读书收获读书体会作文【精品20篇】

暑假里，我读了《伊索寓言》这本书。我觉得这本书很有趣，很值得一看。这本书共有94则寓言，每一则寓言都说明了一个深刻的道理，其中的寓意都是使人终身受益的告诫。

比如说《金斧银斧》这则寓言吧，读完后让我懂得了“诚实的品质比黄金更珍贵”的道理，我要学习樵夫不是自己的东西，不论有多贵重 ，也不能随意要的好品质。

比如说《蛇和鹰》这则寓言，读完后让我懂得了“正义的互助，能有效地击败阴险的敌人”的道理，在以后的学习生活中，我也应该要去主动帮助别人，这样在自己遇到困难时，才会得到别人的帮助。

再比如说《葡萄园里的珍宝》这则寓言，读完后让我懂得了“有多少付出，就有多少收获，有辛勤的耕耘才有丰硕的成果”的道理，没错，我们的学习就要像这样去努力，长大后才会有成功。

怎么样，这本书是不是值得一读呀。其实呀，它除了有这些寓意深远而又有趣故事外，还附有与寓言相关的有趣的思考题、一些小笑话、智力大比拼、生活小常识、趣味猜谜，还教会你用数学知识猜成语（例如：12345609（七零八落），1256789（丢三落四），333555（三五成群），3．5（不三不四），9寸+1寸=1尺（得寸进尺））等，能让你学习之余轻松一刻呢。

小读者，你是否读过这本书？如果还没有的话，那就赶快行动吧！让它加入你的小书架一睹为快哟。

[《伊索寓言》读书收获作文

没有书本的滋润，我们的心灵将是一片荒漠。读书，是我心目中一个神圣的词，我爱读书，他让我的生活变得更加精彩。 Without the nourishment of books, our soul will be a desert.Reading is a sacred word in my mind. I love reading, and he makes my life more exciting.

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书给予我们知识，给予我们寄托，更给予我们丰富的情感。书本像一股清泉，在阳光的照耀下滋润着莘莘学子，让我们得以茁壮成长。

翻阅古今，纵览青史，名书好书更是数不胜数。穿越时空，我来到了古代，那我将拜孔子为师，接受孜孜不倦的教诲;邻略“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗仙气派;感受杜甫“安得广厦千万间”的忧民情感;接受苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿;邻教范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是豁达胸襟。雄心壮志罗贯中，描绘智勇三国真英雄;大方豪放施耐庵，书写梁山一百零八条好汉;惩恶扬善吴承恩，打出惊天动地美猴王;多愁善感曹雪芹，演绎凄异缠绵《红楼梦》。

李白的俊逸，杜甫的忧民，李清照的婉约，王昌龄的边塞情怀，谱写了一串古代诗歌动人的音符。

遨游海外，读《钢铁是怎样炼成的》，体味洗礼过后坚强故事;阅《居里夫人传》，述成功女性背后的艰辛史;品《鲁滨逊漂流记》，历漂泊动荡的勇敢事迹。

有时，我浏览时尚杂志，感受时代的脉搏。有时，我细品诗集，在灯下咀嚼诗人的苦乐。有时，我阅读一些小说，在墨香中体会人生百态。我在海时威的《老人与海》中学会了什么是坚强;在冰心的《小橘灯》中知道什么是温暖;在圣埃克苏佩里的《小王子》中深深地感动;在霍达是《穆斯林的葬礼》中体会到爱的辛酸;在黎家明的《最后的宣战》中看到了生命的坚韧和宝贵……

感性的书是蓝色的，让你愤怒的心情镇静下来;欢快的书是脸色的，让你倍感清新舒快;激情的书是黑色是，激起你活动的细胞。书是五彩缤纷，我们的生活充满颜色。

生活因读书而精彩，我为读书喝彩!

读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服!

启示一:童心是师爱的源泉

李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

启示二:没有爱，便没有教育

李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗?我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗?我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解:

爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。

爱，“不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对朋友的爱”。

爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。

爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。

爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界“学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜”。

爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。

爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。

爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。

书是人类进步的阶梯。读书是我们获取知识的起点，但死读书而缺少思考和实践，同样无法让我们走得更远。只有深刻理解书本中的道理，并付诸实践，才能真正有所收获。

前段时间读了《古文观止》，其中《周郑交质》一文令我记忆犹新。周王室与郑国为了达成共识而交换君王的亲室，可两国并未建立起真正的信任，后来相互摒弃、伤害，甚至交恶。文章末尾评论说：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之?”意思是说，不是发自内心的信任，有人质也没有意义，懂得将心比心地办事，并用礼来约束自己，即使没有人质，谁又能离间他们呢?《论语》里说：“人而无信，不知其可也。”信任是多么重要啊!最近的经历让我更确信了这一点。

幾周前的一天，我独自一人坐地铁回家，正值下班高峰，本就拥挤的车厢里更是摩肩接踵，让人心情烦躁。我刚勉强站稳在人潮里，便被身旁一双黝黑的大手使劲儿拽住了肩膀，我本能地大声一喊：“干什么呀?”然后使劲儿一甩胳膊，那位比我矮一头还多的陌生人踉跄了几步，一下子靠在我身旁的地铁门上。他一脸歉意地把头深深低了下去，不停地说：“对不起啊，实在是……唉，人太多了。”

我上下打量着他，六十岁上下，头发花白，外地口音，戴一顶因褪色而显得灰白的贝雷帽，穿着劣质的黑布马甲，和这闷热的环境很不协调。我一直站在他身边，看着四处张望的他，感觉很可疑。

还有一站就到了，我不禁松了口气。可我刚准备下车，却又被他拉住了。皮肤粗糙的他皱着眉，眯缝着的眼深陷在布满皱纹的眼窝里，嘴唇干裂得要冒出血来。他该不会找我要钱吧?我心想。“您再等一站行吗，我第一次来北京，东西太多了，停车时间又短，您帮我拿一些下车行吗?我孙女在下一站等我呢!”他说。“您东西在哪儿呢?”我问。他用手指了指远处几只很大的、鼓鼓的塑料编织袋。“可那些东西明明在另一节车厢啊，您确定那是您的东西吗?”我疑惑地问。他转过头，叹了口气，又不住地摇头：“算了算了。”

他的行李怎么会出现在另一节车厢?我到底该不该帮他?这时我想起了《周郑交质》里的那句话：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能问之?”是啊，当没有所谓的凭据和法则约束我们的行为时，唯有把真心交给彼此，才能换取真正的诚信。

最终，我没有立即下车，而是选择多坐一站帮他拿东西。当那行李被车厢里一双双真诚的手托举、传递时，我分明地感到，这些素昧平生又心地善良的人们传递的不仅是陌生人沉重的行李，还有发自内心的真诚和信任。

读书使我明理，实践让读书体现出价值;感悟与反思，又让我收获丰厚。

读完了围城，不得不说，这确实是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。

在看之前，我除了知道这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要内容都摸不清楚，在老师的推荐下，我去买了这本书。刚开始感觉是看不懂，但是对后面的内容有无限的幻想。所以，怀着始终不变的热忱读完了整本小说，十分诧异的发现小说中的”围城”竟是指婚姻。“城外的人想进去，城里的人想出来。”在当今这个流行“婚姻是爱情的坟墓”这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让肃然起敬的传世之作。

整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方渐鸿的一切遭遇——毕业、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就如身陷围城一样。但我想方渐鸿到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐晓芙成为眷属，婚后再吵架闹翻，那么“如果取了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己取的总不是意中人”“围城”会不会更加牢不可破呢?不过作者是偏爱唐晓芙的，不愿让她嫁给方渐鸿。尽管这样，其实《围城》还是一样的精彩。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把三十年代的这座城具体形象化了。让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐，悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗比书中更加激烈也更凶险。其实，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城，我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变得丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

最后，我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好，珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。

《三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最著名最杰出的长篇章回体历史小说。《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，由毛纶，毛宗岗父子批改。在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。

在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。

罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料(还包括《世说新语》及注中的资料)，经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国志通俗演义》全书24卷，240回。后来经过毛纶，毛宗岗父子批改，形成我们现在所见的《三国演义》120回版

由于人文出版社选取的毛批版本和明嘉靖版的《三国志通俗演义》颇有出入，将拥刘抑曹的.思想发展到一个几乎病态的角度，且大量地删除了原文中赞扬曹操一方人物的诗词和评论，所以给世人造成一种三国演义打击曹操、歌颂刘备的错误印象，且该批改版将刘备一方无限神化，甚至将诸葛亮准备将魏延烧死在上方谷这样的情节统统删除，将诸葛说成是一个完美近乎神人的形象，这是大家阅读时候值得注意的地方。

由于该版本选用的是毛批改版，而且没有将毛家父子的批语选入，就会给人造成一种错觉，认为该版本和毛批本是不相同的，其实本书和毛批本完全一致，不过是删除了批语部分，加入了编者的注脚。请读者朋友们阅读时注意

读万卷书，行万里路，路慢慢兮。读研时，老师常说，要读两本书，一是书本，这是小书;二是社会，这是本大书。两者要结合，多读多想。只是当时比较惘然，比明白深意。工作两三年后，渐觉其中的深意。读万卷书，读书本，古为今用;行万里路，就是多见识，就是读社会这本大书，所谓“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。多经历，增长才干。知行结合，才是成人之道。

三国是本读不尽的好书，常读常新，细吸品味，受益匪浅。

雾都孤儿是英国作家查尔斯.狄更斯写的。那时的英国已成为了世界超级大国。在繁华之下，贫穷和不幸也越来越多。本书的主人公名叫奥利弗，他出生在一个济贫院，那时他的父母都已经去世了，只有他幸存了下来。到了奥利弗九岁的时候，他被收到棺材店当学徒，可是又被赶了出去。后来他在流浪中认识了一个朋友，导致他不小心被邪恶的费根抓走了，费根逼他当一名小偷，奥利弗想尽各种办法逃离。最后，他在一次行窃时被子弹打伤，幸好被一户好心的人家收养，帮助奥利弗继承了他父亲的遗产，从此奥利弗过上了幸福的生活。

查尔斯.狄更斯通过这个故事揭示了当时英国繁华之下的贫穷和不幸，同时奥利弗身上顽强的精神让人敬佩。

看完这本书，我很有收获，我认识到，不管遇到什么样的打击、挫折都要顽强，才能看到希望，才能走出困境。这对我来说很有意义，因为我前不久在打篮球的时候不小心摔了一跤，摔骨折了，现在脚上还打着石膏，虽然造成了很多不方便，可是我很顽强，每天坚持写作业、看书，我相信只要我坚持下去，就会很快好起来的。

一本好书，蕴涵着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是非常美妙的事情的事情。“书籍是人类进步的阶梯”，让我们在书的世界里遨游吧! A good book contains rich knowledge and good emotions.Reading a good book is to spanting time and space, talking to wise and noble people. This is a very wonderful thing."Books are the stairs of human progress", lets travel in the world of books!

你可以把一本书读上一百遍，甚至还可以把它背下来。因此，我的回答是：是的，我愿意读上一百遍，我愿意读到能背诵的程度。这有什么关系呢?你不会因为以前见过你的朋友就不愿在见到他们了吧?你不会因为熟悉家中的一切就弃家而去吧?

一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。从某中意义上说，它是你自己的东西，因为世界没有两个人会用同一种方式读同一本书。书就像一位循循善诱的老师，书这位好老师，好向导，让我游览了祖国壮丽的万水千山，众多名胜古迹。

也让我在数学的王国里认识了新朋友。是她带我领略了风景如画的《桂林山水》，又到了气势非凡的《长城》，看见一片美丽的《火烧云》，晚霞的光辉映红了祖国的山山水水。也是她带我了解了加.减.乘.除等一些有趣的符号……

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”像我这样对阅读如饥似渴的少年，它的功用更是不言而喻。书像蝴蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，在书的心扉中，知识恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快的音符的页章。都说：“一日无书，百事荒芫。”如果，一天没有书，那你所有的乐趣以及事情全都会破灭。所以，书的价值是可能以用人的生命来代替的。古今中外有成就的人都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路……

“书籍是巨大的力量。”有了书，不可能的事也有可能实现了。只要你善于读书，你就会领悟出人生的真谛。一生都会与好书相伴。

曾多次拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。总是对那充满诗意的书品产生了无尽的困惑：先生为何称旅行为苦旅?既然是苦旅，先生又缘何一次次地踏上旅程?

循着先生的脚步，我展开了我的西行。旅行很快乐。我看见了尘封千年的兵马俑，我看见了大漠深处的月牙泉。我收获，因为浩瀚的秦史就展现在我的面前;我快乐，因为断绝人烟的大漠深处竟有如此一片绿洲。我的收获是形体上的。

翻开文集，游于文字中，再借先生的眼睛观察，我却感到了一丝苦。我用心灵与兵马俑对话，我触到了繁华不再的咸阳城的一声叹息;我用心灵与月牙泉窃语，我感到风吹狂沙，小泉可能在弹指间被埋没的恐惧。我的收获是苦，是心灵上的苦。

我驚异，去旅游、去躬行，竟能在快乐的游程中收获一丝哀伤!

在西行途中，我再次翻开余秋雨先生的著作，越发地了解了他。他游敦煌，历兰州，攀沙山，览咸阳，他看到的不仅仅是表面上的风景。一次次思想的游历，使他一次次收获到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜，我想这大概就是先生一次又一次进行文化苦旅的原因吧?

我不停地行走西行旅途中，带着《文化苦旅》边走边思：王安石的褒禅山之行是苦的，但他的心灵旅行却是有收获的，因为明白了以“志”“力”“假于物”达到人生的目标的道理。东坡先生的石钟山之行也是苦的，但他的心灵之旅也是有收获的，因为他找到了石钟山命名的真正原因。

而今，我的西行之旅既快乐，又疲劳。不过，也有了自己独有的收获——读起《文化苦旅》时，旅途的疲惫渐已消失;读起《文化苦旅》时，孤独的感觉离己而去;读起《文化苦旅》时，更是找到了心灵的慰藉。我的心灵随着《文化苦旅》而置于阳光下，扫除了阴霾，换上了温暖与明亮。我的心灵来到了阳光下、大漠上，充满了希望，满眼是生命的光彩。我在前人的心灵旅行中，终于找到了一边行走一边读书的轻松，终于收获到了只有心灵的苦旅才能越来越接近思想的天堂之真理。

说得不错!读书、旅行、实践，尽管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收获……

[读书实践收获600字作文

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

写上面那些东西的小哥一看就没读过。作为读过的人，我就告诉你我的感受吧。作为一本纪传体史书，文字确实优美，可是却没有什么中心思想，也不可能有中心思想，因为史书的作用就是如实记录发生的事情，作者不应该掺杂自己的感情。当然，史记里还是有司马迁自己的情感在里面的，就好比写数学课本读后感，是没有意义的，有意义的是单纯一个篇章的读后感。

比如你读过屈原贾生列传，就可以为屈原列传写一篇读后感，抒发你读过的感受，对文字的理解，对屈原的思考，和你心里一些其他的想法。可是，倘若通读全篇，你就会发现，对整本史记，你不会有一个整体的读后感，史记这本书通过什么事啦，反映了什么中心啦，抒发了什么感情啦，这些不会有。会有什么呢?鄙人是理科生，不擅文辞，不会表达，您只要自己通读一遍，就会有一个自己的想法。

要是不想读，您就写一些套话，什么伟大的史学著作，什么多少本纪多少世家，什么什么不用读也知道的话。那篇例文像是小学生作品，您要是中学生或大学生，那就再加上点成熟的语言，篇幅拉成800字，找几篇介绍史记的文章看看，基本就成。

我觉得一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间。同睿智而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊。古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。

一本你喜爱的书就是一位朋友，也是你一处想去就去的故地。一本你喜爱的书就是一位良师，也是一位可以倾心交谈的知己。

没有一艘非凡的战舰，能像一册书，把我们带到浩瀚的天地。没有一匹神奇的骏马，能像一首诗，带我们领略人世间的真谛。

俗话说，活到老学到老。那些作家，文学家知识渊博，但还是努力的读书。

读过一本好书，像交了一个益友。读书正是如此，你每读完一本书，就想交了一个良师益友。书是我们人类的精神食粮，我们是吃饭长大的，也是读书长大的;粮食哺育的是我们的身体，而书籍哺育的是灵魂，是一个人成长的精神食粮。

随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。

高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：

第一，读书让人获得知识。这是最浅显的作用。

我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？

第二，读书让人提高修养。

阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？

第三，读书让人开阔视野。

人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。

第四，读书让人明白事理。

韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。

在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。

故事写了一个智障的小女孩名字叫乔美丽，她在母亲体内溺到羊水而被确定为智障人士，她家很穷，每天的生活费才二十元，在这二十元中，不可乱花一分钱，偶尔只能买一根香肠当荤菜，全家的生活费就靠她爸爸微薄的工资来承担。

开始时，她来到一所普通的小学，但考试次次都考九分，这使老师很不喜欢她，经过测试，她的智商很不理想，竟然低于四十，她的父母见她在普通的学校呆不下去了，只好让她去辅读学校读书，那里的老师看她要求上进，十分勤奋，面对再大的困难也不会哭泣，便推荐他去参加全球特奥会领袖的评选，结果竟然被选上了。

在大家的帮助下，现在她不仅成了全家人的骄傲，也成了全世界的骄傲，她勇于面对现实，勤奋刻苦，一份努力一分收获，成功少不了努力，我们也应该像她一样，认真对待每一件事，决不能轻视自己，这样才能得到最后的成功啊!

人人都知道“读书破万卷，下笔如有神”这句名言，可是有谁体会呢?

一本书的智慧并不在书内，而是在书外，通过过读一些书，使我们了解并掌握了平日里我们不知的大悟大彻，从而能够结合自身灵活运用在生活中，才读懂一本书。

就说写作吧!它就来源于我们平时的积累。“一口吃不成哦胖子”的确如此。写作文就是例子。在平时我们要积累了。写作文的时候，一定能利用上，自己积累的词语、成语、名人名言等，就会使白开水似的作文变得栩栩如生。但是只积累是不行的，要学以致用。但是只学习不思考也是不行的。正如孔子所说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。你虽然知道读书，但不如懂书的人。人虽然懂读，但是不如以书为乐的人。这也是孔子曾经说过的话“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“温故而知新”我们不要像狗熊掰梆子那样，捡一个丢一个，我们要把这些知识，放在我们的脑海里，把他锁住，不要让他“飞”走了等到再用的时候，打开那把锁，取出知识。你读的书多了，在写作的时候，就会轻而易举的写出非常完美的一篇作文，不会绞尽脑汁的想。

这才是读书的真正含义。我们要择其善者而从之，其不善者而改之。

读书如果不与实践结合，那么收获也只不过是天边的浮云。——题记

读书·小巷旧忆

一本关于北京往事的书勾起了我对小巷的兴趣，书上写北京的小巷幽深静谧，充斥着温馨与安宁，承载了无数小巷人的回忆。“只是一条窄窄的、幽静古朴的小巷，却和我们有着无比深厚的感情，每每走进小巷，看着熟悉的红墙碧瓦被阳光覆上一层金黄的薄纱，数着来往或是盘旋的飞鸟，无数回忆涌来，那是我们的青春。”读过这段话，我对小巷有了不一样的遐想和憧憬，便希望能亲身探访，切身体会小巷的美。

实践·探寻南巷

初入小巷，一阵悠扬的二胡声弥散在空气中，也萦绕在脑海中，那一刻足以让人享受心灵的宁静与感动，那正是城市中没有的幽静惬意，那是小巷的声音。拐角处一家杂货店，木质招牌上方正的挂着“北京故事”，走进店里买下一瓶小巷中炙手可热的北冰洋饮料，一丝冰凉甘甜滑过喉头，这是小巷的味道。深入小巷，悦耳的二胡声仿佛越来越近，屋顶瓦片上招呼同伴的鸟的叫声和着这曲调探入耳中，这是小巷独有的悠然闲趣。院落门前竹椅上静默地看着孩童们嬉戏的带着笑靥的老人，身旁微笑着织围巾的慈爱的母亲，纯真快乐玩耍的孩子们，这是小巷孕育的朴实的人们。这一切都与书中相仿，却又有些不同，窄窄的小巷承载了太多欢声笑语，让小巷人们乐享浮生，这一幕幕，如书中所说，培养了人们与小巷的感情。

收获·感触良多

日薄西山，光影斑驳，我已有了不少收获。一步步背离小巷，回到属于城市的喧嚣，那悦耳的二胡声消弭于身后的小巷中。在这里，我寻觅到了书中所写的幽静古朴，探访到了巷中的温馨与安宁，更感受了小巷中独有的北京气息，这感受是读书无法给予我的收获。

近些年，我的诸多影视作品获得国内外极高的声誉，纪录片《大河沿》提名世界人类学民族学第十六届大会，纪录片《献牲》入选世界人类学民族学第十七届大会代表中国主题展映。同时，上述两部作品受邀美国欧亚学会第十四届年会特邀展映，《献牲》又将在今年六月受邀英国皇家人类学会电影节特邀展映——在人类学界，这个影展被称作“人类学界的奥斯卡”。

以上述这些影片创作实践为特征，大致能描述我的从业范畴为“影视人类学”。实在地说，读人类学、民族学的专业书籍只是近四五年间的事。再往前说，相对于导演、摄影、录音等等行当的高度专业性，我同样是“典型的非专业选手”，没有一天的专业学习。

那么，前后这种多少有些让人“意外”的变化，它的“奥妙”是什么呢?

实际上，就在于读书。小学六年级的时候，与同代人一样，我赶上了中国历史上极为特殊的那十年，没有太多的书可读。我读了《播火记》、《林海雪原》、《艳阳天》、《金光大道》，印象最深的是一本名为《失去祖国的人们》的小说，名为“阿科”的主人公被带离偏远小岛受尽屈辱，最终完成教育重新回到小岛带领人民与侵略者抗争。疯狂读书的时间是在1975年之后，北京、上海、广州等中国大的城市，大量文学名著的重印和每天人们在书店前排起长队等待购书的场景成为那个时代最清晰的记忆，大学图书馆大量可以借阅的图书为大学生提供了最大的方便，我读了哲学的、美学的和大量东西方的文学名著，纯理性的玄思与无数英雄人物所有的经历与场景在心底不断被重新演绎，抓住火车门柄的一瞬就会重新设想“沃伦斯基”与“安娜·卡列尼娜”的第一次见面会不会有另外一种可能?那些阅读经过的无数个日夜至今让我难忘，我想，就是在那个时候，我的感知力被启蒙，变得逐渐敏感、锐利，一直到今天都在影响我。尤为重要的，在我后来的“非职业”生涯中，虽然长期都在“职业化”以外探索，但是，读书所形成的认知水准已决定了当时我极“职业”的诉求与目标，最终指引我不断向内心的方向接近。

总结一生经历，还是一句老话：读书，是可以信任的。

蜜蜂，在春天花朵中收获采酿百花蜜；蝴蝶，在夏天翩翩起舞中收获快乐；农民伯伯，在秋天稻花香中收获果实；梅花，在冬天收获独特的“花香”；我们，在一年四季读书中收获知识。

我读《詹天佑》这篇课文时，收获的是：“詹天佑面对帝国主义者的狂妄自大和对中国人的极端藐视，为了维护祖国的尊严而勇敢受命。他创造性的开凿隧道，设计‘人’字形线路，使京张铁路提前两年竣工，长了中国人民的志气，灭了帝国主义的威风”；读穷人》一文的写作年代，正是俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期，贵族、资产阶级吮吸人民血汗，生活奢华而道德堕落；广大劳动人民生活极端贫困，然而他们的道德情操却高尚淳朴。《穷人》这篇小说，真实地反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德；读《只有一个地球》收获的是：地球容易破碎原因的一个方面！是人类的某些罪恶的行径不加节制地开采、随意毁坏自然资源、不顾后果地滥用化学品在人类无休止地敲诈、勒索、摧残之下，地球母亲现在变得怎样了？她原先飘逸的长发呢？她的身材呢？她的衣服呢？不是不允许我们拥有美好的理想，而是我们的理想是那么的遥远。

我们读书如同与伟人交流，收获的是知识。我与“诗仙”一起畅游美丽的天姥山；我与苏东坡一起沉醉在充满藕香的西湖；我与徐志摩一起走过康桥，收获水中的浪花；我与托尔斯泰一起去感受那山间的美好。读书，让我收获了生命中那潜在的美丽；读书，让我收获了做人生的真谛；读书，让我收获了大自然的美妙；读书，让我收获了生活中的智慧。

我爱读书，是因为它给了我无尽的收获；是因为它让我懂得了勤劳的农民伯伯在收获着用汗水换来的粮食；是因为它让我懂得了老师在给祖国的花朵施肥浇水；是因为它让我懂得了勤劳的蜜蜂在吸去着甘甜的蜂蜜。

总之读书让我懂得了人生哲理：破土发芽意味着生命的一个开始，当那浅绿的芽出现在棕色的泥土上时，似乎昭示着我们，一个新的生命开始了。长高了长大了就意味着生命在不断的延续，在不断的进步，成长是发芽和结果中的一个过渡阶段，人和植物一样，要么努力吸收水分，一心想着长大，要么荒废青春，两者结果是迥然不同的。

正如诗翁泰戈尔所说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”一样，就必须努力。我感谢书中描写的植物，尽管我无法与它交流，但我还是要珍惜它让我懂得了人生哲理。在人生的旅途中，不管你是努力，还是虚度，总会收获到许多人生的真谛，这种收获，可以说是十分珍贵的！

《儒林外史》是我国知名的长篇讽刺小说，作者吴敬梓用诙谐幽默而又尖锐的笔触为读者再现元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。

本书不仅揭露科举制度使人堕落，更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你?你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的.衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好!死得好!”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。

书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，

一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。

我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。

在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。

我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。

还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。

我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的出路;而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。

王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难;现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!

“书是人类进步的阶梯”这句话是高尔基说的，也是我最喜欢的格言 。

我以前最不喜欢读书，但从我一次生日后，我就爱上了读书。那一天是我11岁的生日，妈妈一早就订了蛋糕，买了礼物，约齐了亲朋好友在晚上开生日派对。在晚上，那些亲朋好友送给我的礼物都是好吃的、好玩的，但奇怪的是妈妈给我的却是一本厚厚的作文书给我，让我一天读一遍，而且要读到能背诵的程度。我奇怪的问妈妈：“妈妈，为什么要送的我一本这么厚的作文书给我呀，而且要每天读一篇作文，还要让我读到能背诵的程度呢?”妈妈回答：“你的作文不行，要多读作文 才能写好的。”

从此，我每天都读，每天都背。终于有一次，我苦练这么久的成果终于在一次考试之中表现出来，我把作文中的好词 佳句用在作文上，老师在我的作文上写了鲜红的一个“优”字，而且还写了许多赞扬的评语。我激动不已。真是要感谢 我妈妈送给我的那本作文书，才可以拿到这么好的成绩。从此，我更爱读书了。

“书是人类进步的阶梯”这句话说得一点也不假，我要以书为伴，活出精彩的人生。

学校给每一个学生发了一本国学经典的书，其中有一部分的内容是《弟子规》。于是我做完作业有时间时就会和妈妈坐在沙发上一起读，妈妈还为我解说意思呢!妈妈常说，学习《弟子规》对我们很有帮助，它教育了我们在生活上、学习上很多做人的道理。

今天晚上，妈妈和我又在大声地念到：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”妈妈解说道：“父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓;父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地接受。”听到这里，我低下了头，因为我想起我平时也真的做得不对。有时我做作业或者学习不够认真，父母会说我几句，可是我不但不虚心接受父母的教导，而且还觉得父母好啰嗦好烦，乱发脾气。现在我看着手里的《弟子规》，暗暗下定了决心：以后一定要听从父母的教导，还要虚心的接受父母的批评。例如：妈妈经常说我的东西乱放，书桌上摆满了学习用品、玩具，每次都是她帮忙收拾。以后我要用《弟子规》中还提到的“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”来警惕自己，每次做完作业我一定自觉地把学习用品和玩具放好，不再让妈妈为我操劳。

《弟子规》中有许多道理值得我学习，这真是一本让我百看不厌的好书，人生在世，品行不是天生的，必须在幼小的时候就开始培养。《弟子规》中要求我们首先要端正自身的品德，其中包括孝、悌、礼、仁等。其次教会了我许多好的学习方法，不仅仅要认真学习，还要学以致用，这样才能真正地读懂好书，成为国家的有用之才。