心中有规则作文【精彩20篇】

“没有规矩，不成方圆”这是我们大家最熟悉的一句话。“规则”在我们日常生活中随处可见。有各种各样的规则：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不闯红灯……在规则面前，我选择遵守，使我永远记在心里。有一件事，我做对了，如果做错了。我会后悔终生。

还记得在二年级的时候，我也是个集邮迷，见到了邮票，就想让它待在我那可爱的集邮册里，有一天下课，我在班里发现了一枚80分的邮票，图案非常精致，还是一张我没有的邮票。我心里霎时间有了矛盾，是拿？还是不拿，我犹豫不决，想了一会，有人进来了，我想如果不拿，下节课就有可能被别人拿走。于是我在那位同学进来之前，把邮票捡了起来，捏在手里，放到文具盒里，正准备出去玩，叮叮铃铃的上课铃声响了。这一节课是语文课，我平时上课不会受任何外界干扰，可是这节课我一个字也没有听进去，课堂上有位同学的铅笔盒掉了，发出了声音，老师让他到讲台上，我更紧张了，害怕邮票掉了出来，被邮票真正的主人看到，告诉老师，那我该多丢人啊！正在我害怕的时候，下课的铃声响了，我毫不犹豫的把邮票放回到了原来的地方，我心里的石头也落地了。

这次经历让我懂得了一个道理，不是自己的东西，不管有多宝贵，拿在自己手里也不会快乐的。

活动规则的存在是为了维护、促进活动正常高效地进行，其创设的依据是此类活动的考察目的和本质意义。因此，在规则面前我作文应该成为参与者的首要之务。

“山羊过独木桥”属于竞技比赛项目，其规则有明确的要求：“能突破对方拦阻成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。”我们要明白竞技项目的本质是通过竞争进行选拔。竞争是手段与过程，选拔才是最终的目的。这也是我们否定“互抱转身过桥”这种行为的原因。假使我们认同了“互抱转身过桥”这种行为，那么这项竞技比赛项目的最终结果将是无法选拔出优胜者。不在规则面前我作文的同时，也就从根本上否定了这项竞技项目。

竞技比赛项目毕竟是要选拔出优胜者，那么如何在兼顾规则的情况下脱颖而出?应当在规则面前我作文，以正取胜。在规则面前我作文原因不再赘述，而所谓的以正取胜，就是按照合乎规则的方式进行竞争取得优胜。以正取胜不仅是对规则的尊重，更是一种品德的体现。

取胜有道，不失于礼，才是君子之德。中国向来重视“正”，认为这是一种大德、美德。春秋争霸，诸雄应势而起，而齐桓公终得彪炳千秋，被圣人称赞，这是为何?纵观其争霸历史，从苞茅之质到招杀哀姜，再到葵丘之盟提出：“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”，倘若我们把春秋诸国争霸战看做是一场竞技，其规则显而易见，即得天下大名，顺百姓人心，齐桓公以“尊王攘夷”为号，以仁义为行动标杆，以正德征伐，不出奇谋，不为诡诈，终得周王室认可，天下诸侯拜服，成五霸之首。孔子认为齐桓公“正而不诡”是为至评。

正行源于正德，正德体现于正行。德行相见为古人所重。《论语》有三辩：华夷之辩，义利之辨，君子小人之辩。三辩核心以正为美。自古重视行则坦荡，言则中矩，取之有道，进退合宜。正则得其宜，奇巧机心则败心术、乱人心，这是历代大家最为慎重之处。

《庄子·天地》有一段故事，说的是子贡游楚见一为圃者弃机械抱瓮而出灌，疑而问，为圃者的回答是：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”这虽然说是一个比较极端的例子，仍可见古人的慎重。千里之行始于足下，千里之堤溃于蚁穴，所以君子于细节之处尤为看重，瓜田李下尚且不纳履扶冠，更不会在竞技中萌生投巧之心，因为即使可以取得一时之胜，但于德有亏，所以不为。

商品经济时代投机取巧甚嚣尘上，追其源起，社会对规则的肆意轻视，对取巧行为的过分肯定与纵容实为一大原因。正如材料中“山羊过独木桥”其比拼的实质是平衡能力等竞技技巧，而非解构规则。如果对这种解构给予肯定，其实是在变相地鼓励投机取巧，倘若习惯于从中得取好处并受肯定，那么就有可能会带着这种心理投入到其他活动中，甚至投入到将来的社会工作中，这值得我们深思和慎重。

古人云：“无规则不成方圆。

规则在我们的生活中无处不在。

例如：校规、班规、家规、国规……今天，我和同学们组成一个调研小组，来调查人们遵守交通的情况。

我们首先来到了一个车流量较多的红绿灯口，发现这里等红绿灯的人极少，几乎所有人都闯红灯：小学生，老年人，少男少女，上班族等。

在一个上午的调查、观察中，我们发现几种问题：中国式过马路。

不管红灯绿灯，形成人群，齐过马路;赶时间。

从两车中的缝隙中穿过;认为开车的司机不敢撞人，怕违章，不管什么情况，车也会停下来让人先过……可意想不到的事就发生了。

当我们准备离开的时候，从我们来身后传来一阵阵嬉笑声、打闹声，一群小男孩在追逐玩耍。

他们飞快地从我们身旁跑过，来到红绿灯口。

结果他们看也没看是红灯还是绿灯，直接冲向马路的对面。

就在这时，一辆小汽车疾驰而来，刚开到离一个小男孩不到一米的位置，司机发现了有人跑着过来，马上停下了飞快行驶的汽车。

幸好这位司机发现了奔来小男孩儿，不然，那将会发生一场不可挽救的悲剧!

红灯无数次，生命只一次。

只有所有人都遵守交通规则，才会让生命有保障，生活更加美好!

规则无处不在，正所谓：不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。

家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等：社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等：规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活，时刻影响着我们的秩序。

在一次工作中，周总理需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看时间地图和其它一些书籍，接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书，心里很懊悔，他便和蔼的说：“无论谁都要遵守制度，遵守规则。”

生活中，我们要遵守的规则很多，人之所以成熟，就取决于自觉与不自觉地把自己放进“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们遵守规则的重要性。

在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意，不过这样做是不对的，每个人都在遵守公共秩序，按照先后次序理发”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。

列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们，有了我们今天和谐，美好的社会。

一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼，河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午钓了很长时间终于钓起了一条大鱼，父子俩很高兴，突然，父亲看了一眼手表，严肃的对孩子说：“现在已经四点二十分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里，虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放回了河里。

规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽，这位父亲用行动教育了孩子：每个人要遵守规则！

敬畏规则，就是敬畏自己，遵守规则就是遵守自然。

宽阔的马路,先进的道路安全设施,一直在更新的交通法规,难道真能对交通安全起到持久稳固的作用吗?如果是,那为何交通事故还是年年不断的频繁发生?可见交通安全保障并没有达到真正的效果.而这究竟又是谁的错呢?

这是人们的错.国家给了我们交通安全的保障,得失我们往往却只顾自己的方便,只顾自己的利益,并未能好好的遵守交通法规.大家想过如此的后果会是怎样的吗?

看!那辆超载的大卡车正吃力的前进着,司机见了红灯也不停车,随意乱闯,只是为了赶交差,得一笔工钱,不顾违章的后果.可这位司机知道吗?只是为了这么一笔工钱违反交规,一刹那间就很有可能会葬送生命,而这无价的生命又岂是金钱可以买到的?看!那场悲剧终究还是上演了,鲜血染红了车轮,受害者的亲人悲痛万分……

啊!又是一场悲剧!人行道上,一辆摩托车疾速行驶,将一位老奶奶撞倒在地,老奶奶立马气绝身亡.我不明白,摩托车司机为什么不按道行驶而偏偏要闯入非机动车道呢?只是图方便、图省事,却致使又一个宝贵的生命离开了这个世界.而这又会使多少人为受害者伤心泪流,使家庭因之而破碎啊!

在交通安全的维护上,我们每个人都有责任和义务.生命可贵却脆弱,希望人人都能自觉遵守交通规则,让我们生活的环境更安全更美好.

西方有哲人言：再微弱的光，也是刺向黑暗的剑。每个人的力量都是那微弱的光，我们遵规守矩散发出的光一经汇集，就会形成巨大无比的力量。 There is a philosopher in the West: No matter how weak light is, it is also a sword that stabs to the dark.Everyones power is that weak light. Once we gather the light emitted by the rules, we will form a huge power.

溪流遵循了大海"有容乃大"的规则，才拥入碧波蔚蓝的沧海;山峰浸润了“无欲则刚”的规则，才有了壁立千仞的雄奇;雄鹰知晓“天高任鸟飞”的规则，才成就了“欲与天公试比高”的翱翔。遵守良好的规则，方可彰显力量。

纵观历史，秦统一六国，怎能离开严厉的规则;唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的规则。唐太宗任人唯贤，虚心纳谏，严于律己，遵守规则，知错就改。才有了李世民携百官开辟了”贞观盛世“，把唐朝带入了一个开明繁荣的时代!足见守规则力量之大。

孟子说：“不以规矩，无以成方圆。”若世上没有规则，便会成为一盘散沙，国有国法、家有家规、校有校纪，正是因为有了规则，国家才能强大，家庭才能和睦，学校才能安然有序。周恩来总理有一次派人去图书馆借书，因按其规定没有借来，他只得淋着大雨跑去读，管理员见到后连声道歉，周总理却说：“你做得对，每个人都应该守规则，不然怎么管理图书馆?怎么管理社会?怎么管理国家?”

我们每个人都渴望自由，但总有一些规则束缚着我们。事实上，这不是对我们的束缚，而是对我们的一种保护。试想一下，若没有交通规则，道路便会瘫痪，没有法律，好多人便会为所欲为……后果将不堪设想。在社会生活中，不守规则的事屡见不鲜，行人闯红灯，垃圾不分类，上公交车不分前后门，上车后抢占老弱病残座位等等;在学校里，上下楼打闹，考试抄袭等等现象也时有发生。凡此种.种，都是日常生活中不守规则的一些小事。但我们细想一想，小事并不小，长此以往，就将影响到我们的行为习惯，进而影响到我们的未来。因此我们勿要善小而不为，勿要恶小而为之。

“规者，正圆之器;矩者，正方之器。”无规不成圆，无矩不成方。这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至安邦治国，都必须遵守一定的准则和法度。无非也就是一句话：我们要时刻注意自己的言行举止，“不以小纪而不遵”。因为只有遵守规则，才能使我们的生活安定有序，充满生机，充满活力。

让我们从现在做起，从自我做起，严守规则，让规则发挥出巨大的力量!

生活中处处存在规则，面对规则时，人们会有不同的心理活动和行动方式。遵守、突破、改变、创造、逃避……每一种选择都是对生活的认识和理解。

比如，中考和各项考试，如果你打算遵守规则，结果是什么、那如果是突破呢?

遵守规则，可能让你的成功率大大降低，让你更容易掉入失败，但遵守是人与生共来的规则，不是无可改变，只是无处不在，人做的任向一件事里都会有遵守，比如学生要遵守学校的规定，上班族要遵守公司的规定。

或者是突破。面对挫折的时候你是选择接受还是把这次挫折作为成功的动力，往更高处走去，俯视那此曾经嘲笑过你的人。

在生活中，每个人都会在选择，选择往那条路走去?但又怕错，但是还是要选择的不是吗?其实就在开始的时候，规则就已经出现了，所以有些人想服从规则的安排，有些人想改变早就存在的规则，即而改变以后的路，而那些更服于规则的人还在跟着安排走，而以后就看自己的选择而选择。

在创造中获得，在坠落中失去，每个人都源自于自己的选择和努力

如果这一次的事情比你想的糟了很多信，你会怎样做?逃避，还是创造机会再做同一件事，直到把这件事做得更好，而不是逃避事情的事情成为遗憾，你觉得呢?

其实人在啊面对规则时，会有不同的系列活动，遵守、突破、改变、创造、逃避、各种事情都不会必须的，比如你失败的，那也不是必须失败，而是对没有突破或者是没有坚持和努力。其实每一种选择都是对生活的认识和理解，只是要看你能不能改变规则。

我们的社会生活是有一条条的规则组成，他们仿佛一个个齿轮，彼此间干涩，机械的切合旋转，而一点小小的智慧，就像润滑油般让一切都变得灵活。

有一句话：“无规则不成方圆”，而另一句话是：“规则是死的，人是活的”。每个人都应该有规则意识，更应该遵守规则。能够坚守规则叫毅力，懂得变通，是处事的智慧。 正如材料中的司机，当他看到大妈在距离车站五十米处挥手时，并没停车，而是开到车站才停，这体现出她能坚守规则，见到大妈后明显放慢了车速，车刚停稳又立马帮助大妈上车，这体现的司机懂得变通。司机懂得将死板的规则灵活化，规则中的变通是智慧的象征，也是人生的一种态度。 世界若是棋盘，那人们就是被规则束缚在棋盘上的棋子，世界的规则就是下棋者，若每颗棋子都墨守成规的按照大小规则走，那他只会固步自封，最终成为死棋，败棋。若人们都能在规则中灵活变通，那这棋局必胜无疑。 如果说坚守规则是一座牢笼，变通就是打开牢笼的钥匙，如果坚守规则是冒着寒气的冰块，变通就是融化冰块的太阳，如果说坚守规则是沙漠，那变通就是沙漠中的绿洲。

就如以色列，以色列是个小国家，国土有一半都是沙漠，耕地资源和淡水资源是严重的缺乏，然而在这块贫瘠的土地上，以色列人创造了一个沙漠神话。新闻联播大肆报道，上帝给了这个国家一片荒漠，这里的人们却还上帝一片绿洲，使这片土地开满鲜花。只有规则与变通共存，坚守与突破互济，才能获得自然之力，生生不息。

在这飞速发展的社会中，任何事物都在以惊人的速度发生变化。如果我们不学会灵活变通，就会被这飞速的时代抛弃，要跟上社会发展的步伐，我们就应该学习材料中公交车司机的灵活变通，这将在我们发展中起至关重要的作用。

不以规矩，不成方圆。——题记

生活中有许许多多的规则，有交通规则，有道德规则，有文明规则，有环保规则。在规则面前，我遵守了。

那天，我来到翠湖公园钓鱼。风儿吹着树叶，“沙沙沙”地响着。我兴高采烈地拿着钓鱼杆和小红桶，放好设备之后，我开始钓鱼。湖面上静静的，偶尔有一些引人注目的水草，来回摆动腰身。突然，湖面有了一丝丝的波纹，层层叠叠的。“钓到了！”我得意洋洋地大声喊到。

我把鱼放进小红桶里。看着它，心里沾沾自喜，想：这条鱼又肥又壮，肉一定很好吃。于是，我将它带到岸边。抬头发现一个木牌“严禁戏水钓鱼，只许放生”后面写着——放生塘。看完这牌子，再看看钓的鱼。放生？还是拿回去呢？我犹豫不决，还是拿回去吧，没人看见不会有人说的。转念一想：如果每个人都来钓几条鱼，那池塘里的生态不就被破坏了吗？

正当我举棋不定时，妈妈说：“不以规矩，不成方圆，你若不放，会不会对池塘有影响呢？”我想：应该会。我违反了规则，其它人都会跟我一样来钓鱼。19世纪，鲸鱼家族就因人类大量屠杀后差点灭亡，如果我钓上了鱼，别人也随之来钓鱼。那么这样可爱的小鱼不就越来越少？池塘里的水草不就越来越多？水里的自然生态不就被破坏了吗？想到这里，我便伤心起来。看着这可爱的小鱼，我迅速地拿起小红桶，把鱼放进了池塘。妈妈笑了，我心里也像吃了蜜一样甜。

这样的事生活中有很多人也发生过，但“不以规矩，不成方圆。”也劝解了许多人。在规则面前，我遵守了。

“博之以文，约之以礼”，中国古人就提出了生而为人，须得以礼束之。在今天，那些“礼”就变成了我们立身处世必须遵循的规则了。但同时我们国人又很重视“礼尚往来”的人情关系，于是这人情与规则之间就不可避免地会撞出些火花出来了。

材料中的这件事正是人情与规则发生冲突的时候的典例。

司机的做法虽然违背了守时的规则，但他做了之后，大家却都支持他的做法，这是为什么呢？

因为他适时变通，照顾了学生的难处，又不过分影响乘客，显得很有分寸，富有人情味，大受众人的欢迎，也很暖了人心。是典型的正能量，体现了对普通人的关怀，自然大受人们的点赞。

这样的例子古代就有。商鞅，一个让秦迅速强大起来的政治家。他变通的是法治，讲的是治世之道。治国不法古，应当因地适时而变，他的变法体现了跨时代的前瞻性和创新性，而且在变法的内容上极具人情性。所谓人情性，就是关乎老百姓的民生，关乎大秦的国运。虽然遭到了秦国贵族阶级的反对，在他们那里似乎不见人情。但人情这种东西显然不可能没有偏向，对大多数百姓，对国家有益，商鞅个人遭受惨刑却成就了他历史上的英名。

法则可以突破，不必铁板一块，可以适时变通，这是古今证明了。但我们回到材料来，回到我们国情的现实来，像公交车司机这种突破约定的做法是否值得商榷呢？那种随意改变规则的做法如果可以的话，那么遵守规则是不是不那么重要了呢？

显然，在今天以法治国的今天来讲，不是重要不重要的问题，而且非常重要。如果没有该做什么不该做什么的原则底线，那么就容易像梅菲斯特同浮士德骗取交易一样诱惑勾引上门，而且更糟糕的事是，人家至少是被知识所诱惑，而凡人大都则是因欲念驱使被私心所惑。如果只谈人情不谈法则，那么拉帮结派，贪污腐败，互相包庇，罪恶丛生，那这个国家还会有希望吗？因为人的欲望是无穷的，叔本华也认为人的欲望是无法满足的，许多人主张克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后难于自拔，以致带来不甘与痛苦，堕落与沉沦。

由此可见，人情与法则两者缺一不可，过分强调某一面都可能带来灾难，所以儒家才提出了中庸之道。在这样的世界上，我们需要人情关怀，但时代的发展，更需要法则的约束，原则的坚守，尤其在我们中国这一个人情大于天的国度里，更不容轻忽。

通过学习《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党巡视工作条例》和《中国共产党廉洁自律准则》，有以下几点体会：

一、廉政建设是关系党的生死存亡的大事

历史和现实都表明，一个政党，如果不坚决反对和有效预防腐败，听任腐败现象在党内滋长蔓延，就不能取得政权，即使取得政权后也不可能保持政权稳定。如果不能坚持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防变工作，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。党的十八大以来对推进党风廉政建设和反腐败工作提出了明确的要求，颁布了一系列的法规、条例，这是我们党对执政规律和反腐倡廉工作规律认识的进一步深化，是在发展社会主义市场经济和对外开放条件下深入开展党风廉政建设和反腐败工作的新要求，是从源头上防治腐败的根本举措，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位，具有十分重要的意义。

二、要增强拒腐防变意识。

搞好政治理论学习，是坚定理想信念、增强拒腐防变意识的基础和前提。党员干部是反腐倡廉教育工作的重点。作为一名党员要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、十八大会议的精神实质，深入、系统地学习党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，

主动接受从政道德教育、党的优良传统和作风教育、党纪条规和国家法律法规教育，坚定共产主义的远大理想，

坚定建设有中国特色社会主义的信念，不断提高学习的自觉性、主动性，打牢思想基础，筑严思想防线，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，切实做到勤政为民、廉洁从政。

三、要提高拒腐防变的能力。

许多铸成大错的党员干部，在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，普遍反映出一点，就是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始，诱发他们私欲膨胀，不顾党员领导干部的基本原则，心存侥幸，降低了标准，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成对国家、对社会、对人民无法弥补的巨大损失。古人云“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，作为党员就要警钟长鸣，时刻用党员标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，牢记“两个务必”，做到“八个坚持、八个反对”，防微杜渐，从我做起，从现在做起，从一切能够做的事情做起，永葆共产党员的先进性，不断提高拒腐防变的能力。

四、要自觉接受监督

作为党员自觉接受来自各方面的监督，认真开展批评与自我批评，针对存在的突出问题和党员、群众提出的意见进行认真整改，进一步在工作中不断完善，不断创新，不断进

步，牢记全心全意为学生服务的宗旨，树立正确人生观、地位观和利益观，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，做人民的公仆，始终保持共产党员的先进性。

孟子说：“不以规矩，不能成方圆。”可见国人在很早以前就认识到了规则的重要性。国有国法，家有家规。我们应当敬畏和遵守规则。

鸡年春节期间，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件：受害人张某无视规则贪图小便宜逃票，翻越动物园外围墙后又无视警示标识钻过铁丝网，进入老虎散放区，被老虎活活咬死。老虎被后来赶到的警察直接击毙。

驱园中虎易，驱心中虎难。很多人日常生活习性里，就潜伏着一头不守规则的老虎，为贪点小便宜，心存侥幸，挑战规则，而这样做的结果往往是不守规则者危害自己还累及无辜。敬畏规则既是自我保护，也是对他人的保护。

规则的出现就是为了束缚和限制人，但这种束缚，却是为了让人发展的更好，走的更远。就像断了线的风筝，越飞越远，到最后迷失了方向，而被绳子束缚的风筝却能有收有放的飞得更高，能出的去，能归的来。

张某因不守规则，失去了宝贵的生命，虽犯错在先，但却仍使人感到惋惜。张某的行为，还会对他的两个孩子造成心灵上无法挽回的伤害。而老虎虽然咬死了人，但在另一方面，它也是张某不守规则的受害者，它也因此失去了宝贵的生命。

《战国策》中：“前事不忘，后事之师”所言有理。这次“老虎咬人的生命的代价”足以警示我们遵守规则的重要性。少一些盲目自信和投机取巧，多一些自律和守规，我们便会离安全更近一步。

美国诗人惠蒂埃在一本书里写到：“永远不要在河床上晒谷子，这是对规则的违背，而自己违背了规则还寄希望于他人来为自己的不守规则让位，则是更大的错误。”是的，我们常常说凡事不要抱侥幸心理，而建立在错误之上的侥幸心理，则更加要不得。唯有在规则内做事，才能更有胜算。

遵守规则，首先要树立规则意识。

规则意识是现代社会每个公民需具备的一种意识，由“中国式过马路”就不能看出中国人规则意识的缺失，加强规则意识，刻不容缓。政府要加大宣传力度，让公民认识到树立规则意识的重要性，发自内心的自觉从思想上树立规则意识。

遵守规则，其次应了解规则。

公民应自觉了解相关规则，避免由“无知”引发的不好影响;政府和相关企业应加长加大宣传力度，加强基础设施建设，方便人们更快更好地了解规则的相关内容。

遵守规则，最重要的是脚踏实地从小事做起。

规则之所以会存在，必定有它存在的科学依据，否则便不能称之为规则。只要是具有一定科学依据的规则，我们都应该遵守。例如，过马路要按交通规则。只有人人守规则，生活才有好秩序。

“无规矩不成方圆”并非空穴来风。

有两个关于规则的故事。

其一，不断更换的“警示牌”

某小区绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：“禁止践踏草坪！”语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道：“小草依依，践踏何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。最后，工作人员不得已而采用“欺骗之术”，警告：“草坪下有电线！”什么，有电线！可不敢再踩了——可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。

君子曰：制度规则，难矣！

其二，如何分粥

某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如此五种方案，任君选一，方案一：从五人中选一名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥；方案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一人监督；方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

君子曰：方案五，甚妙！

如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需规则的保障，劝说教育人们遵守规则固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们“不得不”自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规则吗？

孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？

任何一种精彩的规则，无不体现“公平地制约”。违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平；掌握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。

君子曰：规则社会，多一些聪明的规则。

[以聪明的规则为题的作文

规则是生活中必不可少的部分，正因有规则，社会才更加稳定和谐。但万事终不得十全十美，规则与道德人情的冲突不可避免。三百年前哈佛图书馆遇火藏书尽毁，学生归还违规带出，已成无价孤本的书却遭开除一事百年来仍有人为其愤愤不平，我却认为哈佛的做法更为妥当。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面对错误，坚守道德却遭受重罚上。诚然，做出这个勇敢的选择并不容易，坚守道德坦白还书的举动也确实值得称赞，但这并不能成为开脱惩罚的理由。这种观点是在主观环境下建立的，太容易受到环境背景的影响，若是把背景去掉，一个普通学生在一个普通的日子违纪带书出馆，几天后还书认错，这种行为还会被这样多人夸赞吗？

直视错误，勇敢认错，这本就是一种基本的道德品质，只是它在特定环境下显得弥足珍贵，但它的本质仍是最基本的道德操守。若是该学生选择了藏书不还，隐匿事实，他可能一辈子将受到良心的谴责，还书只是尽了本分内之事，只能证明学生道德良好，仅凭这点本分的道德操守以抗衡全校之规，我想是远远不及的。

再者，家有家规，国有国法，一条合理的一校之规既已确立，就应当履行它的使命。法律规则应当对每一个人铁面无私，才能维护规则的尊严与大众的公平正义。若是今天对该还书事件网开一面，明天又必然出现新的两难局面来挑衅规则的执行。借这次还书而被开除一事，损失了一个敢做敢当的诚实学生，承受了无数申诉唏嘘与愤愤不平，却使哈佛的严明纪律在历史长河中熠熠生辉。

道德的发展与规则实质上并不冲突，规则正是基于道德制定的，遵守规则，亦是坚守道德。哈佛该学生正是打破规则在先，从而也违反了公共道德，将珍贵的公有物圈入自己的领地。遇火还书只是一个机缘巧合。试想，倘若没有这场大火，学生的行为是不是本身就已面临开除的结局了呢？大火只能作为道德的检测天秤，而审判权始终掌握在规则手里。通过这次事件，既使该学生深刻地吸取教训，又树立起了哈佛规则的威严，哈佛的做法，可谓明智之深矣。

无可非议的哈佛小事，更是关乎人人的规则大事。避免规则与道德的不和谐首先要求循规蹈矩。坚守人生的规则，以助力培养高尚的道德。

“规则”，一个人人熟悉的字眼。可是，规则究竟是什么呢?

是修饰白板的颜色?是花中心的粉?是有或是没有都没关系的无聊事物?还是不可消失的重要东西?

昨天，我看了一部香港的电视，其中有一部分讲到了一名女子被他人先奸后杀的悲惨故事。这种血腥场面让人看了，不禁不寒而栗。看，在香港这个这么讲法制的社会，居然发生这种事情，可想而知，在其他地区，类似的事情更多了。因此，规则在生活中有着很重的地位。

有人说，要自由就不能有规则;有人说，有了规则才有更好的生活。两者互相比较，其实都有道理。

前者

规则，控制了人们不能干这个，不能干那个，限制了人们做事的范围，对人们来讲多少都有些牵制。但是，只要反过来想想，如果没有了规则，你活在世上是否就会得到百分百的自由，也就是所认为的快乐。

假设，你走在大街上，有人向你冲来，把你刺伤了，你问他为什么，他却说了一句“这是我的自由”就走人了。那么，这时候，你会服气吗?你会接受吗?当然，凭人的本能，你决不会让这件事就这样算了，而是会跟他理论。这样一来，“不能随意侵犯他人的人身权益”这一条规则就可以帮你解决，让你上街是有了几许安全感。

后者因为在规则的保护下，好好地生活，有了人身安全的保障，所以活得更安全，更快乐。因为他们不会受到他人因为“有自由”而做出不利于自己的事。

两者这么一进行比较，我想曾经坚持“要自由就不能有规则”的人也应该明白了规则对自身的重要性和必要性了。

规则，让我们生活得更安全。因此，我们作为合格市民也应该好好地遵守每一条规则。让不规则远离我们幸福的生活。

胡适和钱穆都是二十世纪的著名学者，他们的家庭出身和求学、治学背景大相径庭。

胡适出生于安徽绩溪的官宦之家，大学毕业后留学美国，年仅26岁便被聘为北京大学教授，是“五四”前后新文化界的当红主角。

钱穆出生于江苏无锡乡下的一个贫寒家庭，一生没有上过大学，完全凭自学登上高等学府的讲坛，成为一代学术大师。

1931年，有人向胡适问起先秦诸子方面的问题，胡适说：“以后这样的问题不必问我，直接去问钱穆好了，他是这方面的专家。”名满天下的胡适这样力捧钱穆，别的教师势必对钱穆刮目相看、高看一眼，这对刚进北大、脚跟未稳的钱穆帮助很大。

一次，胡适生病，好多人为了拉拢关系，争先恐后、大包小包前去探望，只有钱穆就当什么也不知道，按兵不动。

后来，在自己的课堂上，钱穆对胡适关于老子的一些观点进行了批评。

有朋友“善意”提醒钱穆：“胡适是现在学校里的红人，你能到大学任教亦他之功，为何不去探望，还在学术上和他唇枪舌战，是不是有些寡情薄义?”钱穆愤然：“学术归学术，人情归人情，两回事呀!怎么能混为一谈?他资助过我，我就要说他好话，那叫我以后怎么做人?”

1938年，奉国民政府教育部的命令，清华大学与北京大学、南开大学合并成西南联合大学，南迁到云南省昆明市。

时任清华大学校长的梅贻琦携数千教师、学生，历尽艰辛，风尘仆仆来到昆明，在简陋的校舍中开始了不间断的人才培养，梅贻琦任校务委员会常委兼主席。

当时云南省主席是龙云，他对于西南联大给予财力、物力、人力等方方面面的巨大支持，甚至连蒋介石派特务监视联大这样的机密也透漏给梅贻琦。

有一天，龙云专程来拜访梅贻琦，想请他卖自己一个薄面、开个“后门”。

原来，龙云的儿子考西南联大差了几分，想让梅贻琦将自己的孩子破格录取。

龙云想着都是好朋友，差的分也不多，应该没问题。

谁知道被梅贻琦一口回绝了。

最后梅贻琦给龙云开出了一个条件，就是让龙云的儿子次年再考一次，而且自己可以派老师给龙云的儿子补习。

事后，有政界朋友劝梅贻琦：“这是云南的地盘，龙云对西南联大帮助很大，就把他儿子录进来吧。”梅贻琦只是摇头：“帮助是帮助，录取是录取，这是两回事。”

最终，由于梅贻琦对规则的坚守，龙云的儿子没有被录取。

龙云很恼火，认为梅贻琦不给他面子。

然而，他很快地知道这么一件事：这次统一考试，梅贻琦的女儿也参加了，也只差几分，结果，也没有进入西南联大。

在这样的事实面前，龙云的态度发生变化。

他哈哈一笑，此事就这么过去了。

两个人依旧是朋友。

梅贻琦自己说：“我这个校长，只是帮教授搬凳子的。”但清华学子无不自感受荫于老校长的道德大树之下，将梅贻琦誉为“清华的名片”“清华终身校长”。

“先生之风，山高水长”，每年在台湾新竹梅贻琦的墓地梅园，都会有自发组织的祭“梅”活动，来纪念和缅怀这位情操高尚、专注教育事业的奠基者。

尊重规则，漠视潜规则，规则是一码，人情是另一码，尘归尘，土归土，绝不为世俗人情更改自己的人生信条，这是钱穆和梅贻琦两位大师给我们上的一课——很好的一课。

遵守规则的好少年，那就是我，不信你就来看看吧！

记得有一次，放学回家，我和我的同学小东一起回家，在回家的路上，我们要过马路的时候，绿灯转为红灯，小东左看右看，看到两边都没有车来，小东说：“宝荣，快点过马路吧，现在既没有车来，又没有人看我们闯红灯。”我犹豫了一下，回想品德老师对我们说的话：“闯红灯是不对的，这样不但很危险，而且不安全，少先队员绝对不能干这种事，难道你忘记品德老师对我们说的话吗？”小东对我说：“对不起。”绿灯终于亮了，我们高高兴兴地过马路回家了。

记得又有一次，我和小东在饭店捡到10元钱，小东说：“我们捡到的钱，平分一人5元。”我看到一位小妹妹上前问：“小哥哥们，你们捡到一张10元的吗？”小东说：“没有。”我突然想起品德课上老师讲的话：“拾金不昧是少先队员的优良品德。”小东一听有些后悔，我们一起把钱还给小妹妹。我们的心踏实多了。

我就是位遵守规则的好少年，你一定要遵守自然规则哟！

俗话说得好：“没有规矩，不成方圆。”人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。每当我看到那个珍贵的百宝箱时，我的记忆就会拉回到二年级。 As the saying goes: "There is no rule, not square." People follow the rules, and life will be orderly, otherwise it will make a pot of porridge.Whenever I see the precious treasure chest, my memory will be pulled back to the second grade.

以前，我的同学都会送我一些很好的礼物，我都非常非常地喜欢，我都把它们集中在这个百宝箱里。

终于，我已经不好意思收礼物了，于是我对我的那个朋友说：“你以后还是别给我带东西了，我感激你还来不及呢!”“没事，咱们都是兄弟吗!”我的朋友热情地说。“呃，那么你送给我礼物，我就明天给你带一个我最喜欢的篮球明星布偶吧!”“好呀，好呀!”他那白晰的脸上，红嘟嘟的嘴角笑出了一个优美的弧度。

第二天，我到了学校，他一清早就来找我：“杜金泰，我的礼物呢?”“哦!糟了!我、我忘记拿了!”“哦!”他嘴角完美的弧度渐渐平了下来，什么也没说，转身离开了。我想喊他，却终究一个字也没有喊出来。我答应了别人的事，怎么能忘记呢?我明天一定要带上布偶给他。

晚上，我拿起放在书桌上的那个篮球明星布偶。我一直望着它，我越看越喜欢，我都舍不得把它送出去了。也许，明天，他就忘了这件事，或者，我和他商量一下，能不能送别的礼物给他。我的心七上八下。

第二天早上，他一早就又来找我：“杜金泰，你的布偶带了吗!”“我……又……没带。”我低着头说。我发现他的脸上有“失望”两个大字!他又是什么都没有说，转身离开了，我感觉头顶有一朵乌云，一直下着暴雨。

终于，到了第三天。他不再来找我拿布偶了。看着他和其他朋友一起玩耍，一起交换礼物时的情景，我不禁感到惭愧起来。我为什么要不讲诚信，不讲规则。我们当初还拉了勾的，我们的友谊就这样灰飞烟灭了吗?我们的友谊就比不上一个布偶吗?我真傻!

如果你不讲诚信，你就会受到规则的处罚!此刻，我的心就被“失信”两个字重重划了一刀。我期待着，明天，明天……

国有国法，家有家规，校有校纪，班有班风。有了规则，遵守规则，人们才能和谐有序的生活。而我在规则面前，却被惩罚了。

“发牛奶了，请大家自觉排好队。”张书源在讲台前大声地喊道，并组织大家排队。当我准备去领时，队伍已经象长龙一样，快排到门口了。“这么多人，轮到我，要等到什么时候啊？而且我和欧阳约好了一会一块玩卡呢。怎么办？插个队吧。”我灵机一动。于是我趁大家不注意的时候，找了一个靠前的位置，装做没事的样子，闪电般地挤了进去。站好后，我心虚地前后看了看，大家都只顾着聊天，没人发现我插队了，悬在空中的石头落下了地，心里一阵窃喜。

突然，站在身后的赵元杰大声吼着：“张云飞，你刚才不是站这的，你怎么插队呀？”“谁插队了？”我皱了皱眉头。“就是你插队了。”他理直气壮地又说了一遍。“谁能证明我插队了？”我也故作镇静地反问他。他一下就生气了，跟我大吵了起来“就是你，就是你，我要告诉魏老师。”他委屈地说着，旁边地同学也七嘴八舌地议论起来，班里顿时乱成了一锅粥。这时张书源走了过来，询问了一下事情的来龙去脉，又问了问旁边的同学，对我说：“张云飞，现在事实证明就是你在插队，因为你破坏了排队的秩序，耽误了大家领牛奶的时间，就接受惩罚吧！”

我无奈地走到了队伍的最后边，心里一阵感慨：“哎！真是得不偿失啊，如果当时正常排队，牛奶也都领到手了，可现在……”看来，“不以规则，不成方圆”这句话是不无道理的，每个人都应该守规矩、讲秩序，共同来维护好这个社会的和谐。

为什么？为什么那么多人“牺牲”在那十字路口、交叉路口和红绿灯之间呢？我觉得大多要怪他们自己，要是过马路的时候多看看、多注意，不闯红灯、不酒驾、不疲劳驾驶……，还会发生那么多血案吗？

在不久前，死神来到了十字路口，等待着“猎物”的到来。“呵呵，就是他了”。死神看中了一位边打电话边骑摩托车的大叔，他正准备过马路，一辆面包车突然冲过来，只听“砰”的一声响。当我回转过身，只见摩托车翻到在地，周围零星散落着碎片。最令我触目惊心的是，我看到了大叔已躺倒在血泊中……面包车也撞在了路边护栏上，司机还没下车，也不知道受伤情况怎样。由于我的胆小，我不敢走近看。于是，我站在不远处，想知道大叔怎样了。不久，救护车来了，交警叔叔也来了……此时周围已有许多群众，我听到有人说，大叔已无生命迹象；面包车司机无大碍，但是他喝酒了。听到这些，我感到很气愤。不过，对于大叔也有错，边骑边讲电话，这不是分散注意力吗？怎么会安全呢？大叔因自己的这个小举动，却失去了生命；司机是凶手酒驾了，结果他却没什么大碍，我顿时感觉真不公平啊！不过，想想也是，摩托车和汽车相撞，感觉那是鸡蛋碰石头，我感到很无奈。

一年前的所见，那一幕至今滞留在我心中，让我感到惋惜。我想说人的生命是多么的脆弱，每天不知有多少生命被死神带走。一场车祸，不仅会让人受伤致残，甚至付出生命，它也会让一个个幸福美满的家庭转眼破碎不堪。要是人们记住“一停二看三通过”，“红灯停、绿灯行、黄灯预备”，这最简单的交通规则，我想许多事故都是可以避免的。

人让车，让出一片温情，让出一片秩序；车让人，让出一片安全，让出一片美好。如果我们都学会真爱生命，注重交通安全，就能减少死亡的人数，许多孩子就不会成孤儿，或是寄人篱下。请大家一定要爱惜生命，遵守交通规则。让我们在安全的包围下快乐、健康地成长，建设自己美丽的家园！

“叮零零”，一阵清脆悦耳的上课铃声又一次响起来了。同学们端端正正地坐在座位上等待着老师，教室里鸦雀无声，安静得连一根针掉到地上都能听见。

数学期中考试就要开始了，同学们的表情都严肃了许多，显得很紧张。我心里像有一只小兔子一样“怦怦”地跳着。黑板上的四个大字格外醒目："严禁抄袭”。我深深的吸了一口气，开始答卷，正面的题非常简单，我做的十分顺利。我的表情渐渐地轻松了起来。突然，有一道题把我给难住了，几百几十3除以8，商2，余7、到底是什么呀？我真想看一眼别人的，可是黑板上的四个大字就像老师一样正看着我呢！

墙上的挂钟嘀嗒嘀嗒的走着，我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转。心里不由得有这样一个念头——-看一眼同桌的吧。于是，我一只手托着腮帮，准备去瞄同桌的试卷。突然，我望见了胸前的红领巾，它好像在对我说：“少先队员要诚实守纪！”我的脸不由得红了，真想找个地缝钻进去。我让自己平静下来，挖空心思去想，还是无法解决。眼看就要打下课铃了，我还没有做出来，这道题五分，真是太可惜了。

下课铃一响，我双手捧着试卷交给了老师，虽然有一道题没做，但我的心里踏实极了，因为在规则面前，我战胜了自己！