愚公移山哲学(20篇)

“叮零零……”愚公家的电话一直响个不停。愚公妻子赶忙抓起电话：“喂，请问您找谁呀?”“我是环境保护部部长，请你赶快叫你们家愚公接电话。”“啊?你找他?”愚公妻子既惊讶又不解，“他现在正在去渤海的……”愚公妻子的话还没有说完，就听见听筒里传来“嘟……嘟”的声音。她也纳闷：“那个焦急的声音找我丈夫干吗?这究竟是怎么一回事呢?”

而就在此时，愚公和他的子孙们正挑着沉重的石块步履蹒跚地往渤海方向前进。忽然，从身后飞来了一架直升机，在愚公头顶上空盘旋了一圈后，缓缓降落。随即从飞机上走下一位文质彬彬的中年人，快步走到愚公面前，问道：“请问您就是愚公吗?”愚公抱着百般疑惑回答：“正是本人，有何贵干?”中年人确定了身份之后，就递给他一个印有许多公章的红头文件说：“我是环境保护部部长，请您看完这份文件之后作出明确表态。”愚公惊讶地接过文件，粗略地浏览了一遍，大发雷霆：“什么?不让移太行、王屋二山?这绝对不行!”愚公被气得脸色铁青，气喘吁吁。他的子孙也在一旁反对，发表着自己的观点。“大家静一静!”部长拉着愚公的手耐心地说：“老人家，您别急，我们都知道您移太行、王屋二山是为了山两侧的居民幸福，但您有没有想过一个问题?”“什么问题?”愚公不高兴地说。“人类的生存问题!”部长故意调高声调，一字一句地说，“太行、王屋二山山上有许多的野生动物，而且大部分都是国家保护动物，您如果把山移走了，它们到哪里去生存?”部长看着愚公，只见他茫然若失，不知如何是好。部长看准时机，继续滔滔不绝地往下说：“太行、王屋二山上的温带森林每年可以制造大量氧气，如果山一旦被移走，必将打乱当地的生态平衡，造成不可估量的损失。如果要想解决太行、王屋一带居民的交通问题，只能另寻他路。”“还有什么办法呀?”愚公急切地问到。“据地质学家勘探，太行、王屋二山有丰富的煤铁等矿物资源，我们可以将资源开采出来，再挖一条隧道，在隧道里修一条铁路直达汉阴，另外还要在山上修建几个自然保护区，这样做既解决了交通问题，又合理利用了资源，保护了生态环境，可谓一举三得!”愚公听完后不禁拍手称快，高兴地翘起大拇指说：“妙哉!妙哉!还是领导人高瞻远瞩，能想出如此锦囊妙计!”

半年后，太行、王屋二山开辟出一条长长的铁路直达汉阴，大山两侧的居民过上了幸福安定的生活。

以前一直以为愚公是一个像故事中描绘的那样的一个人，随着年龄的增长，再回头去想想这篇故事，才发现愚公还真是愚公，是愚蠢的老公公。别说我不尊重前人，其实仔细想想，移山这样的活动既耗费人力，又耗费物力，还浪费时间，以现在的眼光来看，不如开个山洞更好。所以说愚公做事情似乎没有用大脑想过的样子，开个山洞显然比移山要省力得多，如果仔细一想，就会发现这样的事情其实是显而易见的。那位老邻居说得其实很正确，愚公有这样的举动，真是不枉了“愚公”这个称号。

大千世界无奇不有，越来越发现这则寓言故事真是太有趣了，说是寓言故事，其实不如说是笑话，大人们拿它来教育不懂事的小孩子倒还有可能，可是孩子一旦长大懂事，这则所谓的寓言故事自然而然就演变成了一则小笑话，再也不会想到类似以前的想法：愚公好厉害，好像神仙一样，连神仙都来帮助他了。而大人们则顺势说：“对啊，只要你像愚公一样有恒心，有毅力，并且就去做，一定会像愚公一样得到神仙的帮助。”其实世界上是根本没有神仙这么一回事的，只是一些好事者凭空想像出来的，因为世界上有太多太多的不解之谜，所以就想像出了类似上帝、如来佛祖样的人物，事实上是根本不存在的。

愚公的举动，从一个现代人的角度来看，简直就像个傻瓜一样，抛掉这则故事所表现出来的恒心、毅力等教育孩子的东西，单看愚公移山的举动，就知道他其实完完全全就是傻瓜，只是因为有了教育孩子的东西，才使这则故事便得有声有色，也成了寓言故事罢了。

愚公移山只是一种精神，大概是人定胜天，只要有信心，就没有办不成的事儿!但客观的说愚公移山只是理论上的说法，现实来看，就算愚公和子孙不吃不喝的工作，最少也要一千年才能完成，而一千年的时间里这两座山则仍旧阻挡着愚公和子孙们的路，为什么不能想想更好的办法呢?若愚公笑着对人说：“我要移山。”或是埋头苦干、汗流浃背，真正去干。但其实说白了，前者是作秀，后者简直就是和自己过不去，自己和自己怄气罢了。

试想一下，也许可以从别的地方绕过去嘛，何必要子子孙孙都墨守成规地遵循祖宗的规定呢?套用电视剧《神雕侠侣》中小龙女的话说：“活着的人为什么要让死人来约束呢?”而同理，没有用的东西要取其精华而弃其糟葩。

简单说，愚公其实只要直接搬家，就不会有那么多的麻烦事了啊。所以说，个人认为，愚公移山这样的事，完全就是多此一举、无聊透顶，作秀而已。

刘谦可谓是当今中国社会最红的魔术师了，他两次献技春晚，凭借高超的魔术技巧和不可思议的动作引起了一轮“魔术热”。

放眼世界，外国魔术师们也丝毫不逊色，同样向世界展示着太多的“不可能”：让自由女神“消失”的大卫·科波菲尔;“街头魔术师”大卫·布莱恩;“穿蹦”魔术师Hiro Sakai;舞台魔术师小林浩平，等等。而我接下来要说的这个人，是魔术节的泰斗，将“逃脱术”演绎到极致的，同时也是一位魔术哲学家——哈里·胡迪尼。

他的“大型近景”魔术让人感到不可思议，可能有人会疑问，所谓“近景”和“大型”难道不是反义词么?的确如此。但他却可以让一头大象“消失”，而那头大象你才刚抚摸过!特也成功颠覆了人们“眼见为实”的想法。因为，在这里，你在见证奇迹!

而究竟那些伟大的魔术师们是如何做到让观众的眼睛和大脑矛盾的呢?

没错，他们的方法就是——错误引导。

“人们总是相信亲眼看到的，亲耳听到的。”胡迪尼这样说。的确，我们的眼睛是不会欺骗我们的，真正的骗子其实是我们的大脑!

记得今年春晚上，刘谦的“手穿玻璃取硬币”让我们大跌眼镜，这其实便是刘谦的错误引导。“大家看到，这是一块玻璃，很坚固。”他当时这么说，同时用手敲了敲，于是我们真的认为那是一块真实的、普通的玻璃，所以之后大家看到他的手穿了过去，尖叫、疑惑也理所当然了。所以刘谦的“魔法”不是他的手穿过了“玻璃”，而是让所有人相信那是一块玻璃!

类似的例子数不胜数，比如历史上著名的“围魏救赵”的故事，表面上齐国在攻打魏国，而实际上是在解救正在被魏国攻打的赵国。错误引导的作用，便在于此。

但我们在生活中，如何应用这错误引导?

看到上面的例子，可能有人会想当然，“不就是‘明修栈道，暗渡陈仓’么?”

也对也不对。

错误引导的使用者最需要克服的，便是错误引导之后的“错误”该如何处理。

仍然用“围魏救赵”的例子。当齐国大军在魏国都城大梁城下已经得知魏国大军撤军的消息时，是该趁机攻打这齐国都城，还是伏击正星夜赶回的疲惫的魏国军队?这两种方法都能让魏国大伤元气，可是齐国却选择了班师回朝!

这在很多人看来实在可惜。要知道在当时的乱世，七国争霸，一旦齐国将魏国吞并，再加上自身的实力完全可能改写历史!

当时齐国大军的将领，历史上鼎鼎大名的田忌和孙膑自然也想到了这些，而他竟能果断撤兵，也必然有他的理由：一旦发动战争，尤其是攻城战争，且不论人员伤亡，时间上少则一月，多则一年半载，而一旦魏国大军归来，则齐军必陷入腹背受敌的局面。此其一也;若选择伏击魏军，尽管其已经精疲力尽，但仍有战斗力，而且魏军将士数十万，别说这么多人，就是几十万头猪，在那个冷兵器时代，也得杀上半年!此其二也;一旦与魏军交战，则两国外交关系必定瓦解，所谓少一个朋友便是多一个敌人，更何况在那乱世!而选择退兵，则齐国对魏国、赵国便均有救国之恩，何乐而不为?此其三也。

所以，齐军表面上看似愚蠢的退兵之举，实际上却英明无比。

下令退兵，简简单单四个字却不是每个人都能说出来的，因为这诱惑实在太大!即使换作是我，手下八万将士，也会选择与魏军交战，因为一旦胜利，我必定名留青史!但一旦失败，或陷入持久战，也必将万劫不复!

克制欲望，才是成功的重中之重!

从刘谦，说道胡迪尼，在讲到围魏救赵，表面上看似风马牛不相及，但最终回到了中心——错误引导，并让你们学会了它。这，便是我对你们的“错误引导”......

愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。

我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往理想与成功的道路上跋涉，的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。

人生就应该像一条河一样，奔流不息，不要做一泓不起涟漪的湖水。要像暴风雨中的海燕那样展翅翱翔，搏击风浪，岂能做胆怯地躲藏在岩石下的企鹅?

“镜以淬而日明，钢以炼而益坚”。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。对于学习，循序渐进，持之以恒，才能不断进步。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!小编收集了关于哲学的名言名句，欢迎阅读。

1.苏格拉底，从不着书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”——苏格拉底

2.教育不是灌输，而是点燃火焰。

3.幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华

4.思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华

5.认识你自己。——苏格拉底

6.人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫

7.凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

8.没有物体，只有运动。——伯格森

9.人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密

10.最优秀的人就是你自己。

11.痛苦就是被迫离开原地。——康德

12.我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

13.政治无道德。——马基雅伟利

14.科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

15.问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。

16.思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

17.我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔

18.要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

19.没有人因为知道了善而不向善的

20.在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯阿奎那

21.“怀疑一切”;“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在!”——笛卡儿

22.能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

23.我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

24.人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔

25.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

26.理性能使人自由。——斯宾诺莎

27.在多人之前，吾舌尤健。

28.我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

29.我知道自己的无知，我知我无知。

30.他人就是地狱人对人是狼。——萨特

31.男人人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。

32.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!

33.唯有理智最为可贵。

34.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华

35.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

36.万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德

37.人可以犯错，但是不可犯同一个错。

38.凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔

39.我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底

40.我思故我在。——笛卡尔

41.权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯

42.人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

43.群众永远生活在无知的洞穴之中。——柏拉图

44.暗恋是世界上最美丽的爱情。

45.幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。——亦壁鸠鲁

46.人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉

47.存在就是被感知。——贝克莱

48.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

49.我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

50.凡是原本可以做得更好的，也算是懒!

51.正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

52.只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。——泰勒斯

53.人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

54.人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨卡夫卡

55.假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔

56.不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

57.目的总是为手段辩护。——马基雅维利

58.我只知道一件事，那就是什么都不知道。

59.人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

60.人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

导语：2005年，李嘉诚在汕头大学的演讲，他谈及毅力和心力：“如果你认为毅力是每分每秒的‘艰苦忍耐’式的奋斗，这是很不足的心理状态，毅力是一种心态，不是一种生活。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

李嘉诚奠定成功的四因素：“对于我来说，一场最漂亮的仗，其实是一场事前清楚计算得失的仗。“好谋而成、分段治事、不疾而速、无为而治”四句话是环环相扣、互为因果的。“好谋而成”是凡事深思熟虑，谋定而后动。“分段治事”是洞悉事物的条理，按部就班的进行。

“不疾而速”，你靠着老早有这个很多数据，很多困难你老早已经知道，就是你没做这个事之前，你老早想到假如碰到这个问题的时候。你怎么办?由于已有充足的准备，故能胸有成竹，当机会来临时自能迅速把握，一击即中。如果你没有主意，怎么样“不疾而速”?“无为而治”则要有好的制度、好的管治系统来管理。兼具以上四种因素，成功的蓝图自然展现。

李嘉诚谈老板与领袖的差异：“我常常问我自己，你是想当团队的老板，还是一个团队的领袖?一般而言，做老板简单得多，你的权力主要来自你地位，这可能是上天的缘分或凭着你的努力和专业的知识。做领袖就比较复杂，你的力量源自人性的魅力和号召力。做一个成功的管理者，态度与能力一样重要。领袖领导众人，促动别人自觉甘心卖力;老板只懂支配众人，让别人感到渺小。”

李嘉诚谈人才：成功的管理者都应是伯乐，不断在甄选、延揽比他更聪明的人才，不过有些人却一定要避免。绝对不能挑选名气大却妄自标榜的“企业明星”。企业也无法负担那些滥竽充数、唯唯诺诺或者灰心丧志的员工，更无法容忍以自我表演为一切出发点的企业明星。我的经验是，挑选团队，忠诚心是基本，但更重要的是要谨记，光有忠诚但能力低的人或道德水平低下的人迟早累垮团队、拖垮企业，是最不可靠的人。

因此，要建立同心协力的团队。第一条法则就是能聆听得到沉默的声音，你要问自己团队和你相处有无乐趣可言，你可不可以做到开明公平、宽宏大量，而且承认每一个人的尊严和创造的能力，不过我要提醒，有原则和坐标，而不是要你当个费时矫枉过正的执着的人。

让你的敌人都相信你：我告诉我的孙儿，做人如果可以做到“仁慈的狮子”，你就成功了!仁慈是本性，你平常仁慈，但单单仁慈，业务不能成功，你除了在合法之外，更要合理去赚钱。但如果人家不好，狮子是有能力去反抗的，我自己想做人应该是这样。有人问我做人成功的要诀为何?我认为做人成功的重要条件：让你的敌人都相信你。要做到这样，第一是诚信。敌人相信你不单只是诚信，敌人相信你是因为相信你不会伤害他。第二是自强不息，第三是真的要追求知识、准确的讯息。

简单就是美：他的办公室就像他的打扮一样简单。没有任何奖杯、奖座，没有文件、照片，没有音响与电视，甚至连一本衬托学识的书籍都没有。唯一能证明这间办公室主人确实是李嘉诚的，只有一座小小的“李嘉诚公仔”，那是同事送他的生日礼物。除了两台计算机，李嘉诚办公室最醒目的“家具”，是六台电话。座位后方共四台。第一台，只有最亲密的朋友与家人，才能连上线;第二台，直通和记黄埔总裁;第三台与第四台，供集团开会使用。左手边两台，第一台，直通秘书室;第二台，可拨打长江大厦所有分机。七人座位、六台电话、两台计算机，构成他的工作蓝图。长江集团近年重要决策，就在这里决定

在卓越与自负之间：2008年，关于“自负指数”的演讲中，李嘉诚说：“在‘卓越’与‘自负’之间取得最佳平衡并不容易，因为有信心、‘勇敢无畏’也是品德，但沉醉于过往和眼前成就、与生俱来的地位或财富的傲慢自信，其实是一种能力的溃疡。”

李嘉诚管理的艺术：2005年，李嘉诚在长江商学院谈“管理的艺术”时，指出好的管理者“首要任务是知道自我管理是一大重任，在流动与变化万千的世界中，发现自己是谁，了解自己要成什么模样是建立尊严的基础……思索是上天恩赐人类捍卫命运的盾牌，很多人总是把不当的自我管理与交恶运混为一谈，这是很消极无奈何的，在某一程度上是不负责任的人生态度。”

李嘉诚说毅力和心力：2005年，李嘉诚在汕头大学的演讲，他谈及毅力和心力：“如果你认为毅力是每分每秒的‘艰苦忍耐’式的奋斗，这是很不足的心理状态，毅力是一种心态，不是一种生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目标，且愿意承担责任，有颗坚强、又充满着希望的心。知道什么是原则、事实与正义。有极大的勇气和谨慎。”

而“心力是理性和理智心灵的发展，通过终生思索和追求学问的人一定不会掉进时间的迷宫，在营营役役中黯然失去生命的光彩。善于学习的人能领会和掌握未来，好学的人懂得把观察、经验和知识转化为智慧并使用得当，不仅能把梦想持之以恒，更懂得如何事半功倍。”

"Yu gong yi shan" tells the story, a nearly ninety - year - old old man living in the "taihang" and "wangwu" two mountains at the foot of the mountain, every city have to bypass the two mountains. One day, yu gongs nickname (old man) the inconvenient, really can not stand the city plans to move the two mountains...

Read the "yu gong yi shan" this story, I think yu gong is the person who have firm faith, when he thought his idea right, no matter how others exhortation, he wont give up easily. As our text the protagonist in the garden of the father, the father. The father for the family to eat fresh vegetables, do not hesitate to another vegetable garden on the barren hills, tireless work every day, make your shoulders straight red and swollen... The father didnt also tell us, we should have a firm belief, such ability can get things done?

《愚公移山》讲述了一位年近九十岁的老翁住在“太行”和“王屋”两座山的山脚下，每次进城都必须绕过两座大山。一天，愚公(老翁的外号)实在忍受不住进城的不方便，计划动手把两座大山搬走……

读了《愚公移山》这个故事，我觉得愚公是拥有坚定信念的人，当他认为自己的想法正确的时候，不管别人怎么劝解，他都不会轻易舍弃。就如我们的课文《父亲的菜园》中的主角——那位父亲一样。文中的父亲为了家人能吃上新鲜蔬菜，不惜在荒山上另开辟菜园，天天不辞劳苦，直把双肩弄得又红又肿……这位父亲不也同样告诉我们——做人做事应该拥有坚定的信念，这样才可以把事情做好吗?

对哲学一窍不通的人是傻瓜，但除了哲学外一无所知的人则比他更傻。小编收集了关于哲学的名人名言，欢迎阅读。

目的总是为手段辩护。——马基雅维利

人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修

人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特

不能制约自己的人，不能称之为自由的人——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普罗泰戈拉

万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德

存在就是被感知。——贝克莱

习惯就是人生的最大指导。——休谟

人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫

作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔

我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔

痛苦就是被迫离开原地。——康德

水是最好的。——泰勒斯(古希腊)

苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”——苏格拉底

“怀疑一切”;“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在!”——笛卡儿

理性能使人自由。——斯宾诺莎

认识你自己。——苏格拉底;

群众永远生活在无知的洞穴之中。——柏拉图

幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。——亦壁鸠鲁;

拯救灵魂必须放弃肉欲。——基督精神;

人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密;

人人生而自由平等。——卢梭;

幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华

人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯

政治无道德。——马基雅伟利

我思故我在。——笛卡尔

知识就是力量。——培根

存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔

我正在说谎。——罗素

他人就是地狱.人对人是狼。——萨特

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨.卡夫卡

我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔

悠闲是哲学之母。英国政治学家、哲学家 托·霍布斯

闲适是哲学之母。 英国政治学家、哲学家 托马斯·霍而斯

哲学是科学中的科学。英国诗人 柯尔律治

哲学是一切艺术之母。古罗马政治家 西塞罗

哲学是思考的显微镜。法国作家 雨果

哲学家都居住在月球上。 约·福特

哲学是科学的伟大母亲。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

有胡子的人并非哲学家。英国历史学家 托·富勒

哲学是对习惯的攻击性武器。阿基达莫斯

哲学家毕生都在为死做准备。古希腊哲学家 柏拉图

少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。 日本作家 长谷川 《如是闲》

信仰和哲学是吹出的气，而事件则是铜管乐器。美国小说家、散文家和诗人 赫尔曼·梅尔维尔

时代的哲学气候不可避免地影响着我们每个人。美国哲学家和心理学家 威·詹姆斯

科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。美籍华裔科学家、1957年诺贝尔物理学奖获得者 杨振宁

没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的。 俄国科学家,语言学家,哲学家和诗人 罗蒙诺索夫

对哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道。英国诗人、剧作家、小说家 哥尔斯密

中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。北京师范大学教授,文化学者 于丹

日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

在人类历史的记载中，从未有过一位幸福的哲学家。美国作家 门肯

如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。 古希腊哲学家、无神论者 伊壁鸠鲁

在我的哲学词典里，手段和目的是可以互换的词汇。英特尔总裁 安迪·格鲁夫

只有历史上的白痴才说“这些哲学家都是些马后炮”。本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士 方舟子

从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运。古希腊哲学家 第欧根尼 《第欧根尼传》

1、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪

2、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。法朗士

3、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。伏尔泰

4、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。比阿斯

5、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。果戈理

6、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。莎士比亚

7、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。爱因斯坦

8、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。雨果

9、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。松下幸之助

10、懒人无法享受休息之乐。拉布克

11、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。堂恩

12、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。黑格尔

13、创造者才是真正的享受者。富尔克

14、热情是美丽的秘密。没有热情的美丽是没有吸引力的。ChristianDior

15、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。弥尔顿

16、节制使快乐增加并使享受加强。德谟克利特

17、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德

18、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。CocoChanel

19、人生恰恰像马拉松赛跑一样只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。池田大作

20、每一个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追求新的时尚。梭罗

21、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。莫扎特

22、无中不能生有，无缝的石头流不出水来。谁不能燃烧，就只有冒烟这就是定理。生活的烈火万岁。奥斯特洛夫斯基

23、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉

24、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。亨奥斯汀

25、世上最可贵的是时间，世上最奢靡的是挥霍时光。莫扎特

26、时髦把低劣抬到了讨人喜欢的水平，继而把坏的和好的变得十分相像。本特利

27、不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。契诃夫

28、向前跨一步，可能会发现一条意外的小路。生活如山路，向前跨一步，便可发现一条更好的路，使生活更充实，更有乐趣。松下幸之助

29、认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不会放弃生活。海涅

30、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。王尔德

31、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。歌德

32、业余生活要有意义，不要越轨。华盛顿

33、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。马罗

34、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。库法耶夫

35、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。恰普曼

36、意志是独一无二的个体所拥有的、以纠正自己的自动性的力量。劳伦斯

37、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。黑尔

38、生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。罗曼？罗兰

39、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各才个时代的伟大智者。史美尔斯

40、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。奥维德

41、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。伏尔泰

42、为进入天国而奋斗固然是崇高的，但是活在这凡世也美妙无比。那就让我们做人吧。莫扎特

43、没有感恩就没有真正的美德。卢梭

44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

45、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。罗素贝克

46、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。莫扎特

47、能忍受自己的人才能享受空闲。葛瑞伯

48、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦

49、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。爱因斯坦

50、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本华

[名言哲学警句

南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。

老鹰哲学之一：看清事实

看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢?只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收!

其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗?所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。

老鹰哲学之二：引而不发

老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了!

战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗?我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭!现实生活中不也这样吗?我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不正也是一种智慧吗?很多时候，我们同样需要引而不发!

老鹰哲学之三：坚持不懈

老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。

人难道就不是这样吗?苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈;海伦.凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈;孙子膑脚，兵法修列;文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈;八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……

伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗?

坚持不懈是一种智慧!

这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌!

学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!

我们的餐馆招人时，广告上总少不了“有工作经验、五官端正、身材苗条”等项。而享誉全球的麦当劳在用人时却强调“心理素质良好，勇于面对困难，渴望个人成长”。两种用人观一目了然，前者关注的是表象东西即相貌身材;后者则注重实质的东西即员工的精神状态。

据说，麦当劳的成功宝典就是“不用靓女”。稍微留意，我们可以看到麦当劳快餐店的员工们均是相貌平平，彼此的个儿高矮不一，看上去这一切似乎不太和谐。但麦当劳在另一方面却要员工们绝对和谐，即在上班时间必须突出企业风貌：统一着装、吃苦耐劳、勤奋上进，因为这些条件远比那些漂亮脸蛋更重要。麦当劳不用靓女，实际上是不刻意拒绝“丑人”。脸蛋是天生的，工作态度则是后天教育、培养出来的。

麦当劳也“不嫌新人”。理由是：没有做事的经验，就好比一张白纸，对公司管理观念的灌输更容易接受。没有经验的员工现具可塑性的优势，他们往往对工作任劳任怨。换言之，没有小字辈加盟的企业，就会缺乏新的活力与生机。

麦当劳一般情况下不炒新人的鱿鱼，因为麦当劳的口号是：首先是一个培养人的学校，其实才是快餐店。对于有潜质的优秀员工(即使相貌平平)，还送往麦当劳汉堡学校升造。

“太棒了，成功了!”愚公的这句话在我脑海里久久回荡，他为我的童年铺起了一条宽大的路，让我明白了人生的第一个道理。

年逾古稀的老人愚公被太行山和王屋山两座大山压在中间，每次想去南方，都得绕一个大圈。于是老人就跟着他的家人们想把大山挖平，从儿子到孙子，从孙子又到孙子，不知经历了多少代，终于把山挖平了。

大家想想，太平山和王屋山这两座大山，在远古的时代，仅靠双手就被挖平了。这得需要多大的勇气和多强的毅力呀。

小时候的我是个名副其实的急性子，干什么事一点耐心都没有。在我八周岁那年，爸爸送了我一套乐高玩具。上面是一个警察局，里面的内构十分丰富，有办公室，前台，监狱，停机坪……甚至连厕所都有。我迫不及待的打开拼，可是没过多久，满地的乐高使我泄了气，“这得拼到猴年马月呀!”我嚷嚷道，顿时像泄了气的皮球，不想拼了。

可自从我读了这篇故事以后，不知怎么回事，我的信心又鼓了起来。我来到玩具堆的角落，拿出了那一盒乐高玩具。我按着说明书，一步一步的拼，起初拼的很吃力，动不动就是拼错了，或者零件按不上了。我心中的小火山马上即将爆发。可愚公的那句话又提醒了我，“坚持就是胜利!”我又投入了忙碌之中，不出几下子，一架警车映入眼前。我开心地把玩着，前面的不悦和艰辛一扫而光。我看着地上堆积如山的零件，暗暗一笑，又一股脑扎进了这些零件中。

每天一点，每天一点;聚沙成塔，集腋成裘。终于，经过我两周的努力下，一座宏伟的警察局，屹立在我的房间。这次经历，不但送给我了一座完美的警察局，还把“坚持就是胜利”这句话，深深的，永远的扎根在了我的心里。

听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。

愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。

智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。

在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。

能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。

久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。

明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序!

在此先行谢过!

【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也;而山不加增，何苦而不平?”

——《列子·汤问》(节选)

【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了，还有我的儿子在呀!儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽;但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗?”

【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。

这又是很平淡的一天，愚公家旁边尘土飞扬，铺天盖地的沙尘暴总是威胁着他们一家。那儿特别缺水，挑一担子水就要翻山越岭，走好几十里路才能挑到。所以当地的居民身上总是散发着一股味道，大家也都只能过着清苦的生活。

有一天，愚公再也无法忍受这样的日子了。他想：我堂堂一男子汉，怎能将就这不毛之地生活。“我要号召大家，改造这里！”于是，他召集乡亲们开了一个会。他在台上，神情严肃，郑重地说：“各位父老乡亲们，难道你们想一直在这儿忍受飞扬的尘土吗？是男儿就应该改变现状。但这里的一切阻挡了我们，我们不能屈服，要移走这座山，改造这里的一草一木！”“好！好！”下面的人听得热血沸腾，第二天一早就开工了。

愚公自掏腰包，把省吃俭用一辈子攒下的积蓄，毫无保留地拿了出来，买了几台起重机和挖掘机，决心开始改造。起重机日夜移动着吊杆，乡亲们不怕苦，不怕累，通宵达旦地赶工。居民们则天天在起重机的“轰隆”声和铁器碰幢声中度过。

在即将竣工的时候，一场飞来横祸降临在愚公的头上。原来是施工的噪音太大，警方接到周边村子的投诉，对愚公进行了处罚，并且警告愚公立即停止实施，否则会对此进行重磅处罚和对相关人员的刑事拘留。

接到这个消息后，大家伙儿像泄了气的皮球，但愚公并没有气馁，将原来所计划的方案全都推倒重来，用绿色环保的方法改进施工计划。他用许多树木一横一列地种植，形成数百个“井”字，“井”字格里的土地长出花草，形成一块块森林，这工程难度不大，但需要花费的时间难以想象。

又经历了几百年，愚公村几代人的梦想终于实现了，看到现在的景象，谁也无法想象这以前是一片大沙漠。

很多年之后，当我用形如枯槁的双手推开那扇松动的木板门，随着“吱”一声，寂寥无边的平原映入眼帘时，我一定会怀念那个遥远的、与父亲在一起的、满是落日余晖的下午。那时的我们，忙碌而充实，整天把一担又一担的泥土运往渤海，满担而去，空囊而归，日复一日，年复一年，只为在门前开凿一条通往山后的路。在那个充斥着汗水和尘土的环境里，我们一族人都为此不懈努力，最后，在母亲的带领下，甚至锅碗瓢盆这种东西也满是泥土地运往渤海。望着高耸入云的两座大山，父亲的脸上并没有流露出过多的忧虑，反而对那些带来一腔讽刺的人说:“看，当两座大山被我的子孙万代移走时，道路将不止一条!”说着，又是一铲下去，挑起的尘土像是要把那些冷嘲热讽掩埋。我也满怀期待，期待大山背后的精彩。

终于，那一天到来了。当我清晨推开窗户的刹那，一马平川赫然出现在我的眼前。我赶忙叫醒早已年迈但精力充沛的父亲。父亲满是泪水地看着眼前的一切——青草遍地，一望无际。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的脸慢慢扭曲。一家人惊慌失措，随着“咳”的一声，父亲吐了一大摊血，这种惊慌达到了巅峰，几近崩溃。而父亲，在那全家奔走逃亡式的慌张面前，却握着我的手，低沉的说:“以前没有路可走，我们可以把山移走;现在山移走了，路也没了。置身毫无边际的荒原远比走投无路更为可怕。”说罢，父亲就带着曾经的理想，现在的遗憾离我们而去了。

很多年之后，当我走在无可措手的社会中时，我一定会怀念那个单调但充满汗水与尘土的下午!

某日，张三在山间小路开车，正当他优哉游哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大喊一声：“猪!”

张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪!”

刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。

感悟：不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。

小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多?”

爸爸回答：“当然啦!”

小男孩问：“电灯是谁发明的?”

爸爸：“是爱迪生。”

小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯?”

感悟：很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟头。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。

信息时代已经到来。在21世纪互联网发展的不断冲击下，人们的生活方式日新月异地变化着。与此同时，原有的时间和信息不断分割，形成了碎片化的生活。这便使人急需一种能够适应变动的处世哲学。

随着关于碎片化时代的话题趋于热门，人们也不断对之进行思考。保守主义者认为，碎片化的生活使人学习时间减少、注意力下降，人们应当原理电子产品，潜心阅读。大多数人也极其赞同这样的观点。然而，果真如此吗？

“碎片化”一词让我联想到了一个广为人知的故事：故事中的教授向一个杯子中先后加入乒乓球、石子、砂砾、细沙、水，旨在向学生喻证时间管理的方法。我认为，这亦是当下的“碎片哲学”。当时间和信息被不断分割，我们可以把它们填入生活的缝隙中，以节约时间成本。我过去每天花一个小时用来背单词，而如今，我可以在等红灯时背十个，做会作业休息时再背十个……如此一来，碎片化的真正意义便得到了实践。

其实，碎片化的方法，人类一直都在运用：曹冲称象，这是物质的碎片化；史学家研究前后具有连贯性的历史时，先分开逐个讨论，再加以整合，这是时间的碎片化；地球上有两百多个国家，大的国家把土地以省或州做分类，里面还有市，市里有区，从上至下，分层管理，维护秩序，这是空间的碎片化。人们从碎片化中获益良多，碎片化把困难的问题变得简单。

时代变迁，我们应当更好地调整自己，以适应现在和将来。碎片化的时代，我们取其益，去其弊，合理地碎片化生活以及整合之，积极地迎接，这便是碎片哲学，也是碎片化生活引发的启示和思考。

在北京的北海公园附近的一条胡同里，美国人马修·克劳福德找到了知音:一位自行车修理师傅。这位师傅有一辆敞篷手推车，里面放着很多自行车零部件和修理工具。

在路边摆摊的修理师傅主要给附近的街坊邻居修车，基本上不怎么说话。“他身上没有任何企业的标识，也没有必要去推销自己的服务”。马修·克劳福德站在那里，仔细端详这位修车师傅，“他自信满满，已经找到了一种谋生的方式，用不着满嘴废话!”

马修·克劳福德问了一个问题：“为什么在当今的社会里，这会让人感觉是一种杰出的成就?”

你觉得这会是一种杰出的成就吗?你怎么看那些在路边摆摊设点的修车师傅呢?不用多问，你辛辛苦苦紧紧张张从幼儿园一路奋斗到大学毕业，肯定不会将自己的理想定位在一个自行车修理工身上!你要买房买车，要升职加薪，要这要那，诸如此类不一而足。

你会觉得修自行车!也太失败了吧!最次也得是个保时捷修理工吧，还得是蓝翔技校毕业的!

不过马修·克劳福德却跟你不一样，确切地说，他跟世界上绝大多数人不一样。他其实跟北京胡同里那个自行车修理师傅是同行，他有自己的一家摩托车修理店。当然他不仅仅是一家摩托车修理店的店主，此人不到14岁就在社区里担任电工的助手，15岁成为保时捷汽车修理店的修理工，从高中到大学的7个暑假都在兼职做电工。

大学毕业以后，他继续电工生活，后来因为对哲学产生了浓厚的兴趣，进入芝加哥大学攻读政治哲学博士。博士毕业以后，他进入华盛顿的一家智库工作，5个月以后离职开办了自己的摩托车修理店。

因为他学历很高，同时主业是蓝领修理工，所以业余时间他写了本书 Shop Class As Soulcraft,《摩托车修理店的未来哲学》。这书一经出版，就受到关注和欢迎。在这样的一个时代，哲学博士去当修理工，实在会让很多人觉得匪夷所思;工匠精神的确可以迎合大多数文艺青年的内心渴望，但是都去做工匠的话，也没那么多就业岗位呀?

前不久，前新东方英语培训老师老罗推出了锤子手机，一时之间江湖上众说纷纭。锤子手机因为用了Smartisan这个英文品牌，于是artisan再一次被大家讨论，老罗那张在工作台上挑灯苦战的图片，估计也让很多人为之有些感动。

只不过，感动之后，太多的人还是不愿意去做个苦逼的工匠，更愿意到写字楼里做个白领，在所谓的团队协作的训练中，在各种精神蹂躏的过程中领那一点点永远买不起房子的薪水。

我们的这个社会，就是这么紧张，这么神经，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。但是有些工作不那么光彩，却能给你一份成就感，这就是工匠精神，它在多大程度上可以化解我们的紧张呢?

好吧，先说到这里。我们还是跟马修·克劳福德聊聊天吧!

贺志刚：我们很荣幸能够在中国出版你的这本书，同时也有一些问题想请教。芝加哥大学的政治学博士去开机车维修店，这经历本身就是此书吸引人的一个很重要的原因。但是，你是一个摩托车修理店的老板，而不仅仅是一个摩托车修理工，这是不是你的工作成就感的重要原因呢?

马修·克劳福德：我没有任何员工。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的仓库里工作，我们只是很注重知识分享。但修理店一直都是一个人在运营。

贺志刚：工匠精神这个概念肯定不仅仅是手工业的工匠才可能具有的精神，社会的发展导致分工越来越细，也催生了很多新的行当。摩托车修理工需要工匠精神，软件工程师也需要工匠精神，大学教授需要工匠精神吗，行政助理需要工匠精神吗，你对于工匠精神的确切定义是什么?

马修·克劳福德：好工作是指那些可以让你发挥最大潜能的工作，你的每个行动都能产生直接影响的工作。我认为最重要的区别不是体力工作或脑力工作。而是，这份工作需不需要你进行判断。但确切地说，年轻人更值得考虑技术工作。与工人和“白领血汗工厂”不同，水管工、电工或汽车修理师必须经常想办法解决问题，有些还是即时的。

对于那些有流程可循的工作来说，他们工作的外界环境变化太大，无法单纯的遵循一些规则。他们必须经常思考，挑战自己的智慧。正因如此，他们才感觉自己活生生地存在，而不是像机器的零件一样。

如果一款产品不允许在质量上出现任何差错，人们就会为之努力;肯定不会再粗心大意。工匠精神简单的说就是自愿把事情做好，因为这代表一种荣誉。即使没能做好，也会感到憎恶和耻辱。文化被破坏，或者说处在一种不断变动的状态时，社会就不再重视荣誉和廉耻，品质就会降低。

贺志刚：按照我的理解，你对于工匠精神的推崇很大程度上可能与20世纪70年代以来欧美国家的制造业外包趋势有关，越来越多的工厂转移到了中国这样的发展中国家，同时转移走的还有工人和管理人员的岗位，这在很大程度上也许打击了美国一直以来的机械和手工制作的传统。如今的制造业回流美国和3D打印技术是否可以给工匠精神的复兴带来机会呢?

马修·克劳福德：我认为3D打印带来的最好的结果不是该技术本身，(目前，其应用非常有限)，而是它唤醒了人们对于手工业的想象。手工突然间成了非常尖端而充满魅力的科技。一旦人们开始研究如何进行制作时，他们就会明白传统的技艺要比3D打印更划算且实用。

真正的创新革命是YouTube 上的教学视频。现在，手工制造技术正在爆炸式的宣传，像手工业者分享他们的知识一样。另一方面，来自中国的一些低成本的工具，使得人们可以以较低的投入尝试开发新技术。这些人中的大多数都是出于业余爱好。但是手工文化复兴了，我相信美国的制造业会增加一些小型、专业化的企业。但是在大型制造业方面美国无法与中国竞争。所以这些发展无法拯救美国的中产阶级。但是我相信这会给一些热爱创新和修复的人提供机会。

贺志刚：事实上，我很认同你对于工匠精神的推崇，但是不太同意你的推断过程。到现在为止的企业管理方式，某种程度上来说，也是不断进化的结果。不管是如今的格子间还是科层制的管理方式，也许都有他们存在的理由。按照你对工匠精神的理解，你会如何改变目前的状况呢?有哪些企业和组织在这方面有特别好的实践，可以分享给我们吗?

马修·克劳福德：我的另一本书中记录了一个很长的关于Taylor and Boody这个组织的研究案例。这是一个制作巴洛克风格的手风琴的组织，其在工作组织，培养员工以及产品制作方面可以给我们很多参考。这本书的名称是“The World Beyond Your Head: On Becoming an Individual in an Age of Distraction”，将由Farrar, Straus & Giroux于2015年4月出版。

贺志刚：接下来的问题是，如何改造我们的教育?目前的教育制度的兴起有其历史原因，也是在不断进化的过程中，教育是如何抑制工匠精神的呢?如何改进?如今的互联网教育是否可以做到这一点呢?

马修·克劳福德：我知道中国和美国在教育方面遇到的问题是一样的：大学毕业生太多，工作机会却很少。问题是父母们认为教育是孩子通向成功的唯一路径，而且还需要通过权威机构的重重考核。我不知道中国的技术工种的收入情况，但是在美国，电焊工或柴油机修理工的收入往往比初级的办公室白领高，有的甚至高2或3倍。

拥有技术的人太少了，我们对于“知识性工作”和技术工作有着错误的认识，如果一份工作很脏，那么人们就会轻易的认为这份工作很傻。但事实是，技术工需要做的思考真的非常多，这也是为什么他们的收入比较高的原因。而许多办公室的工作让人越来越笨，这是其收入低的原因，尽管要得到这份工作需要大学学历。

另一个问题是，不同的人有不同的学习方法。很少人天生就是学者的料，可以安静的每天坐上几个小时，盯着看书。但是想像一下，你要为一场赛车搭建赛道，数学会突然变得非常有趣，因为你需要它。手工技术的培训让你想要获得全面而抽象的知识。学习的时候注意力也很容易集中。

贺志刚：从字面上来理解，工匠精神很大程度上与制造业更相关，而如今在全球范围内，似乎越来越多的人在推动创意产业，更崇尚想像力、创造力和领导力，你对此有什么样的看法?创意产业是否也需要工匠精神?

马修·克劳福德：任何可以带来进步，从中能够通过增长技艺而获得快乐的工作都是有意义的。问题是现代经济的残酷逻辑将思考和行动分开了。目标是让一些人做计划，另一些人去执行。真正的知识性工作高度集中在少数(有史以来最少)精英的手里。很显然，这样做让只需要根据要求做事的人替代了需要技能的人，因为这样就不需要支付很高的薪水。每个未能成为精英的人最后都仅仅是一名职员，这样的事情每个行业都会发生。

我给年轻人的建议是找一份与将思考和行动分开这一逻辑相悖的工作，有些号称“有创意”的工作并不真的如其所说。一般来说，能够保持一定的“曾经的辉煌”的工作才真正有创意。但是目前，这种辉煌只是用来吸引大量的年轻人渴望得到这份工作，让他们愿意接受无薪水的实习工作，充满希望地以“啃老”为生。

贺志刚：你在书中说：生产性的工作是一切繁荣与发展的基础。到底什么样的工作才是生产性的工作呢?

马修·克劳福德：我的观点是任何经济的基础都是劳动力：提供商品和服务。那些通过某些方法(如金融)获得极度财富的人是在获取他人创造的财富。这个道理非常简单，我相信卡尔·马克思对于中国人都不陌生，他比以往任何时候都值得重新审视。

贺志刚：你在书中提到自己曾经做过一份写摘要的工作，而你感觉那份工作把人变笨了。但这份工作是否是可有可无的呢?如果必须要有人做这份工作的条件下，应该如何改变这种情况呢?

马修·克劳福德：理论上，如果我按照其自有的逻辑做那份工作，将会非常有激情并充满挑战，工作的质量也会非常高。但问题是，我有工作量要求，每天需要阅读28篇学术文章并给出摘要。这很显然是完不成的，唯一能够完成工作量的方法是“生产垃圾”，这同时也压制了我思考的能力。

生产力要高!这是股东们在要求短期利益时爱喊的口号，而经营者的薪水与股价息息相关。当消费者清醒并发现产品已经变成垃圾时，投资者和管理团队已经转移到了另一个公司。这份工作被人唾弃，公司也因此倒闭，经营者由于破坏他人财产而得到回报，我们则拥有了差劲的产品，这种事情在美国天天上演。

贺志刚：你在书中多次提到了道德与良心的问题，是否因为您觉得目前这种流水线的工作方式，降低了人们的道德水平?但是，手工业的工作是否就不会遇到这个问题呢?我们又应该如何解决这个问题呢?

马修·克劳福德：中国，以及其他任何国家，价值观都存在危机。任何要求并培养粗心大意的工作都会耗费精力，促成一种虚无主义。我们天生愿意投入精力认真的做事，愿意做值得我们投入的事。但是找到这样的事很困难，他可能存在一个令人意外之处。

想象一下街坊上的修理工，他们细心的调试修理街坊邻居的自行车。这不是一份光彩的工作，没有“远大目标”，但是这是可以将其做好的事情，是一种可以带来满足感的工作。

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太行和王屋两座山，方圆约有七百里，高达七、八万丈。本来在冀州的南边，黄河的北岸。

北山的下面住着一个叫愚公的老头，年近九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这两座险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”大家纷纷表示同意。唯有他的妻子提出了疑问：“以你的力气，连魁父这坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋两座险峻的大山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家异口同生说：“可以把它扔到渤海的边上、隐土的北边。”于是，愚公率领着自己子孙中能挑担子的三个成年男子，上山，凿石、挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。

愚公和家人开始日以继日的工作。邻居京城氏是个寡妇，她有个刚刚七八岁的儿子，也蹦蹦跳跳来帮忙。就这样，一年才能往返一次。

河曲这个地方，有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人这么老了，又没了什么力气，就连山上的一棵草也拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，乡亲们出入不便哪。”说完，又埋头铲土。智叟斜眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，凭你一老头，行吗？不如在家安享晚年。”愚公听到智叟这般说，停下手中工作，叹了口气，正色道：“你真是顽固不化，连寡妇孩子都不如。即使我死了，我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有铲不平之理呢？”一番话说得智叟哑口无言，狼狈离开。

握着蛇的山神听说了这件事，害怕他没不停的挖下去，向天帝报告了这一情况。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子，一人背一座山，一座山放在朔方的东部，另一座山放在雍州的南部。从这时开始，从冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山的阻隔了。

因为太行、王屋两座山挡住了自家的出路，老愚公就带领子孙邻居开始挖山，想要把两座山全部移走。有个叫智叟的老人劝他说：你都90多了，以你的年龄和力气，连山上的一根草都拔不动，还想把两座山搬走？愚公说：我虽然老了，可我还有儿子，儿子又会有儿子，还会有孙子，子子孙孙没有穷尽的时候。而这两座山，却是不会再增高了，为什么怕挖不平呢？智叟听了，无话可说。后来天帝知道了这件事，为愚公的精神所感动，就派了两个大力神下来，把这两座山背走了。

好在愚公生在古代，也好在古代有天神可助百姓。要是这位愚公生在当代，就凭他的移山荒唐做法，不被罚个倾家荡产也要判几年刑了。

多年前我们老家出金矿，很多人上山挖金，把山上挖得千疮百孔。不能说政府不管，伸手来管的部门有好多家，林业、土地、黄金、环保、安全、公安、税务、工商还有乡村两级政府等等，林业上说你毁林；土地上说你私自占用开发土地；黄金上说矿藏属国有；环保上说你破坏生态；安全上说你安全不达标；公安上说爆破品归他们管；税务上要收个人所得税；工商要清查；乡村两级政府说山地是我的，有利大家沾；有时候文化上也要插一手，说你挖的山下有古墓群，你要再挖就是破坏文物，除非你交纳一定的保护费。这些单位三天两头要纠集人上山查矿口，结果封了几个呢，一个都没封。每个矿口、汞碾只要交纳一定的保护费，就可以大摇大摆地继续开采或转动下去。而这些部门也从中捞足了油水。

你说这位愚公吧，搞这么大规模的挖山行动，要把两座那么大的山搬走，这跟开个小矿洞可大大不同了。众多部门，还不群起而攻之？何况现在林业保护这么严，挖两座山得砍伐多少树木呀，判一千年刑都不冤。虽然愚公您老人家有毛主席“学习愚公移山精神”的金言作保，可时代毕竟不同了呀。幸好有天神助你早早把两座山搬走了，否则看你的子孙们今天怎么办！