愚公移山哲学（精选20篇）

太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。

山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗?”

全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢?”

家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”

于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。

愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位寡妇，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。

黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀!就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢?”

愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那寡妇的小孩都不如!虽然我会死的，可是我还有儿子呢!儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀!而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗?”

智叟听了，无言以对。

山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。

愚公移山比喻依靠大家、坚持不懈一定能取得成功。

首先,人的精神固然重要,但不能片面无限夸大而违背自然规律.愚公的愚就在于无视客观条 件和客观规律.让世世代代都去移山,且不说子孙们吃什么,更重要的是去挖一座山去填一个 海,破坏了山和海的自然生态,将是怎样灾难性的后果,人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系,自然不属于人,而人属于自然,人与自然应该是相互和谐的存在.

其次,我们知道,问题有多种,有的只有一种解决方法,那么我们无法选择.而有的则有多种方法,正如愚公所面临的问题,那么我们就应该选择一种科学合理的方法,打破封闭僵化的思维模式,提倡功效结合的思维方法.这也意味着人员、物资、信息的合理流动.而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础.

再次,不管愚公采用哪种方法,它最终的目的,都是更好的与外界沟通.既然解决的问题相同,那么肯定要选择一种既现实又可行的方法.试想,山就这么移下去,至少需要多少代人,而生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?如此劳民伤财,还不如一切从实际出发,不断地打破封闭的凝固,创造开放和流动是历史进步之所在.

而今,君不见愚公之愚;君不见破坏自然之厄运;君不见有效的实现目标的科学手段;君不见,近代中华儿女转战南北,四海为家,创万世伟业.看今朝,神州大地上开放和交流,中华民 族务实之中求应变,应变之中求进取的科学精神,是时代旋律、时代需要的新思维.有道是,穷则变,变则通,通则久.我们只有务实,应变进取,才能破旧立新,再造辉煌.

在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地700余里，高逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。

那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他的家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞，与外界交往要绕很远很远的路，极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公提议：“我们全家人齐心合力，共同来搬掉屋门前的这两座大山，开辟一条直通豫州南部的大道，一直到达汉水南岸。你们说可以吗?”大家七嘴八舌地表示赞同这一主张。

这时，只有愚公的老伴有些担心，她瞧着丈夫说：“靠您的这把老骨头，恐怕连魁父那样的小山丘都削不平，又怎么对付得了太行和王屋这两座大山呢?再说啦，您每天挖出来的泥土石块，又往哪儿搁呢?”儿孙们听后，争先恐后地抢着回答：“将那些泥土、石块都扔到渤海湾和隐土的北边去不就行了?”

决心既下，愚公即刻率领子孙三人挑上担子，扛起锄头，干了起来。他们砸石块，挖泥土，用藤筐将其运往渤海湾。他家有个邻居是寡妇，只有一个七八岁的小男孩，也跳跳蹦蹦地赶来帮忙，工地上好不热闹!任凭寒来暑往，愚公祖孙很少回家休息。

有个住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了!凭着你这一大把年纪，恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢?”

愚公听后，不禁长长地叹了一口气。他对智叟说：“你的思想呀，简直是到了顽固不化的地步，还不如那位寡妇和她的小儿子哩!当然，我的确是活不了几天了。可是，我死了以后有儿子，儿子又生孙子，孙子还会生儿子，这样子子孙孙生息繁衍下去，是没有穷尽的。而眼前这两座山却是再也不会长高了，只要我们坚持不懈地挖下去，还愁会挖不平吗?”面对愚公如此坚定的信念，智叟无言以对。

当山神得知这件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去禀告上帝。上帝也被愚公的精神感动了，于是就派两个大力士神来到人间，将这两座山给背走了，一座放到了朔方的东部，一座放到了雍州的南部。从此以后，冀州以南一直到汉水南岸，就再也没有高山挡道了。

这篇中国老百姓家喻户晓的寓言故事告诉人们：智叟孤立而静止地看待愚公之老和太行王屋两山之高，其实无“智”可言;而愚公能用发展眼光洞悉子孙无穷与山高有限，又怎么能说是“愚”呢?要想干成一番事业的人，就应像愚公那样充满信心，有顽强的毅力，不惧艰难险阻，坚持不懈地干下去，不达目的誓不罢休。

耳畔传来清脆悦耳的水声，我蓦地转身，只见一条白练悬于崖边，多美！瀑流落地的片刻像是一朵绽放着的白莲，然后汇拢，流向远方。

它曾今只是一道泉水。瀑布在成为瀑布以前本不叫作瀑布，他只是一弯细泉，在崎岖的山路上蜿蜒前行。它默默地努力着，纵使前方迷雾重重，它也未曾气馁。或许泉水之所以涅槃，古之成大事者之所以成功，均是由于他们有一种精神——泉水精神。正如同泉水之前不叫瀑布一样，梵高生前也从未料想自己的画作能如此受人推崇。那个穷困潦倒的青年，日复一日地在他的画室里习画，纵使他的画作不被世人所接纳，他也仍然坚持着他的道路。因为他作画本不是为了谋生，仅仅是由于他对艺术的痴狂！梵高是一个在黑夜中作画的人，甚至在他死前，他的画作于他的人一样默默无闻，但是正是由于他的坚持，才有他今日的艺术成就。恍惚间，我的眼前出现了两幅画面：一大片向日葵在金灿灿的阳光下绽放；一道清澈的泉水，历经艰险，成功登顶，傲立山崖。

它的初衷不只是成为瀑布，清泉凝聚在那座山峰的最高处，大好河山，一览无余，但是它并没有贪图这美景，而是选择从崖山上一跃而下。“飞湍瀑流争喧豗”的激烈，还是“疑是银河落九天”的壮阔。瀑布以它最美的姿态告别曾今艰苦登顶的山崖。又重新回到原地，成了一弯清泉。或许，有人会为它惋惜，但请不要这样，也不必这样，因为瀑布的初衷不之是成为瀑布，它的目标永远在远方。邓亚萍，曾经包揽28块奥运会金牌的“乒坛皇后”，在退役后，求学于清华英语系，然而在球场上所向披靡的邓亚萍，在英语上却几乎为零。但她并没有放弃，而是用她征服球场的勇气和毅力去征服英语，她每天五点起床背诵英语，直至晚上十二点，日复一日，年复一年。最终她不仅成功清华毕业，还拿到了剑桥大学金融学博士学位。从球场到学校，邓亚萍的成功攀登了她人生中的两座高峰。假如瀑布舍不得从山崖上跳下。那么它将停滞不前，只有勇敢的舍弃荣誉，才能获得新生。

耳畔的水声还未停滞，瀑布敞开很多，一是坚守，二是舍得。

[瀑布的哲学高三语文作文

身体是“固定资产”，年龄是“累计折旧”，暗恋是收不回的“呆帐”，爱情是“无形资产”缘分是“营业外收入”。本文是有关一句话哲学，希望大家有所感悟!

( 1 ) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

( 2 ) 勇于接受别人的告诫，可以更好调整自己的缺点，你要感谢告诉你缺点的人。

( 3 ) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

( 4 ) 爱是苛求的，因为苛求而短暂;友谊是宽容的，因为宽容而长久。

( 5 ) 与其讨好别人，不如武装自己;与其逃避现实，不如笑对人生;与其听风听雨，不如昂首出击。

( 6 ) 年少的爱慕是可以寂静的，只是在以后的岁月里，我将永远走在少了你的风景里。

( 7 ) 很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去。不许停也不能回头。

( 8 ) 当思念太过积聚，深沉的有如负赘，会使一些遥远记忆中的说话浮到嘴边，让人忍不住想再听一遍。因为没人堪寄，所以只能借一双耳朵说给自己听。会使你泪流满面

( 9 ) 有些人，等之不来，便只能离开;有些东西，要之不得，便只能放弃;有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底;有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。

( 10 ) 虽然‘永远’只有简短的两个字，却无人能用文字说得完全，‘永远’到底有多远它不会随着生命的终结而消散，真正的永远是藏在心里。尽管天会变，人会老，但那颗心不变。

( 11 ) 很多时候我们不知道，却假装知道;很多事情我们知道，却假装不知道;很多时候我们不开心，却假装很开心。

( 12 ) 如果我们之间有步的距离，你只要跨出第步，我就会朝你的方向走其余的步

( 13 ) 通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人

( 14 ) 付出真心，才会得到真心，却也可能伤得彻底;保持距离，就能保护自己，却也注定永远寂寞

( 15 ) 真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会感到尴尬

( 16 ) 为你的难过而快乐的是敌人;为你的快乐而快乐的是朋友;为你的难过而难过的，就是那些该放进心里的人

( 17 ) 冷漠，有时候并不是无情，只是一种避免被伤害的工具

( 18 ) 与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。

( 19 ) 命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己!

( 20 ) 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

( 21 ) 如果很喜欢很喜欢一个人，那么，保持一个朋友的距离就够了，这样可以一辈子。千万不要奢望靠近，人一旦有了贪欲，就注定要失去

( 22 ) 在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。

( 23 ) 如果喜欢一个人就能和他在一起，那么这个世界就不会有悲剧存在。

( 24 ) 人就像房子，朋友就是窗子，窗子越多，房子越亮。

( 25 ) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

( 26 ) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

( 27 ) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

( 28 ) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

( 29 ) 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

( 30 ) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

( 31 ) 生命是充满遗憾的篇章，因为她没有机会让你修改病句。

( 32 ) 每一颗大树的成长，要接受阳光，也要包容风雨。

( 33 ) 男人因为孤独而优秀，女人因为优秀而孤独。

( 34 ) 一个忙碌的母亲往往造就一个懒惰的女儿。

( 35 ) 小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲者则露出不可一世的傲慢脸相。

( 36 ) 让你欢喜的地方，你婚姻不定在那，因为生活伴侣和灵魂伴侣不会是同一个人。

( 37 ) 最想喝的水：薪水;最难干的活：生活;最美丽的花：有钱花。

( 38 ) 成功了而没有快乐，是最大的失败。

( 39 ) 女人喜欢的是让她笑的男人，而真正爱的却是让她哭的男人。

( 40 ) 苦难是化了妆的祝福。

( 41 ) 主角配角都能演，台上台下都自在-面对人生，要练就能屈能伸的个性。

( 42 ) 高雅的人，看背影就知道;奋进的人，听脚步声就知道;和善的人，看笑容就知道;优秀的人，看你就知道。

( 43 ) 你怀念的那个地方，而实际是怀念那里的人。

( 44 ) 世上没有无疾而终的感情。

( 45 ) 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

( 46 ) 值得让你为她哭的人，是不会想你为她掉眼泪的。

( 47 ) 男人会记得让他哭的女人，女人会记得让她笑的男人

( 48 ) 做好人，靠的是一颗善良的心。做老好人，靠的是一张善变的脸。

( 49 ) 不要说自己有多好，别人一般不会相信。不要说自己有多坏，别人一般都会相信。

( 50 ) 得意时，朋友认识了你。落难时，你认识了朋友。

( 51 ) 是非窝里;人用口我用耳。热闹场中;人向前我退后。

( 52 ) “不幸”是所没人报考的大学，但它年年招生，能毕业的，都是强者。

( 53 ) 有些东西消逝后人们才能看到它的光辉，这是种万幸，也是种不幸

( 54 ) 真正的悲伤是不能以天来计算的，而是渗透在每时每刻里

( 55 ) 过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾!不要害怕过错而错过……

( 56 ) 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

( 57 ) 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

( 58 ) 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

( 59 ) 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

( 60 ) 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

( 61 ) 若能一切随他去，便是世间自在人。

( 62 ) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

( 63 ) 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。

( 64 ) 懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗体身体，

( 65 ) 没有什么比拥有健康更快乐的了，但人们生病前并不这样认为。

( 66 ) 网上岁月如飞刀，刀刀无情催人老。革命身体最重要，上网不要熬通宵。

( 67 ) 起点是今生，终点是来世，上车要遵守天长地久规则!

( 68 ) 快乐不需要背景，留下欢笑的背影就行;幸福不需要地位，过的舒坦开心就行。

( 69 ) 树的孤独，风知道;左手的想法，右手明了。

《愚公移山》讲述了一位年近九十岁的老翁住在“太行”和“王屋”两座山的山脚下，每次进城都必须绕过两座大山。一天，愚公(老翁的外号)实在忍受不住进城的不方便，计划动手把两座大山搬走……

读了《愚公移山》这个故事，我觉得愚公是拥有坚定信念的人，当他认为自己的想法正确的时候，不管别人怎么劝解，他都不会轻易舍弃。就如我们的课文《父亲的菜园》中的主角――那位父亲一样。文中的父亲为了家人能吃上新鲜蔬菜，不惜在荒山上另开辟菜园，天天不辞劳苦，直把双肩弄得又红又肿……这位父亲不也同样告诉我们――做人做事应该拥有坚定的信念，这样才可以把事情做好吗?

记得上个月，身为学校大队长的我在各方面都有所松懈，怕苦怕累，开始别人提醒我时心中还有些不以为然的感觉。可是当发现自己作业本上的错漏越来越多，大队工作的处理也出现不少问题，老师和同学们对我那渐渐怀疑的眼神时，我的心中不免忐忑不安起来……后来，班主任曾老师找我谈心，她不仅给我指出了问题所在，还鼓励我做人做事都要有自信，有持之以恒的精神，要不断地对自己提出新的要求……我顿时恍然大悟，这不就是“愚公移山”那百折不挠、坚持不懈的精神吗?我怎么能就这样舍弃当初竞选大队长时信念呢?于是，我抖擞精神，无论在工作上，还是在学习上，重新定下自己的目标，从每一件事做起，时刻鼓励自己。终于，最近我又散发出自信，我所付出的努力，取得的进步又得到了老师和同学的认同……

同学们，在学习上和做每件事的时候，你们也会有“愚公移山”的精神吗?让我们一起来努力吧!

古时候愚公住的地方被太行和王屋两座大山挡住了，村里的人们想出去是很困难的，他下决心要把山铲平。

于是他召集家人商量，大家都同意了，但他的妻子提出疑问：你今年都八十多岁了，怎么可能把它们移走呢？再说土和石头都放在哪儿呢？大家纷纷出主意说放在渤海边上。

次日他们就开始行动了，山上土很少，大部分都是石头，他们抡着大锤一下一下的砸那些大石头，每砸一下胳膊都被震得发麻，手上一片片的水泡，很快水泡破了，锤把上血迹斑斑。但是愚公和他的家人们全然不顾，继续埋头苦干。邻居的小孩也来帮他们捡石块。把筐填满后，他们挑着担子出发了，因为路途遥远，他们往返一个来回需要一两个月，一路上他们忍饥挨饿，历尽艰辛。就这样，日复一日，年复一年，十年过去了。愚公年纪太大了，终于有一天他倒下了，临终前他拉着儿子和孙子们的手说：“孩子们，虽然我走了，但是还有你们在，我们要做的的事情就有希望，只要我们祖祖辈辈都不放弃，就一定能把山铲平。”天帝被他感动了，命两位神仙把山背走了，愚公欣慰的闭上了眼睛。

愚公太了不起了，他做到了许多年轻人都做不到的事情，他这种永不放弃的精神值得我们每个人学习。

愚公家门前有两座大山，太行山和王巫山。愚公决定把它搬走，因为这两座大山让家人出行太多的不便，他的决定获得了家人的支持。 愚公带着家人开始行动起来，有的在用铲子挖土，有的在挑着担子运石头，有的拿着斧头砍树......全家都累的满头大汗。 就这样日复一日，年复一年，大山还是一动不动，愚公也变地越来越老了。儿孙们也没有了往年的热情。

有一天，小孙子去跟愚公说：“爷爷，山太大太重了，我们什么时候才能搬走它呢?爷爷，我说我们还是别搬了吧!” 愚公的家人议论纷纷： “我们买一台挖土机吧” “不行，太贵了” “那去向人家借好了” “向谁借去?” “那用炸药炸吧” “不行不行，那样太危险了”

就在大家争论不休时，闪进来一个人。大家正疑惑这是谁呢，那个人就开口了：“你们好，我是孙悟空，我刚看到你们在这山上又是挖土又是砍树的，这是在做什么呀?”“唉，我家门前这两坐大山让我们出行带来太多的不便，我们想把它们移走，可山太大太重了，我们正 为这事发愁呢。” “就这事呀，就交给俺老孙好了” 愚公一家听了激动不已，连声的道谢。孙悟空抽出金箍棒，只听“砰”“砰”几声后，大山瞬间就被夷为平地。从此，愚公一家过上了幸福的生活。

梅花有蓄势与勃发的力量，我也可以吗？

——题记

演讲比赛的失败，把冬天的寒风吹进了我心里。信心十足，到最后成为别人的笑柄。下大雪了，窗外白茫茫的景色，倒映在我眼里，成了无数苍白的笑脸，嘲笑我的无助。

“去玩雪吧，去拍点雪中美景。”小米拉我去轻松一下，实际上要开导我，让哲学家开导我。

走在雪地里，眼前充满了雪雾。“来这边，小羽你看这是什么？”小米拿着相机拍着一朵梅花。火红的、热烈的、坚强的一朵雪中王者。“它没有被雪掩埋，即便它遭受了风雪的摧残，小羽，你喜欢吗？”我久久注视这唯一一朵坚强的花儿，再也无法抑制自己的情感。

“梅花积蓄了一整年的力量，它经受了人们的忽略、同伴的嘲笑、大雪的阻挠，但它没有放弃，它仍然化阻力为动力，奋勇直前，在冬天生机勃发，备受瞩目。”小米微笑着说道。

“你不要说了，我懂了。梅花之所以有这样的美誉，全归功于它的蓄势与勃发，我也可以吗？”“嗯，比赛失利没关系，重要的是吸取经验，给大家一个亮丽的改变！”

输得越惨烈，明白得越深刻，将会赢得更漂亮。“梅花香自苦寒来”，是因为它愿意作牺牲，愿意在春、夏、秋三季积蓄力量，以便于在冬天压倒群芳，展现出美丽的一面。它看似默默无闻，却总能笑到最后。这是梅花的哲学。

人总要经受挫折，才能懂得蓄势；经历磨难后，才能笑得灿烂。关键看你怎么对待“蓄势”，就像我怎么对待失败后的教训一样。回到家，手中拿着小米的相机，反复欣赏她的作品，那梅花如此艳丽，白雪又露出了笑脸。只不过，这是欣喜的微笑，为我的蓄势勃发感到自豪。

梅花的哲学，和雪一起埋在我心里。

蓄势——勃发。

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。

北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山的北面交通堵塞，出来进去都要绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗?”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的三个人上了山，凿石掘土，用箕畚装了土石运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，他们才往返一次。

河曲智叟知道这件事后嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了!就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平?”河曲智叟没有话来回答。

手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，到汉水南岸，没有高山阻隔了。

愚公移山这个故事主要写了一个叫愚公的老人家门前有两座大山，他们出去很不方便，愚公想把那座山搬走妻子不同意，怕他累着。但愚公还是要搬。有一位叫智叟的老头嘲笑愚公说：“你都九十多岁了，走路都很不方便，还要把山移走?哈哈哈……真是笑话。”愚公没有泄气，终于，感动了上帝，他派两名神仙去移山从此两座大山就被移走了。

这个故事告诉我们做事要有恒心和毅力，坚持不懈，才能成功。

同样，我们学习要有一个目标，要有恒心和毅力，要有坚持不懈的精神，成绩才能提高。

有人说愚公很愚蠢，直接搬家就行，为什么要把山移走呢?这些人是不能干大事的人，不能战胜自然的人。有人说愚公不愚蠢，因为他又坚持不懈的精神，这些人是能干大事的人能战胜自然的人。

以后我要向愚公学习，学习他坚持不懈的精神。

导语：2005年，李嘉诚在汕头大学的演讲，他谈及毅力和心力：“如果你认为毅力是每分每秒的‘艰苦忍耐’式的奋斗，这是很不足的心理状态，毅力是一种心态，不是一种生活。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

李嘉诚奠定成功的四因素：“对于我来说，一场最漂亮的仗，其实是一场事前清楚计算得失的仗。“好谋而成、分段治事、不疾而速、无为而治”四句话是环环相扣、互为因果的。“好谋而成”是凡事深思熟虑，谋定而后动。“分段治事”是洞悉事物的条理，按部就班的进行。

“不疾而速”，你靠着老早有这个很多数据，很多困难你老早已经知道，就是你没做这个事之前，你老早想到假如碰到这个问题的时候。你怎么办?由于已有充足的准备，故能胸有成竹，当机会来临时自能迅速把握，一击即中。如果你没有主意，怎么样“不疾而速”?“无为而治”则要有好的制度、好的管治系统来管理。兼具以上四种因素，成功的蓝图自然展现。

李嘉诚谈老板与领袖的差异：“我常常问我自己，你是想当团队的老板，还是一个团队的领袖?一般而言，做老板简单得多，你的权力主要来自你地位，这可能是上天的缘分或凭着你的努力和专业的知识。做领袖就比较复杂，你的力量源自人性的魅力和号召力。做一个成功的管理者，态度与能力一样重要。领袖领导众人，促动别人自觉甘心卖力;老板只懂支配众人，让别人感到渺小。”

李嘉诚谈人才：成功的管理者都应是伯乐，不断在甄选、延揽比他更聪明的人才，不过有些人却一定要避免。绝对不能挑选名气大却妄自标榜的“企业明星”。企业也无法负担那些滥竽充数、唯唯诺诺或者灰心丧志的员工，更无法容忍以自我表演为一切出发点的企业明星。我的经验是，挑选团队，忠诚心是基本，但更重要的是要谨记，光有忠诚但能力低的人或道德水平低下的人迟早累垮团队、拖垮企业，是最不可靠的人。

因此，要建立同心协力的团队。第一条法则就是能聆听得到沉默的声音，你要问自己团队和你相处有无乐趣可言，你可不可以做到开明公平、宽宏大量，而且承认每一个人的尊严和创造的能力，不过我要提醒，有原则和坐标，而不是要你当个费时矫枉过正的执着的人。

让你的敌人都相信你：我告诉我的孙儿，做人如果可以做到“仁慈的狮子”，你就成功了!仁慈是本性，你平常仁慈，但单单仁慈，业务不能成功，你除了在合法之外，更要合理去赚钱。但如果人家不好，狮子是有能力去反抗的，我自己想做人应该是这样。有人问我做人成功的要诀为何?我认为做人成功的重要条件：让你的敌人都相信你。要做到这样，第一是诚信。敌人相信你不单只是诚信，敌人相信你是因为相信你不会伤害他。第二是自强不息，第三是真的要追求知识、准确的讯息。

简单就是美：他的办公室就像他的打扮一样简单。没有任何奖杯、奖座，没有文件、照片，没有音响与电视，甚至连一本衬托学识的书籍都没有。唯一能证明这间办公室主人确实是李嘉诚的，只有一座小小的“李嘉诚公仔”，那是同事送他的生日礼物。除了两台计算机，李嘉诚办公室最醒目的“家具”，是六台电话。座位后方共四台。第一台，只有最亲密的朋友与家人，才能连上线;第二台，直通和记黄埔总裁;第三台与第四台，供集团开会使用。左手边两台，第一台，直通秘书室;第二台，可拨打长江大厦所有分机。七人座位、六台电话、两台计算机，构成他的工作蓝图。长江集团近年重要决策，就在这里决定

在卓越与自负之间：2008年，关于“自负指数”的演讲中，李嘉诚说：“在‘卓越’与‘自负’之间取得最佳平衡并不容易，因为有信心、‘勇敢无畏’也是品德，但沉醉于过往和眼前成就、与生俱来的地位或财富的傲慢自信，其实是一种能力的溃疡。”

李嘉诚管理的艺术：2005年，李嘉诚在长江商学院谈“管理的艺术”时，指出好的管理者“首要任务是知道自我管理是一大重任，在流动与变化万千的世界中，发现自己是谁，了解自己要成什么模样是建立尊严的基础……思索是上天恩赐人类捍卫命运的盾牌，很多人总是把不当的自我管理与交恶运混为一谈，这是很消极无奈何的，在某一程度上是不负责任的人生态度。”

李嘉诚说毅力和心力：2005年，李嘉诚在汕头大学的演讲，他谈及毅力和心力：“如果你认为毅力是每分每秒的‘艰苦忍耐’式的奋斗，这是很不足的心理状态，毅力是一种心态，不是一种生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目标，且愿意承担责任，有颗坚强、又充满着希望的心。知道什么是原则、事实与正义。有极大的勇气和谨慎。”

而“心力是理性和理智心灵的发展，通过终生思索和追求学问的人一定不会掉进时间的迷宫，在营营役役中黯然失去生命的光彩。善于学习的人能领会和掌握未来，好学的人懂得把观察、经验和知识转化为智慧并使用得当，不仅能把梦想持之以恒，更懂得如何事半功倍。”

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”是人们耳濡目染的名言警句，它教会我们坚强的道理，引发我们无限的遐想。

人生没有磨砺就没有成功，人们总看到那些成功人士的荣誉，却往往忽略了那些人在成功之前的东西。每个人都会经历失败，但只有在失败中坚强起来的人才能成为成功人士。中国的富豪马云，创办了阿里巴巴集团，淘宝更是许多人生活中必不可少的工具之一。大家会羡慕马云的资产，会羡慕他在中国的名誉，却不知道他失败了多少次，他又是如何从失败中坚强起来的，从创办电话黄页开始，他经历了无数创业的波澜，才最终到达成功的彼岸。这一切，凭的是什么？是坚强！很多人之所以不能成功，是因为他们不能从失败中坚强起来，而是气馁甚至一蹶不振。

很多人无法理解，这与坚强有何关系？没有经历过，显然不知道创业的困难所在。举个例子，当创业额上的盈利总是负数时，就好比你拿到一张不及格的考试卷，只有坚强的人才能从失败中吸取教训，才能振奋起来。其实这在马云身上早有体现，马云在高考中数学2次未及格，但他更加坚强，他坚持第三次高考，最终得到了满意的成绩。

所谓“坚强”不仅仅是身体上的更是精神上的挣扎。

每一只雄鹰到了四十多岁时，它要做出一个艰难的决定：重生？老去？要想重新获得三十年的生命，必须先飞到山顶上，用喙拔掉自己身上所有的毛，然后要用一块坚硬的石头，把自己的喙击落，等待重生，没有坚强，怎获重生？

坚强，是人生的金钥匙，打开成功之门；坚强是一碗美酒，感受到人生的酸甜苦辣。

坚强的哲学，很深，唯有细细揣摩才能明白其中的深意。不过，我却明白了坚强的重要性，人生中没坚强，就会与成功擦肩而过。

今天我读了一则寓言故事《愚公移山》，它讲的是：很久很久以前，有一个叫愚公的老者，他家门口有太行和王屋两座大山，出门办事要走很远的路，所以愚公决定要把这两做大山给抬走，愚公的妻子说他连小山丘都抬不走，怎么抬走那么高的山呢!愚公说他的子子孙孙还要挖的。愚公一天天地挖，一年年地挖。

有一天，愚公的精神感动了上帝，上帝就派两位大力神把山给抬走了。这个故事告诉我们，只要有顽强的毅力，什么事都能办成。“只要功夫深铁杵磨成针”，在生活中遇到困难不能退缩，“世上无难事，只怕有心人”。所以我们要像愚公学习，做一个不怕困难的孩子。

这个夏天，一本名为《宁明的盛宴》的书热销。书是孤身徒步中国行的余纯顺的西部情人莲子写的。她说余纯顺死于不能示弱之弱，在最不该走进罗布泊的时候走进罗布泊。他的名声使他浮肿，面对名利、女人、摄像机……余纯顺箭在弦上，他无法自已，不得不发，只有以命相抵。

无独有偶，2000年5月，历史重演。阎庚华单人攀登珠峰，在他冲顶之前，面对所有认为他的做法违背自然规律，此行凶多吉少直言阻止他拿生命冒险的人，他说：“21号，一定要登顶。登不上去，让摄像机变成枪把我打下来!”结果阎庚华不幸而言中。我们失去了他。

受到时间、条件的限制，面对不可逾越的障碍，暂时的放弃，往往是我们最好的选择。暂时的放弃，不等于逃避。待到时机成熟，我们可以东山再起，再造辉煌。

龙应台有句话说得好：“上了车还要有下车的勇气。”有时放弃前进，也是一种理智的选择。

孟子说过：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”大千世界里，鱼和熊掌之类的事物比比皆是，必要的时候，我们必须放弃其一而顾全大局。这种放弃不仅包括理智的付出，有时还需要有否定自我、失去荣誉和承受冷落的勇气。

二战期间，德军士气正旺。为了避敌之锐，保存有生力量，协约国实行了有名的敦克尔墩撤退。

为了从根本上拯救中华民族，鲁迅先生弃医从文，从精神上疗救中国人民，与反动派作坚强不屈的斗争。

为了中华民族的复兴，钱学森舍弃了国外优越的生活条件，毅然回到自己的祖国，为科学事业而鞠躬尽瘁。

为了维护生态平衡，减少洪涝灾害，国家实行退田还湖、退耕还林的政策，放弃部分农田，以保护大片家园。

为了确保在奥运会夺冠，王军霞放弃了3000米长跑的项目，集中精力参加1万米的比赛，终于获得金牌。

在人生的道路上，我们常常面临着取和舍、留与弃的抉择。一个人不可能生命都拥有，有所得就会有所失，这是生活的辩证法。我们只有学会放弃，懂得放弃，才会走得更远，攀得更高;我们的生活才会更加充实，更加精彩。

寒冷的冬天,路旁的水泥台阶上,一个男人津津有味地品着白酒,尝着盒饭,沉浸在自己的小世界里,在尝尽苦楚之余,品味着一点微薄的小幸福.然而,那张十块钱如撒旦将他从天堂扯到地狱,给了他两个响亮的耳光:你只是一个卑微可怜的乞丐!

那一刻,我听得到破碎的声音,在寒风的呼啸中依然清晰可辨,那是自尊的破碎,是幸福的崩溃,是苦涩冲破了内心的玻璃墙而开始漫溢.所有的施舍都来源于心中的善良,但真正的行善并非施舍.

曾经看到这样一个故事:一个商人施舍了一块钱给卖铅笔的乞丐,在离开之后又回来拿走了一支铅笔,并告诉乞丐:"你我同是商人.我忘了拿我自己买的铅笔了."几个月后,商人在一个宴会上重遇那个乞丐,而那时,乞丐已经成为一个衣着光鲜、事业有成的真正的商人了.是尊重,而绝非施舍,如一道明媚的阳光洞穿了乞丐弥漫乌云的内心,点燃了自尊的火把,并照亮了前程的路.

愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。

我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往理想与成功的道路上跋涉，的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。

人生就应该像一条河一样，奔流不息，不要做一泓不起涟漪的湖水。要像暴风雨中的海燕那样展翅翱翔，搏击风浪，岂能做胆怯地躲藏在岩石下的企鹅?

“镜以淬而日明，钢以炼而益坚”。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。对于学习，循序渐进，持之以恒，才能不断进步。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

话说当年愚公移山的壮举和精神受到后人极力赞颂，而智叟因劝愚公而成了后人的笑柄。智叟很不服气，于是他决定用行动去改变世人对他的看法。他长年去专心研究许多克服山和开发山的办法，死后并由他的子孙去完成。

愚公的子孙还在埋头挖山，家里的粮食所剩无几，只靠家中老母妻子去种田，眼看财力无多，但为了维持这个“壮举”他们继续发挥他们的“愚公精神”。山实在是太大了，渤海已填了一大半，而山还很大。山上的花草树木被砍的砍，挖的挖了，许多珍贵的药材被糟蹋了，许多矿产资源白白流失，也给周围的田地造成很大的污染，动物们有的失去了家园只好去骚扰周围的村民。渤海的水溢出海堤，方圆几百里的农田被水灾弄得颗粒无收，加上森林破坏造成水土流失，矿产资源污染，村民不得不把他们告上了法院，他们严重违反了《森林保护法》、《自然环境保护法》、《人发财产保护法》、《海洋保护法》、《野生动物保护法》……

北山愚公的子孙因为秉承着愚公的精神，长年累月地挖山，从没有接受过教育，都去挖山成了文盲。而南山智叟的后代却对人民作出了重大的贡献。他们学习先进科学，开发了渤海和大山，修建了公路，发明了各种现代化的交通工具，带领村民走致富之路，村民有的靠采药致富，有的开发石油、石灰发财，有的以捕鱼为业，现代科学在农业上发挥了重大的作用，使这里成为一座新兴的现代化城市。

人们为了纪念智叟，给他做了一个铜像，竖在广场中，而愚公的后代因为挖山而一事无成，渐渐被人们所忘记。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!小编收集了关于哲学的名言名句，欢迎阅读。

1.苏格拉底，从不着书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”——苏格拉底

2.教育不是灌输，而是点燃火焰。

3.幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华

4.思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华

5.认识你自己。——苏格拉底

6.人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫

7.凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

8.没有物体，只有运动。——伯格森

9.人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密

10.最优秀的人就是你自己。

11.痛苦就是被迫离开原地。——康德

12.我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

13.政治无道德。——马基雅伟利

14.科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

15.问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。

16.思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

17.我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔

18.要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

19.没有人因为知道了善而不向善的

20.在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯阿奎那

21.“怀疑一切”;“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在!”——笛卡儿

22.能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

23.我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

24.人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔

25.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

26.理性能使人自由。——斯宾诺莎

27.在多人之前，吾舌尤健。

28.我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

29.我知道自己的无知，我知我无知。

30.他人就是地狱人对人是狼。——萨特

31.男人人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。

32.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!

33.唯有理智最为可贵。

34.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华

35.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

36.万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德

37.人可以犯错，但是不可犯同一个错。

38.凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔

39.我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底

40.我思故我在。——笛卡尔

41.权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯

42.人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

43.群众永远生活在无知的洞穴之中。——柏拉图

44.暗恋是世界上最美丽的爱情。

45.幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。——亦壁鸠鲁

46.人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉

47.存在就是被感知。——贝克莱

48.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

49.我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

50.凡是原本可以做得更好的，也算是懒!

51.正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

52.只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。——泰勒斯

53.人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

54.人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨卡夫卡

55.假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔

56.不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

57.目的总是为手段辩护。——马基雅维利

58.我只知道一件事，那就是什么都不知道。

59.人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

60.人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

一夜秋雨过，满地枫叶繁。

我趴在窗上，看着下方一路缤纷的落叶。路边有位老人坐着，也在欣赏雨后美景。

一辆车飞驰而过，几片正在掉落的树叶飘到了挡风玻璃上。如此高的车速，再加上面前就是墙，惊得司机发狠地踩刹车，跳下车去，把几片叶子一摔，又发泄似的踢了路上的叶几脚。

那老人看着略微露出些厌恶的表情，又愣了一下，转身进了屋。

我看了看这叶子。的确，雨天路滑，叶子是有些干扰视线。

这老人拿了把大扫把出来，开始打扫落叶。落叶沾湿了，不好打扫。老人就弯下腰来，用手把沾在地上的顽固派——捡起，聚成一堆。过了一会儿，老人额上渗出些细细的汗珠，白发在风中微微颤动。

现在，落叶打扫好了，在路边聚成一堆。但看起来，少了些什么。

老人也这么觉得。他想了想，抱了团落叶到旁边的草坪上，——铺开，用手对每一片枫叶拔几下，转几下，把这片叠到那片上面，或是把两片拉开一点。蹲久了，老人又站起来，后退几步，对它们有个整体的感受后，又蹲下来，轻轻地调整一两片树叶。风停了，完成的部分都没有遭到破坏。

老人年纪大了，拔几下树叶后布满皱纹的手总会甩几下以缓解疲惫，站起来后也要揉揉腰。我想过去帮忙，老人却给我下了一道阿基米德式的指令：“小伙子留点心，别把叶子踩坏了。”

临近中午，人多了起来，老人的工作也完成了。在路上的落叶，被移到了草坪，创造出了一种缤纷的意境。落叶上的色块，互相混合、交织、冲淡、突显，构成了一幅秋叶的画作。老人更是有心地将一些落叶铺到了墙上，使这幅画作，变成三维的。

人们纷纷欣赏赞叹，一些还在学步的孩子也想上来走几步。老人就在旁边看着。

我想，老人在打扫卫生上，有自己的哲学。不是机械的劳动，而是用心的创造。在使环境整洁的同时，还保留她原本的优美。

如果每个人都有老人对美的热爱，在各自的工作上也会有独特的创造吧。