九年级上册语文文学常识20篇

1、阅读经典文学作品

让自己爱上文学，做一个追求文学和艺术素养的求学者。大部分学习编导的同学的文学素养还是比较高的，底蕴不错。

在这个基础上尽量多看一些包含基础知识的书，假如没有时间，最起码语文课本里面需要背诵的古诗词要会背，名家的经典散文要会背，还有中外知名的作家的作品要阅读和了解，潜移默化的掌握这些作家的代表作品。

2、精读和泛读并行

编导生看文学名著，不仅仅为了应对文艺常识考试，老师问你这个问题：“你喜欢什么书，喜欢哪本名著？”如果你连一本名著都没有读过，就比较尴尬了。在看的过程中精读的文学名著不必贪多，最好选择知名度比较大的小说，最好是近代的，比如茅盾的、鲁迅的、张爱玲的等等。选择几本，把里面的故事、人物、主题全部弄清楚。然后再选择一些书进行泛读。大概了解书的内容就可以了，这些内容从网上就可以了解，建议把百度百科利用好。

3、多看经典的电影

老师经常会问到，知名导演的电影作品，有时候会给出电影作品名字，让你写出或者选择导演的名字。也有时候给出导演的名字，让你写出两三部代表作品。复杂一点的问题会考察你对电影故事内容的掌握，比如给出四个选项，这四个选项都是关于战争的电影，让你选出哪一部是关于越战题材的电影。

要应对这样的问题，就需要在平时看电影的过程中积累，而且亲身看电影的经历比从书上了解印象更深刻，更有利于记忆。经典电影包括历史评价高的、影响力大的、得过重要奖项的。

可以先把中国导演从第一代到第六代导演的代表作看看，再看一下豆瓣评分前100的电影，往年经常考的电影也要看看。

4、根据时间线索来记忆

文艺常识的考察无非就是时间、人物名字、作品名字、事件。想要系统的记忆，最好的办法是用时间这个线索把这些事件串联起来。

记忆的时候最好是按照历史事件的发展来记。中国古代文学史散文创作经历了先秦诸子散文和历史散文，汉朝《史记》和赋，唐朝“古文运动”和唐宋八大家，明朝“唐宋派”、“公安派”、“竞陵派”，清朝“桐城派”等的发展；诗词创作经历了先秦《诗经》和楚辞、汉乐府、魏晋南北朝“建安七子”和陶渊明、唐宋近体诗如“初唐四杰”、山水田园诗派、边塞诗派和以李白、杜甫为代表的浪漫主义、现实主义诗派、宋词豪放派和婉约派等的发展；小说创作经历了先秦神话、魏晋南北朝的志怪小说和轶事小说和谴责小说、唐传奇、宋话本、明拟话本《三言》、《两拍》、明清四大古典小说和谴责小说等的发展；戏曲创作则以元朝为其黄金时代，包括元杂剧和散曲两部分，散曲又包括小令和套数两种。 这样记忆是不是更简单了？

5、多查，互相印证，互为补充。

目前市面上关于文艺常识的书很多，但有些知识可能存在一些争议，比如世界第一部有声电影到底是哪一部？有学者说是美国华纳兄弟公司拍摄的《爵士歌王》，也有人说是1926年华纳公司拍摄的《唐璜》。学习编导的高中生没有时间去研究和查证世界电影历史中的事件，但可以多看几本包含电影知识的书，再决定哪一个作为背诵的固定答案。目前来看，文艺常识的书里面基本都赞成世界第一部电影是《爵士歌王》。

6、大声读出来

想要强化文艺常识知识点在大脑中的印象，就把它大声的读出来。先将整句话读几遍，然后把关键词单独的读几遍。读的时候，脑海中要根据它的意思来描绘它的画面。举个例子：奥地利的作曲家舒伯特被誉为“歌曲之王”。著名作品有《摇篮曲》、《小夜曲》。你先把这句话读出来，然后再重复“舒伯特”、“歌曲之王”、《摇篮曲》、《小夜曲》这四个关键词，在读的过程中在想象一下舒伯特在拉小提琴的，沉醉这优美的音乐当中。

7、用自由联想法复习学过的知识点

在等车之类的无聊时刻，复习文艺常识知识点也许是很好的消遣。可以靠周围事物来触发灵感发挥你的自由联想。

比如你在等车的时候，看到对面广场上有一个人坐在长椅上，手里拿着巧克力。通过这样画面你可以想象到《阿甘正传》这部电影，这部电影里面有很多关于战争的情节，然后你可以联想到美国的关于表现战争的优秀影片有《拯救大兵瑞恩》《战争之王》《拆弹部队》《辛德勒的名单》等，通过《辛德勒的名单》想到它的导演史蒂文·斯皮尔伯格，他通过这部电影获得奥斯卡最佳影片、最佳导演等奖项，想到奥斯卡颁奖，可以联想到重要知识点欧洲三大电影节是意大利的威尼斯国际电影节、法国的戛纳国际电影节和德国的柏林国际电影节。

当你身边没有书的时候、当你坐车旅行无聊的时候、当你在晚上躺在床上准备入睡的时候，联想起来吧。

8、累积常考知识点，整理制作成卡片

提高文艺常识的学习效率，同时又增加记忆量的有效方法之一是将常被问到的知识点、你总不记不住的知识点抄下来，制成卡片。

文艺常识记忆的方法有很多，各人的情况不同，但是，相信大家合理利用了上述小技巧能够事半功倍！

（一）

今天，老师布置了一样作业，让我们去观察绿豆芽，是为了训练我们的观察能力。

我首先找来一个玻璃杯，往里面灌上自来水，然后找来几颗绿豆。小小的、硬硬的绿豆在我的手中滚来滚去，像几个调皮的捣蛋鬼。这时，我把手一斜，绿豆像跳水运动员一样跳入水中，在里面安安静静地睡着了。

我希望小绿豆能快快长大，早日发芽长叶。

（二）

晚上，我翻来覆去睡不着，几次起来看绿豆芽有什么变化。可是，每一次我来看绿豆时，绿豆还是几颗小小的、硬硬的绿豆，我失望地回到床上，睡着了。

第二天，我早早地起了床，走到放绿豆的瓶子旁，绿豆有的皮破了，上面长出了一个白色的小芽。哦，原来是小小的绿豆长大了，皮被胖胖的身体撑破了。可有的没什么变化，只是身体胀大了，好像快裂开了。

小小的绿豆你以后到底会变成什么样呢？我真期待你的变化呀！

我们的身边经常看到，听到这样的消息，有多少动物又被残忍地猎杀了……每次看到这样的消息，我的心里都很沉重，我们不是动物，我们没有想过动物们会怎么想，但是我觉得没有任何的生命愿意以这样的方式终结，不是吗？

有些人虽然知道怎样去爱护动物，可是他们只会假惺惺地去教育别人，而自己却照样破坏环境，照样兴致勃勃品尝野味。就拿印度洋毛里求斯群岛上生活的渡渡鸟来说，由于它身上的肉鲜美无比，所以遭到当时人类的大量捕食，在十七世纪就已告灭绝。但是如果当时人们有动物保护意识的话，就不会造成渡渡鸟的灭绝。

还有鲸，鲸不是让你们随意捕杀的，鲸是被杀掉一头就死一头的，不像小鱼小虾那样多，如果我们把鲸杀掉了，那我们的子孙后代，他们不是看不到鲸这种动物吗？

现在，有些动物已经灭绝了，鳄鱼虽然凶猛，但人类更凶猛。就是因为有些动物身上的器官具有突出的经济价值，由此成为被人类掠夺利用的对象，成为动物灭绝的主要因素。鳄鱼长着锐利的牙齿，和硕大的食物胃口，我们都说鳄鱼可怕，但鳄鱼更怕人类，在人类的眼中，鳄鱼皮可以制成行李箱，手提包，钱包，鞋等物品，所以鳄鱼，现在已经成为快要灭绝的动物了。

在这里，我要呼吁所有人，不要伤害动物了。动物是我们的朋友，是自然界的一个个生命啊，如果有一天世界上所有的动物都消息了，人类还能生存吗？我想是不能的。所以，让我们一起珍惜，一起保护自然界的每一个生命吧！

九月，从第一片树叶落地开始，秋天也就来了。

一走进树林，香气扑鼻而来，走近一看，只见米粒般的桂花一个挨着一个，犹如一个个小天使。枫叶火红火红的，像一片火海。梧桐树的叶子由绿变黄，纷纷飘落下来，有的随风飘荡，有的翩翩起舞，不到几天树叶就落光了，像是给树林铺了一层地毯。菊花五颜六色，红似火、白像雪、粉如霞、黄赛金，可小动物们来不及观看这美景，忙着准备过冬的粮食呢！

农田里一派丰收的景象，金黄的麦子笑弯了腰，挺拔的高粱笑红了脸，大豆摇动着豆角发出了哗啦啦的笑声，玉米颗粒饱满，像一个个胖乎乎的娃娃，远看棉花像一朵朵白云在飘动。农民伯伯笑得合不拢嘴。

果园里，火红的柿子挂在枝头，像一个个红红小灯笼。苹果又大又红，争先恐后地露出了一张张甜蜜的笑脸。石榴笑破了肚皮，梨子也不甘示弱，欢快地叫着人们来摘它呢！

秋天，真是美不胜收呀！

鸟类是我们的好朋友，他们给了我们多少快乐，多少帮助啊。但是人类是怎么对待它们的呢？尽管我们说过一千遍，一万遍的保护小鸟，但是它们依然受到了那么多的伤害。

鸟儿帮助我们消灭了许多害虫。一只啄木鸟，一天可食森林害虫三千多只；一只家燕一年能吃掉三万多只害虫，有些能高达五十万至一百万只；一只雨燕一天能灭蚊子、苍蝇、蚜虫六百多只；一只灰喜鹊一年能吃松毛虫一万五千多条。它们既像医生给植物看病，又像卫士保护着植物。所以，我们要爱护鸟类。

如果没有了鸟类，那么树木也会一棵棵被害虫吃掉，青山绿水会变成一片沙漠，人类的生存环境被破坏，也会灭亡的。我国北方地区的沙尘暴天气、沙漠化就是证明。如果没有了树木，那天气不是狂风就是下雨，没有规律，洪水来了，没有阻挡的树木，洪水就会泛滥，危害人类。

为了不让这些可怕的事情发生，那就让我们携起手来，共同保护鸟类吧！不掏鸟蛋，不打小鸟，更不能吃鸟类，小鸟受伤了要保护小鸟，不砍伐树木，破坏小鸟的美好家园。

我们要保护鸟类，鸟类是我们的好朋友。它们是脆弱的，需要我们时时刻刻的保护。我在这里呼吁，不要再伤害我们的朋友了，还鸟儿们一个安稳的家吧！

下雨天，有许多雨滴从天空飘落，雨滴打在身上，几乎没有感觉。但，就是这无力的雨滴，却能把石头滴穿，这真让人匪夷所思。可是，确实有这样的事情：

我家的老房子，地全部是砖头铺成的，但是在正对着屋檐的下方的砖上你会看到每块砖上都有着深度各不相同的水洞，这是怎样形成的呢?原来，这是每逢雨天，雨水顺着屋檐流下来，长期滴在砖上所造成的，它们锲而不舍，专注的滴在同一个地方，怎能不把砖滴穿呢?

在安徽某个游览区的山洞里，有这样一个景象：一个很象兔子的石头，在它的尾部上方，有一个近似碗口大小的洞，大家在仔细看这一景象的时候，会发现时不时的就会有水滴下来，日久天长，就形成了这样一个令人佩服的景象。

水滴是渺小的，水滴是微不足道的，水滴也是被大家所忽视的，可就是这样一样事物，却能把石头滴穿，这不免让我i想起很多：在我们做事情的时候，有些人遇到了一点小挫折，就放弃了。或许，有的人因为没有足够的耐心，也选择了退缩。所以，我们无论做什么是都要象水滴那样，有着锲而不拾的精神，有着坚韧不拔的毅力，事情怎么会不成功呢?水滴石穿靠的是锲而不舍;铁杵磨成针靠的不也是这种精神吗?何况是我们呢!每个名人不是一生下来就注定他是名人的，而是靠着一种精神，一种不屈不挠、持之以恒的精神。每个人都想有所成就、都想对社会多做贡献，但不是心里想一想就能实现的，靠的是自己，靠的是打拼，靠的是坚持。坚持可以让梦想实现，坚持可以让你有所成就，坚持可以让你的生命精彩。

最后，我总结出这样一个道理：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们每个人心中的远大理想，走到理想的殿堂，让自己的生命精彩，阳光。

1、《沁园春 雪》是一首 （体裁），“沁园春”是 ，“雪” 。选自 ，作者 。

2、《雨说——为生活在中国大地上的儿童而歌》选自 ，作者是 （籍贯）当代著名诗人 。

3、《星星变奏曲》作者 ，是新时期 诗派代表诗人之一。星星象征了 。

4、《外国诗两首》中的《星星变奏曲》作者是 国 诗人 。本诗选自 。《夜》选自 ，作者是 ，他是 （国籍）诗人。

5、《敬业与乐业》选自 ，作者 ，他是中国近代 派代表人物，学者。文体 。

6、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》是 国 主义作家 。本文选自 ，文体 。

7、《傅雷家书两则》选自 ，作者 。文体 。

8、《致女儿的信》选自 ，作者是 （国籍）教育 家和教育 家 。他的代表作有 、 。文体 。

9、《故乡》选自 ，作者 。文体 。

10、《孤独之旅》节选自 ，作者 。文体 。

11、《我的叔叔于勒》选自 国著名文学家 的短篇小说集 。

12、《心声》作者 ，选自 。

13、《事物的正确答案不止一个》选自 ，作者是 。文体 。

14、《应有格物致知精神》作者 ，美籍华裔 家。选自 。文体 。

15、《短文两篇》中《谈读书》选自 ，作者 ， 国作家、 家。文体 。《不求甚解》的作者是 ，原名 ， 代作家。选自 。文体 。

16、《中国人失掉自信力了吗》选自 。作者 。本文是一篇文。

17、《智取生辰纲》节选自 ，又称 ，是一部以 为题材的 小说。作者 ，是人。“智取生辰纲”写的是 受北京大名府留守梁世杰的派遣，押送生辰纲往东京，在途中被 、 等人夺取的经过。

18、《杨修之死》节选自 ，它是我国第 部 小说，描写了 时期的历史故事，集中表现了统治集团之间

和 斗争。作者是 ， (朝代)小说家。

19、《范进中举》选自 。它是我国 代一部 小说，主要描写封建社会后期 及 的活动和精神面貌。作者 ， (朝代)小说家。

20、《香菱学诗》选自 。它是我国古代小说的顶峰之作。小说以 、 的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的 的兴衰史，反映了 广阔的社会现实。作者 ，名 ，字 ，号 ， 代小说家。

21、《陈涉世家》选自 。它是我国第 部 通史，鲁迅称这部书是“ ， 。”作者 ， (朝代)著名的 家、 家。

22、《唐雎不如使命》选自 。它是 末年 根据战国史书整理编辑的，共 篇。

23、《隆中对》节选自 。作者 ， 朝人， 家。所著 共 卷，记载三国时期 、 、 三国的历史。

24、《出师表》作者 ， 时著名 家、 家。本文选自 ，文体 。该文体是古代向 的一种文体。

25、《望江南》选自 ，作者 ，朝代 。

26、《渔家傲 秋思》选自 ，作者 ，朝代 。

27、《江城子 密州出猎》选自 ，作者 ，朝代 。

28、《武陵春》选自 ，作者 ，朝代 。

29、《破阵子 为陈同甫赋状词以寄之》选自 ，作者 ，朝代 。

一、特征记忆法

即抓住文学常识在外部的共同特征进行快速记忆。

(1)关于“最”或“第一”的，如第一部诗歌总集《诗经》，第一部纪传体通史《史记》，最早的散文集《尚书》，最早的诗人屈原，俄国最伟大的现实主义小说家列夫托尔斯泰等。

(2)关于“数字”的，如明末凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》;明末冯梦龙的“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;“四书”：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》;“六书”：象形、指事、会意、形声、假借、转注;“建安七子”，即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮、应和刘桢;“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩;又如“九歌”、“九章”、“十天干”、“十二地支”、“十三经”、“二十四史”等。

二、归纳记忆法

即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。

(1)按标题归纳，如有“记”字的文章按时间先后可归纳为：《桃花源记》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《游褒禅山记》、《石钟山记》、《登泰山记》、《病梅馆记》。

(2)按题材归纳，如《范进中举》、《孔乙己》都取材于受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子。

(3)按文体归纳，把同一体裁的作品，不管古今中外，初中高中，全部集中在一起复习，既有利于文体知识考试，又有利于进一步了解各类文体的写作特点。

(4)按流派归纳，中学课本中涉及的文学流派主要有现实主义和浪漫主义两种，现实主义又有批判现实主义(代表作家如高尔基、鲁迅等)之分。另外，中国古代作家中也有“山水田园诗派”、“边塞诗派”、“婉约派”、“豪放派”。

(5)按作家字号、别称、官职归纳，如白香山、柳河东、杜拾遗、诗仙、诗圣、太史公、异史氏等。

导语：文学常识是必考的题目，也是作为学生必须要掌握的知识，下面由小编为大家整理的单招语文文学常识，希望可以帮助到大家！

单招语文文学常识

1、第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2、第一部纪传体通史：史记

3、第一部词典是：尔雅

4、第一部大百科全书是：永乐大典

5、第一部诗歌总集是：诗经

6、第一部文选：昭明文选

7、第一部字典：说文解字

8、第一部神话集：山海经

9、第一部文言志人小说集：世说新语

10、第一部文言志怪小说集：搜神记

11、第一部语录体著作：论语

12、第一部编年体史书是：春秋

13、第一部断代史：汉书

14、第一部兵书：孙子兵法

15、文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16、乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17、史学双璧：史记资治通鉴

18、二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）

19、大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

21、三不朽：立德立功立言

22、三代：夏商周

23、《春秋》三传：左传公羊传谷梁传

24、三王：夏禹商汤周公

25、三山：蓬莱方丈瀛洲

26、三教：儒释道

27、三公：周时，司马司徒司空；西汉，丞相太尉御史大夫；清明，太师太傅太保

28、三曹：曹操曹丕曹植

29、公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30、江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

延伸：识记文学常识的妙招

一、穿针引线法

零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，用这条线串起各个朝代文学现象这些针，请看下图。

韵文类：诗经——楚辞——乐府民歌——唐诗——宋词——元曲

散文类：尚书——先秦散文——六朝陶渊明散文——唐宋八大家——明初诗文三大家(宋濂、刘基、高启)——明中叶唐宋派(归有光)——明末公安派(三袁)——清代桐城派(姚鼐、方苞、刘大櫆)

什么时候想记忆文学常识了，就先拉一条长线，一根针一根针地穿过去，哪根针(朝代作家作品)穿不过去了，就停下来，细细地搞清楚究竟什么原因，该补的补上了，就可以继续穿，这样既快又能随时检搞清楚自己的记忆情况。

二、联想法

联想，就是由一事物想到另一事物内心活动过程。比如记忆屈原时，由屈原想到他的作品《离骚》，又因《离骚》是中国浪漫主义文学的源头想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样举一而反三触一而发十，能较系统地记住许多知识。经常这样记忆，也有利于联想能力的提高。

三、积少成多法

文学常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下来的。内心活动学认为，记忆由四个环节组成：识记、保持、回忆和再认。任何一个环节出问题都会影响到记忆质量，我们记不住是因为保持不够，如何才能很好地保持呢？内心活动学上有一条著名的遗忘曲线，它告诉我们，识记后最初一段时间遗忘较快，以后遗忘逐渐减慢，稳定在一个水平上，所以要保持识记内容就应该在识记后及时复习。积少成多法实际上是一种小循环复习法。因为要不断地复习，所以记忆新的内容的量不会多，我们可以将所有的需要记忆文学常识化整为零，分配在各个时间段里，比如用一两个月记忆中国文学史(可以按朝代顺序每天记一两个作家或几部作品)，用一个月记忆外国文学史，再用一个月进行第二轮的复习，而在每一天的复习之中，先回忆前一天的内容，再记忆新的内容，这样大循环套小循环，一直到高考前，不怕记不住需要记忆的文学常识。

四、口诀法

我们平时背诵诗文时有这样的体会：文章背起来较慢，诗词因其节奏分明、音律和谐，读起来琅琅上口，就容易背诵得多。我们可以把要识记的文学常识编成“口诀”，这些口诀要讲究押韵，也应该是浓缩的文学常识，记上两句，就应该记忆了许多知识。另外，在口诀中把容易弄混的作家作品编成“固定搭配”。

引导语：对于学生来说，有一些文学常识是必要掌握的，那么接下来是小编为你带来收集整理的语文九年级上文学常识，欢迎阅读！

1、《沁园春 雪》是一首 词 （体裁），“沁园春”是词牌名 ，“雪” 是  题目 。

选自《毛泽东诗集》 ，作者毛泽东  是湖南湘潭人。这首词分上下两片。上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。

2、《雨说——为生活在中国大地上的儿童而歌》，作者是台湾当代著名诗人 郑愁予 。这首诗是诗人借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。

3、《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》 ，作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，中国近代的维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了戊戌变法。这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。

4、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》是法国浪漫主义浪漫主义 主义作家 雨果 。本文选自《雨果文集 。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。伏尔泰（1694—1778），法国启蒙主义哲学家、史学家、文学家。代表作有《哲学书简》、《形而上学论》等。

卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

5、《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》，作者傅雷 。他是翻译家 、 文艺评论 家，翻译作品达34部。这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。

6、鲁迅原名周树人 ，字豫才 ， 浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级 文学家、  思想家、革命家 ，著有小说，散文、诗歌、杂文等文学作品，，大都收集在《鲁迅全集》里。他的散文集《朝花夕拾》，我们学过他的散文有《从百草园到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》  ；小说集有《呐喊》、《彷徨》  。我们学过他的小说有《故乡》、《社戏》、《孔乙己》；他的散文诗集是《野草》 ， 我们学过他的《雪》 ；杂文集有《坟》、《热风》、《华盖集》、《且介亭杂文 》，学过的作品是《中国人失掉自信力了吗》 ，出自他的《且介亭杂文 》。

7、《孤独之旅》节选自《草房子》 ，作者曹文轩。著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》。

8、《我的叔叔于勒》选自 法 国著名文学家 莫泊桑 的短篇小说集《羊脂球》  。他是19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。一生创作了6部长篇小说和356多篇中短篇小说，他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”，对后世产生极大影响。他的重要作品有长篇小说《一生》、《俊友》（漂亮朋友）等，短篇小说《羊脂球》、《项链》等。

9、《事物的正确答案不止一个》作者是罗迦·费·因格，。美国实业家。

议论文常常用设问句。设问是一种无疑而问、自问自答的修辞方式，它的作用是提醒注意，引导思考，突出某些内容，使文势有变化，起波澜。

10、《应有格物致知精神》作者丁肇中，美籍华裔物理学家。1976年获诺贝尔奖。

11、《短文两篇》中《谈读书》作者培根，英国哲学家、作家。著有。

《不求甚解》的作者是马南邨 ，原名邓拓， 当 代作家。

12、《智取生辰纲》节选自《水浒》，又称《水浒传》，是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话 小说。作者施耐庵 ，是 元末明初人。

“智取生辰纲”写的是杨志受北京大名府留守梁世杰的派遣，押送生辰纲往东京，在途中被 晁盖 、 吴用 等人夺取的经过。

13、《杨修之死》节选自《三国演义》 ，它是我国第一 部长篇章回体 小说，描写了三国 时期的历史故事，集中表现了统治集团之间 政治和经济斗争。作者是罗贯中 ，元末明初（朝代）小说家。

14、《范进中举》选自《儒林外史》 。它是我国  清 代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期 知识分子 及官绅 的活动和精神面貌。作者吴敬梓 ，清代 （朝代）小说家。

15、《香菱学诗》选自《红楼梦》。它是我国古代小说的顶峰之作。小说以贾宝玉 、林黛玉 的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族 的兴衰史，反映了 封建社会晚期 广阔的社会现实。作者曹雪芹 ，名 霑 ，字 梦阮 ，号雪芹， 清代代小说家。

16、《陈涉世家》选自《史记》 。它是我国第一部纪传体 通史，鲁迅称这部书是“史家之绝唱，无韵之离骚。”作者司马迁 ， 西汉（朝代）著名的 史学家、文学 家。

17、《唐雎不辱使命》选自《战国策》 。它是西汉 末年刘向根据战国史书整理编辑的，共 33篇。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。

18、《隆中对》节选自《三国志》 。作者 陈寿 ，晋朝人， 史学 家。所著《三国志》 共65卷，记载三国时期 魏 、蜀 、 吴 三国的历史。

19、《出师表》作者诸葛亮， 三国 时著名 政治家、军事 家。本文文体表  。该文体是古代向帝王上书陈情言事  的一种文体。

20、《望江南》作者温庭筠，朝代 晚唐 ，他是花间词 派重要作家之一。

21、《渔家傲 秋思》作者范仲淹，朝代 北宋 。北宋政治家、军事家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。

22、《江城子  密州出猎》选自《东坡乐府笺》  ，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州（今属于四川）人，是北宋文学家、书画家。与父亲苏洵、弟弟苏辙，合称"三苏"，都是唐宋八大家之一。

23、《武陵春》选自《李清照集校注》 ，作者李清照，朝代宋朝 。

24、《破阵子  为陈同甫赋状词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》 ，作者辛弃疾（1140—1207），南宋爱国词人。字幼安，号稼轩。北宋苏轼开创了“豪放”词风，辛弃疾则用自己的爱国情怀和英雄气概，继承并发展了这一词风。

课外古诗词： 《观刈麦》（白居易）  《月夜》（刘方平） 《商山早行》（温庭筠）

《卜算子 咏梅》（陆游）《破阵子》（燕子来时新社）（晏殊）  《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）（苏轼）

《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）（李清照） 《南乡子 登京口北固亭有怀》（辛弃疾）

《山坡羊 骊山怀古》（张养浩） 《朝天子 咏喇叭》（王磐）

朗朗晚辅班三年级期末针对性复习（作文篇）

作文部分30分。总结下面的作文题目常考类型，不用做，家长可以带着孩子每个题目可以整理一些写作的思绪，让孩子有话题可以写。 以下是整理的一些题目，读题是关键，按照题目要求来写作，像题目要求写一件事不能写两件事，要求选择写一样东西，不要写到其他东西上面去了，字数300字，控制好字数，检查标点是否正确，句子是否通顺，有无错别字。

1、 小朋友们，在日常生活中，你一定学会了做许多事情，把你做过的最拿手的一件事用一段话写下来。注意语句要通顺，

前后要连贯。（一件事的不要跑题写多了）

2、 题目：那一回，玩得真开心

3、 你是一个活泼可爱的小女孩，还是一个机灵勇敢的小男孩？赶快用笔给自己画张像，然后写一篇作文，让大家看看你写

的是不是和自己长得很像呦！

4、 人的一生中会有许多“第一次”。你印象中最深的“第一次”是什么事？请以“我的第一次——————”为题目写一篇作文，把事情发生的时间、地点交代清楚，尽量把事情的经过写具体，再写写当时心里的想法。

5、 生活中谁给你留下深刻的印象，请以“我的——————”为题，按一定的顺序写出这个人的外貌和特点。(朋友、家

人、老师)

6、 秋天到了，田野里发生着一些有趣的故事。请你展开想象，仿照我们学过的几篇童话和神话故事，也编一则有趣的故事。

7、 小朋友，动物也是我们的好朋友。节假日，跟爸爸妈妈去动物园游玩一番，那里一定有你喜欢的“朋友”！请拿起手中的笔，写下你对这些“朋友”的喜爱之情。

8、 秋天，你到公园里、田野里，看到了迷人的秋景，现在就用你神奇的笔把你看到的美丽景象描绘出来吧！

9、 中华传统文化丰富多彩：节日风俗、各地风俗、各种民族舞蹈、民间工艺。。。。。。快把你知道的介绍给大家吧。

10、 请你根据下面提供的几组不同的声响，展开合理的想象，描写一个生动的场面。

（脚步声、东西破碎声、敲门声、动物的叫声、人们的笑声）

11、 题目：我的一家子《命题作文》 要求：你的家里有哪些人？你们一家人在一起生活快乐吗？可以从工作情况、性格特点、业余爱好等几个方面有选择的介绍家庭成员，通过你的介绍，要让大家大致了解你们一家的基本状况。

12、 请你写一种你喜欢的小动物，注意写出这个小动物的外形特点、生活习性等，让别人读后也能了解、喜欢它。

13、 小朋友们，你们喜欢吃水果么？如果喜欢的话，请你为大家介绍下自己最喜欢的一种水果。介绍清楚颜色、味道、形状、气味、品种和产地等。

14、 文具是我们不可缺少的学习伙伴，它们无怨无悔地为大家服务。把它的特点和用途

写清楚。

15、 描写家中的一件家具或者一个摆设。要求抓住特点介绍外形，再介绍用处，争取写的生动、有趣。

16、 随着社会的进步，先进的家用电器为我们的日常生活带来了许多方便，也增添了不少乐趣。空调可以调节温度，让我们

生活得更加舒适；电视节目浓缩了世界各地精彩的瞬间，开拓我们的眼界，丰富课余生活。。。。。。你最喜欢哪种电器呢？

17、 从小时候到现在，你的玩具已堆成了“小山”，请选择一个你最喜欢的玩具，介绍一下。

18、 题目：一件高兴的事

要求：把事情写具体，条理清晰。

19、 花儿是美的使者，一年四季都装点着我们的生活。你喜欢哪些花？请选择一种写一写。

20、 请根据下面提供的词串，展开丰富的想象，编写一个有趣的故事。

兔子、山羊、鹿、牛

21、 冬冬说：“做实验特别有趣，这学期，我还当上了队长呢！丁丁，把你难忘的事情也讲给我听听吧！”

丁丁：“这学期，我第一次去秋游，觉得特别有意思，参加中队的活动也让我学到很多知识！” 同学们，听了冬冬、丁丁的对话，你想到了什么呢？一学期又过去了，在这学期中，你一定

经历了许多难忘的事：高兴的事、 22

23、我的校园。

24、我的课余生活

25.看图类型作文

.

一、作文内容分数值比例：

1、作文题目恰当（5% 1.5分）

2、思康，中心明确（25% 7.5分）

3、内容与题目相符，描写具体、生动（30% 9分） 4、条理清楚，段落分明（10% 3分） 5、语句通顺（20% 6分）

6、会用标点，错别字少（10% 3分）错别字每个扣0.5分，标点错误每个扣0.5分，扣足3分为止。

附：书写工整、美观（卷面分 3分） 卷面太乱，字迹潦草酌情扣1—3分。 二、评分参考：（以总分30分为例）

一类文（27—30）：

1、字迹工整、美观；

2、写作文题目；

3、语句通顺流畅，能用完整的句子表达出自己的意思，能用上学过的成语、谚语、名句等，会用恰当的修辞方法；

4、精心选材，内容具体，能紧紧围绕一个中心把意思表达清楚，能进行生动而细致的描述； 5、段落层次分明，有一定的逻辑性和思想内涵； 6、正确使用标点符号；

二类文（24—26）：

1、字迹相对工整、美观；

2、写作文题目；

3、语句较通顺流畅，能用完整的句子表达出自己的意思，能偶尔用上学过的成语、谚语、名句等，会用常用的修辞方法；

4、内容相对具体，能围绕一个中心把意思表达得较清楚，描述相对生动； 5、能合理地分段写作； 6、能正确使用常用的标点符号； 7、达到规定字数。

三类文(18—23): 1、字迹欠工整。 2、写作文题目；

3、语句基本通顺流畅，基本能用完整的句子表达出自己的意思，缺乏常用的修辞方法； 4、内容欠具体，中心基本明确，缺乏生动的描写；

1．《芦花荡》作者孙犁，现代小说家、散文家，河北省安平县人。《自洋淀纪事》是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文全集。其中《荷花淀》《芦花荡》等作品，已成为广泛流传的名篇。文艺界以其为现代文学的一种风格流派的旗帜，视为“荷花淀派”的主要代表作。

2．《蜡烛》作者西蒙诺夫，苏联作家，

3．《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》的作者雨果。法国浪漫主义文学的重要代表。长篇小说《巴黎圣母院》反对专制和教会。《悲惨世界》，以人道主义观点描写资本主义社会的罪恶；《海上劳工》歌颂浪漫主义爱情在与大自然斗争和克服人类弱点方面的巨大精神力量；《笑面人》通过流浪艺人的悲惨遭遇，表现人民的苦难生活。

4．《阿长与山海经》是鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇。我们还学过他的散文《从百草园到三味书屋》、散文诗《风筝》以及小说《社戏》。鲁迅原名周树人，字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家。代表作：小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。

5．作者郦道元，北魏地理学家，撰《水经注》。详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。

《三峡》选自《水经注疏》，在这篇文章中，作者抓住三峡不同季节的景物特点来描绘三峡的山水，写出了三峡雄奇秀拔、清幽秀美的景色。

6．《背影》作者朱自清。字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏省海州。现代散文家、诗人、教授。

7．叶圣陶(第13课《苏州园林》)原名叶绍钧，字圣陶。江苏苏州人。作家、教育家、编辑家。代表作有长篇小说《倪焕之》，作品收在《叶圣陶集》里。

8．陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。散文以《桃花源记》最有名。其诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然、精练简洁。《桃花源记》虚构一个世外桃源的故事，表达了自己理想社会的寄托。我们还学习了他的一首诗《归园田居（其三）》，表达了作者归隐山林的遁世思想和不要在那污浊的现实世界中失去了自我的心愿。

9．刘禹锡《陋室铭》唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，有《刘梦得文集》。

10．周敦颐《爱莲说》字茂叔，谥号“元公”，北宋哲学家。《爱莲说》的作者是北宋哲学家周敦颐。文章运用比喻、象征、衬托手法突出莲的美好形象，并借此表明自己不慕权贵、洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。

11．陶弘景《答谢中书书》字通明，号华阳隐居。《答谢中书书》是南朝齐梁时期的陶弘景写给朋友谢中书即谢徵的书信。这篇文章描绘了秀美的山川景色，传达出寄情山水的志趣。

12．苏轼，字子瞻．一字和仲，自号东坡居士。眉山人，北宋文学家、书画家。“唐宋八大家”之一。文学史上苏轼和其

父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。《记承天寺夜游》作者苏轼，字子瞻，号东坡居士。本文写于作者贬官黄州期间，描写了与朋友张怀民一起欣赏庭中月色，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。以下是小编为你带来的国家公务员考试文学常识之唐代文学，希望对你有帮助。

(1) 李白，字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《望天门山》、《秋浦歌》、《宣州谢?楼栈别校书叔云》等，结为《李太白集》。属浪漫主义豪放派，他的作品属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

(2) 杜甫，字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主要作品有《兵车行》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，结为《杜工部集》。其作品为现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。首创记事名篇的乐府诗，直接推动了后来以白居易为首的新乐府运动。

(3) 岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品有《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。 (4)王之涣，字季陵。主要作品有《凉州词》、《登颧雀楼》。绝句《凉州词》被誉为“唐代绝句压卷之作”，属边塞诗派。

(5)孟浩然，字浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品有《过故人庄》、《春晓》等，集结为《孟襄阳集》。

(6)王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品有《出塞》、《从军行》。后人辑有《王昌龄集》。善边塞诗、宫怨诗。

(7)王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品有《送元二使安西》，又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》。苏轼赞其作品为“诗中有画”、“画中有诗”。

(8)高适，字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品有《燕歌行》、《别董大》等，后人辑有《高常侍集》。

(9)陈子昂，字伯玉，梓州射洪(今四川)人，主要作品是《感遇诗》三十八首。其《登幽州台歌》用直接抒怀的方式倾吐怀才不遇的感情。

(10)王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品有《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

(11) 贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品有《咏柳》、《回乡偶书》。(12)孟郊，字东野，与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品有《秋怀》、《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。

(13)韩愈，字退之，官至吏部侍郎，谥文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。主要作品有《师说》、《马说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统，摒弃南北朝以来的骈体文;主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。

(14)刘禹锡，字梦得，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

(15)白居易，字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品有《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》等)，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，通俗派的代表，相传老妪可懂。

(16)柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺史。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者说》、《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)、《童区寄》等散文，《渔翁》、《江雪》等诗，结为《柳河东集》。他是中国第一位把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。

(17)李贺，字长吉。主要作品有《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特，被称为李鬼才。

(18)杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称“小李杜”。晚年居樊川别墅，故号杜樊川。主要作品有《阿房宫赋》、《江南春绝句》、《清明》、《泊秦淮》、《秋夕》等，结为《樊川文集》。他尤擅七律七绝，赋作的散文化倾向对后世影响较大。

(19)李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品有《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、《无题》等，结为《李义山诗集》，另有《樊南文集》。《行次西效作一百韵》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵秀丽，对后代有很大的影响。

(20)李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品有《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙令》等。王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

文学的积累在中阶段至关重要，会影响到后面的写作、阅读的水平，是给大学打基础的重要时间段。下面是小编带来的是有关初中语文文化文学常识，希望对您有帮助。

1、鲁迅（1881--1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。

《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》；课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》；课文《雪》选自《野草》（《鲁讯全集》第2卷）；《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。

2、胡适(1891-1962)，原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。

3、郭沫若（1892--1978）原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。

4、巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。

5、柳宗元（773—819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。

6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称“苏辛”。

7、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。

8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》。

9、海伦.凯勒（1880----1968），美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。

10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪（西周初年）至公元前7世纪（春秋中期）的五六百年之间。它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为“风”、“雅”、“颂”三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的手法。

11、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年（前460--前220）。此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。

12、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写的编年体史书。

13、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的“讽”是讽刺的意思，“纳谏”则用暗示的方法规劝是接受的意思。

14、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子.汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。

15、《关睢》选自《诗经.周南》是《诗经》第一篇；《蒹葭》选自《诗经.秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。

16、《左传》，又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年史。《史记》和《汉书.艺文志》都认为它是鲁国史官左丘明所用，清代一些经济学家认为由刘歆改编；近人认为是战国初年人据各诸侯国史料编成。记事起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁衰公十四年（前454年）。

17、庄子（公元前369年？--公元前286年？），名周，宋之蒙人。他继承了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。

18、孟子（公元前372--公元前289年），名轲，字子舆，邹（今山东省邹县东南）人。是战国时期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊称为“亚圣”，后世常“孔孟”并称。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。其作品《孟子》是儒家经典之一，分七篇261章，约3.5万字。

19、《威尼斯商人》是英国杰出戏剧家莎士比亚创作的一出著名社会讽刺喜剧，它也是一出名幕剧。剧中安东民奥与鲍西亚是夫妻关系，鲍西亚与尼莉莎是主仆关系，尼莉莎与葛莱西安诺是夫妻关系，安东民奥与夏洛克是借债者与被借债者的关系。

20、梁启超（1873--1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名的“维新变法”其著作为《饮冰室合集》。

21、雨果（1802--1885）是19世纪前期积极浪温主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。

22、伏尔秦（1694--1778）法国启蒙思想家。曾两次被捕入狱，主张开明的君主政治，强调自由和平。代表作品有《哲学通信》、《形而上学》。

23、莫泊桑（1850--1893），法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》；中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》。他与美国作家欧.享利（代表作《含着泪水的微笑》）、俄国作家契诃夫、美国作家马克.吐温统称为短篇小说巨匠。课文《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。

24、《万卡》是俄国作家契柯夫的作品。

25、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。

26、下列作者与作品、出处、主人公的搭配

鲁讯--《故乡》--《呐喊》--闰土

曹文轩--《孤独之旅》--《草房子》--杜小康

莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫妇

黄蓓佳--《心声》--《儿童时代》--李京京

鲁讯--《雪》--《野草》

郭沫若--《雷电颂》--《屈原》

巴金--《短文两篇》--《巴金选集》

高尔基—《海燕》--《高尔基全集》

纪伯伦--《组歌》--《泪与笑》

27、依照课文填空

（1）“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。

（2）儒家传统的看法认为天下有不变的趔，而真理是“圣人”内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。

28、于肇中，1936年生于美国，1962年获物理学博士学位，1976年与里克特同获诺贝物理学奖。

29、语言运用题

仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。

爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人，读书，使人思想活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远。

30、弗朗西施.培根（1561--1626）英国哲学家、作家。主要作品哲学方面有《新工具》和文学方面的《随笔》。

31、施耐庵，生平事迹不祥，但也有说生于1296年，死于1370年，《水浒》作者。

32、罗贯中（约1330—约1400），名本，号湖海散人。山西太原人，元未明初小说家。主要代表作《三国演义》。

33、吴敬梓（1701--1754）字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代著名小说家。主要代表作有《儒林外史》。课文《范进中举》选自《儒林外史》第三回，主要描写了封建社会知识分子的生活和精神壮态。

34、曹雪芹（1715--1763），名（雨字头下面为沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满州正白旗。主要作品《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，有“中国封建社会百科全书”之称。课文《香菱学诗》选自《红楼梦》第四十八回。

35、《陈涉世家》选自《史记》，作者史马迁，我国古代著名的文学家和史学家，他用毕生精力著成了我国第一部记传体通史。

36、《唐睢不辱使命》选自《战国策》，它是由西汉末年刘向根据战国史策整理编写的。

37、标出下面句子中最明显的两处停顿

臣诚知不如徐公美

答案：臣/诚知/不如

一、常见借代词语：

1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子 孟子；法家：韩非子；道家：庄子、列子；墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民；宋祖：宋太祖赵匡胤；秦皇：秦始皇嬴政；汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天1皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才

乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元

会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。

五、诗句与人：

三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”

列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

在我们的学习生涯中，需要学习许多的文学知识，那么你们还记得有哪一些吗？下面是小编为大家搜集整理出来的有关于小学到高中文学常识，希望可以帮助到大家！

中国古籍和名着

1．“四书”、“五经”

“四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。

“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》。

2．《诗经》

《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

3．《左传》

《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所着。记事起于鲁隐公元年（前）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。

4．《国语》

《国语》是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所着。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。

5．《楚辞》

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

6．《吕氏春秋》

《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表着作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷，选入教材的有《察今》。

7．《山海经》

《山海经》我国古代地理名着。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等着名寓言故事，是后世作家珍视的材料。

8．《战国策》

《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。

9．《玉台新咏》

《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。

10．《乐府诗集》

《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

11．二十四史

指从《史记》到《明史》的24部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉司马迁）；《汉书》（东汉班固）；《后汉书》（南朝宋范晔）；《三国志》，（晋陈寿）；《新唐书》（宋欧阳修）；《新五代史》（宋欧阳修）；《明史》（清张廷玉等）。

12．四史

指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册，按经（被儒家列为经典和注释经典的着作）、史（记述历史史实、地理疆域、官职等书）、子（战国以来诸子百家的着作及工农、医等各种科学技术着作）、集（历代作家诗文集）四大部分分别编列。

中国现代、当代作家作品

从1919年“五四运动”到1949年新中国成立，这一时期的文学称为中国现代文学。从新中国成立到当今的文学称为中国当代文学。

鲁迅，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代

文学的奠基者，新文化运动的主将。他的主要作品如下。

（1）散文集一部：《朝花夕拾》（1928、原名《旧事重提》）。

（2）散文诗集一部：《野草》（1927）。

（3）诗歌：《自题小像》、《赠画师》、《无题》（运交华盖欲何求）、《无题》（惯于长夜过春时）。

（4）杂文集16部。

①《热风》；②《坟》；③《华盖集》；④《华盖集续编》（1926）；⑤《而已集》⑥《介亭杂文二集》等

（5）鲁迅小说集所收作品如下。

①《呐喊》：《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。②《彷徨》：《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》。

②《故事新编》：《序言》、《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》、《怀旧》。

（6）学术着作有：《摩罗力诗说》、《文化偏至论》、《唐宋传奇集》、《中国小说史略》、《汉文学史纲》。

郭沫若，原名郭开贞，号尚武，四川乐山人，我国现代文学家、诗人、历史学家，新诗的奠基者。诗歌代表作为《女神》，戏剧代表作为历史剧《屈原》。

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，我国现代文学家。代表作为《子夜》。另外有小说《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《腐蚀》、“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》。散文名篇有《白杨礼赞》、《风景谈》。

叶圣陶，原名叶绍钧，我国现代着名作家、教育家。代表作为《倪焕之》，另有短篇小说名作《多收了三五斗》、《夜》。

朱自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人，现代着名散文学、学者、爱国的民主战士。他的散文主要有《春》、《匆匆》、《背影》、《绿》、《荷塘月色》、《威尼斯》等。

老舍，原名舒庆春，字舍予，北京满人，现代着名小说家，语言艺术大师，被誉为“文艺队伍中的劳动模范”。代表作为《骆驼祥子》。另外有长篇小说《四世同堂》、《老张的哲学》，剧本《茶馆》、《龙须沟》。

冰心，原名谢婉莹，福建福州人，现代女作家，着名的儿童文学家，小说有《斯人独憔悴》，散文有《小桔灯》、《樱花赞》、《寄小读者》，诗有《繁星》、《春水》。

夏衍，原名沈端先，我国现代剧作家，有报告文学《包身工》，剧作有《赛金花》、《法西斯细菌》、《上海屋檐下》。

闻一多，湖北浠水人，现代着名诗人，学者，代表作为《死水》。

巴金，原名李芾甘，四川成都人，现代着名作家。代表作为《家》。主要作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》；爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》；抗战三部曲《火》、《憩园》、《寒夜》。另有散文《灯》、《日出》、《海行杂记》、《龙虎狗》、《随想录》等作品。

曹禺，原名万家宝，现代着名剧作家。代表作为《雷雨》，另有名作《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》。

沙汀，四川安县人，现代小说家，代表作为《在其香居茶馆里》、另有长篇小说《还乡记》、《淘金记》、《困兽记》。

丁玲，现代着名女作家，代表作为荣获斯大林文学二等奖的《太阳照在桑干河上》。

周立波，现代着名作家，代表作为荣获斯大林文学三等奖的《暴风骤雨》。另外还有名作《山乡巨变》、《铁水奔流》。

臧克家，现代诗人，代表作为《烙印》、《罪恶的黑手》、《有的人》。另有名作《黎明的通知》。

赵树理，现代着名小说家，代表作为《李有才板话》，另有名作《小二黑结婚》、《三里湾》、《李家庄的变迁》。

孙犁，原名孙树勋，现代着名作家，代表作为《荷花淀》，另有名作《风云初记》、《白洋淀纪事》。

左联五烈士，即殷夫（白莽、原名徐祖华，有《别了，哥哥》），柔石（原名赵平复，有《二月》、《为奴隶的母亲》）、李伟森、胡也频和冯铿。

吴伯箫，原名吴熙成，现代着名散文家，代表作为《北极星》，课文有《菜园小记》、《早》、《记一辆纺车》、《猎户》、《难老泉》。

杨朔，当代着名散文家、名作有《茶花赋》、《香山红叶》、《海市》、《荔枝蜜》，小说有《三千里江山》。

魏巍，当代着名作家，代表作为长篇小说《东方》。

贺敬之，当代诗人，他和丁毅执笔的《白毛女》曾获得斯大林文学奖。代表作为长诗《雷锋之歌》。

秦牧，原名林觉夫，当代着名作家，名作有散文《土地》、《花城》、《社稷坛抒情》。

峻青，原名孙俊卿，当代着名作家，代表作为小说《黎明的河边》，名作有《海啸》、《党员登记表》。

碧野，原名黄潮洋，现代散文家，代表作为《阳光灿烂照天山》、散文有《天山景物记》。

张天翼，现代作家。代表作为讽刺短篇《华威先生》。长篇小说《鬼土日记》，短篇小说有《从空虚到充实》，儿童文学作品有《大林和小林》、《宝葫芦的秘密》、《大灰狼》等。

沈从文，现代作家，曾参加“新月社”，代表作有中篇《边城》、短篇集《沈从文短篇小说习作选》，散文《湘西散记》等。

钱钟书，现代着名作家、学者，代表作《围城》。

茹志鹃，现代女作家，其代表作有短篇小说《百合花》、《静静的产院》、《剪辑错了的故事》，其中《剪辑错了的故事》荣获1979年全国优秀短篇小说创作奖。

李准，现代作家，其代表作有短篇小说《不能走那条路》、《李双双小传》；由他改编的电影剧本有《高山下的花环》、《牧马人》、《老兵新传》等。其中《老兵新传》摄成电影后，曾荣获1959年莫斯科国际电影节银质奖。他的长篇小说有《黄河东流去》。

宗璞，当代女作家。原名冯钟璞。1978年写的《弦上的梦》获全国优秀短篇小说

王蒙，当代作家。其处女作是长篇小说《青春万岁》。他的短篇小说《组织部来了悠寸草心》、《春之声》分获1978、1979、1980年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《蝴蝶》获全国优秀中篇小说奖。

蒋子龙，当代作家。其成名作是《机电局长的一天》。短篇小说《乔厂长上任记》，荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖，《开拓者》获全国优秀小说奖。

刘心武，当代作家。其短篇小说《班主任》荣获1978年全国优秀短篇小说一等奖，长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。

张洁，当代女作家。其处女作《从森林里来的孩子》和后来写的《谁生活得更美好》分别获1978、1979年全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。

高晓声，当代作家。代表作《李顺大造屋》、《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。

其他作家及作品：

杨沫的《青春之歌》、杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《红旗谱》、罗广斌、杨益言的《红岩》、柳青的《创业史》、姚雪垠的《李自成》、莫应丰的《将军吟》、李国文的《冬天里的春天》、周克芹的《许茂和他的女儿们》、苏叔阳的《丹心谱》、王愿坚的《七根火柴》、《党费》等。

外国重要作家、作品

（一）主要作家作品

巴尔扎克，法国19世纪批判现实主义的代表作家，着有长篇小说《人间喜剧》（90多部小说之总称）等。课文收有的《守财奴》节选自长篇小说《欧也妮葛朗台》。

奠泊桑，法国批判现实主义作家，着有300篇短篇和长篇小说，代表作有《羊脂球》、《俊友》等，课文收有《项链》，《我的叔叔于勒》等。

莎士比亚，英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。流传剧本37部，长诗两首，十四行诗154首，代表作品有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》等。

契诃夫，19世纪末期俄国杰出的批判现实主义作家，举世闻名的短篇小说巨匠和着名的剧作家，代表作有短篇小说《套中人》、《变色龙》、《哀伤》、《苦恼》、《万卡》等，剧本《万尼亚舅舅》、《伊凡诺夫》、《海鸥》、《樱桃园》等。

高尔基，伟大的无产阶级作家，前苏联社会主义文学奠基人。着有《高尔基全集》69卷。其中着名的作品有自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等，《母亲》是他的代表作。

马克吐温，美国杰出的批判现实主义作家，代表作有《镀金时代》、《汤姆索亚历险记》、《哈克贝利费恩历险记》，晚年着有《败坏了赫德莱保的人》。

欧亨利，美国短篇小说家，着有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后的藤叶》等。

伏契克，捷克斯洛伐克民族英雄、新闻记者、作家，着有《亲爱的国家里》、《绞刑架下的报告》。

安徒生，丹麦童话作家。着有《皇帝的新衣》、《夜莺》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《影子》、《老房子》、《母亲的故事》、《园丁和主人》等。

亚里士多德，古希腊着名哲学家，科学家和文艺理论家，《诗学》是他的美学思想的代表作。

拜伦，英国积极浪漫主义诗人，主要作品有长诗《恰尔德哈洛尔德游记》、《东方叙事诗》和代表作讽刺诗体小说《唐·璜》。他的创作对欧洲浪漫主义文学有较大影响。

雪莱，英国积极浪漫主义诗人，代表作是长诗《解放了的普罗米修斯》，抒情散文诗《西风颂》和《致云雀》是脍炙人口的名篇。

狄更斯，19世纪英国批判现实主义的杰出代表，他一生写了十几部长篇小说，还有许多中短篇小说、杂文和戏剧等。《大卫·科波菲尔》是他的代表作。重要作品还有《艰难时世》、《双城记》等，狄更斯以高度的艺术概括和生动的细节描写，真实地反映了19世纪中叶英国社会风貌。

笛福，英国小说家。他的作品有《鲁滨逊漂流记》、《辛格顿船长》、《大疫年日记》等，笛福被誉为“英国和欧洲小说之父”。

夏洛蒂勃朗特，英国作家，《简爱》是她的代表作。1847年初次出版，轰动了英国文坛。

肖伯纳，爱尔兰卓越的喜剧大师。一生共写剧本50多部，小说5部和其他着作多种。1925年荣获诺贝尔文学奖。他的着名剧本有《华伦夫人的职业》、《魔鬼的门徒》。

伏尼契，爱尔兰女作家。《牛虻》是她的代表作。

莫里哀，法国古典主义喜剧创建者，他一生共创作了37部喜剧，是世界剧作家中成就最高者之一。《伪君子》、《唐璜》、《悭吝人》是世界喜剧中最出色的作品。

雨果，法国19世纪浪漫主义文学运动领袖人物和代表作家，最着名的作品有《巴黎圣母院》，《悲惨世界》等。

都德，19世纪下半叶法国现实主义作家。长篇小说的代表作有《小东西》等，短篇小说《最后一课》和《柏林之围》。

罗曼罗兰，法国作家，作品有剧本《丹东》、《爱与死的搏斗》等，传记文学《贝多芬传》、《托尔斯泰传》等，还有《向过去告别》、《约翰克利斯朵夫》。

欧仁鲍狄埃，伟大的法国工人诗人，巴黎公社的坚强战士，主要作品有《国际歌》。

司汤达，法国批判现实主义作家，代表作《红与黑》。

大仲马，法国着名作家，他是多产作家，长篇小说《基督山伯爵》是19世纪欧洲文学中的一部杰作。

小仲马，法国着名作家，主要作品有《茶花女》、《金钱问题》、《私生子》、《放荡的父亲》等。

普希金，杰出的俄罗斯民族诗人，19世纪俄国积极浪漫主义文学的代表和批判现实主义文学的奠基人，他的作品富有人民性，被称为“俄罗斯生活百科全书”。其作品有抒情诗《自由颂》、《致恰达耶夫》、《致大海》、《致诗人》等，叙事诗《茨冈》、《青钢骑士》，长篇小说《上尉的女儿》，短篇小说集《别尔金小说集》和代表作长篇诗体小说《叶甫盖尼奥涅金》，普希金是“俄国文学的始祖”。

果戈里，19世纪上半叶俄国最优秀的讽刺作家。批判现实主义文学的奠基人，1836年发表的讽刺喜剧《钦差大臣》是一部批判现实主义的优秀剧作，是俄国现实主义喜剧史上一座里程碑，长篇小说《死魂灵》标志着他的创作最高峰。

屠格涅夫，俄国作家，他一生创作了许多文学杰作，着名的有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《猎人笔记》等。

列夫托尔斯泰，19世纪后半期俄国伟大的批判现实主义作家。也是举世公认的世界文学史上成绩卓着的艺术大师。主要作品有《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》和《复活》。

奥斯特洛夫斯基，前苏联作家，代表作是长篇小说《钢铁是怎样炼成的》、《暴风雨所诞生的》第一卷。

法捷耶夫，前苏联作家，代表作是长篇小说《毁灭》和《青年近卫军》。并翻译了《阿Q正传》。

马雅可夫斯基，前苏联诗人，代表作长诗是《列宁》。

肖洛霍夫，前苏联当代着名作家，代表作是《解冻》，长篇小说《暴风雨》，长篇回忆录《人岁月生活》共6部。

歌德，德国伟大的诗人和思想家，德国文学最高成就的代表，也是世界文学史上最重要作者之一，代表作是《浮士德》、历史名剧《葛兹冯伯利欣根》，诗歌《普罗米修斯》，书信体小说《少年维特之烦恼》。

席勒，德国杰出的剧作家与诗人，代表作是剧本《阴谋与爱情》，他和歌德是近代德国民族文学的奠基人。

海涅，德国诗人，《德国，一个冬天的童话》是他的代表作。《西里西亚纺织工人》是他的着名政治诗。

惠特曼，19世纪美国杰出的民主主义诗人，《草叶集》是他的代表作。

杰克伦敦，美国作家，代表作是带有自传性质的《马丁伊登》，还有短篇《墨西哥人》、《在甲板天篷下面》等。

德莱塞，美国小说家，代表作是长篇小说《嘉丽妹妹》、《珍妮姑娘》等，1925年发表的长篇小说《美国悲剧》，被美国进步文学界誉为“美国最伟大的小说”。

海明威，美国20世纪影响最大的作家之一，1954年获得诺贝尔文学奖金，作品有《永别了，武器》、《老人与海》等。

但丁，意大利文艺复兴的伟大先驱，代表作《神曲》。

薄伽丘，意大利文艺复兴时期作家，人文主义的重要代表，后来写了长篇小说《菲洛哥罗》，长诗《菲拉斯特洛》，史诗《泰萨依德》等，代表作《十日谈》。

塞万提斯，文艺复兴时期西班牙最杰出的现实主义小说家，代表作是长篇小说《堂吉诃德》，它是西班牙古典艺术的高峰，也是欧洲文学史上的一座里程碑。

易卜生，挪威剧作家，着名作品有《社会问题》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等。

裴多菲，匈牙利诗人，资产阶级民主主义革命家，他一生写了800多首抒情诗，8部长篇叙事诗，被誉为匈牙利“抒情之王”。主要作品有长诗《农村的大锤》和《勇敢的约翰》等。

白聂鲁达，智利诗人，1971年荣获诺贝尔文学奖，代表诗作有长诗《伐木者醒来吧》，另有诗集《葡萄园和风》等。

泰戈尔，印度作家，诗人和社会活动家，主要作品《暮歌》、《晨歌》，着名的《故事诗》在印度广为流传。《吉檀迦利》，荣获诺贝尔文学奖，他是亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的作家。

夏目漱石，日本作家，原名夏目金之助，主要小说《我是猫》、《三四郎》、《其后》、《门》、《哥儿》及自传体《路边草》等。

小林多喜二，日本无产阶级作家，代表作有长篇小说《蟹工船》，中篇小说《地下党员》、《组织者》等。

其他应该掌握的作家作品

《荷马史诗》，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，古希腊最着名的两部史诗。相传是盲诗人荷马所编。它以英雄人物为中心，采用英雄格诗体，风格高，规模宏伟，富于戏剧性，生活气息浓厚。荷马史诗是人民群众思想、智慧和艺术才能的结晶，为欧洲文学史上最优秀的作品，被誉为欧洲诗典范，并为以后的文学艺术提供丰富素材，对欧洲文学的发展影响深远。

《伊索寓言》，古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作，它主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性也较高，短小精悍，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众所喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。后代作家经常引用它，或为重新创作的题材，或为抨击暴政、讽刺敌人的武器。

《希腊神话》，它主要包括神的故事和英雄传说两大类。神的故事包括开天辟地、神的产生，谱系以及人类起源等等。古希腊的神都是自私、任性、爱享乐、爱虚荣，好争权夺利，嫉妒心和复仇心很强，可能是根据奴隶贵族的形象来塑造的。英雄传说；内容是歌颂在同自然和社会斗争中建立过功勋的各氏族部落的英雄，他们体力过人，聪明机智，百折不挠，品德高尚，是古代劳动人民集体力量、智慧和高贵品质的化身。它为希腊文学艺术提供了丰富的素材，对欧洲文学产生过深远的影响。

《一千零一夜》，古代阿拉伯着名的民间故事集，旧译《天方夜谭》，全书充满着奇妙瑰丽的幻想，又洋溢着现实主义的生活气息，它以题材多样和不拘一格的艺术手法，生动地反映了古代阿拉伯国家的社会制度，生活方式和风土人情。

《圣经》，基督教各派共同的经典，包括《旧约》和《新约》两部分，《旧约》是犹太教的经典，是基督教从犹太教那里继承来的，原用希伯来文写成。《新约》是基督教的经典，内容记载耶酥及其信徒的传说，基督教义等。

中国古代文论的基本概念和术语。它包括文与质两个方面。最早提出这个概念的是孔子：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）何晏《论语集解》引包咸注野如野人，言鄙略也。史者文多而质少。彬彬文质相半之貌。邢□疏：文华质朴相半彬彬然然后可为君子孔子又说：文犹质也；质犹文也。(《论语·颜渊》)原来是就一个人的内在品德及言谈举止说的。文指外在表现，质指道德品质。这是一方面的意义。后世文论沿用文、质，在许多情况下是指语言风格范畴的华美和质朴，如萧绎《内典碑铭集林序》说：夫世代亟改，论文之理不一，能使艳而不华，质而不野。又如苏轼论陶渊明诗的特点，称质而实绮，癯而实腴(《与苏辙书》)。再如后世的尚质、尚文之说，等等。

但文质运用到后来的文论上，也还有另一方面的意义。即文指辞采、表现，大体上相当于今人所说的作品的形式；质则指内容。由于文学风格上的华美和质朴，最终是与作品的内容和形式紧密相联系的，所以这一点对后世的影响也很深远。如刘勰在《文心雕龙》中评论有些作家作品时所用的文、质概念，就是从作品内容与形式的统一上立论的。很多著名的作家和理论家如韩愈、柳宗元、欧阳修以至黄宗羲、叶燮等，对形式与内容的关系也都有精辟的论述。

尽管文质具有艺术风格和形式内容方面的意义，但不论从风格的华美与质朴方面看，或从内容与形式的关系方面看，很多有成就的作家和理论家，都是在强调质，即强调质朴或内容的前提下，要求华、朴相济，质、文兼备的。不过在文学理论和创作实践中，也常常有偏尚质朴、偏重内容或偏美辞藻、偏于形式的倾向。

风骨

中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以风骨评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。

风骨用来品评人物始于汉末魏晋以后曾广泛流行如《宋书·武帝纪》称刘裕风骨奇特《世说新语·赏誉门》刘孝标注引《晋安帝纪》称王羲之风骨清举《南史·蔡撙传》称蔡撙风骨鲠正等。当时所谓风骨，一般指人的神气风度方面的特点而言。这一品评人物的概念，不久即为文论和画论所采用。

画论中谈风骨，始见于南齐谢赫的《古画品录》。谢赫在序中提出评画的六个标准，其一是气韵生动，其二是骨法用笔。前者重在风神，与神似相近，后者重在笔致的骨梗有力。谢赫又将画家分为六品，评一品画家曹不兴说：不兴之迹，殆莫复传，唯秘阁之内一龙而已。观其风骨，名岂虚哉！以后风骨这一概念，便被广泛运用于画论。风骨也被用于书法品评。晋卫夫人《笔阵图》说：善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。(《书法要录》)唐代张怀□的《书议》，始将风骨引入书法评论中。他说：以风神骨气者居上。妍美功用者居下。又论草书说：以风骨为体，以变化为用。

刘勰的《文心雕龙·风骨篇》说：用以怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽则文风生焉。故练于骨者，析辞必精深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。如何理解刘勰风骨的确切含义，后世众说纷纭。曹学□在明天启刻、梅庆生音注《文心雕龙》的序文中说：风者化感之本原性情之符契。诗贵自然，自然者，风也；辞达而已，达者，风也。岂非风振则本举风微则末坠乎！故《风骨》一篇归之于气气属风也。又在《风骨》篇的批语中说风骨二字虽是分重然毕竟以风为主。风可以包骨而骨必待乎风也。故此篇以风发端，而归重于气，气属风也。曹学□首先□橥了气与风骨的关系，并且明确指出风骨一词，风居于主导地位。清黄叔琳在其辑注本《文心雕龙》中有一句批语说：气是风骨之本。纪昀不同意，认为：气即风骨，更无本末，此评未是。对风骨的理解，至今仍无定论。

刘勰论风骨，先讲风的来源本于《诗经》中的《国风》：诗总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。这是从风的教化作用立论的。《毛诗序》说：风，风也，教也；风以动之，教以化之。有了风才能感动人但风本身并不是教化也不是志气而是教化的本源，志气的表现。风与情的关系比较密切情不仅指感情也包括抒情述志在内。因此风也是志气的表现。风与气的关系更为密切，没有气就不生动，没有风就感动不了人。形不是气，但有气才活；情不是风但有风才动人。有各种不同的气，刘勰要求的是骏爽之气；形之于风，就是清峻之风。气盛则风生，风生则意豁而情显。因此，风也就是要求作品有情志，有感动人的力量，写得鲜明而有生气，写得骏快爽朗。

刘勰说：沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，结言端直，则文骨成焉。练于骨者，析辞必精。（《文心雕龙·风骨》）骨与文辞关系比较密切。运用文辞首先要用骨。身体没有骨骼就立不起来，文辞没有骨也立不起来。语言端正劲直、析辞精练才算有骨；如果思想贫乏，文辞又不精练，就无骨可言。因此，骨也就是要求有情志的作品写得文辞精练，辞义相称，有条理，挺拔有力。合而言之，有了风就生动，有了骨就劲健。以气运辞，故语言劲健挺拔，捶字坚而难移。以气负声，故音调顿挫低昂，结响凝而不滞。文章达到这种境界，才是刚健既实，辉光乃新，才能激动人。总之风骨的基本特征，在于明朗健康遒劲有力。

与上述看法相反，另一种意见认为：骨即文意，风即文辞。主要根据是《文心雕龙·体性》所说：辞为肤根，志实骨髓。《文心雕龙·附会》所说：夫才量学文宜正体制。必以情志为神明事义为骨髓，辞采为肌肤宫商为声气。由此而得出结论骨指情志与事义，也就是情感与思想，这是文学创作的骨干。舍此骨干绝难构成优美的文学所以说沉吟铺辞，莫先于骨。同时，文章的骨髓，固然是情感和思想，而其表达却有赖于文章的气势所以又说缀虑裁篇，务盈守气。这文气，便是所谓风。

还有一种意见，认为风骨与气是作品内容与形式的统一体这个统一体形成了作品的风格。在《文心雕龙》中，《体性》只是一般地论述文学作品有多样化的风格;《风骨》则是在多样化的风格当中选取不同的风格因素，综合成一种更高的具有刚性美的风格。所谓风骨，也就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。这是刘勰对文学风格所提出的更高要求或更高标准。

除刘勰外，南朝梁钟嵘也提倡风骨，不过他使用的词语是风力或骨气。他在《诗品》中曾称曹植骨气奇高；在《诗品序》中又指出：永嘉时，贵黄、老稍尚虚谈于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表微波尚传孙绰、许询、桓庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。这里所说的建安风力实即建安风骨。刘勰、钟嵘两人都极力推崇建安风骨，把它作为对六朝形式主义文风进行批判的武器，但由于积重难返，风骨说在当时并未取得太大的成果。到了唐代，陈子昂基于改革文风的需要，高倡汉魏风骨，用风骨作武器，横扫六朝绮靡文风的余习，使唐代诗歌的革新运动取得了丰硕的成果。从文学批评史上看，风骨说是从中国优良的文学传统中概括出来的，并为后代进步文论家所继承，它在历史上曾起过进步作用。

通变

中国古代文论的一种观念，实指文学发展中继承与革新的关系。主要见于刘勰的《文心雕龙·通变》。在当时的文坛上竞今疏古的风气盛行普遍存在着俪采百字之偶，争价一句之奇(《文心雕龙·明诗》)的倾向。刘勰反对这种偏重在形式上诡诞求奇的文风，主张还宗经诰，因而提出了通变说。通变并非复古，而是主张探本知源，做到通则不乏、变则可久。清人纪昀曾对此评论说：齐、梁间风气绮靡，转相神圣，文士所作，如出一手，故彦和以通变立论。然求新于俗尚之中，则小智师心，转成纤仄。故挽其返而求之古。盖当代之新声既无非滥调则古人之旧式转属新声。复古而名以通变盖以此尔。（范文澜《文心雕龙注》引）这话深得刘勰补偏救弊的用心。不过复古和通变并不能划上等号。把继承和创新结合起来，才是通变精意之所在。

刘勰主张革新创造但并不过分强调革新创造和唐代古文家还有区别。《通变》中举枚乘《七发》、司马相如《上林》等五例以为夸张声貌则汉初已极，自兹厥后循环相因虽轩翥出辙，而终入笼内。意谓写景状物古今有相同之处；前人艺术构思的结晶往往成为后来学习的典范不一定都有变化而且也不可能有很大的变化。这虽是属于表现技巧的问题，但已说明通变是有因有革，而不是尽变前人。所以，刘勰在《风骨》和《通变》里特别强调继承传统的重要性。《风骨》说若夫熔铸经典之范翔集子史之术洞晓情变曲昭文体然后能莩甲新意雕画奇辞。昭体故意新而不乱晓变故辞奇而不黩。新意、奇辞是可贵的，但要新而不乱，奇而不黩，那就必须昭体而晓变。只有明辨文体的人才能通古今之变虽变而不失其道。《通变》论述历代文风的变革，说（刘）宋初讹而新其所以讹就是因为近附而远疏，龌龊于偏解，矜激于一致，知新变而不知通变，能□辞而不能昭体的缘故。其结果也必然是习华随侈，流遁忘反（《风骨》）。

通变是一个矛盾的两个方面。在文学发展过程中就其先后传承的一面而言则为通；就其日新月异的变化而言，则为变。把通变连缀成一个完整的词义，是就其对立统一的关系而说的。因此，必须于通中求变，同时又要变而不失其通，把会通与运变统一起来。刘勰讲通变是兼顾这两个方面的。他在《通变》正文里强调继承，象认楚骚是矩式周人，以及象所谓矫讹翻浅，还宗经诰等，都是侧重继承的；在赞里则强调革新，象所谓日新其业、趋时必果、望今制奇等。他认识到革新的重要，但重点是放在救弊上，所以在正文里强调继承。

通变是理解文学发展的一个关键问题，清代的叶燮在《原诗》中进一步发挥了这个道理。他用大量的文学历史事实证明，文学演变总的说来，是向前一步步推进的，但其发展的过程来源，则有时因变而得盛，也有时因变而致衰。其所以衰，正是由于或泥古或追新而不知通变的缘故。刘勰的话，针对六朝而言，所以强调参古定法、继承传统的一面；叶燮则是有感于明七子文必秦汉，诗必盛唐的拟古论而发的，所以强调革新的一面。救弊纠偏，用意各有不同，但基本精神却是一致的。

声律

中国古代对诗和骈文在声调、音韵、格律等方面的要求。根据汉字单音节的特点，三国时李登作《声类》，以宫、商、角、徵、羽分韵，首以五声配字音。西晋陆机在《文赋》中说暨音声之迭代若五色之相宣。也提出了字音的调配问题。南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》中有性别宫商，识清浊的话，说明已经注意调配，能够识别五声。南齐周□作《四声切韵》，已开始分别字的平上去入四声。到梁代沈约进一步用五声来调配诗的音节他在《宋书·谢灵运传论》中指出欲使宫羽相变，低昂互节若前有浮声则后须切响。即要把宫声和羽声的字、浮声和切响的字互相调配。他又提出八病说，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。前四病为浮声切响(即后来的平仄)的调配不当；后四病指双声迭韵的调配不当。后来更进一步用五声来配四声，但对五声与平、上、去、入关系的解释却存在分歧。沈约所说的低昂或浮切以及刘勰在《文心雕龙·声律》中所说的声有飞沉，都是两分法。四声怎样分为两种，在六朝时没有完全解决。八病说过于繁琐，沈约自己也不能遵守。到了唐朝，以上去入为仄，平仄相配，符合于低昂、浮切、飞沉的两分法，便逐渐形成了平仄协调的格律。

这种格律运用到五言诗七言诗，就成为律诗；运用到四六文，就成为格律文。它的特点是把句子分为音步，有双音步和单音步，如五言律诗的仄仄平平仄，就是两个双音步和一个单音步，平仄互相交错；七言律诗即在五言律诗上加一个平仄相错的音步。一联中的两句平仄相错，联和联之间的平仄相承。再加上双句用韵，首句可用可不用，中间两联对偶，这就构成律诗的格律。四六文是以两个双音步平仄交错为四字句，三个双音步平仄相承又互相交错为六字句，构成上联，再与同样字句的下联平仄交错相对，构成格律文。声律对唐代近体诗的形成起了很大的作用。熟练地掌握声律，有助于创作出音调和谐、悦耳动听、富有音乐美的作品来。

通感

文学理论术语，指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说光亮，也说响亮，仿佛视觉和听觉相通，如热闹和冷静，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是通感。

通感中之一是听声类形。马融《长笛赋》尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。(《文选》)这样的通感是从《左传》襄公二十九年季札闻乐来的：为之歌《大雅》曰广哉熙熙乎曲而有直体。杜预注：论其声。按在曲而有直体下又称曲而不屈。孔颖达正义：季札或取于人，或取于物，以形见此德。每句皆下字破上字而美其能不然也。物有曲者失于屈桡，此曲而能不屈也谓王者曲降情意，以尊接下，恒守尊严，不有屈桡。此则听《大雅》之乐声，有类于王者以尊接下之形。《礼·乐记》：止如槁木，倨中矩勾中钩累累乎端如贯珠。正义：止如槁木者，言音声止静，感动人心，如似枯槁之木，止而不动也。倨中矩者，言其音声雅曲，感动人心，如中当于矩也。勾中钩者，谓大屈也，言音声大屈曲，感动人心，如中当于钩也。累累乎端如贯珠者，言音声之状，累累乎感动人心，端正其状，如贯于珠。言音声感动于人，令人心想形状如此。都是听声类形。

听声类形又如嵇康《琴赋》：状若崇山又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨。琴声有时如高山峨峨，有时如水声汤汤。如山是听声类形，如水声是听声类声。白居易《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。这里用急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声来比琵琶声，是以声类声。按《吕氏春秋·本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水。钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。说琴声如太山，是听声类形；说琴声如流水声，是听声类声。钟子期说象太山时，心目中有太山的形象；说汤汤乎若流水时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声类声时兼有以声唤起流水形的感觉。因此，在急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声里也会唤起各种形象，象急雨、私语、珠落玉盘直到刀枪相击和裂帛的形象，即在以声类声中也会唤起以声类形，即听觉通于视觉了。再象莺语花底滑、水泉冷涩，滑和冷涩是触觉，即听觉通于触觉了。幽咽泉流水下滩幽是感觉是听觉通于感觉了。

这种以声类声又能唤起别的形象的《文心雕龙·比兴》称：王褒《洞箫（赋）》云优柔温润如慈父之畜子也。此心声比心者也；马融《长笛（赋）》云：繁缛络绎，范（雎）蔡（泽）之说也。此以响比辩者也。这里把箫声的柔和，比慈父畜子，笛声的繁响，比辩士游说，也是以声类声，但同时又唤起慈父畜子和辩士辩论的形象。

韩愈《听颖师弹琴》：昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上失势一落千丈强。儿女语是以声类声，又唤起儿女谈情。勇士赴敌场，是以声类形了。浮云柳絮的飞扬，既指琴音的纵横变态，更是以声类形。从百鸟的喧啾到忽见孤凤凰，是类声和类形的结合。跻攀分寸不可上到失势一落千丈强，可以和上如抗，下如坠印证，指肌肉通于肌肉运动觉：随着声音的上下高低，身体里起一种抗坠攀落的感觉。

李贺《李凭箜篌引》：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。这里的玉碎凤凰叫是以声类声但也可以唤起形象。王琦注：玉碎状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。又称：蓉泣状其声之惨淡。兰笑状其声之冶丽。就是以声类形了。又注融冷光：言其声能变易气候，注动紫皇：言其声能感动天神。是听觉通于触觉与感觉了。

通感还有曲喻的作用。曲喻是由一个比喻转到另一种感觉。韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》：香随翠笼擎初到色映银盘写未停。樱桃是红的说它香，是视觉通于嗅觉。但樱桃并不香，这个香是从它象红花，由红花唤起的香。又韩愈《南山》诗：或竦若惊□(雉鸣)或背若相恶或向若相佑，这就把眼中所看到的石头由竦立象雉由雉引出雉鸣来，即曲喻，也即视觉通于惊□的听觉。有的石头相背或相向，由相背或相向引出相恶或相佑来，是曲喻，也即视觉通于相恶相佑的感觉。石头不会发声或相恶相佑，通过通感，打通了视觉与听觉感觉的界限。

宋祁《玉楼春》词红杏枝头春意闹李渔《窥词管见》七则：此语殊难着解。争斗有声之谓闹，桃李争春则有之红杏闹春予实未之见也。王国维《人间词话》七红杏枝头春意闹。著一闹字而境界全出。说境界全出表示写出了作者的感情即感到春意的蓬勃。钱钟书在《通感》中指出用闹字，是想把事物的无声的姿态描摹成好象有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。这就是通感。通感要求的是全身心地去感知生活，或审美对象，从而捕捉到完整的艺术形象。

文以明道

中国古代文论的一种观念，是对文学作品中文与道关系的概括说法。文以明道的思想，早在战国时《荀子》中已露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，把道看作客观事物的规律，又把儒家的圣人看作客观规律的体现者，总理天地万物的枢纽，因此要求文以明道。汉代的扬雄则在《太玄·玄莹》、《法言·吾子》等篇中，进一步提出了作者要遵循自然之道的问题，而最好体现自然之道的，他认为是儒家的圣人及其经书，所以又把明道与宗经、徵圣联系起来。这些初步的明道的思想，给了后来的刘勰以直接的影响。刘勰在《文心雕龙》中不仅设有《原道》篇，而且更加明确地论述了文以明道的问题：道沿圣以垂文，圣因文而明道（《原道》篇）。强调文是用来阐明道的。

唐代古文运动，为了反对六朝绮靡之风，曾把文以明道作为其理论纲领。如古文运动的先驱者柳冕就曾说过：夫君子之儒必有其道有其道必有其文。道不及文则德胜文不及道则气衰。(《答荆南裴尚书论文书》)韩愈作为古文运动的领袖诗中虽有文书、传道之语，却并未在章文中正式提出文以明道的口号，他的门人李汉在《昌黎先生序》中概括文与道的关系说：文者，贯道之器也。实际上反映了韩愈的文学思想。这里说的文以贯道实即文以载道。韩愈曾多次说过：愈之志在古道，又甚好其言辞。（《答陈生书》）愈之所志于古者不惟其辞之好好其道焉耳。(《答李秀才书》)韩愈以儒家道统的继承者自居他所尊崇的古道即尧、舜、禹、汤、周公、孔、孟之道。但韩愈又是一位文学家，他重道并不轻文。朱熹批评他平生用力精处，终不离乎文字言语之工，就说明了这一点。柳宗元也主张文以明道他曾说：始吾幼且少为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳□□务彩色夸声音而以为能也。（《答韦中立论师道书》）又说：圣人之言期以明道学者务求诸道而遗其辞。道假辞而明，辞假书而传。(《报崔黯秀才论为文书》)在文与道的关系上，韩、柳的看法是一致的。但两人对道的理解有所不同韩愈重在提倡古道以恢复自魏晋以后中断了的儒家道统；柳宗元比较注重治世之道即辅时及物(《答吴武陵论〈非国语〉书》)、利于人，备于事（《时令论》）的理道（《与李翰林建书》），从社会需要出发，重在经世致用，比韩愈的道较有进步意义。

宋代古文运动的代表人物欧阳修对这个问题的论述，沿着韩愈的方向又向前发展了一大步。韩愈所讲的道，除了仁义外，就是《大学》里讲的格物致知、正心诚意、齐家治国平天下，比较抽象。欧阳修则反对舍近取远，务高言而鲜事实主张从日常百事着眼履之以身，施之于事，而又见于文章（《与张秀才第二书》）并且主张载道要能载大即载历史上和现实中与国家、社会有关的大事件，惟其载大，才能传远。在文的方面，欧阳修明确认识到文的相对独立性，指出有德者未必有言，强调应当文与道俱，反对因重道而轻文。

到了宋代理学兴盛情况起了变化，理学家们不是重道轻文，就是将文与道对立起来。北宋的理学家周敦颐是第一个明确标榜文以载道的人，他在《通书·文辞》中强调指出：文所以载道也。但他所说的文以载道，与唐宋古文家不同。他把文当作道的运载工具载道如车载物车是车，物是物，这比起古文家文道结合的主张显然是一种倒退。周敦颐在《通书·陋》中又说：圣人之道入乎耳存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已矣。陋矣。更表现了他重道轻文的倾向。而且，理学家所说的道，也与古文家不同，他们的道杂有心性义理之学的内容，其哲学基础是唯心的。周敦颐之后，程颢、程颐将其重道轻文的主张，向更加片面的方向发展，甚至认为作文害道，完全把文和道对立起来。南宋理学家朱熹则把文看作是道的附庸和派生物，他说：道者文之根本；文者道之枝叶。又说：这文皆是从道中流出，岂有文反能贯道之理？文是文，道是道文只如吃饭时下饭耳。若以文贯道却是把本为末。（《答吕伯恭》）他主张文统一于道反对李汉的文者贯道之器和欧阳修的文与道俱说法。朱熹认为道外无物没有离开道而存在的文，文是道的表现形式或反映。这从内容与形式的关系看，有其合理的内核，但也带着理学家排斥纯文学的偏见。

程、朱之后，理学成了儒家的正统，在其后的几百年中，对文道关系的种种意见，便主要表现为宣扬理学与反对理学的斗争。陈亮在《送吴允成运干序》中指出：自道德性命之说一兴，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。这正是理学家的致命伤。在文与道的关系上，他们所强调的道，其片面性也表现在这里。明清时期，反理学的斗争十分激烈，李贽对于假道学的批判，在当时曾产生了重大影响。明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武等人，都大力反对雕虫篆刻的形式主义作品，主张明道致用。黄宗羲提出：文之美恶，视道合离。(《李杲堂墓志铭》)顾炎武认为：文之不可绝于天地间者曰：明道也纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。（《日知录·文须有益于天下》）他们所说的道，与理学家脱离实际、空谈心性的道是不同的。

清代的章学诚，对六朝以来关于文道关系的论争作了总结他的《文史通义》有《原道》三篇专门论道。他反对舍天下事物人伦日用而守六籍以言道这是他论道的基本观点。在《原道下》中，他谈到文与道的关系；夫道备于六经，义蕴之匿于前者，章句训诂足以发明之，事变之出于后者，六经不能言，固贵约六经之旨而随时撰述以究大道也。立言与立功相准，盖必有所需而后从而给之有所郁而后从而宣之有所弊而后从而救之，而非徒夸声音采色以为一己之名也。这里说的基本精神就是从实际出发为文章使文在社会生活中起作用。这样的文就符合道，这就是文与道的统一。韩愈只讲约六经之旨而为文，章学诚的重要发展是随时撰述以究大道。所谓随时，就是要合乎时代的实际需要，针对时弊而发。他所说的道的内涵，虽以儒家思想为主，却又突破了儒家之道。他认为故道者非圣人智力之所能为。（《原道上》）诸子之为书，其持之有故而言之成理者，必有得于道体之一端。(《诗教上》)这些，都与封建卫道者不同。章学诚也很重视文的特点与规律，他说盖文固所以载理文不备则理不明也。且文亦自有理。(《辨似》)所谓文自有理就肯定了文自有其本身的特殊规律，不是道的附庸；因而他也不同意文贵明道，何取声情色彩以为愉悦的说法。在封建社会的文论家中，章学诚的文道统一论，被认为是古代文论中比较突出的。

1、 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2、 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3、 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4、 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5、 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6、 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7、 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

8、 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍，其作品是《龙须沟》

9、 先秦时期的两大显学是：儒 墨

10、 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11、唐代开元，天宝年间，有两大词派：以高适，岑参为代表的边塞诗；以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴。

12、常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13、“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。

14、 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅

15、 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛

16、 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17、 三从四德中：三从--未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子；四德--妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工

18、初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19、三纲五常：三纲--父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲；五常--仁 义 礼 智 信

20、三姑六婆：三姑--尼姑 道姑 卦姑；六婆--媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆。

21、三皇五帝：三皇--伏羲 燧人 神农；五帝--黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜

22、三教九流：三教--儒 道 释；九流--儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农。

23、三山五岳：东海里的三座仙山--瀛洲、蓬莱、方丈；五岳--东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山。

24、三牲：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25、三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26、佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）

27、佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28、三省六部：三省--中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）；六部--吏 户 礼 兵 刑 工

29、三苏：苏洵 苏轼 苏辙 ；三军：上中下/左中右/海陆空

30、三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） ；三国：魏 蜀 吴

31、三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）

32、三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚

33、三原色：红 绿 蓝

34、三坟五典：三坟--伏羲 神农 黄帝；五典--少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜。

35、三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头》

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”等你初被贬到黄州，你的心中也有过惶恐，不安。但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，使你拨开眼前的阴霾，敞开了心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，就是你在这种心情下吟出的。你的人生虽然不得志，但你并不想被命运打败，在周围一片诗情画意中，你呐喊出对生活、对未来的向往和追求，对青春活力的召唤，在贬的生活中，能摆脱感伤迟暮的低沉之调，写出如此催人自强的诗句，正体现出了你执着生活、旷达乐观的灵魂。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”你站在滚滚江河边，发出如此的感叹，其中也有你自己的一份悲伤，“想当年，三国鼎立，多少豪杰，最后也不过如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!”你被贬黄州已两年有余，曾经的壮志豪情早已消磨一空，“可是，人类既如此殊途而同归，吾却汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。”想到这里，你的心又平静了下来，仰天大笑，你，依然是你。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”在官场郁郁不得志的你又被贬到了海南，在远离朝廷的这里，你的心灵好像被净化，你用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。宁愿只做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。这是何等豁达的心境，官场与生活的风雨均无法阻挡你灵魂前行。你要让你的一生过的无悔，豁达。、

苏轼，你的一生有风雨，有豁达;有美丽，欢乐，有……

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物，几多风流往事。

因为对蓝天的渴望，老鹰斗天；因为对海水的向往，鱼儿游向上游；因为有了理想的导航，我们才有了前进的道路。人的一生总是在追求理想，实现理想的想法总是让我们欣喜。像一只飞蛾，扑向熊熊烈火，甘愿做火焰的俘虏，只为那一瞬间的光亮。

无论你多么意气风发；无论你多么足智多谋；不管你花多辛苦；如果没有理想，我们会失去方向，会迷茫，然后逐渐失去斗志，最后被埋在历史的烟雾里。只有坚持崇高的理想，为之奋斗，才能创造出属于自己的蓝天。

同学们，理想是我们对未来的向往；理想是我们对未来的希望；理想是我们对未来的憧憬。一生的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天一小时一分钟的理想。此时此刻，你有没有为自己树立远大的理想并付诸行动？

纵观古今中外，在历史的长河中，许多伟人的崇高理想仍然激励着一代又一代的中国儿女。为了振兴中华，周恩来坚持“为中华之崛起而读书”的崇高理想，把自己的一生都献给了革命，在历史上留下了光辉的一页。马丁路德金为了解放奴隶，摆脱束缚人民的枷锁，把人民救活在水深火热之中。他坚定地走上了追求民主的道路。终于，他的梦想实现了，把幸福的种子播撒在人间。

理想是石头，擦出一丝火花；理想是火，点燃希望之灯；理想是一盏灯，照亮前进的道路；理想是引导你走向成功的途径。人只活一次，生命本来就脆弱。但是有了理想的支撑，生活才能变得强大。理想是一首响彻云霄的凯歌。每一个音符都是人生的归宿。

实现理想的道路是艰难的，道路一定布满荆棘。俗话说“天降大任，所以人也要苦于心态，筋骨劳损，体虚体虚，为所欲为，才能有耐心，得所不能。让我们为之奋斗。没有几分彻骨的寒冷，怎么让梅花变香？只要我们都抱着自己的理想，在人生的航程上乘风破浪，勇往直前，胜利就属于我们。

十五中的同学们，让我们在这一刻播下理想的种子，努力奋斗。春秋硕果累累，我们将充满收获。让我们展翅高飞。

1三易：《连山》、《归藏》、《周易》。

2三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》

3四书：《大学》、《中庸》《论语》《孟子》

4四梦：《南柯记》《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》

5五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

6五大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》

7、历代文坛“四大家”

初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。

唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。

楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟頫

宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。

北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。

苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。

南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。

元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。

[中国古代文学中的合称常识