换个角度(经典20篇)

同样的36°角，旋转72°后的重合，目送同样的悲伤，不同朝送的方向。

（一）

走下楼梯，转过拐角，又是那个熟悉的地方。一抹黄色的身影一闪而过，飞奔而至，却是什么也没有。同样的嫩黄，相似的身影，让我想起了……

同样是走过拐角，一低头，便有一只黄色的猫，映入眼帘。与它的眼睛接触的一瞬间，36°的俯角，它竟是毫不畏惧，看着它舔舔爪上的碎屑，才知道它一路跟随，掉在地上的零食都被扫荡一空。我摇摇头，转身上了楼梯。身后轻轻的迈步声却告诉我，它依然跟在身后不由得会心一笑。一段36°角的相遇便这样开始了。

在那个夏天里，身后总有一阵阵的迈步声，眼前也少不了一抹嫩黄，于是——我习惯了。习惯了每天都有它的身影，习惯了它淡蓝色的眼睛，习惯了它温婉的叫声……

在夏天走到终点时，它竟也随夏天一般消失了。或许是秋天太冷，它只是想找一个住所，亦或是被主人找到带走了，我这样对自己说。不管怎样，总会希望它依然那么自在，也会把这最美的角度珍藏在心里。

（二）

不知那年暑假，我有幸去了满洲里，在枯树下，救起了一只小鹰，暂且养在旅店里吧。

初来乍到，它自然防备心理，小心翼翼地这里看看，那里啄啄，喂了它东西也不敢吃。毕竟是鹰，没过几天，胆子便大了，与我关系也日益密切；毕竟是鹰，天之娇子，是属于天空的，几星期后，我和它都要离开这儿了。

我打开鸟笼，五楼的阳台上充斥着小小的忧伤，36°的仰角，看它渐渐飞远，一种叫眼泪的东西便流了出来，对不起，我的眼眶太浅，真的控制不住。

轻握羽毛，微闭双眼，我便读懂了——在那最美的角度：36°中最美的相遇与同样充满祝福的送行。

时代在进步，社会在发展，对于一些新鲜事物众人总是抱着一种反对、害怕的态度。总是按照自己的想法来看待这个事物，但是我却认为，我们应该相信科学。现在是科技的时代，科技在飞速发展，各种各样的新鲜事物层次不穷。

过去，达尔文提出了进化论，说明人类是有猿猴演变来的，一些无神主义者也都十分支持他的理论，一直都现在也有数以万计的人相信。可是有谁知道，后来连达尔文自己也否认了自己的观点，因为据调查，人类的血和猿猴的血是完全不相同的。

又再如，现在的人都知道地球是圆形的。可是在以前，人们认为天是圆的，地是方的，一直到麦哲伦航行全球后才知都地球是圆的。以前，一些教会人士认为地球是宇宙的中心，新词提出了“地心说”，后来哥白尼又提出了：“日心说”，认为地球是围绕着太阳转的，因此太阳是宇宙的中心，可是他殊不知在银河系中，像太阳一样的恒星多得数不清。

这在我们的眼中不过是人人皆知的道理，但是在当时却是真真实实的新鲜事物。而在那时候人们依旧用科学的角度来对待他们。

无可否认，凡事都是双面性的。汽车为人们带来了很大的方便，但是汽车尾气却污染了环境，那为何人们却依旧使用，你是否能够真正摆脱汽车回到“原始社会”呢？又比如说电脑，电脑为人们带来了许多的方便数秒钟就可以吧信息发便全球，电脑的搜索功能也为人们带来了极大的方便。但又有多少人沉迷电脑游戏而无法自拔呢？问题不在电脑上，而是存在于自己本身。不能控制自己本身，掉入了游戏的洞穴中，所以电脑是一把双刃剑，一面可以帮助自己，一面却又能杀死自己。

对于新事物不能只一味的接受当然也不能无脑的全部都抛弃。我们应当用科学的角度来对待他们，取其精华，去其糟粕。思考这件事物的优点，考虑他的缺点从而从中吸取一些知识、经验来为自己所用。如果不是有新事物的诞生，有人们科学的对待又哪来的现代世界呢？

只有角度准，才能确立正确的论点;只有角度精，才能使论证有力。

(1)命题写议论文

题目就是论点的不谈。如《勿以恶小而为》、《毁树容易种树难》等。

如果题目只是论题，论点需自行提炼。“提炼”论点的角度有：

①未限制处

例如题目：说小

题目限制的是只准论述“小”，但它并未限制一定要论述“小”的什么方面。这正是可以发挥的地方。

于是便可以从不同的角度提出不同的论点：

“小”并不小 ;

勿以善小而不为;

小洞不补，大洞吃苦。

②抓修饰语

例如题目：开动思维机器

题目的重心在修饰语“思维”二字上。抓住了它，就明确了“开动”的“机器”是人的脑筋。

③剖析喻义

例如题目：不要拒绝阳光/在转弯中创造/让我们串起爱的环链/真味是尝出来的

“阳光”、“转弯”、“环链”、“味”都取其比喻义。

④揭示关系

例如题目：树木·森林·气候

题目中三者之间既是并列的，又存在着一种互为因果、环环相扣的关系，暗示着人类社会生活中的某些关系。

(2)供材料写议论文

①材料常常是多义的

例如：仔细阅读下面这篇短文，联系自己的实际情况，以“读《画蛋》有感”为题写一篇读后感。

画 蛋

达·芬奇从小爱好绘画，父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见他有些不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易。要知道，一千个蛋当中从来没有两个是形状完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完善地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格训练用眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象;做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。后来芬奇用心学习素描，经过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。

分析

材料起码有以下4个含义：天才出于勤奋;要打牢基础，练好基本功;学会全面看问题;名师出高徒。

②同一个材料可以有不同的认识

例如：写《失街亭》的读后感。

从孔明的角度，既可提炼出“执法如山”、“严于律已”的观点，又可围绕“智者千虑，必有一失”去发表感想;

从马谡的角度，则可发表“马谡是个好参谋而不是个好统帅”的见解;

从王平的角度，还可以写出如下的感想：“重用人才，就应委以重任。”

但论点只能有一个，万不可把几个启示都堆上去，结果一个也说不清。

生命竟如此脆弱，经不起任何风雨，但有时却能只手撑起整个民族的荣誉与命运。

迈克尔-乔丹是一位黑人，一九六三年出生于纽约布鲁克林贫民区。在当时的社会，作为黑人，受尽了人们的歧视，对于未来是看不到任何希望的。他的父亲对他的教育是他最后成为民族英雄很重要的开始。一次，他的父亲拿来一件破旧的衣服，并让他在规定的价格规定的时间把衣服卖出去。刚开始，他几乎不能想象，觉得这简直比登天与上帝握手还难，但他还是机智的想出了办法，按照父亲的意思把衣服卖了出去。正当他为此感到高兴是，父亲又拿来了一件更破旧的衣服让他用更高的价钱买出去。他再次表现出了退缩。但在父亲的强力要求下，他又勉强完成了任务。但他没想到的是他的父亲再一次要求他把一件破得几乎没办法穿的衣服以更高的价格用最短的时间卖出去。有了之前两次的尝试，他大胆勇敢了不少。最终的结果，衣服又被卖出去了。

最后，他竟成了大名鼎鼎的荣耀黑人历史的人物。

这是在他成名之前不敢想象的，因为种族歧视，他几乎不敢做出任何表现自己的事，更怕的事再怎么努力也得不到别人的认可。但这一切他都一一克服了。

他的成功促使黑人不再受到歧视，给了与他一样是黑人的人奠定了的机会。

迈克尔乔丹的成功，是因为他明白了，生命懂事一样的，都一样是父母给予的，没有必要为外界的干扰而贬谪自己。在同一起跑线上，只要可努力，是都有胜利的机会。

人生的跑到并不是因人而异的，都是同样宽度，同样的终点。不要因为在半路上没有人为自己鼓掌就放弃，你要相信，终点会有掌声的存在。

从另一个视角看自己，看世界，没有什么是不一样的起点，别人也没有对你另类的眼光，自由自己自甘堕落。时刻用余光看看自己，只要坚持的是对的，就不要看环境是怎样的恶劣，坚持到最后才是真理。毕竟，只有穿过云尾才能看见阳光。

给自己自信，给自己力量，没有你想像的那么困难，总会有掌声在等着你的到来。

生命其实就像在黑暗中的人，你想他脆弱，努力去适应黑暗，那么你就就永远没有机会走出黑暗。若你认为他足够坚强，努力朝有火星的地方奔跑，那么，你总会有见到光明的一天。

黑暗里的人，别人是看不到的，但若你站在光明的地方，不用太炫耀别人也看的到你，因为你身上反射着光芒。

[从另一个角度看自己高二作文

今天，我遇到了最难的一组题：

1+1=12+1=15+7=14+9=16+18=14=1

也许你会奇怪，这些题的答案怎么可能都是“1”呢？看着老师脸上不怀好意的笑，我也觉得奇怪：老师在搞什么鬼东西？怎么也不可能是“1”呀？

这时，老师开口了：“要不要给你们一点提示呀？”“好！”屋顶上的麻雀都被吓飞了。

屏幕上出了一道算式：4（时）+9（时）=1（时），对呀，4个小时加上9个小时不就是下午一时吗？于是我顺藤摸瓜知道了。

1里+1里=1公里，5月+7月=1年，6时+8时=1天，3天+4天=1周，可是2+1=1是什么意思呢？

同学开始脑洞大开，有个小男孩说是2天+1天=1个小长假，我一本正经地胡说八道：“2个大人+1个小孩=1个家庭。”结果我们的回答都引起了全班哄堂大笑。那正确答案是什么呢？全班又是死一般的寂静。

“扑通”一声，像“月亮掉进了平静的水里”一样，静被打破了还发出了光，有位同学说：“2月+1月=1季。”迷雾突然被拨开了！

老师语重心长地教导我们：“面对生活里那些看似不可的东西，只要调整一下思维方式，换一个思考角度，跳出习惯的思维圈圈，就会得到超乎寻常的答案，使不可能的变为可能的！”

一想是啊！以前，每个周末妈妈都不会把我从学校接出来，不过转念一想，这不是让我习惯么？而且妈妈那么忙。现在，妈妈都把我接出来上补习班，可又一想我快考初中了，更何况妈妈那么忙还把我接出来呢！

什么都是两面的，只要看见好的一面，什么都是可能的，2+1也可以等于1！

角 度 ------读《兔子与上帝》有感无论人或兔子，只要有生存就会有竞争，而任何东西都会有优点与不足，都有利弊的两面。我们不该只看不足，而忽略了其优点。这就是《兔子与上帝》这篇文章给我的启示。大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它只吃草，什么也不伤害。正因为如此，它受到了不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，一共先后提出了四次你要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。原因是鸟会被老鹰抓，被毒蛇咬；大海里都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的斗争；人类发动了战争，无数的贫民流离失所，死于饥饿和寒冷。对于兔子最后一个要求，上帝只说了一句话“上帝只有一个，上帝多了也会打架。”这是一句多么富有哲理的话啊！其实，在现实生活中我们又何尝不是像兔子一样呢?记得有一次，校长给我们上课，他点了全班最差的一个同学的名字，然后叫我们说出他的优点，可我们想了老半天，也说不出来。接着，校长又叫我们说那位同学的缺点，大部分同学想都没想，站起来就说出了一大堆缺点，真是十个手指头数也数不清啊。为什么同学们的反应会这样呢？那是因为大家都只注重了他人的缺点而忽略了其优点。罗丹也曾说过“美到处都是有的。对于我们的眼睛。不是缺少美，而是缺少发现。”要是细心观察一下，你就会发现每个人都是有优点的，只是有的比较明显，而有的比较难以发现罢了。其实，当你遇到困境时，只要换个角度去想想，相信结果必定会更好，你也会有所收获。就像兔子，它当时要是想到，我跑得那么快，动物们都赛不过我，它还会抱怨吗？

庄子站在高山上，看世人皆如蝼蚁，大小高低如一，而胡适先生站在人群堆中，自然认为应该计较这些。庄子是已看破世俗的高人了，胡适先生却更愿意投身于民众中去。人是同一群人，只是因为看他们的高度和角度有了改变，我们才会有不同的认识。

中央电视台科技频道有一句台词：高度决定视野，角度改变观念。

一个人的高度，决定他的视野，我们站在街道上，一个人拐过转角我们就看不见了，但是如果我们站在万丈高楼，那个人就不会在你眼皮底下消失。当然，这只是身体所处于的高度，我们还要追求的是心灵上的高度。当我们已超脱世俗的心灵去看一切的话，那就能悟透万物的本质，而当我们用世俗的眼光去看世界的话，也能品味到生活的精彩。人的高度有高有低，但没有绝对的好于差。入世出世，因心而变。出世，站在高山，看一切皆为蝼蚁。入世，置身人群，品大千世间百态。

一个人的角度，改变他的观念，不同的角度看问题，我们所想的也就自然不同，通常，人都是站在自我为中心的角度观察世界、理解世界、要求世界，被各自的利害关系所束缚，于是看到的多是对立、纷争和迷惑，感到的多是不满、沮丧与痛楚，这是因为被私欲遮蔽了双眼，颠倒了自我与世界的关系，将自我从世界中分隔出来，执著于自我而难以融入世界，在自己狭小的视野里自然也就难以把握世界的真相。要改变，就先改变看事、看人的角度，将心比心，推己及人，换位思考，角度变了，观念才能更加全面，更加接近真实。站在高山上，我们能纵观全局，置身入世中，我们能细致入微。

米尔顿说过一句发人深省的话：心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天国，亦可以把天国变成地狱。人生一世，有时当我们刚跨出那一步还来不及准备就走了过去。有的无伤大雅，有的却大煞风景，有的成全了好事，也有的酿成了大错。无论人生遇到什么样的机遇，始终存在着两个机会，一个好机会，一个坏机会。阴差阳错本身并无善恶好坏之分，问题是阴差阳错中的你怎么对待这个机会，用什么样的眼光、什么样的高度、什么样的视角去对待。

站在高处，我们会体会到天地的开阔，置身人群，我们会品味到人事冷暖。

有的时候，我们总是看到眼前的困难就会退缩，但是，只要你换一个角度看问题，就会发现，其实，所谓的困难，只不过是你眼前一个不起眼的小虫子而已。

有的人面对困难的时候总是会想：“反正不关我的事情，到时候也会自己解决的。”这是极其不负责任的一种说法，然而，另一种人就会这样想：“困难算什么！只要我自己认真去做，就一定会成功的！”其实，换一个角度看问题，危机也是转机。

想必大家都知道苏轼吧，苏轼出生在一个荒凉的小镇上面，刚开始只是一个默默无闻的人，但是苏轼并没有因为自己没有好的家世而气馁，反而开始写诗，《念奴娇·赤壁怀古》这便是苏轼的名作，从此，苏轼一举成名，从刚开始的《念奴娇·赤壁怀古》到后来的《赤壁赋》，哪一部不是千古名作呢？

要是当时苏轼都自己看轻自己，怎么会有这么一代文豪？

所以，只要自己把自己看的重一些，就不会觉得自己只是一个小角色，换个角度看问题，一切都是会好起来的！

以前我都是白天去玄武湖游玩，可这一次我在吃晚饭后，来到玄武湖去欣赏它的夜景，这可真是别样风景。

我来到玄武湖，抬头一看，旁边的紫峰大厦高耸入云，天空中竟是满天繁星。或许习惯了蓝天白云，突然看见这么多星星，如同眼睛一样，一眨一眨的，还被震惊了一下。我带着刚才的震惊进入玄武湖，因为正值春天，百花盛开，一阵阵香味弥漫在清凉的空气中，深吸一口气，仿佛闻到了甜滋滋的花蜜的香味，令人神清气爽。我已痴迷了，来到玄武湖旁，玄武湖在一排排灯光的闪耀下，显得格外耀眼。湖水，水波粼粼，反射着闪烁的光芒，湖上仅仅只有一两艘小船的，显得格外冷清，与白天热闹非凡的玄武湖格外不同，但也显得别有一番风味。

可是，这时的玄武湖公园还是十分热闹。一些青年人在湖边玩着滑板，骑着单车，显出青年人独有的青春与活力。但是老年人也不甘示弱，有的开辟了一块地盘，放着音乐，跳着舞蹈。有的则慢慢地围着湖散步，与旁边的熟人聊聊天，做泥人的店也吸引了很多小孩子。他们围着正在制作泥人的人，静静地观赏着。我仿佛也被吸引了，看了过去。只见他手轻轻一捏，便捏出了泥人的脚，没过几分钟，一个泥人就做出来了，我不禁十分佩服。

晚上的玄武湖与白天的玄武湖竟这么截然不同，但又竟是那么的美丽与多姿多彩。

是啊，换一个角度去看世界，看到的世界是不一样的。

不同的时间，不同的地点，不同的心情，你会看到不一样的世界，或许在下一秒你会发现这世界其实是平的。

那么究竟是什么让我们看到如此多彩的世界了，眼睛吗？不，我想是思维与角度的不同，或许我们该换个角度看世界了。

世上没有两片相同的树叶，角度亦是如此，有一天，旧表对新表说：“嗨，伙计你已经每天工作3200万次了吗？”“啊！什么？工作3200万次，还是每天，我想一定做不到。”新表灰心说道，这时另一只旧表插话说：“伙计，其实没那么难，你只需每秒钟摆动一次就好，工作其实很简单的”“是吗？我想那的确是很简单。”新表喜悦的说道，可以看出每个人有每个人的角度，我们所看的角度不同对应的结果也会不同，或许是同一件事物，但向上看与向下看就不一样的，就如盲人摸角般，有摸到耳朵的说像扇子，有摸到大腿的说像柱子，其实象还是象，只是所摸到的角度不同罢了。

好的角度让我们更好的享受世界，从前有位老奶奶她总是哭，有人就问她您怎么总伤心啊，这位老奶奶说：“我有两个女儿，一个卖扇子，一个卖伞，天放晴了，我担心卖伞的那个女儿，卖不出去，天下雨了，我又担心卖扇子的女儿生意不好。所以两相为难，不管晴天雨天都伤心呀！”这时，有人就对这位老奶奶说到：“奶奶呀，如果你想到晴天卖扇子的那个女儿生意好，雨天卖伞的那个女儿有销路，那不就天天开心吗？”从此老奶奶再也没有哭过了。就是如此简单，同一件事换一个角度看或许会更好，这也正是好角度的魅力所在，好的角度能让你的世界充满阳光与欢笑，让你的生活更加积极向上，对你的身体健康也有意想不到的妙处，反之，则不然，记得我有一次考试完后，老师说基础好的错一师打一板，差的不用。当时他说这句话我心中就十分不满，凭什么基础好的就管得严，我们基础差的就可以听之任之，我十分气恼，这不是歧视我们差同学吗？我越想越气，觉得我受到了不公正待遇，当天晚上害得我一夜没睡，到了第二天被老师罚站，直到第二天后，老师无意中看了我的日记，然后在班中不点名的说了这个问题。他说这是一个能力问题，明明你没有这个能力，而这样要求你，你也达不到，到头来只是自己找罪受，后来我一想，也对，于是便心情开朗了许多。

或许有时换个角度看世界，世界会更美丽。

人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。生活如泛着阳光味道的彩色泡泡，五彩纷呈。但失意、痛苦……也会常常伴随着我们。

转变生活的视角，在快乐与痛苦之间，在失意与淡然之间，在成功与失败之间，你会发现一座彩色的桥，连接着我们的生活，也连接着我们的心。

转变生活的视角，在我们失败低垂着沮丧的脑袋时，你会发现失败正奠基着我们通向理想殿堂的道路。也许你会认为失败就预示着泯灭，换个角度看生活，你会发现失败是成功的垫脚石，是成功的母亲，那样，你便会尝到生活的另类味道，感受到新的感觉。转变生活的视角，快乐与幸福便会到来。

当你看到高耸的珠穆朗玛峰时，看到那山顶的皑皑白雪时，你是不是会惊叹自然的力量?然而伟大的人类还是登上了它，征服了它。

当你看到蜗牛与雄鹰比赛谁先爬到城堡的顶端，也许你会为蜗牛的行为而感到羞耻，认为那无疑是以失败而告终，然而你没看到蜗牛那持之以恒、奋斗到底的精神吗?你没有看到蜗牛那种对胜利抱有信心的积极的心态吗?

当你看到泊泪溪流不止地奔向前方，投入江河。以伟大的气势去迎接未来，迎接海洋母亲的拥抱，也许你会被那股神奇的力量所征服，也许你会被江河那雄浑的气势所吓倒，难道你就没有品味出亲情的伟大吗?

转变生活的视角，用积极的心态去面对生活，百折不挠让我们在艰难中成长。

新的时代，有新的气息。

旧的时代，有旧的底蕴。

阿Q，这个在旧时代生活的何其快乐、何其渺小的人，让我们不由刮目相看，在那个时代，以他那样的心态活着固然是好，又不会有耻辱的意味要新时代，在这个瞬息万变的时代，在这个高度发过的时代，阿Q精神值得我们学习吗?这引起了社会的反思。

我会毫不犹豫地说，不能学习那种精神胜利法，这与我们时代不相符，阿Q精神只会让社会停止前进。

转变生活的视角，虽然阿Q精神胜利法在旧的时代对于一部分人很有用，但在新的时代，会适用吗?

转变生活的视角，用全新的感观面对生活，你会发现生活多姿多彩。

转变生活的视角，在你我之间，生活是美丽的。

让我们转变生活视角吧，尽情地享受生活带给我们的快乐!

议论文要以理服人，既要把道理讲清，又要把道理讲透，更要有气势和文采。本文在气势和文采上都追求，可谓环环相扣，滴水不漏。而在登珠穆朗玛峰、蜗牛与雄鹰的比赛、溪流入海的曲折和阿Q的人生态度这样四组例证后，都有一段富有抒情性的议论，能打动人，引人思考，尤其是最后一个例子，颇有几分历史辩证法的色彩。同样一种人生态度，昨日可行，而今日不可行，不正是因为历史是进步的吗?这样，在所有同类文章中，此篇就无疑渲染上一层历史的厚重感，从而把一篇短文在时间和空间上都有所拉长，成为高考作文中的典范。

曲折的是美丽的记忆中，有这样的一段话:“曲线之所以比直线美，就因为它不是简单的，就因为它是有转折的，就因为它富有流动的韵味，就因为它能引导眼睛作变化无穷的追逐，因而能引起多元的思索。”

是的，曲线是美丽的。

无论圆缺，月亮从不用直线来勾勒自己的身姿。千百年来，她一直被赞美，被吟诵。离家的旅人把它当作亲人的私语，“花好月圆”是有情人终成眷属的象征，更有人将初恋的情怀比作“朦胧的弯月”……这一切，不都是为了月亮的曲线美吗?!如果月亮像一把直尺，这些美好的遐思又从何而来呢?

曲线是美丽的，美在它的蕴涵中。风景秀丽的园林中，一条九曲回廊蜿蜒水上，游客驻足其间，极目览胜，常有一种心旷神怡的感觉。浓阴深处，一条弯弯的小路盘旋曲折，漫步徜徉之时，平添一份神秘，一份深邃。而那样“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界，则更使人惊喜不已，终身难忘。这是经历了曲折的收获，它让人倍感不易，倍加珍惜。这份心情，没有曲折经历的人是无从体会的。

在这儿，曲折是美丽的，美在它的隽永中。

自然之路多有曲折，同样，人生的路也不是平坦的大道，它有崎岖，也有挫折。

在人生的道路上，能够建功立业有所成就的人，没有一个不是经历过种种曲折的。司马迁、徐霞客、爱迪生……每一个闪光的名字后面，都有一段千曲百折的人生历程。在这些曲折中，饱蘸着心血与汗水，满含着苦涩和艰辛，也伴随着希望与求索。在他们的心中，也许更珍惜这一段曲折，因为它比成功的花环更美丽。

其实，何尝只有成功者的花环是美丽的。那些虽经上下求索，奋斗不止，却终未成功者的曲折就不美丽了吗?不!大海中的波涛，一次次地涌到岸边，扑向岩石，虽然不能卷走岩石，但那波翻浪涌的过程是美丽的;点燃的烟花，虽然最终燃尽了自己，但它那发光发热、异彩纷呈的瞬间是美丽的，人生曲折是美丽的，不在于它的结果，而在它的过程中。屈原一生上下求索，忧国忧民;岳飞一生驰骋沙场，精忠报国。虽然他们壮志未酬，饮恨而去，但又有谁能说他们的人生不美丽!人们之所以敬慕他们，就在于那求索奋斗的曲折经历，而不在于结果。

人生的曲折，美在它的过程中。品尝过苦涩和艰辛，经历过泪水和汗水的洗礼，才能铸就一个大写的人。艰难的求索，忘我的奋斗，总会使人受到磨炼，变得坚强而睿智。也只有经历了曲折，忆及往事时，才不会感到虚掷年华，荒废青春。即使不成功，因为尽了力，也就无悔了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”明知前途多曲折，偏去经历风风雨雨。这种境界，是曲折美丽的最高境界，人生的美就蕴涵在曲折的奋斗过程中。只有勇于追求、不畏曲折的人，才会感受这份美丽。

朋友，当你在你的人生之路上遇到曲折的时候，你是否看到了曲折中的美丽呢?

[关于生活的作文2017

导语：作文立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。下面是小编给大家整理的高一语文作文教学设计：选取立论的角度内容，希望能给你带来帮助!

一、导入新课

一篇文章，立意的问题是多么重要。 古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。今天我们来学习如何选取立论的角度。

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。

明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

三、举例说明

以人物对《鸿门宴》中的项羽评价为例：

１、我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。来看看历史名人、作家如何评价项羽乌江自刎：

（1）南宋女词人李清照所写的一首小诗《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（2）唐代诗人杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（3）《人民解放军占领南京》中说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。

用自己的语言简要概括诗中的观点。

总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。那么同一个事物，仁者见仁，智者见智，我们以水为话题，来选取一下立论的角度。见书后练习题，每人写出三个角度，写在本子上。“水”立意参考：

1．水无形,随容器而安。意即人处于被动或逆境时要随遇而安。

2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。

3.海纳百川。意即为人宽容和有爱心最重要。

4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。

5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。

6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。

7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。

8. 舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。

10. 流水不腐。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。

咱们从“水”这个话题想到很多论点，这就是一种发散思维，发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。发散思维的方法有：联想（由此及彼）想象、横向比较、反向考虑（从相反的方向来考虑问题，突破思维定式，也叫逆向思维）、由现象到本质（由浅入深）。

例如，从每一条的水的特性归结到后面的哲理，这就是运用联想，且由现象到本质的方法。水有什么品质，从中提取要点，这是横向比较，运用了逆向思维。

总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，才能想出好点子，好观点。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、练习用发散思维来分析材料并立意。

【材料】《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度，写一篇不少于800字的议论文。 “狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。善：善于、擅长。

【写作指导】

第一步，发散思维，多角度分析。“狗不以善吠为良”在这里可以说起了“比兴”的作用，材料的重点是“人不以善言为贤”，它的“关键词”是：“人”“善于说话”“贤能”。

首先，从正面分析三者的逻辑关系。“善于说话”不一定是“贤能”，那怎样才能成为“贤能”？有的同学从这个角度立意为：“脚踏实地地去做”，“说得好不如做得好”，“让说和做成为贤者的双翼”等。

其次，从“说者”的角度，“善于说话”会怎样？这可从两个方向思考：

一、正向思维，“善于说话”为何未必能成为“贤能”？因为“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小”，夸夸其谈的人往往以此表现自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同时也露出了令人难堪的“屁股”。乌鸦叫声虽多，但招来的却是人们的讨厌，果实无语，人们却百般赞赏和爱护。有的同学从这个角度立意为：“沉默是金”，“言多必失”，“祸从口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思维，“善言”之人就不是“贤能”了？烛之武退秦师，诸葛亮舌战群儒，邹忌讽齐王纳谏，周总理在高级外交场合，机智过人的幽默风度，无不让人折服。试想，没有机智雄辩的口才怎么可能做到？联系现实生活，有的同学就从这个角度立意：“善言成就事业”，“善言——民族友好的使者”，“善言——沟通你我他”，“社会需要毛遂自荐”等。

再次，从“听者”的角度，既然闪光的东西，并不都是金子，那么动听的语言，并不都是好话。妖精用天使一般的脸孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害无辜。这就需要听者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。” 有的同学从这个角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承话冲昏了头脑，“透过现象看本质”等。

五、立论的原则

选择最佳立论角度

材料：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。

1、适者生存；2、不能姑息迁就；3、骗，终非长久之计；4、动动真格又如何；5、要顺应时代潮流；6、改革才会有发展；7、弄虚作假者戒；8、既要声势，更要行动；9、形式主义要不得；10、做个“野猪”又何妨。

分析：1、5、6显得浮泛，扣训练材料不紧；2对材料的理解有偏差；3、4、7、8、9属于扩散思维，其中8最好；10属于逆向思维，有些标新立异。

材料：（练习二）秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。她仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踩空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨。”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果真下了雨，人们对他在气象方面的知识赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

比较几种立意：

1、人无完人

2、梅花香自苦寒来

3、奋斗就有挫折

4、专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成就大事……

5、知足常乐

6、成功的道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败

7、目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现。

纵观全文，尤其是黑格尔的一句话，材料向我们传达的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏颇；5立意就相差太远。3、4、6、7你会选择哪一个写作？为什么？

可见立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，创新也不是随意而为，有一定的方法可寻，还有一定的限制。那么我们选择论点写作有哪些原则呢？（立论的原则）

1．立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。

2．立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，不能一味剑走偏锋，不能为逆向而逆向，使立论片面。要保证论点的正确和材料使用的正确性。符合实际还表现在要有现实意义，有针对性。

3．立论要新颖。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜，如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说“经典是过时的内容，要全部创新”这样的观点。

4.选择适合自己的。

六、作文练习：课后习题任选

参考

水说

世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！

黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛。

水之言，你听懂了几分？

不要因为坑的存在而忘记仰望天空

如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。

人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛主席农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。

仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。

朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。

朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？

“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羁绊后的执着

成功需要代价，辉煌需要付出，而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。

步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。

是的，我们选择了这样艰难的路。步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。

理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。

整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。

为什么要这样走呢？

我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。

而那是自己么？

曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。

每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。

于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。

那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？

郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。

风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望……

因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……

仰望星空

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。

有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。

深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。

在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。

德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。

我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。

我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

谈最遥远的距离

我的爷爷说：他怕远，怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说：他怕近，怕冲闯不出近处的风景。

怕远的，留恋近处；怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢？

都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗？就像李白说的远在“长江天际”是吗？可是你不是在“婵娟”与共吗？你不是在儿女“沾巾”吗？千里不算远，因为有心相连；万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走；那天，你挥舞着五星红旗；那天，你行走在我们未曾到过的空间；还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华；为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年？能说近吗？当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗？二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说：他不怕远，远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说：他不怕近，近的地方令人回味。

距离

冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。

爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？

是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？

是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。

是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。

其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。

谈最遥远的距离

站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧…

从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。

也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”…

有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋,也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流_尼罗河,更有人说最遥远的距离是一个永无止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路。

唐代诗人曾在诗中写道:飞流直下三千尺,疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺，落九天，都是一个非常巨大的天文数字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜胆大妄为了。

记得曾有这么一位老人,他在世时,对人生充满着希望与向往,一心只想着能把自己的人生到路走完,在他的人生脚印中,创贡的辉煌匿迹不计其数,但是最后,他并没有实现自己的意愿,在他临终的做后一口气中,他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路,就如大海中的一艘轮船,虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头,但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊,人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰,虽然你能飞过东西南北.前后左右的如花似锦的各个国家,但是你永远飞不出地球对你的引力,人生道路就如在地铁里行使的火车,虽然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永远不能脱离轨道而行使。

人生道路就是那样的遥远,在道路中她会使你感受到酸甜苦赖,也会使你感受到悲欢离合,当你认为自己将要走完人道路时候,其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你。

几例论证供同学借鉴

麻雀整天叽叽喳喳的叫，却很少有人在意它的存在；公鸡只在天亮前的那一刻引吭高歌，却赢得人们的赞美。那些“说不好却说不少”的人往往“破绽百出”，那些认为“沉默是金”的人，却往往语出惊人。（比喻、对比论证）

赵括纸上谈兵，口若悬河，却在兵戎相见时，断送四十万大军。张自忠在外交风度上虽然并不潇洒倜傥，巧于词令，但“礼节周到，言词谨慎，态度恳切持重”得到各国驻津人士的赞誉。真可谓“桃李不言，下自成蹊。”（对比论证，例证，引证）

苻坚不听王猛临死留下的忠告，想一举灭晋，以投鞭断流之势却落得个风声鹤唳，草木皆兵的下场。究其因，不纳美言也。唐太宗籍魏征的善言成就贞观之治。（对比论证）

古代埃及等文明古国，词令被认为是统治者所必需的本领。他们把词令看得比武器还有力，说：“你巧于词令，你必将获胜。”这充分说明对于一个上层统治者，能言善辩是多么的重要。（例证）

[高一语文作文教学设计：选取立论的角度

小时候，对青春很期待。在我满13岁的那一天，青春悄悄地来到我的身边，俯下身来轻?轻地在我耳边说，你就要长大了。我高兴得手舞足蹈。妈妈说:人最美丽的时候就是在青春的怀抱下成长。《文苑英华》中红颜恃容色，青春矜盛年说的就是这个意思，可见青春是多么美好。

从出生时的啼哭到现在，我经历了17个春夏秋冬。虽然年龄是一年年增大，但是我幼小的心灵却没有随之而改变。

每个人都有自己的青春。青春就像交响乐，奏响生命的绚丽多彩;青春就像剧本，演绎着缤纷多彩的人生;青春就像生命，让我们欣欣向荣。

青春的脚步静悄悄的，当你还沉浸在那快乐的时光中，她早已消失得无影无踪。她的到来是快乐的，但是她离开后留给你的只有那美丽的时光和深深的怀念。

青春就像是个小孩子，有她的纯洁和天真。青春的到来会使你感到成熟，懂得大人们的唠叨和教诲。在大人们眼里，我们都是长不大的小孩，但是唯一让他们羡慕的是:我们是青少年，是在青春的包围下成长的孩子。虽然的时间并不是很长，但我会记住她来过，记住那的时光，记住她的好，记住所有的一切。哪怕有一天忘了，我想，照片也是最好的证明。

青春是人生的过渡。6年时间可以让我们学到很多很多，让我们学到怎样对待痛苦、困难和挫折。虽然没有经历过人生当中的生离死别，但是随着时间的推移，我们对生活中的挫折印象深刻。初生牛犊不怕虎，我想要踏踏实实地抱着乐观、积极的心态面对，人生的路还很漫长，需要我们一步一个脚印地去完成。

请珍惜。

[青春的角度作文

意大利著名画家达·芬奇的老师对达·芬奇所说的自己画蛋的体会:即使是同一只蛋，只要变换一下角度，形状便立即不同了。这告诉我们对生活中发生的事件我们可以多角度分析。文章源于生活，它的立意亦应多角度进行。

我们以一个发生在同学们身边的事件为例。

今年春天，我和爸爸来到高尔夫球场，第一次学打高尔夫球。看教练做很简单，我按照教练的要求去做，却发现和想象的不同，要么杆碰不上球，要么球出去就偏离了方向，经历了一次次失败，我终于成功了。

就这一事例，我们可从如下角度立意:一、最大的敌人是自己，战胜自己就会走向成功;二、一招一式，看似简单，做起来难，失之毫厘，谬以千里;三、成功需要方法;四、运动带来快乐……

这样，一个素材，可以根据命题的不同，确定立意，设置情节，确定描写重点。但无论从哪个角度立意，打球的动作细节是不能丢的。

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同",各有各的心境，各有各的看法。远看苍茫，近看清幽。粗看豪放细看深沉，看青，看绿，看和谐，看静谧……，心情不同，思维不同意境也就不同，意境也就不同。

一国王为挑选继承人，让两个儿子骑马去清泉边饮水，后到者胜。大儿子向运用"拖"的策略，而老二则抢过老大的马飞驰而去。结果弟弟胜了，因为骑对方的马冲到前面，自己的马自然落后。

跳出平庸的思维，打破常规就是运用"骑马思维"的实质，他实际上是一种创新的思维，国王的儿二子换了个角度运用了新的思维方式，使得自己轻易的取得了胜利。如果我们能将"骑马思维"恰当的运用到学习中，成功便不是遥不可及了。

每个人都有对手，但每个人对对受的看法是不一样的。康熙大帝在持政60年之际，举行了"千叟宴"以示庆贺。宴会上，康熙敬了一杯酒给孝庄太皇太后，一杯敬给众位大臣及天下子民，第三杯酒他敬给了他的敌人，吴三桂，郑经，葛尔丹还有鳌拜。康熙解释道："是他们逼朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕。"

对手总会给你带来压力，逼迫你努力投入道"斗争"中，并想办法胜利。一些人面对敌人就停止不前，而另一些人则会不断努力，在同对手的抗争中，真正的磨练自己。换个角度说，敌人不是你的绊脚石，而是你前进的动力，是你前进的催化剂。

大家都知道，在当今社会，出版商为了推销书籍绞尽了脑汁刁钻古怪的奇招妙术层出不穷，有一些简直令人匪夷所思。在国外，一家出版商给总统送了一本书，总统忙于大事不愿与他纠缠，回了一句"此书不错！"于是出版商大作广告："现有总统喜爱图书出售。"此书一抢而空。后来又有一出版商给总统送书，总统一上次上当变得谨慎，说："这书糟透了。"出版商又对此话大作广告："现有总统批驳的书出售！"人们出于好奇，争相抢购，总统接受教训，紧闭"金口".但出版商仍钻了空子，做广告："现有总统难以评论的书出售。"居然又被一抢而空。

聪明的人不断变化角度去思考，寻找特殊的方法达到自己的目的。

世界千变万化，日新月异，让我们的思维也不断的处于千变万化中，在不断变化的角度中去寻找成功。换个角度去思考，让我们离成功更进一步。

[多个角度思考作文

《速度与激情5》延续了这一系列的警匪游戏的设定，卧底警探布莱恩因为救多米尼克而也成为了通缉犯，时隔两年在里约参加一次偷车，却也惹火了当地腐败政府的头子，于是他们为了彻底的自由而展开反击想偷取对方的所有现金，而声名显赫的FBI探员为了追捕他们俩也来到了里约。影片的主线、人物的行为动机是爱，包括男女之间的爱情及亲人之间的亲情等，两位主人公之所以要冒险与地头蛇大干一票，也是因为爱情与亲情的驱动力。

电影以这种情节模式为我们展开了一系列的赛车、追车、撞车、格斗和枪击的刺激场面，除了这种传统动作的突破，影片在剧情的叙述上也扣人心弦。首先影片运用平行蒙太奇讲述了电影的三条线索：一是多米尼克与布莱恩为了爱和自由盗取里约当地腐败政府的头子的所有现金；二是声名显赫的FBI探员卢克为了追捕他们俩也来到了里约；三是被盗的里约政府头子为保护自己的钱而对他们两个展开的防御和攻击，三条线索相互交织，运用这种平行蒙太奇，可以删节不必要的过程来集中概括故事情节,既节省篇幅,又扩大了影片的信息量,并造成了紧张的节奏，扣人心弦。其次影片还运用交叉蒙太奇将三方的行动迅速频繁的交叉在一起，如在影片最后在里约大街的数十辆警车围捕两位主人公的改装汽车，三方各自的动作和情绪交叉在一起，引起悬念,造成紧张激烈的气氛,加强矛盾冲突的尖锐性,可以有效的掌握观众的情绪。

人们总会在岔路口寻找答案，但这往往会使你迷茫。如果我们换个角度，去选择去决定，可能会让你得到意想不到的精彩。

“加油！”同学们激昂的为着正在比赛的运动员们呐喊助威，而赛场上，矫健的选手也在努力为班级争光奋力拼搏。在这无比紧张的氛围里，我却胆怯了。

一直以来，每当我看到正在赛道上奔跑的同学，内心都会十分激动，充满着羡慕，幻想着正在奔跑驰骋的是我，那该多好啊。可因为自己的不自信，一次又一次的错过了机会，而跑步运动也成了我越来越遥远的梦想。可一次意外地事故，使我重拾了梦想。“你替补上最后一个名额，就这样说定了。”说完，老师从我身边走过，留下了未回过神来的我。我，竟然代替了原本参加，但生病了的同学，可以代表班级参加比赛，并且还是老师跟我说的。不敢相信的眼光一直停留。

此后，开始了刻苦的训练，而未曾体验过的我，不想拖同学们的后退，每天都会在自己家的小区内不断练习，用汗水和努力来实现我的梦想。终于，皇天不负有心人，让我在第一次竞赛中，赢得了比赛，得到了很大的鼓舞和动力，更加有信心的去面对今后的比赛。

比赛场上沸沸扬扬，全校的同学们都坐在观众席上观看着比赛状况，运动员们各个跃跃欲试，充分发挥自己的实力，毫不保留。但在此刻，从未面对这么多人注视的我紧张了、害怕了，想退缩，想逃避。一直呆呆的伫立在角落，直到老师开始喊我名字，我才慢吞吞的走进赛场。枪声响起，同学们开始向前奔跑，你追我赶，谁都不肯相让，而我却因为处在紧张之中，被一心只想比赛的运动员们远远拉在了后面。比赛结束，最后的我这才清醒过来，但已经太晚了，输掉了比赛，让以前的付出变成了泡沫，后悔的泪水从脸颊流淌下来，伤心、懊悔在我内心翻滚着。在此刻，老师走了过来，安慰我说：“没关系，虽然输掉比赛，但从另一个角度来看，你锻炼了你自己，也充分了解了自己，这比赢得比赛不是更有意义吗。比赛紧张这是在所难免的，但如果你换个角度想，多想一些快乐的事，或许就能战胜它了。”

老师的话激励着我，换个角度考虑事情或许会使自己活的更轻松，更明朗。在处在极端问题时，我们不妨不换个角度，可能会有不一样的精彩。

宇宙的存在足以以亿万年计，与之相比，区区人生则不足以一瞬。从人生的角度看，悲耶？幸耶？我想，悲与幸，其实只在一念之间。

从上古至今朝，一代又一代的文人墨客留下了无数的诗文，抒发他们对时光流逝的无限感慨。从“逝者如斯夫，不舍昼夜”到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”,从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”到“人生易老天难老，岁岁重阳”……这些慨叹，为从古到今的“感时文学”抹上了一层忧伤的色彩——春去秋来甚至夕阳西下都可能带给人们无限的感伤。人们为什么就不能换个角度去看人生呢？为什么不能学学苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豪情？为什么不能拥有韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的壮志？

人生苦短，相对于宇宙的亘古，人类简直就像是庄子《逍遥游》中提到的那些不知晦朔的“朝菌”.然而正因为如此，人生对于我们才是一种“幸”——因为短暂，所以珍惜；因为珍惜，所以美好。在人生短短的几十年中，体验生命的诞生、成长、繁衍、死亡，体验生活中的酸、甜、苦、辣，体验人生中的聚、散、离、合……这对于我们来说，难道不是一次充满惊奇与欣悦的旅程吗？当我们面对困难时，与其去想象可怕的后果，还不如去想象它可能带给我们的帮助；()面对失去时，与其去懊恼悔恨，不如感谢曾经的拥有……悲与幸，只在一念之间，与其悲叹，孰若庆幸？

有人说：“人生不如意事十常八九。”但也有人说：“生活是面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”由此可见，面对“悲”,我们如果能从“幸”的角度去看待它，那么“悲”就有可能转化为一种“幸”.杨绛先生在被问及文革时期的感受时说：“文革时期啊，我只记得干校旁有一条漂亮的小河。”面对“悲”,如果用“幸”的眼光看，苦难也能开出花朵。《红楼梦》中的史湘云“襁褓之间父母违”,可谓是人生的大灾难，然而她“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”,于是才有了我们印象中那个豪放洒脱的“憨湘云”的形象。史湘云便是用“幸”的眼光去看待人生，使自己人生的苦难开出了动人心魄的花朵。

面对人生中的苦难和不幸，我们应该学会换个角度，用“幸”的眼光去看待。人生不过短短一瞬，我们必须倍加珍惜，快乐地度过每一天。记住，悲与幸，只在一念之间。

愿每个人都能以“幸”的眼光看待人生，愿你的人生之路洒满鲜花和阳光！

换个角度，快乐无限作文理想点亮人生作文换个角度看生命

这一个世界上有各种不同的风景，或许你从一个角度来看世界，它会平淡无味，但当你换一个角度时，你会惊叹，“啊！多么美丽的世界！”

雨中，淅淅沥沥的雨声似乎很平淡，人们总是在匆匆忙忙的赶着，重来没有静静地听过雨声，看过雨中的风景，因为，雨，对他们很平淡。当我静静地听着雨声，才发现原来雨，这么美好。雨从天空落下，到地面上，会有不同的声音，“哒哒哒”的声音组成了一首乐曲，大自然的歌曲。

雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠，雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了，毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。千万条细丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油田野。 这一些美丽的景色，人们又何时看过。有时候换一个角度看雨总是不一样的。

第一次来到草原，你会惊叹它的广阔与美丽，可是当你的二次来的时候那种感觉不在了，因为你已经习惯了，从第一次看到的角度继续看着草原，可是当你换一个角度来看草原，你会发现原来它比你看到的第一次还要美。草原的风在每一个不同的季节同别有一番不同的风韵，七月底是草原最美丽的季节，问也是最让人心旷神怡的，它不像冬天的风那么刺骨，更不像秋天的风那么干燥；它美丽，在于它吹绿了万物，吹开了野花，深深的草从在微风中摇拽，是那么的婀娜，充满了神韵；它轻柔，它游过深深的湖水，掀起了阵阵微波，在阳光的照耀下闪烁着银光，碧水印着蓝天，蓝天衬着碧水，那种天连水尾水连天的那种画面，宛如在天镜中遨游，自在、奔放……

换一个角度看世界你会发现不一样的美。

在云淡风轻的日子里，幸福悄然而至;在雨过天晴的生活中，快乐静静绽放：在短暂的生命中，换一个角度，换一个想法看待事物，那么就一定会有不同的感受。

在沙漠中有两个人，他们已经走了三天三夜，他们没有食物，仅剩下半壶水，其中一个说：“仅剩半壶水了，怎么办?”另一个说：“还好，还有半壶水。”没有人知道他们在此，直到多天后，他们遇到了探险家，说只剩半壶水的那个人已经不行了，而另一个人却乐观地说：“我们能出去了。”他依然完好无损地活着。

对于半壶水的两种看法造成了两种不同的结果，对于死去的那个人，我们表示悲哀，而对于乐观活着的人，我们表示钦佩，表示赞扬，其实有时候换一个角度去想问题，你会得到更大的收获。

爱迪生发明灯泡时，由于不知用什么原料才能使之亮起来，他失败了一千多次，但他仍然坚持，最终他成功了他之所以成功，是因为他并没把那些失败看成自己的阻碍，而是把它看作是离成功更近一步了，就这样失败一次，他就振作一次，当跌倒了一千多次的他再重新爬起来的时候，人类终于见到了光明。

有这样一艘船，它1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴折断桅杆，而从来没沉没过，它屡遭挫折，却不但坚强地挺住了，还到达了坚强的彼岸。

这艘船的经历让人感触很深，它那面对困难不屈不挠的精神值得我们学习。面对挫折，有些火选择了退缩，有些人选择了坚强。选择了坚强也就选择了成功，因为在成功的道理上有困难是在所难免的。

其实，生活也是如此，如果你换一个角度，换一个想法，你就会有不同的收获，就像砌砖工人一样，如果只是认为是在砌砖，那就不会有动力，如果看成是挣钱也不会有动力，但如果是看成是在建筑世界上最富有特色的房子，那么你就会充满动力，有动力的生活是一种快乐与幸福。

每天早晨，无论是阳光明媚，还是阴雨连绵，都送自己一个微笑，让自己有一个好心情，对待每天面对的事物，换一种看法，你会有不同的感受，会变得更加快乐!

人生就是如此，在短暂的生命中，让自己快乐开心，这是无人能比的幸福事。

春天犹如一个害羞的小姑娘正踮起脚尖向你走来，如果不用心观察你就看不见她。

我走在校园的绿化带旁。冬天刚过去，一切都还没有从冬天的寒冷中走出来。树枝还没长芽儿，月季还没有花骨朵儿，人们还没有脱下厚厚的棉衣。我被寒风吹得直打颤。忽然，我发现路边有一个粉红色的小点儿在风中摇曳。我走近一看原来是一朵粉色的野花。这多小野花被风吹弯了腰。它很快就要被风吹到了，我心里想。然而，她却顽强地站了起来，随风摆舞。

我被这朵小野花吸引了。它为什么能在恶劣地环境中生存下来呢？它为什么不向风低头呢？这些疑问瞬间涌入我的脑海。好奇的驱使我蹲下来用手挡住吹向它的风，它马上就恢复了精神，重新灿烂地绽放。它那粉色的花瓣就像是一个微笑的脸，让我感到温暖。

我一直蹲在那，等到风停了，太阳出来时我正要走。我看见一缕阳光照耀在它那粉红色的花瓣和碧绿的叶子上，使它看上去格外耀眼，美丽。我忽然觉得这朵野花就像我们人类一样在逆境中不向困难弯腰低头。风雨就像成长道路上的坎坷，经历了这些坎坷，才能看见最美的彩虹。

我们在生活中看事物，不要只看到事物的表面。有时我们只需换一个角度去观察就会发现，原来这件事还有这样一面。换一个角度去观察可能将坏事变成好事，将烦恼变成愉悦，而困难会变成成长道路上一个宝贵的经历。所以面对困难我们应该经常从另一个角度去思考。