换个角度实用19篇

换个角度，柳暗花明。

“但是”这个连词，好似把皮坎肩缀在一起的丝线，多用在一句话的后半截，表示转折。比方说：你这次考试的成绩不错，但是——强中自有强中手;再比方说：这女孩身材不错，但是——皮肤黑了些。不知“但是”这个词刚发明的时候，对它前后意思的分量，是否大致公允，也就是说，它只是一个单纯的纽带，并不偏谁向谁。后来在长期的使用磨损中，悄悄变了。无论在它之前，堆积了多少褒词，“但是”一出，便像洒了盐酸，优点就像冒着泡沫没了踪影，记住的总是贬义;好似爬上高坡，没来得及喘口匀气，“但是”就不由分说把你推下了谷底。

“但是”成了把人心捆成炸药包的细麻绳，成了马上有冷水泼面的前奏曲，让你把前面的温暖和光明淡忘，只能振作精神，迎击扑面而来的顿挫。

其实，所有的光明都伴随暗影，“但是”的本意，不过是强调事物的两面。可惜日积月累的负面暗示，“但是”这个预报一出，就抹去了喜色，忽略了成绩，轻慢了进步，贬斥了攀升。

一位心理学家主张废弃“但是”，改用“同时”。比如形容天气的时候，早先说：今天的太阳很好，但是风很大。今后说：今天的太阳很好，同时风很大。

最初看这两句话的时候，好像没有多大差别。不要急，轻声地多念几遍，那不同的分量和语气，就体会出来了。

但是风很大——会把人的注意力转向不利的因素上，觉得太阳好不是件值得高兴的事情，风大才是关键。借助了“但是”的威力，风把阳光打败了。

同时风很大——更中性和客观，前言余音袅袅，后语也言之凿凿。不偏不倚，公道而平整。它使我们的心神安定，目光精准，两方面都观察到，头脑中自有判断。

一词背后，潜藏着如何看待世界和自身的目光。

花和虫子，一并存在。 我们的视线落在哪里?“但是”，是偏光镜，让我们把目光聚焦在虫子上，把它的影子放得浓黑硕大。“同时”，是透明的水晶球，均衡地透视整体，让我们既能看见虫子，也能看见摇曳的鲜花。

尝试用“同时”代替“但是”吧。时间长了，你会发现自己多了勇气，因为情绪得到了保养和呵护;你会发现自己拥有了宽容和慈悲，因为更多地发现了他人的优点;你能较为敏捷地从地上爬起，因为你在看到沟坎的同时也看到了远方的灯火……

不盲从自已的感情，在现代社会显得更为重要，以商界为例，改革开放以来，中国出现多少创业成功的企业，因为抛不开任人唯亲的用人制度，结果企业分崩离析，被市场的洪流卷走，而对学习历史，更是如此。

你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因为沉迷于江南的小桥流水而否定西北的大漠孤烟直，长河落日圆之美吗？你会因为钟情于流行音乐而厌沉闷乏味的古典音乐吗？

古希腊有哲学家说过：“人是感情的动物”，因此面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好、憎恶往往会影响到对人对事的看法。每个人心中都有一架天平，有自已的标准，用来衡量周边的一切。

感情如同天平一端的砝码。

而感情也使人盲目。

霸王骑着乌骓化为了“鬼雄”，虞姬将生命之花化为了矛尖的湛蓝，于是我们被这种悲状所打动了。那殿上之君，仅之高祖，我们不去承认他的帝王之尊了，而是说“历史由胜利者书写”，“汉邦不过一介草莽出身，生性是一个无赖”，他的胜利，成了他阴险的佐征。可就是这个被现在的我们唾骂的人，建立了中华大地一代王朝，没有他哪有丝绸之路上的阵阵驼铃声，没有他，哪有后来伟大的“大一统”，哪有名扬世界的汉文化？

历史是由胜利者书写的，然而胜利者也是由历史选择的，历史不会选择一个报仇的人，也不会选择一个没有资格的人。因此胜败皆有因，而功过更须我们用辫证的眼光去看待。

历史教科书上，总有唐太宗贞观之治的美谈，“水能载舟，亦能覆舟”，他以民为本，任用贤才，开创了封建王朝少有的盛世。可即使是这样的圣明之君，我们又怎么能忘了玄武门前的血泊。虽然有许许多多的人喜爱着这样的君王，但历史却义正言辞地告诉我们再伟大的君王身后也有白骨累累。

跳出爱憎的心灵，用清澈的双眼看待“真正的历史”，才是学习历史的最佳方法。

以史为镜，还需要我们将它擦得明净透亮。

也不知在什么时候我们才会感到快乐：是有亲人在身边时的感觉吗?是无拘无束的感觉吗?也许吧!

曾经我们想去体验一下自由的快乐时，亲人打碎了我们这自认为无理的想法。是为什么呢?是因为他们关爱我们!但是父母们对我们这种关爱只能是一种溺爱，父母认为我们还小不能没有他们!可我们真正需要的是自我成长!偏偏事与愿违，因为在大人眼里我们始终是还需要帮助的孩子!

因而快乐远离了我们。久而久之我们开始感到乏味，甚至有时在言语上会顶撞父母。但从令另一种角度来看父母对我们的关爱也是我们无法报答的!因此我们总想做一些事让他们能快乐，仅仅如此父母也感到一种欣慰!

世事就是如此，应从不同角度看待事物。如上文：虽然自己因为无自由而感到伤心，但换来了父母的快乐，何乐而不为呢?

换位思考是现在很多人缺失的一种能力。人们会在为人处事、学习生活中不停地抱怨别人，却很少有人静下来思考思考，如果你是他，你会如何？换个角度，换个角色，你会发现一个不同的世界。

子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”我们往往觉得别人的行为不合自己心意，但又有几个人考虑到自己的行为在别人那里如何呢？换位思考，换个角度，换个方位，你会发现自己的不足和错误也有很多。一味地怪罪别人，而不找自己的原因，只会让事情更加糟糕。

很多时候，很多事情在互不理解中不知觉地发生。人们因为不理解而产生矛盾，从而引起事端。这种情况下，最好的处理方法既不是放任矛盾激化，也不是怪罪他人，归咎于他人，而是先从自己身上找原因，而找自己的原因，首要的一点就是将自己当做别人去思考，用归咎于别人的方式来归咎于自己。换位思考，换个角度，换个方位，找到问题的关键，学会理解别人，能使你在生活、工作、学习中如鱼得水，一帆风顺。

但仅仅发现自己的问题是不够的，过而能改，善莫大焉。通过不断地经历，不断地修正，最终找到一条属于自己的道路，这才是改正的目的。如果与你发生矛盾的是你的家人、朋友或是和你关系较好的人，你还可以用同样的换位思考的方式来发现他们的问题，适度地提出自己的意见，帮助他们与你一同进步。

换一个角度，换一个位置，可以发现很多有趣的东西，也可以避免很多愚蠢的事情发生。有一个耳熟能详的故事：一位太太总是对她身边的人抱怨说对面的另一位太太懒惰，永远洗不干净衣服，直到有一天一位朋友偶然间发现其实是她自家的窗户玻璃上有灰渍，反而显得对面的衣服不干净了。这只是一件衣服，可当窗户变成隔阂，衣服变成朋友的时候，我们这样做的后果，就绝不会只是擦掉灰渍能够解决的了。灰渍擦掉与否，隔阂还在，而这份友谊也许就无法挽回。

换个角度看别人，仔细想想事情本身。也许在你抱怨的过程中，你已经错过了沿途的无数风光。做一个会换位思考的人，让自己的人生路走得更加轻松，更加舒畅，饱览风光，收获属于自己的亲情与友谊，也让你身边的人们和你一同快乐，一同进步；再看这个世界，也并不像之前的暗淡，而是在人与人的宽让、理解、互助下镀上了光彩。

考场作文若能写出新意便能得高分，而要在短短的时间内写出有新意的作文，关键取决于考生能否做到构思出新。面对话题，若按传统的思维方式构思，则很有可能陷入平庸，难以写出创新佳作。只有灵活、恰当地掌握创新构思的方法，才能写出有新意的考场佳作来。一般说来，话题作文的创新构思，可有下列切入角度。

一、从话题的另一意义的角度切入

许多中考话题都具有多义性，若只盯住其本义或其常用义，则构思很难出新，写出的作文虽不跑题但也显得一般化，若撇开其本义或常见义，转而从其引申义或其比喻义的角度切入，构思定能出新。如黑龙江省2001年的中考话题是“水”，若从自然界之“水”这个意思层面上去理解，把“水”当成名词，则构思很难出新；若把“水”理解成形容词，如“这个人很水”，在这个层面上理解“水”的意思，则其拟题、行文都会很有新意。

二、从缩小话题内涵的角度切入

有许多中考话题的意思非常宽泛，若给话题加上一些限制语或修饰语，便缩小了话题的内涵，有利于考场作文出新出奇。如海南省中考话题是“第一次”，便应缩小其内涵，才有利于构思选材，考场作文才能出新出奇。这里要强调的是：添加的限制语或修饰语，必须避开众生皆谈、人云亦云的误区，要从自己的材料库中那许多不为人知的人、事、景、物着手。这样，新颖、独特的作文内容就会流于笔底，并能紧紧地抓住阅卷老师的眼和心。

三、从话题的逆向思维角度切入

围绕考试话题，自我多方设问，多方求答，用以开启思维，立意选材，这是众多考生的一般作法。然而，绝大多数考生只知沿着话题正向发问，而很少有逆向发问的。如江西省2001年中考话题“尊重”，考生可以提出“何为尊重”、“谁尊重谁”、“为什么要尊重”、“谁可做尊重或被他人尊重的典范”等等问题，这些都是从正面发问，没能跳出常规思维的圈子；若舍弃“正向”，从“逆向”角度思考发问，“为什么谁不尊重谁”、“不尊重他人好不好，为什么”、“不尊重的事例或现象有哪些”、“怎样消除不尊重现象”等等，如此这般的提问思考，文章的构思、选材就避开了老调，步入了新境。

四、从话题的另一时空的角度切入

围绕考试话题，写自己经历的事，写自己身边的事，从家庭时空、从社会时空、从学校时空范围去立意选材，这本无不可。但这都是从话题的“现实时空”去构思的。若能启动联想、想象或幻想，从话题的“过去时空”或“未来时空”角度去构思，只要联想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管写的是话题的“过去时空”或“未来时空”，只要能含蓄、曲折地反映话题的“现实时空”，便能写出颇具新意的考场作文来。如四川省德阳市2001年的中考话题“初三生活”，若一般人可能都会写自己或同龄人的初三生活，若启动联想、想象或幻想，写爷爷、奶奶的初三生活或几十年以后自己子孙的初三生活，只要合乎情理，则定能让阅卷老师耳目一新，从而拍案叫绝。

[中考话题作文角度创新性构思的方法

从《陈情表》中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎能宽和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。

“百行孝居先”“孝为德之本”，在中华民族灿烂的化长河中，孝敬是国人—直恪守的道德准则，是中国社会伦道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”，“哀哀父母，生我劳瘁“的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们淡忘“孝敬”父母的美德。到如今还有人把“孝”说成封建主义的东匹，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何行“孝”;有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事件屡见报端，有些事件真是触目惊心。现在，在全民中倡导和弘扬孝敬父母的传统孝德，是刻不容缓了。

“孝”是我们的美德，是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密，与祖母相依为命。成年之后，倚在祖母的病榻前，悉心照顾，极尽孝道。“孝”是中华民族传统美德。我们在长辈的呵护下，健康成长。当我们的长辈风烛残年，或卧病在床的时候，我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心，做他们心中温暖的花朵。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”从不同的角度看待同一个问题，有时会有许多不同的答案。只要善于换个角度思考，你将会发现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的美妙。

换个角度思考，你的人生将会拥有前进的动力。一个新组装好的小钟被放在两个旧钟之间。两只钟“滴答滴答”地走着，其中一只旧钟对新钟说：“来吧，你要开始工作了，你这么瘦小的身体，估计走3200万次就到头了。”新钟听了惊讶不已，“这么多次，我怎么可能做得到呢?太难了!”另一个旧钟说：“别听它胡说，你只要每秒摇晃一下就行了。”新钟半信半疑：“这么简单?那就试试把。” 于是新钟很轻松地每秒摆动一下。一眨眼，几年过去了，新钟已经成功摆了几亿次，依旧没有丝毫疲倦。在它看来，每秒摆动一下实在是太简单了，于是便有了动力。其实每个人都是这样，只要换个角度思考，人生将会获得巨大的动力。

风景的美丽，在于多角度的欣赏;生活的美妙，在于多角度思考。

曾经，妈妈让我背英语单词，我心不在焉的想，一下子背那么多单元的单词，这么可能背得完呐。于是把英语书扔到一边随手拿了本书，翻开，就看到了这则小故事，看完后一想，只要把单词一个一个仔细的记住，然后，再巩固一遍，不就行了吗?这么一想，我拿起英语书，认真的看了起来，没一会儿，就背下来了。

当陷入绝境时，不要悲伤，不要泄气，换个角度思考，生活依旧美妙：当感叹力不从心时，换个角度思考，生活依旧充满动力。

最近,我看了一个故事—猫和老鼠。这个故事讲述了有一只十分厉害的猫，它英勇善战，是老鼠的克星。老鼠见了这只猫，就像看见了地狱里的勾魂鬼，吓得魂飞魄散，令老鼠闻风丧胆。

这只猫发誓要消灭世界上所有的老鼠。与它相比，捕鼠器、灭鼠药等都不值一提。当它看到老鼠吓得躲在洞里不敢出来觅食时，它就把自己倒吊在房梁上装死，这狡猾的家伙还抓着绳索呢！看着这可怜相，老鼠还以为它是偷吃了主人的烤肉或是奶酪，再不就是抓伤了人或是闯了祸，遭到吊起来的惩罚。于是所有的老鼠都从洞里出来，准备为它的死亡而庆贺。就在这时，装死的猫复活了，它脚一落地便按住了一只动作迟缓的老鼠。“我计谋可多了，这只是一个传家宝。你们藏得再深最终都只能成为我的腹中之物。”看似温文的猫老兄又一次让老鼠上了当。

通过这个故事，我想，首先，我们要有居安思危的观念；其次，办事要谨慎，凡事不确定的时候就要问个为什么，要弄明白以后再做决定，否则将会大意失荆州。

人和事都有两面性，从另一个角度去思考，让我感受到了许多。

你看看人家，考这么高的分，你还不赶紧去学，就知道玩。妈妈对我的唠叨声又从我的耳畔响起。妈妈在看到电视上的节目，在介绍一个清华的高材生。我只不过是看一会书，妈妈就对我十分的不满，让我去学习。而妈妈对我的唠叨不止于此。

一天早上，天气十分的晴朗，但天气预报有雨。早上我准备走了，妈妈在床上就对我说：今天预报有雨，你走的时候别忘了带伞。我嘴上答应了，但心里想：今天的天气这么好，怎么可能下雨呢?于是就没有拿雨伞。到了下午，风云突变，天突然变得阴沉下来。雨，也下了下来。我后悔当初为什么没有拿伞，淋着雨回了家。刚一踏进家门，妈妈就说：我让你拿伞你不听，怎么样，淋着了吧。

但是，有一件事的发生，让我深深感受到了妈妈对我的爱。

那是一年的冬天，天气格外的寒冷，我以前的旧毛衣也显得单薄了许多，我让妈妈带我去买新毛衣，但是妈妈却不慌不忙，几次都找借口推脱。但是，有一天的夜里，我起来上厕所，看到妈妈的房间有一些微弱的灯光，便推开门一开，妈妈在连夜帮我织毛衣。妈妈织毛衣的技术是新学的，妈妈为了使我早点穿上毛衣，便连夜赶织毛衣。妈妈对我的唠叨，是对我最深沉的爱。

从另一个角度去思考，让我有了新的发现，妈妈，我也爱你!

作家萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到你心爱的东西。”而学者周国平的想法则相反：“人生有两大快乐，一是没有得到心爱的东西，于是你可以追求和创造，一是你得到了心爱的东西，于是可以去品味和体验。”因看问题角度的不同，得到的结论也不同。同样的问题，相反的结论，引人深思。当你变换角度，那边也是风景。

转换角度，会有解决问题的方法。陆游说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，当你陷入思维死角的困境而束手无策，换个角度问题可能迎刃而解。阿基米德利用水满则溢的方法测出了王冠的体积，以测定王冠是否由真金制成，之前不论如何测量都不得其法因此问题得不到解决。改变了角度，就看到了问题的另一面，对问题也会有跟加全面的认识，更了解问题，自然更容易解决。可见，当你陷入困境之时，无路可走之时，不妨转换角度思考，便会柳暗花明。有时，解决问题的方法多种多样，为何要死钻牛犄角呢?

转换角度，又会收获另一番风景。苏轼在诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”正因角度不同，才领略了山中的不同美景。就像万花筒一样，转动镜筒，视野之内又是另一幅美丽图景。所有的事物都是多面的，正是他们的多面性创造了世界的丰富精彩。江南的细雨蒙蒙别有情致，北方的雨过天晴彩虹浮现也绚烂多姿;良药固然苦口，却极利于病;罂粟披着美丽的外表，却毒害人的心智，若用来麻醉镇痛却是良药。看来，看待事物不能用一点论，你没观察到的另一面可能就出乎意料，就像苹果横着切，才看到五角星的美丽。

不换角度，将深陷思想的桎梏中。死守着原来的认知永远不会有创新和开拓，只能是在原地踏步。同为竹林七贤，山涛选择为救百姓于水火之中入世为官，却被嵇康讽刺为审时度势，贪慕功名利禄。嵇康选择在山林之中选择为旧主尽愚忠，虽是竹林七贤中的领袖，却也遭人陷害英年早逝。人类正是靠着转换角度才能更好的适应环境，以求得发展与进步，若拒绝改变，剩下的便只有腐朽与陈旧。所以，要换个视角，才能摆脱束缚得以发展。

两个不一样的学者因不一样的角度得出不一样的结论，正是因有了如此多种的角度，才有了文化的繁荣，社会的繁盛，就如战国时期的百家争鸣，各家以其不同的角度与想法，才有了那一时期文明的发展一样。现实生活中，我们转换如果角度看问题，会得到另一番美景。(苏烨宁指导教师：孙延堂)

古时有“临行密密缝，意恐迟迟归”的爱，今有艾青“为何我的眼睛常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”的爱，而我，终于在那天，感受到属于自己的母爱。

梅雨时节总是多雨，那天是演讲比赛的日子。窗外细雨纷纷，紧张的思绪在脑中乱窜。我不禁出声催促着妈妈快点，她应了声，拿起一把雨伞，手中默默加快了速度，场地并不远，我们一起走去。出门前，她看了眼我浮现忧虑的脸庞，开口说道：“闺女，你……今天讲什么内容？”我没看妈妈，只答道：“‘中国梦，我的梦’。”

路上，小雨纷纷扬扬，四周满是泥泞，我专心致志地回忆着稿子内容，却没注意到她悄悄走到了内侧，让我走干净宽阔的外侧人行道。雨滴溅到脸上，打断了我的思绪，我嘟囔了一声：“这雨真烦。”她又一次，悄悄地把手中雨伞推向我一边，全然不在意被雨打湿的鬓角。

到比赛场地了，我还是紧张，皱着眉头低声说了句：“我走了。”妈妈拉住我，略带犹豫地开口：“闺女，你……今天讲什么内容？”我疑惑地看她，这问题，不是出门前就问过了吗？什么时候她的记性变得这么差了？我还是回答了她：“中国梦，我的梦。”妈妈似乎有些尴尬，好像想再说些什么，而又欲言又止。

我快要走进去的时候，听到另一位家长对她的孩子说：“候场的时候多喝热水，保护好嗓子，别脱衣服，当心感冒……”我听着听着，有些明白了，当我急忙转身去找妈妈时，她早已在分别的位置看着我。眼里是慈祥、是温柔。以前，我总羡慕同学的母子情，不止一次的偷偷埋怨妈妈不关心自己。可此时此刻，我看到了那种我一直渴求的母爱，原来，是我有眼无珠，没有发现啊。换一种角度，我发现，母爱不是藏匿于地下，而是埋在心里，暗自涌动，却无奈找不到宣泄口来表达。

我们心照不宣地笑了起来，无言的默契驱散了内心的焦虑。我冲妈妈喊道：“妈，你放心，我一定好好讲。”也不顾行人异样的眼光，雀跃洋溢在脸上，我心里明白，妈妈不是记性差，是她想要缓解我的压力，却又不善于表达啊。

妈妈，我爱你，心是无声的默契；我爱你，春风十里不如你。也许，你不是“暗香浮动夜黄昏”的花，但你一定是木兰花，时时散发着芳香，却不易被人所知。你那“换了角度”的母爱会让我铭记，我敬你，爱你。

春天犹如一个害羞的小姑娘正踮起脚尖向你走来，如果不用心观察你就看不见她。

我走在校园的绿化带旁。冬天刚过去，一切都还没有从冬天的寒冷中走出来。树枝还没长芽儿，月季还没有花骨朵儿，人们还没有脱下厚厚的棉衣。我被寒风吹得直打颤。忽然，我发现路边有一个粉红色的小点儿在风中摇曳。我走近一看原来是一朵粉色的野花。这多小野花被风吹弯了腰。它很快就要被风吹到了，我心里想。然而，她却顽强地站了起来，随风摆舞。

我被这朵小野花吸引了。它为什么能在恶劣地环境中生存下来呢？它为什么不向风低头呢？这些疑问瞬间涌入我的脑海。好奇的驱使我蹲下来用手挡住吹向它的风，它马上就恢复了精神，重新灿烂地绽放。它那粉色的花瓣就像是一个微笑的脸，让我感到温暖。

我一直蹲在那，等到风停了，太阳出来时我正要走。我看见一缕阳光照耀在它那粉红色的花瓣和碧绿的叶子上，使它看上去格外耀眼，美丽。我忽然觉得这朵野花就像我们人类一样在逆境中不向困难弯腰低头。风雨就像成长道路上的坎坷，经历了这些坎坷，才能看见最美的彩虹。

我们在生活中看事物，不要只看到事物的表面。有时我们只需换一个角度去观察就会发现，原来这件事还有这样一面。换一个角度去观察可能将坏事变成好事，将烦恼变成愉悦，而困难会变成成长道路上一个宝贵的经历。所以面对困难我们应该经常从另一个角度去思考。

戴上眼镜已有半年之久，由起初的排斥与不满，到现在的逐渐接受，对于眼镜的转变，可是颠覆了我的人生观。

低一低头或眼睛向上瞟，所见的，就是两个世界，无论看到的是什么。当然，于近视眼所言，像我，苦恼一箩筐，都与眼镜有关，运动时不方便啊，一定要及时清理，不然镜片上的污迹就会觉得雨里雾里，此时又是另一个世界了，所以戴上眼镜的我，永远不知道下一秒会发生什么。

“眼睛是心灵的窗口”，这话不错，当眼睛近视时，才后悔想起做过的那些对不起它们的勾当；当真正戴上眼镜时，也才意识到那是一种对心灵的开放与自由，最起码，看清了一些外表下的真正含义……

有时，我不喜欢戴眼镜，我觉得，它就像是一道屏障，把我与现实无形地隔开，就像一个看客，让我有与周围的世界有种格格不入的感觉，不由地恐慌，害怕。

有时，我却喜欢戴眼镜，面对有些人，有些事，我宁愿做个看客，把自己的感觉藏在屏障内，只留下平静微笑的脸，这时，我不想和他们成为同一个世界的人，连了解也不要。

眼镜，在我眼里，时而像个拉开我与他人之间距离的间谍，时而又如一副虚伪的面具，掩饰我的内心。

戴上或摘下眼镜，便是用两个不同的角度看待世界，所以，眼镜对于我，是不可或缺的独特存在。

生活中总会遇到许多的问题，像硬币一样，问题具有两面性，它并不是一眼就能看破，一下就能了解的。所以，我们在观察问题时，要从多角度观察和思考，用不同的方法去解决，方可更容易的解决问题。

从多角度看问题，能够将问题认识的更全面。有几个盲人想知道大象长什么样子，于是有人给他们牵来了一头大象。几个盲人便伸手去摸，每个人摸的位置不同，所认识的大象也都不同。对待问题也是这样，只从一个角度去观察，不会有非常正确的认识，也就没办法很好的解决。盲人们们再从头到尾摸了一遍大象，都知道了大象真实的样子。对待问题，也要像盲人摸象一样，从头到尾，多方面的去观察，方能更好地处理。

中国古代的医术就已经相当发达了，人们对人体进行全面的观察，发现了人体的众多穴位。人们能够通过对穴位的针灸，达到治疗疾病的效果。穴位这一项伟大的科学至今人们都没办法更好的去解释，西方医学对人体进行多次解剖，也没能发现人体上的穴位。古代人民之所以发现穴位所在，是他们长期的观察和实践得来的成果。他们从多个角度，全面地观察人体，才能做出针灸学这一伟大的科学。

不能多角度地正确地认识问题，也就没办法正确地解决问题。有一只小鸟问老鸟，森林在哪儿。老鸟回答说，这儿不就是森林吗？小鸟却回答，我周围都是树，哪儿有什么森林。于是小鸟便又飞走，寻找森林去了。小鸟寻找森林中，没有正确认识到森林的模样，也无法真正寻找到它所要找的森林。对待问题时，没有正确的认识问题，从多方面理性地思考，也无法真正地解决问题。

塞翁失马，焉知非福。塞翁在面对丢马的事情时，认识到了问题的多面性，带来了一系列的福与祸。所以，面对问题的时候，要从多个角度看问题，切不可固执己见，一意孤行，要全面地、理性地思考问题。面对问题，摆正自己的心态，冷静思考，谨慎处理，方可更好地解决问题。

解决问题，需要了解问题的多个方面，需要正确的解释问题，才能够解决问题。我们要做的，就是摆正自己的心态，用乐观的心态去迎接挑战。

小时候，对青春很期待。在我满13岁的那一天，青春悄悄地来到我的身边，俯下身来轻?轻地在我耳边说，你就要长大了。我高兴得手舞足蹈。妈妈说:人最美丽的时候就是在青春的怀抱下成长。《文苑英华》中红颜恃容色，青春矜盛年说的就是这个意思，可见青春是多么美好。

从出生时的啼哭到现在，我经历了17个春夏秋冬。虽然年龄是一年年增大，但是我幼小的心灵却没有随之而改变。

每个人都有自己的青春。青春就像交响乐，奏响生命的绚丽多彩;青春就像剧本，演绎着缤纷多彩的人生;青春就像生命，让我们欣欣向荣。

青春的脚步静悄悄的，当你还沉浸在那快乐的时光中，她早已消失得无影无踪。她的到来是快乐的，但是她离开后留给你的只有那美丽的时光和深深的怀念。

青春就像是个小孩子，有她的纯洁和天真。青春的到来会使你感到成熟，懂得大人们的唠叨和教诲。在大人们眼里，我们都是长不大的小孩，但是唯一让他们羡慕的是:我们是青少年，是在青春的包围下成长的孩子。虽然的时间并不是很长，但我会记住她来过，记住那的时光，记住她的好，记住所有的一切。哪怕有一天忘了，我想，照片也是最好的证明。

青春是人生的过渡。6年时间可以让我们学到很多很多，让我们学到怎样对待痛苦、困难和挫折。虽然没有经历过人生当中的生离死别，但是随着时间的推移，我们对生活中的挫折印象深刻。初生牛犊不怕虎，我想要踏踏实实地抱着乐观、积极的心态面对，人生的路还很漫长，需要我们一步一个脚印地去完成。

请珍惜。

[青春的角度作文

总会站在窗边远眺，不为别的，只是因为用眼时间太长眼睛需要休息罢了。

每每我都会朝左手边远处的湘江望去，那里有一座水塔矗立在江岸前，还有一片未完工的楼盘。可在我看来，朝夕的眺望观赏，却也只是一如往常。沉寂的江水太远，我无法观察到它到底有无被风吹起波浪，孤立的水塔太呆，我无法透视入内部看到里面到底是哪番景象，待工的楼盘太静，我无法知晓它到底多久才能甩开绿色的霓裳。一切的一切变化之微妙让我无法体会到。

是一个偶然，眼帘垂下，目光从远江收回，发现近处，在一片高楼大厦的拥护下有一个街心公园。透过镜片，花园里形形色色的人被我一收眼底。有脾气暴躁的大婶跟在绕着花园跑着的小朋友后面大吼大叫，有慈眉善目的老奶奶围坐在一起时不时的拍拍腿上的孙儿的额头，有和颜悦色的老爷爷在活动筋骨，有神采奕奕的骑在自行车上横冲直撞的孩子。花园很小，小得可能一个转身就会撞到一个正在欢快玩耍的孩子;花园很大，大得装载了所有人的欢乐，装载了伊始的童年，装载了悠悠的晚年。朝夕欣赏，花园好像变了也未曾变化。

不知为何，一向只在乎左手边光景的我也想着右边的风景线，不过因为阳台向左偏，所以要往右看还需要探出头来。楼层高，风也萧萧，让我着实透了透气。而右手边，远远地看去是蓝白相间的世界，我问妈妈，那是哪里，我怎么从来没有到过。妈妈说，那只不过是离这儿不远的八九年前建的房子罢了。八九年前，比我还小嘛。蓝色的屋顶，白色的墙壁，好像是个在一朝一夕之间冒出来的村庄。于我而言这又是多么新鲜的景象，但它又的的确确八九年都一直静静的躺在高楼大厦的怀抱里不曾变化

从另一个角度观察，很多不同的看法。无论怎样观察，都有在变的光阴，也有在守望的年华。

人生就像一朵鲜花，有时开，有时败，有时微笑有时低头不语，其实生命就是这样，无论当你是成还是败时，都应打开心灵的另一扇窗。来源:作文网

古之开窗之人甚多，大多乃圣人也，乃如仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐而作《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;韩信困秦而作《说难》《孤奋》;诗三百篇，大抵圣贤之所发愤所作也。

《史记》作者司马迁因被小人残害而受极刑，但他打开了自己心灵的另一扇窗，为了完成父亲的遗愿，他享受到了写成《史记》一书后的喜悦，他拋弃了别人对他的种种不善看法，最终写成了究天人之际、通古今变的《史记》。所以当你困获时，打开心灵的另一扇窗，去换个角度看生命，生命是非常美好的，你也会因此而成功的。

贝多芬一生贫寒，疾病始终困绕在他身边打转，但贝多芬成功大开了自己生命中的音乐之窗，感受到了音乐之美，忘却了自己的种种不幸，最终以一首《命运》道出了他的心灵世界。

美国著名女作家海伦。凯乐从小就生活在无声的世界之中，但在她的老师苏里文的指点下，凯乐心灵的美好之窗被点开了，海伦。凯乐也因此以一种新奇的眼光去看世界，最终成了当代著名作家。

世界上这样的圣人有很多，他们都是克服了挫折，打开自己心灵的另一扇窗，最终取得了成功，他们都是以一种积极、乐观的态度去看世界的。

毛泽东的《咏梅》一词就表现了毛主席对抗战所持的一种积极、乐观的态度，让所有共产党战士去积极、乐观地战斗，最终挽救了党，挽救了中国，挽救了人民。

著名大文学家、唐宋八大家之一的苏轼始终保持着乐观的态度，虽然在朝廷中不得志，但他仍对世界持有积极、乐观态度，最终生活安稳。

古人云;“死生亦大矣，岂不痛哉!”王羲之深感时间流失冲冲，对往事怀念，但他仍一篇>道出了自己乐观、积极的态度，与李贺则不同。

古之贤人，多遭难，但他们都在遭难时打开了自己心灵的另一扇窗，去用一种积极、乐观的态度看世界，他们终成功了，最终成就了大事业，站在了世界之巅。

人生之路就是一条曲折之路，当被拌倒时，我们应打开心灵的另一扇窗，去以一种积极、乐观的态度去站在人生道路的最前沿，以另一种角度看生命。

哲人说：境由心生。譬如面对夕阳如血的黄昏，颓丧者看到的只是一片悲凉凄迷之景，想到的是日薄西山，英雄末路的落寞；进取者却能从中领略到一种博大恬适之美，想到“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的豪放。是的，换一个角度看问题，意味着你将用好的心情看待每一件事情，意味着你将快乐地度过每一天。

记得一次作文课，老师要求我们以“生命”为题写一篇作文。同学们听了都发出“啊——？”的声音。同学们脸上露出了极为痛苦的表情。老师见我们那么不情愿的样子，意味深长地说：“写作文的过程就是表达你的情感的过程，是展示你才华的过程，你们应该高兴才对呀！人啊，应该时刻保持良好的心态，让自己快乐起来。就拿作文来说吧，你高兴也要写，不高兴也要写，那我们为什么不能快乐地去完成这件事情呢？”听着老师蕴含着哲理的话，我心悦诚服地点了点头，心想：对呀，无论如何都要写，高兴起来，效率还高，我们何乐而不为呢？于是，我的心静了下来。说也奇怪，突然，我才如泉涌，从选材到立意到作文竟然一气呵成。那一次，我还被评为班级的“四大才女”呢！

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。换个角度来看风景，风景便会有不一样的丰采。而换个角度看人生，那更会有不同的景致。我想，在人生的路上，我们也应该时常换个角度看问题，让人生的每一天像雨后的彩虹一样多彩，向成群的鲜花一样灿烂，夺目。

一颗种子接受了春风与甘露，它的命运便悄然改变。

——题记

世事纷杂，选择接受什么并改变什么便选择了塑造怎样的人生。

弘一法师选择了“繁华之极，归于平淡”，改变了俗世的心便成就了一位大师。谭嗣同接受死士的到来便成就了“不负少年头”的高贵。

接受应当接受的，无论是幸福还是苦难。

当幸福来临，欣然接受乃人之常情。但当苦难降临，坦然应对便是圣贤本心。苦难来临，接受便能成全自己。因为苦难的磨砺甚而附带的机遇都是可遇而不可求的。困难当头，常有人叫你退一步，退一步海阔天空。可等你退到可以看见全局的时候，你已无力去改变。所以淡然地接受才能给你改变的机会，才能让苦难成为垫脚石而非不测之渊。

改变应当改变的，尤其是陋习与戾气。

“吾日三省吾身”，检查自己还有什么可改进之处。改变是对环境的适应，生物的形态与功能不断改变于是有了今天这个多彩的世界。从幼年到老年，人都在不停地学习，目的是改变自己。学到知识与本领可改变自己的职业与生活，向圣贤学习修身养性可提升修为与心性。“文殊遇缘则有师”，见贤思齐，见不贤而内自省，积极地改变自己方能有所长进。

“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵”。接受风雨的洗礼，改变封闭的心，光辉便萦绕周身。

但接受与改变都是有原则有底线的。

接受善而拒绝恶，改变恶习而保留善行。若像汪精卫一样做出了错误的选择，改变便是一种罪恶而非成全。

接受救世济民的宏愿者，如杜甫、辛弃疾；接受放浪形骸、成就自我者，如李白、陶渊明，都经接受与改变塑造了不一样的人生。

世事面前，不可逃避，坦然接受，适当改变，才能让世界与自我共同提升。

那路边的大树，原也不过是小小的种子，春风与甘露它都接受，改变了形体，便有了顶天立地的心志与身躯。

[学习选取立论的角度作文

在很早以前，我就读过《假如给我三天光明》这本书。海伦·凯勒的那种不屈服于命运，不屈不挠的斗争精神和对幸福快乐的执着追求，给我留下了根深蒂固的印象。今年暑假，我又重新打开了《假如给我三天光明》，再一次走进了海伦·凯勒的世界。

每一次阅读这本书，我都会有新的收获。这一次，我又被海伦·凯勒的换个角度去思考的方式所折服。在海伦童年的时候写过一篇小说_《霜王》，但是，就是这篇小说，给海伦·凯勒带来了巨大的伤害。这篇作品，被人们认为是抄袭别人的。海伦·凯勒刚开始很难过，正如她自己所说的：“那天晚上，我躺在床上大哭起来……我感到浑身发冷，那一刻心里想着‘也许我活不到明天早上了’。”但是，海伦·凯勒没有被击倒，而是积极的换个方式去思考，去理解：“这件不愉快的事情，对我只有益而无坏处，它能迫使我认真地思考有关写作的一些问题。”她坚持小心翼翼，不屈不挠的写下去，创作出更多更好的作品，来证明自己。她终于走出阴影，走向阳光。

读到这儿，我不由得试想：如果海伦·凯勒一直沉溺于伤心，痛苦，埋怨和为自己辩解之中，那她将会在哀怨中终老，一事无成。值得庆幸的是，海伦·凯勒没有这样做。她选择了换个方式去理解，是她的这份清醒帮助了她，让她充分的认识到自己写作的不成熟，清醒的意识到写作应该有自己的灵魂、思想、创新，清醒的认识到只有自信、努力地写作，才能重新获得人们良好的评价……海伦·凯勒把经验当作磨练，当作财富，对生活有了更深刻的理解和认识。是海伦·凯勒的积极换角度理解，为自己拨去了乌云，重见了阳光。我为海伦·凯勒喝彩!

的确，人的一生不可能一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败。但是，如果我们遇到困难，望而却步，那么，我们就将一事无成。而应该像海伦·凯勒那样，换个角度去对待挫折和失败，那么我们就会有新的收获。当我们拨开一片片乌云后，一定会迎来灿烂的晴空!