有一种感情叫做同情的作文(实用20篇)

《稻草人》这篇文章是著名作家叶圣陶所写，这篇文章讲述了有一个在泥土里，手上拿着扇子的稻草人不像牛一般躺在地上看天，也不像狗一样到处乱跑，他总是勤劳地站在稻田旁，从不休息。

有一天，稻草人像往常一样原地不动的站着。突然，宁静的夜晚被一个孩子的咳嗽声打破了。稻草人看见了一个渔妇把渔船停在河边，用网捕鱼，她的孩子在发烧，躺在船舱里咳嗽，可是渔妇并管不了那么多，继续捕鱼，可是看得出那位渔妇女心里在想：如果多打些鱼，就可以将鱼卖掉给儿子买药了。稻草人在一旁看着，他多么想上前帮助那渔妇，可是他不能动，他恨自己不能帮助别人，最终，稻草人结束了生命，带着恨离开了……。看到这里，善良，有同情心的稻草人忍不住哭了。

其实，在我们的生活中，有着善良与有同情心的人千千万万。

但是有些人也会将这美好的“仙境”打破。记得那是一个晴朗的日子，妈妈带我坐公交车去上书法课。一辆九号线公交车来了，我们迅速地上了车。公交车上的其他乘客有的在听音乐，有的在睡觉，甚至还有人在腿上打牌……“陆家嘴到了，请乘客没拿好随身物品，从后门下车。”只听见售票员拿着喇叭大神的喊着。突然，一位脸上洋溢着温柔的微笑，拄着拐杖的老奶奶慢悠悠地走上车。这时，坐在老人专用椅的人看见这位老奶奶上车了，有的假装在闭上眼睛睡觉，有的看着窗外，似乎没看见，还有两个人甚至吵了起来：“你让，你年轻。”“你让，你离得近。”……看了这一幕，我恨不得把那些人踢下车去。正在这时，一位孕妇阿姨扶着座椅，慢慢站起来，指着自己刚才坐的位置，笑眯眯地对奶奶说：“阿姨，您坐这吧！”那位奶奶听了，感动极了。“谢谢你，真是太感谢你了！”看到这里，我也感动了。

我恨那些不善良，没有同情心的人，是他们将这美好的“仙境”打破，是他们，将这美丽的世界变得不和谐。我们不像稻草人那样，有一颗善良的同情心，但却无法帮助别人。我们可以自由自在地支配自己的行动，但我们却没有像稻草人那样有颗善良的同情心。我们是有生命的人，连一个看田野的稻草人都不如，那我们活着还有什么意义？所以，从今天开始，从现在开始，让我们怀着一颗善良的心去帮助别人。我们是在一个地球里长大的，只有每一个人都怀着用自己那一颗善良的同情心去帮助他人，我们的生活才会变得和谐，快乐，美好！

1、同情，在每一个人的心里都存在；学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情！

2、同情，是人类美好而善良的情感。它闪耀着人性的光辉。它是一种品质，是一种境界。它又是一种理解，是一种尊重。同情让阴霾的天空阳光灿烂，让受伤的心灵感受抚慰；同情，使弱小变得坚强；同情，使卑微变得尊贵……

3、同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

4、同情，就是对别人的遭遇在感情上发生共鸣。而所谓“同病相怜”即是有同样不幸遭遇的人互相同情。拥有着相似的坎坷与痛楚的经历，彼此更加怜惜，这让我想到同一个病房里两个重症病友互相鼓舞，互相激励，想到汶川地震时自愿赴川的唐山救援队。然而同情，不一定同情者也有着被同情者的遭遇。同情却是在别人的苦难里看到了自己的身影，于是仿佛受难的人中也有自己。这是一种对全人类的怜悯。或许是因为人本同源，所以不论贵贱祸福，在内心都有着同样的一种信念，那便是善，人所最原始最纯真的本性。因为善，所以才会有同情。

5、同情是从心泉流出的溪流，滋润别人的心田；是暑夏的风，为人送来清凉；是锦上的花，为心灵增添美丽；是雪中的碳，为心灵传递温暖。拥有它，心灵不会蒙垢；拥有它，人心不会迷失。而当人人拥有它时，世界将会少去许多的罪恶与悲剧，平添更多的美丽！

6、生活并不是单向行程，只有你付出了，才会有爱的回报。当你为别人付出了同情，付出了爱，在你需要时，那份同情，那份爱就会如雨后春笋般涌出，就会让你的世界变得生动！

7、同情，归根究底是与中国古代儒家“仁”的思想紧密联系在一起的。所谓“仁者爱人”，这爱，可以是关爱、友爱、助人，而这些都源于同情。同情别人的时候，当然可以快乐自己。

8、社会呼吁同情心，同情就像一条链子，将人们紧紧相连，假如这链子断了，人们就会变成一个个孤立的个体，任何打击都可将其击毁。

9、闯荡于沧茫人海之间，有一种情愫，在别人的苦难前，因一个温暖的心动而萌生，一瞬间让陌生人因爱彼此相连。虽然是悄无声息，却用温暖融化了冰雪，于是天更蓝，云更白，万里苍穹更加光明。那种情感叫同情。

10、同情别人，同情那些处于弱势地位的人们，是自古以来便倡导的风气，是我们中华民族的传统美德。而人人都有恻隐之心，相比将恻隐之心深埋心间，仅对人世万象抱有一丝惋惜的哀叹，不如勇敢向前跨出一步，用自己的双手铸就传递温暖奇迹，温暖了别人，也成全了自己。人间真情有你有我，才能真正诠释“爱”的内涵。

11、同情恰好有两类。一类同情，懦弱而感伤，其实只是心灵的焦灼而已。只想尽快摆脱因他人的不幸而引起的难堪与激动，这种同情根本就算不得同情，仅仅是自己的心灵本能地抗拒他人的不幸。而另一类同情，才是真正的同情--并不多愁善感，却富于创造性。它知道，它想做什么，而且决计同他人一道耐心地忍受一切，直至耗尽自己最后的力气，甚至力竭之后也仍在坚持。

12、同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好！

13、同情是一种悲悯的情绪，是一种善良心灵折射出的美丽的光辉，它传递着来自天堂的仁慈的福音，是善者对弱小者的一种扶持与呵护，是一个生命对另一个生命的关爱，是一种博大无私的爱。它像柔和的空气，弥漫在我们身边，常会给我们的心灵带来意想不到的感动。

14、在当今社会中，同情的回报并不都是善意的。在公交站头装疯卖傻，以煽打自己耳光来博取同情要取钱物的；被拐卖的小女孩儿被逼迫着拖着平板车上独腿的男人沿街乞讨；好心的路人把被车撞倒的老人送到医院却遭到老人儿女的误解指责……这样的人和事，让我们的同情渐变收敛，萎缩，于是见到路边的乞人不再驻足施舍，看到蹒跚的老人怯于搀扶，冷漠、无情将我们的心灵封锁，久存于心中的善意被逐渐湮没，黯然无光。

夕阳随着微风向西逝去，我骑着车向东前行，看着车前漫漫退落的身影，心也不免有些凄凉。黑暗逐渐笼罩着一切，远处的山，远方的你，茫茫的心。家家户户的灯光已在暮色中闪耀，那份期待也在逐渐的升华。

母亲总喜欢在暮色中守候我的出现，她说她很幸福，因为可以看到黄昏地平线映射出的光芒正在照亮她的希望，我知道她不幸福，因为她那瘦弱的身体经受不住冰凉的雨和刺骨的风，所以每次看到楼下那个倾斜的背影，心就好难受。

我曾经无数次的劝过她，让她不用在楼下傻傻地等我，她说那已成为一种习惯，看到太阳落山我还没回来，心里就好紧张，没办法，我只有一放学就赶快回家，来尽量减少母亲在寒风中瑟缩的时间。

在学校，同学们都忙于学习，没有人会为我牵肠挂肚，也没有人会因为我的出现而高兴些什么，只有母亲……

暮色已经四合，黑暗逐渐笼罩着一切。我骑着车，在楼前缓缓停下，一个瘦弱的人影便迎了上来，是母亲。微微凉风吹拂着，聊起母亲额前的发丝，几条皱纹在暮色显的是那么地刺眼，与这暮色显得格格不入。母亲看到我双手握住车把，双脚安稳地踩到地上，焦虑的神情化为了乌有，双眸像那夜色中的月牙，流动着无尽的温柔。我起身下了车。母亲踮起脚尖，从我身后把书包卸了下来，没有什么指示，一切都显得那么的自然。我缓缓的推着车走向车棚，母亲紧紧的跟着，双双手提着沉重的书包，身体左右微微的晃动着，显得有些吃力，我伸手想要帮她，她却拒绝啦，还主动岔开话题，聊聊天气或者新闻，来显示她的沉重，可是她却不知道，这书包就像一块大石头，压在心头，让我无法呼吸

又是一个黄昏，我坐在教室里独自欣赏美丽的落日，身体像是充满力量，我知道此时此刻依旧有个人在守候我的出现，我很幸福，可以肩负起这样的期待。

也许，直到有一天她生病而没有等我，我才会发现，她才是我生命最美丽的风景！

评语：对于母亲的动作神态描写比较细致，可有一种力量对于自己的影响，体现得还不够，在环境描写上，可以再写一下夜晚的寒冷，寂静，母亲的出现，让自己倍感温暖…文章结尾过于简单，可略加修改：也许，直到有一天我找不到楼前那瘦弱的身影，我才会发现，她才是我生命最美丽的风景！

[有一种力量叫做期待高中作文

古今中外，无数英雄多遭磨难，但却有泪不轻弹。翻开历史的画卷; 孙膑，战国中期杰出的军事家。齐国阿鄄之间人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。 文章“生活不同情泪水750字”正文开始>>古今中外，无数英雄多遭磨难，但却有泪不轻弹。

翻开历史的画卷……

孙膑，战国中期杰出的军事家。齐国阿鄄之间人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。研读过孙武及晋将荀息、孙轸的兵书。庞涓为魏惠王将军，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑，故称孙膑。但他没有落泪，而是由齐国使者秘密载回，被田忌推荐给齐威王，任为军师。

生活不同情眼泪。

司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间;还有贝多芬“扼住命运的咽喉”;日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃。他们在努力过程中也遭到过他人的耻笑，但他们没有落泪，而是努力创造出自己的一片辉煌蓝天!

生活不同情眼泪。

投射现代的长廊……

2001年，第二炮兵某基地司令员杨业功生前最后一次指挥演习。从1995年这支新型导弹部队首次亮相起，在举世瞩目的神箭95、联合961等一系列重大军事行动中，这支新军都骁勇善战，声震疆场。杨业功也因此被誉为“神威将军”。作为高级指挥员，杨业功把自己的位置，始终摆放在部队最前沿。不管大小试验，杨业功都要跟班作业。在一次野外勘察阵地时，他创下了11天奔波7000公里的记录。

2003年底，由于长期带病超负荷工作，杨业功被查出患十二指肠腺瘤癌，手术后的他，体重由70多公斤降到50公斤。但他没有落泪，而是忍泪继续工作!

2004年7月2日凌晨，将军走了，一位四十多年的老兵走了。留下的，是闪烁的将星，是不死的军魂，是镌刻在长空上的弹道与一方和平的蓝天……

杨业功铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜!

泪，有时是对过去生活不幸的哭诉，但更多时候是未来辉煌的奋斗!

生活永远不同情眼泪!

上初一时，莫名其妙地进了一个所谓的素质班。所谓的是我们班同学加上去的。因为同学们不喜欢这样金字塔似的分班，我们在看似位于最让人羡慕的塔顶往下看，一脸恐惧——掉下去，会不会粉身碎骨？

在这样巨大的、无形的压力下，很多同学的成绩开始下滑，我们班开始感到害怕，害怕永远失去以前的辉煌，然后开始抱怨，抱怨对我们严格要求的老师。其中，我们的数学试卷似乎是最体无完肤的。小学时我们从没下过90分，考个100分也不是什么难事。可现在时隔短短一个暑假，七八十分成了试卷上的常客。虽然初的数学比小学的难多了，但大家似乎心安理得地认为是老师的问题。

班主任建议大家多提问，可同学们渐渐地害怕数学老师。原因是他每次回答提问时，总是语气严厉地让你自己先分析给他听，再写下有关的概念，如果错了，他会很严厉地批评你，再稍微点拨一下。于是，大家开始不喜欢这位数学老师，害怕他，认为他太凶了。在学校的评教评学栏上，大家写了很多对数学老师的不满，虽然我们知道这是要给校领导看的，但同学们的推辞还是很直接。对此，老师并没多说，对我们依旧严厉。

春去秋来，初一学年的期末考如期结束。我们的成绩和刚入学时一样辉煌！数学老师终于在我们面前笑了。其实老师一直没告诉我们，我们从第一次考试开始就是第一，我们平时的考试做的全是一些与奥数有关的试题，老师想让我们先苦后甜，他不直接帮我们解答问题是想培养我上初一时，莫名其妙地进了一个所谓的素质班。所谓的是我们班同学加上去的。因为同学们不喜欢这样金字塔似的分班，我们在看似位于最让人羡慕的塔顶往下看，一脸恐惧——掉下去，会不会粉身碎骨？

[有一种感恩叫做理解学生作文900字

从前以为，人活在这个世界上，可以四海为家。人到某一个城市谋生，或在某一个地方购房，那儿便能称做“家”。

以为，无论在哪儿，人只要与父母生活在一起，孤巷，陋屋，都能感到快乐，也便能称为“家”。

还以为，诗，词，曲里描绘的思乡游子，什么“夕阳西下，断肠人在天涯。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”虽是千古佳句，但是却是把“思乡”当作幌子，造出好句才是其目的，因为我认为，人活在哪，家就在哪儿，何来感叹之言呢？

直到今日，我才大梦初醒过来。我在家的窗前遥望，天是阴蒙蒙的，一朵洁白的云也没有，地上车源源不断地涌过来，再涌过去。忽然，一丝白色的绒毛飞过我的眼前，我以为是雪，定睛一看，才发现不是，想着，现在还是秋，哪来的雪呢？还没回过神，思路就又带我到了另一个地方：那儿有一堵墙，墙上的漆已快要掉落，但有几处墙竟是雪白的，很明显是孩子玩耍的痕迹。

还没一会儿，天便下起了雪，桐树上那褐绿色叶子的影子很快不见了踪迹。墙对面的小屋里一个中年男人发出孩子般的声音，喊着：“下雪喽，下雪喽！”一个不到半大的孩子闻声忙打开铁门，笑着到墙前的堆雪处大块大块的将雪集在一处，进入了家门，只听到屋内“啊”的一声叫唤，孩子大笑着又跑出来，将刚才的堆雪处占领起来，仿佛要开始一场大战，那中年人应是那孩子的父亲，他也从屋内出来，带着不怀好意的笑容，随地抓起雪就往孩子身上扔，孩子也不甘示弱，抱起雪堆往对面砸去，孩子毕竟是充满活力的，过了一会，那位父亲就“哎呦，哎呦”地叫起来，孩子见状，便也不玩了，他将地上的积雪堆起来，想做一个雪人，可手上没有带手套，还没堆，手就红了起来，中年人便帮着孩子，用粗壮有力，发红的手掌一把一把地将雪往上垒，因为劳累的关系，雪人的个子不高，比孩子的个子要矮些，孩子却没有半点失落，他看看雪人歪扭不齐的脸，再看着他父亲变红的脸和鼻子，心中显出一种洋溢的感觉，他怕太矫情，便没有表达，只说了句：“看，雪人爸爸。”毕竟是一块肉出来的，父亲与那位孩子的心情一样，暖暖的，也是羞于表达，父亲装作不经意，将孩子偷偷抱起，摸摸鼻梁，笑笑说：“雪人儿子”。

这场景我太过熟悉，这是在2008年的上海，我8岁，那座屋子是载满我小时候与父母间快乐回忆的地点。记得，上海是很少下大雪的，尤其是有积雪的年月更少，08年上海是有罕见的大雪降临，我那充满温情的回忆也诞生于其中。那段日子使我很难忘记。

思路又将我唤回现实，眼前的世界已从上海变到了成都，在成都的日子已有了一年多一点点，刚来的时候，因为一切都为陌生，我将精力全用在认识上，在慢慢熟悉后，自己才懵懂的知晓，哦，我来成都了，不是来旅游，而是来生活的。在心慢慢平静下来时，偶尔会出现些许的感伤和无奈。

我开始思考起来，这里与上海究竟少了些什么，我会产生不满。论房子，这里是上海房子的2倍。论车子，从双轮变四轮。论环境，这里更休闲，舒适。论民风，这里更大方，爽气。而且双亲也都在我身边陪我旅游，陪我玩耍。看似这里无可挑剔，可当我比完所以东西后，我发现我少了一样，那就是情感，房子即使再大，再奢华，可没有我的回忆，地方再好，没有融入我的情感，跟我又有什么关系呢？

我开始理解和认可那些游子的心，他们把情留在了家里，即使人跑地再远，再偏僻，他们的心始终在家里，所以，家并非只有物质所存，更储存了人最宝贵的感情。

[家，是一种感情作文1500字

用微信以来，参加过的微信投票，至少十多次有了吧?其中有“最可爱宝宝评选”，有某地“好人”评选，有“房地产二十佳”评选，“最佳音乐剧评选”等，必须老实承认，音乐剧，一部也没看过;房地产，一处工地都没跑过，“最佳教师”，一个都不认识也不了解。了解了又怎样?大部分票选是有候选者介绍的，但是，有必要看吗?参加票选，当然要选朋友让我选的，而不是选真正的最好、最佳。再说，最好、最佳是投票的结果，至少得票占一定的权重。所以候选者介绍基本上是个摆设。所以，微信票选，得票最多的，不一定是最好的，但一定是在微信圈覆盖最广的，人缘最好的，或者面子最大的。

真正的最好、最佳，不一定是得票最多的，这样的票选有意义吗?票选的公平和诚信呢?也许，让我们参加投票，本来就不是为了选出那个真正的最好、最佳。一些行业性、专业性很强的票选，本来就不应该拿到微信圈来投票;但是，在行业、专业范围内评选，可能会出现几种状况：评委们坚持评选标准，尽量按照候选人的实际业绩或事迹来评选，但是仍然要被人质疑，想评上而评不上的人要找评委麻烦;搞一个票选，票选有一定权重，你评不上是你得票太少，这样，评委就不会成为唯一的靶子了，你总不能找投票的人算账吧?因此，真正想搞猫腻的评选，也多了一个掩护，一个障眼法，一件“公开”的外衣。

既然票选存在那么多缺陷，甚至不公平，我们为什么还要参加投票呢?第一，跟朋友的面子、交情比起来，“公平”可能不是我们的第一需求。伤了友情、交情，就是伤了自己的生存环境，这是直接的、能感受到的、事先能预计到的损失;“公平”的损害更多是理论上的、间接的，不是直接影响自己生活的;不用过多比较、权衡，我们就会做出“正确”、“有利”的选择。

票选时考虑公平原则还有一个困难。我考虑公平，但我怎么知道别人考虑不考虑公平?如果我考虑公平、诚信，不盲目参加投票，而别人根本不管这些，我朋友不是吃亏了吗?我朋友少了我这一票，他的竞争对手不是多了一票吗?说不定这样更不公平呢!这样，参加投票就没有伤害公平、诚信的顾虑了，更加心安理得了。所以参加微信票选不能把他人想得太好。我把人家想得好了，我可能吃亏;想要自己不吃亏，先把人家往坏里想;这样自己也不显得比别人更坏，大家彼此彼此。也就是说，微信票选是不鼓励讲公平诚信的。所以，一个相互矛盾的现象就出现了：微信票选的候选者是好的，选出来的人是好的;但微信票选却助长、加剧了不利于公平、诚信的心理和行为。

遇见你的注定，她会有多幸运，年少的初恋，为你而圆满。有位朋友曾沧桑的对我说，初恋是痛苦的。也有位朋友甜蜜的对我说，初恋是甜蜜的;初恋是幸福的;初恋是快乐的。当我经历后，才知道，初恋，究竟是什么……

我是在网络上的虚拟游戏认识你的，第一次看见你，我就一见钟情，或许我钟情的仅仅是你游戏里的穿着吧。我便紧追着你不放，我每天都缠着你聊天。可是渐渐的，你变得喜欢沾花惹草;变得陌生;变得花心。我知道，或许这些，我这个外人并没有权力过问。为了想知道你心里究竟有没有我，我任性的把你删了，邮件和你说我们绝交吧。这是第一次，我和你占用了我们这个词啊。你问我为什么，我心里风云暗涌般的激动。我装作平淡的样子回复你：因为你喜欢沾花惹草。

你却不再回复我，我一气之下，把你拉黑了。方才的激动，犹如一颗小石子，石沉大海，毫无波动。你不会知道，那天下午，我哭了，哭的伤心;哭的泪流满面;哭的绝望。可是，或许那时你还是在搭讪别的女生。后来我主动与你搭讪了，我们的关系渐渐恢复，也许你心中觉得我是一个做作的女生吧。可是无所谓，只要能望着你，偷偷关注你，我就很开心了。

更别提现在光明正大的和你聊天，并且关注你了。爱一个人就是痛苦的，他的一举一动，一言一行，都会牵动着你的心弦。现在我才知道，初恋是苦涩而甜蜜的，在爱情和单恋时，我们都沦落成魔，无法自拔。甚至会变得自卑，觉得自己配不上谁谁谁，努力想把自己变得最好。觉得这样才配得上自己的心上人，多年以后，回想往事，才会觉得当初的自己多么的幼稚，单纯。滚滚红尘之中，你生命中的人仅仅是你的过客。

人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性正义与良知。——题记

炎炎夏日，商业街上人潮汹涌，正直暑假旺季，人们都三五知己一同逛街。我跟朋友也投入了这个热潮。

一天下来，我们的收获也不少。正是黄昏，街上的人已经散了不少，当我们正要离开时，突然发现路的拐弯处聚集了一团人，好奇的我们当然不会放过这些事。

我们快速地向人群中拥去，幸好我们灵活，一下子就钻进了人群中。走进一看，原来是有人晕倒在地了。

那人倒在地上，整个脸都被头发遮盖住了，完全看不清他的样子。在他的不远处，搁着一个大袋子，大概是他的行装。一会儿，他动了动身子，吃力地抬起了头，借着暗黄的灯光，看到他的脸色暗黄，脸已经干巴巴的。他用瘦弱的手支撑着地面，似乎想要站起来。此时有三个大学生匆忙地向前扶住了他，他步子浮动地向那个大袋子走去，一边吃力地说：“被子，我的被子。”他似乎用尽所有力气搂住了他的行装，害怕别人把他的东西抢走。

围观的人从附近买来了面包和水给他吃用，但被他拒绝了，他扒在袋子上，小声地说着：“我只要打一个电话，我只要打一个电话!”大学生听到了都纷纷拿出手机，问他的具体情况。

在别人的劝说下，他终于拿起了面包吃下去了。吃着面包时，他流下了男子汉的热泪，开始向人诉说他的故事。

他原是四川人，为了帮补家计，落下了母亲到了城里来打工。本来以为到城里来能挣到钱，但却遭到老板苛刻的对待，不单挣不到钱，连回家的盘缠也没有了。他就这样拿着那个唯一的大袋子流浪了四个月，寻找回家的路。

在他讲着自己的身世时，有人可怜他给了他一张一百元大钞，但他怎样也不肯收下，坚定地说：“我不是乞丐，我不要钱，我只需要打一个电话。”

大学生根据他说的电话号码，打通他的家。当他听到了母亲的声音时，一下子就泪流满面。

一个农民工的尊严感动了我，也感动了我们全社会，为了尊严，他坚强地生活着。

有一个儿童，他走进我的房间里，便给我整理东西。他看见我的挂表的面合复在桌子上，给我翻转来。看见我的茶杯放在茶壶的环子后面，给我移到口子前面来。看见我床底下的鞋子一顺一倒，给我掉转来。看见我壁上的立幅的绳子拖出在前面，搬了凳子，给我藏到后面去。我谢他：“哥儿，你这样勤勉地给我收拾!”他回答我说：“不是，因为我看了那种样子，心情很不安适。”是的，他曾说：“挂表的面合复在桌子上，看它何等气闷!”“茶杯躲在它母亲的背后，教它怎样吃奶奶?”“鞋子一顺一倒，教它们怎样谈话?”“立幅的辫子拖在前面，象一个鸦片鬼。”我实在钦佩这哥儿的同情心的丰富。从此我也着实留意于东西的位置，体谅东西的安适了。它们的位置安适，我们看了心情也安适。于是我恍然悟到，这就是美的心境，就是文学的描写中所常用的手法，就是绘画的构图上所经营的问题。这都是同情心的发展。普通人的同情只能及于同类的人，或至多及于动物;但艺术家的同情非常深广，与天地造化之心同样深广，能普及于有情、非有情的一切物类。

我次日到高中艺术科上课，就对她们作这样的一番讲话：世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。

但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。

故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入于乞丐的病苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑;倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。

画家须有这种深广的同情心，故同时又非有丰富而充实的精神力不可。倘其伟大不足与英雄相共鸣，便不能描写英雄;倘其柔婉不足与少女相共鸣，便不能描写少女。故大艺术家必是大人格者。

艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物;犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归;用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马;没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训。西洋画何独不然?我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳;能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。

为了要有这点深广的同情心，故中国画家作画时先要焚香默坐，涵养精神，然后和墨伸纸，从事表现。其实西洋画家也需要这种修养，不过不曾明言这种形式而已。不但如此，普通的人，对于事物的形色姿态，多少必有一点共鸣共感的天性。房屋的布置装饰，器具的形状色彩，所以要求其美观者，就是为了要适应天性的缘故。眼前所见的都是美的形色，我们的心就与之共感而觉得快适;反之，眼前所见的都是丑恶的形色，我们的心也就与之共感而觉得不快。不过共感的程度有深浅高下不同而已。对于形色的世界全无共感的人，世间恐怕没有;有之，必是天资极陋的人，或理智的奴隶，那些真是所谓“无情”的人了。

在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像(doll)玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。

西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。《圣经》中说：“你们不象小孩子，便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代!我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。

飞舞的雪花遮挡了城市的喧嚣，凛冽的寒风尽情舒展了歌喉。远处微黄的路灯挣扎着，想放出所有的光来驱赶黑暗。

刚刚得知母亲生病住院，我急匆匆地要赶往A市。可是公共车站已经关门，无奈，我只能在冷风中等待搭车去那里。我的心被焦急的渴望烧灼着，我担心母亲的病情啊----

"吱------"一辆车停在了我身旁 ，耀眼的灯光让我感到一刹那的温暖。司机向我招手："兄弟，上车，我捎你一段。"谢天谢地，我的诚心终于感动了上帝。

我打开车门，一个中年男子伸手将我拽了上去。车内弥漫着浓浓的烟草味，一股温暖在我心中荡漾开来-----

"这天可真够寒冷的，刚才我来之前看了七八个拦车的，你这么着急去哪?"司机说话嗓门很大，夹带着浓重的山西口音。

"我去A市，我妈病了，正着急没车呢，这不，您就来了，这年头还是好人多呀。太谢谢你了，师傅。"我边说边掏出一盒烟，恭敬地递了上去。

"这世道，挣钱可越来越难了。"中年司机吸了一口烟，感叹道。

"可不，我一个月工资，左花右花，最后剩不了什么，我妈又病了，住院又得交钱。"……

一个小时过去了，车驶进了A市。司机对我说："货车不能进市区，没法捎你了。"

"没关系，这我已经感激不尽了，医院离这也不远了。我下车吧。谢谢您了，谢谢，谢谢……"我伸出手想和司机握手告别。

"还是来点实际的吧，兄弟，我们也不容易。七八天都得在车上过。"他说着踩了刹车。空气里弥漫着香烟呛人的味道。

车缓慢地停了下来。面对着这极具"同情心"的司机，我无话可说。我想起了斯宾诺莎的话安慰自己，"不要笑，不要悲伤，不要憎恨，只要理解就好"在这个讲究实际的社会，我想应该是对的。

我猛地拉开车门走出去，外面异常寒冷。风夹带着雪花迎面扑来，我不禁打了个寒战……

结婚第三年，先生跟我商量要把婆婆从乡下接来安度晚年。先生很小时父亲就过世了，是婆婆一个人抚养他长大，供他读完大学。

我连连说好，马上给婆婆收拾一间朝南带阳台的房间，可以晒太阳，养花草什么的。先生站在阳光充足的房间，一句话没说，突然举起我在房间里转圈，在我张牙舞爪地求饶时，先生说：“接咱妈去。”每当我和先生发生争执而又不肯屈服时，他就用这种方法把我举起来，在脑袋上方摇摇晃晃，一直到我吓的求饶。这种惊恐的快乐让我迷恋。

婆婆来后我们原本快乐的生活渐渐有了不和谐。比如婆婆看不惯我买鲜花回来，在她眼里那是一种奢侈的浪费，而我却觉得花可以带给我美好的心情：还有我喜欢购物，每当她看到我大包小包的买东西回来，就觉得我乱花钱，不会持家过日子。这些她还能忍耐，最让她看不惯的是先生每天起来给我做早餐。

这对她来说简直是忍无可忍的，早餐桌上，婆婆的脸通常都是阴着的，我只好装作看不见。婆婆便把筷子弄得叮当乱响，这是她无言的抗议。我在少年宫做舞蹈老师，一天跳来跳去已经够累的了，唯一的乐趣就是早上多睡一会儿，于是，我对婆婆的抗议装聋作哑。

婆婆偶尔会帮我做些家务，但她一做我反而更忙了。比如，我把垃圾袋通通收集起来，说等攒够了卖废塑料，搞得家里到处都是废塑料袋：她舍不得用洗洁精洗碗，为了不伤她的自尊，每次她洗完后我都偷偷再洗一遍。

一次，我晚上偷偷洗碗时被婆婆看见了，她“啪”的一声摔上门，趴在自己的房间里就放声大哭。先生左右为难，事后，先生一晚上没跟我说话。任我撒娇、耍赖，他也不理我。我火了，问他：“我究竟哪里做错了？”先生瞪着我说：“你就不能迁就一下，碗再不干净也吃不死人吧？”后来，好长一段时间，婆婆都不跟我说话，家里的气氛开始逐渐尴尬。那段日子，先生活的很累，不知道先逗谁开心好。

婆婆为了不让儿子做早餐，义无反顾地承担起烧早饭的“重任”。婆婆看着先生吃得快乐，就用眼神谴责我没有尽到做妻子的责任。为了逃避尴尬，我只好在上班的路上买包奶打发自己。

睡觉时，先生有点生气的问我：“芦荻，你是不是嫌弃我妈做饭不干净才不在家吃？”说完他翻了一个身，留给我冷冷的脊背任凭我委屈的流泪。最后，先生叹气：“芦荻，就当是为了我，你在家吃早餐行不行？”我只好回到尴尬的早餐桌上。

那天早晨，我喝着婆婆烧的稀饭，忽然一阵反胃，肚子里所有的东西都抢着。

一个温馨的家，并没有华丽的装饰，不要富贵的渲染，只要一个不大的家，充满着和谐，日子会在美中过去。

母亲做完工作回家做饭，孩子放学后，跑进房间做作业，父亲抢先帮母亲拖地，然后舒舒服服地洗上一个热水澡，换上一套干净的衣服，吃饭的时候，聊点儿家常。晚饭后，孩子继续做作业，父亲会的找一叠报纸认真的看着，母亲会打着她那“长久之战”的毛衣，这是多么宁静的夜啊!也许，星期天会搞上一个家庭联欢会，父亲和母亲哼起了温文尔雅的老调。

多么舒心啊!在美丽的夜中做美丽的事情，象似一曲明丽笛柳。世界上没有完美的人，却有一种完美叫做家，和谐温馨的家。

我的家，称不上完美。我们各自忙着各自的事，可谓不意乐乎，但我们的关系很融洽，父亲忙在电脑边做图，妈妈看着电视，大事儿一起商量，每天做的事几乎相同，只是周末我学的艺术科目，给生活增加了一点点细细的微波，我是家里的主角，每一天我都查查，我在网上发表的文章，妈妈同我一起查，日子匆匆，我的文章发表了，是这打破了宁静，父亲和母亲很高兴，可他们仍然志不同道不合。

家是一个奇妙的数字，是美的、温馨的。当然安是完美的，因为有一种完美叫做家!

大雪纷飞。整个城市被雪花所覆盖，仿佛披上了银色的丝绸。独自穿行在人流中，准备走路去上补习班。

手上的早点散发着白色的雾，伴着香气四处飘散。引来不少渴望的目光。可笑。我冷笑一声，加快了脚步向前走去。以为这样可怜巴巴地望着我，我就给你们吃了？这些乞讨的人，真是荒唐。

这些人乞讨的方式真的是各种各样：在地上滚着唱歌行乞的啊，跪在地上行乞的啊，还有可怜巴巴地呢喃着什么“行行好，老板行行好”的，什么都有！真是傻，连自食其力都不懂什么意思吗？只知道乞讨！

突如其来的，一阵寒风刮过，仿佛在催促着我。我摇了摇头，裹紧了衣服，快步走向补习班。

补习班结束后，我大步走到门外。与屋内的温暖形成强烈对比的，正是这阵夹杂着雪的狂风。我打了一个寒噤。

那些乞丐，是怎么撑过这么恶劣的天气的？我心中泛起一阵同情。不，不能被这表面的可怜给骗了，他们只是不劳而获罢了！

继续行走在人流之中。这些乞讨的人，还是在乞讨着。而人们，都只是匆匆而过，没有丝毫施舍。

“谢谢！愿你心想事成！”一道清脆的声音响过，紧接着的，是一个女人感激的声音。

我向声音的主人望去：一位衣衫褴褛的女乞丐，正向一位年轻的大姐姐道谢。在这冷漠的氛围中，是那么的格格不入。

出于好奇，我走向前问那位大姐姐。她的一言一语仿佛击穿了我：“你不觉得，她很可怜吗？这么冷的天，还出来乞讨，还不是为了她的家庭？现在的人真的越来越“冷”了。他们丢失了最不该丢失的同情心！我只希望，我能改善他们艰难的生活，给他们带来快乐。”

她说完，便转身离去。只留下我愣愣地站在原地。

回过神来，想着大姐姐的那番话，回味着。最不该丢失的同情心吗？我握紧手中汗津津的硬币，向乞丐走去。

不该丢失的同情心吗……我会找回的！

看了这个故事对我的感触很深。是啊，在我们的生活中始终有一些人站着说话不腰疼。三只羊怎能打过一直狼？三只羊又如何跑得过狼？如果跳崖将会全部死亡。那些邻居的心里没有一点同情心，不要以为只是一个故事，在现实社会中，这种事情屡见不鲜。

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤……为什么我要说这件事呢？原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了？在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗？要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢？你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢？在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人为什么不挺身而出时也应该考虑是不是应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

在这次昆明的事件中，我们有许许多多的事情要思考。我们不能一味的指责别人的过失，也应该想想别人那时的处境，换位思考一下你就会发现，其实我们不该去说他们怎么样去保护自己怎么去与暴徒对打，我们最应该做的就是安慰他们，让他们有一个更好的明天！

2004 年 12 月 26 日，印度洋发生大地震和海啸，沿岸国家遭到了毁灭性的灾难。据报道，在这次灾难中的遇难人数和失踪人数总共接近 30 万人。

世界被这一灾难震惊了。海啸发生之后，人们用各种方式表达对受灾地区人民的同情和关注。世界各国都积极帮助灾区恢复重建，各国人民纷纷解囊相助。在中国，人们短短几天就捐赠了十几亿元的现金与物资，政府给灾区提供了大量的专业救助人员和支持。这也是对地球村居民同情心的一次大检验。

我国外长李肇星表示，印度洋海啸灾难发生后，中国政府和人民积极展开救灾援助，与灾区人民患难与共，支持他们重建家园的努力，对灾区捐助已逾 12 亿元人民币。中国政府支持并积极参与重大自然灾害预警机制的国际和地区合作。

爱的老陈：

我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。

跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足?

对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你，接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。

老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升……拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?

老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场风波，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边?

亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。

我的地址是本市平安路110号交通事故致残人群康复中心。欢迎你的到来!

你的同龄人

明华

人一生中有很多朋友，但与我能交心的有几个?很少很少对吧，但是真正的朋友却陪着你克服困难，微笑每一天。

朋友是什么?很多人说朋友是伞，为我们挡雨，是水给我们希望等等。但是我觉得朋友是吵不散，骂不散的，真正的好朋友会经常损你，陪你刀山火海。

我认为朋友就是一把锋利的刀。朋友会为我们杀退小人，为我们打抱不平，不让伤害靠近我，会为我抵挡侵害，不让卑鄙的小人对我有机可趁，会做力所能及的事情来爱护我。

你们总是耐心的倾听我的心声，就像大海一样，包容我欢乐和伤心的点点滴滴，从来都不厌烦。当我们一起分享秘密的时候，脸上总是神神秘秘的，因为我们是好朋友，谢谢你们的陪伴与关心。当我无精打采的时候，你们就像我的加油站，会给我加油打气，在这欢乐的时光中，我们一起努力了，我们也一起分享了欢乐，不过因为我们一起努力，而成功了，我们一起欢笑，也带来了美好的时光。

朋友，你们给我了我这么多的欢乐，我怎能不说声谢谢呢?

在这里我要告诉大家一些话，请大家认真看完，各位，你是否与你的好朋友吵过闹过，而且还说绝交过?我相信有吧，任何人都有，不但而且我也有。你们口口声声说以后各不相欠，但是你们确定你们真的掰了吗?我相信没有吧，曾经你最信任的好朋友怎可能因为别的一些挑拔或者是你们之间的一些误会就真正的因为一些话走了。如果你把他当作你的好朋友过那就不要怀疑他，因为他或许不是别人口中的那样，不要因为别人的一番话语，把你们真的各不相欠了。说实话吧，我和我的好朋友也吵过闹过，不我们也和好了，因为我相信他们，但是现在我有一件事情不解，就在这些天我的同学李--，张--不知不觉就不搭理我了，而且一见我就瞪我，我看出来了，他们厌恶我，可是我也没做什么，我到现在还有些不解，但是就在今天我和他们说话，他们不搭理我，而且都不看我一眼，我真的好想问问他们我到底怎么招惹你们了，让你们这样对我眼不见心不烦。

对不起，也许我的语言有些过了，但是我说的是实话，请原谅我的不好语言，在生活中也有些人说我，刀子嘴豆腐心，我嘴是狠了点，但是我心却不一样。我朋友闺蜜就这样形容我，我真的这样吗?

其实吧，我交友的原则就是，你如何对我我就如何对你，你若对我不离不弃，有福同享有难同当，我定会视你如命。

世界上有许多种爱，但，有一种爱叫做等待。

翠翠，在傩送走后，独自守着渡船等候的痴情；儿子在父亲走后，殷切盼望父亲回家的父子情；母亲在儿女走后，翘首盼望子女回归的亲情……这一切，都告诉我们，有一种爱叫做等待。

等待是焦急的，迫切的一种心里情感。等待也是孤独，无助的代名词。

记得小时候，总是那么眷恋母亲，即使母亲是离开一时半会儿也觉得寂寞无助。从我很小时，母亲就离开我外出了。就这样，等待就成了幼小的我生活的一部分。我在等待中思念母亲，在等待中怨恨母亲，在等待中成长，在等待中原谅母亲，最后在等待中明白一种爱，叫做母爱。

那时的我又岂会知道母亲的等待。当我还在母亲的肚子里时，母亲便殷切地盼望我出生；当我出生后，母亲便希望我走路，说话；当我再长大一些，母亲便一直（next88）期盼我长大；当我长大后，母亲便希望我成才……

我可以说，每一个母亲一生都在等待。在等待中出生，在等待中死亡。而她的全部等待都只为了她的儿女。

在每个朦胧少女的心中，也存在着等待。对爱情、友情、亲情、梦想以及未来的等待。

另外，等待也可以见证一个人的爱。她的爱有多深，她的等待也就有多久远。

黑夜等待白天，月亮等待太阳，妻子等待丈夫，婴儿等待母乳……

有一种爱叫做等待。

就像农人等待收成，万物等待春雨一般，那么美好。

人们常常在等待中迷失方向，走错路，但是，有一种爱会一直引导他走出窘境。

翠翠的等待，体现了她对傩送坚贞、质朴而又高尚的爱。这种爱，我相信，它会让傩送回到她的身边。

等待，要么大团圆，要么悲剧。谁也不知道。

但是，有一种爱叫做等待。

冰心老人说：爱在左，同情在右。走在生命路的两旁，随时撒种，随时收获……有泪可落，也不是悲凉。

感动中国的年度人物丛飞，倾其所有资助贫困生，他无疑是高尚的，然而一句不要责怪他们，一个微笑的表情背后，却或多或少地透露出些许悲凉。转头看，一个十岁女孩声声重复的一句记住别人对自己的帮助，学会帮助别人却让人无不为之动容。

永远记住一句话：爱在左，同情在右。因为爱，所以慈悲；因为爱，所以伸出援助之手；因为爱，所以传递爱。

《孟子》中有言老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，说的就是不仅要尊敬自己的老人，爱护自家的幼童，还要将这种美德在社会中发扬，使社会上互帮互助蔚然成风。这样，一家有难，八方支援，形成合力，还有什么越不过的困难，还有什么渡不过的苦海，还有什么攻不破的愁城？帮助别人，不应只是一种习惯，而应是与生俱来的修养。而爱，则是一种信仰。

爱是一盏明灯，它照亮人熬过黑暗的岁月；爱是一轮明月，它安抚孤寂的心灵；爱是一把火炬，如喷薄的旭日，生生不息。

传递爱，就是传递一颗善心。世间有爱，才温暖。在歌德学院的茵茵绿草地上，一个男孩儿将一茎青草递给愁云满面的三毛：对，像这样，微笑！于是三毛走遍千山万水，将这份爱传播到世界的每一个角落。在北京某个不知名的四合院儿里，母亲把毕生的爱倾注在他身上，于是史铁生摇着轮椅缓缓前行，用一支笔，传递生的渴望，生的执着。在河南，林秀贞牢记母亲的教导，无私地赡养孤寡老人；在天津，许多人自发建立稀有血型之家为需要者义务献血；在山东，微尘已成为爱的代名词……

也许你会说，自己没有孔子的仁爱，没有墨子的兼爱，没有慈善家的博爱，但是帮助别人，仅仅是举手之劳，你能够说自己做不到吗？毕竟，无私奉献的人，大多都是普通的劳动者，而他们的共同点就在于&有一颗爱人之心。我以为，和谐社会，其根本在于建立互助社会，建立爱心社会。

记得华农大学生小李的话：记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。

记得冰心老人的话：爱在左，同情在右，随时播种，随时收获。

记得我的话：爱出于本心。

爱出者爱返，福往者福来。

有一天突发奇想问朋友：“同情心是好是坏?”

朋友说：“有人不忍蚕受破茧之痛，用剪刀帮助它们，但蚕却死于人的同情心。农夫温暖了冻僵的蛇，却被蛇恩将仇报，至死都悔恨自己的同情心。”

我说：“看来同情心害人匪浅啊。”

或许，因为同情心有害，人们都不愿意容纳它，更不愿意展示它。所以日本9级大地震发生后，不少国民冷眼旁观。更有甚者借日本近代侵华史大呼痛快，冷冷地说：“日本干了如此多伤天害理的事终遭天谴，是罪有应得。”我看到这些惊悚的语句大惊。日本与中国是一衣邻邦，他们遭遇灾难，我们不应该同情地伸出援助之手吗?为什么在此冷嘲热讽?历史只是上辈子的恩怨情仇，为什么非得把仇恨延续到毫不相关的新一代呢?有人大笑。同情?此刻的同情换来的只是日本鬼子的忘恩负义。同情是不想回报的。看来这些人已经没有同情心了，他们只是在用仇恨掩饰罢了。

同情心就真的一无是处，遭人唾弃吗?

慈善首富陈光标一生最大的事就是帮助别人。他觉得在帮助那些贫穷、不幸的人时，自己能感受到他们的辛酸，能理解弱小的他们面对残酷现实时的无助，更能体会到他们在不幸面前永不放弃的精神。这一切他可能不会经历，但他以他人的经历充实了自己的人生阅历，从而使他的思想更成熟，精神更高尚。正是同情心给他带来人们的敬佩，给他带来自我价值实现的快乐，带给他精彩的人生。

从这个角度讲，开展希望工程活动还有一个重要意义：生活相对优越的孩子通过向山区孩子捐书捐物，感受到他们对知识的渴望和求学的艰难。让孩子知道此刻幸福来之不易，要努力学习。这份优越对贫困的同情心给孩子上了很好的一课，这一课比所有的苦口婆心更具有说服力。

我问朋友：“你还要不要同情心?”

朋友笑笑说：“岂能害怕被其黑暗一面所害而舍弃它呢?”

在不对的时候出现的同情心的确会害人，但更多时候它伤害的只是我们的时间和金钱。让同情驻扎心中，勿做无情人。