得与失的议论性文字【通用20篇】

中国上下五千年的文化可谓是多之又多，可文化中有一个重要的组成部分，那就是——“文字”。

文字是值得我们敬畏的。在古代就有很多人运用文字到达巅峰的程度。陆游的《冬夜读书示子聿》中的“古人学问无遗力”，“无遗力”中包含着古人的勤工俭学的精神品质。王羲之在皇宫门框上的题咏苍劲有力，入木三分。这是文字的魅力，也是他们敬畏文字所得到的礼物，我们又有什么理由不敬畏文字呢？

文字是高高在上的，“会当凌绝顶，一览众山小”，“顶”这个字给人一种巅峰之感，仿佛你站在那雄伟的泰山上，俯视着众山，就好像成了一名巨人。李白《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”，“天上来”这个词给人一种壮阔之感，黄河从那没有尽头的天边缓缓流下，其声若震天之雷，其样若混沌巨龙，径直向天边飞去，头也不回，一直都保持着同样的姿势，盘旋着离去。

文字是幽默、神秘的，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这几个字给人一种奇妙的感觉，我们仿佛置身在一个万花筒中，四面八方，都会呈现出不同的样子，此时的你仿佛站在山顶，也仿佛靠着树荫，奇妙无穷！

文字是穿越时代的。从仓颉造字到今天已有十几万年的历史了。中国的文字是独特的，“木”字就像一棵大树，树杈上挂着枝条，“火”字就像一堆柴火上面有点点火苗，生动、有趣，可见文字背后折射出的是文化的多样。敬畏文字就是敬畏中华民族文化、历史文化！可是，网络上的一些字体，不仅破坏了中国文字的体系，更是在消灭我们祖先留下来的文化遗产。字要“横平竖直”，怎能让那些圆头圆脑的字成为现在的潮流呢？

让我们敬畏文字，敬畏这穿越古今的宝贵文化……

“文字”在本文这个地方不仅是指书面上的文字，它还暗含“大自然的文字”；同样“很厚的书”不只指用纸印刷的书，它还暗指玄妙无比、变化无穷的大自然的这部大书、活书。这篇用亲切、生动的语言，介绍了很多自然现象，作者引领我们去认识、了解这些大自然独特的“文字”。本文采用总一分一总的结构形式。作者多处使用比喻的修辞方法，如把星、云、鸟、石头等自然界的生物比作“大自然的文字”；把天空、大地比作一本有趣的大书；把“向左右伸出两个尖头”的云山比作“铁匠铺里的铁砧”；把树林中的花岗石块披着青苔的样子说成“披着毛皮一般”等等，这些形象生动的比喻既准确地介绍了自然界的现象，又增强了说明的文学性，从中也能看出作者对大自然的热爱。

伊林早在童年时期就对大自然、对科学、对诗歌发生浓厚兴趣。他有时到乡间去守在蚂蚁窝旁，观察蚂蚁生活习性，一呆就是几个小时。父亲的工厂制造肥皂的过程使小伊林看得入迷。他把家里的厨房当成试验工厂，试制肥皂，居然成功了。他按照书上的配方制成皮鞋油，用它把皮鞋擦得锃亮。这时，他高兴得欢呼起来：“科学胜利了！”当然，也有失败的时候，但这却使他懂得，科学试验需要付出艰苦的劳动。

伊林从小喜爱读书，尤其喜欢读普希金、罗蒙诺索夫等名作家的作品。他九岁时第一次尝试写过一首火星的诗。儿童时代的伊林还写过火山、热带森林、美洲豹和鳄鱼的诗。

还在上大学期间，伊林就开始为儿童刊物《新鲁滨孙》写化学方面的科普短文。1925年，伊林大学毕业，到列宁格勒涅瓦硬脂酸工厂担任实验室主任，业余时间从事科普创作。1927年，他的第一部中篇科普著作《桌子上的太阳》（中译本名为《不夜天》）问世。在这以后的26年间，伊林创作了近20部中篇和长篇科普作品。其中有一些是与他的妻子合写的。

伊林的科普作品知识性强，内容丰富，文笔流畅，深入浅出，读来使人回味无穷。

伊林说：“只有自己为所写的事件感动并且不掩饰自己感动的人，才能引人入胜地描述这件事。”十月革命胜利后，苏联国内开展了热气腾腾的经济建设。这使伊林深为激动，他不是旁观者，而是满怀激情的积极参加者。因此，他能写出《五年计划的故事》《山和人》和《人民──建设者》这样一些激动人心的、反映苏联五年计划建设的科普读物。在伊林的笔下，枯燥的数字变成了一个个气壮山河的故事，变成了一个个优美动听的琴符。据我国科普界前辈、伊林著作的早期翻译者董纯才说，在抗日战争初期，有些青年人就是在读了《山和人》之后，对共产主义事业充满了美好的憧憬，奔赴延安去参加革命的。

伊林学识渊博。为了给自己的作品增添新的养分，他一生从未间断过对知识的追求。伊林每写一本书，似乎都是重新读一个大学，要读几十本书和几百篇科学论文。为了写《人怎样变成巨人》，他在几年内学习了历史、考古学、语言学等各种学科的书籍。他写《人和自然》时，对气象学和水文学研究了两年之久。

伊林的创作态度非常严谨，创作时，先拟出提纲，描绘出大体轮廓，再着手写。伊林出笔很快，但初稿写完后，都要反复进行认真修改。伊林说：“就是最有趣的内容和见解，要是用贫乏的、没有表现力的语言来描述，也会是枯燥乏味的。”为了探求更好的表现题材的手法、形象和比喻，他绞尽脑汁，不断构思，他的《十万个为什么》采录了生活中常见的现象，提出问题，并以简明、活泼的语言介绍基本科学知识，深受读者欢迎。

对祖国建设的激情、广博的科学知识、高度的文学修养和认真严肃的创作态度，使伊林成了科普创作的巨人。

[大自然的文字作文

窗外面下着大雪，可是教室里却很温暖。

这是最后一天了，明天考完试，大家就要解散了。

这是最后一天的最后一堂自习课，老师在办公室，学生在教室。

教室里没有学生讲话，大家都在自习，为考试做准备。

忽然，一团纸砸到了李颖的头上，李颖把纸团打开，上面写着两个字：

再见!

李颖的心咯噔了一下，她朝四处望了望，看到梁如在看着她，焦急得等着她的回信。

李颖也回了一句“再见”。

两人的行为把全班轰动了，大家都放弃了复习，都在传纸条。

教室里只有传纸条的声音，别无他声。

教室的地面上都是纸，有各种各样的字，不过都带“再见”。

大家都舍不得。

雪，越下越大，屋里，却越来越温暖。

大家不传纸条了，都说起了话来，有人提议：“不自习了，大家讲笑话吧!”

大家都同意了。

第一个上来的是周晨欣，她说：“都是麻将惹得祸，有四个人打麻将，其中一个人身上着火了，可是这四个人都浑然不知，继续打麻将。过了一会，一个消防人员来了，问：‘火里有多少人?’甲说：‘四万!’消防员问：‘死了多少人?’乙说：‘两万!’‘剩下的人是否安全?’丙说：‘哈!糊了!’我讲完了。”

上来讲笑话的还有很多，表演节目的更是不计其数了。

快放学了，老师进了教室，同学们立刻安静了下来，老师看到了地上的纸，问：“谁扔的?”班长说：“我们所有人都扔了。”

“那你们都留下，不许走，扫完教室才能走!”老师转身走了。

大家虽然都留下了，但是，没有一个伤心的，大家都很快乐，都很珍惜最后的一天。

扫完之后，大家都走了，每个人都留下了最温暖的一句话：“再见”

第二天考完试后，大家都要散开了，有的人哭了，有的人去拥抱了他/她的朋友。

李颖去站在了一边，默默的说：“再见了，大家，再见了，亲爱的母校。”随后，她转过身子，不告而别了。

她走在路上，心想：再见，即表示着离开，也表示着，还会再次见面的，所以，哭也是没用，抱也是没用，依依不舍也没用，不管怎样，不管你怎样反抗，命运都会把我们隔开，等我们把这面墙击碎，就代表，我们再次相见了……朋友们，再见了!

李颖对这个学校的思念，比任何一个人都深、都厚，她很想回到这所母校，可是……她总是被命运捉弄，成为了命运的玩偶，最后，拯救她的，拯救她的灵魂的，拯救她的心的，就是特别特别简单的，却很温暖的两个字：再见。

轻轻的翻开尘封的记忆，那记载着“一千年”的前辉煌与暗淡的事情仿佛依稀地上演在眼前．泛着彩云与阴意的天空，清新与暗淡，明朗与沉闷，依稀而不可捉摸．我注定是苍茫人海的匆匆过客，打喧嚣走过，那印在我内心的“繁华”是无法比拟的美丽。它应证了我的嚣张，亦成为我“千年”之后骄傲与自嘲的资本。

“一千年的长度，就犹如一条河流长度。”而青春的流逝却知识在指间回荡，悄悄地把记忆的长线延伸，那样遥远，那样冗长，那样可望而不可挽留。

探望窗外，有时会见到那些似曾相识的人，他们也是“一千年”的过客，陌生人与陌生人的擦身而过，内心却突然被震撼，她正是我“千年”的同伴，当我却忘了她那优雅的名字。韶光易逝，岁月无痕，几年的时光竟能筑其千年的屏障，阻隔心灵的寒暄，冷却欲问的热情，留下的只是无语，或是匆匆走过。

从无一面之缘的笔友，就犹如从无一面之缘的异代知己。那寒灯续谈的真诚，那昏厥岁月中的相濡以沫，在蹉跎的岁月中残忍的淡去。那出于内心的真挚，那句句动人的话语，竟在相濡以后“相忘江湖”。我纵然是迈绝古今的剑客，亦不能免去被空虚推向深远的噩梦。在华灯初上的夜晚，久久地注视着被流星划过的夜空，用孤独的寂寞湿了眼睛，责怪着自己的无情。一遍一遍地年这哪诗人的名句，后悔与感伤从冲心头，化作一道道忧蓝。

骄傲的资本，愚蠢的过去！

我始终都逃不过往事的纠缠。旧时的事，久时的人，那些已化作泡影的东西，注定与我无缘。而那些伤害过的人，自然而然地出现在脑海中，一次又一次地报复了我，嘲笑着我的无知，批判着我的残酷。

曾经希望岁月匆匆走过，不向岁月低头。如今奢望往昔从演，再续前程。

时光匆匆，像叮咚的流水，流过两岸的繁华灯火，流过一个人内心的最深处，再回首已是一个人，一个人背负着沉重的包袱，一个人流浪再繁华与死寂中，一个人享受着一个人的痛苦。

孤独者的歌声，它刺痛了长夜的每个分分秒秒，而往昔在我的祈祷词中，最愧于念出的哪一个词是真诚！

何时君在来？也许此刻，也许多年以后。错过的东西，或许会遇到，或许一生都不再相逢。迈过这道坎儿，在没死之前，我也许仍有机会重生！

[真诚,记忆中的文字为题目的作文

大家都看到人民币上有几种曲里拐弯的字，到底是什么字呢？其实那是用我国几个少数民族的文字书写的“中国人民银行”行名：即蒙古语、藏语、维吾尔语、壮语共4种文字，另外还有汉语拼音。以下是小编搜集的中国总共有几种语言和文字，欢迎阅读。

我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，有56个民族，共有130种语言，约30种文字。

汉语（汉民族的语言）是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的语言，是联合国六种正式工作语言之一。

普通话不仅是汉民族共同语的标准语，也是中华民族的共同语。 从语言的系属来看，我国56个民族使用的语言分别属于五大语系：

1.汉藏语系     2.阿尔泰语系     3.南岛语系     4.南亚语系     5.印欧语系

1.汉藏语系：分为汉语和藏缅、苗瑶、壮侗三个语族。㈠属于藏缅语族的有藏、嘉戎、门巴、仓拉、珞巴、羌、普米、独龙、景颇、彝、僳僳、哈尼、拉祜、白、纳西、基诺、怒苏、阿侬、柔若、土家、载瓦、阿昌等语言；㈡属于苗瑶语族的有苗、布努、勉、畲等语言；㈢属于壮侗语族的有壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛南、拉珈、黎、仡佬等语言。

2.阿尔泰语系：分为蒙古、突厥、满-通古斯三个语族。㈠属于蒙古语族的有蒙古、达斡尔、东乡、东部裕固、土、保安等语言；㈡属于突厥语族的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、西部裕固、图佤等语言；㈢属于满-通古斯语族的有满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等语言。

3.南岛语系：高山族诸语言，还有回族的回辉话。

4.南亚语系：孟高棉语族的有佤、德昂、布朗、克木等语言。

5.印欧语系：㈠斯拉夫语族的俄语；㈡伊朗语族的塔吉克语。

此外，朝鲜语和京语的系属尚未确定。

现代汉语有标准语（普通话）和方言之分。普通话以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。汉语有七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。各方言区内又分布着若干次方言和许多种土语。

除汉族外，我国55个少数民族约占全国人口总数的8.41%。除回族、满族已全部转用汉语，其他53个民族都有自己的语言，有些民族许多人转用或兼用汉语或其他民族语言；有些民族内部不同支系还使用不同的语言。

较多的民族只使用一种语言，但也有些民族说两种或两种以上的语言。例如：裕固族说两种语言，一种是属于突厥语族的西部裕固语，另一种是属于蒙古语族的东部裕固语。瑶族说三种语言，绝大部分人说属于苗瑶语族瑶语支的勉语，小部分人说属于苗瑶语族瑶语支的布努语，另一小部分人说属于壮侗语族侗水语支的拉珈语。

中华五千年的历史，是深远而又漫长的。深沉的岁月里，历史翻滚的浪花，使我们无法窥探这悠悠五千年，经历了怎样的风霜雨雪，沧桑变化。

然而，沉默的文字却向我们诉说了一切。从最初的甲骨文到如今的简体文，这无不体现了历史的发展和时代的进步。

中国的汉字是世上独一无二的，与其他文字相比有很多的特别之处。汉字具有独特的魅力和丰富深厚的文化。在下笔之前，要仔细斟酌和思考，这样才能使文字变得鲜活起来，一篇文章所表达的内容和主旨也就显著出来了。

汉字并不像数理化那样，按照死板的公式来进行计算；也不像英语那样，一个单词有好几种意思，运用时还要掌握一定的语法和相应的文化知识。汉语表达很直接，也很婉转。汉字是一种心灵的震撼，是一种情感的贯穿。可以给人细水长流的温柔，也可以给人惊涛骇浪的冲击。

我喜欢文字，喜欢文字所表达的思想，喜欢文字所表达的意境，喜欢文字所拥有的一切一切。

中国地大物博，风光秀美，古往今来多少文人骚客借不同景物留下千古名句来表达自己的情感，或许他们昔日描述的景物已不在，但从他们的诗句中，我恍然变成了一位诗人，感受他们的心情，看着这些文字给我不一般的感觉，那是与历史在对话。

中华有五十六个民族，各自的风俗文化和风土人情有所不同。我们需要沟通，需要交流，这时，汉语就显得非常重要了，它成为我们沟通的桥梁，心灵的纽带。汉语使民族之间相处更加融洽，也促进了他们之间的友谊。如今，我们的生活发生了日新月异的变化，笔也逐渐被键盘取代。文字思想被禁锢，文字灵魂被抽空。时代在进步，中国人却正在一点点地把文字丢掉。

文字是我们自己的，是与生俱来的。我们有使用它的权利也有保护它的义务。我们要与文字进行沟通，唤醒它沉睡的心灵。许是我们忽略了它、冷漠了它。但从现在起，我们应该将它拥进怀里，使它感到温度。有了文字，我们的生活才不会空虚，精神上才会得到更大的满足。

或许你是工作忙碌的人，或许你是懒散无事的人，但我愿你和我们一起，拿起手中的笔，抛空一切，在文字的世界畅游。在神交的某一个瞬间，心灵产生与文字的共鸣，请用文字记录这一刹那的感动。它记录了你的生活，充实了你的人生。作为中国人，我们要爱自己的文字。让它深入我们的骨髓，我们的灵魂。

自从中华民族创造出文字，传统文化就开始蓬勃发展起来。汉字兼具形、声、韵的美感，在古典文学上创造了不朽的传奇。古人谨于文字，力求使文学做到简练而准确，让汉字不仅是一种文字，更是一种艺术。

遥想千百年前，当《吕氏春秋》经过字字推敲后，悬挂在城墙上，布告天下，若能修改一个字，赏黄金千两。然而，没有一个人能从整本书中找出一个欠妥的字。

古人对文字的苛求是超乎想象的，因此才留下“一字千金”的美谈。唐诗宋词，对文人的对偶压韵的才能，有极高的要求，夸张莫过于“两句三年得，一吟双泪流”，正是细致地推敲，才造就了千古奇葩。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是家喻户晓的千古名句，其中一个“绿”字，又极具动态之美。相传，王安石当初并不是用的“绿”，而是“过”，由于缺少形象之感，他又改成“到”、“吹”、“飘”等几个字，最终才选用了“绿”字，造就了一段佳话。

类似的，贾岛曾写了一句“鸟宿池边树，僧推月下门”，在进京路上又欲用“敲”代替“推”。他不断做出“推”、“敲”的动作，引得路人发笑，最后撞进了韩愈的车队。不愧都是文人，韩愈放下官架子，与贾岛讨论。韩愈说：“‘敲’字能体现夜的寂静，而‘推’不能，就选‘敲’吧！”从此，人们就用“推敲”来形容斟酌文意。

敬畏，就是取尊重、崇拜、震慑之意。古人推崇“炼字”。而现在社会，人们对语言的运用，越来越“不拘一格”，一些胡乱拼凑的怪诞词成了潮流，人们还频频出现语言运用的低级错误。

语法错误最为典型就是“然后”。“然后”是一个仅仅表顺序的连词，而人们总喜欢用它代替所有的关联词。像“和”、“并且”、“然而”、“与其”、“接着”、甚至“因为”、“所以”等都变成了“然后”。这最主要的原因是语言匮乏，很多人往往不能用语言准确表达心中所思，因而让“然后”乘虚而入。还有一点不容小觑，这就是“追星效应”。一些明星，虽然风流倜傥，但文化素养太低，经常“然后”不离口，导致很多人养成了张口“然后”，闭口“然后”的坏习惯。这都是对语言的大不敬！

若你仔细看《新闻联播》，你会发现，当受访者错误用语时，新闻字幕会悄悄改为正确语序，甚至干脆没有字幕。这现象已十分常见，说明国人已完全把文字作儿戏，丢掉了几千年的敬畏之心！

敬畏文字，不仅是一种态度，更能养成良好的用语习惯。敬畏文字才会出经典。任何不敬畏文字的民族，是早晚要灭亡的民族。希望几十年后的中国话，不会是洋味十足的中国话，那时的中国人还能敬畏文字。

这些年来，我没有停止文字的脚步，从采访本到电脑，从钢笔到键盘。我漫步在文字的田野里，是惬意的;我陶醉在文字的春天里，是怡然的。每当面对文字会不自觉地鲜活起来，会不知不觉地口若悬河。只有在那时心才是宁静的，也是不带任何的情绪。

然而，在现实生活里，那一片茫茫的汪洋，肆无忌惮的把我给淹没了。是的，我有过那么一段时间被文字排斥了。是现实的残酷，让我颓废;或是生活的沉重，让我迷茫?是网络的喧嚣让我反感。莫名的凡庸，让我鄙视;网络的虚拟，让我心寒?本来我感觉文字是知音知己，能够任我放纵，任我倾诉，任我发泄。可是，现在的它越来越没有这样的魅力了，总是爱发呆，呆傻的凝眸着窗外;总是想逃避，想到一个山清水秀的地方去旅游。

放缓时光的步伐，我曾尝试通过其他途径去充实自己的生活，每天奢侈的花费更多的时间，去翻阅一些毫无参考价值的经济论文、杂志。但是生存却让自己一次又一次的接受了严峻的考验，不得不重新执笔去抒发自己对于生活的感想。

已经很久没有静下心来涂抹文字了，在这个小城市里，到处是川流不息的人群，还有不断呼啸而过的车辆，每天几乎没有安静过。于是，我很难在现实生活里，找到自己的清欢，唯有在文字里才能感受到清欢，感受到喜怒哀乐的似水年华。

如今的天气变幻无常，突然的温暖如春，又突然的寒冷入骨。繁华似影，有些人有些事始终成了过去。记得那时沉甸甸的书包，满载着期待的希望。随着岁月的风云变化，遗失了曾经的天真和疯狂。我已经做不到笑靥如花，《楞严经》里说：“如是类推，岂惟年变，亦兼月化，何直月化，兼又日迁，沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住，故名无常。”人生无常，岁月也无奈。人生不如意事，十之八九。所以，要常想想那如意的事。

许多事总是经历过才会懂得去珍惜。因为春华难得，夏叶难得，秋实难得，冬雪难得，所以生命中的每一天都很难得。走着走着，花儿就会开了，心如释然，坚持走过山穷水尽，必然会柳暗花明。每个人是从自己的哭声中开始，然后到别人的泪水里结束。中间的时光就是岁月，走过的岁月，道不尽的故事，说不尽的沧桑。我曾经说过，喧哗的尘世，不再盼望。岁月扭转不了年轮，承诺兑现不了今生。无边的风景，我够不着，也触摸不到。穿行在人群里，飘渺无依，岁月的忧伤，再也没有等待，相思成了断肠，风过了只剩下忧伤。

我已经坠落于孤独，只想去一个安静的栖息地，一处安静的避风港，说好了今生不会放开彼此的手，日新月异;说好了一起相守白头，看如今的过往也只有枯萎绝望。就在那一瞬间，我仿佛看不见遥远的你，只看见一块空地感到悲伤。一种无言的痛蔓延心脏，你不在我的世界里，也就感觉不到我的温暖，我只能涂写自己的一生凄凉，在文字里刻骨铭心，躲进狭小的空间里遐想，

站在季节的两端，苍老的年华匆匆而过，纷扰中寻一份静谧，渴望在某一处相见，聆听你的呢喃;想你是一种习惯，美丽精致的灵魂，为你深情绽放。守着一份美丽的情感，只愿这一腔的柔情，揉进我的心房。我愿化作一缕清风，陪伴在你身旁，春天为你吹来泥土的芬芳，夏天为你吹走酷暑，秋天为你吹来丰收的景象，冬天为你吹走严寒。

幽静的夜里，月色如墨，沉淀在记忆里。漫过牵念的心头，抹去昨日的美好，寄于文字之间。写尽无数的缠绵，活在一个空框的世界之中。似乎，我再次将自己遗忘，游刃在这孤独的世界里，心依旧安然。

语言文字是日常生活中交流的纽带，是我们不可或缺的。

如果没有语言文字，我们的生活将会变得暗淡起来，人与人之间就会少了交流。从古至今，语言文字经历了许多年的发展和革新：从最初发现的甲骨文到大小篆，再到我们现代的字体。瞧！我们的语言文字多么有趣，它的经历多么丰富多彩。

听妈妈说，我很早就学会了说话。小时候的我喜欢听外公讲民间故事，依偎在外婆的怀抱里学古诗。现在的我，学的知识越来越多。当然学习压力也越来越大，但这仍然改变不了我对语言文字的那份激情和热爱。因此，我对语言文字的感情，自然也会越来越深。

在我们的生活中，还是会有人故意把文字写错，如：礼品店的招牌“礼所当然”；服装店“衣鸣惊人”……瞧瞧！这些多么搞笑，简直侮辱了我国灿烂辉煌的语言文字。作为21世纪的主人公，我们应当从自身做起，把祖国的艺术文化发展好，再呼吁大家一起正确传承祖国文化的语言文字。

传承我国语言文化是每一个中国人责任，语言文字是一片汪洋，让我们在海洋中尽情遨游，探索文字的奥秘，领略语言的魅力；语言文字是一泓清泉，令人神清气爽，心旷神怡；语言文字是一群闪耀星星，在夜空中放射出最闪亮的光。语言其实是一朵鲜花，文字其实是一片绿叶。红得耀眼，绿得清新；由绿叶衬托鲜花，焕发出属于它们的美丽。文字与语言结合在一起，是那样迷人，谁不会陶醉其中呢？

语言文字，令我如此陶醉。现在的我已深深地爱上了语言文字。我对语言文字的感情是甜蜜的，那甜蜜是一种说不出的味道！我愿意将语言文字放在心头。

同学们，让我们一起把这份文化传承下去吧！

中国是一个历史悠久的民族，素有“文明古国”之称。在浩瀚的历史长河中，中国的文化源远流长，博大精深古往今来，语言文字一直伴随国家的发展。

汉字，是炎黄子孙的骄傲，是先人一代代智慧的结晶，是中华民族的象征。每当我们写下一个个生动的汉字时，一定会感叹汉字的奇妙，“横”“竖”“撇“捺”……简简单单的笔画，却组成了成千上万的文字。

一个“喜”字，便让我们笑逐颜开;一个“怒”字，便让我们怫然作色;一个“哀”字，便让我们黯然失色;一个“乐”字，便让我们开怀大笑……面对我国那丰富多彩的文字，可现在的青年人又是怎么做的呢?

时尚、潮流，这就是我们中小学生的追求。在我国已经出现了乱用繁体字，乱写火星文，这是对我国文字的严重破坏。我国的文字以历经沧桑，600多年的文字演变：从原始的甲骨文，到后来的象形，又到近代化的繁体字，到现代完美的简体字。难道我们不应该去学好我们国家通用的文字吗?

“扁担宽板凳长，扁担想绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上……”啊，好聪明的中国人，好优美的中国话。中国话的魅力可真大，“全世界都在学中国话”，每当吟唱起这几句歌词，心里都是无比的自豪，当我们正入神的听着这优美的中国话，更能深刻的认识到许多人都说起了“英国话”。

是的，英语是国际语言，在与外国人交往交流时，使用英语是必须的，但在我们中国，你必须说好中国话。有的人半中半洋，在汉语里插上几句外文;有的人说话语序混乱，把好好的中国话说的不土不洋;有的人生在中国，长在中国，却在说不好中国话的同时，以外语为重，还说什么适应潮流;同学们，让我们都学好中国话，说好普通话

破坏国家语言文字的问题已经出现，作为中学生的我们，一定不能袖手旁观，在学校“写规范字，说普通话”，在社会生活中，学会用语言文字描绘我们的大千世间。

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空气中略带了些潮湿的泥土气息，脑袋里是空的，心是茫茫的，偶然望见窗外，才发觉，雨已降临在大地的面庞。

一时，雨所带给我的那份坦然与清新，不禁令我愕然，我现在，正拿着笔用我贫乏的文字书写着心中毫无痕迹的空洞，此时此刻，我怎会有这般舒适的感觉。而在我沉思的这段时光，我所握住的时间已经向前小跑出很远，手心是空空的，不，还有一滴雨，可它终会滑落或消逝。雨冲刷了片刻的烦恼，也冲刷净了时间吗？

忍不住用手在空气中抓了抓，似有似无的感觉令我怀念且深思，但我还是拿起了笔，我想在雨把时间冲刷尽之前把握住它，哪怕只是一点点。

“雨是会冲刷净一切的。”我记不得这是谁说的话了，现在想起才发现他为何用“净”而不是“走”，“走”还可以挽回，“净”已是毫无保留。它冲刷净了我的友情，亲情，并在时间把它们带走之际告诉我：曾经永远是曾经，未来也将会是曾经。那一生都是曾经？是的。胸口隐隐作疼，我的心在下雨……

一刹那，感觉这世界有些不真实，有些怀疑地拍了拍头，不禁感叹：哦，是真的。想必此时我还活在心底的世界里，躲在某一个角落无声地抽泣。我在寻找，那些曾经的对的，错的，甜的，苦的记忆，我用双手刨尽了泥土，我还是找不到它们，它们被雨水冲刷净了，被时间带走了。我丢失它们了，我遗失了曾经的美好。

手中的笔微微颤抖，有些不敢继续写下去，但还是平静了心中的思绪，继续着我贫乏的文字，终有那么一天，我也会被雨水冲刷净吧，那么我将仅仅地握住它，哪怕只有一分，一秒。

我停下了笔，等待雨把时间冲刷尽。

文字，似一滴滴侵润的雨点，在偌大的天地中间演译着最真实的梦幻，最缥渺的现实，就入浩翰夜空，文字便步无边的夜宇，有光彩夺目的激昂，也有阴暗隐避的抑郁，有不甘寂寞的萦唱，也有随于静谧的垂帘。

文字，构成了这最动人的深情，似那一汪清泉，让人平复心中的燥动，似那一滤轻烟，让人心变得缥渺轻盈，但又似那刀锋，让人不寒而立。说文字如女子，那是它的柔情与动人；若说文字如青年，那是它的坚毅有力；若说文字如老人，那是它的内函深沉。

文字，似那深秋时分，坠落的清露一枚，含蓄而灵动，文字本来就是矛盾的结合体。它时而激昂，时而沉郁，时而一泄千里，时而小溪孱孱。没有具体的定位，文人们感受着文字，灵巧的组合，像是制定一件工艺品。当情感融入文字了，那就不再是单纯的文字了，而是一个生命。秋雨菲中，李清照曾叹："梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴"，绵绵的细雨，编织朦胧却真实的愁绪。柳永也曾黯然神伤道："念去去，千里烟波，雾蔼沉沉楚天阔"，心中缥渺的情感，捉不住也留不住，只有在笔端下，才有它清析的痕迹

文字经过几千年的传承才有了如此的文化海洋。文字也是少不了的生存法则之一，若是没有了文字，也就没有了语言，我们便会忘了思考，没有了感情的描述，神经慢慢痿缩，最后只是一粒尘埃，随着风起风落，漂扬在人世间，起伏于涛涛巨浪之中，随着时间的消逝而慢慢泯灭，那时我们是什么？什么也不是，什么也不再是，想想这里的喧嚣和那时的一片寂静，只有时而卷起的风沙，在山谷间穿梭，发出声声低吼，那有好似叹息，叹息？从何而来，没有了思想和语言的世界，感情如何表达，痛苦如何倾诉？或许那只是习惯性的吐息。人，像是被关在自己内心编织成的茧里，承受着压抑与痛苦。

静静的世界，让人感到安慰，但又有掩藏不住的恐俱，是文字，让这些都有生命，有了触动，因为有了文字，才有了那最初的感受，古人用文字编织美丽的天堂，也用文字鞭塌黑暗的地狱，中华文明在文字中传承数千载，我们应该承接起传承的锁链，用生命铸就明日的辉煌，用喧泄的情感浇灌文字。

作为一个年轻人，以前对医生之类的黑幕没有什么印象。可是自从选择了医学这个专业之后，我才开始想到这个专业将来即将面临的问题。不管人们怎么说，我反正觉得作医生一定要有良心。教我们英语的老师说，看到我们，想到我们的职业将要和生命有关，就挺害怕。。。呵呵，毕竟这是个不一样的职业。 不过我们都对将来的从医生活很迷茫，我可以说，在我认识的人中，没有人为了医生的不菲的灰色收入，都想作一个问心无愧的人，或许这和我们的年轻也有点关系。但是，我们的将来也不乐观。可以说，我们对我们将来的生计很担心。

首先，我们学医学的投入，可以说比任何人都要大。对一个普通地区的普通家庭来说，医学的学习成本是高昂的。它的学制长，学费也高，最重要的是对人的精力可以说是摧残性的消耗。一个普通专业的学生在四年一般大约修三十多门课，而医学专业需要五十多门，因为需要实习时间也长，所以实际上甚至是在用比普通专业还少的时间来学习这些课程。再加上医生不可缺少的经验，意味着一个合格的医生是很难培养出来的。 并且，相对其他岗位而言，医生的职业压力之大也是很大的。

根据调查，医生患一些慢性病的纪律特别高，并且由于不能忽略病人，很多医生甚至没有时间上厕所，以至于结石是医生中发病率很高的一个病。可以毫不夸张的说，医生是用自己的寿命换别人的生命。 当然，既然选择了医学专业，就要有奉献的觉悟。可是作为医学专业的学生，我们之所以觉得前途黯淡，不能不说我们觉得医生的待遇实在是问题。除了一些非常有名的大医院或者有很高的工资，一般的医生都没有坐在办公室看报纸的政府工作人员多。更何况要想成为医生要付出这么多的东西。并且，无论是谁，很少有人尊重医生的工作。这么说可能有人不同意。

但是大家扪心自问，大家花到健康上的钱，有多少给了医生，多少给了药品？大家都说医生的药品回扣，可是如果有真正给医生的钱，谁愿意那样拿钱？到医院里面除了几元的挂号是为医生花的，剩下的大都是给了药品。为什么医生不能因为告诉你生活中要怎么注意健康或者告诉你没有患病而堂堂正正的拿钱？再说，会有人为了几句注意而付钱么？即使有，这样的人又有多少呢？可是正是这几句话，才是你到医院的真正目的，为了在遇见病人的时候知道说什么，一个医生需要在学校学习十几年和几年工作经验的累计，而药品的生产只需要生产线。 所以，我说医生本身的劳动没有受到尊重，可能医生可以从一些渠道拿钱，人们也因此说给了医生报酬，但是这毕竟不是对劳动的认。

将来如果我做了医生，我给人看病，却只有开药才能拿到钱，我会非常难过。 再说现在国家说得全科医生的问题。的确，按照人口来说，我国缺很多全科医生，可是对愿意为全科医生拿钱的人来说，医生已经足够了。可以说大部分一般收入的人，更不用说贫困的人，不会为了几句医嘱而心甘情愿的掏钱，在很多人心中，看病只有拿药，才值得花钱，如果结果是没有病，那么连挂号费都觉得很冤。所以，一个服务于日常健康的全科医生在当前形式下是很难生活的。至于国家的工资，在社区的工资有多少？大家都知道。很可能干一辈子连学医的学费都赚不回来。我一直说钱，是不是很俗？但是我真的不甘心作一个医生，却只有灰色收入才能养家糊口，才能劳有所得。医生也是人，也希望自己的工作收入对的起自己的付出。高尚是必要的，但至少要活下去。 我自己也做过2个月医生，现在回想当时的日子，对患者来说，的确黑暗的很，太多的角色我也不想多换位，我只是来随便写些回忆性的文字。

[假如我是医生的回忆性文字的作文

文字，生活的缔造者。文字，是我生活中不可或缺的一部分。我敬畏文字，敬畏生活。

寂夜如墨，月光辗转床头。悄无声息的月影映在墙面，影影绰绰。

灯下，我静坐桌前，摊开《月亮与六便士》，放身其中，跟查尔斯游行。查尔斯人到中年，抛妻离子，追逐绘画的梦想，身处异乡，屡屡碰壁，创下惊世之作。全书完。

深夜，辗转反侧，耳畔空寂之处，都是一滴滴水的声音。查尔斯的行为有无意义？他的一生值得吗？我反复思索。

是的，当然有意义。当然值得。一个人实现了自己的个人价值，实现了个人理想，这就是有意义的。

我敬畏文字，思索文字，寻求文字的深层意义。

晴朗的秋日，窗外地面是一层厚厚的美丽金黄。

我捧一本《诗经》读：“有美一人，清扬婉兮。巧笑倩兮，美目盼兮。”写的是古时一个男子看见了远方的佳人，内心欣喜，于是写下姑娘的情态，感受古时的情意。

我敬畏文字，感受文字，感受文字所表达的情感。

天空融化在一片阳光里，云彩也覆上一片金黄。

阳光倾泻在我心里，我拿起笔，在纸上书写心情，描绘阳光。我希望，就像毛姆一样，写出好的文章，实现个人的理想与价值。我写下所思所想，心中的世界，流露对文字的热爱。

我敬畏文字，热爱文字。

文字，是一种平淡而怦击人心的力量。我敬畏文字。

——“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”

——“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”

——“我们要坚信，中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。我们要坚信，中国特色社会主义理论体系是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论，是立于时代前沿、与时俱进的科学理论。我们要坚信，中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，是具有鲜明中国特色、明显制度优势、强大自我完善能力的先进制度。”

——“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。我们要弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党全国各族人民的精神力量。”

选用准确的语言，精当地解说事物的事理，是说明文语言的基本要求。说明文是以介绍知识性内容为主的，只有如实反映被说明内容的客观情况，才能保证知识的科学性。相反，语言不准确就会失去知识的科学性。

明代学者徐光启笔译古数学家欧几里得的《几何原理》，其中的一节：

凡论度必始于一体。自点引之而为线，自线广之而为面，自面积之而为体，各自三大纲。是心有长而无阔者谓之线，有长与阔而无厚者谓之面，长与阔厚俱全者谓之体。唯点无长阔厚薄，其间不能容，不可以数度，然线之两端即点，而线面体皆由此生。点虽不入于数，实为从数之本。

这节解说数学基本概念的说明文，把什么是点、线、面、体，点与数度的联系和区别作了确切的阐释，语言也很精当。

此外，在说明文中往往有些内容是带有专门化的科学知识，涉及一些专门名词和专业术语，在说明中特别要求把它们运用得准确无误，使读者便于领会。如：“航空”与“航天”是两个不同的概念，有篇文章作了这样的解说：“飞机在大气层内飞行，称为航空;卫星、飞船在大气层外飞行，称为航天。它们是采用不同的飞行器在不同的空间来完成飞行任务的”。这种解说是十分准确的，使人对什么叫“航空”、什么叫“航天”得到了科学的了解。

说明文的语言必须简要精当。

看下面的这段文字：

“蝉的幼虫脱皮是从背上开始的。先出来的一层旧皮从背上裂开，露出淡绿色的蝉来。先出来的是头，接着是吸管和前腿，最后是后腿和折叠着翅膀，只留下尾边尖儿还在那层旧皮里。这时候，它腾起身子，往后翻下来，头部倒挂着，原来折叠着的翅膀打开了，竭力伸直。接着，用一种几乎看不清的动作尽力把身体翻上去，用前脚的爪子钩住那层旧皮。这个动作使它的尾巴尖儿从那层旧皮里完全脱出不了。那层旧皮就只剩下空壳，成了蝉蜕，。从开始到完全脱出来，大约要半个钟头。

这段文字不到二百个字，具体说明了蝉的幼虫脱皮的整个过程。用简明的语言把幼虫脱皮的复杂动作细致而真切地写出来了。文字不枝不蔓，语言富有表现力，给人很清晰的印象。、

说明文要介绍一些科学知识和一些内容，往往是一般人所不熟悉的内容人，要把专门化的科学知识解说清楚，让人易于了解，必须做到深入浅出，通俗易懂，生动活泼，富有趣味。如，《洲际导弹自述》是一篇介绍洲际导弹知识的科技小品。文章用拟人化手法把洲际导弹问世、分类、构造、特点及其威力和弱点都解说得十分清楚，文章把它赋予假定的人类行为，读起来生动风趣，易于理解。为了把说明文写得生动活泼、通俗易懂，人们常常运用各种修辞手法，增强文章的形象性、趣味性。

在说明文的写作中，应该注意克服几种常见的毛病。

第一，防止知识性的差错。如有篇写“牛”的习作这样写道：“牛有水牛、黄牛两种，牛是反刍动物，只吃青草，不必喂料。牛都两只角，体强力大，是世界各国普遍使用的耕作工具。”由于写作者对有关牛的知识了解不够，有些只是一知半解。所以写起来造成知识性的错误。世界上牛的品种不只水牛、黄牛两种，杂交品种的牛并不长角;除了青草外，还必须给牛喂其它饲料;世界上也不是普遍使用牛作为耕作工具，牛还有专供食用、奶用或运输用,甚至作为神物崇拜的。

第二避免文体性的错误。如有篇说明文题为《蚯蚓》，其中写道：“……别看这小动物不惹眼，它可天天在松土、干活，它不讲究吃穿，不讲究休息，不讲住的，不讲报酬，整天埋头苦干，为人们劳作耕地，让作物生长茂盛。我不禁想起我们的老师，他们也有蚯蚓精神。

我愿作一条辛勤劳动的蚯蚓。”

显而易见，这篇习作把一篇说明文写成了一篇借物咏志的抒情散文了。

第三，克服片面性的论述。如，有篇题为《青蛙》的知识小品，介绍青蛙时写道：“青蛙是两栖、变温的动物，营养价值很高，……”这样定是片面的，青蛙能捕捉害虫，有益于庄稼的生长，只写它营养价值高，不宣传要保护它，饲养它，必然会造成不良社会影响。片面性是不利普及科学知识的。

冬季本是一个寂寞的季节，枯枝，落叶，寒风，霜冻……无一令人感到温暖，仿佛感到自己身处冰窖，冷得瑟瑟发抖。但是，现在的冬季却截然不同，空调，暖气，电视……躲在被窝里实在不想出来。

不过就因为这样人变得越来越懒，几乎每天都在床上度过。这不禁让人联想到了冬眠动物，是啊的确很像。有人说，这无疑是在侮辱我们人类。但人类何尝又不是这样呢？有些人每天起早摸黑，即使是这样难道他们很乐意吗？难道他们不曾抱怨过吗？不，他们抱怨了，他们无时无刻都在这样抱怨着，生活好苦啊……梁启超写过一篇文章叫《敬业与乐业》，他在里面谈到：人只要有了敬业和乐业的精神那么他就不会空虚，不会庸碌一生。孔子也说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是说，知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。那么只要拥有了以上两者所说的人，也就不是所谓的冬眠动物了。可是这样的人很少，许多人都是在彷徨都在原地踏步，因此需要有人来呐喊。

鲁迅呐喊过，有的人醒来了，但还有人还在做梦。于是，醒的人开始发展了前进了，成了社会的先驱者；哪些还在沉睡的人也就化成了文盲，无知。

冬天，是一个让人反省的季节。但愿那些还沉睡在梦中的人可以一次睡够，在明年的时候以用全身焕发的活力来告诉人们，我们已不是冬眠动物，我们要与时代骈进……

[议论性作文 对冬天的反思

它，有着长生不老之躯；它被载入史册；它，身躯渺小却十分重要；它，就是我们日常生活中最常见的“文字”。

早在远古时期，我国就出现了“甲骨文”，起初是被刻在龟壳上的象形文字，后来逐渐演变成了今天我们所熟悉的简体字。

这么多年来，文字以它较小的身躯为人类做着伟大的贡献，可以说是功不可没。我们无论做什么事都离不开语言文字，说话用，上学用，就连每天的功课也是用文字表达的。

不过，说起文字，我和它还真有点“投缘”呢！

记得我第一次拿笔写字是在3岁时，那时我只会写一些简单的字。例如：大、中、小、你、我、他、水、门……就连自己的名字也不会写。再大一点时，我的见识多了，认的字也多了。一到幼儿园放假，我就被妈妈送到姥姥家去，姥姥家出了书之外几乎什么玩具也没有，而妈妈这一送就是一个多月。我无聊之极就只好看书解闷。书中的新鲜事还真不少，我不知不觉就看上瘾了，中午时我读书的最佳时间，因为我知道大家都在午休，没人会打扰我，所以，如果那时你来我家的话，准能看见阳台上，姥姥坐在高椅子上缝衣服，我坐在小椅子上看书的情景。就这样，我爱上了看书。

此后，我更加疯狂的看书。为了当一个称职的书迷，我也是吃了苦头的。

一次，我正在家里看书，妈妈急匆匆地走过来说她有事出去，让我看着米饭锅，到时候就关电源。我嘴上答应的挺好，可根本就没把这事放在心上。妈妈走后，我仍旧沉迷在小说中，把米饭的事忘得一干二净。妈妈回来了，她一闻到糊味就知道我忘了关电源了，她赶紧去抢救那锅米饭，可还是晚了——米饭早糊了。这件事的后果自然是书被没收了，我被训了一顿。

不知为什么，从那以后，我变得爱写作了，我开始喜欢将那些娇小、可爱的文字玩弄于手掌之间，我觉得很有成就感。以前，我从书中体会到了许多做人、做事的真谛，可那都是别人的。无论是精神也好，品质也好，都不是我自己领悟出来的。于是，我开始写作，我要把书中的真理变成是我自己的，我要写出自己的文章。

可能是因为读书越来越多的缘故吧，我的写作水平一直在提高。看着从自己笔下写出的一个个文字，一篇篇文章，我都无比自豪。此后，我更是把写作当成是一门艺术，我用写作来陶冶自己的情操，是自己更高雅。在我的文章里，你读到的全部都是来自我心里的最真挚、也是最真实的语言。我将我的情感毫无保留地投入到文章里，这才是真正属于我的文章。

有时候，我觉得一篇好的文章就像一首动听的乐曲，使人陶醉其中，而文字就像那一个个跳跃的音符，组成一支支动听的乐曲。

结尾：因此，与其说文学写作是艺术的一种，不如说文学写作就是一种艺术，一种无声无息的艺术，一种奇妙的语言，一种外表平凡内心却蕴涵着无穷力量的艺术。

[艺术作文八篇

从我们在妈妈的怀抱里牙牙学语时，我们就已经接触文字了。我们渐渐长大了，对文字的了解也就越来越多。

小学里，老师在课堂上指着黑板上的文字教我们组词、笔画；从一年级到六年级，我始终对中国文字的历史感到震撼。以形象表达意思的甲骨文，苍劲有力的金体、婀娜多姿的篆书，正正方方的楷书，龙飞凤舞的草书……中国文字博大精深，它见证了中国五千多年的悠久历史！以后，会有更多的文字等待我们去研究。

我们要学习汉字，为什么呢？

为了交流，为了把它们组织成语言，像四大名著《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》等等各种有名的书籍、小说都是由千千万万个文字组合而来的，但每个人在欣赏一段文字时，脑海里所浮现出的场景却是不同的，这可能就是文字的奇妙之处吧！

我读三四年级的时候，我总把“幸福”的“幸”写成“辛”，把“辛苦的”“辛”写成“幸”，因此闹了一个大笔话，记得有一次老师让我们用“只要……就”造句。我是这样造句的：“只要你不怕幸苦，就可以成功。”我还美美地欣赏了一番，嗯，不错！结果第二天，就被老师当众批评，说我这个字错了很多遍了，就是改不过来。哎呀！还真是！回家后，妈妈也说了我：“搞什么啊，快点，这个字错了好多遍了，快点，给我更正后抄一百遍，还要组词！”现在我也没有写错过了，还是要谢谢妈妈的良苦用心啊！

随着互联网的飞快发展，现在网上掀起一股“火星文”的热潮，虽然这种东西可以一笑带过，但是这对我们延续了五千多年的中国汉字却是极大的不尊重，作为少年的我们，更应该自觉维护我们祖国的汉字，不让她受到污染！

弘扬传统中华文化，从我做起，从小事做起。让我们一起“说普通话，写规范字”！

从远古苍茫的一刻起，我们的血脉中，就好似融入了图形、融入了符号。也许古代的人类并不懂得这些用石子骨棒刻下划出的印记，但从结绳记事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我们的世界，要向我们展示一个崭新的、充满希望的未来。文字，与我们不可分离。

文字，是劳动人民创造的。其中所蕴含的哲理不言而喻。譬如中华民族流传五千多年的汉字，就是一种象形文字。在仓颉造字之后，这种符合万物演变、天地变换之规律的文字就渐渐流传开来。倘若没有甲骨文的出现，那么中华文化将要倒退千年，只能像现在世上的某些土著般结绳记事，更何来的“四大发明”、“两弹一星”呢？象形之所谓象形，“形”乃其神韵也。譬如“山”，从其形，便可看出两峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，焕发出生机了！文字，令人敬畏！

文字内容之深邃，令人惊叹。从几千年前文人墨客留下的诗句中足可看出。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”此类名句层出不穷。诗句中蕴含着的韵味，让看者无不拍手赞叹。譬如一句“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，这一句诗中，十个文字列排布阵，浑然一体，眼前仿佛浮现出瀑布飞流直下的壮观景象，经久不息，引人惊叹；又如“裁翦冰绡，轻叠数重，但著胭脂匀注”，在此，文字则透露出几分凄凉的落寞之情。文字组成的队伍，看似错落，其实却蕴含着无数哲理；文字构成的世界，千变万化，森罗万象，其中另有洞天，只等你来细细钻研。这何不令我们敬畏？

是的，文字之所以经久不衰，正是因为它赋予了人类以文明。仔细想来，确是如此。因为文字，人类才能安家定国、生儿育女，这是为人处世最基本的，倘若没有文字，人类之间就少了交流，整个社会将变得蛮荒一片。因此，我们要时时刻刻铭记着，要敬畏文字。文字可以是金戈铁马，也可以是灵丹妙药。譬如鲁迅，他就是以笔作枪，用文字与黑暗势力做斗争。“奇意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这声音撼动了中华民族，不得不让我们敬畏起文字来了！

文字还具有两面性，有的人，用文字创作，发表在刊物、网络上，促进了文化事业的发展；有的人，用文字写科研报告，推动了科学事业的繁荣；而有的人，却用它来写些反动、凶杀、教唆、犯罪、攻击、色情的文章，贻害社会。于是乎，我们在运用文字的同时，也要切记不能滥用，否则将害人害己。

敬畏文字，是为了更好地运用文字，也唯有此，才能让你时时刻刻谨记不失本心，博采众长，发扬光大！

文雪的文字，越来越精炼，字字珠玑！

这又让我想起曾经在作文库的“化叶念恩”，当初的他好像也是高中生，写了几年的文章，文章也总是那么字字珠玑，每一个字都足以表达他当时的感情，坐在电脑前的我可以感受到他的心情，哪怕她的文章总是不到三百字！但是他可以把故事的细节说的清楚，现在再怎么找，也找不到他的文章！我记得最后一次看她的文章是他说重本录取书到来，家里人含泪轻搂刚踏进门的她！

也记得当时刚进来作文库认识文雪的文字，当时他很擅长讲故事，我也在他的影响下，喜欢发长篇大论。或许吧，人学的越多，越是精炼，越是简单地轰轰烈烈！

文雪也开始提到，他不再像以前那样讲故事！前天我在床上看错过文雪的那些文章，然后不断地向妹妹赞叹说：“文雪的文字真的好好！”很赞，我说不出其他任何赞美的话来，但是就是，很喜欢，我很贪婪地享受文雪文字带来的那些感受。他总是可以表达出我们经历过但表达不出的细节！

就像他说的，终有一天我们会笑着说出自己的伤口。这种感情，是真的有，但是我不会描写，不会描写的那么精准！若是故事和这些感悟一起，那会更棒吧！