关于清明节高二作文(精彩20篇)

Its Chinese name"qingming" literally means "clear brightness"

In this hoilday, first,I spend a lot of time on my homework and do many useful exercise .Second,I often help my parents do some housework .

On wednesday, It was very windy ,so,I went to fly the kites with my friends in the park. The wind blew hard and our kite flew very high and very well. The wind blew hard and our kite flew very high and very well.In this day,we had a good time!

在中国,清明又称之为“踏青节”.在这个假期,首先,我花费了很多时间做作业、做运动.然后,我还帮我父母做了很多家务. 在星期三,风很大,所以我和我的朋友去公园放风筝.风刮得很猛,我们的风筝飞得又高又好.在这一天,我们玩得很开心!

亲爱的爸爸：

您好!

每当夜深人静时，我总会抬头望向窗外，在漆黑漆黑的夜里，您最喜爱的黄百合总在静静的诉说着那一段鲜为人知的故事：

在那已逝的时光里，灯光就像在黑暗中独自飞翔的萤火虫，它一开始努力的朝自己的目标飞去，渐渐的它迷失了方向，然后它毫无方向的穿梭在黑暗里，最后它就一直待在了那儿，任别人怎样鼓舞它，它就是无动于衷。那亮光从原来的明亮渐渐地忽明忽暗，最后就连那仅剩的一点微光，也被黑暗吞噬了。大地已经沉睡，黑暗早已蔓延。不知那故事的主人公是谁，是它自己?还是别人?也不知它是向谁诉说，是我?还是没有想让谁听，只是自己茫然的在讲?看着那早已凋落的黄百合，我总会想一个问题——人，到底应该怎样去生活?有位哲人说过：世界上有两种人，一种是活着的人，一种是生活的人。有许多的人是活着的人，他们有哭有笑，有喜有忧，可没有生活的目标;有劳作，有呼吸，可没有人生的追求。

他们只是有了物质的形体，却没有精神的内涵，他们的生命是没有质量的。而生活的人却不同，他们有思想，有理念，有奋斗，有拼搏，他们肯为正义的事业而献身，肯为和平和幸福而流血，肯为人类的进步而贡献自己的一生。这样的人生才有价值，这样的生活才是真实的，美丽的!

爸爸，其实您就属于前者，是活着的人。每个人都有自己的生活方式，我并不反对您的生活方式，我只是觉得做一个人应该有更高的追求。

爸爸，我已经长大了，不是小孩子了，我有自己的追求和想法，我有自己的答案：我要做一个生活的人!

祝您身体健康!

I have a big family, there are seven people in my family, my mon, dad, two grandpas, two grandmas and me. My dad is soldier, he works in police station. My mom works in the bank, she is an accountant. They both are very busy in working, I can only play with them in the weekend. My grandpas and grandmas dont work for company, but they are volunteers and often take me to do the voluntary labor.

I am in Grade three in Yuanling elementary school, my mom always tells me I am a good girl and should study hard and get along well with all my classmates.

In the weekend or holiday, my family often go out for travelling or other things, I feel very happy with all the members and love them very much.

清明那天总是赶上不错的天气，精神好，心情不错，带着这样的心情来上坟，在九泉之下的父母想必心情也是不错的，他们大概总是希望在春暖花开的日子里， 自己的儿女来看他们，大概他们早就祈祷好了，清明节一定会是一个不错的天气，在这样的日子里，亲人能够相见，不该有什么伤感，一切都是温馨的。

这样儿女就放心自己的父母在这里安睡，父母看到儿女的心情和精神这样好也就放心了——因为儿女的生活看上去过得不错，看得出来，是舒心的。这难道不是每个父母所希望 的吗?他们走了，他们可以放心地走了。

其实在清明节的日子里，我们应该告诉已经故去的父母的就是这些：不要为儿女再担什么心了，我们过得很好，您二老就塌实地在这里呆着吧，我们明年还会来看你们的。

从小学起我们就已经学习写作文了，所以作文对于我们这些刚升入中学的同学来说并不，陌生。但是，大家是否思考过这样一个问题：我们到底为什么要写作文呢?

我们生活在这个日新月异的社会中，每时每刻都在接触、体察着形形色色的人和事，也会由此而产生各种感受，有快乐，有感动，有烦恼，有伤心。有些感受可能转眼之间就忘记了，有些却会积蓄在心里。这时，你就可以把它们写下来，让它们变成一行行的文字，于是，一篇洋溢着生命力的作文便产生了了。

既然作文是写作者将情感发落到笔端的产物，它就一定会打上写作者个性的烙印，会有与众不同的创新之处。好文章正是因为具有鲜明的个性和创新的色彩才显得分外有价值。如舒婷的《我儿子一家》，为我们描绘了一个三口之家的和睦轻松的家庭生活，作者身为母亲，却用儿子的口吻叙述点滴生活琐事，读来亲切活泼，引人入胜，这点创新之处就是文章成功的重要原因。今后我们会遇到许多这样的优秀文章，作者总是用自己真实的生活经历和思想感情、鲜明的个性风采和创新精神吸引你，打动你。

创新是作文的生命。能写出真情实感，文章就有可能具有鲜明的个性和创新色彩，就已经成功了一大半。一篇作文，就算把别人的东西堆成了小山，也远远不如说出或写出自己发现的一句话更有价值!未来社会需要的是活生生的有个性、有思想的人，而不是同一个机床上“复制”出来的规格相同的“零件”;重视的是勇于开拓进取的创新精神，而不是墨守成规的因循思想。所以，在每次提起笔之前，我们都应该明确：作文的写作是不可重复的，我们既不能踩着别人的脚印走，也不能踩着自己的脚印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。

我们要想写出闪烁着个性光彩、具有创新精神的作文，就要打破框框，争取“自由”，这种“自由”，包括“精神的自由”和“笔墨的自由”。所谓“精神的自由”，就是不轻易地为他人的意见所左右，善于用自己的眼睛取观察，用自己的头脑去思考，用自己的心灵去感悟。所谓“笔墨的自由”，指写作内容是广泛的，不受限制的;文章形式是开放的，不受约束的。不要被一些机械化的作为模式牵着鼻子走，也不要生搬硬套地模仿别人的文章，而是要全神贯注于你要表达的内容，用笔去宣泄你发自内心的情感，用文字去贮藏你不忍心忘却的瞬间，做到以上两点是写好作文的第一步。

总之，“个性”和“创新”是文章的真正价值所在。让我们在作文中大胆地用“我”的自由之笔，写“我”的自得之见，抒“我”的自然之情，显“我”的自在之趣吧!

由于近一段时间，非常烦闷，在清明节假期，非常想出去散散心，于是和几位同事商量着这几天去哪玩，刚好有一好友从太原发出了邀请，所以就把山西太原做为这次旅游的目标。目标定好之后就制定了行程安排，按照计划第一天先到太原的晋祠博物馆去看一下，把太原当做一个中转站，我自认为是个相当不错的选择。

清明节早上，五点半在学校门口集合后，我们一行7人、两辆车就出发了，一路上全是高速，而且不收过路费，甚是惬意。老孙开车不经意间就达到了160码，我赶紧通知他降速，被电子眼拍到可不是什么好事儿，更重要的是我们的安全问题。经过四个多小时的跋涉中午11点多一点就到了太原市小店收费站，出站后朋友已经在那里等候了，呵呵，有朋友就是好，我们不仅不用操心吃喝住的问题，而且出行还有了免费的导游。

吃过午饭，就直奔第一目标——晋祠公园。我的车在停车场还没有停稳呢就有好几个导游围了过来，为了能更清楚的了解晋祠的历史这一次我没有吝啬，从几个导游中选了一个看似比较实诚的中年人做我们的导游。我们迫不及待的跟着导游进入了景区，导游可能是想再接一单生意，所以走的飞快，想好好拍几张照片的时间都不给我们，晋祠博物馆的门前不收费的景区也没来得及细看。不过这个导游的嘴倒是没停着一直在讲有关晋祠的历史及文化，不一会就到了晋祠博物馆的售票处，匆匆的买过票后走进晋祠，第一个感觉就是古老和苍劲。外面公园里满目的鲜花是现代的灿烂，而晋祠里的苍松劲柏就是古代的沧桑。伫立古树之下，心都能沉静下来。圣母殿前的周柏不知是何年所植(据说已有3200多年的历史了)，已经倾侧，僵卧于殿前，却僵而不死，老而弥坚，在它旁边支撑的它的那棵柏树是它的儿子也有一千多岁了。其他古树更是苍苍翠翠，给晋祠带来许多阴凉。其中有一棵槐树据说是隋唐年间的古树。

晋祠本来是为纪念周武王次子姬虞而建，不过自从北宋仁宗时期修建了祭祀姬虞母亲的圣母殿以后，晋祠的格局就变成了围绕圣母殿来设置。圣母殿看起来十分古朴甚至略有残旧之感，据说它是中国现存最古老的木建筑之一，这恰恰是我所爱，因为那代表了时间的印迹和历史的味道。中国木料建筑的保护难度，一直高于西方的石料建筑，而在国内，北方木建筑又比南方似乎要保存得更好一些，这是不是跟北方的天气较南方干燥有关呢?可能吧。圣母殿里有几十尊宋代侍女雕塑，是晋祠三绝之一，不过为了保护文物，殿内已经不允许游人进入，导游说其中有一尊雕像是最绝的，是一半脸儿哭、一半脸儿笑，还说梅兰芳曾经在殿里住了一个月就是为了学习这一表情，可惜我只能在殿门口往里看上一看，根本看不到那半边脸。那些古代的雕像，正在幽暗的殿内和光同尘，时光悠悠。晋祠虽然残旧，但色彩却依然斑斓，特别是大殿的屋顶，是比较少有的翠绿色，配上橙色的殿壁，煞是华美。殿侧林立着古碑，第一座就是明成化年间的皇碑。

这是一个孤独的年代，这是一个孤独的城镇，这是一个孤独的家族。兜兜转转过去了百年，从贫穷，然后发迹，最后衰落，一切便如此循环往复着。

年轻时候热血的布恩地亚因痛恨殖民的香蕉公司，带领土著居民奋起反抗，战斗大小32场。最终却向F妥协，回到家乡的小作坊，整日的铸造小金鱼，做满2条便融化了重做。这也许意味着马贡多乃至拉美一直以来的可笑而又可怖的循环。

还记得布恩地亚兄弟的后代霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟么。继承了各自父亲的名字却又拥有对方父亲的性格，以至于乌苏拉老祖母一度怀疑童年时他们便交换了名字。最终他们又弄错了墓穴，一生的错误似乎这样才是结束。而命运的循环却远未停止。

从第一个吉普赛人进驻马贡多，循环便缓缓开始了。当那些还为自己“永生不死”而自豪的马贡多居民们，在外来科技、商业、军事、政治的冲击下，不可避免的沦陷了。

他们纸醉金迷于殖民者带来的盛世浮华，不可救药。然而过眼云烟终会散去，繁华如锦的小镇，连同枝繁叶茂的布恩地亚家族，消失在飓风中，被吹往虚无。这个蜃景似的城镇，将被飓风从地面一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉。羊皮纸手稿所记载的一切，将永远不会重现。循环到此似乎便是终点，又也许将成为新的起点。

小小的马贡多，便也是拉美近代历史的折射。

愿这个百年孤独的家族不再出现，这是作者马尔克斯的愿望，他更想要的，应当是那个落后愚昧的拉丁美洲永不出现。内战连连，外敌入侵，灾难与疾病的折磨，书中马贡多居民须承受的，也正是拉美人民所承受过的。而布恩地亚家族的迷信甚至，不也是落后与愚昧的产物么。

从欧洲人登上拉美大陆，可怖的循环也便开始了。欧洲人带来了先进的文化、科技，带来了自己的政治、信仰，堆砌出一时多少繁华。然而这一切终将被拉美人民毁灭，最终，循环再次来到终点。拉美将走向哪里，马尔克斯不知道，我们也是。

只愿那遭受百年孤独的家族，不会在大地上第二次出现。

高二百年孤独读书笔记Two hundred years of lonely reading notes Related articles:

前段时间刚得了诺贝尔文学奖的莫言这样评价《百年孤独》道：这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量，他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。

《百年孤独》被人们认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品，它是哥伦比亚作家加西亚?马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。说道魔幻，这个也不难理解，相信我们平常都接触不少这类作品。魔幻的话肯定就少不了鬼怪，书中最足够资格成为鬼怪的就要数梅尔基亚德斯了，这个人总让人有一种捉摸不透的感觉，曾经死去，又神奇般地得以复活。而他好像有神一样的预知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾经说过，“布恩迪亚家族的第一个人将被捆在树上，最后一个人将被蚂蚁吃掉。”后来果然是这样。

书中内容庞杂，人物非常之多，以至于看一遍书根本就理不顺，而且情节曲折离奇，真的是令人应接不暇、眼花缭乱。但读完这本书后，我们可以看出作家主要是通过布恩迪亚家族七代人的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。其中真是充满了各式各样的神奇事件，令人目瞪口呆、诧异不已。在读书期间，就一直是处于一种悬着一颗心在半空中的状态，好不容易吐口气之后又要打起万分精神来应对接下来的情节发生。

而对于书中各类人士，印象最深的还是奥雷里亚诺他不像他的哥哥出生于路途中，他生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就预见事物的天赋。长大后和蕾梅黛丝结为夫妻，然而在这前面，他和哥哥的情人有一个孩子，名叫奥雷里亚诺?何塞。然而蕾梅黛丝英年早逝，于是他参加了内战，当上上校。他一生发动了三十二场武装起义，逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决，都大难不死，甚至开枪自杀也只是受伤，奇迹般地没有死去可。在这期间，他与十七个外地女子发生一夜情，然后她们分别生下自己的孩子，总共是十七个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多与父亲相认，然而却都被追杀，无一生还。奥雷里亚诺年老归家，像他的父亲一样过着与世隔绝孤独的日子，一直到死，光是他的一生就已经是占据各种传奇色彩，更别提其他的，因此说其情节之繁复，内容之庞杂。总之，这本书非常值得一读。《纽约时报》也这样评论：《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。

清明，一个因思念而生的时节，守候着千百年的风霜，执着而缠绵。一个人的清明是怀念，一代又一代人的清明是一个共同的、温暖的故事。

不知是因为相思而祭奠，还是因为祭奠而相思。中国人的寻根情绪悠远而绵长。像是落花对泥土的追寻，又像是落叶对树根的追随。没有理由，没有原因，只有周而复始的开始和结束。每逢祭祖，炮竹一响，墓碑前聚集的是一家大小风尘仆仆的脚步，人头攒动的是亲人们久别重逢的喜悦。这一刻，再也不会有人记得自己曾尝过的辛酸苦辣，归家的游子不会再记得游荡在异乡时对故土辗转难眠的思念。也没有人会记得自己是谁，所有的印记都刻在墓碑密密麻麻的名字上。

一句“清明时节雨纷纷”，似乎定格了无雨不成清明的特性。多年来的扫墓记忆似乎总是离不开雨，细细的，密密的，交织成一张暗淡的、惆怅的网。雨飘浮在稠密的空气里，浸透了墓上的草、树枝、土，也浸透了扫墓人的忧伤、思念。令人意外的是今年扫墓却有着暖暖的太阳，扑鼻的花香，暖暖的春风。人也多，热闹。有的忙着清除杂草，有的忙着拨弄烛火、纸钱，有的忙着挑土修整。撒腿满地跑的孩子们，还不知愁思，围着红红的烛火，欢快地烧着纸钱，炮竹一响，捂着耳朵飞快地散开。炮竹一停，又雀跃地来回跑着，手里或是攥着花朵，或是攥着红红绿绿的糖果、米花。那种闹哄哄的快乐竟让人有种过年喜庆的错觉。看着那一张张稚嫩的小脸蛋，骨碌碌转个不停的眼珠子，听着那吚吚呀呀的叫唤声，恍惚间我似乎有些明白墓碑上那些密密麻麻名字的意义，那里刻着的不仅是我们对先祖的纪念，那里更是延续着祖祖辈辈永世不断的希望。我们的父母看着他们的父母老去，而今，我们又看着我们的父母老去，多年以后，我们的孩子又将看着我们老去。生命的老去是无可违背的自然规律，可是，世代永存的精神、希望却能嵌入那些高矮不一、新旧迥异的墓碑里。生命之于生死，就像是清明之于墓碑，有始末，却没有终点。

多年以前，墓碑前的我也是那个只知道跑着、笑着、吃着、喊着的孩童，纯粹的无知，纯粹的欢快。而今，我终于体会到了当年父母看着我时的些许感慨，有欣慰，有感伤，有忧思，有释怀，简单而复杂，复杂而简单。一边是对已逝亲人的追思，一边是自己尝尽生活艰辛的冷暖自知，一边是对儿女的寄望、倚想。乐中有苦，苦中有乐。有时觉得，人这一生，辛劳无趣。少年轻狂不知愁滋味却强赋新词说新愁，成年时尝尽人间百味后却不敢再轻言愁苦。待到中年，上有老下有小时力不从心的无奈，纵使当年曾有多少豪情壮志，老迈时面对生离死别，都是一样的无能为力。而今，一家老小聚集祭祖，生者或死者，都能在墓碑上追溯一二，生命是短暂的，可刻下的名字却是永久的，世代相承的缅怀是不朽的。为了奔赴一场场周而复始的圆满、怀念，人生纵使再苦，又何妨?

清明，一年一祭。人群散去后的墓碑，陪伴它的又是一年四季的草荣草枯，孤独而寂寞。就像人生，因为分离而相聚，又为了相聚而分离。

大地之美，是穿了一件五彩的衣裳;月亮之美是因为它洁白无瑕;森林之美，是因为披一件绿色……和谐之美，让人心旷神怡，令人充满无限的回味，它是一切丑恶的死神、它是宇宙共同追求的理想。

金黄成就和谐。试看金秋九月，令人暖暖的浅黄赏心悦目的深黄、沁人心脾的金黄、枝头梨儿的鹅黄。麦穗低着头等着让农民伯伯收割，玉米笑开了花儿、高粱咧开了嘴、水稻笑弯了腰。一切都是那么喜人，正是因为秋天的到来，才显得格外凉爽，正是因为庄家的丰收，才显示出农民的勤劳。九月，是一个丰收的季节，人们洋溢着笑脸，心中乐开了花。因为和谐是其本质，金黄成就了和谐之美，是一切造希望的源头。

谦让成就和谐，马路边，公交车上，一个挺着大肚子的孕妇正靠在座位旁边，喧闹的车上，没有人在意这个孕妇，人们高谈着自己的生活多么幸运，多么辛福，却一直没有人在意这个孕妇，突然间，一个小男孩站了出来，阿姨，过来坐我的位子吧，站着很危险的，顿时车间鸦雀无声，小男孩将她搀扶到自己的位子上，显然小男孩感受到这个孕妇手心的汗水，这一切都是为了能让自己好好站着，保护自己的小孩。这是人们不知所措，我想他们的心中一定充满羞愧。一个人的能力不能代表一个人的价值，如果你没有一颗为他人考虑的心，那也是没用的。如果世界多一份谦让于理解，就多了一份和谐，我们的社会将更加和谐，充满爱的力量。

和谐之美就在友善之中。友善如同阳光，洒满整个大地，心存一颗友善的心，你的生活将会多一条路，将会更加五彩缤纷、心存一颗友善的心，你将拥有一片乐土，一片森林、一片海洋，充满自由，充满宁静，充满辛福。如果你能友善对待人，友善对待事物，那么我们的生活会变得更加和谐，社会更加安定，社会也将会发展。

和谐之美就在尊敬之中。你给别人一个微笑，别人同样也会还给你一个微笑，你给别人一个丑脸，同样别人也会还给你，与其不快乐，何不理性对待任何事物，尊敬事物，尊敬自然，尊敬值得的人。尊敬如同春天的和煦温暖、如同夏天烈日的激情活力、如同秋天的秋高气爽，如同冬天的宁静安详。常怀一颗尊敬他人的心，我们的生活会更加和谐，社会将更加和谐。

谦让就是和谐、尊敬就是和谐、孝敬就是和谐一点一滴，生活中不缺少和谐之美，只是缺少守护和谐的人。

真正的文化精神是每个人都有自己独特的看，让不同的思维撞出文化的火花，是和而不同，是百家争鸣。

——题记

我钦羡诸子百家的繁荣，关于治世，儒家讲求“仁”，大和天下是他们的最终梦想;墨家主张“兼爱”“非攻”，人与人和谐相处方能同泰民安;法家提倡“法治天下”，依法治国，赏罚分明才是王道。百家之思想，竞相怒放，你方唱罢，我登场。我想，生活在春秋和战国时期的人们从某方面来说是幸福的，他们有幸见证了中国文化史上最浓墨色彩的一笔。

以色列有句谚语：两个犹太人有三个脑袋，在这个国家，每个人都在思考，个体之间的观点强烈，碰撞，于是整个国家在不断休养中平稳前行。

以色列著名小说家，政治活动组织者阿莫斯。奥兹借两次经历讲述了以色列起强大的原因。奥兹曾收到总理府的来电，说总理读了他的文章，邀请他一起喝咖啡，交流意见。“我去了，和总理来聊了一小时，结果谁也没有说服谁。”

第二个故事是他打车的经历。一上车，出租车司机就认出了这位经常上电视，发表见解的学者，对他说：“我读过你的文章，但是我不同意你的意见。”然后这位司机先生滔滔不绝的陈述自己的观点，奥兹先生只有听的份儿。

关于治国，学者见总理，激辩一番扬长而去;关于学习，出租车司机见到学者，不是崇拜，而是亮出自己的观点，强大国力的背后依托的是思想上的自由。

静默鸿蒙之时，蔡元培的一句“思想自由”今犹铿锵在身，大师之风范引领北大面貌焕然一新。而今，我们姑且不去评判中国社会是否民主自由，毕竟这条路上。我们还仅仅处于蹒跚学步状态，只是我们必须要具备正视自我的勇气。当我们的思想变得自由，当我们的社会能够更好地吸纳每个人的看法，才能使文化更繁荣，集小智于大成。

让思想变得自由，然后我们就会发现有些问题不过是四两拔千斤罢了。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年的清明节是4月4日星期四，我们全家一大早就开车前往老家—潮阳谷饶去扫墓祭祖，一路上的车排成了车龙，都往墓地赶着。

我是第一次要去扫墓，在路上我心里总是猜测着山上的墓地到底是怎样的很是期待，终于到了目的地，我迫不及待的冲了上去，可是雨天的山坡路太滑了，“扑通”我摔了一个嘴啃泥。我爬了起来，妈妈看了说：“大烨，心急吃不了热豆腐，山坡路得慢慢走的”。我听了妈妈的话，慢慢地走着。山上有许多果树：杨梅树、苹果树、香蕉树、橄榄树……一颗颗小杨梅挂在树上，有的苹果红得像喝了许多酒的小孩，香蕉像一只只小船挂在树上。空气清鲜极了!

走呀走，终于到了祖奶奶的墓前，我们把墓前的杂草清除干净后再把贡品和纸钱放到祖奶奶的墓前，点了香烛，开始祭拜了，妈妈嘴里念念有词的也不知在念叨着什么，拜好了把香烛插在土里，然后我们拿了几根木材点火，再把纸钱放进火里去烧，最后我们点起了炮竹，磕三拜之后把东西收好回家。

山上的祭祖人真多，到处都是钱纸和炮竹的回声，今天的山上可真热闹呀!

回家后，我全身湿淋淋的可我还是很开心，因为从这次扫墓让我懂得了许多许多。

是不是人到了一定的年龄，都会思考生命的价值，活着的意义。

前几天读了太宰治先生的《人间失格》，没有读完。里面的文字是我所不能理解和承受的。他的一生都在向往死亡。向死而终于死，这不得不让我重审一下生命，生命的意义到底是什么?我没有答案。

其中有一句话给我留的印象深刻，“生而为人，我很抱歉。”这是对人世有多少无奈，才能说出口的啊。人生来就有苦楚，可是，怎样才能活得有意义，我没有答案。

窗外便是寺庙，早上甚至还能听到诵经声。说来也奇怪，我不信佛，但是听到诵经声和木鱼声，心却很沉静，似乎所有的纷争都与我无关，此时，一人，一椅，足矣。无聊的时候，就站在阳台上，可以望见寺庙里的僧人双手合十，拜着他们的佛。我很喜欢看，很有仪式感，很庄严，我这个旁观者的灵魂，好像都得到了几个度的升华。但是又不免为他们担心起来，一日三餐皆为素，生活也是那么简单，诵经祈福，打扫寺院。这样的生活，该是何等的枯燥，有意义吗。

有一个清晨，我站在阳台上，望向对面。天还蒙蒙亮，对面的寺庙便有忙碌的身影。我细细地观察着这座寺庙的一砖一瓦，红墙蓝瓦，有种说不出的圣神感。最震惊我的，是东边离我最近的那座庙房，它似是和其他几座没有区别，可是它瓦蓝色的房梁之上，竟然生长着一株不知名的植物。虽然它传递不出浩大的春天气息，但它确确实实在那里，默默生长着。它该是有多热爱这世界，有多热爱生命啊，那纤弱的身子硬是在坚硬的瓦石之间突围，成功地拥抱着新生的太阳。我惊叹，它选择的位置太神奇了，偏偏是在佛祖的头顶，向阳生长。我想，它能活着的原因之一，定是因为足够虔诚，得到庇护吧。

暴雨。春天的第一场雨，就这么激烈。一路上全是残花败叶，我急急地推开门，跑向阳台。它还在那里!经过雨水的洗刷，几乎是一种接近深海的蓝。终于啊，又一次拥抱太阳，它露出了真实的样子。明明美的惊人，却不招摇。一心虔诚，守着它的佛，生生不息。因为心中有信仰，所以才会不惧风雨吧。

很快，东边的太阳又出来了，整座寺庙绽放着奇异的光。那些疑惑早已消淡了，我也不想再去寻找答案。内心有个声音告诉我：人生在世，就是最大的修行;活着，便是虔诚。向死而求，是懦弱，是逃避责任的借口罢了。生命的意义就在于，向阳生长，成为自己喜欢的样子。

人而为人，感恩。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 The rainy season is there, pedestrians on the road want to break the soul.By asking where the restaurant is, shepherd is pointed at Xinghua Village.

——题记

凛冬渐逝。当点点翠绿缀上柳枝，片片粉红覆于桃枝。清晨再现声声鸟鸣，微风不再凛冽，略带和煦。春定是悄然而至，静无声息。在这多情的四月，多愁善感的不仅只有古代的文人墨客，如今又有谁能静观这无尽春光后不为之所动。生思，起念?

清明将至。天气阴沉，接连数日细雨不绝，小路已满是泥泞。游人杜牧行走在这小路之上。目及行人，皆双目缥缈，悲现于面，若有所念。故心念消沉，愈发悲伤。欲借酒消愁，遍寻无果。终遇得一牧童，穿一蓑衣，戴一斗笠，手握羌笛，骑一青牛。便上前询问酒家何处，牧童沉默不语，只是抬手指向前方开满杏花的村庄，便悄然离去。看着那开满杏花的村庄，独自前行，低头不语。到时，清酒入口，目至窗外。诗人杜牧轻吟：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

清明一夜生春意，清明一暮生相思。曾经在一座古桥之上，一对文人一见如故。只因那日，细雨纷纷。他低头轻吟‘轻轻的我走了，正如我轻轻地来。我轻轻的招手做别西天的云彩。她抬头轻诵‘你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望。你是人间的四月天!’字里行间的相思，想念。亦是无可替代的。诗情随着那一场细雨纷扬到康桥的每一个角落。那场相思随着时光的推移，更多的是留痕于书籍。一场春念，亦因为细雨的停止，悄无踪迹。正如别时一句’悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。’

因为你在春季，亦拥有春光的无限柔情。因为你有雨意，亦拥有细雨的无限悲寂。因为你有《清明》，亦拥有杜牧的阵阵惆怅。因为你有《再别康桥》，亦拥有徐志摩的款款深情。因为你为清明，谁能不因你而起一场春念?

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”我还记得他的容颜，是那么的慈祥，可三年前他离去了，但是好在我们可以在清明扫墓时再与他见面。

记得那年清明节，学校为我们放假一天，可是又有几个人可以开心呢?早晨下着小雨，大家都认为这场雨十分凄凉，正如这句诗“感时花溅泪，恨时鸟惊心。”这场雨下在清明，更是凄冷了。

我们的老家在一个乡村，去扫墓要带一把斧子，一路走要将路上的树枝砍去，条条树枝落下，再也没有了挡雨的地方，雨落在我的身上，砍树枝在我们家比喻砍断世界上的鬼，在扫墓时不带回“脏东西”。一路走着，过了十几分钟我们终于来到了那片墓地边。我们老家的墓，如果是一个家族大都埋在一起，可以让死去的人身边有些温暖。

那时候，人们点上三根长香，五根短香，与两根蜡烛，烧一身衣服。每到清明过节时，才会去看一次死亡的亲人，把过世的人生前最喜欢吃的东西带给他们。有时还会洒一杯酒，酒必须要用火点燃，这样他们才会真正的品味到酒。酒从杯中洒出，如果落在地面并没有烧起火，这便说明过世的人并没有喝到，要一直洒下去直到烧起火来才可以。所以人们总是把蜡烛滴在地上再去洒酒，这样才易燃。

在墓前许多人都哭了出来，男女一起哭，人们总说“男儿有泪不轻弹”，但如果和后一句一起说却是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”清明大家都要挤出几滴泪来，让去世的人认为大家很伤心。

离开前一条条鞭炮放了起来，共有九条，每个墓前都要有几条。意味着九九归一，让去世的人早些回到人间，再去体会一次做人的酸、甜、苦、辣、让他们再体会一次温暖。

雨把火熄灭了，飘出一股股轻烟，在天空轻轻散去。

清明在众人眼中并不重要，它不热闹，它没有美食，它不如其他节日快乐。

但清明在我们眼中却是十分重要的，因为亲人对我们的关心，因为我们对亲人的思念，更因为这是我们的传统。

我们时常走得太快，快得连灵魂都跟不上了。不妨放松点，随意点。正如北海的深处是平静的，野菊的一生是无声的，巍峨的山峰是缄默的，而缓步的人生是恬静的。

若晴天和日，就静赏闲云。

那日暮黄昏像是被洗涤过一般，纯洁得没有一点瑕疵。天际最后的那抹殷红与纯蓝，给深蓝的海平面镶上一道红边，像不经意间随手打翻了装有彩虹糖的玻璃瓶，五光十色，交相辉映。

如此良辰美景，散步其中，悠哉;沉醉其中，闲哉。不错过每一片风景，每一条幽径，那曲折迂回，总会激起心旷神怡的向往……

若雨落敲窗，就且听风吟。

青石街，细雨蒙蒙，斑斓色彩皆化云烟。于纷纷扬扬的雨中散步，思一朵花的凋谢与一片叶的飘落，索生命的轮回与韶华易逝，看世事在反反复复中演绎着悲欢。从容行于细雨里，没有什么消失或失去，甚至还收获着无与伦比的风景，收获着生命回赠的精华，诗意，哲理……

若流年有爱，就心随花开。

流光容易把人抛弃，红了樱桃，绿了芭蕉。记得放慢脚步，别忽略那些爱你的人，那些黑暗中紧紧抱着你的人，那些逗你笑的人，那些坐车来看望你的人，那些说想念你的人……是他们组成了你生命中一点一滴的温暖，让阴霾远离你，让善良萦绕你。

若时光逝切，就珍存过往。

在渐行渐远里，往事模糊了轮廓。在昔日的记忆缓缓漫步，看岁月之羽掠过时间的星河，留下一地斑驳。稚嫩的双眼眺望远方，疲惫的心灵怀念故乡，看蔚蓝的星球旋转不息，听壮阔的大海汹涌不息，观涓涓的溪水流动不息，流过乡野，流过城镇，串联起整个世界……

远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。的确，来到这人间，不该只有忙忙碌碌，更该去发掘那些美不胜收风景。

而我，此刻驻足于平静的天空下，停留在温和的阳光里。任清风沁入五脏六腑，隔着远远的瓦尔登湖，听梭罗轻轻吟唱，那份静谧深深地镌刻在我的魂魄里……

我们踏着九月的朝阳，身负父母最真挚的祝福，开始了奇妙绚丽的初中生活之旅。题记

春天花开

或许是上天的有意安排，想让我们这群或多或少娇生惯养的独生子女体验一些苦头，便迎来了开学的军训生活。于是烈日下，操场上，一个又一个方阵齐刷刷的笔直的站立在太阳光的普照中，连影子也汇成一滩流淌着的汗水。回到家，空调下，向父母诉说一日的辛苦与折磨，语气中还带有不羁和埋怨而渐渐的，那站军姿，走军步，又何尝不是在磨砺更坚强的自我?我们也俨然从一个顽童’变成为男子汉。

夏日张扬

成了大孩子，便拥有了自己的个性，喜欢毫无保留的张扬开来，将人格光华放大。于是课堂上会有与老师因一个小问题而争执不休，显示自己的学识渊博，与老师不相上下;也会因一句话与同学’大动干戈，彰显西楚霸王的豪气与关云长式的刚正不阿，可是无论这一切多么的刻骨铭心，只要你需要帮助，友情与师生情都会再次温暖你的心。

冬季怀远

上了初三，一切都系在考试的尾巴上，于是感怀：有什么比看着滚滚浪花般下发的试卷使人心寒，有什么比挑灯夜战十二点，才发现书本仍高达半米让人有苦说不出呢?可又有什么比看着发下的考试卷面，两眼泪汪汪的更伤敢、失望，有什么比一个无悔的人生付出更使人欣喜的呢?当有一天，你拿到了理想高中的录取通知书时就会发现彩虹就躲在山的那一面，感悟到：拼搏了就不后悔，付出了必将有所回报。初中生活就像一首歌，激荡出五彩的音符，化作一个斑点留存心间，将美好填存。

不久我们将带着美好的一切，连同父母的期盼，同学的祝福和老师的鼓励，去挑战金色的六月。

小小玻璃杯，放完石头，还可以装沙，装完沙子，依然可以容水，这到头了吗?不，也许还能继续装别的东西，只是你没有发现而已。小小的玻璃杯如此，人亦如此。

人的潜力是无限的，永远也不可能枯竭。就拿记忆来说，一般人大脑的开发只占总量的百分之几，相当少的一部分。学者们研究爱因斯坦大脑后发现，他也不过开发了百分之十几。如果你把大脑使用开发百分之三十的话，那你的才华，是不可估测的。虽然不到总量的三分之一，但足以称之为一颗巨星了。

有人问，潜力是无限的，但为什么往往表现不出来呢?这是因为潜力是需要激发的，像炸弹一样需要有火引燃它。2004年的奥运会，在110米跨栏项目上，刘翔一举夺冠。后来，他又打破了这个项目保持多年的世界纪录，创造了中国田径史上前所未有的辉煌，人们惊呼，110米栏即将进入“刘翔时代”。这时，一个叫罗伯斯的古巴小将已经盯上了刘翔，他们在国际田径场上九次交手，刘翔五胜四负，难分高下。刘翔象一团火一样，激发了罗伯斯心中的无限潜能。他刻苦训练，成绩一路上升，两年之后，他以0.01秒的优势打破了刘翔所创造的世界记录。两个人的互相竞争、互相学习，慢慢引发了他们的潜力。潜力是无限的，一旦被引发了，所表现的成绩是无法想象的。

潜力无形，它就在你身上，不要以为只有很少的人拥有。潜力并不是多么神奇的东西，它就是对人能力的展望。

当你认为某件事情超出你能力时，不要怕，要取于上前一步，试一试，不知不觉中，你的潜力就得到了发挥。

清明是我国的传统节日。随着清明节的到来，我家也开始忙碌起来。

清明的前一天，奶奶要做很多汤圆(海门人叫圆子)作为祭祀的贡品。只见奶奶在盆子里倒入糯米粉加入适量的热水，用筷子来回均匀地搅拌，充分混合后就游刃有余地揉成一个光滑的面团。只见奶奶捏了一个像乒乓球一样大小的面团，转着圈用大拇指轻轻一按面团变成一个小碗，再把炒熟的豆沙馅放进“碗”里，再把”碗口”小心翼翼地合拢，直至天衣无缝，一个圆头圆脑的糯米圆子就大功告成了。奶奶熟练的手法，没过一会一大盘晶莹剔透的圆子如精灵一般跃然桌上，又好似一群可爱的雪娃娃。最后奶奶把煮熟的圆子用保鲜膜包好，圆子就算完成了。

扫墓作为清明节最重要的活动，在我们家自然也是必不可少。一大早，我们一家就带着祭品向早已约好的地方出发了。一路上扫墓的人很多，路上有点堵车，半个多小时的车程走了一个多小时。到了烈士陵园，里面都是人，我发现现在都用鲜花代替纸钱来缅怀亲人。爷爷奶奶摆好供品，我也把早已准备好的鲜花摆上，开始依次祭拜太爷爷太奶奶，表达对太爷爷太奶奶的哀思。我也双手合十，深深的鞠了叁躬，不禁想起小时候每次去太奶奶家，太奶奶总把最好吃的留给我。不知不觉扫墓的时间到了，我们依依不舍的离开了烈士陵园。

扫完墓，我们回到奶奶家吃饭，奶奶忙前忙后整整做了一大桌菜，好久没见面的亲朋好友聚在一起热闹极了。

我家清明既是扫墓的日子又是亲人团聚的日子。

在这个静谧的夜晚，法国作家圣艾修伯着的《小王子》，这本薄薄的小书，带我走入了那个充满爱与忧伤的纯真世界……

《小王子》仅仅是一部篇幅短小的童话，却感动了全世界的几代人。作者通过一位来自不同星球的小王子，用通俗易懂的语言写出了令人动容的韵味。文字很干净，甚至纯净，形式很简洁，甚至简单。没有谁能说出《小王子》经久不衰的缘故，但每个人都可以从中品味到作者笔下氤氲着诗意的忧郁，淡淡的哀愁，还有所有人都渴望的单纯，孤单的幸福。

“夜晚，当你望着天空的时候，既然我就住在其中一颗星星上，既然我在其中一颗星星上笑着，那么对你来说，就好像所有的星星都在笑，那么你将看到的星星就是会笑的星星!”多么美丽的话语，一个字一个字，都轻轻拨动着我的心弦，曾任的过往，我们都这样单纯过呀。我们都曾经与一颗星星，一朵花甚至一块石头倾诉;我们都曾经觉得世界上的一切很美好;我们都曾经如此近地触摸到天堂干净的幸福。曾几何时，我们亦如此专注地照顾一朵玫瑰花，而现在，我们却更加盼望在麦田中遇见那只等爱的狐狸，听它讲：“那么，一旦你驯服了我，这就会十分美妙。”也许长大，只是从玫瑰花到狐狸这么简单。虽然一直都在渴望着欢笑，但似乎与童年渐行渐远，离快乐也越来越远。就同忧伤的小王子一样，离开了他的星球，离开了他的玫瑰花，就似乎与他的欢乐告别。离开了童年的光阴，我就像小王子来到了大人们中间，缺乏了童心的气息，让人窒息。我的童年，我的玫瑰花，我走了，你会不会枯萎呢?

《小王子》是世界上最伤心的故事，就算我们可以从字里行间找到爱的痕迹，小王子对玫瑰花的爱，狐狸对小王子的爱。爱是一条没有尽头的路，爱的路上充斥着幸福和忧伤。因为给予和得到，所以幸福;因为离别和再见，所以忧伤。我们每天都在乘坐爱的列车，我们每天都很幸福，因为有父母对我们的爱;我们偶尔也会忧伤，因为有我们对童年的爱。我亲爱的童年啊，要到什么时候，我才能忘却这种忧伤?

金黄色的狐狸说过：“如果被人驯服了，就可能会要哭的……”我亲爱的童年啊，你为什么不回头再多看我一眼，你看见了吗?跟你说再见的时候，我泪流满面。

#347952高二读书笔记小王子6 #347952

在这一个暑假，我捧起风靡世界的《小王子》，并随之进行了一次用心去看、去感受的奇妙之旅。

《小王子》讲述了“我”因飞机故障迫降到撒哈拉沙漠上，邂逅了一个来自外星球的小人儿——小王子的`幻想故事。通过与小王子的交流，“我”了解到他所居住的星球和他在太空中的奇遇：他分别拜访了国王的、爱慕虚荣人的、酒鬼的、商人的、点灯人的和地理学家的星球，最后来到了巨大的地球。在地球上他又遇到了蛇、玫瑰、狐狸、扳道工、商贩等等，由此他明白了生活的道理和生命的本质。

我曾经读过弗朗西丝·霍奇森·伯内特的著作《小公主》，虽然这两本书的作者天各一方，内容也大相径庭，但是作品名字上的巧合让我禁不住联想，这两本书传递的真实意义或许有相同之处。《小公主》是我最喜爱的书之一。

书中那个拥有公主般气质和举止的小萨拉·克鲁让我着迷，无论身处顺境还是逆境，她都保持着内心的纯洁与高贵，保持着对美好生活的向往和努力。

水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了的一句话：读不完水浒传的不是中国人!感慨万分。

水浒传塑造了性格鲜明的人：雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。