孔雀东南飞名著汇集20篇

这一学期，我们读了《一千零一夜》这本书，其中我印象最深的是《善有善报恶有恶报》这个故事。

《善有善报恶有恶报》这个故事讲的是：一个老人想找一个地方借宿一晚，他来到了一个有钱的女人的家门口，那个女人不让那个老人借宿，反而还侮辱他，老人很悲痛。他又来到了一个贫穷家里，那里的人很热情的就让那个老人住下了，过了一晚，老人走了，老人对妇女说要给孩子们添置新衣裳吧，然后，妇女就开始量布了。然后，她越量越多，最终，就够她们家人一辈子的用的了。然后，那个贫穷的妇女把这件事告诉了那个凶恶的女人，那个凶恶的女人明白了，立刻就去找那个老人，老人明白他很贪婪，然后说你今日干什么会一向干到晚上的，然后，那个妇女就开始量布，突然，她打了一个喷嚏，然后就从早打到晚上，一刻也没有停过。

在这篇故事里，我明白了善有善报恶有恶报。文中的那个凶恶的女人明明都已经这么富有了，还这么贪图小利，并且她接老人回来，就是为了从老人那里得到好处。文中的妇女却心地善良，待人真诚友好。我以前在家里也有一些贪图小利的事情，可是，自从我读了这篇文章之后，我就从来没有做过这种贪图小利的事情。我要向文中的妇女一样，待人真诚友好，不欺骗别人，学会道理。

这个故事告诉我们：不要贪图小利，要待人真诚友好，不要欺骗别人。

《绿野仙踪》是一本富有知识和道理的书，让我学会很多。里面的每一章故事都值得让我去细细品味它。

故事中的女孩罗茜和爱姆婶婶、亨利叔叔生活在堪萨斯州一个牧场上。因被一股旋风刮到了一个奇怪的地方。在奥芝国的好心女巫指导下，她踏上回家的路程最终克服重重困难回到家的故事。

在她回家的路上她尽管碰到了许多的困难和危险但她认识了许多伙伴，“没有脑的稻草人”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子”，一起帮她度过难关。让我真正懂了友情的重要和可贵。有时我会想：如果罗茜到了那个陌生的地方，没有这些朋友的帮助，她最终一定不会回到家里、不会回到叔叔婶婶的身边。有可能会流落街头，有可能会变成奴隶，这让我又一次的感悟出朋友的重要性。而我的同学们有时他们会嘲笑对方，遇到一些小事就动手打架。我想我们应该互相帮助，建立友谊，互相友爱，团结一致，不要因为一点小事情而争吵，破坏了朋友之间的友谊。

当然，不仅仅是因为友谊的力量才造就了这样完美结局，还因为他们为了自己的美好愿望不懈奋斗，无论是受多少挫折、多少困难，但他们依然坚持着努力着。他们高尚的品质让我钦佩。

在那次惊险的旅途中，因一条极大的壕沟横在道路上而使他们不能继续往前走。这一刻，在我们看来他们的旅程似乎就要停止了。这时，稻草人挺身而出;胆小的狮子也勇敢的站出来背大家一一跳过这壕沟，当大家都安全到达对岸的时候，狮子已经累得气喘吁吁了。

这本书吸引我的不仅是那精彩的故事情节更是它给我带来的启迪。最突出的一点是：做任何事都要有恒心，坚持不懈，才有成功，才有风雨后的彩虹。

比起主人公们我可就差远了。一次，妈妈帮我报了毛笔班，一开始我满怀热情的努力学，可坚持了几天我就觉得学习毛笔字十分枯燥无味。我便在课上开小差;回到家也不完成老师布置的作业。看完了这本书我终于懂了做事要坚持不懈，要战胜自我，不怕困难，最终看到风雨后的彩虹。

我最喜欢的是最后一章的故事内容，虽然只有短短的几句话，可它可以为罗茜经过重重困难到家的故事画上圆满的句号。这里面包含着对罗茜拥有坚持不懈，勇于克服困难的精神的赞扬。

读完这本书，我似乎懂得了许多道理……

罗茜就是我今后学习的榜样。我坚信总有一天通过我的努力和坚持，我会和她一样经过努力实现自己的目标。

翻波跃浪  吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑

芥纳须弥  曹溪路险  鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅

抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德

指解源流  三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫

天诛地灭 忘恩失义 万箭攒心 无千无万 行不更名，坐不改姓

悬肠挂肚 须发皆白 腥风血雨 心腹之交 心慌撩乱 虚晃一枪

心惊胆裂 雄纠纠，气昂昂 啸聚山林 相机行事 惜客好义

血流成渠 心满意足 效犬马力 徇私舞弊 徇私作弊 心头撞鹿

陷于缧绁 悬崖峭壁 血雨腥风 削职为民 笑逐颜开

养兵千日，用在一朝 用兵如神 倚草附木 咬定牙根

义胆忠肝 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世

一佛出世，二佛涅盘 一帆顺风 冤各有头，债各有主

眼花心乱 压肩迭背 压肩叠背 亚肩迭背 眼疾手快 一箭之地

一箭之遥 雨零星乱 雨零星散 一马当先 远亲不如近邻

饮泣吞声 有钱有势 猿啼鹤唳 有头有尾 一五一十 杳无踪迹

有眼不识泰山 以终天年 执鞭坠镫 真才实学 赃官污吏 众虎同心

做好做恶 诈奸不及 坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦 壮气凌云

自取罪戾 主情造意 指手画脚 遮天蔽日 斩头沥血

长他人志气，灭自己威风 走头无路

这一本书说了唐僧在三个徒弟协助下斩妖除魔，历尽艰险，最后取回真经，师徒四人也修成正果。读后我感到孙悟空是个热爱自由不爱拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。猪八戒行动莽撞贪吃，好睡懒做笨拙，贪恋想着做女婿。我觉得他很懦弱。而沙僧是一个不大动脑筋却很听从唐僧和师兄说话。四个人在困难重重的艰险，但他们永不放下继续去取经。

记得有一次妈妈教我踩自行车我踩了好几次都是掉了下来，妈妈说：“如果你永不放下，必须学会。”我听了妈妈的话最后让我明白了必须要勇敢。

我期望所有的小朋友都能做一个勇敢的人。

一番相思，两处闲愁，千言万语道不尽古往今来痴儿怨女。红尘过往亦只是南柯一梦，过尽千帆，亦难逃香消玉殒。

读《红楼梦》时，不喜欢黛玉梨花带雨的姿态;不喜欢熙凤的泼辣刁钻，可以说对《红楼梦》中的大部分角色都甚欣赏，他们亦刻薄，亦狠毒，亦阴险，工于心计，不惹人怜。独有一人，她勇敢，不屈——她就是晴雯。但她却偏偏活在书里，终其一生演绎了场并不华丽的悲剧。

晴雯的出现，必定是作者的精心安排，因为她就是另一个黛玉。作者用一个黛玉横死街头的悲惨下场，预示了宝黛之间悲惨的结局。晴雯身世凄惨，却靠着自己的努力，一步步地得到了主人的赏识，并且依旧保留着自己纯真的本心，一如对袭人的态度，一如对坠儿的惩罚，虽脾气火辣却天性使然，但正是她的纯真天性，才导致其最后的悲凉。

宝玉也是如同深爱着黛玉一般深爱着晴雯的，否则宝玉不会同一个奴才的奴才那般要好，也不会在一个下人病倒的时候心急如焚。晴雯也同样深爱宝玉，否则也不会在病重时依旧拼尽最后一丝气力也要补好对于宝玉极其重要的雀金裘。鲁迅先生说过：“所谓悲剧不过是把人认为美好的东西，毁灭给人看。”而此时的晴雯恰好充当着“美好的东西”。这样看来，晴雯之死便是必然了。

偶然的机会，我读了《青鸟》，内心就再也无法平静。

故事主要讲述的是一对兄妹俩，为了让邻居家小女孩的病好起来，不惜一切为了她去寻找拥有幸福的青鸟，最后发现幸福原来就在我们身边的真理。我看了这个故事，深深地被故事的情节所感染，那一字一句，都深深地牵引着我稚幼的心灵。

记得小时侯，妈妈很疼我。在我的记忆里，妈妈在我牙牙学语的时候，就教我读书识字。那时侯，我认识的字不多，但妈妈却很耐心地教我，教了一次又一次，有时候就索性读给我听。那时侯，我很不明白，我才这么小，为什么要学习这么多东西呀?

现在，我长大了，终于明白了妈妈当时的苦衷。妈妈为了让我在以后的学习打好基础，付出了多大的努力。我感觉到，拥有伟大的母爱也是一种幸福，也是一种快乐的体验。

幸福，怎样定义幸福，它是什么，我们是否拥有。幸福，有人认为是那三餐温饱，有人认为钱财、权利。《青鸟》告诉我，幸福，与亲情、友情有关，幸福，一直都在。

1、《诗经》本只称《诗》后又以诗三百为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类。开创我国文学现实主义传统，列为五经之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为四书之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

4、孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，四书之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

5、列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

6、庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

7、荀子名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体， 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

8、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。

10、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称楚辞，后世因称这种诗体为楚辞体、骚体。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称风骚，成为文学的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

[文学常识之春秋战国时期的名家和名著

我家有一盆孔雀竹芋，它是一盆又像花又像草的植物。刚开始的时候我觉得它就是一盆装饰物，一个摆设。因为觉得它的叶子像孔雀的尾巴，有时我还会揪下一片拿在手里玩，除此之外我就再没有注意过这盆植物了。

有一天早晨，我很早起来上厕所，借着窗外的灯光无意中发现孔雀竹芋和白天不一样，它的茎和叶都聚拢在一起，而且此时，紫红浅绿相间的叶子背面是露在外面的。等天大亮的时候我发现，孔雀竹芋的茎和叶都四散张开，这时也看不到叶背了，而是深绿浅绿相间的叶面像手掌平托着一样露在外面，油亮油亮的，似乎在向人昭示：“我也睡醒啦！“傍晚，太阳开始落山的时候，我发现孔雀竹芋的茎和叶又开始收拢了。自此我才知道孔雀竹芋是随着太阳的升起和落下而张开和合拢的。

我开始喜欢这盆花了，因为它和我们一样，每天都彰显着生命的活力：和我们一起睡觉，也和我们一起起床。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生，发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

该书在塑造人物形象方面积累了丰富的艺术经验。都给人留下深刻的印象。小说的故事性很强，达到了极高的水平，这可能是受到说书话本的影响。主要表现在小说随处可见引人入胜的情节。如智取生辰纲，风雪上神庙，景阳岗打虎等。《水浒传》还写了不少战争的场面，再现了起义军的战略战术，体现了辩证法思想，如三打祝家庄等。

《水浒传》的影响巨大广泛，几百年来，其具有反抗意识，乐观精神和理想化的英雄一直为人民所乐道，鼓舞着被压迫者的反抗斗争。

在众多中国优秀作家中，我最喜欢的是朱自清、罗兰，其次就是鲁迅先生了。读他们的书，就像和许多高尚的人谈话。

《朝花夕拾》是鲁迅先生写的儿时一本散文集。本书原名《旧事重提》，也许是题目太直白了吧，便改为了《朝花夕拾》。书里写的是鲁迅先生童年时和青年时所难忘的事和经历，也说明了自己最珍贵的童年过得很不好，他所做的每一件事都得不到长辈们的认同，这使他很伤心。但作者想要告诉我们的是：能从童年的无奈释放出来，是想让我们的长辈以一个理解和同情的心态对待我们。

这本书里有很多生动的故事，给我印象最深的是《范爱农》这一篇，写了作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的事情。范爱农，在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击和迫害。我很同情者为革命者，这位正直倔强的爱国者，至今不知是如何去世的。无论如何，让我们为他给予沉重的悼念吧。范爱农，一位知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他内的心痛苦、悲凉，有谁替他分解点呢?所以，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

《阿长与山海经》，这一章给我的印象也很深，长妈妈很爱鲁迅，但长妈妈姓名的来历和家人对她不同的称呼，从中知道长妈妈身份的卑微和地位的低下。睡觉时摆一个“大”字，可以看出来，她也是一个粗俗、不拘小节的人;“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。”“晒裤子用的竹竿下，是万不可钻过去的。”……这些也能反映出长妈妈是个善良、迷信的好妈妈。读了这一章，使我非常的敬佩长妈妈。

在这些“历史”书中，我们知道了伟大的祖国有着太多屈辱的历史。但现在，祖国一天天繁荣富强起来，值得我们去歌颂、去赞美我们那伟大的祖国!

中国，崛起!!!

暑假里老师布置我们必须读完三本书，其中一篇就是四大名著之一的《水浒传》。以前我看过四大名著的《三国演义》、《西游记》，我最讨厌看《红楼梦》，总觉得这是女孩看的，也不太喜欢看《水浒传》，总觉得里面的人物都是一些草莽之辈。经过了半个暑假，我终于把《水浒传》啃完了，好辛苦！书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财令我的看法有了一个大改观。《水浒传》中一百零八个好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，为人民除暴安良，出生入死，古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗？不，他们却为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。如今的我们应该从小就培养出一种正义感，面对不良现象要勇于站出来指出。还有，不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。其实我们如今的社会少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华！

以一个简洁精短的人生引述，描写着曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人间世事。感受，一个字"苦".

读到他们辛酸的生活波折与经历着一个个亲人逝世时，与他们一样觉得苦，从嘴里到心里再至脑子里，眼泪就这么留下。犹如架空了灵魂，横跨过一个世纪般沧桑，无奈，悲苦，但还是得活着……

眼前仿佛看见夕阳西下的黄昏中，一个孤零零偻着背的老人在田里伸展着皱纹满面的嘴巴。淡笑着对前面比他年纪更老的黄牛说："福贵，回家了".福贵，是那老人的名字，可能他父母希望他长大了有福又富贵吧，但却没想到他长大了又穷又苦，老人觉得那牛就跟他一样所以也叫它福贵，它是他暮年的"亲人".

看了他们故事后发觉自己真的太不懂得生命赐予我活着的意义。相对于他们平凡人中不平凡的生活磨难，我们的消极不幸和悲哀不过是粒沙子，渺小而轻微，.是我们太轻视生命了，以为活着就是在这世界走一走，总觉得自己苦了，累了，受委屈了，别人欠我们了，不懂得活着的真谛……或许现在我们依然不清楚活着的真谛何在，只是看了徐福贵一家后觉得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不说"活着真好".

书中说地主少爷徐福贵嗜赌成x，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去镇上求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，历经苦难，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，悲剧还未停止，妻子家珍得了软骨病，最后死在福贵的怀中；儿子有庆因为县长的老婆生孩子难产需要输血而去献血，全身的血被活活抽光；女儿凤霞又聋又哑，嫁了一个好老公万二喜，却因为生小孩难产而死；女婿二喜也因建筑工地失事而被两块水泥板活活夹死了；只剩下小孙子苦根和福贵相依为命，可苦根最后也因为吃了半锅豆子而撑死了。随着我们每一次翻动的页响，心灵亦随着撼动一次，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

当年福贵的老爹说："从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。"

"到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。"、"徐家出了两个败家子啊。"

多年后年老的福贵说了这句话"做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。".这其中的变化也颇让人感概。

观其一生除去前二十年的混帐日子，往后倒活得认真而勇敢。面对失去儿子、女儿、妻子、女婿、外孙时，泪，流不出；哭，喊不出；千疮百孔的心满目苍痍仍不曾说要一死了之，似乎他的意识里生命还在，还能动，还活着就要坚持着下去。

失去祖业后勇敢地承担自己制造的后果；穷困潦倒时坚持地互相维持着；每失去一个亲人即使痛不欲生却还蹒跚着身影与在生者彼此珍惜着……他，比因饱受折磨而自 杀的战友春生坚强勇敢。

而其中他的活着亦让人觉得沉重，人一生，起起落落，悲欢离合，到最后他对生命的坦然是诠释不出的，如那段"老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。"思绪又回到此，止于此…

在生命的阶层上我们不能跟他们比，因为不敢去比，我们活得太幸福！.我们现在吃的东西多得我们随地乱扔，不再有挖野菜，剥树皮，因一个地瓜而打架的日子；

我们的水从自来水至纯净水、各种饮料、美酒，不再有喝塘水填肚子，听到有粥喝跟中大奖一样，有吃的还要偷偷摸摸的生活；

我们有很先进的医疗技术，因发烧没钱看病而聋了哑了，抽血把生命抽掉的事情已成为微率……

我们活得很奢侈，不会经历书中小外孙因煮多了碗豆子贪吃而咽死的悲剧，也没有书中小儿子因为穷舍不得一双鞋子在走路来回中坏掉而不管石子或冰天雪里脱了鞋子揣在怀里光着脚每天跑五里路的辛酸…

我们活着，而且活得很好，活得快乐，活得拥有……

最后想说如果你觉得你活得孤苦去看看《活着》里晚年的徐富贵，看看有庆，凤霞……如果你觉得别人负了你就去看看家珍，还有他们的母亲，看看那个二喜……如果你觉得你活得委屈就多回味下徐富贵一家子的一生……如果……去看看《活着》……

最使难以忘怀并受到启发的一段是“父母呼 ; 应勿缓; 父母命 ;行勿懒 ; 父母命 ; 须敬听; 父母责 ; 须顺承”。

这段“弟子规”的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞投懒。父母教导我们做人处事的道理，是为我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父辈教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。让父母生气伤心。看到这里不由得我深感内疚，平时只要爸妈叫我，我都会假装没听见，只管玩我的。妈妈要是让我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做，爸爸让我去做事我会说我是你的奴隶吗?每当爸妈教我怎么做人处事时，我会一只耳朵听，一只耳朵扔，把它当做耳旁风，根本不放在心上。我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切办法为自己辩护，把黑板说成白板才肯罢休，有时让爸妈气得哭笑不得。

读了“弟子规”，让我明白了自己以前是多么的不懂事。从此以后，我要痛改前非，绝不犯错，要听爸妈的话，不再让爸妈伤心，做一个勤快懂事的好孩子。

《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，是一部对后人影响巨大的作品。曹雪芹，名霑，号雪芹。

作为一部文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。比如《刘姥姥进大观园》中，写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分精彩，让我有种置身其中的感受。“史湘云撑不住了，一口饭喷了出来;林黛玉笑岔了气，伏在桌子上哎呦哎呦;宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫心肝。”同是写笑，每个人的神态动作却各不相同，描写生动、形象、具体，从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默，以及贾府上下喜欢她的原因。

再来看林黛玉，她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里带着对封建道德的叛逆，深深吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴，他年葬侬只是谁”“一朝春尽红颜老，花落入亡两不知”，寄托了黛玉凄凉的身世之感，但也从另一个角度让我们看到了中国古代社会闺阁中优秀的文学才女的风范。

“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又何必假惺惺地葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻成自己，感叹自己会不会像这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零地落下，却没有人问。我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了她悲惨的结局。

《红楼梦》不仅是我们中国文学的璀璨明珠，更是世界文学的绚丽瑰宝。因此《红楼梦》还出了一门学问，专门研究红楼梦的“红学”。今后，它将一如既往地以无穷的魅力吸引更多的读者。

1、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。——《简爱》

2、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。——《高老头》

3、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》

4、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——《汤姆叔叔的小屋》

5、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！——《呼啸山庄》

6、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——《百年孤独》

7、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。——《哈姆雷特》

8、我失魂落魄，如痴似醉。一忽儿我觉得自己还不够漂亮，不够富有，不够潇洒，没有资格占有这样一个女人；一忽儿，我为自己能占有她而沾沾自喜，得意洋洋。接着我又担心玛格丽特是在逢场作戏，对我只不过是几天的热情，我预感到这种关系很快就会结束，并不会有好收场。我心里在想，晚上还是不到她家里去的好，而且要把我的疑虑写信告诉她，然后离开她。接着，我又产生了无限的希望和无比的信心。我做了一些对未来的不可思议的美梦。我心里想要给这位姑娘医好肉体上和精神上的创伤，要和她一起白头到老，她的爱情将比最纯洁无瑕的爱情更使我幸福。——《茶花女》

9、两个月的时光，他就似乎换了一副模样。原来的嫩皮细肉变得又黑又粗糙；浓密的黑发像毡片一样散乱地贴在额头。由于活苦重，饭量骤然增大，身体看起来明显地壮大了许多。两只手被石头和铁棍磨得生硬；右手背有点伤，贴着一块又黑又脏的胶布。目光似乎失去了往日的光亮，像不起波浪的水潭一般沉静；上唇上的那一撇髭须似乎也更明显了。从那松散的腿胯可以看出，他已经成为地道的揽工汉子，和别的工匠混在一起，完全看不出差别。——《平凡的世界》

10、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——《巨人传》

On Sister Carrie Carrie was such an ordinary rural girl at the beginning of the story. Sitting on the seat of a bus she couldn’t help feeling exciting at the sight of the metropolis’ spectacle. She was impressed deeply by large crowd on the avenue the spacious square or tall buildings. Far more different from other heroines Carrie was not a plain pure angel like Snow-white nor was she brave enough to be a heroine of revolutionist or even a reformer nor was she so clever as to be a successful career woman who start from scratch.

What attracted her most after her entering this huge metropolis was the incredible fineries fashion shoes smart handbags displaying in the shop windows the jewellerys shining brightly behind the glass. She dreamed that one day she could wear all of these jogging gracefully into the most luxurious hotel with focused sights of admiration. And this was not merely a dream. Because she had large eyes which can earn others’ sympathy even love. She had wonderful figure which can win others’ hearts. However anything she got anywhere she reached had not come from her ambition.

Things happened and then she accepted. That’s what she had just done ? just to accept willingly from the bottom of her heart. She was not at all an evil woman who would give anything for the fortune or fame. However she would give uo something for a better life when her instinct defeated her intellect.

That was Carrie a girl had her own desire a human being just like many others in the realistic world.There’s one sentence written in chapter VIII:” When this jangle of free-will instinct shall have been adjusted when perfect understanding has given the former the power to replace the latter entirely man will no longer vary.” However how many people can go that further.

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们班的黑板报上挂着这把知识大门的钥匙。在我们来到这个班级的第一天，老师就在黑板上写上这句话，她指着绿色黑板上那几个有力的大字：“这，就是打开知识大门的钥匙！”一字一顿、铿锵有力。

书山有路·互助

“什么？阅读《西游记》？”在老师布置完作业后，下面的同学们就叫嚷开了，“要写读后感！”、“唉……”我也是愁眉不展，对着那本《西游记》发着呆。读是没问题，可那动笔的事，就有点勉强了。无趣的四周望望，似乎连下课都打不起精神来。

嘿——我的铁哥们正在做笔记呢！我眼前一亮，也正好向他求一求方法。他一见到我就打起了招呼“怎么啦，我们班的‘学霸’也想不出来方法了？”他打着趣对我说。

“是啊，”我顺势就坐上了他面前的椅子，“我前来请教一下。”

“这没什么，你看这一些偏向于文言文的白话文，只有把那些有点难懂意思的字组成词你在带入到句子里去……”听着他的讲解，我的思路也渐渐清晰。

“别急着走啊，你看这些词我还是不太懂。”他一把抓着我。“这些要是平时积累的，你看这个‘沥’和‘徐’都是老师在课上说了的。”我也半开玩笑地说了一句。“你一看就是上课没有听讲。”之前的闷气，不一会儿就被笑声给蒸发的烟消云散了。

学海无涯·热爱

之后的日子里，我们成为了知识海洋中的两艘小船。乘风破浪，勇往直前。我们真正的爱上了阅读。还在班上建立起来一个读书小组，带动了同学们。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”是啊，只有你钻之弥坚，越锲而不舍，就会越是有兴趣。

在你感到疲倦时，你再回首遥望，你会被自己震撼：原来你读了那么多书，原来你付出了这么多的精力。

偶尔在发自内心地问一次自己：“你后悔吗？”“不，我不后悔！”你在那时会再一次惊叹于你回答这个问题时的坚决，毫不迟疑。

作家简介：彼得-德恩里科（Peter d’Errico）

美国马萨诸塞州大学荣誉退休教授。毕业于耶鲁大学法学院，1968——2002年任教于马萨诸塞大学阿莫斯特分校，教授法律研究课程。

本书由弗兰兹-卡夫卡的小说《审判》中一则寓言开始，讲的是法及混乱与矛盾。主人公遇到的具体问题并不重要，重要的是解决问题的过程中所遭遇的折磨。读罢寓言，你想要的可能不是一场思辨，而是一个简明的答案，因为寓言的含义是混沌的，逻辑上也不甚明晰。但在法的门前这个有纵深的环境里，无疑充满着张力，是你无法释怀，唯一的安慰是更多的思考和深入地追寻。

秩序当先的社会竭力培养人们对法的忠诚，并且努力将忠诚变成习惯。在法的门前，乡下人就习惯了等待和恳求，根本没想过还有其他出路；守门人则习惯了与乡下人的对峙，甚至没考虑向里面通禀一声。当权力关系充分内化后，权威便达到了极致，无权者卑贱意识也达到极致。可以说，政治上的投降与冷漠，源于长期的无权利生活体验。

看完这本书之后，最大的感受就是：法律是一种执行，而不是口号。正如书中说的好：法律不是答案，而是一种手段。法律精神的贯彻在于具体的每一个案例和每一次的判决，不管你是用先例原则还是注重逻辑推理。所以在本书的第一章的第一节就用了：布满荆棘的丛林作为标题。其实在法律之路上，最大的“荆棘”就是在于法律原则的实践和贯彻。法律不是英雄主义，也不见得多么伟大。其实，恰恰相反，法律是一种琐碎，一种细致，深入到每个人的点点滴滴的生活之中。就像书中P282所描述的纽约前五位最好的律师之一：马丁·厄德曼，他并没有为多少大人物或者说轰动世界的大案要案辩护，他每天所做的不过是为那些：抢劫犯、小偷诸如此类的人进行辩护，而且一干就是几十年。他所做的不过是用法律的方式来保障每一个人所应该享有的权利，即使这个人被这个社会所讨厌，但这就是一个民主和法治的国家所需要具备的精神：少数服从多数，但是并不意味着少数人的权益可以被侵犯。这也是为什么在刑事案件中，那些罪大恶极的犯罪分子依然享有雇佣辩护律师的权利，是的我们讨厌他们，但是这并不意味着我们所讨厌的人都是我们的敌人，作为一个公民，不管他拥有何种身份地位，在任何条件下都应该享有法律所赋予的权利，当他们站在法律之门的面前之时，他们的人格都应该是平等的！而马丁·厄德曼的工作诠释了法律之路上的真正的“荆棘”：法律能否对每个人的权利给予平等的关注，能否深切关心每个人合法权益被正确和恰当的保障！

本书也没有仅仅停留在对法律基本精神和原则的探讨上，而是全景式的对英美的法律体系进行了概括式的描述，包括了：法官、价值、陪审团、律师等等主题，这使得这本仅仅只有410页的书承载了巨大的信息量，在这些信息的背后，我看到了通过：律师、法官、陪审团制度、警察、对抗制制度等等共同组织起的一张法律的大网，各方在法律领域的博弈产生了利益、价值和公意。这也正说明了，不是先产生了法的精神，之后根据法的精神来构建整个法律框架，而是先有了整个的法律框架，然后在这个框架中加入了人的因素，由人在实践中来探索出适合这一整个框架和制度的精神和价值观。这个模式倒是很像书中所说的人思考问题的一种思维方式：人不是由严格的三段论来推演出结论的，而是先在脑子中形成了一个结论，然后根据这个结论进行反推，努力寻找适合这个结论的条件，构成三段论，最后证明这个结论的正确性，因此在看完全书之后，深深的陷入了一种困惑之中，我们的法律是不是也陷入了这样的一种循环逻辑的悖论之中，我们先主观定性了一些行为，然后通过法律来将这些行为合法或者非法化，如果用这种方式来制定法律，无疑在一开始就已经侵犯了少数人的利益，那么我们怎么能够指望这样的法律在未来能够公正公平的保证我们的神圣权利不受侵犯！

反观《法的门前》这本书，全书多用案例，甚至有19世纪的案例到今日依然被引用被论述，说明英美法的完善在于其长期的实践，有冤假错案，但是在不断的操作中进行自我调整和修改，使得其日趋完善，更重要的是在不断的实践和操作中在普通民众的心中种下了法的种子。对于先例的一次又一次的解读使得法律不再是一门枯燥难懂的上流社会的学说，更是成为了一门通俗易懂的大众科学，武装了广大的民众，使得他们在与侵犯自己合法权利的强大势力的对抗中不再处于弱势。

简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简爱，她"贫穷，低微，不美，矮小"，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。

更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定："我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!"

也正因为此，简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。

后来，简爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简爱了。如果说简爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的.故事。而是简爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，"真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。"她的信念和行动展现出来的力量，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。

简爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。每个时代的女性读者更是以这部十九世纪的文学作品，来探求她们自身的人生、思想和情感。简爱，她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。

四大名著之中只有《红楼梦》是一部含笑悲剧，讲了封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活：

主人公贾宝玉，他是一个柔中稍稍带刚的男子，他们家上上下下都是女子，当然掌管家的也便是女子。她们家因大小姐元春进宫当上了皇上的宠妃，而兴盛起。他们常常吟诗作对，自开诗社，当然作诗最好的是林黛玉。说起林黛玉，他是个非同一般的人物，她自幼多病，身子很差，但他和贾宝玉是天配的姻缘，但因贾母看不上她，骗宝玉娶宝釵为妻，最后黛玉将最后一滴眼泪还尽，气绝生亡。宝玉也因黛玉生亡，选择出家，宝釵一人独守空房。当然，贾家也在这时败落。

里面我觉得里面最坏的是王夫人和贾母，她们根本不了解儿女子孙的心思，对于现代人来说，我认为这个是最重要的。

我坐下来仔细想来想，红楼梦到底告诉我了什么……他让我觉得好像知道了什么，又好像不知道什么，所以至今有多少人在研究他、探索他。

“这本书表面上叫《活着》，可实际上大家最后都死了。”我一和朋友聊起《活着》这本书的时候，就会讲这句话。

《活着》这本书给我的阅读的体验实在是太讽刺，太戏剧又太过沉默，还掺杂着一些无法理解的苦痛，这让我久久不能释怀。我跟着福贵看他从一个爱好赌博的公子哥变成一贫如洗的穷光蛋，觉得实在是活该。可是看到后面，看着他身边的家珍、有庆、凤霞……一个个死去，看着他一次次受到生活残酷无情地打击，我却开始在盼了，盼着能它有一个转折，盼着福贵最后能有一个被安慰的结局。可越看后面越没有希望，越看后面甚至想：“接下来福贵也应该要死了吧。”

然而出乎意料地，福贵就这么平静的接受了一切，作为家里最后一个人默默地活着。看到这个结局，我心里的那些郁结像是和他的歌声一起，在空旷的傍晚和风一样飘扬，感觉也没有那么沉重了。回过神来，是他的活着安慰了我。“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”中国的思想一直是这样的，沉默，温婉，不动声色。

我们讨厌激进地争执，暴力地冲突，我觉得活着本身就是一件幸运的事情，其他都显得不是那么重要。活着本身，就值得让我们去活着。