社会奖学金有什么条件精品20篇

2.1项目背景

本项目是以农业生态旅游为主要业态的现代林业精品园区建设。

2.1.1农业生态旅游是以农业生产为依托，使农业与自然、人文景观以及现代旅游业相结合的一种高效产业。

2.1.2农业生态旅游是一种新型农业生产经营形式，也是一种新型旅游活动项目，是在发展农业生产的基础上有机地附加了生态旅游，成为普通大众的一种新的旅游消费方式，是农业经营形式和旅游经营形式的一场革命。

2.1.3农业生态旅游可以让城市居民远离都市喧嚣，在质朴、清新、典雅的环境中放松自己，聆听大自然的声音，亲吻土地的芳香，舒展被办公室僵化了的神经，体会采摘丰收果实的喜悦心情。

2.1.4我国农业生态旅游起步较晚，在20世纪90年代初，国内旅游走向兴旺发达之后开始萌发。最近三、四年，随着农村产业结构调整和城市居民消费需求的变化，农业旅游在全国各地逐渐升温，成为我国旅游产业链上的一道亮丽的风景线。

2.1.5农业生态旅游项目的出现是后工业文明社会渴望已久的回归自然的旅游主题。熙攘的城市、忙碌的身影、林立的高楼，疏远了人与自然、人与人之间的距离；紧张、烦躁压迫着现代人的神经。于是“生态热”、“休闲热”成为都市人的追求与渴望。

2.1.5高效益的生态农业，为我国传统农业的现代化提供了一条可持续发展的途径。农业生态旅游改变了我国传统农业仅仅专注于土地本身的大耕作农业的单一经营思想，把发展的思路拓展到关注人一地一人和谐共存的更广阔的背景之中。这也正好契合了长期以来农民渴望脱贫致富的愿望。同时，生态农业开发项目因其农业特色，直接受到国家投资政策的倾斜优惠。城市周边农村地带正是基于这种地缘加血缘的优势，吸引了大批投资者进入，并将成为新的经济增长点。

2.2建设的必要性分析

2.1.1农业生态旅游，有利于解决“三农”问题，是加快农村，农业发展，保持国民经济持续快速协调健康发展的必然要求，是实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求，是维护社会稳定和国家长治久安的必然要求。

2.1.2农业生态旅游，有利于农村产业结构调整。当前正在迅猛发展的农业旅游，将会带来农村第三次发展浪潮。各地实践证明，农业旅游具有很强的产业渗透性和互动性，可以将农村一产、二产资源转化为新的旅游资源，可以带动一产，推动二产，拉动三产，进一步优化农村产业结构，促进农村经济的良性发展。

2.1.3农业生态旅游，有利于扩大就业门路，使农村富余劳动力实现就地转移，既不离乡也不离上，增加农民直接收入，加快脱贫致富奔小康的步伐。

2.1.4农业生态旅游，有利于农村精神文明建设。发展农业旅游吸引大量城市的人流、信息流、资金流，从而使农民的整体素质得到提高，文明意识、经济意识、市场意识、服务意识明显增强。同时大大改善了村容村貌，从整体上推动了社会主义新农村建设，实现德清农村 “山水美、农家富、社会和、机制新”的目标，推进“中国和美家园”建设。

2.1.5农业生态旅游，有利于丰富旅游产业。农业旅游满足了人们回归自然、返朴归真的个性化需求，具有休闲娱乐、健身疗养等综合功能。同时农业旅游延伸了旅游产业链，扩大了旅游经济覆盖面，增强了旅游业发展的后劲。

2.1.5农业生态旅游，有利于构建和谐社会。开展农业旅游能够增加就业，满足城乡居民多层次的消费需求，提高人民生活质量，增进城乡居民感情交流和信息交流，对于改变城乡二元结构，缩小城乡差别、统筹城乡发展，统筹人与自然和谐发展都具重要意义，是坚定不移地实施“开放创新、接沪融杭”战略，坚持创新融入、推进三化同步、谋求和谐跨越，全力打造转型升级的先行区、城乡一体的引领区、生态建设的示范区、幸福和谐的样板区，加快建设长三角“秀美、富裕、和谐”的现代田园城市，实现德清“全面翻一番，实现新崛起”的需要。

2.3建设条件分析

2.3.1区位与交通条件

德清县位于浙江省北部，属杭嘉湖平原，东邻桐乡市，南毗余杭市，西界湖州市安吉县，北与湖州市郊接壤，东望上海、南接杭州、北连太湖、西枕天目山麓，处长三角腹地，是杭州都市经济圈的重要节点县（区）之一。地处北纬30°25～30°42，东径119°45～120°21之间，东西长55.95公里，南北宽29.89公里，全县总面积935平方公里，辖11个乡镇、1个开发区、151个行政村，总人口43万。县城所在地武康镇。 杭宁高速公路、申嘉湖（杭）高速公路、104国道、09省道、宣杭铁路、京杭运河、杭湖锡线航道穿境而过，杭州K588公交车直通县城武康。武康距杭州市中心仅半小时车程，距杭州萧山国际机场40分钟车程，距上海、宁波、南京均在2小时车程以内。随着宁杭高铁的加快建设、杭州绕城高速公路西复线和轻轨的规划，德清临杭近沪的区位优势将进一步显现。

双燕村地处武康镇郊南部，东至龙凤村，长春村，西至山民村，南至杭州市余杭区瓶窑镇。项目区位于104国道西侧，距104国道1800米，区位优势十分突出。

2.3.2历史沿革与人文

德清因濒临余不溪，取政德清明如水之义。宋代诗人葛应龙《左顾亭记》道：“县因溪尚其清，溪亦因人而增其美，故号德清。”

德清历史悠久，远在新石器时代已有人类繁衍生息。县境周初隶吴，春秋属越，越灭属楚。秦汉两代，为乌程、余杭县南疆北境。三国入东吴版图，吴黄武元年（222），武康立县，初名永安。晋太康元年（280）改永安为永康。太康三年改名武康。唐天授二年（591），析武康东境16乡立德清县，初名武源，景云二年（611）改名临溪，天宝元年（642）又改名德清。此后两县长期并存。1958年，武康并入德清县。

双燕村唐宋时属崇仁乡，明时属崇仁乡五都。清时为南乡五都上管一保二庄、四庄、五庄，五都上管二保一庄、二庄、三保、四庄、六庄、九庄。民国时期为防风区湘溪镇五保，共16个甲。解放初期为上柏区凤燕乡百燕村、白燕村。1955年为百燕，白燕农业合作社。1958年，为龙凤生产队、长春生产队。1951年调整社队规模，把龙凤生产队分设凤燕、龙凤两个生产大队。长春生产队分设长春、白燕两个大队。文化大革命期间凤燕改名胜利，1968年复原名。1984年恢复乡镇建制，为上柏乡凤燕村，白燕村。1986年上柏乡改镇。1999年上柏镇并入武康镇，2000年凤燕、白燕合并为双燕村至今。

德清有千年古刹云岫寺、宋代石桥等一大批历史文化遗迹，还孕育了沈约、孟郊、管道昇、俞平伯等一大批历史文化名人。

德清“五山一水四分田”，素有“鱼米之乡、丝绸之府、名山之胜、竹茶之地、文化之邦”之美誉。德清历史悠久，有着良渚文化的遗迹和古代防风文化的传说。境内有中国四大避暑胜地之一的国家级风景名胜区莫干山，江南最大湿地、防风古国故里下渚湖，东部千年水乡古镇、素有“千年古运河、百年小上海”之誉的新市。

双燕村的福庆寺，据道光《武康县志》载，在县南十八里上柏埠南。宋乾德四年，钱氏建，名镇安院。僧崇庆开山。大中祥符元年改今额。元末毁，明洪武四年僧普润重建。寺有翠屏轩，秀亭。国朝雍正八年僧宝轮复修。今毁。民国二十五年（1935年）著名书画家陆俨少来福庆寺，在寺侧购建住房，避乱居住，并作国画《山居图》，题苏东坡诗：宁可食无肉，不可居无竹。

双燕村南有马头关，姚坞关遥遥相对，为武康镇南北两大关隘。据道光《武康县志》载：马头关在县西南二十七里，高二百八十丈，周十八里。一名马头坞。晋成和七年，石勒将韩雍浮海寇吴兴，中郎赵允，败于马头坞，即此。其险隘处，日与头关。关外为余杭。南走宣歙。元伯颜分兵东下，破独松天，入临安，陆路之要害也。一云铁菱关，土中垦掘多铁蒺藜。民国24年（1935）夏，马头关发生一起绑票大案，南京政府的中国、中央4大银行的头日被悍匪马立山绑架，惊动朝野。

2.3.3气候与自然条件

德清县境呈北亚热带季风气候，常年气候特征为四季分明、光照充足、雨量充沛、温度湿润。由于县城内地貌类型的多层性，构成了我县土壤类型的多样性。据土壤普查表明，我县共有5个土类、9个亚类、31个土属。其土类分别为红壤、黄壤、岩性土、潮土、水稻土。

县境地势自西向东倾斜，西部为天目山余脉，山峦起伏、竹茂林丰，是全县竹木生产基地。西部山区有600米以上的五指山、黄回山、塔山(莫干山主峰)、天山、倍顶山等五座山峰。国家级著名风景区莫干山就在境内。中部，属湘溪、余英溪、阜溪“三溪”河谷，为山区向平原过渡地带。东部，在东苕溪导流以东，地势低洼，海拔3.5米左右。古运河流经县境东南，东苕溪斜贯东北，水塘河港纵横，漾荡星罗棋布，属杭嘉湖平原水网地带。德清县境内中西部有竹、木、林、茶、果，东部为粮食、蚕桑、水产、畜牧的主要产区，境内土地肥沃，物产丰富，是富庶之地，素有“鱼米之乡、丝绸之府、茶竹之地”的美誉。县境山地丘陵面积341.28平方公里，占全县总面积的35.48%；平原面积455.05平方公里，占全县总面积的48.64%;水域面积138.35平方公里，占全县总面积的14.68%。  县境地质构造，处于扬子准地台之钱江台拗中，属安吉──长兴台陷的武康至湖州隆褶束南段东侧，境内地势自西向东倾斜。西北面以莫干山为主体的低山区。东南面山地较低，在上柏、武康、三桥一带为蜿蜒起伏的丘陵，母岩以沉积岩相为主。紧接山体的英溪、湘溪、阜溪所形成的不很发育的河谷地段，母质主要是河流新老冲积物，质地砂壤至重壤，下游形成地势低洼、封闭的圩区。母质为河湖相、湖海相、湖沼相并存。东部水网平原，由晚更新世以来多次海侵和东苕溪交替而成。母质以湖海相、湖沼相沉积物为主。

2.3.4社会经济条件

德清经济社会持续健康快速发展。先后8次进入全国百强县（市）行列，排名从2000年的第93位跃升至2005年的第39位（浙江省第16位），获得了中国全面小康十大示范县、世博之星中国（长三角）最具活力民营经济县、国家卫生县城、全国科技工作先进县、全国体育先进县、全国文化先进县、全国首批文明县城、全国首个新农村建设气象示范县、全国平安建设先进县和全省首批“金融创新示范县”试点县、省示范文明城市、省级园林城市、省级森林城市、省首批教育强县、全省农村基层组织建设先进县等荣誉称号。

2011年，全县生产总值达268.9亿元，财政总收入44.2亿元，人均GDP突破10000美元，城镇居民人均可支配收入达到29610元，农村居民人均纯收入15665元，一、二、三产业比例为6.3：58.2：34.5。逐步形成了以先进装备制造、生物医药、装饰建材等新兴产业为主的3+X工业产业体系，生物医药产业被列入全省现代产业集群转型升级示范区试点。“3830”现代农业园区和粮食生产功能区“两区”建设扎实推进，莫干山现代农业综合区、新港现代农业综合区被列为省级现代农业综合区。新农村建设成效明显，被湖州市列为全市唯一的省级社会主义新农村实验示范区“示范县”，气象服务社会主义新农村建设的做法在2011年全国气象工作会议上进行交流。第三产业加快发展，莫干山风景区、下渚湖湿地风景区成功创建国家4A级旅游景区，新市古镇通过国家级历史文化名镇验收，“名山湿地古镇、休闲度假德清”旅游品牌进一步打响，被评为省旅游经济强县、全省首批中国低碳旅游示范县。

2011年年末全县总户数为136155户，总人口431559人，城镇居民人均可支配收入从26150元上升到29610元，农村居民人均纯收入从13442元上升到15665元。

德清县现辖11个乡镇（9镇2乡）、1个开发区、151个行政村。县城所在地武康镇辖20个行政村、12个社区居委会，其中塔山、英溪社区居委会于2010年新成立。

2.3.5政策环境条件

德清县第十五届人民代表大会第一次会议指出：加快推进城乡一体化。积极发展现代农业，扎实推进粮食生产功能区和“3830”现代农业园区建设。优化农业产业结构，稳定发展传统产业，加快发展优势产业，积极发展花卉苗木和休闲观光农业。推动农业科技创新，狠抓新品种、新技术的引进示范，大力推广新型农作模式。加快发展现代服务业。积极构建“5+N”服务业发展体系，狠抓集聚区建设，促进服务业发展提速、比重提高、水平提升。围绕“一核两翼”旅游发展格局，培育以“洋家乐”为代表的国际化高端低碳旅游新业态，提升旅游品质，拓展旅游外延。

这为本项目建设创造了极佳的政策环境条件。

2.4主要产品市场分析

2.4.1蓝莓：近年来，传统三大果在市场上的价格走低，蓝莓、荔枝、樱桃、葡萄等小杂果价格看好，特别是蓝莓中的花青素能够延缓记忆力衰退和预防心脏病的发生，因此被人们视为超级水果。蓝莓这一被美国农业专家预测为21世纪最具发展潜力的水果品种，在走俏国际市场的同时，也开始在国内悄然升温。

2011年市场价格高达100元/kg左右。

2.4.2美国薄壳山核桃：在我国俗称“长寿果”、 “碧根果”。在核桃族中，美国山核桃含部分营养素是普通核桃的二倍以上。

薄壳山核桃具有很好的保健功能。长期食用美国山核桃有明显的防衰老、健肠胃、预防前列腺癌、肝炎、妇女白带增多、防治心脏病、心血管疾病、改善性功能等作用。

薄壳山核桃具有很高的经济价值，为世界著名的高档干果、油料树种和材果兼用优良树种。

美国薄壳山核桃用途广泛，经济效益高，市场供不应求，产业前景广阔。

2011年市场批发价在50元/kg左右。

2.4.3香榧：又称榧子、赤果、玉山果、玉榧、野极子等，是一种红豆杉科植物的种子，其果实外有坚硬的果皮包裹，大小如枣，核如橄榄，两头尖，呈椭圆形，成熟后果壳为黄褐色或紫褐色，种实为黄白色，富有油脂和特有的一种香气，很能诱人食欲。榧子含有丰富的脂肪油，含量高达51.6%，甚至超过了花生和芝麻。榧子中含有的乙酸芳樟脂和玫瑰香油，是提炼高级芳香油的原料。 榧子仁中所含的四种脂碱对淋巴细胞性白血病有明显的抑制作用，并对治疗和预防恶性程度很高的淋巴肉瘤有益。传统中医药学认为，榧子具有消除疳积、润肺滑肠、化痰止咳之功能，适用于多种便秘、疝气、痔疮、消化不良、食积、咳痰症状。榧子可以用于多种肠道寄生虫病，如小儿蛔虫、蛲虫、钩虫等，其杀虫能力与中药使君子相当。榧子中脂肪酸和维生素E含量较高，经常食用可润泽肌肤、延缓衰老。食用榧子对保护视力有益，因为它含有较多的维生素A等有益眼睛的成分，对眼睛干涩、易流泪、夜盲等症状有预防和缓解的功效。近年来销售价格连年攀升，目前市场批发价为300元/kg左右。

2.4.4灵芝：灵芝为珍贵中药材，自古以来传为“仙草”（白娘子上峨媚山盗仙草救许仙就是灵芝）。以其子实体及孢子供药用，具有滋补、健脑、强壮、消炎、利尿、健胃等功能。主治慢性气管炎、冠心病、神经衰弱、失眠、急慢性肝炎、白细胞减少症、萎缩性肌强制、高血压、心肌炎、风湿性关节炎、脑震荡后遗症、偏头疼、矽肺以及阳痿、遗精、耳鸣、腰酸等症。现代药理证明，灵芝有震惊、镇痛、抗惊厥、降血脂、镇咳、祛痰、保肝解毒、抗缺氧、增强免疫力和抗癌作用。现市场上畅销的中华灵芝宝为治癌常用药物。另外，灵芝不仅有延年益寿作用，还是高级化妆品的添加剂。据分析，灵芝实体含有灵芝多糖、多肽以及多种氨基酸和十多种微量元素，营养丰富。

灵芝培养基中含有丰富的营养物质，回归果园，并在果园中养土鸡，鸡食用灵芝培养基中的营养物质，毛色整齐光亮，冠鲜红，皮光滑爽脆，肉质结实有弹性，肉脆皮也脆，香滑可口，具有野鸡风味和独特的灵芝香味。由于鸡进食灵芝后，免疫功能显著加强，经医学临床证明，食用后能改善人体免疫调节功能，增强对疾病的抵抗力，明显促进病后、产后及手术后的康复。

目前紫灵芝的市场价格高达450元/kg左右。由于灵芝药用价值很高，用途十分广泛，国内各大制药集团用其开发新药、特药、中成药和各种保健产品、美容产品、化妆品等，需求量明显增加。

由于灵芝可明显改善亚健康状况，而且无毒副作用，可以药食两用，近年来也逐渐受到百姓餐桌的青睐，浙江、广东、云南、上海、深圳、北京等省市食用灵芝药膳较为普遍，而在北京、上海各大型超市已列柜销售。

野生灵芝品种由于几百年的采挖，资源已基本绝迹。而人工栽培灵芝起步晚，规模小，产量低，并不能满足目前市场的需求，缺口逐年加大，缺口在50％以上，供需矛盾十分尖锐，导致市场价格连年攀升，效益可观。

2.4.5旅游市场：2011年，德清接待国内旅游者500万人次，接待入境旅游者3.9万人次，实现旅游总收入45亿元，是省旅游经济强县，被评为全省首批低碳旅游示范县。德清坐拥举世著名的避暑胜地莫干山和下渚湖国家湿地公园两个国家4A级旅游景区，本项目受其辐射，独特的区位优势，能与之产生联动效应，旅游市场前景广阔。

什么样的国家可以称之为强大？是GDP产值最高吗？是物质生活丰富但精神世界空虚吗？是国民衣食无忧思想却愚昧落后吗？

什么样的社会可以算是发达？是高楼林立车辆众多吗？是娱乐手段设施多而书图书馆少吗？是人人愚昧无知吗？

当然不是！

在古代世界上没有一个国家能与中国较量。是因为中国的军力强盛、政治统一，经济发达吗？当然有关系，但却不是主要原因。古代中国强大的真正原因是文化繁荣，思想进步，教育领先。

中国是世界四大文明古国之一，拥有五千年的灿烂文化，是世界上率先拥有文字的国家。中国拥有改变世界的四大发明，科技水平领先世界百年有余。中国发明了世界上最早的考试制度—科举制，它的诞生为中华民族提供了良好的读书氛围，为国家输送了大量高素质人才，这也保证了中华民族的持久强大。在当时的中国，学校、书苑随处可见，人的素质普遍提高，茶馆、酒楼、家等地方均有读书人的身影。那时的人们只会做三件事情：种田、经商、读书。一种深深的文化氛围成为了中国强大的动力，文化、教育的繁荣昌盛也造就了一个高智力的中国社会。

但是，现在呢？

随着改革开放的实施，中国人的生活质量开始上升，物质生活不断丰富完善，人们再也不用为衣食住行担忧了。外国人的生活习惯也渐渐取代了中国百姓的传统生活。中国人开始见多识广、开拓眼界了。他们开始懂得电视、电脑、咖啡、汽车了，于是—家中的书架被电视机取代，每日的读书时间被上网所占用。人们再也不去诵读“之乎者也”，口中也会时不时地冒出时尚的口头禅。人们的钱包开始鼓起来，生活水平开始提高，但文化素质却在急速下降。国家的GDP一路狂升，民众素质在不断下跌；路边的娱乐设施如雨后春笋般冒出，书店图书馆却难见踪影，手中包中早已握上手机，书本却消失得无影无踪。电视上，各种各样的低俗节目正供不应求般地满足普通大众的精神需求，《论语》《诗经》却落上了厚厚的灰尘；国人在时髦地过各式各样的洋节，传统文化的发展却十分缓慢；有多少青少年以动画为精神寄托，又有多少人真正地懂得京剧？中国正在向愚昧，低智力社会发展。

中国，到底怎么了？

我们总是看到外国人丰富奢华的物质生活，却不曾明白他们的精神生活依旧充实。在资本最发达的美国，大到国家，小到社区，都必定会有一个图书馆供人们前去阅读。美国的图书馆向全社会公开，任何人都有读书学习的权利和机会。在中国社会就乞丐是否可以进入图书馆而进行讨论时，美国人早已将书本中的知识运用到生活中，为国家造福，这也是美国可以从一个弱小的只拥有二百多年文化的国家一举成为世界头号强国的原因：文化繁荣、教育昌盛、全民素质高。

我们的近邻日本也是我们的老师。日本可以讲是中国文化的翻版，在日语中依旧保留了大量中国汉字。在古代，中国是日本的老师，可为什么现实却完全相反？日本也在十九世纪中期遭到了帝国主义列强的入侵，也面临着亡国的危机，为什么他们可以成为亚洲的领袖，世界上不可被忽视的一支力量？他们又是怎样从二战结束时破败不堪的废墟成为如今仅次于美国的资本主义大国？答案十分简单，因为日本的教育发达，文化繁荣，日本人的文化素质高，他们最大的优点便是懂得如何在失败中成长，在失败中学习，这也是他们的可怕之处。明治维新时，日本人就深刻地懂得文化教育对国家的影响，所以教育在日本财政支出中占有很大比例。在日本，孩子收到的生日礼物必定是书，在大街上散发优惠券的不是餐馆员工，而是书店的工作人员。这样的读书环境，这样的学习氛围，这样的国民素质，一定会造就出一个高智商的国家和社会。

那么中国现代社会究竟是智，还是愚？

我们无法将一个国民文化素质低下的国家定义为强大，我们也不能把一个文化氛围浅薄的社会定义为发达。中国社会正处于变革时期，传统思想与文化也遭到了前所未有的冲击和挑战。面对社会中各式各样的诱惑，选择权就在自己手中。我们可以选择读书，也可以选择虚度光阴。选择对于每一个人都是平等的，就看如何去把握。

我有一个梦想。我梦想在不久的将来，中国大地建起一座座书店，图书馆，乞丐与市长一同对坐阅读；我梦想中国人的见面问候语不再是“吃的怎么样”，而是变为“书读得怎么样，人人送礼不再是酒肉，婴儿的第一份礼物不是玩具而是书本”；我梦想在乘坐公共交通时，人人都手捧书籍阅读，见面后交流读书心得；我梦想有朝一日“文盲”这个词语只是作为历史出现在词典中。到那时，中国社会，中华民族都会用自己的高智力令世界刮目相看。

希望我的梦想成真。

座谈会上，著名文学评论家贺绍俊指出：“《人民的名义》一书不仅写出了当下反腐斗争的复杂性、艰巨性、多面性，更将其提高到了依靠文化、法律、制度进行反腐的高度上。在实现中华民族伟大复兴的中国梦，维护党和国家长治久安的战略全局中，改革与法治，被视为全面建成小康社会的两个轮子，依法治国更被赋予了更为鲜活的时代意义。本书在结合当下的国家实际和社会热点时多有创新和突破，既深刻呼应了中央对科学立法、严格执法、公正司法、公民手法、法治队伍建设等提出的全面部署，也正面回应了人民的呼声和社会的诉求。”

著名文学评论家胡平则指出：“十八大以来，中央高擎反腐大旗，反腐题材小说正是顺应了党心、民意。周梅森的这部小说《 人民的名义 》，保持了他过去一贯的重视悬念、层层剥茧的写作风格，情节设置跌宕起伏、路转峰迴。故事从一家国有老厂的股权争夺切入，涉及官场政治、国企改革、金融、干部任用等多个领域的重大问题。上至省委书记，下至国企员工，均有涉笔。小说浓墨重彩地塑造了反贪局长侯亮平、改革巿长李达康、老检查长陈岩石等多个人物，具有相当的典型意义，也为当代文学画廊增添了新的形象。”

著名文学评论家丁帆认为：“《人民的名义》以最高人民检察院反贪总局侦查处处长侯亮平的调查行动为叙事主线，以一宗小官巨贪案件入手，拉开了公检法机关与腐败官员的政治大较量,保持了作者一贯的贴近时代、家国情怀的风格，充分展现了新时期中国共产党人坚定的反腐败决心和人民检察官公正执法的良好形象。这部作品响应中央提出的以文艺作品来凝聚人心、汇集力量的号召，适时而出，突破了传统反腐题材文艺创作的套路和窠臼，走出了一条扎根现实、直面政治、无愧于历史的新路。正是因为一面放飞艺术想象的羽翼，一面脚踏坚实的大地，周梅森才能不断突破一位作家对于政治人物人性灵魂的挖掘深度。”

青年评论家刘大先则认为：“书中的多个人物与多处细节都有其政治与社会的基础，如家藏2.3亿现金的国家能源局煤炭司原副司长魏鹏远、‘亿元水官’河北省北戴河区供水总公司原总经理马超群、以及原某党和国家领导人之子等，都在书中有所影射。而诸如‘裸官下岗’的规定、‘转帖500次入刑’的法条、‘拆出一个新中国’的谬论、‘和一百多个女干部通奸’的‘伟业’、‘能力之外的资本等于零’的笑谈等带流行色彩的语言，既是作者在丰厚的生活经验的基础上提炼而出，也当是作者为读者留下的会心之笔，实在耐人寻味。”

最后，本书作者周梅森对各位评论家在文学理论上的指导和归纳、见解上的梳理和发现，表示了由衷的感激之情。谈及创作体会，周梅森说：“十八大以后，看到党和国家反腐的大势，以及党中央反腐败的决心和效果，我感觉到反腐倡廉就是中国的春秋大义，于是想挑战自己，创作出一部反映时代特征、突出反腐特点、体现检察特色的正能量作品。这次，我把积蓄十年的洪荒之力都用在了这部作品中，这是我创作生涯以来最好的作品，写得酣畅淋漓，我认为全面超越了我过去的作品。”

早上七点出发还是睡眼朦胧，我们乘着公交车一路颠簸，下车后步行十几分钟来到了七里亭村，走进村口，一副新农村的气象展现在我们的眼前，我们进了村口就已经有几个小朋友跑过来和我们玩，这对于我们来说是一个好的兆头，对我们每个团队成员也是一个鼓励，让我们有了信心去开展这次的活动。居委会的负责人替我们打开了活动厅的门，我们到了活动厅的第一件事就是打扫卫生，将里面的活动桌椅摆放好以供小朋友们坐下来听课，我们今天主要的活动是创意讲堂和电脑义诊，创意讲堂气氛也是非常的好，小朋友们都非常的活跃，都抢着回答问题，与这些小毛孩相处的这几个小时，我们都仿佛回到了我们小时候，那种童真，那种天真，那种幼稚，是我们怀念，有时我们也会向往这种童真，天真和幼稚，童年的时光是我们一生中最美好的一段时光。今天，看着这些小朋友露出的天真无邪的笑容和稚嫩的话语，我仿佛回到了我的那个时候。

在今天的活动中，也出现了不少的令人开怀大笑的事情，今天发生了令我们团队每个队员都好笑的一件事，我送给一个小朋友一个玩具，然后他叫我爷爷，这个真是令我费解，我不禁要问：我一个青春有活力的大学生，真的像传说中的那么老吗?总体来说，与小朋友一起做活动总是很有趣的，同时我们也将我们所学的知识传授给了他们，我们感到很有意义，也是一种正能量的传递，因为我也觉得孩子才是我们国家需要培养的人才。

新的世纪，新的主张，新的要求，新的模范。。。。。。这些所谓的新都是好的吗？

新的世纪，我们的科技发达了，进的主张，我们的个性张扬了，新的要求，我们的思想灵活了，新的模范，我们的品德。。。。。。？我们的品德是否跟着提升呢？

在一个小区里，一块香蕉皮静静地躺在两家的中间————王家李家，而垃圾桶明明就在旁边，却没人愿意把它捡起来。一天王大嫂买菜回来看到这块香蕉皮，脚一踢，便把它踢到李家门口；李大婆要去散步，看到这块香蕉皮又把它踢到王家门口。就这样，可怜的香蕉皮被她们踢来又踢去，却始终没人愿意捡，只得留它在中间，现在已经臭得发黑了。难道就没有"红领巾"将它领走吗？有的，她们两家都有"红领巾"但她们的教育：捡到一元交给老师，捡到十元交给家长。

炎热的夏天，一对情侣吃着冰棒，真是吃在嘴了，甜在心了啊！但出乎意料的是，他们随手将纸一仍。这时，一位老大爷在后面叫住他们，要他们把纸捡起来，但他们却对他置之不理。老大爷以为他们没听到，再次叫了他们，谁知那男的却脱口而出："糟老头，你少管闲事！"老人无可奈何，只好自己捡。

阳光明媚，正是出外郊游的好时期！打个包，坐着轿车，来到郊外，观赏着风景，吃着可口的饭菜零食，真是快活似神仙啊！傍晚，准备回家，两手空空是也，坐在车上：

"今天玩得正开心！"

"是啊！"

不知道什么时候才能再来！"

"那。。。下个月再来吧！"

"好啊！"

"妈妈，下次零食多带点哦！"

"知道了，小馋猫！"

"呵呵！"

"呵呵！"

"。。。。。。！"

一路上欢声笑语，多么"幸福"的一家啊！真是令人"羡慕"啊，如果生活在这种家庭里，你会觉得快乐，你会觉得荣幸吗？

公德之心，大家都应该要有。然而当今社会损人利己的事特别多，有几个是真心为他人着想的呢！人们，社会是大家的，只要大家都多献出一点公德心，我们的社会能不更加美丽吗？

随着科技的不断进步，越来越多的共享资源进入了我们的生活：共享单车、共享书店、共享篮球……这些新奇的产业在出现后，给人们提供了极大的便利，也在盈利的同时变相导致了许多私人资源的不断缩减。

很多人可能会疑惑：到底共享资源是不是给人们带来便利的一条渠道呢？我认为，照目前的形势来看，并不是。就拿共享单车来举例子：大街小巷上停满了共享单车，虽然人们只需要用手机扫一扫就可以骑走，也可以随时随地停放，十分方便。但你可曾想过，随地停放的共享单车给正常行走的人们带来了多大的不便吗？更严重的是，当发生火灾或其他紧急状况时，你又曾想过，被一大堆共享单车堵住去路的人的感受吗？孩子们用手机扫一扫，自己骑车上路，发生事故的事简直数不胜数。你们有想过孩子们父母的感受吗？

在社会还未被共享资源占据时，又可曾有这么多意外发生？当然，不去看它的缺点，它还是为人们提供了很多方便的。同时，又不得不说共享资源时对社会上人民公德的一次考察。豪不客气地说，考察情况只能用二个字来形容——糟糕。许多共享资源在刚出现时就被破坏殆尽——据粗略统计，20%的共享单车在被投放后的首月就被偷窃或损坏，造成投资公司的财产损失。每天至少有一到二本书在共享书店内未经付款就被带走。这难道不值得我们关注吗？这说明了一个很严重的现象：每个城市都至少有20%的人是潜在的小偷！即使不是，也是有多数品行不端正的，把公共财产占为已有的人。这也说明了另外一大问题：我们的社会风气正日益恶化！能采取的措施也只有加强它们的防护措施，对人们进行宣传教育。因为人心如一条橡皮筋，你绷得越紧，它弹得越开。

虽然共享资源十分便捷，但它使私人产业：例如自行车店、书店、运动用品店濒临“灭亡”，还拉低了人均消费水平，不得不说对国家总体经济发展带来了一点问题。

我认为改变人们的生活理念是一大好处，在品德良好的情况下，产生的共享理念使人们变得开朗大方，愿意与人交往，这对社会是无一坏处，而有百利。

“共享”产业的前景以及对社会的影响，都取决于人们手中。若人们能洁身自好，合理合法使用共享资源，我相信，共享资源的前途一片光明，而且会对社会带来极好的影响！

今天是9月1号，是开学第一天，开学第一天第一堂课是文明礼仪，我非常欣赏也非常赞同，这课开得好开得非常有教育意义，是值得一生回味得第一堂课。

我今天这封信是写给已经走入社会，扑向工作岗位的人，特别是年轻人，特别是没上过大学就直接考入社会大学的年轻人。

首先和我一样从18、19岁走过来的人，我们那时读书是不是以清华北大为荣，不止是我们这年龄段，任何一个年龄段都是不是以高学历高素质，清华北大为荣，不管你处在哪个年龄阶段，你是不是都幻想如果当初直接能会读书、会好好读书，甚至幻想能清华北大毕业多好啊，都在感叹自己不会读书，不知道怎么读书，拿起书本就想睡觉等等一晃而过得念头面临着今天的现实。

再想想如果你的子女和你一样，走一样的道路，你是会怎么教育他，怎么引导他，怎么给他父母情怀。

我现在就以职高毕业直接考入社会大学走入服务行业的服务生举例哈。

首先各位商家老板我们先换为思考下哈，如果您商家的服务生是您亲身女儿职高毕业直接进入您的餐馆从事着最普通的服务员工作，你平时会怎么教育她，会给她开多少薪水。

我知道不是每个人都能像我一样浙江大学毕业，从小学开始数学就能考满分，我也非常知道您也很想成为像我一样名牌大学毕业，考试总能考满分的心理感受，也希望自己能出人头地、有所成就，早早步入社会大学堂，不是你们最初的初衷，是不得以得不得以行为，你们也很想进入大学深造，也想自己能成为知识一分子，至少遇到什么特别困难的事情不需要求别人帮忙解决，自己就能很自豪很自信得解决，你们也很想被尊重，被社会认可，在亲戚朋友面前很自豪得说着自己的工作，而不是几个小年轻浪费着青春，早早步入世俗。

18岁是刚举行过成人礼，花一样的年龄，我非常得知道这时得你们开始从事着服务行业，虽然很年轻，很不懂事，但我知道其实你们面临着巨大的社会压力，因为一是你们从事的行业不被认可，随时走人对于社会没任何丝毫影响，二是你们其实也非常清楚这份工作干不久的，自己也随时可能换餐馆换工作，三是你们只会对你们这个年龄段的几个要好的朋友才好意说起你们从事着这份工作，四是你们根本看不到明天，不知未来的自己是怎么样的，只能规划从古代就开始得最基本得成立家庭，而成立家庭以后得所有情境您根本无法把控也一切未知。五是一旦走入这道路你生活在现代，物质是现代得，但其余得和古代没任何区别；六是生活、工作的空虚、寂寞、孤独、困难、情绪化、家庭壁垒、子女教育、夫妻和谐、父母健康与沟通等等一系列问题等着你面对与解决，而你是那么束手无策;七是其实您一直在改变，但总有心无力。

其实所有得所有得一切都不怪你们，你们已经做得很好了，至少毕业了，就想到工作了，怪只能怪这个社会没能启到引导作用，也就说把你们引导到你人生正常的轨道上来。

所以我告诫商家，您要向对待自己亲身女儿一样对待您的服务生，要正确教育她们的人生观、价值观，甚至世界观，不能只教会她们点菜、端菜、清洁餐具，更重要得是让她们知道她一生中在这里工作过，至少能对她的一生有所帮助，因为您是她的社会大学的一年级，是打基础的时候啊。

通俗得讲就是让她们学到做人的道理，怎么做人，不是让她们拿着这微薄的薪水，几个小年轻几天就挥霍掉了。同时既然你愿意教她们人生道理、愿意尊重她们，就把她们留下来，多分出一部分利润给她们，不要老是在外面传，某某餐馆老板一年赚百万几百万得，而给服务员就仅仅二千，能多给就多给吧，亏不了您的，服务好了顾客，很多顾客会因为服务生无微不至的招待而愿意成为回头客，这对您来说是至少是几十倍的利润回报呢，特别是有情调、有环境得餐馆，很多顾客和我一样很注重心情得，不是有句古话嘛：气都气饱了，说明心情对就餐是有一定影响的。

再说说现实得，您的子女刚工作，是不是工资根本不够她用，还时不时让你救济，您的服务生也一样的，她们是小年轻，爱美有交际，需要消费，其实我也知道很多是从农村来得，她们平时就很勤俭节约得，就让她们多存点吧，让她们孝敬选在农村的弟弟妹妹爷爷奶奶吧，她们会感恩得。

其实我知道社会大学大多数是来自农村的，农村的娃因为各种原因，有自身的，家庭的，社会的各因素，早早得考入了社会大学，其实这大多数更应该引导到当代得与时俱进的道路上来，时不时报道被害事件，大多数农村娃没跟上时代脉搏，安全意识不够，学习能动性、积极性、主动性不够，这就需要像我们一样长一辈得给她们更多得引导，充分调动她们的能动性、积极性、主动性、主观性。

同时既然考入了社会大学，既然进入了大学校门，您还得像一名学生一样好学习、虚心学习，不过这大学特别特别得宽敞，您根本不要怕不会学、学不会，你要担心仅仅是自己是不是做得还不够，还不够好，及时反省改正过来就可以了哈，时间不限，当然早一天您会感觉到早一天的乐趣，就像新一天重生一样哈，具体味道自己品味，不是现在流行这么一句话嘛：让每天都留下些什么。

工作不分贵贱，只有分工不同，365行行行出状元，365行少了哪一行，社会就不会发展，人类就不会进步。

我上面的例子适合于任何社会大学情境，社会既然称为大学，就是一门艺术，为什么有的人游刃有余，而有的人撞的头破血流，就是因为在社会这学校交出的成绩单不一一样，有的是优秀，而有的是不及格，在积极准备着复习，准备补考。

现在既然已经倡导终生学习制，那就意味着社会大学将陪伴着您的一生，既然是一生，所以您身处任何情境，想要交出一份满意的成绩单，您通过学习肯定能达到的，因为您身边的一个灿烂得笑容、一句温暖的问候、一个暖人心得拥抱、一声"对不起""谢谢""打扰了"等等文明礼仪都是在证明您已经交出优秀的成绩单了，但您也知道既然是大学，是需要坚持不懈得加油得噢，让我们一起加油、加油、再加油，社会大学万岁、万岁、万万岁。

全市各级党政群机关、企事业单位及宽大市民：

建设节俭型社会是党中心、国务院总结古代化建设教训，从我国国情动身作出的一项重大决议，也是建立和落实迷信发展观，实现经济社会可连续发展的必定请求。跟着经济社会的发展跟人口一直增加，我国人均资源占用量少的抵触日益凸起。为爱护资源，维护环境，市发展打算局、团市委、市总工会、市妇联等部分结合向全市国民发出倡导，敏捷举动起来，从我做起，从一点一滴做起，踊跃勤俭资源，独特推动节约型社会建设。

节能、节水、节材、节地和资源的综合利用，是建设资源节约型社会的重点。为此，我们提出如下建议：

节约每一度电。普遍使用绿色照明灯具；充足应用天然光照，减少照明设备能耗，工作实现后及时堵截盘算机及从属装备电源，做到“人离机关、人走灯灭”；少开空调，严格把持空调温度，夏季不低于摄氏26度、冬季不高于摄氏20度；空调房间重视关闭门窗，加强室内保温，下降能源耗费，为减缓地球暖和化出一把力。

节约每一滴水。推广使用节水型水阀和卫生洁具；用水结束顺手封闭龙头，别让水空流；随时检讨维修水龙头禁止滴漏，倡导一水多用，让水反复使用；慎用干净剂，尽量用香皂，别让水源传染，时时告诫我们本人，保护水源就是掩护性命！

节约每一张纸。提倡双面用纸，注重信封、复印纸的再利用；充分施展电子政务上风，大力推行无纸化办公，非涉密文件尽量通过网络传递，进一步减少纸质公文印制数量，严格节制各类信息简报文件资料的印发数目；尽量使用电子媒介修正文稿，努力减少纸张消费，让我们牢记珍惜纸张就是珍爱森林与河流！

节约每一升油。增强公务用车的严厉治理，个别公务运动，尽可能应用公交车辆和自行车；在不影响公务，确保保险的条件下减少单独用车；紧迫公务活动确需使用公务车辆时，尽量集中乘坐。让咱们人人来做公交族，个个争当自行车骑手！

节约每一粒粮食。“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”。各宾馆、饭店及公共食堂，应鼎力推行“打包带走”，不留剩饭剩菜；千家万户、每家每户养成节约食粮的好习惯，减少或杜绝挥霍粮食的景象，让节省变成光荣！

节约每一根木材。鼎力推行木材的节约使用，尽力解决产品的适度包装和一次性木制品出产、销售和使用问题。激励市民少用或不必一次性木筷，提倡节约新风气。

节约每一寸土地。保持履行严格的土地保护制度，严格制订城市建设和基础设施建设用地定额指标，完美土地市场准入轨制，推行土地复垦，禁止毁地制砖等减少耕地现象。保护土地就是保护我们的家园！

全民发动是建设资源节约型社会的基本。保护资源，善待地球，人人有责，个个受益。从当初起让我们大家都自发地来做节约资源的宣扬者和实际者，为建设节约型社会做出自己应有的奉献。

时间：201X年8月23日下午

地点：湘乡市锦绣裕华住宅小区

目的：体验环卫工人的工作

参加人：刘铭洋、刘昊东、李熠东

上午，大家集体在李熠东家集合。中餐过后，我们带着妈妈准备的手套、夹钳及垃圾袋，就一路哼着歌来到了锦绣裕华小区B区，准备来个捡垃圾大比拼，当然，最重要的是体验环卫工人工作的辛苦。于是我们兵分三路，分头干了起来。

由于平时有清洁工人的一般维护，所以这里还算比较清洁，但垃圾还是有的。不一会儿，我就在草丛里发现一张广告纸，那个感觉不亚于在大草原里发现了一个蘑菇，我兴奋地冲了过去，用钳子把它夹入我的垃圾袋里，心里想：“哈哈，这可是我在垃圾行业捡到的第一桶金呀！”心里越想越高兴，也越干越起劲。渐渐地，袋里的垃圾多了起来，纸片，矿泉水瓶，树叶……七七八八的都有，慢慢地，我觉得自己的腰酸了，眼也花了，原来环卫工作并不轻松哦！在干的过程中，不免会碰到一些小区住户，看到他们投过来赞赏的目光，我们心里都美滋滋的，疲劳也走了一半。

不一会儿，这个区的垃圾基本消灭，我们相互望着对方手里提着的垃圾，看来，这次的比赛还真是分不出高下咧。

这次的实践活动时间虽然不长，但我们体会到了环卫工人的辛苦，也体会到了劳动的快乐，我们以后要保持身边的环境卫生，争当文明小市民。

每次放学回家，我总会发现路边有许多的共享单车，而且还是乱七八糟的停放着，有的车内胎暴露在外面；有的踏板坏了；有的坐凳坏了……被损坏的共享单车直接被扔在路旁，给车辆和行人出行造成了很大的不便。虽然各家共享单车投放公司也会有人员来维护，但是他们总不能守在一个地方啊！所以回家后，我把这情况跟爸爸说了，并商量了一下。我们俩决定这个周末去做维护共享单车的活动。

期盼已久的周末终于到了，今天比较炎热，上午我和爸爸带上工具沿着万家丽路一直往南走。首先，我们看到了一辆轮子漏气了的小黄车，爸爸马上从工具箱里拿出气筒，再换了个气嘴，直接给轮胎充上气，同时，还把螺丝拧紧了，再把车移到不影响交通的地方。最后，我在车上贴上早已准备好的小便签，内容是：“爱护共享单车，守护社会文明，从我做起。谢谢！”

我们继续往南走，在湖南联通公交站附近，我们发现了停放无序的共享单车。爸爸放下手中的工具，提起一辆单车准备放到指定放车区域，我赶紧跑过去托起车的后轮，让爸爸可以省力点。还别说呢！这摩拜的单车可是比小黄车重多了，二十分钟过去了，我们把十二辆摩拜单车都整齐有序地摆放到指定区域了。最后在车上贴好了事先准备的便签。做完这些，我们已经汗流浃背了，但是为了方便大家，为了交通多一份安全，这也是值得的。

后来，我们还遇到了很多有故障的共享单车，能修的我们都修了，不能修的我们都给相应公司报了故障维修，相信会有工作人员来处理的。临近中午了，我们又累又饿，只好在附近的饭店随便吃点。我和爸爸商量，我们是不是应该多找几个人，一起倡导“爱护共享单车，守护社会文明，从我做起”的理念，众人拾柴力量大。在用餐过程中，我看到马路边一位十五六岁的女生，正将她骑完的车摆放到指定停车区域，她还把旁边乱放的车辆摆放整齐。我在心里默默的给她点“赞”，并邀请她参与我们的活动，她欣然接受了。爸爸也给住在附近的同事打电话说了此事，他们表示愿意带上自家孩子一起来参加这个活动。

这次共享单车维护活动使我受益匪浅。我希望各位叔叔、阿姨们能为未成年人作出好榜样；更希望同学们能和我一起做爱护共享单车，守护社会文明的好少年！

一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。

但现实生活中的我们又做得怎么样呢？细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。

每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德！是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。

“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。

说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。列宁却阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。()霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。”

听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢？千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。因为那样你就大错特错了。我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。

个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。正像鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。还是那就话：“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。

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一支红梅，独立寒东，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。

一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。

它们之所以美，是因为它们与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益影，他们美得和谐，美得永恒。

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。和谐不止是这个，还是各国人民和睦相处，是人与人之间的团结友爱，是与那些可爱的小动物友好。也许同学之间会发生一些争斗，但是只要和谐相处，不斤斤计较，就能化解，正如古人云：退一步海阔天空；也许在社会上会与别人发生一些矛盾，只要自己坦然面对，学会宽容，就可以将打闹成为友谊；也许你会碰到一些不文明、不懂礼貌的人，可只要忍受下来，就能交更多的朋友。

人与动物也需要和谐。対于濒临绝种的动物，人们也许还会去残害、捕杀它们，要知道它们也是有生命的呀！如果少一些捕杀动物的行为，那么人类和动物也能达到和谐相处，和善友好，让动物和人类共同生长在和谐的社会之中。达到在社会上和谐共处，其一就是要尊敬别人，其二就是要学会宽容。至今的社会人人都能保持友好。盲人过不了马路有少先队员或者好心人的帮助，车位满了，孕妇也能够在他人的让座下坐上车位。和谐社会，也要学会勤俭节约，节约生活上的每一分经济来源，节约每一滴水，节约每一寸光阴。勤劳动、勤锻炼、勤读书，构成一个更加美好和谐的社会。

整个世界、社会都在提倡着讲文明、懂礼貌，我们中国也不例外。但是，我们也时常会看到这样一种现象：有的人把“讲文明、懂礼貌”挂在嘴边上“光说不做”。我作为一名小学生、将来要步入社会要成为祖国的栋梁人才，就要从现在起，从自我做起，做一个讲文明、懂礼貌、守公德的人。无论是大事还是小事处处都要讲文明。

难道真的像某些外国人说的一样，我们的国人没素质，不讲礼貌吗？

不，我不想念，如果我们中国人，人人都讲文明，随时都保持着自己的文明风范，那么，我想，中国一定会成为人人都讲文明的国家。因此，我们不能光说不做，只有行动起来，我们的祖国才不会受到别人的轻视和数落，开始行动吧！

在校园里，做为小学生的我们要讲文明，在社会中，做为小市民的我们也要讲文明。只有随时保持自己的风范和文明行为，才会更高贵，才会使我们整个社会更和谐。

在校园里，当有人随手扔纸屑，包装袋等这都是一种不讲卫生的坏毛病，如果你看到了，我想你一定会上前阻止的。在社会中也一样，人群中人人平等，不分高低，有不文明的行为，你也会上前阻止的。再比如，学校中有这样的不文明的行为：有的学生、甚至家长，不走水泥路，却从草坪上踏过去，别看这是一点点小事，却能反映出一个人是否讲文明、懂礼貌，是否有责任心。

因为有了你的文明礼貌，而有了文明的风范，也因为有了你的责任心，而拥有了和谐的风气。为了中国成为一个让世人都喜欢的文明国度，进步吧！

这里，就有一篇关于文明的故事：从前，有一个国家，非常不讲文明，偷鸡摸狗的事经常发生，人们的心情、生活被扰乱了。因此，国王也对这件事而苦恼。于是，国王对大臣们说：“谁要有办法使我们国家的人讲文明，朕有重赏。”大臣们无人回应，这时，有一位大臣说道：“城里有一个小孩子，人人都夸他聪明，是否让他试一试？”。国王答应了，便把那个孩子请进了宫中。国王问他：“你叫什么名字？”他回答说：“我叫王某。”国王又问：“你有什么办法使我们国家的人讲文明？”王某思考了一会说：“能，要预备一个假人头，一盆血，一位大臣。然后，把大臣推出去“杀”了。”国王说：“那可不行。”王某说：“其实是假装杀大臣，只要砍头时，不让杀大臣的人真砍到脖子，用东西围起来，做做样子，然后把假人头往天一上扔，再把血往天一上泼，告诉大家，那位大臣，因为不讲文明被杀了。国王按照王某的方法做了。整个国家的人再也不敢不讲文明了。

我不希望现代社会以“杀鸡骇猴”的方式教训人们人讲文明。现在，学校中讲文明的人多了，懂礼貌的人也多了，但是，社会上还有一部分人不讲文明，不过我确信，经过我们的努力，我们这个社会一定会变成一个文明社会的！

民主，顾名思义便是人民有参与事情可以自由发表意见的权利。和谐，是指对立失误之间在一定的条件下，具体，动态，相对，辩证的统一，由此可见民主与和谐二者便可左右国家的安定，社会的繁荣。

在著名的戊戌变法过程中，其中一人便提出：“民主制度，天下之公理。”这等言论，现代的社会，伴随着科技的发展，思想的解放，人们的思维方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素质的加强，和谐，这个词便被提了出来。我国便是一个和谐的国家，同时我国又倡导民主，发展民主。其实，民主与和谐不只是国家大事，而是我们每个人的生活方式，他直接反省着我们每个人的生活状态，有人说：“让持有相反观点的人也能心平气和的坐在那里，平静的与他人相处，这边是民主。”让那些看上去觉得不可思议的想法在我们身边，便是和谐。和谐也明珠，其实是一种对于人生的态度。

其实，民主与和谐是人与人之间沟通的桥梁，是社会进步的阶梯。在日常生活中，没有人能够脱离社会而独立的存在。我们要与人沟通，接触，就会产生与他们不同的思想，在当人与人之间出现思维方面的差异是，和谐就有了重要的作用。而民主就是无论你是否认同这些观点，都能够带着友善的微笑去倾听，去感受，去交流。在这和谐的氛围中，人与人之间的相互理解，就可以促进我们的思想的进步。

而民主也不是无原则的宽容，和谐也不是无止境的忍让。著名哲学家柏拉图说过：“公平即和谐，没有公平就没有和谐。”康德也曾经说过：“世界上唯有两样东西能让我们的内心深深震撼，一是我们头顶灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德法则。”民主，并不是无原则的，它不是人云亦云，是非不辨的态度；不是口是心非、见利忘义的利益，更不是收买人心、阿谀奉承的手段。真正的民主，是以道德和法律为准则的，不论任何人、在何时何地，都不能跨越这两道鸿沟，即使在民主与和谐的氛围里，个人也应以大局为重，不能为了自己的一己私利而去损害他人的利益。所以民主并不是一味的忍让，而是要像孔子一般，从把握内涵，适时合理的去使用它。

这就是民主与和谐，它需要我们共同的努力，只有改变我们的生活方式，加强我们的道德素养，那么和谐的社会就会如期而至。和谐的存在，就会使民主得到良好的发展，那么我们的社会就会变得更加美好，让我们未来美好的明天，为了创造出一个和谐的社会与民主的社会而努力吧！

背影如山，责任如山。

——题记

又到了星期六，我和往常一样，下了课跑去校门口。我知道这时那里一定有我的父亲。

果然不出我所料，父亲手里拎着两袋零食在门口等着，见到我，笑得眼都眯成了一条缝。“过来让我看看，怎么瘦了?多吃点儿饭……好了，快回去吧，这些吃的给你，午休的时候别学习了，多睡点儿觉。我走了，回去吧!”父亲说完便转身离开。

我看着父亲的背影，觉得既熟悉又陌生。当年那直直的腰板，宽宽的肩膀如今却弯成了60度，肩也一高一低，脚步也没当年那样健壮。我的心里抹过一丝感伤，随即鼻头酸酸的，泪浸湿眼眶。

我分明记得小时候，我趴在父亲的肩膀上，在炎热的夏天，他背我上学，我在他的肩上数着有多少汗珠。晚上，父亲背我到外面闲逛，路边那微弱的光，照在我们身上，在地上形成一个影子。这个影子一会儿长一会儿短，真是奇妙。我看着这个影子。发现它就像一座大山，山上有一个似小土丘似的石头，压在大山的身口。我问父亲：“影子会不会因为石头压着它疼呀?”爸爸笑着说：“影子怎么会疼呀!傻孩子。”而我分明看到那块石头重重的压在的山上啊。

长大的我，现在终于明白，我不就是压在父亲那如山的肩膀上的石头吗?而父亲却从来没有说过石头重，没有说过肩膀疼，他总是在默默地忍受着，我渐渐的长大，石头也渐渐地重了，父亲的肩也不再如当年那样直了。但我相信这块石头会变得比这座山还要大，用他那更加坚固的臂膀支撑起这座大山，默默地享受着这份温暖与快乐，支撑起这如山的责任。

背影如山，责任如山。

“谁对待路人能像对待客人那样彬彬有礼，谁就是世界小公民。”这句话是培根写的，大家应该都懂的这个道理，但做起来十分困难，让我们共同努力做一个合格小公民吧！不管别人有没有看见，我们都应该自觉遵守各项规定，这就是基本社会公德。

在生活中，人们不遵守社会公德做的最多的事情就是“闯红灯”。

记的有一次，我和妈妈逛街，走到十字路口，要过人行道时，红灯正好亮着，我对妈妈说“等红灯变成绿灯了，我们才过去吧！”“儿子，这会儿没有交警，没事的。”妈妈一边说一边拉着我的手向对面走去。我想：规定就是规定，定了就不能违反。我觉的这件事是妈妈错了，“不管有没有别人看见，我们都应该自觉遵守规定。”这句话立刻浮现在我的脑海中。

我们每时每刻都应该记住这句话：遵守交通规则，做一个合格的公民，既是对社会负责也是对自己安全负责。

时代变迁，科技高速发展。未来的我，成为了一名社会规划师。在我的不懈努力下，社会变成了“三无”社会。

无废气社会

这是规划中，最为环保低碳的一条。我将开发一种“风驰”汽车和电子工厂。因为随着工业产品的大量需要，工厂排放有害气体，遮天盖日，烟囱鳞次栉比。地上奔驰的汽车，更是将环境搞得乌烟瘴气，形成了“屋外黑乎乎，屋内亮堂堂”的社会。“风驰”汽车，是我的得意作品：它的车身由纳米材料构成，内部可无人驾驶。至于它的动力嘛，可不是来源于汽油哟！那是来自哪儿呢？没错，只要在汽车顶上开一个小洞，它就像一个吃货，将一切有害空气吞进肚子中，把有害毒物加工成一种新能源，它可以让你把车从苏州行驶到中国的每一个角落。同时，它还将剩余的有害空气净化成新鲜空气。电子工厂可将有害物质加工成云朵，这种云朵不仅可以遮住太阳的紫外线，还为地球穿上了“马甲”，免受伤害。

无砖社会

人口越来越稠密，土地资源日益减少，即将引起资源争夺大战。我发明了一种“阻战塑料”，它不是“白色污染”的塑料，而是使用生物技术。若日后迁移，这些“塑料”将会化解成对土地有用的肥料。不仅低碳环保，还可以阻止了资源争夺大战。这种“塑料”建造房子，不使用一砖一瓦，大有些“袖里乾坤”的意思。从外面看，只是普通楼房。当我们走进去时，才发现里面每一个房间都有一片小树林般大小。“塑料”上还具有体感温度反应表，它可以根据天气，改变室内温度、湿度，还可以将空气味道改变，变成花香味、水果味……甚至可以自动模拟大自然呢。

无噪音社会

这是我最为得意的规划了。机器或汽车行驶时的轰鸣声，总是会打扰到人们的作息。通过最新的基因改造技术，创造出一种叫“云树”的植物。这种树看起来与普通的参天大树无太大区别，定睛一瞧，上面彩云缭绕，可以分辨噪音并消除它。每一个省份只需栽一棵，它会快速发芽，半天不到便会长成大树，这时候，哪怕几千颗原子弹一齐爆炸，人们也不会受到一点伤害，甚至连一点声音都听不见。

这就是我的“三无”社会，更是大家的幸福社会。

公德是社会的意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，对社会生活起约束作用，在它的构成过程中，一些良好的行为准则被大家学习和推崇，如拾金不昧、物归原主等等，所以我们每个人都应遵守社会公德！

在夏天的傍晚，我常常看见小朋友们拿着自我心爱的羽毛球拍打羽毛球，这时，我多么期望自我也能拥有一副球拍，闲了的时候，和小伙伴们一块玩。

过了几天，我拿着妈妈给我的十元钱去买洗衣粉，售货员阿姨错把十元钱当作二十元钱，又给我找了十五元钱，我提着洗衣粉，手里拿着找回的十五元钱，不由自主的来到了体育用品店，想买一副羽毛球拍，这时不知怎样地，给我找错钱的那位售货员阿姨忙碌的身影浮此刻我眼前，她是那样辛苦，差错谁不会出呢？真是的，我怎样能把这钱拿来呢？想到这，我连忙跑回那家商店，将钱还给了那位售货员阿姨，并告诉了她事情的前因后果，她听完后，急忙说：谢谢小朋友！，而且还夸我是个好孩子。

回家后，我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈们说我做的对，并带我去买了一副羽毛球拍，我十分高兴。

透过这件事，我明白了一个道理：我们在做任何事情之前，就应想想是与非，是否贴合社会公德，以便做一个品德高尚的人。

2016年底召开的中央经济工作会议指出：经济运行面临的突出矛盾和问题的根源是重大结构性失衡，导致经济循环不畅。必须坚持以推进供给侧结构性改革为主线，把提高供给质量作为供给侧改革的主攻方向，用改革的办法矫正供需结构错配，实现提质增效。提高供给质量需要以创新发展为动力、通过消费升级引导、品牌创新为抓手、环境优化为保障，实现供给侧的提质增效与供求关系新的动态均衡。对此，辜胜阻表示，一要培育和弘扬企业家创新精神与“工匠精神”，以创新驱动供给质量提高，依靠创新提高全要素生产率。二要提高供给对需求的适应性，通过消费升级引导供给质量和效率的提升。企业要适应消费升级趋势，为消费者提供更多高质量、多层次、个性化的消费品。三要以品牌创新为抓手提高供给质量，打造中国品牌，建设质量强国。通过提升行业产品质量标准，倒逼企业提升产品质量。鼓励企业树立品牌经营理念，以品牌为载体，下大力气把产品做专做精做优，由产品制造走向精品制造，从而建立品牌声誉、提高品牌的顾客感知度并建立顾客忠诚度。四要建立产品质量多元共治模式，形成多方合力，全面加强质量管理。

2017年中央一号文件明确指出，农业主要矛盾已经由总量不足转变为结构性矛盾。为解决农业生产的新矛盾，要深入推进农业供给侧结构性改革，促进农业提质增效与结构优化，不断提高农民收入。辜胜阻提出推进农业供给侧结构性改革需要采取如下对策：第一，以提高农业供给质量为主攻方向，以创新为主要动力，满足人民群众日益升级的农产品需求，实现农业供需结构的平衡。第二，转变农业生产方式，实现农业绿色发展，缓解农业生产对土壤的污染和对水资源的过度消耗，实现农业发展的永续性。第三，推进农业生产组织创新，培育新型农业经营主体和服务主体，盘活农村土地要素，提升农村人力资源，推进农业适度规模经营。第四，以普惠金融理念为指导，银行业、保险业、资本市场共同推进农村金融创新，商业性、政策性和合作性金融机构协同发力，构建多层次、广覆盖、可持续的农村金融服务体系，努力缩小城乡金融服务差距。第五，完善农业供给侧的“硬件”和“软件”，既要重视农田水利基础设施，夯实农业发展基础;又要通过改革引领，优化制度供给，激发农民生产积极性。

我们社会实践正式开始的第一天，短短一天的行程，这座小城就给了我们巨大的震撼。

首先我们来到了位于大悟县宣化店镇的中原突围纪念馆，七十年前，正是在这里打响了解放战争的第一枪，讲解员用精彩的解说带我们回到了那段激情燃烧的岁月。

在这里，印象最深刻的就是参观纪念烈士的地方烈士陵园。据解说员介绍，大悟县之前只有26万人口，15万人都参军了，6万人牺牲在了革命道路上，县城虽小，但革命贡献非常大。

如今的安稳，

我们早已习以为常，震撼我的是这背后的牺牲和付出，还有共产党人的不畏艰险，不怕牺牲。离开中原突围纪念馆后我们来到了大悟县宣化店镇张墩村开始了我们的扶贫调研活动。同学们在张墩村委的指引下，在当地村民的积极配合下，开展了调研活动。

走访过程中一个贫困家庭给我们带来了深深的震撼，丈夫去世后，疾病缠身的单身母亲独自拉扯两个年幼的女儿，家庭本一贫如洗，暴雨和洪水又给了这个脆弱的家庭一次沉重的打击。

下午我们来到茶坳小学，与在这里的大别山支教团进行了简单的交流。最让人感动的是，他们来自四面八方，却约定在这个暑假来到这里，陪伴这里淳朴的孩子在最简陋的环境中。

孩子是祖国的未来，大别山志愿团的到来为这里的学生带来了知识与爱心。这里的艰苦是无法想象的，但他们用自己的行动改变了这里的教育状况，赢得了村民们的尊重。

学校里有2至9年级的学生，而教师由与我们同龄的、来自全国各地高校的大学生担任。他们从各地聚集到这里只为了一个目标：“反哺山乡，播撒梦想”。他们在来之前会经过4个月的准备与培训，只为了在这一个月的时间里，能为这些孩子带来知识，展现外面的世界，在他们心里埋下梦想的种子。条件虽然艰苦却能收获满满的感动和幸福。