思乡散文诗(通用20篇)

我曾经是圆明园陈列着的一个兔首，一个被八国联军掠夺的兔首。我亲眼看到八国联军侵华、火烧圆明园，将我和我的兄弟姐妹抢夺去，然而我却无能为力。我的痛似乱世穿空，我伤似惊涛拍岸。就这样，我和我的兄弟姐妹被这些没有人性的歹徒运到海外去了。从此我和我的祖国天隔一方。然而我无时无刻不在思念我的祖国。我整日以泪洗面，以致脸色从金黄变成了暗黄。我被孤零零的放在私人场所，让那形形色色的外国人观摩。观看完了，灯光谢了，黑布也蒙上了我的双眼。身处异国的我已满目疮痍。但我心依然是中国心，依然是思念祖国的心，就像蝶儿念着花儿，禾苗念着春雨。

渐渐地我累了，闭上了思念已久的双眼。我的心一刻也不停的呼唤，呼唤早日回归我那魂牵梦绕的祖国。

梦的深处，响起了熟悉的旋律：“万水千山总是情，聚散也有天注定，但求山水共作证……”

桃樱梨兰花盛开，春风剪柳莺徘徊。

社燕复归喧清明，松柏翠柳头上栽。

老井古槐钟声荡，庙堂书声激胸怀。

秋千悠醒儿时梦，明月如水浸楼台。

履行职业，写了多年的文章，不才，没写出个名堂。累了，也烦了，搁下笔想休息一下，调一调静一静浮躁的心绪。近日有博友建议写点文章，激起了写的欲望，但无从下笔。清明来到了，我搁在现实生活中喧嚣的心一亮，脑海里泛出了儿时的清明。

我老家在胶州湾北岸的一个古老的村子，听爷爷讲，他小时候渔船直接开到村南，清明前后大潮时，用高粱爪根就能缠上老虾来。人们沿袭着古老的鱼耕生活方式，淳朴的民风里，淀积着浓厚的鱼耕文化，到现在过清明节还叫“过寒食”。

春节过后，人们劳作的头活是织补网具，修船上糊，赶在“寒食”前出海 “ 打老虾 ” ，挖蛤蜊，为“寒食”准备酒肴。叫媳妇，是寒食的重要组成部分，新媳妇到婆家过第一个“寒食”，婆家必须查好日子，在“寒食”前几天把媳妇接回来。新郎牵着毛驴，媳妇花枝招展，骑驴走在田间小路上，刚拔节青郁的麦苗随风荡悠，萌芽的树，盛开的桃李樱花

，遥相呼应，构成了一幅活的人与自然和谐、美丽的田园画卷。

“寒食”的早上，孩童们再甭家长们大呼小叫的，早早的就起炕了，和大人们一样忙活着，男孩穿新衣打秋千，女孩梳头扎辫，插松枝柏叶柳条，意为一生 如 松青、柏翠、柳绿，(一意为辟邪)。“寒食”的早饭，菠菜白面疙瘩汤、大葱、鸡蛋 ， 延续了几百年，意为“清清白白，聪明智慧”。

早饭后，迫不及待地盼来一年中唯一的开放日，情窦初开的少年男女结伴踏青，行于畛，沐浴春风里，敞开心扉，相互挖掘着，倾诉着，表白着内心世界。羞羞答答地牵着手，越牵越紧。追寻着，编织着青春的梦，度向田野的深处。

学子们蹦跳着越过石桥，来到建在小河边古庙里的小学校。男同学炫耀比划自己的鸡蛋大，女同学参观谁的衣裳新、谁头上插的松柏杨柳多，欢声笑语中喧显着无邪的童真。校园古井旁老槐树上的钟声“噹.礑”地响了，喧闹止了，学子们鱼贯而入窜进教室。校园静了。片刻，寂静的校园上空荡起了朗朗的天籁般的读书声。

随着村子里第一锅油爆葱花的香气溢出，烹、炸、煎、炒、煮，种种香气汇集，穿过大街小巷，笼罩整个村子，在那生活还不发达时期，这种香气格外诱人。劳作的人们提前解卸牛套，放下坡里的活计，学子们更是按不下胃里的馋虫，巴不得早早放学。放学的钟声终于响了，悠扬的钟声伴随着“ 寒食 ” 的香气飘向春天里，人们向诱惑的目标去。

老家民俗中有硬规距，就是“寒食”下午歇工。俗语讲，骡子马都歇半天。过晌，“寒食”进入高潮，顽童们按耐不住天性的冲动，一边擦着满嘴的油腻，急着奔向各自的秋千，满村的秋千晃得天旋地转。千姿百态的风筝满天飞舞，还有的把风筝放开，干脆拴在秋千上，一边放风筝，一边荡秋千。怀抱孙子的奶奶们，把绳子拴在街门框上，垫上蒲团，这种秋千叫“扎龙门”。扶着孙子，晃着秋千，念着 “跳龙门，打秋千，娶个媳妇真好看，大大的眼睛双眼皮，深深的酒窝圆脸蛋，人人看了都眼馋”的童谣。

年轻的男女穿街走巷看媳妇。谁家有新媳妇，都打扮起来，像新婚时“坐帐”那样，坐在炕上，如展览馆里陈列的展览品，任凭人们看。去了这拨来那拨，川流不息，直到把全村的新媳妇都看完。有厉害的婆婆立在媳妇的旁边护驾。谁家的媳妇俊、丑，谁家的媳妇腼 腆、开通,成为人们长时间议论的话题。

人乏了，天晚了，喧嚣的村子渐渐的静了下来，偶尔有醉汉倚在墙角，喃喃地哼哼着做着美梦……

江南梦

很早很早，就听语文老师常常嘴里念念叨：“自古文人多悲秋”。秋天，似乎就是一个被诅咒的季节，在这个季节，黄叶飘落，冷风袭身，惹得文人一心思乡。而乡愁，也似乎成了文人在秋天里唯一的思绪。

太白望月

李白，一代伟大的浪漫主义诗人却是长年流落在外，居无定所。一晚，他心中那股强烈的思乡之情在心头沸腾，他想念自己的家乡，想念自己曾经朝夕相处的家人。然而现在，他又如何能见得了自己的亲人。那晚，他再也无法入睡，于是，起身推开窗户。一片银色的月光直射入房中，顺着月光，他抬头仰望那轮明月。明月中，他似乎看到了那久别故人对他频频点头，只是一眨眼，便又在他眼前消逝。原来这只是他的幻想而已。百般无奈之下，李白只能独自吟下：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

瘦马感夕阳

“夕阳无限好，只是近黄昏”。对于夕阳的缺憾，又何止是李商隐一个人的感叹。他，依靠在一棵枯竭的老树旁，偶然看见一只独自飞行的乌鸦，心里便像压了一块石头一样沉重。眺望远处山头，炊烟袅袅，时而传来阵阵流水声。此情此景，更是令人惆怅。唉，只能牵着一匹瘦马，独自走在寂静的小道上，看着西边那一轮浑圆的夕阳，怎能不叫人感叹。古道上，马致远愁肠百结，却也只能在心底哀叹：“夕阳西下，断肠人在天涯。”而他的这一声哀叹，又何尝不是游子心底撕心裂肺的痛啊！

唉，圆，何为圆？一种所谓团圆的东西，却是许多人一生想圆的梦。而这个梦，却似乎永远都是一个圆不了的梦。那个梦，只能圆在人们的心中。

今天是中秋节，月儿真圆。

“宇宇，傻什么呢?快来吃饭!”妈妈在叫我。

我跑下楼梯，坐在奶奶身边。奶奶又在用手帕不停地擦拭着那张“全家福”。经过岁月的冲刷，它巳经变得很模糊了。

照片上，有爷爷、奶奶、伯父、爸爸、叔叔。

终于奶奶哭了，两颗大大的泪珠滚落下来，我给奶奶月饼，奶奶不理我，只是默默地擦着照片。噢!是叔叔么?

1980年，叔叔参军去了西藏。二十多年了，他从一名雷达兵成为了鼎鼎有名的团长。二十多年了，几时见过他的身影?

我扶奶奶走到阳台，秋风嗖嗖吹着奶奶单薄的身体，我真担心奶奶，而奶奶只是呆呆地望着月，好久，才从干燥的口中挤出几个字：“月亮，真圆。”

是啊!月亮真圆。“晴空护玉盘”。今夜的天空分外洁净，没有一丝云彩，只有一轮皎洁明亮的圆月，默默地挂在天暮上，我看着它，它看着我。

我凝望着月亮，呵，真圆，万家团圆的日子啊!家家户户都围在桌前，热热闹闹地吃着团圆饭。而我家。。。

“每逢佳节倍思亲”此时此刻，叔叔也许正在凝视着月儿，思念家乡，思念亲人吧;或许他正默默地吟诵着“低头思故乡”的名句哩!或许他在虔诚地祈祷着“明月照我还”。。。可叔叔是个兵!纵然是月圆之夜却难圆回乡梦，纵然是思乡之时，也难解思乡情!为了祖国的安宁，依然扛着钢枪，挺起胸膛的又何止是叔叔一人!

月缓缓地在云里移动，大地被这坦荡、圣洁的光惊慑住了，万物默默地承受着月光的洗礼。这时的月，纯洁、明朗、冷峻，却不失温和。

但愿人长久，千里共婵娟。

——片段1

年幼的男孩，为了读书，远走他乡，到了城里。用了最低的生活费，尽管总被同学嘲笑寒酸，但他从不自怨自哀，我是来学习的!他常常这样激励自己，放学回宿舍，点亮昏暗的油灯。拿出一叠高高的信纸，上面写满了字，记录了他每一天的生活，一直到今天，上面的寄信人都是一位收信人，但看着手里仅有的一张邮票，他沉默了，犹豫了……

最终，他挑出一张最完美无瑕的心，把里面的苦难和埋怨全改掉后，整个信变成了一个描写他幸福美满的校园生活的信，可是，他真如此?站起身，走到窗边，眺望着家乡的方向，眼里溢出满满思乡之情。

——片段2

男孩长大后，与一位，同班的女同学相恋，毕业后，很快便结了婚，可是第二天，他便接到了通知，他要上大陆的彼岸台湾去促进大陆之间的交流，以责任为重的他，只好在第二天买了船票，乘船而去，在船上，望着妻子的方向，不停回放他们的相识，后来相知，相恋，到最后步入婚姻的殿堂，没想到，却为了自己看重的责任而远离她。他站在甲板上，望着大陆的方向久久不能回头。仿佛，他看见了他的妻子还在岸边，望着他的方向流下一串串珍珠泪……

此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永

无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊

碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒

别后不知君远近，触目凄凉多少闷! ——欧阳修

春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行

烽火连三月，家书抵万金。 《春望》

浮云游子意，落日故人情

还家万里梦，为客无更愁

君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春 入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修

离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 ——张先

岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)

旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。――高 适 《除 夜 作》

木叶萧萧秋气新，江声直下更无尘。平生来往谁能识，只有金焦是故人。

人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。――薛道衡《人日思归》

人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。――李 觏 《乡 思》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》)

生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照

世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。――谭嗣同《有感一章》

迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 ——周邦彦

遥望齐洲九点烟，一泓海水杯中酒

被人思念是幸运的、幸福的，思念他人、思念家乡、思念祖国的人也同样是幸福的。这一点是我在伦敦生活了一段时间以后才逐渐感受、体验到的。思乡之情生于寂寞。 寂寞是一壶浓浓的淳茶，它可以培育、唤醒、激发思乡之情。

在出国之前，我根本没有料到自己会在国外会产生思乡之情。在国内，长期以来，我的生活是忙乱的。整日忙于写书、教书、会见同行、学生、记者，等等、等等，难得闲暇。所以，我对自己的评价是工作激情有余，闲情雅致缺如，是一个没有多少生活情趣的人。

在英国生活的这一年，科研任务十分繁重。自己还又增加了一些任务，如提高英语水平，了解英国、欧洲的中国古代史研究状况等等。我以为在这样的情况下不大会有时间思念故乡。所以，我不但没有带任何可解思乡之情的图片，甚至连女儿、妻子的照片也没有带。思乡的文章我看过一些，我觉得这种情感与我这种终日忙于工作而缺少雅兴的人无缘。但思乡之情却悄悄地袭来了。

记得初到伦敦时，心里真是高兴，终于没有人干扰了，可以痛痛快快地每天做自己想做的事情了。我每天白天去英国国家图书馆整理敦煌文书，早晚学习英语、看稿子或写东西，觉得过得很充实。但时间长了，发现黑天白日老是一个人，未免有些单调，慢慢地感到心里开始出现了一道缝。最初是在夜里醒来时挂念妻女，我不在家，她们自己能行吗?于是不断地往回发送电子邮件，提醒她们好多生活中要注意的细节，并要她们每天向我报告她们的情况。但她们并没有照我的话做，我发回的电子邮件很少得到答复，即使答复也是非常简单。这使我很恼火，别人家在国内的人盼望在国外的人来信，我这里恰好相反。我感到她们并没有像我牵挂她们一样牵挂我。妻子告诉我女儿没有太想我，并说她们俩过得很好，这既使我感到轻松，也有些失落。直到我来英国快两个月时，女儿才发来电子邮件说，她和妈妈都很想我。

时间如流水，转眼间暑假就过去了一半。而我们哪儿都还没去。大人们好像在专等八月，这不!八月的头一天我们就出发了，爸爸说要带我到山西蟒河风景区游玩。

路程似乎有点远，路上我们一共花费了五个多小时。刚到景区的时候，天灰蒙蒙的，只见几朵乌云渐渐压过来，越来越厚，天空也变越来越暗。

我们只好待在宾馆里，几个小孩子显得很无聊，我就从背包里拿出一盒牌，“《三国杀》呀!”小王晃见后马上就有些等不及了，迫不及待地从我手中抢过来。高手就是高手，见到《三国杀》就像狼见到了羊似的。而我知道他想什么，我和小成可是个新手。小成也好胜，怕在打牌中输，赶紧先跑进了厕所，不一会儿就发出了舒服的叫声。

我和小王先进房间准备分牌，不料门一打开，我俩不由自主的齐喊了一声：“妈呀!这么大的蜘蛛!”地上的这只蜘蛛至少也有鸡蛋大小，黑黑的，它不停地张牙舞爪，好像在说：“这是我的地盘，快滚!不然我咬你!”看起来真实恶心极了。

我和小王天生讨厌这类昆虫，即使不说害怕，也觉得很恶心，谁也不愿意出手赶走它。正在着急的时候，小救星突然出现了，“怎么了?”小成拿个苍蝇拍匆匆跑过来。我们一起指着蜘蛛，躲到小成的身后。

小成二话不说拿着拍子就击向蜘蛛，这一拍不要紧，拍子把蜘蛛其中的一条腿拍下来了。蜘蛛受了惊吓，使出全身力气，疯狂地向墙上爬去，小成再次挥动拍子把蜘蛛又一次打了下来。好机会!小成乘胜追击，用拍子再次猛击，蜘蛛终于不动了，小王和小成都松了一口气，用卫生纸抓起蜘蛛的尸体扔进了垃圾桶，快速跑出房间，只留下我却还呆呆地站在那里。

雨停了，山里起了雾，蜘蛛的那条腿正对着山的方向，我不由得升起一片怜悯之心，因为那里好像是它出生的地方……

散文诗结构的基本方式大体有纪实性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性(直抒式) 即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

2、想象式 指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。

3.表述某一个哲理 这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。

4、象征式 是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。

五四时期的刘半农﹑徐玉诺﹑许地山﹑焦菊隐，新月诗社的徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭风﹑柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响﹐其中思想和艺术成就最高﹑影响最大的是鲁迅的散文诗集《野草》。前苏联作家高尔基的《海燕》也是很著名的散文诗。

深，已很深了，我却辗转难眠。转身起床，看看时间已经快两点了。这样的深夜能做什么呢?随手打开音乐，任思绪随着音乐飘远

想起了十年前的那个正月，刚过完年，便告别家乡。带着向亲友借来的几万元钱，来到这个陌生的小镇，开始了向理想迈进第一步。也是在那个时候明白了什么叫白手起家，什么叫亲力亲为。万事开头难，那是的艰辛是无法用语言来形容的。坚持不了的时候，心中总会有一个信念在支撑着自己，为了家人和孩子。一定要坚持要努力。十年过去了。终于在这个地方有了一个属于自己的小窝。我明白了什么叫做坚持就是胜利。虽说现在不算是大胜利，但已经心满意足了

有了这个小窝，同时也意味着在之后的很多年里，不能回到故乡。不知道是不是在外漂泊的久了，始终不能把这个地方称之为家，心底念念不忘的还是故乡的那片土地。累了，伤了，依然想回到故乡的怀抱里，听听家乡话，喝口家乡水。那在外的一切心酸与疲惫也会随之远去。从最初在外那一年算起，已经漂泊了快十五个年头了。真的累了。只想回到故乡的那篇土地，再也不出来了

每年一次的回家乡探望，仿佛已经满足不了我的思乡情了。总想多回故乡，多陪陪年迈的父母，多看看家乡的一切。怎奈时间不允许。其实真的是时间不允许吗?或许只是借口罢了。人活着就有赚不完的钱要说无奈的应该是这个残酷的现实吧。让人不得不放弃一些东西，为了家人为了自己过得更好一些。生在这个时代，太多的压力围绕着我们，不努力只能被这个社会所淘汰。

故乡，仿佛成了我的一个梦。也许，只有等自己真正老的那天，才能回到故乡的那片热土吧。再也不去漂泊，再也不去流浪，安静的守着她度过余生。

希望，今夜，能梦回故乡

我又做梦了，我无法诠释的是：一个总自认为内心很坚强的自己却总是有那么软弱的时候，就好像老话说的“再钢铁一般坚强的男人也有一颗棉花糖做的心”

在梦里我终于赶在春节前回到了家，和家人团聚的感觉前所未有的好。就像以往做梦一样，许多的小细节已经无从探寻了，我现在记得的是自己只能在家待上个一两天，多么悲剧的一件事情。母亲坐在床头上，一边帮我收拾衣服，一边还是在像往常一样的唠叨着“真想让翔翔再在家里待上一段时间。”而父亲却一言不发，站在一旁抽着烟。此刻的我多想说的是，我不想走了，我舍不得!可是在梦中的我死活开不了口!

突然梦中的父亲看着我，说带只烧鸡走吧，飞机上饿了有的吃。说完就弯下身子打开旅行包给我装东西，就在这一刻，我清晰地看到了父亲的白发和秃顶，粗糙的双手以及弯下的背影，我突然之间冲上去抱住了父亲，梦中一句话也不说的我终于失声痛哭，父亲也紧紧搂着我用双手想要平复我的内心。一种让我从小到大都没有感受到的亲情与父爱冲击着我柔软的心房，泪水止不住的流下，从来没有这么痛快过!从来没有抱过父亲!从来没有在父亲的怀里痛哭过!也从来没有被父亲这样的抚慰过!

正在我感情完全的爆发时，我从梦中哭醒，眼角湿润。我想自己应该是哭出来声音了，不过还好，同室的清仔睡得还是很死的，他估计什么也没听到。

都说父爱如山，给人的感觉多少会有点距离和沉重，可是这短短几分钟的梦境却让我真真实实的感觉到父爱的另一种境界：父爱如海!沉静却又无处不在，宽广却又涛涛不息。

可能和许多人一样，作为一个儿子很少和父亲交流，特别是有时候感觉父亲和我一样的害羞，对，就是“害羞”这个词，相对无言但是内心的东西却是有许许多多，很多时候都是一种无声的亲情在流动着，一种比语言更高的境界，就像武侠小说中的最高境界“无招胜有招”，看来我和父亲已经是高手、高手、高高手了!哈哈……

最后我还是要庆幸昨晚上天赐给我这样的一个梦，一个让我重新认识父爱的机会，现在想想以前的我有点停留在表面了，我现在最大的愿望就是回家以后能够紧紧地抱住父亲，哪怕只有一秒钟……

一年一度的端午又到了。

早早几天，我们姐妹几个就商量，准备回老家陪父母过端午。于是一天天盼着、盼着……可真到了那天，天公却不作美——端午前后一连几天都下起了淅淅沥沥的小雨。由于老家地处偏僻的小山村，不通车路，而且山路崎岖难行，再加上下雨，路面就会变得更滑了，那样可能是走一步退三步。父亲也打来电话：“下雨呢，不要回了，带着孩子难走。年年过的一个节有什么不得了的呀。别回了，天晴了随时回都可以。”于是，我们的行程就此搁浅。

于是端午那天，我便乘车去一个小镇我妹家过。

汽车在蜿蜒的山路上盘旋。一路听着车内的谈笑声，雨打车窗声，看着因下雨而变得浑黄的河水，看着因云雾萦绕而隐约可见的山头，再看看河对岸远处半山上若隐若现的老家，缕缕乡愁竟袭上心头。

记得儿时里，快到端午节，父亲便去屋后的竹林里，砍来龙竹，用竹刀仔细地刮圆润，再用清水洗干净，晾着，备着端午时用。

到端午了。母亲早早起床了，我们姐妹几个躺在老木床上听着柴草燃着的哔叭声，锅勺相碰声，闻着柴草燃烧出的烟味，还和着淡淡的糯米清香，于是，我们姐弟几个就猛吸着鼻子，吸，吸，再吸，而后就是我们姐弟几个的哈哈大笑声，随之而来的便是母亲的高叫声：“起床了，还赖在床上干啥?一个个懒鬼……”我们姐弟几个相视一笑，然后便是争衣服、抢袜子的吵嚷声。

我们几个趿拉着鞋，披散着头发，一个个跟饿鬼似的围着那锅刚蒸好的糯米。母亲挥着手里的铁勺高叫着：“过去，过去，一会杵好了吃”。然后她便麻利地把蒸好的糯米用铁勺舀到一个瓷缸里，白花花的糯米闪着油光，腾腾的热气扑鼻而来，于是我们几个又和着鼻涕使劲地吸着鼻子，母亲便又挥着手里的铁勺像赶一群小鸡一样：“去，去……”我们又稍微离瓷缸远一点。这时父亲便拿来准备好的龙竹，和母亲一人拿一根，开始杵着那晶莹的糯米，一下，一下，又一下……不停地杵，不停地翻动，渐渐地，瓷缸里起亮泡了，那瓷缸里不再是一颗颗的米粒了，而是变得很有粘性糯米团——糍粑了。于是那糯米的香和着龙竹的清香便溢满了整个屋子，我们几个的口水也越流越长了……

母亲喊了一声：“过端午了，吃糍粑了。”我们几个飞也似地跑过去从母亲手里接过她挤好的一团团糍粑，再撒上点白沙糖，呵呵，闭上眼，那是一种无穷的美味……

车继续在公路上行驶，望望家乡的小山村，老屋的房顶上也许已飘起了袅袅的炊烟，眼前浮现着儿时过端午的一幕幕，泪水模糊了双眼，我掏出手机哽咽着：“爸，糍粑杵好了吗……”

我是一株兰花，一株失根的兰花。植根于五千年的华夏大地，却被无情的移植在海外，在那里，我枯萎了，因为汲取不到那巍巍五千年的文明源泉;在那里，我暗淡了，因为我无时无刻不牵挂那片土地，以致愁肠百结。

异国的风更加凄冷，仿佛是那钢针，一下一下刺痛我归思的心。异国的雨不那么温润，却恰似寒雨无情的敲打我思国之心。

终于有一天，一群南方的大雁从我头上飞过，于是我嘱托南归的大雁帮我向祖国母亲送去一份祝福，临飞之前，我又叫住它们，多添几份慰问。雁群飞远了，然而我却望着他们远去的身影，久久伫立。那一刻，我的心也跟着它们远去了。

遥远的地方响彻天空的歌声，声声入耳：“远离家乡，不胜唏嘘，幻化成草泥，而我却像落叶归根陪在你身边……”

[爱国思想作文三篇

仰望着茫茫宇宙，发现在天际的东西两端出现了两个月亮，它们发出了一种迷蒙洁白的光，照亮了黑夜的事物，更有力地驱赶了黑夜的可怕。

东面的那一个，似乎是一个真实的自己。自己在东方仿佛变成了成熟的女孩，不在是以前那个天真，无知，纯洁的了。世俗的观念改变了我，但，并非我的一切都被这些压倒了，因为，这正好相反----我所放出的青春光芒不减以前，相反更激烈。经过了一些在学校发生的社会事件，我刹那感到自己是多么的渺小，但，当我去勇敢地处理时，又觉得自己特别的伟大。月亮，我是在这一个月亮上，那种幽静，飘渺。朦胧的环境，让人再也不想看见这地球上发生的琐碎的小事，再也不想理清无头绪的事件的头绪。空气，没有在月亮上光临过，但毕竟不会散发许多臭气，不会腐烂食物，甚至，在上面的我也许在精神上永远不会受到像“地球空气”似的污染，清净，再也没有都市的喧哗，再也没有乡村中“长舌妇”的无谓的争吵，一切都这样销声匿迹，看上去又有些可怕了，但，细想，在这里澄清了心中的污垢，给自己在心灵上一片清澈泉水，这也是地球上或是社会上所不能享受到的。青春的乐趣也不想这么拒绝，他是我期盼已久的快乐时期，青春活力的事情，有另一个“月亮”在慢慢地靠近我，在向我，我可不能就这么快讨厌这个喧杂的世界。

就是两边的那个月亮。他的光似乎比谁都强，并不是太阳的反射，而是一个自身的动力所发射出来的。我就向自己：难道没有那样强的动力，或是更坚定的信念去试着放出自己的奇光呢？对比，竞争显然开始了，我希望打败这颗不请自来的“球”。

他也许是一颗月亮的真实写照的另一颗假月亮，也就是“这颗假月亮”是我“真月亮”的一面镜子，他照出了我的实力：这还不够，应该再进取！

[抒情月亮思乡的作文

遥望星空，一轮明月高高地挂在星空上。多美的明月啊!却不知为何……——题记

记得那一次八月十五前一个夜晚，我送朋友去车站。明月高高地挂在天空上，路边两旁各种了一排树。地上零散地铺着几片树叶。在昏暗的灯光下，显得满是凄凉。

再看那星空上的明月，透着层层寒意。心想嫦娥会不会从月宫里优哉游哉地飞下来，给我们分发几块月饼呢?吴刚还在砍那棵千年砍不断的树吗?玉兔是否还在捣药?在另外一个世界，会不会也有他们的亲人在家里做好一桌酒菜，静静地坐在餐桌前，等他们一起回家吃晚饭。

每一次，中秋节都在他乡度过，也不知道自己家乡的明月是否更圆更亮;那月饼是否做得更加美味?也不曾想过，一家三口，加上爷爷奶奶，姥姥爷爷一起坐在餐桌前，一人咬一口月饼，看着幸福的一家，是何种感觉?

轻轻地拾起一片枫叶，生怕它那已发干的叶片被我生生折碎。低头，闻一闻秋天的气息。枫叶的清香中，夹杂着泥土的幽香。

秋天来了，离家而去的叶子也该落叶归根了。每年都在八月十五这一天，匆匆的回家，草草地吃过晚饭，便又一头扎进忙碌中。中秋，不是应该有家的味道么?

春天，离家而去的叶子会在秋天回到温暖的大地。任由风将它风化，任由雨将它吹打。风吹雨打过后，竟是满满的幸福。

我怀念以前奶奶做月饼的样子，怀念一家人坐在一起，幸福的品尝着那秋天的味道家的味道。

车来了，昏暗的灯光下只剩我一人。转头相视而笑，送对方一个短暂的祝福。便渐渐地消失在黑夜中。渐行渐远……。

明月，依然散发着它那层层的寒意，让人一看便想到家，家的温暖。

明年的月亮，也许会更圆吧!

今天是中秋节，每家每户都去自己的家乡和家人团聚了。我虽然和自己的家人团聚了，但不是在我的家乡，这让我有一点儿黯然伤神。

我已经差不多一年都没有回家乡了，我好思念它呀，还记得小时候中秋节时，因为家乡有一种偷瓜的习俗，所以在那时我会经常和一两个小朋友结伴结伴去偷瓜。可是美好的时光总是很短暂，我长大了，已经离开了那个小山村——我的家乡，我走向了城市——铜仁。

以前在家乡时我差不多天天都能看见月亮，特别是中秋节那一天，月亮又圆又亮，非常耀眼。小时候每当月亮一出来，我就会自言自语地说：“月亮实在太美了！”但现在我在城市里，却好不容易才能看见一次月亮，可是已经没有家乡月美的韵味了，因为这里的空气没有家乡那么清新、洁净，所以，即使看到月亮，也不是那么亮了。

家乡，我好思念你，家乡的伙伴，我好想再和你们一起偷瓜、玩耍……故乡的一切，我爱你们！

[关于中秋思乡情的作文

朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。

那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗?我突然惊觉：端午节要来了。母亲在我这儿呆了几个月，想回家了吧。我知道母亲的乡愁，就告诉她：买得到，到时候满大街都是艾!

上海是一个很有纵深的大城市，农村的风吹不进，农村的土飘不进，连农村的人进城，也会被这个城市褪去乡气而多些洋气。但是，我不是为了安慰而骗母亲：确实，在上海，产自乡野的带着乡野水土气息的艾，在每年的五月端午前，会突然出现在这个城市的角角落落。

这就是传统的力量，这就是文化的力量。

记得小时候在老家，每到端午节，家家户户的门楣上都插上了艾，老家属于丘陵地貌，春末夏初，田间地头，到处都是蓬蓬勃勃的艾。那些插在门楣的艾，带着艾蒿特有的香气，弥漫了整个村庄。那时贫寒，过节了也没有什么好吃好玩的，但是，光是这些艾，一下子就烘托出了节日的气氛，普通的日子突然就有了些不同的味道，沉闷的心情也有了些莫名的兴奋。

节日，是漫漫日子的节点，是冗长时间的顿挫，是急迫人生的闲暇，是沉重劳作的喘息。日子漫漫，如无尽头的台阶，而我们，则在这样的台阶上攀爬，喘息，不死不休。这样无尽头的攀爬会使我们多么绝望?因此，我们需要在这样的漫漫台阶中标注出一些台阶，给它不同的颜色，甚至不同的形状，不同的质地，不同的功能，然后，我们就可以心安理得理直气壮地在此台阶上暂歇，喘气，宣泄，倾诉，哭泣，或者，歌唱。

是啊，人类为什么需要节日?那么多完全一样的日子，为什么要弄出几个赋予他们特别的意义?其实，斗转星移，寒来暑往，日升月落，黑白交替，所有的日子都无特别之处无特殊意义，是我们的生活需要意义，是我们的生命历程需要一些特别。节日，就是我们寄放意义的日子，寄托某些特别的诉求和祈盼，怀念和感恩。

端午节是中国汉族的传统节日(据说有20多个其他民族也过端午节)，两千多年来，中国人过了两千多个端午节了。影响所及，日本、韩国、朝鲜、越南，也过这样的节日。

端午节的来源与意义，有不少种说法，但是，最为普通大众熟知、最为流行的观点，是这个节日和一个诗人的关系。唐代文秀《端午》诗可证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

两千三百多年前，在遍布艾蒿和菖蒲的南方大地上，屈原，横空出世。

刘熙载《艺概》这样说屈原：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也。”

其实，在先秦的典籍中，我们看不到对屈原的一个字的记载。如果我们说历史就是我们对历史的回忆，那么，就文字记载的历史来说，屈原这个人，在先秦，几乎是不存在的。

但是，在汉朝，他突然“存在”了，并且是一个巨大的存在：由汉初几位最有分量的文字大师记录在最有分量的典籍里。

司马迁在他那不朽的《史记》里，专门为他辟出一章，为他作传，从而宣布他是一个历史的存在，不容置疑。司马迁对他的评价是：“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

但司马迁的这段情绪激动推崇备至的话，可能是照录他之前的淮南王刘安的《离骚传》。刘安，因为《淮南子》，也当之无愧地是中国文化史上的大人物。哦，顺变说一下，据说他还是豆腐的发明人。让我们在端午节的餐桌前对他默默感恩一回吧。

而在刘安之前，还有一个人，贾谊。这是有汉一代最杰出的政治家，他的文章是中国政治史、哲学史、文学史都要专门讨论的内容。有意思的是，司马迁在《史记》中把他和屈原并传，这是何等的荣耀。“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。”《吊屈原赋》是贾谊的名作之一，记录着他对于这位先贤的共鸣和对自己坎坷身世的恻然哀伤。

贾谊刘安司马迁，都是生不逢时或生当其时却被时代凌虐的，从而他们都满腔忧愤哀怨，他们浓墨重彩大张旗鼓说屈原，其实也是在借屈原说自己。他们三人的下场也与屈原相似，都是非正常死亡：贾谊抑郁而亡，刘安谋反事发自杀，司马迁不知所终，但我曾撰文论及他也应该是自杀。

他们都是无路可走之人。

这三个汉代无路可走的人，合力打捞出了一个在历史的长河中淹没的诗人。从此，屈原这个名字，在中华的历史上熠熠生辉，作为一种精神，一种悲剧性的崇高，一种人格的标杆。

但是，第一次打捞屈原的，还不是他们，而是汨罗江畔和洞庭湖边的百姓们。

屈原举身赴清流之后，当地百姓闻讯马上划船捞救。为了不让鱼鳖蛟龙伤害屈原尸体，百姓又纷纷在水中投入用树叶包好的饭团。后来，正如我们知道的，划船捞救演变为龙舟竞赛，树叶饭团演变为粽子，一个普通的日子，因为一个人，就此成为一个民族的节日。

百姓们没有捞起屈原的尸首，更没能救出屈原。但是，他们不必失望悲伤，因为他们的捞救，实际上是一个民族的捞救，屈原从此不会沉没。只要我们还在过端午节，屈原就不会沉入江底葬身鱼腹，而是融入民族的记忆，藏身在民族的心灵里。

又一个端午节来了，带来了我们的乡愁。乡愁，其实是一种文化情结，是我们对历史和先贤的离愁和向慕。

故乡者，故人之乡也。吾中华大地，上下五千年，有多少像屈原这样让我们爱，使我们敬，给我们温暖的故人?只要这些故人还在我们心中，我们就永远活在故乡，那份美丽乡愁，就永远给我们生活以诗意，而那些节日，就永远为我们珍惜和祈盼。

故人不朽，故乡永在，我们的乡愁，直到永远。

我登上了开往故乡的车，出发了，我的心伴随着飞转的车轮不停地跳动。心中充满了无限遐想……

心中的故乡是绿的，一座座高山紧紧相挨;心中的故乡是悦耳的，时不时传来各种清悦地鸟叫声;心中的故乡是美的，斑斓彩蝶在花丛中款款飞翔……啊——故乡，您是游子心中最美的向往;啊——故乡，您是大地赐予我的天堂;啊——故乡，您是生我养我的摇篮……在不知不觉中，几个小时已过去了。下车了，啊——故乡还是原样：草还是那样绿，山还是那样高，水还是那样清，风还是那样柔……一阵清风徐来，啊！好香！多么熟悉的味道，走遍了祖国大江南北，万水千山，还是这儿的气味最香！夜晚上山坡上捉蛐蛐儿;清晨布网捉鸟;中午，爬上果树摘野果;登上高山，宿营……仿佛一切都是在昨日发生的。那云好像在给我这个归来的游子表演，一会儿变成了一只正在吃草的小绵羊，一会儿又变成了一只顽皮的猴子……

心中有千言万语，但我只想说一句：“故乡，我爱您！”

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声，这是清朝诗人纳兰性德的一首《长相思》，为了学业，我背井离乡，离开了家乡漳州。

风慢慢地吹着树叶，雨轻轻地为花儿们沐浴，儿时的我是多么渴望回到故乡。流连忘返，虽然一学期只有两次回乡的机会，但我也会好好珍惜。

每当倾盆大雨时，我都会情不自禁地想：故乡，此刻怎样样了。

阳光普照大地，大地温馨花草，一学期即将结束，过了几天便要回乡了，我总是仰止不住自已的情绪，高兴得一蹦三尺高。每当要复习功课时，我的愉悦之情便会再次涌上心头，我会放下书，跑到宿舍收拾行李，即使已经收拾了几百遍。

有时，当所有的同学都回家时，我是都么羡慕。夜深人静的夜晚，我静静的躺在床上，又时不时的思念起家乡：家乡，此刻的家乡会是怎样的。想到那里，我顿时泪眼朦胧。

阳光普照大地，泉水流经山谷。虽然我思乡的情绪用几句话是无法形容的；虽然我回乡的情绪是用几个词语无法形容的，但是，我终究要说一句家乡，您此刻怎样样了？我想念你！

旅愁思乡，神绕梦牵

人生有亲情、感情、友情、第四感情，还有一种感情便是乡情，这种神绕梦牵的情感总是让人心里多了一份淡淡的哀愁和惆怅，多了一份守望和向往。没有人逗留他乡时会忘记自我的故乡，会总是因为某件事、某种物品、听到一首久违的歌声或音乐，或在街上偶尔听到亲切的乡音，都会让自我心绪难平，甚至泪光盈盈。

离开了故乡的人有的是荣升高就的人，多数人则是为了生活才选取了远去异乡为异客，我属于后者，理解这些人的切身的感受。走在自我户籍不在的城市里，我们很难、或者没有资格昂起头，只能在人行道上遛边走，随着外乡人流入城市里从事各种生意，我们在购房、买车等、在一些社会福利面前受到了种种限制而只能后退三步，我最有感触的是，在甲流蔓延时，防疫针供应有本市户口的居民使用，我们外地人在生命平等的严肃话题面前不得不黯然神伤，好在甲流病毒被控制住了，我们算是在天意的帮忙下躲过了一劫。其实，外地人在他乡遭遇的歧视何止是这些，我们除了忍耐、淡定之外也没有其他别的办法了。也应了老人们常说的“物离乡贵、人离乡贱”这句老话。本身离乡是为了生活，能够挣点钱，有一天回到故乡有饭吃、过上富裕一点的生活就是我们唯一的心愿。

思乡的情结里也有着我们对生命中逝去的时光的眷恋，我们的童年、少年一般都是在自我的故乡里度过的，在回忆中我们也能重温父亲的慈祥、深沉的爱，母亲那包容、温暖的爱，总是能够激励我们在异乡敢于吃苦受累、坚强奋进，那怕有一天在异乡我们受伤了、落魄了，我们在自我的父母亲面前也要强欢笑颜，声称自我在那里过的很好，那里的本地人热情好客，钱也好赚，吃住便宜，气候风景俱佳等，善意的谎言背后我们也只能强咽泪水，我们长大了，不能让自我已经年迈的父母亲为自我牵肠挂肚，这也是我们回报父母恩的一种简单无奈的方式吧。让远在故乡的父母亲能安心，甚至认为我们有了作为而感到骄傲。

当每年的各大节日到来时，我们倍加思念家乡和家中的亲人，除了寄点钱、打电话问候之外，我们更多是在心中涌满了祝福，孤悬在这个陌生的都市里，看到节日璀璨的灯火，市场里熙熙攘攘购置生活用品的人流，看到本地人亲情融融地在一齐吃团圆饭，让我们梦醒泪落、情以何堪，也让我们深深地觉得命运难违的无奈，需要心中有一种充实的心态来应对背井离乡的生活，因为我们还有梦，还有对生活的完美的热望，还有一个用心进取的心。每当春节临近时，我们能够放下手中的一切而回到故乡，尽管我们在时光上、经济方面都有付出很大的代价，但我们值得其所，能够在辞岁迎新之际与自我的亲人在一齐祝福明天、心向未来，这是一个不可更改的习俗和中华民族的自古到今的传统。

而我惨了，因为患有呼吸系统疾病没有痊愈，春节正是东北最寒冷的时节，我只能有家难归，在异乡聆听爆竹声声辞旧岁，只能坐在自我临时的家里看电视、上网，没有心思购置年货让自我在春节吃到可口的饭菜。我只能期望有一天我真的有钱了，把我的亲人们从故乡接到我居住的城市，我能和他们在一齐。而这举家迁移只能是一个幻想。

从李中的“旅次经寒食，思乡泪湿巾”，还有李白的“举头望明月，低头思故乡”这些诗作中，理解了古人思乡之情也是如此地迫切，我们这些为梦想而流浪的人也感同身受，是的，没有谁逼着我们离开自我的故乡，只是我们在思想上有些不安分，不想过着那种近于平庸的传统生活，于是，我们想到了人往高处走，水往低处流的励志之言，期望自我去外面的世界能够得到更大的发展空间，从某种程度上说，我们挤进一个陌生的城市也是一个侵略者，可能会影响到人家本来宁静祥和的生活环境，我们也不应有更多的怨言，只能默默地勤奋工作，尊重本地人的生活习俗和感激人家能够善意接纳我们，恳望有一天我们本地人和外乡人能亲如一家，相互帮忙，让生活变得更加和谐完美。

旅愁思乡，需要我们忍耐、努力，需要我们铭记亲人的嘱托，也需要我们用文字、歌声来寄托对故乡的思念。

天边，

有一朵云，

白白的，

和纱巾一样薄。

它不常动弹，

只是像一条真正的纱巾一样，

悠悠飘动，

从它半透明的身子里，

透出一抹浅浅的蓝。

有时候它也不太像一条纱巾，

更像在蓝天上随意抹画的几笔半透明的白色，

渐渐地越来越淡，

之后无论你多努力去看也看不到那抹白了。

忽地，

那一抹白色被另一朵云遮住了，

这朵云很像棉花，

从太阳边走过整朵云都成了银色。

这一朵云常常随风飘荡，

它乘着风满世界的飞，

飞呀飞呀，

咦？

飞哪去了？

这位在阳光的沐浴下仍黑着脸，

一点也不像其他云那么轻盈，

这是一朵沉重的云。

几块乌云挤在一起，

黑压压一大片，

雨停，

乌云也不见了。

黑夜来临，

云与天空融为一体，

不见了。

我想它一定睡觉了吧。