我心中的淑女形象作文【汇编20篇】

孙柔嘉是小说中一个较有心计的角色。yuwenmi小编整理了孙柔嘉人物形象分析，欢迎欣赏与借鉴。

孙嘉柔是钱钟书先生所著的长篇小说《围城》中的女主角，在小说里，她是小说主人公方鸿渐的妻子。在没有结婚之前，方鸿渐先后与鲍小姐、苏小姐、唐小姐都有过交往。可以说，孙柔嘉既没有鲍小姐风华美丽，也没有苏小姐学历高、家世好。比之，方鸿渐的真爱——唐小姐的单纯善良，她显得并不是那么可爱。正如杨绛先生所说,“围城中许多人物都有原型,唯独孙柔嘉,周围的人没有一个和她相似,但和她稍多接触,就发现她原是我们这个圈子里最寻常可见的。她受过高等教育,没有什么特长,可也不笨;不是美人,可也不丑;没什么兴趣,但却有自己的主张。方鸿渐兴趣很广,毫无心得.,她是毫无兴趣而很有打算。”可以说，她真的是一个普通的女孩，比如，出生于一个普通的家庭，父亲不过是一个很普通的报馆职员，而且父母老来得子，重男轻女，她的一切似乎都要靠自己争取;她的相貌并没有什么出众之处，她“脸上滚滚不断的红晕”，而非落落大方的都市少女模样，起先方鸿渐甚至“没有正眼瞧过她，她脸圆脸扁都没看清楚呢。”

孙小姐普通，但却也是有自己的小心思的。在当时社会，“中西合璧式的男人”要找的并非旧式太太，而是一个“漂亮的高文化的，能成为自己社会活动敲门砖的新式太太”，在敏锐嗅到社会的新的婚姻气氛后，孙小姐的父亲送女儿上了大学;孙小姐虽然相貌普通，然而，她很注重打扮，小说中有写道“鸿渐瞧她脸黄眼肿,挂着哭的样子,问她要不要洗个脸,不等她回答:捡块没用过的新毛巾出来,拨了热水瓶的塞头。她洗脸时,鸿渐望着窗外,想辛楣知道,不要误解的。他以为给她洗脸的时候很充分了,才回头来,发现她打开手提袋,在照小镜子,擦粉涂唇膏呢。鸿渐一惊,想不到孙小姐随身配备这样完全,平常以为她不修饰的脸原来也是件艺术作品。”在丈夫邮寄给家里的照片里，她的照片很讨公婆欢心，“方父见了喜欢,方母几次三回戴上做活的眼镜细看。”总之，孙小姐虽普通却努力争取不普通的自己。小说中，她的性格也最具多面性，可以说孙柔嘉是《围城》中塑造的最为丰满的人物形象，她虽极其普通真实，但却最具文学上的审美意味。

小说中孙柔嘉性格的反差是极其明显的。婚前，她是一个绵羊式的人物，给人感觉是一个入世不深的女孩，“在男人面前她怕生得一句话都不敢讲”有时候故装好奇幼稚，问方鸿渐在海上见过大鲸鱼没有，对于方鸿渐的胡扯一气“惊奇的眼睛瞪得象大大的‘O’字”;当她收到陆子潇的求爱信时，惊慌失措地向方鸿渐讨主意，并恳求方鸿渐教他做人……摆出的完全是一副涉世不深的女孩的姿态。加之孙柔嘉孤身一人远去他乡，更让方鸿渐产生了一种怜香惜玉,要作一回护花的骑士的感觉;不仅如此，柔嘉也是温柔的，在他们一行人赶往三闾大学的路途中过一险桥的当儿，方鸿渐怕得要老命，孙柔嘉在巧妙照顾了方鸿渐的面子的前提下，“鸿渐只有敬佩，想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。”

这样一个“绵羊式”的女孩为了与方鸿渐结婚，却也是步步为营，除了设计一个天真的温柔网让方鸿渐跳进去，对自己渐渐产生爱意，以至于在偶然听别人谣传孙柔嘉的情人并非自己后“刺心难受”，她还在婚姻的最终促成上破费心思。可以说，她与方鸿渐的订婚很大程度上是自己设计的，“杜撰的父亲的信”、偶然性因素——路上偶遇李梅亭、陆子潇的冷嘲热讽, 使得方鸿渐即使在最后关头也是如在云里雾里，最终，在身心被倦,没精神对付的时候,对孙柔嘉说订婚的事“我可句句当真,也许正是我所要求。”至此，孙柔嘉的追求宣告成功。

然而，婚后的孙柔嘉却一反婚前的绵羊式风格，较真各种生活细节，对于方鸿渐以前恋爱经历的盘问，“方鸿渐在街上遇到他过去认识的沈太太,回去告诉孙柔嘉。孙柔嘉立刻警觉地说他可能还会遇到另一个人,那就是唐晓芙。方鸿渐笑她：‘胡闹’”、对于回方家的次数、对于方鸿渐财务的管理、对方鸿渐工作发展的干预、对自身权利的维护等等，她的控制欲望极强，本性逐渐显露，以至于方鸿渐大发“不管你跟谁结婚,结婚以后,你总发现你要的不是原来的人,换了另外一个。早知道这样,结婚以前的那种追求、恋爱等等,全可以省掉。谈恋爱的时候,双方本相会收敛起来,到结婚还没有彼此认清,倒是老式婚姻干脆,索性结婚以前,谁也不认得谁”的议论。

加之，走进婚姻圈子之后，方鸿渐处处不如柔嘉的意，反倒是孙柔嘉的经济地位高于方鸿渐，小说中写方鸿渐自嘲“哎,像我这个倒霉人,倒应该养条狗。亲戚瞧不起,朋友没有,太太容易生气不理人,有条狗对我摇摇尾巴,总得世界上还有件东西比我低,要讨我的好”，而孙柔嘉从小培养起来的世俗观念，比如“男人像小孩子一样,不能spoil的”也在他们婚姻的破裂中加了一个砝码。

当然，对于孙柔嘉这样一位受过新式教育的女性来说，方家这样一个虽然败落但却绅士气十足的保守大家庭里家长的指指点点，伷俚的比高低，加剧了他们之间矛盾的激化。最终导致，她由“红晕”变成了“死灰”，温柔可爱变成了尖酸刻薄，知书达理变成了蛮不讲理。

有人说孙柔嘉的浅陋自私导致了他们婚姻的破裂，如果她能够稍微温柔一点、宽容一点，方鸿渐优柔寡断的个性就不至于与她闹翻，其实，即便方鸿渐不与她闹翻，他们的婚姻维持的又有什么意思呢?孙柔嘉的悲剧其实可以从更深层次的文化心理上来讲。

孙柔嘉其实是一个局限在自己小婚姻圈子里的人，她在自己设定的围城周围走动，无非是期望丈夫可以尽量符合她的标准和她同心同德，她所想所关心的不过是自己婚姻的那一亩田地，所考虑的问题具体而功利，至于社会、国家她似乎并不是那么关心，而方鸿渐不同，他虽然优柔寡断，行动力不足，但却是《围城》中一个比较清醒的人，他对自身的关照也比孙柔嘉要多得多，很多时候，他所想的比较概括而抽象，思想较现实的孙柔嘉难以融入他的世界。例如，《围城》中有这样一段描写：

想到一年前同船去内地,现在回来已是夫妻,两人都有些感慨,于是谈到缘分.鸿渐发议论道:譬如咱们这次同船许多人,没有一个认识的,不知道他们的来头,为什么不先不后也乘这条船,以为这次和他们聚在一起是出于偶然,假使咱们熟悉了他们的情形和目的,就知道他们乘坐这条船并非偶然,和咱们一样有非乘不可的理由。这好象开无线电。你把针在面上转一圈,听见东一个电台半句京戏,西一个电台半句报告,忽然又是半句外国歌啦,半句昆曲啦,鸡零狗碎,莫名其妙。可是,每一个破碎的片段,在它本电台广播的节目里,有上文下文,并非胡闹。你只要认定一个电台听下去,就了解它的意义。我们彼此往来也如此,相知不深的陌生人

语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。

一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感;注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.

在小说《三国演义》中，荀彧初登场于第十回“勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师”一回中。其时曹操在兖州招贤纳士，荀彧共其侄荀攸共往相投，成为曹操旗下的重要谋士。曹操初与荀彧交谈，便已惊叹荀彧是“吾之子房”。荀彧又向曹操举荐程昱，为曹操另添一名重要谋士。[56]

第十一回曹操兴兵讨陶谦于徐州，荀彧与程昱留守根据地兖州，遇上吕布偷袭，二人设计死守鄄城、东阿等三城，力保不失。徐州之役后，荀彧献策吸纳汝南一带的黄巾势力，建立青州兵集团，令曹操得以滋养势力。后来又劝曹操乘献帝出走的时候勤王迎帝，一方面让曹操得以挟君以令天下，另一方面也令汉室得以保存。[57]

第十四回，荀彧晋升侍中尚书令。后献“二虎竞食之计”挑拨刘备与吕布，令二人心怀诡谲，不能通力合作。

曹操征张绣时，荀彧留守许都。此后参与讨伐吕布、袁绍等战事。[58]

第二十三回曹操于祢衡前赞扬“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也”，但祢衡却反讽荀彧共能“吊丧问疾”。[59]

荀彧深谋有智，擅长评价人物，曾与孔融争辩，一席话将袁绍手下谋士将领的缺点一一道出。荀彧亦善占卜术数，第二十四回曹操征刘备于小沛时，大风吹折军旗，荀彧便算出刘备军必定派人劫寨。[60] 官渡之战时，荀彧再次为曹操留守许都，提供粮草支援。后来曹操南征荆州、江东，亦留荀彧守许都。

第六十一回，曹操野心渐露，与手下董昭等互谋自尊为魏公，加九锡。荀彧不以为然，以大义阻谏曹操，不被接纳，更触动曹操的加害之心。后来曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意图加害，故托病止步于寿春。谁知曹操送来饮食一盒，内无一物，暗示要荀彧自行了断。荀彧理解其意，亦知在数难逃，决定服毒自杀，终年五十岁。

如果你到我家来玩，一定会看见一位个子高挑、长相斯斯文文的女孩，行为举止像极了淑女——她就是我姐姐。

有一天下午，我放学回到家里，忽然，一阵清脆的敲门声不急不慢的在我耳边响起，这个时候一定是姐姐回家了。我气呼呼地嘀咕到：“这个‘装’淑女的姐姐，明明自身有钥匙，就是不用来开门！”我悄悄地走到门边，猛地打开门，发出“咚”的巨大声响。姐姐吓了一跳，细声细气地说：“不是告诉过你开门要轻点、温柔点吗？下次记住哦！”

我大叫起来：“你为什么老不用自身的钥匙开门呀？”

“嗯，钥匙在书包底层，要找到就会乱翻一气，淑女可不会这么做。”姐姐一边说一边迈着小碎步走进了屋里。我被她的理由镇住了，只好叹口气，哑巴吃黄连——有苦说不出。

还有一次，我和姐姐正在做作业，不知怎么了，我口渴得厉害，于是我三步并作两步跑到饮水机前，接了杯水，再大步流星地走向书桌。我很着急，打算一口喝下肚，谁知杯子一下子滑落下去，水全部倒在姐姐身上。我呆了一会儿，便跑去拿毛巾给姐姐擦水。可姐姐居然不管衣服的潮湿，走过来给我示范说：“不要着急，你看，要这样做，……”

姐姐的话还没说完,我就晕倒了。

你看，我这个姐姐是不是一个淑女？

黄奇聪认为，东莞近年来城市变化的一个显著特点，就是在城市面貌不断更新的同时，城市软实力不断增强，市民素质也有很大提高。

他说，东莞的本地人口与数百万新莞人和谐相处，共同塑造了良好的城市形象，广大市民遵守文明守则，争做文明市民，成功蝉联“全国文明城市”，进一步擦亮了东莞的城市形象。他认为，要持续改善东莞城市形象，应当继续加强宣传力度。可以从继续大力整治水环境、挖掘推介水乡文化入手，让更多的人了解水乡，认识东莞。

一撇一捺，这就是人，人字虽然好写，但是却不好做，人是这地球上最高贵的动物，任何困难都打不到他们，他们又是地球上最聪明的动物，古老的文化让他们在众多的动物中脱颖而出，人作文。在古老的他们身上，我看到了仗义，侠骨，忠良，可是现在的人们，仿佛已经被黑暗中一只邪恶的打手捉住了。这只大手肆意的将一些“病菌”洒在原本善良的人们身上。这些病菌侵蚀着人们内心深处的良知，让他们变成被欲望所奴役的人们。

贪婪的嘴脸堆满了献媚的笑，眼睛里满是金钱的欲望，那一双双大手里仿佛还存有土地的芳香，那是老一辈们留下唯一能证明他们忠义的香气，那香气仿佛在告诫他的子子孙孙：迷路的孩子，快快寻找到回家的道路吧！不要再继续沉醉在眼前的利益里了。

那一张张钞票，一堆堆花花绿绿的纸币，将人们的良知买走了，将人们的忠，义，孝腐蚀掉了，换来的是什么？买来的又是什么？是欲望，是邪恶，是为了达目的不择手段的丑恶与肮脏……这美丽的世界因为添加了利益，欲望，变得浑浊不堪起来。

这世间中的所有难道全部都已经被欲望所腐蚀了吗？哪怕有时我们身不由己，却改变不了这个世界逐渐冰冷的事实。只有善良才能让这个世界充满爱的芬芳，只有刚出生的婴儿才能拥有纯真的笑脸和珍贵的赤子之心。

羽毛一般的雪，飘飘洒洒的从天空中飞下来，仿佛无数可爱的小精灵净化着这个世界的欲望。雪下得好大啊！吞没了这冰冷的世间，掩盖了这个世间的丑恶与肮脏。一出家门，迎面扑来一阵阵寒风，让人们的内心深处感受不到一丝温暖，也许这就是人的本性吧！------贪婪与冰冷……

我很讨厌跟不上时代的“乡巴佬”，所以，我常用一些前卫甚至是先锋的东西来“装扮”自己，打着极具个性的“招牌”来展示自己的新形象，来证明自己是个与时俱进的中学生。

形象一：书友会

书友会，就是“读书发烧友”的书信集地。每两个月，我就会收到书友会本期推荐读书的目录集，我会任选其一，定期与书友们通信交流读书感受。有时，我们会集结成同盟，以书信形式同别的书友会成员共游“文山会海”。我之所以加入书友会，是因为我想成为书生，但不是“书呆子”。

好的形象，是骨子里撑出来的。

形象二：网虫族

网络，是新时代的外衣，为了使自己的形象极具个性与时代的魅力，我加入了搜狐网虫族，不定期地在网上冲浪，不断学习新时代的知识。我将自己的QQ和网址在网上广泛发布，所以，每天我的电子邮箱中都有很多“学识渊博”的网虫哥、网虫妹给我发来的E—mail。我每天都仔细“品读”，不断地给自己充电，以求让自己时代一点。

新的形象，是外表打造出来的。

形象三：个人之旅

这是我最注重的形象。现在，我们已不再是“躲在苹果里的毛毛虫”牎有很多的有志青年纷纷出外个人旅游，以示自己的勇敢，以增长自己的阅历，让自己的荷包里，多一些可以让自己值得炫耀的资本。

我曾拿着学生证，骑着自行车，只带60元骑车旅游三峡，一路学到了不少东西，也磨砺了我的意志。唉牎只可惜我成绩不好，此事没上报，现在我炫耀也没人信。

形象的资本，是靠自己拼出来的。

作为一个与时俱进的中学生，有时代个性的形象很重要，外表的花里胡哨其实分文不值，我们应该注重培养一些能充实自己的好形象却又不失时代与个性的东西，那才是最重要的!

如果你想到一个人时，会想起他的表情、声音，说明这个人的形象已经有了清晰的符号，给别人的印象自然深刻。品牌也同此理。费尽心思描述它多好，不如给它定义一个符号。

想到麦当劳能想起黄色的大M；想到真功夫快餐能想起李小龙；想到仲景香菇酱能想起《采蘑菇的小姑娘》音乐；想到南方黑芝麻糊能想起“黑芝麻嘞”的吆喝。 我们发现：这种符号化的形象传播，给消费者留下的印象是不可磨灭的。正因为这种印象，此品牌与其他品牌拉开了档次。

当然，符号不是为了刻意醒目抢眼。不管是视觉符号还是声音符号，都必须基于品牌价值来打造。

之前克拉古斯是沈阳沉寂多年的香肠品牌。东北香肠都源于俄罗斯，提起俄式香肠，能勾起几代人的美味回忆。于是我们把克拉古斯的品牌logo打造成了两个俄罗斯大厨与形象，与“源自俄罗斯的美味传奇”的品牌价值一拍即合。投放市场后，很快被消费者认可、青睐。

“朋友啊朋友，你可曾受过气，如果你也受过气，请你告诉我……”嘴里哼着自己编的小曲，正在悠闲的看电视。脑子里突然闪过一道光，便记起我的“淑女”妹妹快要回来了，我“唰”的一声起来了，把电视给关了，我的像热锅上的蚂蚁——急的团团转!!

大家肯定没见过我妹妹，要是见了，你们肯定会被她迷倒，因为她长得实在太漂亮了——瓜子脸，两颗琉璃般的大眼睛挂在上面，感觉世界上任何黑暗都进不了她的眼里，哈巴狗似的鼻子趴在脸上，樱桃般的小嘴衬托出她的娇贵，一头长发披在后面，她一笑，仿佛太阳与月亮都因为她的笑容而失去光彩，她要是哭了，附近的男生一定会过来守护她。在别人眼里。她是天使，可是在我眼里，她简直是恶魔。

记得她刚回来的时候，我第一眼见到她，就决定和她好好相处，我通常都是不笑的，可这一次，我微笑着对她说：“你好”。谁知她竟然说：“你为什么老是笑呢?好像一个傻瓜。”我的自尊心瞬间破灭了。从此以后，她对外人都是很有礼貌的，可是一对我，就像我是他丫鬟似的，做这作那的，我不做，她就哭，害的我被姥姥骂。

有一天，她偷偷把我的可乐喝完了，结果，她竟然说是猫喝的，我说了她一句，她竟然哭了，结果大人们又来了。后来，我生气了，我邪恶的笑着，以迅雷不及掩耳之势“赏”了我那“可爱”的妹妹一个耳光，她刚想还手，我握住她的手腕，又“赏”了我那“可爱”的妹妹一个耳光，她的脸肿的比猪还难看，我得意的笑了一下，走到她旁边，对她轻声的说：“我可不是好惹的哦，这次，我给你面子，下次，可就不会那么轻了哦。啊哈哈哈……”。我笑着回去了，回到家里，我突然倒在了地上，之后就发烧了。

后来，妹妹回去了，她走的那天夜晚，我望着月亮，不知为何竟有一种惆怅的感觉……

无论什么人都有自己喜欢的人物，都有政绩喜欢的人物形象，喜欢人物形象的特点和人物形象的特长都不一样，喜欢的理由也不一样，我最喜欢的是孙悟空。它是出自《西游记》里的。

孙悟空第一个特点是勇敢善战。所以我非常喜欢他。就在一次战斗中，妖怪变身成了一老妖婆，八戒和沙僧都被骗。得了信任，而孙悟空拥有火眼金睛看清楚了妖怪的真面目，当八戒和沙僧还有唐僧被蒙在鼓里的时候，孙悟空上去就一棒子把变成妖精的老妖婆打死了。虽然他勇敢救人的精神非常好，但是唐僧可不这么认为。

这就引出了孙悟空第二个特点，他非常有同情心。因为孙悟空打是妖怪。但是唐僧八戒和沙僧都没有火眼金睛，看不出妖怪的真面目，所以他们误认为孙悟空是在无理取闹。还当场念了紧箍咒，但是唐僧也是很疼爱自己的弟子，看到孙悟空非常的疼痛，就停止念紧箍咒了。

但是并不代表唐僧放过了孙悟空，他想赶孙悟空走，但是孙悟空一再挽留。最后唐僧忍心的把孙悟空放回了花果山。才导致最后唐僧被妖精抓走。八戒和沙僧都不能把唐僧救出来，只好去求孙悟空。孙悟空因为有同情心。但是唐僧赶他走他非常生气，起初不愿意。最后还是愿意了。最终把唐僧救了出来。继续保护他取得真经。

到达最后孙悟空和唐僧一起取得真经，入道成佛。

关羽，东汉末期的蜀国大将军，武艺高强，对蜀国忠心耿耿。

他是刘备的二弟，以前是卖牛犊的，很想参军，可是没机会。自从和张飞，刘备结拜后，他次次勇猛立功，曾经“投靠“过曹操，在清华小路，他奉命要杀曹操时，因不忘曹操的多年恩情，便放了他，最后荆州被吴国占领，关羽也在逃亡时被捕了。他宁死不向吴国屈服，吴王孙权只好杀了他。

这说明关羽是个精忠报国的骁勇将士，轻敌，大意是他致命的弱点。他只顾着收复土地，而中了敌人奸计，之后打得弹尽粮绝，越守城兵越少，他这时才醒悟过来，但有什么办法呢？忠义，骁勇自负大意在他身上共存，但也导致了他个人悲剧。

但他的死是光荣的表明他一心向蜀，“一仆不伺二主”的光明磊落。

我打小就是一个特会闹腾的女孩儿，我妈很绝望地对我说：“你这一辈子也别想和‘淑女’沾上边了！”那会儿，我还不以为然，心里直嘀咕：“谁说‘淑女’就一定好呢！我才不稀罕呢。”于是，就自由自在地活到了现在。

现在，我不得不承认，我妈那句话的确是对的。否则，我也不会有现在这么多的无奈和苦恼了！

你是否会看到这样一个“我”——总是张着嘴，眯着眼，肆无忌惮地大笑不止。周围的人都以一种异样的眼光瞪着我，内心说：“同学，你至于吗？别笑成那样好不好？”而我依然以笑来回敬他们，直到笑得肚子痛才罢休。其实那时的我也想尽力克制住自己，让自己“淑女”一回，做到笑不露齿、含蓄内敛，可我的笑声早就溜出来了，哪收得住啊！

你是否会看到这样一个“我”——走起路来蹦蹦跳跳，脚似乎没落地过，和在蹦蹦床上走路没什么两样。同时，手臂以最大幅度摆动着，似乎甩掉了我都不会心疼一下。其实那时的我也想让自己走慢一些，步履优雅些，让自己“淑女”一回，不那么随便随意。可是，这样走的感觉更惬意呀！

正如我妈所预言的那样，我这一辈子休想与“淑女”沾边。只是现在想起平时的所作所为，也会悄悄地希望自己偶尔“淑女”一回，哪怕24小时也好。

【篇一】正风肃纪重塑形象心得体会

“风”者，党风、政风、世风、民风、学风、作风之谓也;“气”者，骨气、志气、节气、正气、民气、人气之谓也。古今中外，没有一个国家、民族、地区、进步政党和团体不重视风气建设、狠抓良好风气的形成。风清气正，才能奋发有为;风清气正，方可战无不胜。

一段时期以来，各地各部门采取一系列有效措施认真贯彻落实中央关于改进作风、密切联系群众的八项规定和习总书记关于厉行节约、反对铺张浪费的重要批示精神，作风建设取得新成效，党风政风呈现新气象，人民群众感受到了扑面而来的一股清风。然而，我们不禁要问，正风肃纪能长期坚持下去吗，“一股清风”会变成“一阵风”吗?那么，我们该如何“踏石留印，抓铁有痕”，让群众期盼的好作风落地生根、开花结果，让社会正能量持续传递呢?

首先，要文以载道，突出一个“廉”字。《中庸》说，“道不远人，人为之道而远人，不可以为道”。在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元的环境下，精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，比以往任何时候都更加尖锐地摆在每位党员干部面前，“房姐”、“表叔”、“火箭提拔”、“官员性丑闻”像一把把利刃，划出了一道道触目惊心的道德伤口，共同信仰的衰落、精神家园的失落、核心价值观的迷失、腐败现象的滋生等成为我们面临的重大问题。在这种背景下，理想信念、廉政文化也就成为了传播正能量、实现“中国梦”的精神钥匙。正风肃纪，就是要把廉洁、求真、致和、善美作为最高境界的向往、追求和践行。当然，廉政文化必须走出空洞说教的怪圈，要让廉政文化建设的内容项目化、实践化，尤其要注重利用现有资源，以灵活多样的方式启心明志，挖掘身边的先进典型，让身边人讲述身边事，用身边事教育身边人。说到底就是要以文化的力量引领党员干部增强自律性，守好道德底线，拒碰高压线，以实际行动去传递对正气的颂扬和对腐恶的鞭挞。 其次，要广接地气，追求一个“实”字。“风行于上，俗成于下”。正风肃纪这一行动得民心，顺民意。然而，开展任何一项活动都不能停留在“口号震天响，旌旗满天飞”的形式上，而是要真正落实在“接地气”上。领导干部要从日常琐碎的事务中解脱出来，腾出更多时间和精力对工作进行调查研究，要在实际工作中探索实践“一线工作法”，情况在一线掌握，思路在一线形成，问题在一线解决，作风在一线转变，情感在一线培养，能力在一线锤炼，政绩在一线检验。要做到：多知“实情”，真正弯下身子到群众中去倾听民声;多说“实话”，开短会，说群众听得懂能理解的话;多办“实事”，加强和改善民生，做一个为民谋利的“实干家”。

再次，要标本兼治，强化一个“严”字。医道曰：“急则治其标，缓则治其本”。从反腐倡廉角度讲，治本，就是要建立和完善反腐倡廉机制，从源头上预防和解决腐败问题;治标，就是坚决查处和严惩各种腐败行为，把腐败分子清除出党。治理腐败作风的顽疾，需要消弥其产生的深层“病根”，需要痛下针砭解决体制机制的问题。一句话，不让好作风变成“一阵风”，制度是保障，监督是关键。只有解决制度缺失、制度疏漏、制度适用性差等问题，健全决策机制和程序，规范权力运行机制，制定科学、严密、合理、刚性的制度，促进领导干部带头学习制度，严格执行制度，才能切实“把权力关进制度的笼子里”。同时，要勇于接受群众监督、舆论监督和社会监督，要从严管理，从严监督，整合有效力量，对落实不利者严查严纠，绝不护短，对不良风气动真碰硬，激扬浊清。通过阶段性的“治标”，让每一位党员干部“内修其心，外正其行”，做到“知所循、知所守、知所惧”，在严肃纪律中增强正风肃纪行动的实效性和长效性。

此外，要提速增效，打造一个“品”字。“在其位，谋其政”。当前，一些基层政府机关“门难进、脸难看、话难听”的现象让“门风”破坏了作风，直接影响了政府的权威和公信力，究其原因在于执政意识错位、服务意识缺失。开展正风肃纪行动，就是要在全社会掀起一场治理“庸懒散慢奢”的风暴。因此，必须要强化“为人民服务”的理念，治懒治庸问责问效，要多推出一些“阳光超市”、“一站式、一条龙服务”等便民服务举措，简化办事流程，提升服务质量，严格考核管理，畅通监督投诉渠道等，真正按照规范、透明、便民、高效的原则，打造优质高效的便民服务品牌。正风肃纪行动，也是要通过倡导提速增效，着力将那些甘当“漂浮官、太平官”、安做“传声筒、中转站”的不作为和效能低下的人遁形，营造一个风清气正的良好氛围。

“打铁还需自身硬”。这是习总书记发出的铿锵之语，更是清醒的判断和庄严的承诺。领导干部只有带头清廉做人、高效办事，锻造过硬的作风，才能真正实现风清气正、和谐文明的新气象，才能让社会正能量持续传递!

此外，要提速增效，打造一个“品”字。“在其位，谋其政”。当前，一些基层政府机关“门难进、脸难看、话难听”的现象让“门风”破坏了作风，直接影响了政府的权威和公信力，究其原因在于执政意识错位、服务意识缺失。开展正风肃纪行动，就是要在全社会掀起一场治理“庸懒散慢奢”的风暴。因此，必须要强化“为人民服务”的理念，治懒治庸问责问效，要多推出一些“阳光超市”、“一站式、一条龙服务”等便民服务举措，简化办事流程，提升服务质量，严格考核管理，畅通监督投诉渠道等，真正按照规范、透明、便民、高效的原则，打造优质高效的便民服务品牌。正风肃纪行动，也是要通过倡导提速增效，着力将那些甘当“漂浮官、太平官”、安做“传声筒、中转站”的不作为和效能低下的人遁形，营造一个风清气正的良好氛围。

“打铁还需自身硬”。这是习总书记发出的铿锵之语，更是清醒的判断和庄严的承诺。领导干部只有带头清廉做人、高效办事，锻造过硬的作风，才能真正实现风清气正、和谐文明的新气象，才能让社会正能量持续传递!

【篇二】正风肃纪重塑形象心得体会

透过用心参与单位开展的正风肃纪活动，使我更加清醒地认识到：自我只有不断加强理论领悟，加强相关业务知识领悟，用铁的纪律要求自我，用良好的作风干好工作，坚决抵制歪风邪气，才能为我市跨越转型贡献自我的力量。

正风肃纪，务必严肃教育。要教育引导党员干部增强党性观念、大局观念、组织观念，正确对待进退留转，自觉服从组织需要，正确行使民-主权利，坚决抵制不正之风。要约法三章，把“5个严禁、17个不准”的纪律要求作为“高压线”，告知每一位领导干部和参加推荐、选举的人员，让大家清楚地了解不能做什么、做了的后果是什么。要运用反面典型加强警示教育，加大对违反换届纪律案件的通报力度，采取发函提醒、承诺保证、谈心谈话等措施，警示党员干部遵规守纪、不越“雷池”。

正风肃纪，务必严格监督。监督是最好的防腐剂。要强化组织监督、制度监督、民-主监督，把换届全过程置于组织、干部、群众有效的监督之下。要透过巡回督查、现场督导、专项巡视，全面加强对换届风气的监督检查。抓住民-主推荐、干部考察、换届选举等关键环节，采取问卷调查、民-主测评、个别访谈等办法，深入了解掌握干部遵守纪律状况和换届风气状况。畅通电话、网络、信访等举报渠道，透过千万双眼睛的“紧盯”，让搞不正之风者无藏身之处。

正风肃纪，务必严厉查处。“风微要知著”，“治乱用重典”。查处是最直接、最有威慑力的惩戒。对拉票贿选、买官卖官、跑官要官、违规用人、干扰换届等行为，要坚持露头就打，从快从严查处，决不姑息迁就，始终持续整治不正之风的高压态势。要强化追究问责，对惩治违纪行为不力、换届风气不好的，严肃追究主要领导的职责。透过严肃查处、惩防并举，让投机钻营者无机可乘，让心存侥幸者付出代价，让触犯法纪者受到惩处。

一是要勤于领悟，切实打牢正风肃纪的思想基础。组工干部要从思想上高度认识干部作风建设的重要性，要认真领悟中央、省、市委关于党风廉政建设的相关规定，坚持把领悟组织工作业务知识与领悟四项监督制度结合起来，发奋提升自身党性修养和业务潜质，以严谨的作风、务实的态度，扎实细致地做好工作。牢固树立正确的价值观和工作观，充分认识组织工作的严肃性、规范性，不断增强清正廉洁的思想意识，认真贯彻“为民、务实、清廉”的要求，真正从思想上预防不正之风、从纪律上制止不良现象的发生。

二是要恪尽职守，严格执行正风肃纪的相关规定。作为组工干部，咱们务必强化职责，锐意进取，不折不扣地贯彻执行正风肃纪、风清气正的相关政策规定，高标准、高质量的开展党员干部队伍建设的各项工作。把党风廉政建设的各项目标要求落实到日常的工作中，从细节抓起，从小事抓起，充分发挥组织工作平台，严把党员干部队伍建设入口关，做到不达标的人员坚决不用;切实提高党员干部队伍建设的监督力度，充分发挥组织监督、群众监督、社会监督等监督力量的作用，确保党员队伍的纯洁性，干部队伍的先进性。

三是要严格自律，发奋塑造正风肃纪的良好形象。作为组工干部，咱们要继承和发扬组织部门的优良传统，树立组工干部的良好形象。作为管党员的党员、管干部的干部，对党忠诚是对咱们的根本要求。因此，咱们在日常工作生活中，自觉加强党性锻炼，砥砺思想品质，注重政治品行。发奋树立公道正派的可信形象，把公道正派作为立身之本。坚持秉公办事，凡事要出以公心，力求做到公平、公正。抛弃私心杂念，坚持一把尺子衡量，做到一碗水端平。对于不正之风要敢于亮“黄牌”。要筑牢道德底线，持续清醒头脑，不闯红灯，不踩黄线。做到不为名利所惑、不为浮华所动，真正做到一身正气，两袖清风。

小说以“四人帮“被打倒，农村实行”联产承包责任制“为背景，描述了中国75-85年的巨大变化，以及当时农村由落后逐步繁华的过程。全书以孙少平的成长过程为主线，记载了一名农村青年十年的坎坷生活和不断奋斗的过程，也描绘了其内心的精神追求和价值理念不断走向成熟的历程。

读完这部小说，从某个意义上说，读者也从心理层面上经历了那个年代，经历在艰苦的实际环境中不断成长、不断走向成熟的过程。在成长的道路上，孙少平与爱情、亲情泪水和思考结伴而行，面对命运安排的种种磨难使主人公形成了正直、博爱‘自尊和对人生幸福的理解和自我价值追求的独立人格。他从不抱怨人生，对自己渺茫的人生目标从未放弃、奋斗充满希望。在这一过程中，只要有希望，并能够坚持义无反顾为之付出，在为了希望和理想永不放弃、奋斗不止的过程中，才能够真正体会到人生的意义。

与孙少平那个年代比，我们现在工作和生活碰到的困难或挫折又能算得了什么?我们现在的工作环境和生活比孙少平那个年代不知要好上多少，但是，好像我们感觉不到幸福的滋味，我们缺少孙少平的那股坚韧不拔的毅力和宽厚稳重的气质，我们多了些浮躁和抱怨。这部作品让我们认识到，艰辛和苦难会给我们生活的力量，只有经历这些，才能真正体会到人生幸福的起码意义。

从路遥先生为我们塑造的“孙少平”等这些平凡的人物身上，我们也可以看出在这个平凡世界里人性中的善于美，丑与恶。也正是孙少平身上这种闪着光辉的人格印证了他是一个生活的胜利者，跳出农门，创造事业的辉煌。他的坚忍不拔、自强自立的人格，永远是青年人学习的楷模，他的宽厚、仁爱、无私的高尚品德，为读者的心灵点亮了一盏明亮的灯。

大家好，我叫王雅楠，同学们都说我长得很漂亮，当过讲解员，主持过很多节目，照片还贴在了学校的墙上，可是，我是一个女汉子，所以，我想让我变成一个优雅温柔的班花。

我穿了一件带裙子的校服，走着猫步进了学校，男生们看见我异口同声的说：“女汉子早上好！”我一听，气坏了刚想毫不客气会他们一句：哼，一群坏蛋，看我怎么收拾你！可是想了一下，就微笑着对他们说：“嗯，早上好！”他们听了，都瞪着眼睛看我优雅的坐在位子上，才互相看了看，无可奈何的回到了座位上。

放学铃声响起了，一些男生又冲我大叫：“喂，那位模仿淑女的女汉子小姐，请您不要再装了，太恶心了！”我终于忍不住了，举起拳头向他们跑去……

1.柳树在小河边听着春之歌，微风一吹它摇动起像小辫子那样的枝条，好像在说：“春天真美!”

2.蜜蜂在花丛中翩翩起舞，饱览春天的美丽。

3.一盆盆花草从冬天的沉寂中睡醒来，抖掉全身的枯枝败叶，重新换上了新装。

4.宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。

5.海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

6.那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

7.一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

8.树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

9.巨浪伸出双臂把我猛地托起。

10.收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!!

11.油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴、鸣蝉在树叶里长吟。

12.春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

13.微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。

14.荷塘里的荷花都羞涩地打着朵，在微风中翩然起舞。

15.落叶随着风高低起舞。

16.我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

17.阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。

18.它脱下破旧的外衣，又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

19.仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

20.蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。

21.当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了;水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。

22.家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖.

23.人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。

24.梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住他，他已经融化了。

25.大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

26.这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

27.小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

28.山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

29.秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。

30.秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言，秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

31.秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，它告诉大家，冬天快要来了。

32.小喜鹊衔来树枝造房子，小松鼠找来松果当粮食，小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服地睡大觉。松柏穿上厚厚的、 油亮亮的衣裳，杨树、柳树的叶子飘到树脚下。它们都在准备过冬了。

33.夜空中的小星星眨着眼睛,似乎对你微笑.宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。

34.花儿在风中笑弯了腰、小鸟在树上欢快地歌唱、小树摆动着枝叶,向我们点头笑。

35.春天像刚刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。

36.春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱;

37.春天就像活泼的儿童，憧憬渴望;春天就像健壮的青年，充满朝气;春天就像健康的老人，另人回味。

38.风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

39.水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了。

40.春天母亲又苏醒了，她哺育小草，呵护大树，孕育生命，温暖人间，使世界一片生机盎然。

41.春姑娘轻轻地飞来了,她飞过高山,来到江河,飞过森林,来到田野,把春风春雨送到人间

42.春姑娘穿着彩衣，身批彩带，带着明媚的阳光、艳丽的花朵，翩翩舞到了人间。

43.一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌。

44.人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

45.月亮一露面，满天的星星惊散了。

46.它们睁大眼睛隔着薄膜探索外面的世界，就像我睁大眼睛隔着玻璃杯寻找它们。 看见一些细碎的小花，零零星星撒 满一地，风吹过来的时候，是微笑的样子 青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

47. 橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢!菊花仙子得到的颜色就更多了，紫红的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花 在秋雨里频频点头。

48.凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭;

五点左右，艳丽的蔷薇绽开了笑脸;

七点，睡莲从梦中醒来;

中午十二点左 右，午时花开放了;

下午三点，万寿菊欣然怒放;

傍晚六点，烟草花在暮色中苏醒;

月光花在七点左右舒展开自己的花 瓣;

夜来香在晚上八点开花;昙花却在九点左右含笑一现。

49. 太阳似乎像向日葵说了什么，向日葵向他点头致意。

50.书本是我的好老师，每天都会教授的很多新的知识。

51.每次一碰到彩笔，他都会对我微笑，帮我画出美丽的图画。

52.遇到我难以解答的问题时，电脑总会细心的告诉我问题的前因后果。

53.火焰欺负了蜡烛，害的蜡烛在一旁伤心得流泪。

54. 贝壳小心翼翼的把石子含到嘴里，慢慢孕育使它变成美丽的珍珠。

邻居家的李伯伯一见到我就唱：“天上掉下个林妹妹。”我虽然是听着李伯伯的这句歌长大的，我也是名副其实的林妹妹（因为我姓林，是个女孩）。却与歌词中的“林妹妹”相差得甚远。

在学校我还蛮文静的，一回到家，就像变了一个人似的，大大咧咧，没有一点女孩子的端庄。我也不爱穿妈妈给我买的裙子，天天穿着运动服跑来跑去。楼下的三个男孩是我的哥们儿，每天下午五点半我们准时到宿舍楼前面的空地上玩滑板、踩轮滑，追逐嬉戏……男孩子们玩的游戏我没一样不精通，但我偏偏对跳舞、弹琴没兴趣。为此，妈妈没少伤脑筋，一直想把我培养成一个淑女。

这天一大早，妈妈就叫我起床：“快起来啦！今天是妈妈同学聚会的日子。”见我过了一会儿还没起床，她就抱着一大堆新衣服跑过来：“快起来，会来不及的！”我极不情愿地坐起来，还说：“哪用这么早呀！”我正准备去把昨天换下来的衣服拿来，妈妈就说：“不用去拿了，快把这些衣服穿上。”换好衣服，妈妈就帮我整理头发。“多漂亮呀！我今天就是要把你打扮成一个淑女，嗬嗬！”

打扮好后，我跑到镜子前，都快认不出自己了：马尾辫变成了披肩发，衬衫和运动裤被连衣裙替换了，就连运动鞋也变成了黄色的靴子。

一路上，穿着裙子和靴子的我，别扭极了，长长的连衣裙差点把我绊倒。我心想：唉，这个淑女当得可真没趣。

来到聚会地点，一个打扮得花枝招展的阿姨笑着走过来，高兴地和妈妈拥抱，然后惊讶地望着我，还对妈妈说：“这是你的女儿呀？真漂亮！”妈妈也满脸自豪。

到了吃饭的时候。一桌子的美味佳肴吸引了我，我不管三七二十一，拿起筷子端起碗，狼吞虎咽起来，很快就把盛得满满的一碗饭吃个精光。妈妈见我这副模样，轻轻地拉了我一下，小声说：“斯文点。”可我没在意妈妈的话。正当这时候，服务员在邻桌问谁还要上饭。我立马站起来，喊道：“服务员，我还要。”妈妈使劲地拉了我一下，轻声地对我说：“注意形象。”我忍不住哈哈大笑起来：“妈妈，你什么时候当上了白云大妈啦？你刚才说的是央视春节晚会上白云大妈的台词。”妈妈的朋友们一起大笑起来，对妈妈说：“老同学，你这女儿不仅长得漂亮，还挺幽默的嘛！”妈妈也只好苦笑了：“就是没点女孩样。”

这样的淑女可真难当，还是让我当回原来的我吧！

随着“两学一做”的深入推进，蕲县镇结合当前秸秆禁烧、大气污染防治、环境整治等任务，以“亮身份作承诺当先锋树形象”活动为抓手，统筹兼顾狠抓工作落实。推动“两学一做”走进田间地头，让“亮身份树形象”活动在每个支部、每名党员身上开花结果。

说千道万，不如甩开膀子干。在前期学习中该镇委要求每名党员始终做到要把党章放在案头，放在床头，放在心里，在一言一行中体现学习讲话精神，在一举一动中践行党章党规要求，使学习内化于心，外化于行。针对此次“亮身份作承诺当先锋树形象”活动要求，镇党委“一班人”集思广益，对不同情况的支部、企业、学校等群体，量身订制方案，划出量化区，树起形象牌。以上率下，充分发挥支部一线战斗堡垒，突出党员先锋形象，把党员身份亮出来，把服务群众最后一公里通起来。

（一）旁见侧出——从不同的角度和侧面表现的形象。

（二）胸有成竹——原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

（三）栩栩如生——栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

（四）有血有肉——比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

（五）乔妆改扮——乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。

（六）神领意造——指用心神领会和创造艺术形象。

（七）水月观音——佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻...

（八）随物赋形——指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。

（九）通天达地——犹言顶天立地。形容形象高大，气慨豪迈。

（十）栩栩欲活——犹栩栩如生。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

（十一）不堪入目——指形象丑恶，使人看不下去。

（十二）顶天立地——头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

（十三）光彩夺目——夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

（十四）聚米为山——东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险...

（十五）脑满肠肥——脑满：指肥头大耳;肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。 描写人物形象的语句

1、她粗粗的眉毛，稍胖的身材，水灵灵的眼睛，是樱桃小嘴，别看她有一面文静的脸，拔刀相助可是她的绰号哩!

2、表妹最招人喜欢的地方是她的眼睛，她的黑眼珠特别大，几乎占满了真个眼睛，而且漆黑漆黑的，仿佛看不到底。

3、妹妹的头发又黑又亮，还很柔软，眉毛像弯弯的月牙，大大的眼睛圆溜溜、水汪汪的，长长的睫毛总是忽闪忽闪的，小小的鼻头，樱桃小嘴，白里透红的苹果脸，一笑起来脸上就有两个浅浅的酒涡，让人忍不住想亲她一下。我们都叫她“格格”。

4、水汪汪的大眼睛已经睁开了呢！胖嘟嘟的小脸上长着粉嫩的小嘴，像一个很卡哇伊的洋娃娃似的。我开心的嗷嗷叫，我有一个全天下最漂亮的妹妹，真是太幸福了呢！

5、佳佳长得很漂亮。她白白净净的小脸，大大的眼睛，红扑扑的腮帮圆圆的，就像抹了一层腮红。小小的嘴巴樱桃似的。来我们家的客人见到佳佳，总是夸她长得漂亮，是个“小美女”呢。

6、她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。

7、消瘦的身躯，微微弯曲的脊背，这不是外婆吗，多么熟悉的身影啊。

8、我妹妹有一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，不知她想到了什么，对着自己兴奋的一笑，眼睛弯的像月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。一颦一笑之间，高贵的神色自然流露，让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒。

9、外婆的头发是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛总是笑眯眯的，说起话来又清脆又好听。

10、外婆的牙不好，吃东西时，她那两片平瘪嘴唇老是一瘪一瘪地动着。

11、外婆今年80岁，看上去精神抖擞，穿了一件红艳艳的衣服，显得格外年轻。看到她得儿女都来了，脸上整天挂着笑容，特别开心。

12、她的脸上有一双水灵灵的小眼睛，眉毛长长的，耳朵小小的，像两片银杏叶。小妹妹有个特点，说起话来非常幼稚。

13、外婆在我的印象中总是干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香。她的头发总是梳得那样好，没有一丝乱发。

14、她身高约九十八厘米，一双又小又滑的小手真可爱。凤眉毛和一双又大又光的眼睛一闪一闪地，像两颗洁白的宝珠。她是我大姨家的小孩，鬼点子的数目数第一。你还别说，我有的时候还真拿她没办法。你肯定不信她今年才三岁。

15、我的外婆脾气好，她不高不低，不胖不瘦，今年60岁了，眼不花，耳不聋。

16、一双水汪汪的大眼睛像两粒葡萄似的，嵌在妹妹那红扑扑的小脸上。

17、小妹胖乎乎的脸蛋儿上，长着一对调皮的大眼睛，眼珠子忽闪忽闪的，好像两颗水灵发亮的黑宝石。

18、我的外婆，今年已有60多岁了，她的脸上有一条条如同波浪般的皱纹，手上也有一些鱼鳞般的皱纹，皮也变硬了，摸起来毛糙糙的。

19、妹妹很爱美，看见妈妈穿裙子，就穿上自己的裙子和妈妈比美，然后走起模特步，她还让奶奶用红头绳给她扎一个小辫子呢！

20、我的姥姥已经年逾古稀，她头发斑白，饱经风霜的脸上皱纹纵横交错。

21、小妹她肤如凝脂，白里透红，温婉如玉，晶莹剔透。比最洁白的羊脂玉还要纯白无暇；比最温和的软玉还要温软晶莹；比最娇美的玫瑰花瓣还要娇嫩鲜艳；比最清澈的水晶还要秀美水灵。

22、我的姥姥已经六十多岁了。她长着花白的头发，浓浓的眉毛，高高的鼻梁。

23、我的妹妹今年6岁了，她长着一张红扑扑的脸蛋，一双水灵灵的大眼睛，不时滴溜溜地转着，显示出一股机灵而顽皮的味儿。特别惹人喜爱。

24、我的妹妹名字叫双双，她今年才一岁八个月。她长的又漂亮又可爱，有一双会说话的大眼睛。她的眼睛闪闪发亮，像个黑色的水晶球，那小小的嘴巴，一笑起来就像一个弯弯的月牙，非常惹人喜欢。

25、我的妹妹菲菲有一对小眼睛，一个小鼻子和一张小嘴巴，她还有一头乌黑间棕色的头发。

那天上午，我和崇晓阳约定一起去买练习册，因为他在辅导班吃饭的原因，所以我们就把集合时间定到了十二点半，集合地点就在剧院旁边的一个炸棒棒鸡店的门前。

中午，因为有约定，所以我到家后盛了一碗饭，就做到桌子前大口大口地吃，看我那狼吞虎咽的样子，就好像一只好几个月没吃肉的狼捉住了一只小肥羊似的一会儿就吃完了

吃过饭之后，我抬头一看表，刚好十二点半，我以百米冲刺的速度“飞”到棒棒鸡店门口，我左看看，右看看，就是不见崇晓阳的身影，我就狠下心来，先去买了一套，等他来了再和他去买他的。

我买完回来，见小崇(崇晓阳)已经来了，我们就准备再去一次书店。就在这时，一个男孩跑了过来，我一看，原来是小汪(汪起凡)了。我高兴叫道：“小王过来，我们要去买练习册，你呢?”“我也是，”小汪答道“那一套几块?”“五十七块二。”小崇流利地答道。

我们三人同行，大步流星地向书店走去。到了书店，小汪把口袋里的钱炫富似得撒在桌子上，用大人沉稳的语气问：“一套书几块钱?”“五十七块二。”售货员答道。小汪检出了五十八块钱递给了售货员，还豪气的说：“那钱不用找了。”售货员并没有点清钱数，以为小王给了六十元，就硬塞给小王两块八，小王拿着钱，心满意足的走了。

走在路上，我总觉着这件事有什么蹊跷。这时，小崇问：“汪起凡，你还有几块?”“来的时候拿了六十，现在还剩四块八。”四块八，我不禁想到，一套书五十七块二，他支付了五十八元，售货员却找给他两块八，也就是多找了两块钱。我郑重其事的对汪起凡说：“汪起凡，你买书支付了五十八，售货员却找给你两块八，也就是多找了两块钱。”汪起凡一听，脸上立即露出一种小人得志的笑容。“就是呀，你快去把钱换个人家吧。”小崇说。汪起凡脸上仍挂着那种笑，我知道钱一定在他手里，可是他却骗我们没有。最后，我还是在他身上搜出了那两块八。我和小崇都说：“没想到我朋友竟是这种人，我们今天可算是看透你了。”因为这件事，汪起凡的形象在我心中一下子毁灭了。因为我不敢相信这件事的事实，就愤愤不平地说;“汪起凡，如果你不把钱换回去的话，我就要把这件事昭——告——天——下!”

唉!汪起凡，因为他不遵守道德规则，所以他的形象也毁灭在我心里了。

规则为什么美?因为人性之美;人性为什么美?因为心灵之美;心灵为什么美?因为道德之美。道德既是根本，如果不遵守道德规则，那么你这个人，就彻底失败了!

奥涅金“多余人”人格形象分析

刘雨

天津师范大学 汉语言文学专业 09501262

内容提要：以叶普盖尼·奥涅金为代表，“多余人”之所以被称为“多余人”，是因为连他们自己都找不到自己存在的价值，自认为是“多余”的。受特定社会环境影响，其人格中，本我和超我强烈冲突，自我渐渐迷失了，只能被动选择各种各样的逃避行为。关键词：奥涅金多余人精神分析

俄罗斯诗人普希金在他的长篇诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》中塑造了一个文学史上的典型形象——“多余人”。这一形象不仅多次出现在俄罗斯文学中，如赫尔岑的小说《谁之罪》里的别里托夫;莱蒙托夫的小说《当代英雄》里的毕巧林;屠格涅夫的小说《罗亭》里的罗亭;冈察洛夫的小说《奥勃洛莫夫》里的奥勃洛莫夫等，对其他国家的文学创作亦有一定影响。日本文学家夏目漱石笔下《后来的事》主人公长井代助、鲁迅《伤逝》的主人公涓生，甚至是《红楼梦》中的贾宝玉，在这些人物身上，我们都能看到“多余人”的影子。作为文学史上的典型形象，我们可以从诸多人物形象中总结出“多余人”的共同的特征：出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨

的态度对待生活，在社会上无所作为。

“多余人”形象诞生于现实主义文学，必然是对现实社会生活中“多余人”生存状况的真实记录。“多余人”大多是悲剧的，可是“多余人”的悲剧是如何诞生的？贵族知识分子们的“多余人”人格，是如何形成的？关于这个问题，精神分析学派创始人弗洛依德提出的人格结构分析理论或许可以帮助我们找到答案。

弗洛伊德在其著作《自我与本我》一书中将人格的结构概括为三个方面：本我、自我和超我。本我（id）是在潜意识型态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础。本我的目的在于遵循享乐原则。自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。 本我，自我，超我构成了人的完整的人格，人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释。

下面将以最典型的“多余人”——叶普盖尼·奥涅金为例，分析“多余人”人格是怎样形成的。

“本我”的发展遵循享乐原则，奥涅金的家世恰恰能充分满足他

的各种本我欲望。出身贵族，经济上必然十分阔绰，困扰下层人民世世代代的温饱问题对奥涅金来说根本不用考虑，生活无忧；奥涅金“从儿时起，他就在钻研”“爱情的艺术”，“从很早，他懂得怎样逗引，惯于谈情的风骚妞儿上钩，还有意惹得她心神不宁，然后踢开心目中的敌手!”作为贵族社交圈内的情场高手，相信奥涅金的“力比多”也不会受到压抑；长诗开头提到“他的父亲拿退职书回了家”，可见奥涅金的家庭和政治斗争无关，用不着争权夺利来保证家族的生存。加之奥涅金长相英俊，风度翩翩，作为社交场上的宠儿在贵族生活圈这片温床中生活得如鱼得水，可以尽情放纵自己的欲望。

然而人是理性的动物，不可能任由本我欲望无节制地释放，自我会发挥控制压抑本我的机制，这种压抑不是主观的，而是正常人格发展中的无意识行为。“多余人”之所以会有“不为官职钱财所利诱”的特点，并不是因为他们天生人格高尚，而是因为他们身处特权阶级，温饱、性欲、金钱等欲望得以轻易满足，不会产生移情或升华作用

转变为人生追求，只能被当作原始欲望加以否定和压抑。金钱权力对普通人来说是生存的保证，而对他们来说，只是罪恶的代名词。

自我对本我的压抑，主要是借助超我的力量来完成的。超我是人格的道德部分，它的形成有两个来源：社会准则与所受的教育。 《叶甫盖尼· 奥涅金》中的故事发生在沙皇亚历山大一世统治的晚期。当时俄国, 是一个专制制度和农奴制度的国家, 统治阶级依靠鼓吹君权神授，宣传神秘主义等形式禁锢人民思想，巩固统治，贵族内部则以形式化的礼仪规范来维护秩序。这样一套社会准则完全是用来维

护贵族们骄奢淫逸的生活的，对本我的压抑，只能依赖于教育。由于家庭条件优越，奥涅金接受了良好的教育，他勤思善学，涉猎广泛，卢梭的《社会契约论》、亚当斯密的《国富论》、拜伦诗歌追求自由，反抗专制的精神??很自然地，追求理性，反对愚昧的启蒙思想使他对自己的生活产生怀疑：

“他的感情早已冷却，

世俗的烦嚣已使他厌倦，

没有一个美人能把他吸引住，

或长久占据他空虚的心坎。

偷情也逐渐没有味道，

更不用说良朋和友情”。

质疑自己生存环境的奥涅金忧虑了，恰逢其时，乡间的叔父去世，留给他大片庄园和土地。新的生活环境或许对他来说意味着新的生活方式？他满怀兴趣地来到乡间，在自然中追寻拜伦的浪漫主义，用较轻的地租来代替徭役重负，试图进行农事改革来实践自己的社会理想??但是，乡间自然仍是社会的一部分，在奥涅金周围活跃的，依然是腐朽的乡绅地主，和以前在社交圈上活跃的人们相比没有什么区别。奥涅金怠于再和这些人打交道，只要听到这些邻居拜访时马车的声音，奥涅金就会不耐烦地骑马逃跑。对自己生活的否定，逐渐上升到了对贵族阶层的否定，对俄国社会制度的否定。

既然奥涅金有知识、有进步思想，对贵族阶层强烈否定，为什么不能彻底和贵族阶级决裂，成为革命的十二月党人，反而一直在乡间

浑浑噩噩地生活，直至遵照陈旧的决斗习俗，犯下杀死自己朋友的大错呢？

奥涅金接受进步思想，是他的幸运，也是他的不幸。借助知识，他在超我中塑造出崇高道德，压抑了本我中的原始欲望，建立了超越了落后贵族地主阶级的高尚的人格；然而，超我中的社会准则部分仍影响着他，制约着他。别林斯基在评价《叶普盖尼·奥涅金》时，把奥涅金的性格归之于当时的社会，指出“ 他的性格是高贵的。罪恶潜藏在社会中, 不在人性中, 因为社会, 那就是说人类发展的形式, 根本还没有达到完善的境界, 所以我们在社会上只看到一切丑恶是不足为奇的。”别林斯基说罪恶不在人性中，我想不如说，是社会的罪恶引发了人性中的原始罪恶。 贵族骄奢淫逸的生活是本我原始欲望的映射，罪恶的社会准则却纵容贵族的这些欲望，而不是压抑。奥涅金自小生活在这样一种生活环境中，耳濡目染，可以说，他人格结构中的道德部分——超我，只有后天接受的知识这一半力量压制本我欲望，另一半力量，社会准则，纵容本我欲望。他通过学习而得的零散知识既要压抑自身对各种欲望的渴求，又要对抗腐朽罪恶的社会准则，防止自己被同化。这种思想性的对抗越激烈，奥涅金越会感到痛苦，迷茫，越是迷茫，便越会感到无力反抗。他惧怕“ 社会舆论”、“名誉的发条” , 他忍受不起“ 蠢材们的窃窃私语、哈哈大笑” 。他虽然轻蔑上流社会, 但不能超出它。他所屈服并奉为自己行为准则的, 正是贵族社会的准则，也正由于他屈从了本阶级的道德原则, 才杀死了自己的朋友。决斗一事充分地征明了他无力反抗自己的阶级。