我心中的淑女形象作文（20篇）

这几天的天气真是太冷,寒风吹在脸上好像刀割一样。下面是小编为你带来的形象生动的比喻句摘抄，欢迎阅读。

1、 这个人壮硕如牛、

2、 在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就象晚年石钟乳一样

3、 钱钟书围城里说：打呼噜象放长线的风筝。

4、 西湖象一块碧玉,一面镜子。

5、 棉花象雪架一样。

6、 我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。

7、 太阳会发光，会发热，是个大火球。

8、 人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。

9、 诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开。( 暗喻)

10、 炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像刚吃过死人的野狗。”

11、 他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了、

12、 春天到了，大地变成了一片绿毯。

13、 一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。

14、 她的文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。

15、 小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。

16、 远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

17、 食堂开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。

18、 敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。

19、 像鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。

20、 火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。

21、 运动员像离弦的箭一般向终点跑去。

22、 北极星橡盏指路灯一样挂在天空。

23、 梦像一条小鱼,在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。

24、 梦像一片雪花 ,在空中飘舞,想抓住他，他已经融化了、

25、 我像风筝一样, 不能远走高飞 ,痛苦无奈像秋千一般, 荡了出去又回来 、

26、 细细的春雨就像春姑娘纺出的线一样。

27、 弯弯的月亮像一条小船挂在夜空中。

28、 茫茫的草原像一张无边无际的地毯。

29、 圆圆的池塘就好像一面大镜子。

30、 弟弟的脸蛋像苹果一样又圆又红。

31、 天上的朵朵白云像羊群一样东游西荡。

32、 太阳像一个大火球似的高高地挂在天空。

33、 大象的耳朵就好像两把大大的蒲扇。

34、 树上的苹果像灯笼似的又大又红。

35、 字典就好像一个不开口的老师一样。

36、 夜空中的星星就像无数只眼睛似的一眨一眨的。

37、 柳树的枝条就好像无数根绿色的丝带一样。

38、 美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。

39、 刺猬的身体如同一个长满了钢针的小圆球。

40、 弯弯的小河像一条彩带似的向远方飘去。

41、 这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田,抚慰了我受伤的、幼小的心灵。

42、 书是智慧的钥匙、

43、 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛、

44、 这几天的天气真是太冷,寒风吹在脸上好像刀割一样、

45、 邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。

1928年12月，朱德率领部队在资兴驻扎，敌人闻迅来抓朱德。在这万分危急的情况下，朱德见逃不脱敌人的包围，使走进一家祠堂的厨房，随手拉了一条围裙系在腰上。敌人冲进来就问：“你们的总司令在哪里。”朱德指指身后：“在后面。”敌人又问：“你是干什么的?”朱德干脆地回答：“我是伙夫。”但几个敌人仍有些不放心，把这“伙夫”拉到灯下上下打量了一番，见他穿得破破烂烂，胡子老长，真是一副伙夫样。于是信以为真，便急忙到后面搜索。朱德趁机打开窗子，逃之夭夭。

1929年2月，国民党刘士毅部乘黑夜包围了驻扎在项山的红四军军部。此时，朱德的妻子伍若兰要朱德先走，随部队突围，自己掩护，朱德不肯扔下妻子不管，正在争执之时，房门“哗啦”一声被踢开，十几个黄蜂似的敌人揣着枪，气势汹汹冲了进来。伍若兰迅速夺过朱德手中的枪，随即故意对冲进来的敌兵呵斥说：“你们不在前边打仗，跑到我屋里来干什么?”说着，回头对站在一边的朱德大声命令：“老伙夫!还不出去打一桶水来给军长洗脸!”朱德“唔”了一声，点头答了个“是”，抽身欲走。一个瘦猴模样的家伙用枪拦住朱德，另一个敌兵用枪口对准伍若兰，第三个敌人旋即夺下伍若兰手里的驳壳枪。 “他是你们什么人?”敌人逼问道。

“他是我和朱德的伙夫!”伍若兰异常镇静地答道。敌兵见朱德满脸胡须、身着普通士兵装束，觉得不象当大官的样子，也就将主意力转向伍若兰：“妈的!朱德睡在哪里?”此刻，朱德乘机提着一只小桶走出房门。

“他在后边那间屋里睡觉，”敌兵为抢头功，争相往里边那间屋冲去，伍若兰扭身飞出房门，飞也似的朝村外跑去，由于她当时身怀有孕，加上一颗流弹射穿她的脚踝，不幸被敌人抓获。1929年2月8月，伍若兰英勇就义，敌人还将其头颅解送长沙示众。

伍若兰的死是朱德终身的一个遗憾和隐痛。然而，如若不是不起眼的普通相貌和装束作护身符，即使有伍若兰的机智勇敢，朱德也难以脱身。在这个意义上，可以说，伙夫式的形象特征再一次帮助他出脱了危难和火海。俗话说“大难不死，必有后福”，朱德的平易近人，与士兵打成一片，不仅是一种美德，也是一种潜在的护身符，在危难时候大显身手……

高贵 温柔 体贴 娇柔 柔美 婉丽 矜持 佳丽

貌若天仙 亭亭玉立 千娇百媚 窈窕淑女 秀丽端庄

国色天资 艳若桃李 温柔可人 活泼可爱 花枝招展

楚楚动人 秀色可餐 婀娜多姿 清新单纯 面若桃花

天生丽质 天生尤物 水灵秀气 美丽动人 樱桃小口

仙女下凡 仪态万千 倾国倾城 国色天香 沉鱼落雁

闭月羞花 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 秀外慧中

慧质兰心 如琬似花 宛如天仙 气质非凡 秀而不媚

完美无暇 娇羞可爱 温文尔雅 明艳动人 人面桃花

柳眉杏眼 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人

月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代 粉妆玉琢 桃腮杏脸

温婉娴淑 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤

仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹

俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 举步轻摇 艳冠群芳

剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 姑射神人 花容月貌

绝世独立 郎才女貌 面如傅粉 面如冠玉 袅袅娉娉

袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶 色衰爱弛 香消玉损

夭桃秾李 夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残

月貌花容 阿娇金屋 彩云易散 姹紫嫣红 逞娇呈美

“哇，太好了，终于要换同桌了，我终于能摆脱那个恐怖的‘屠夫’了!”听到老师要给我换同桌的消息，我真的乐的眉飞色舞。

唉，说起同桌，我就觉得命苦。这是因为自从上初中以来，老师就没有给我安排个什么好同桌。有的特别能闹，坐在一起感觉好象整天生活在菜市场里，而且那高质量的“河东狮吼”更是对本人的肝胆存在着严重的威胁有的特静，一个星期说的话加起来不过十来个字，简直就是一块大石头有的则是具有“暴力倾向”的“恐怖主义者”，两句话不对头就是一个拳头挥过来，实在让人胆战心惊，他也因此被我封了一个响当当的绰号―“屠夫”。“啊，苍天有眼，终于给我换同桌了!”对“同桌”这个词重新有了好感的我对我的新一任同桌满心的都充满了期待。

“哇!难道是她?!天啊，我怎么会这么幸福!我的灿烂的明天不再遥远!”看着我的新同桌我就满心欢喜：漂亮，成绩好，人也应该不错。“欢迎，欢迎!热烈欢迎!”我一边高喊口号，一边笑盈盈的帮他接过书包。“谢谢。”她回过头来对我一笑―标准的腼腆。哇，看来这个新同桌还是个正宗的淑女呢!谁知，事情第二天就发生了变化。

早晨。“太棒了，英格兰胜了阿根廷!欧文，小贝，好帅!”一心支持英格兰的我兴高采烈的大声嚷嚷。“帅什么帅啊，欧文那是假摔，应该罚点球，阿根廷才是胜利者!”我环视教室一周，终于在离我最近的地方发现了声音的来源―“淑女”。我着才注意到她今天显得有点不对劲：脸涨得通红，头发乱乱的，愤怒之余还有些沮丧。显然，她是个阿根廷迷。于是，一场英阿之站之唇枪舌剑版开始上演。我从小就爱耍贫嘴，摆平着碟小菜当然是没问题。着不，才一会儿，她就被我“杀”了个片甲不留，只能干瞪眼。我原以为胜利在握，怎料后来看起来如此温柔娴熟，光明正大的她，竟耍起了“下三滥”的手段―口说不行，就用两只手打：两手打还不行，就干脆手脚并用。这下可好，一向讲究“君子动口不动手”的我和快就败下阵来。但我仍就不肯就此认输，于是那倒霉的课桌就成了我们的新战场。于是，一片灿烂辉煌的涂改液文化就在课桌上诞生。“贝克汉母姆，好帅!”战神巴蒂，站无不胜!“欧文，用你的速度把他们甩的远远的!”“巴蒂，碾碎他们的白日梦!”经过了这次交锋，我重新了解了我的同桌：她可不是什么淑女，就算是，也是个“野蛮”，“恐怖”的“淑女”!

说完了她的“野蛮”，“恐怖”，也该说说她可爱好玩的一面了。哼唱流行歌曲是我们的最爱，甚至上课的时候也不放过。在以前，我就因此得罪了坐在我周围的一圈人，尤其是我的前任同桌“屠夫”，经常气得咬牙切齿，恨不得把我给吃了。现在可好了，“淑女”可是个同道中人。于是孤孤单单的独唱就进化成了彼此起伏的二重唱。那情景，两个字―浪漫。有一次，我们俩因唱歌受到了同学的严重警告。我原以为她会因此“改邪归正”，岂料她却笑呵呵的对我说“老杰，我们真的是同甘共苦―同唱歌共挨骂啊!”就这样，我们的歌声就没有停过―只是转变成了“地下活动：。其实她还有很多优点，但我就是一下子说不上来，也许是一种好的感觉吧!总之，我觉得她是我最好，最理想的同桌。上帝保佑我能和她一直坐下去吧，我这次的祷告可是诚心的!

“老杰，老班叫你去办公室一下。”班长大人喊道。

干嘛?我又没有做错什么事!”我一脸不耐烦。“好像是要个你换同桌吧!”

说明文从语言上可分为平实性说明文和文艺性说明文。文艺性说明文又叫科学小品，是一种短小精悍、通俗易懂介绍科学知识的文章。它多用文艺语体进行表达。语言生动活泼，可运用多种文学手段和修辞手法(如比喻、拟人等)，其特点是寓科学性、知识性、形象性、趣味性于一体。但科学小品不同于科学文艺，不允许幻想虚构和任意夸张。当然，文学手段和修辞手法都只是辅助性的运笔手段，都是为所要说明的“科学知识”服务的，即借助文学手段和修辞手法来激发读者学习、掌握某种知识的浓厚兴趣。

那一道道在夕阳下飞奔的身姿，那一次次在迷茫中不住探索的剪影；那一天天醉心于无尽书海的执着，那一次次在挫折前挑战的坚持……是我印象中中学生形象。

他们渴望成长，平日总是一点一滴地积累着知识，期待着自己娟秀字迹旁清晰而深刻的高分，期待着父母半生对自己的付出没有白费，期待着所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的欣喜，期待着自己的未来。

在这三年里，他们不曾迷茫，因为他们相信奇迹总会出现；相信雨过必定天晴；相信只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的明天。因此，他们奋斗不止地在棕北校园中努力汲取着知识，容光焕发；他们在一步一步朝着梦想进发，活力十射。

他们在朝阳下，信步踏进校园，怀揣着各自的憧憬，在中学校园中，寻找着自己新的位置。爱校的他们，若忙里偷闲，轻轻漫步于校园，驻足于校园林阴小道上，静望着教学楼的那扇窗里柔和的灯光，看着身旁朝夕相处的同学，定然为自己的棕北而自豪。在毕业那天，若细细追思这六年的光阴，他们定是不悔青春，为棕北，为自己骄傲。之后某一天蓦然回首这六年，或许惊觉这三年，阳光烂漫。

或许他们的背影在暴雨中显得那么的单薄，或许再有一阵狂风就能把他们吹倒，但是，那一个个逆风前行的身影，不惧风雨。就正如毛主席说言的那种“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。敌军围困万千重，我自岿然不动”的气势。

他们用六年“铁杵磨成针”的刻苦，改写自己的人生；他们用三年近乎固执的坚定，坚守自己那不变的初心；他们用三年可贵的真诚，换来独一无二的友情；他们用三年不折不扣的激情，装点着绚丽的世界；他们用三年珍贵的谦卑，赢得老师欣慰的一笑；他们用三年勤奋的努力，实现自己在红旗下庄严的宣誓；他们用三年不变的希冀，诠释青春特有的朝气；他们用三年明媚的时光，终得记忆里自己最灿焕的一瞬。

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的核心是塑造人物形象。

学习鉴赏小说就要重点分析小说中的人物形象，通常从以下几个方面入手。

一、通过环境描写反映人物的活动背景

小说中的人物总是在一定环境中活动的人。小说的环境还包括与人物及其行动有关的特定的环境氛围。环境对人物的衬托作用有正衬和反衬两种。例如，《祝福》中写祥林嫂的死用的是反衬。色调是低沉与凄凉的，画面是悲惨的，祥林嫂却死在了欢乐热闹的“祝福”中。这两幅反差极大的画面，可以使人们更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。

二、通过情节描写透视人物的思想性格

小说的情节是人物性格发展的必然结果，即人物性格是通过情节发展具体体现的。例如，《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他就不会退兵；反之，如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他就不会冒险设“空城计”，那样“空城计”的情节也就无法产生了。故有“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。所以，我们才说把握好故事情节能透视人物的思想性格。

三、通过作者刻画人物的方式分析形象

在教学中，鉴赏小说通常凭借作者刻画人物的肖像、语言、心理等方式来进行。在小说中，作者往往借助肖像描写来刻画人物性格，折射人物的命运或暗示小说主题。如《故乡》中的闰土，少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，及至中年“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。作者抓住少年闰土和中年闰土肖像发生的巨大变化，反映闰土在旧社会不幸的人生经历和遭遇。

古人说：“言为心声。”语言是展示人物性格的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。在《故乡》中“我”和杨二嫂的那段谈话，就形象地揭示了杨二嫂这个小市民刻薄、自私、鄙俗的性格特征，透视了她被剥削阶级意识和恶习侵染的丑恶灵魂。相比之下，“我”的神态则是愕然、惶恐、嗫嚅，直至闭了口，默然无言以对。由此可见，小说中每个人都用自己的语言表现着自己的性格特征。

心理描写能直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。例如，《鲁提辖拳打镇关西》中有这样一段话：“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’拔步便走，回头指着郑屠户道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步去了。”这里鲁达是很懂得孙子兵法中的“三十六计，走为上计”的，描写了鲁达“细”的性格，细得令人佩服。

诸如此类，学生对小说人物鉴赏能力的运用，在社会实际生活中也会得以体现。如果我们在分析小说中的人物形象时能够运用李悝的“识人五法”，既能引导学生全面、公正地评价文学作品中的人物形象，又对学生即将步入社会具有极强的现实指导意义。李悝的“识人五法”，即：

其一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起，如与贤人亲，则可重用；若与小人为伍，就要当心。

其二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富，如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用；如接济穷人，或培植有为之士，则可重用。

其三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属，若任人唯贤，则是良士真人；反之，则不可重用。

其四，窘视其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何，若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用；反之，则不可用。

其五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用；反之，不可重用。

我们教学生鉴赏小说人物时，不妨结合李悝的识人之道来分析，会对学生步入社会，如何接触人，怎样结识人有帮助。《史记》记载：魏文侯想找一个贤能的人来当宰相，当时有两个候选人，一个是魏成子，一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就去请教他的一位大将李克（即李悝）。他列举了上述这五条识人标准，供魏文侯参考，结果魏文侯依李克提供的意见录用了魏成子。

在小说中，典型人物是作者在现实生活的基础上创作出来的，他虽然有别于真人真事，但在塑造时要“杂取种种，合成一个”，通过如此典型的人物来反映生活真实，这样的人物更集中，更具有普遍的代表性。而分析小说中的人物形象，归根到底是从小说人物的艺术性趋向生活的现实性。因此，在教学中，教师除了以文学的艺术性来鉴赏小说人物形象之外，还必须结合现实，为学生将来的人际交往提供理论依据，其现实意义是不可低估的。

“噔，噔，噔……”我迈着“雄健”的步子上了楼。推开家门，一声中气十足的“我回来了！”吓得正在厨房中忙碌的老妈探出头来，无奈地摇摇头，对着我唠叨起来：“唉！跟你说了多少回了，一个女孩子走路脚步要轻一点儿，说话声音小一点儿，别一天到晚跟个假小子似的……”

我从小活泼好动，对过家家、玩布娃娃这类女孩子喜欢做的事情没什么兴趣，反倒是经常和小区里的一群男孩子一起呼朋引伴地出去打球、游泳。在学校里，遇到拖地、搬桌椅这类的粗活、重活我也从不含糊，用时下的流行语来说，我就是一个不折不扣的“女汉子”。为此，妈妈没少着急。听，她又拿别人做榜样来“教育”我了：“……看你们班那几个女同学，说话轻声细语的，多文静、多秀气。再看看你，说话高门大嗓的一点儿女孩子的样子都没有！”

难道我真的应该改一改，学一学吗？这天晚上我彻底失眠了，在床上辗转反侧许久后，我终于下定决心——从明天起，实行我的“淑女计划”。

第二天早晨，我吃过早饭习惯性地抓起书包一下子甩到背后，扭头准备大声跟妈妈说再见时，突然想起了自己的“淑女计划”。我赶忙将“跑”到嘴边的大喊咽了下去，轻声地说了一声：“老妈，再见。”便“蹑手蹑脚”地下了楼，坐进等在楼下的老爸车里。往常上学路上滔滔不绝、和老爸笑闹不断的我，今天也学着淑女的样子一直规规矩矩地坐着。惹得老爸在我下车时吃惊地说：“宝贝儿，你今天没睡醒吗，怎么这么老实？”这话犹如一盆凉水一下子泼到了我头上，“淑女计划”出师不利啊。但我一想起老妈的唠叨，还是鼓足了勇气继续执行我的“淑女计划”……

中午放学，我远远就瞧见了等在校门口的老妈，正要跟她打招呼，就又想起了我的“淑女计划”，便不紧不慢地学着淑女的样子慢慢地走到老妈跟前。老妈发现了我的“反常”，上上下下打量着我，我正心中窃喜：老妈终于发现我变淑女啦！没想到，她却伸手摸了摸我的额头，关切地问：“子涵，你怎么了，是不是哪里不舒服？”我差点儿被气晕了，我这样的举止，老妈就不能赞扬一下吗？唉，我的“淑女计划”彻底宣告失败了！

回到家，我对着镜子，调皮地扮了个鬼脸。镜中的短发女孩少了一份淑女的端庄，却多了几分活泼、灵动，显得十分自信。我终于明白了，淑女也好、假小子也罢，自然、真实才是最美的我。

邻居家的李伯伯一见到我就唱：“天上掉下个林妹妹。”我虽然是听着李伯伯的这句歌长大的，我也是名副其实的林妹妹（因为我姓林，是个女孩）。却与歌词中的“林妹妹”相差得甚远。

在学校我还蛮文静的，一回到家，就像变了一个人似的，大大咧咧，没有一点女孩子的端庄。我也不爱穿妈妈给我买的裙子，天天穿着运动服跑来跑去。楼下的三个男孩是我的哥们儿，每天下午五点半我们准时到宿舍楼前面的空地上玩滑板、踩轮滑，追逐嬉戏……男孩子们玩的游戏我没一样不精通，但我偏偏对跳舞、弹琴没兴趣。为此，妈妈没少伤脑筋，一直想把我培养成一个淑女。

这天一大早，妈妈就叫我起床：“快起来啦！今天是妈妈同学聚会的日子。”见我过了一会儿还没起床，她就抱着一大堆新衣服跑过来：“快起来，会来不及的！”我极不情愿地坐起来，还说：“哪用这么早呀！”我正准备去把昨天换下来的衣服拿来，妈妈就说：“不用去拿了，快把这些衣服穿上。”换好衣服，妈妈就帮我整理头发。“多漂亮呀！我今天就是要把你打扮成一个淑女，嗬嗬！”

打扮好后，我跑到镜子前，都快认不出自己了：马尾辫变成了披肩发，衬衫和运动裤被连衣裙替换了，就连运动鞋也变成了黄色的靴子。

一路上，穿着裙子和靴子的我，别扭极了，长长的连衣裙差点把我绊倒。我心想：唉，这个淑女当得可真没趣。

来到聚会地点，一个打扮得花枝招展的阿姨笑着走过来，高兴地和妈妈拥抱，然后惊讶地望着我，还对妈妈说：“这是你的女儿呀？真漂亮！”妈妈也满脸自豪。

到了吃饭的时候。一桌子的美味佳肴吸引了我，我不管三七二十一，拿起筷子端起碗，狼吞虎咽起来，很快就把盛得满满的一碗饭吃个精光。妈妈见我这副模样，轻轻地拉了我一下，小声说：“斯文点。”可我没在意妈妈的话。正当这时候，服务员在邻桌问谁还要上饭。我立马站起来，喊道：“服务员，我还要。”妈妈使劲地拉了我一下，轻声地对我说：“注意形象。”我忍不住哈哈大笑起来：“妈妈，你什么时候当上了白云大妈啦？你刚才说的是央视春节晚会上白云大妈的台词。”妈妈的朋友们一起大笑起来，对妈妈说：“老同学，你这女儿不仅长得漂亮，还挺幽默的嘛！”妈妈也只好苦笑了：“就是没点女孩样。”

这样的淑女可真难当，还是让我当回原来的我吧！

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体审时度势，高瞻远瞩，励精图治，锐意进取，使党和国家经济社会政治文化各方面都呈现出了新常态。这其中从严治党的新常态功不可没。从严治党新常态是党的群众路线教育实践活动的重要成果，符合时代进步的潮流，符合人民群众的愿望，符合党完善自身的要求。当前从严治党“新”之端已显现成风，深入人心，但若不注意保持，可能就无法落地生根，无法进入“常”，因此，从严治党新常态当前关键在“常”，我们要认真贯彻党的十八届四中全会精神，从严治党，依法治党，依规管党，真正让从严治党新常态迈入法治的轨道，自觉成为一种习惯与规律。

树立强烈的危机意识形成作风建设稳固的新态势

“奢靡之始，危亡之渐”，作风不仅反映党员干部的状态和本质，还关系到党和政府的威望与形象，直接影响党的执政基础。在群众路线教育实践活动的高压态势下，当前作风建设的“拐点”虽然已经出现，大吃大喝、公款送礼、公车私用、会所消费等人民群众深恶痛绝的现象日渐减少，风气为之一新，干群为之一振。但如果沾沾自喜，稍有松懈，就会前功尽弃，半途而废，暂隐的顽固“四风”问题可能又“涛声依旧”，一些不良风气可能又卷土重来。党面临的“四大考验”是长期的、复杂的、严峻的，“四种危险”也更加尖锐地摆在我党面前。要在新时期“赶考”成功，“接好执政的一棒”，必须时刻保持清醒的认识，居安思危，在党忧党，在党兴党，以知促行，以行促知，坚持常抓不懈，注重巩固提高，坚决防止“四风”问题反弹，使得作风建设在新“拐点”之后能长久保持一种稳固的常态。领导干部不仅要带头抓好自身的作风建设和廉政建设，以上率下，正己正人，增强践行群众路线的自觉性、坚定性，而且要落实好主体责任，担当起自身负有的领导和管理责任。要以制度为根本，以解决问题为关键，以干部清正、政府清廉、政治清明为目标，纠建并举、堵疏结合，从治标与治本、矫正与疏导、评价与激励等多个维度发力，构建作风建设新秩序，增强党员干部改进作风的内生动力。

以“零容忍”的态度惩治腐败打造风清气正的新局面

“贪似火，无制则燎原;欲如水，不遏必滔天。”习总书记在中纪委三中全会上指出，遵守党的纪律是无条件的，要说到做到，有纪必执，有违必查，不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文。建设从严治党的新常态，必须持续彰显惩治的威力，对腐败分子，发现一个坚决查处一个。在任何时候、任何情况下，都要严明党纪法规不放松。对违反规定踩“红线”、闯“雷区”的行为保持高压态势，不管牵涉到谁，都要一查到底，以儆效尤，决不姑息，决不允许腐败分子有藏身之地。对发现的腐败问题，不管是“老虎”，还是“苍蝇”，都要严肃查处。健全查办案件的监督制约机制，规范办案的流程管理，强化各环节的互相监督制约，提高办案质量，保证依纪依法办案，杜绝办案的随意性。要发挥惩治的警醒作用，强化对查办案件的剖析和通报，以查办案件的震慑效应，使顶风违纪者及时收敛，使没有收手者赶紧收手。这样，通过惩治的“零容忍”，让党员干部不再存有一点点侥幸心，切实拉起一道“不敢腐”的“带电高压线”，日积月累，长此以往，养成长期自觉遵守纪律的习惯，形成风清气正的新局面。

坚持思想建党与制度治党并重开启刚柔相济的政党治理新思维

“旋风式”的惩腐治标可以带来“新”，但是推进“常”还必须标本兼治，建立思想上“不想腐”、制度上“不能腐”的两道防线。习近平总书记在群众路线教育实践活动总结讲话中指出，“从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力”。思想建党是我们党的优良传统，制度治党则是我们党的一贯要求，而突出强调把二者结合起来，是关于从严治党方法途径的新论断，开启了政党治理的新思维。思想是行动的先导，思想上的滑坡是最严重的病变。“破山中贼易，破心中贼难。”思想上松一寸，行动上就会散一尺，行为上的疏漏错误其本源都是思想上的放松懈怠乃至自弃。要着力提高对党员干部的教育效果，增强思想建党的自觉性和针对性。要加强党性教育和道德教育，坚定党员干部特别是领导干部的政治信仰、政治立场，树立正确的价值观、世界观、人生观，把为民务实清廉牢牢刻在心中，化作行动的指南。在干部提拔时、在重大节日时、在发现问题苗头时，都要对干部进行有针对性的教育，春风化雨，入脑入心，抓早抓小，防微杜渐，使党员干部不致于在身陷囹圄时再吃“没有早受教育早受提醒”的后悔药了。以制度和规则管党治党，是法治思维在党建中运用的结果。法治是理性稳健、持久深远、行之有效的治理方式，是政治体系理智而成熟的标志。要围绕用人用权用钱重点内容强化制度设计，科学严谨，标准清楚，界限明晰，刚性充足，把权力关进紧密有效的制度笼子，防止出现“牛栏关猫，进出自如”的现象。要坚持法律面前人人平等，制度面前没有特权，制度约束没有例外。健全制度执行，着力消除制度执行过程中的“弹性空间”和“死角地带”，维护制度的权威性严肃性，让各项规定真正成为规范党员干部行为的硬准则。思想是党建根本，制度是党建保障。缺乏思想基础，制度治党容易流于形式、停在本本上。缺乏制度载体，思想建党就难以落地生根，流于敷衍了事，无法促成行为的改进。坚持思想建党和制度治党两条腿走路，妥善平衡两者的关系效用，才能确保从严治党新常态取得长效进展。

以改革创新的精神探索权力运行制约监督的新规律

不受监督的权力必然产生腐败。从严治党新常态的坚强保障是对权力运行的制约监督，进而再拉起一道“不易腐”的防线。现实中许多不良风气的形成、许多腐败行为的出现，在很大程度上是对权力监督制约的“缺位”造成的。习近平总书记说：“善除恶者察其本，善理疾者绝其源。”只有抓住了权力运行监督制约体制机制问题，才是抓住了根本性问题，也才能从源头上铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。当前我们要大胆改革创新，找准容易发生利益冲突的环节，大力推进权力分解、权力制约的制度创新，让权力在法制的轨道上运行，在监督的环境下行使，逐步养成领导干部在“放大镜、聚光灯”下行使权力的习惯。要探索下对上的监督、同级之间的监督，保持权力纵向结构上各层级的活性，推进监督主体的多元化，重视外部监督尤其是人民群众的监督作用。毛泽东说过，“只有让人民监督政府，政府才不会松懈;只有人人起来负责，才不会人亡政息”。群众的智慧和力量是无穷的，随着互联网和自媒体的快速发展，公众参与监督的热情也空前高涨，适应新的时代潮流，织密群众监督之网，积极引导公众依法有序地通过信访、媒体、手机短信、网上举报等方式，对权力运行进行全天候、全方位的监督，让“隐身人”无处藏身，更加汇聚广大人民群众参与从严治党的正能量，以廉洁政治保证中国特色社会主义伟大事业不断走向新的胜利。

近日，临泽县园区办党支部在党员中开展“亮身份、树形象、作表率”活动，在窗口服务部门设立“党员先锋岗”， 倡导广大党员在工作时间佩戴党徽，进一步增强党员的身份意识。

为进一步增强党员的身份意识，引导广大党员自觉践行“四讲四有”、争做“四个合格”党员，推进“两学一做”学习教育常态化制度化，临泽县园区办党支部要求全体在岗党员工作时间佩戴党徽。党徽是党的象征，是党员身份的标志，佩戴党徽是党员亮明身份的最基本形式。党员佩戴党徽，使每位党员进一步牢记党的宗旨，进一步增强了党员的责任感、使命感、荣誉感;让每位党员时刻处于广大群众的监督之下，增强自律意识;让每位党员亮出身份、树立形象，以高度的责任心和全心全意为人民服务的精神，自觉接受社会各界的监督，树立工业园区党工委的良好形象。

党支部23名党员在“亮身份、树形象、作表率”活动中，自觉践行“四讲四有”、争做“四个合格”党员，推进“两学一做”学习教育常态化制度化。特别是在当前绿色农产品创业创新孵化园建设，工业园区污水处理厂建设项目前期协调、凹凸棒石产业招商引资和大沙河景区绿化、美化和城区公共自行车租赁运行管理等工作中，23名党员佩戴党徽，冲锋在前、带头实干，积极奉献、主动作为，在群众中起到了示范带头作用。

“雨寒，你不要再睡了，要不然我可救不了你，迟到了不要怪我。”怜梦在床边叫到。“知道啦!”黎雨寒飞快的冲到卫生间，洗了一把冷水脸，发觉清醒了很多。

她叼着一块土司，穿好衣服，用迅雷不及掩耳之速冲下楼，骑着脚踏车，飞驰而去。然后让怜梦坐在后座，往学校而去。

“黎雨寒，你今天居然又给我迟到了!”一个很轻的声音在校门口响起。黎雨寒听后，不由得愤怒起来，对黎书瑶吼道：“我迟到又怎么了?关你什么事?”

黎书瑶面无表情的说：“因为我是执勤的，所以关我的事。”黎雨寒极力控制住想要揍黎书瑶的冲动，问：“那你要记就记，不要磨蹭。”然后黎雨寒在迟到名单上签上了自己的大名，转身离去。

其实黎书瑶很想问问她的身上有没有一朵玫瑰，但是她还是说不出口，她怕被别人发现她来这所学校的原因。她来这所贵族学校，就是为了找她失散多年的妹妹。

她们姐妹俩在很小的时候就失去了父母，那时她才六岁，而妹妹仅仅不过三岁，从那时候，她们便被孤儿院抚养到几年后。几年后，有两对夫妇来领养女孩儿，可是她们各自领了一个女孩儿。她和妹妹就此分开了，可是她依然记得自己和妹妹的背上都有一朵玫瑰，手上有一颗守宫砂。

不过黎雨寒的彪悍和强势，可是在这所贵族学校出了名的，所有的学生看到她都如看到洪水猛兽，对她退避三舍。可是，所有人都知道，她的死对头就是圣夜学校的知名淑女校花——黎书瑶。

据说她们因为一件很小的事情吵了起来，结果后来事情越闹越大，最后甚至请了家长，这件事才解决的。就因为这件事，黎雨寒就和黎书瑶杠上了，一见面就会吵架。

(现在的A班)

“今天，我们的班会内容是旅游。我们来讨论讨论去哪儿吧!”黎书瑶站在讲台上，俨然一副老师的模样。一个同学站起来说：“要不我们去三亚吧!”“太远了。”黎书瑶思考了一会儿，说道：“我们得找一个近一点的地方。”又有许多人说了自己的注意，黎书瑶听了，都摇摇头。这时，有个声音说：“要不我们去归叶孤儿院吧，那里的小朋友们都太孤单了。”

黎书瑶一听，立马说：“谁赞成?”全班几乎都举起了手。黎书瑶满意的点了点头。

孤儿院门口

黎书瑶建议大家推荐两位代表去拜访院长，黎书瑶和黎雨寒就被推荐成了那两位代表。

她们来到院长门前，敲了敲，院长立刻开了门。见到是她们，笑的眼睛都眯成了一条缝。院长叫她们坐在里面，拉着她俩的手说：“十年没见了，你们姐妹俩还好吗?”

黎雨寒听到这话，立刻像一只炸毛的小猫，跳了起来，说：”我和她才不是姐妹呢!“院长一听，对她说：“你的背上是不是有一朵玫瑰?”黎雨寒点点头。

院长将黎书瑶的背露出来，上面有一朵红玫瑰。黎雨寒身上也有。黎雨寒看到这朵花，惊讶的说不出话来，她一把抱住黎书瑶，说：“姐姐!你就是我找了十年的姐姐啊!”“妹妹!”

校长室里，两姐妹拥抱在一起!

1. 傅雷：傅雷是傅聪的父亲，是我国著名的文学家，翻译家。与儿子傅聪12年的书信之中流露出对祖国，儿子深厚的爱。他写的信庄重而不失亲切，严肃而不失幽默。对于儿子在为人处事的方面谆谆教导，同时也在字里行间之中流露出那一股浓浓的亲情。

2. 傅雷之妻朱梅馥：母亲对儿子的信没有父亲那么庄严。而是十分亲切，慈祥。时不时帮着儿子排忧解难，母亲对于儿子生活中的琐事比较关心，常常对儿子嘘寒问暖。表达了一股甜甜的母爱。

主要艺术特色：《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱了，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。

形象刻画式：在文章的开头通过刻画描写，塑造艺术形象，能够起到突出人物形象，展现人物性格，加深读者印象的作用。

【范例】

老张这几年混得还不错。这不，前几天刚升了科长，这可把他乐坏了，成天是一个笑脸，那俩小眼睛笑起来就成了“一线天”嵌在那张大脸上。

——江西高考佳作《变脸》

从教育局办事回来，经过校门口的时候，见一位大叔在路边一棵树下，他瘦削的脸黑黝黝的，被刺眼的阳光照得发亮。一看脸，我便知道是农村的家长来找学生。

——江西高考佳作《难忘的那张脸》

现实社会里，人们为各自生活奔波于冷言热讽的社会中，穿梭于觥筹交错的喧哗中，沉湎于歌厅迪 吧的声浪中……不知道人们的形象怎么会被挤得这样狭窄，心灵被榨得这样干枯。人的形象会顷刻间崩溃吗? 名誉，人华丽的套装，无论它有多华美也掩饰不了精神的空虚；财富，人沉重的项链，即使它金光四射也遮挡不了心灵的苍白。它们是人生的两大诱惑，是两座横亘在前行路上的大山。

你越是景仰它，你越难翻越它。绕过去，你将发现它们身后是个精彩的世界。它们貌似伟岸，遮住你前行的视线；实则渺小，终将被踩在强者的脚下。在它们面前，你不要低头，你低得越甚，它们压迫你越甚；你越坚强，它们越退却。面对纷繁复杂的世界，我们要坚守自己的形象，不要在名誉财富的诱惑下使自己的形象丧失殆尽。 坚守自己的形象，犹如观乡间小溪，静默而无华；坚守自己的形象，恰似赏蓝天白云，悠然而自得。把持自我，固守自己的立场，才能跻身纷繁困扰的世界，轻松实现人生的跨越。

此时你的形象将矗立在崇山峻‘岭之间，高大而刚毅。 坚守自己的形象，就是坚守飘逸的风度，就是坚守崇高的境界。我们从“会当凌绝顶，一览众山小”中看到胸襟阔大的杜甫，从“落红不是无情物，化作春泥更护花”中看到甘于奉献的龚自珍，从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中看到了自信豪情的李白……无际雪域，在一串马蹄印前，翘首而望的岑参在送别；滚滚长江，于惊涛拍岸处，拈须微吟的苏轼在深思；寂寂荷塘，一滩鸥鹭惊飞处，微醉幸福的李清照在体会…… 朋友，小而言之，为自己、为家庭，请坚守自己的形象；大而言之，为社会、为国家，请坚守自己的形象吧!

满分点解密： 1．情理兼具，诗意的语言与缜密的思维相融合。本文既有散文灵动飘逸的特点，令人读来神清气爽；又有论说文思辨严密、语言确凿的特点，两相结合写出了坚守自己形象的重要意义。 2．意象丰繁，材料充实。作者善于运用比喻修辞，给我们描绘了众多意象：“套装”与“项链”，“乡间小溪”“蓝天白云”与“崇山峻岭”……别具一种开阔的意境美。列举不同风采的诗人，且融入极有代表性的诗句，使得文章充实丰满而富含诗意。

[坚守自己的形象作文

老妈真是的，看了一趟《还珠格格》，就开始喜欢紫薇格格优雅的淑女风范，喜欢就喜欢吧，竟然连紫薇的名字都没记祝为了实现她的眼福，就拿我来开刀，给我来个重新包装。不知怎么了，连爸爸和表姐也被他拉拢了。三人酝酿了一个星期，终于出台了新的淑女计划。内容嘛，所谓“不看不知道，一看吓一跳”：

第一，进出。随手关门，而且必须让声音频率下降到最低；上楼的时候，不许奔跑，要一个台阶一个台阶的走上去，以对门的狗不叫为合格。

第二，进餐。姿势要绝对标准：背必须紧靠椅背，筷子也要拿的三指握，两指蜷，依照精通数学的表姐的眼光，要握上下比例为0.618处。喝汤，也是特别指定的程序，妈妈形容说必须要：“随风潜入饭”，爸爸说要：“润唇细无声”，表姐接茬：“不能像小猪吃食！”

……

只好用这串省略号了，如果全说完的话，说三天三夜都说不完。以上就是我这次淑女计划的核心内容啦，请看实际情况入何：

进出。一放学，我举着兰花指，搭在扶手上，蹑手蹑脚的迈着猫步，又轻轻的顺手把门关上，倒把那狗吓得“汪”一声叫，跟看到贼似地老爸和老妈极度满意，表姐也给予了我高度赞扬。

进餐。我按照规矩，舀起眼前的一碗粥，连我自己都深为感动，然后又慢慢的把饭送进嘴里……什么“细嚼慢咽”之类的全都顾及到了，一顿饭吃得我汗流浃背，还害得我在校门关的最后一刻冲了进去。

虽然显得有点狼狈不堪，可也赢得了爸爸妈妈和表姐的一阵赞许，看来我的努力没有白费啊！

可好景不长，到了第二天早上——

“Oh,yes!放学咯！”我一路“飞奔”回家，像开大奔一样，一路乱撞，换得了身后一双双白眼。

跳着迈克尔的现代霹雳上了楼，立刻使出一招“顺手推掌”，“哐”地一下关上了门。门外，狗用它“美丽”的歌喉唱着些什么，还有整栋大楼颤音助兴。可这精彩的表演，却换来爸爸妈妈和表姐的冷眼相对，这三双齐刷刷的冷光射得我瑟瑟发抖。

吃饭了！看着整桌的“山珍海味”，我掳起袖子，一口便送进了五六块红烧肉，嘴巴一下子鼓成了“收购站”。“哼！”爸妈和表姐同时放下筷子对我吼道：“真是朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，黄鼠狼做梦也别想成为熊猫！你这辈子也不要想变成淑女啦！”（我家常用语言）。

“哼！谁要当淑女！我早就说过，‘江山易改，本性难移’嘛”！爸妈还有老姐这个“淑女计划”还是算彻底吹了。

（1）如果仅让你用一支筷子吃反，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。

（2）六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的对垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？

关羽，东汉末期的蜀国大将军，武艺高强，对蜀国忠心耿耿。

他是刘备的二弟，以前是卖牛犊的，很想参军，可是没机会。自从和张飞，刘备结拜后，他次次勇猛立功，曾经“投靠“过曹操，在清华小路，他奉命要杀曹操时，因不忘曹操的多年恩情，便放了他，最后荆州被吴国占领，关羽也在逃亡时被捕了。他宁死不向吴国屈服，吴王孙权只好杀了他。

这说明关羽是个精忠报国的骁勇将士，轻敌，大意是他致命的弱点。他只顾着收复土地，而中了敌人奸计，之后打得弹尽粮绝，越守城兵越少，他这时才醒悟过来，但有什么办法呢？忠义，骁勇自负大意在他身上共存，但也导致了他个人悲剧。

但他的死是光荣的表明他一心向蜀，“一仆不伺二主”的光明磊落。

很多时候我们可以通过人物的服装，妆容辨别好坏正邪，就比如小时候，看电影《林海雪原》，一眼就认出了穿匪服，说匪话，深入坐山雕老巢的杨子荣。他身上透出的正气与威仪，逼迫着我少小的心灵，让我明白，好人自有好人的形象，无需表白与标榜，冥冥间就会闪射出来。

虽然，“人可以衣装，佛可以金装”，通过外在的包装会改变形象，但内在的、骨子里的“底气”仍是无法包装的。还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》，陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军，让朱时茂演配角汉奸，然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服，举手投足间流露的尽是匪气与歪气，而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装，给人的感觉也是打入汉奸队伍的“地下党”。

这就是形象。无需装饰，举手投足间，一颦一笑中，自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱，尖眉子菜刀脸，脑门勾个圆光是弄权害人的宦官;圆形眼花鼻窝，脑门上一个红色舍利圆光是僧人。就连脸谱色彩也有固定的形象意义，红表忠勇，黑表刚直，白表奸邪，黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。

脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。

这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活，人们凭借生活经验，将一类类人的形象脸谱化。颐指气使，爱理不理是官吏;左顾右盼，看人说话是商人;步履矫健，一脸威仪是军人;温文尔雅，谈吐得体是教师;卷着裤腿，脸色黝黑是农民……而后，又根据这些“形象化脸谱”去判别、衡量身边的人，从而确定如何与其交往、合作。

有一回，我去一所学校找同学，按照门卫老师的要求，办好了一切手续，然而就在我准备进校的时候，门卫老师又突然叫住了我，神色慌张地问我是哪个学校的，来这里干什么，我详细地告诉了他，但门卫老师一会低头看看我填的单子，一会又朝我脸上、身上直看，一定要我拿出可确定身份的凭证，不然还是不能进学校。好不容易等到一个熟人，好说歹说，给作了担保，才进了学校。身后，门卫老师还和我的熟人嘀咕：“这人一脸流气，头发老长，我哪敢放进去?有事，你可要负责!……”

我才明白，原来是我的“形象”让他生疑。

其实，生活不是京剧，生活中的人不可能有固定的“脸谱”。胡长清在台上是高唱“清正廉明”的省长，在台下是腐化透顶的败类;李真在人前是标榜要成为焦裕禄般的好干部，在人后是收受巨额贿赂的贪官……倘若我们只停留在外在的“形象化脸谱”，按“脸谱”判别人，那就以为冤枉了“好人”。毕竟人是复杂的，不是豆腐青菜“青白分明”，活生生的人更善于“变脸”，尤其是那些“坏人”，他们往往学会了狼外婆式的包装，以骗取“兔与羊”般善良的人们，从而赢得“好人形象”。

形象固然重要，倘若将形象脸谱化那就要不得了。

善良的人们应该揭开包装在“形象”外的“面具”，只有这样才能正确地判别人。

形象刻画式：在文章的开头通过刻画描写，塑造艺术形象，能够起到突出人物形象，展现人物性格，加深读者印象的作用。

老张这几年混得还不错。这不，前几天刚升了科长，这可把他乐坏了，成天是一个笑脸，那俩小眼睛笑起来就成了“一线天”嵌在那张大脸上。 2005年江西高考佳作《变脸》

作者在茫茫人海中选取了“老张”这一生活中常见一个笑“脸”的形象来描写，使文章开篇就生动传神，老张这一呼之欲出形象深深的印在读者脑海了。增强了阅读兴趣。

* 从教育局办事回来，经过校门口的时候，见一位大叔在路边一棵树下，他瘦削的脸黑黝黝的，被刺眼的阳光照得发亮。一看脸，我便知道是农村的家长来找学生。江西高考佳作《难忘的那张脸》

* 这一形象的刻画，便把一个真实的，朴实的农民形象烙在读者脑海了，挥之不去，并急切的想了解下文发生的是什么,扣人心弦。

奥涅金“多余人”人格形象分析

刘雨

天津师范大学 汉语言文学专业 09501262

内容提要：以叶普盖尼·奥涅金为代表，“多余人”之所以被称为“多余人”，是因为连他们自己都找不到自己存在的价值，自认为是“多余”的。受特定社会环境影响，其人格中，本我和超我强烈冲突，自我渐渐迷失了，只能被动选择各种各样的逃避行为。关键词：奥涅金多余人精神分析

俄罗斯诗人普希金在他的长篇诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》中塑造了一个文学史上的典型形象——“多余人”。这一形象不仅多次出现在俄罗斯文学中，如赫尔岑的小说《谁之罪》里的别里托夫;莱蒙托夫的小说《当代英雄》里的毕巧林;屠格涅夫的小说《罗亭》里的罗亭;冈察洛夫的小说《奥勃洛莫夫》里的奥勃洛莫夫等，对其他国家的文学创作亦有一定影响。日本文学家夏目漱石笔下《后来的事》主人公长井代助、鲁迅《伤逝》的主人公涓生，甚至是《红楼梦》中的贾宝玉，在这些人物身上，我们都能看到“多余人”的影子。作为文学史上的典型形象，我们可以从诸多人物形象中总结出“多余人”的共同的特征：出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨

的态度对待生活，在社会上无所作为。

“多余人”形象诞生于现实主义文学，必然是对现实社会生活中“多余人”生存状况的真实记录。“多余人”大多是悲剧的，可是“多余人”的悲剧是如何诞生的？贵族知识分子们的“多余人”人格，是如何形成的？关于这个问题，精神分析学派创始人弗洛依德提出的人格结构分析理论或许可以帮助我们找到答案。

弗洛伊德在其著作《自我与本我》一书中将人格的结构概括为三个方面：本我、自我和超我。本我（id）是在潜意识型态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础。本我的目的在于遵循享乐原则。自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。 本我，自我，超我构成了人的完整的人格，人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释。

下面将以最典型的“多余人”——叶普盖尼·奥涅金为例，分析“多余人”人格是怎样形成的。

“本我”的发展遵循享乐原则，奥涅金的家世恰恰能充分满足他

的各种本我欲望。出身贵族，经济上必然十分阔绰，困扰下层人民世世代代的温饱问题对奥涅金来说根本不用考虑，生活无忧；奥涅金“从儿时起，他就在钻研”“爱情的艺术”，“从很早，他懂得怎样逗引，惯于谈情的风骚妞儿上钩，还有意惹得她心神不宁，然后踢开心目中的敌手!”作为贵族社交圈内的情场高手，相信奥涅金的“力比多”也不会受到压抑；长诗开头提到“他的父亲拿退职书回了家”，可见奥涅金的家庭和政治斗争无关，用不着争权夺利来保证家族的生存。加之奥涅金长相英俊，风度翩翩，作为社交场上的宠儿在贵族生活圈这片温床中生活得如鱼得水，可以尽情放纵自己的欲望。

然而人是理性的动物，不可能任由本我欲望无节制地释放，自我会发挥控制压抑本我的机制，这种压抑不是主观的，而是正常人格发展中的无意识行为。“多余人”之所以会有“不为官职钱财所利诱”的特点，并不是因为他们天生人格高尚，而是因为他们身处特权阶级，温饱、性欲、金钱等欲望得以轻易满足，不会产生移情或升华作用

转变为人生追求，只能被当作原始欲望加以否定和压抑。金钱权力对普通人来说是生存的保证，而对他们来说，只是罪恶的代名词。

自我对本我的压抑，主要是借助超我的力量来完成的。超我是人格的道德部分，它的形成有两个来源：社会准则与所受的教育。 《叶甫盖尼· 奥涅金》中的故事发生在沙皇亚历山大一世统治的晚期。当时俄国, 是一个专制制度和农奴制度的国家, 统治阶级依靠鼓吹君权神授，宣传神秘主义等形式禁锢人民思想，巩固统治，贵族内部则以形式化的礼仪规范来维护秩序。这样一套社会准则完全是用来维

护贵族们骄奢淫逸的生活的，对本我的压抑，只能依赖于教育。由于家庭条件优越，奥涅金接受了良好的教育，他勤思善学，涉猎广泛，卢梭的《社会契约论》、亚当斯密的《国富论》、拜伦诗歌追求自由，反抗专制的精神??很自然地，追求理性，反对愚昧的启蒙思想使他对自己的生活产生怀疑：

“他的感情早已冷却，

世俗的烦嚣已使他厌倦，

没有一个美人能把他吸引住，

或长久占据他空虚的心坎。

偷情也逐渐没有味道，

更不用说良朋和友情”。

质疑自己生存环境的奥涅金忧虑了，恰逢其时，乡间的叔父去世，留给他大片庄园和土地。新的生活环境或许对他来说意味着新的生活方式？他满怀兴趣地来到乡间，在自然中追寻拜伦的浪漫主义，用较轻的地租来代替徭役重负，试图进行农事改革来实践自己的社会理想??但是，乡间自然仍是社会的一部分，在奥涅金周围活跃的，依然是腐朽的乡绅地主，和以前在社交圈上活跃的人们相比没有什么区别。奥涅金怠于再和这些人打交道，只要听到这些邻居拜访时马车的声音，奥涅金就会不耐烦地骑马逃跑。对自己生活的否定，逐渐上升到了对贵族阶层的否定，对俄国社会制度的否定。

既然奥涅金有知识、有进步思想，对贵族阶层强烈否定，为什么不能彻底和贵族阶级决裂，成为革命的十二月党人，反而一直在乡间

浑浑噩噩地生活，直至遵照陈旧的决斗习俗，犯下杀死自己朋友的大错呢？

奥涅金接受进步思想，是他的幸运，也是他的不幸。借助知识，他在超我中塑造出崇高道德，压抑了本我中的原始欲望，建立了超越了落后贵族地主阶级的高尚的人格；然而，超我中的社会准则部分仍影响着他，制约着他。别林斯基在评价《叶普盖尼·奥涅金》时，把奥涅金的性格归之于当时的社会，指出“ 他的性格是高贵的。罪恶潜藏在社会中, 不在人性中, 因为社会, 那就是说人类发展的形式, 根本还没有达到完善的境界, 所以我们在社会上只看到一切丑恶是不足为奇的。”别林斯基说罪恶不在人性中，我想不如说，是社会的罪恶引发了人性中的原始罪恶。 贵族骄奢淫逸的生活是本我原始欲望的映射，罪恶的社会准则却纵容贵族的这些欲望，而不是压抑。奥涅金自小生活在这样一种生活环境中，耳濡目染，可以说，他人格结构中的道德部分——超我，只有后天接受的知识这一半力量压制本我欲望，另一半力量，社会准则，纵容本我欲望。他通过学习而得的零散知识既要压抑自身对各种欲望的渴求，又要对抗腐朽罪恶的社会准则，防止自己被同化。这种思想性的对抗越激烈，奥涅金越会感到痛苦，迷茫，越是迷茫，便越会感到无力反抗。他惧怕“ 社会舆论”、“名誉的发条” , 他忍受不起“ 蠢材们的窃窃私语、哈哈大笑” 。他虽然轻蔑上流社会, 但不能超出它。他所屈服并奉为自己行为准则的, 正是贵族社会的准则，也正由于他屈从了本阶级的道德原则, 才杀死了自己的朋友。决斗一事充分地征明了他无力反抗自己的阶级。