智慧之挢的作文实用20篇

我们的校园就像一个拥有丰富智慧的海洋， 更是一个快乐而又温馨的大家园，而我就是这个大家园的其中一员。

走进我的智慧校园，第一眼看到的就是一本雕刻的大书，大书上面雕刻的都是名人名言和论语，而大书的旁边和前边都是一盆盆鲜艳的花朵。再往前走，就是一个无比宽阔的广场，广场的最前边就是升旗台，升旗台上面有一个大大的杆子，杆子的最上面是一个很大的五星红旗。每到星期一升旗时，只见几位高年级的同学有秩序的排着整齐的队伍走来，站在鲜艳的五星红旗下，把五星红旗慢慢地升到最高处，广场的周围栽着一棵棵挺拔的松树，从远望去，就像一把把绿伞，既可以美化我们的校园又可以进化空气。

在往左边走，就是我们学校的爱心园，爱心园里面有两条小径，小径的路全是用橙色的长方形砖块铺成的，这两条小径把爱心园分成四个小园，这四个小园里面种着各种各样的花朵和树木，把这个爱心园装扮的美丽无比。

走到学校最左边，就是每天都洋溢着同学们欢笑的操场。这里宽阔无比，一圈就有四百米，每到运动会的时候，在这个宽阔的大操场上不知挥洒着多少同学的辛苦和汗水，无论跑多少米项目，他们都坚持跑下来，为班级争光。操场中间就是足球场，同学门下课或是放学都会来这踢足球或玩游戏。

最后往东走通过爱心园到达教学楼，一眼就能看到这两排大字：学会求知，学会共处。走进教学楼，耳边立刻就会听见同学们的读书声。

我们的校园不但景色美，而且还有舒适安静的学习环境和丰富多彩的学习生活，我为我生活在这样一个幸福快乐的大家园而自豪！

在南美洲，生活着一种灵巧、狡猾的猴子——蜘蛛猴。它的四肢和尾巴相当细长，像蜘蛛一样。头却相反，和身体不成比例，脸也极小，软绵绵的，像一堆棉花，看起来非常可爱。但是，蜘蛛猴极为狡猾，想要捕获并不容易。

于是，最优秀的猎人想到了一个“妙招”。

他先在森林里放上一个小小的瓶子，里面放上蜘蛛猴最爱吃的坚果，然后，用绳子把瓶子捆起来，连接到自己可以控制的地方。只要瓶子发生晃动，就代表着——猎物来了。

蜘蛛后看到了坚果，当然禁不住诱惑，但是，它仍单警惕地观察四周，直到它认为安全后，才开始进食。

它先将手伸进瓶子里，轻轻地碰了碰坚果，再用手将讲过勾过来，此时，它的心里一定是紧张的，它接着用双手裹住那颗坚果，再观察了四周，确保没有潜在的威胁。我猜它心里一定乐坏了：我的晚餐有着落了。但是，老天却兴致冲冲地向它泼了一盆冷水，它的手永远也拔不出来了，不管它多么的使劲往外抽，手就像被套上了镣铐一样，死死地被箍在了瓶口内。

就这样，在旁等候已久的猎人，不费一枪一弹，就捕获了堪称“南美最聪明，最狡猾的灵长类动物。”

事实上，蜘蛛猴逃生的方法也很简单，只要将手里的坚果丢下，双手就能脱困而出，并且靠自己敏捷的身手逃离这个“龙潭虎穴”。但它却放不开手中的诱惑，于是只能落得个被捉的下场。

生活中亦是如此，有时候握在手中的东西并不值得我们拥有，放开了反而能收获更多。就像握在手中的沙子，越是用力握紧只会流失的更快。

所谓退一步海阔天空，舍得舍得，有舍才有得。放弃，也是一种智慧。

在我们中国的历史上，有许多心胸狭隘的人，如：庞涓，他不愿承认孙膑强于他，对孙膑施加毒手，最后却死于孙膑的手上;还有那三国时期的东吴周瑜，同样也是因为心里容不下诸葛亮的智慧，对他百般暗算，最后自己气郁难解，吐血而亡;相传慈禧与别人下棋，别人吃了她一匹马，她杀别人一家，受千古后人所咒骂……这都是有了狭隘之心的结果。

从古至今，没有一个心胸狭隘的人成就了大事业，相反，每个成功人士一定都有一颗宽容之心：当年诸葛亮就是因为宽容，七擒七纵孟获，最后才获得了孟获的钦佩与忠心，被后人们称赞;又比如那《西游记》中的如来佛祖，他也是因为宽容了孙悟空大闹天宫的过错，派观世音和唐僧去五指山下救他，到这里可能会有人问：“为什么这是宽容呢?他用五指山压住了孙悟空五百年啊!”是，这点是不会错的，但是最后还是将他放出来了，并在他保护唐僧西天取经之后，将他封为“斗战胜佛”。按理说应该是用这个功补他大闹天宫之过，但如来却对这件事只字未提，这还不算宽容吗?还有那楚庄王，在一次宴会上，他邀请众大臣共饮，请嫔妃跳舞助兴，风把烛火吹灭的时候，一位武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王仍以一颗宽容的心宽恕了他，还巧言为他解围，于是这位武将心怀感激，在下几次战役中奋勇杀敌。这，便是宽容的力量。

如果没有宽容，诸葛亮将失去南蛮王孟获这员虎将;如果没有宽容，孙悟空的本领将无处施展，最终将死在五指山下，唐僧也将在取经路上住进妖怪的肚子里。这，难道不是宽容的力量吗?

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

宽容，可以获得别人对你的钦佩，从而对你更加忠心。所以，宽容是一种力量，更是一种智慧!

感言;心正则一切皆正，心净则一切皆净。治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。不是用规矩来要求人，是尊重、包容、平等，彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿地发心奉献，是一种“无为而治”。

古语说的好：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀，如果我们真的具有海纳百川、大气谦和的胸襟，那包容就应该是：彼此欣赏，彼此尊重，求同存异，共同成长!

都说包容是一种智慧。包容自己,就是给自己一片快乐的空间;包容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间;包容自然，就是一种豁达。包容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗;包容是人生航船上的指明灯，指引你前进;包容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。

包容是人生的一种智慧。

"Wisdom is knowledge and good judgment based on experience; being wise. 2. wise conduct; wise words. 3. scholarly knowledge."

It seems to me that the dictionarys authors have relied upon an extraverted measure of wisdom based upon what can be known about anothers thoughts and actions. However, a persons wisdom need not always to be seen for it to be present in significant measure. How, then, can one approach such an extremely complicated and ephemeral state such as wisdom?

One approach bases itself upon the fact that any concept which has a significant unknown aspect can be approached through antinomies -- the presentation of two sides which appear to be opposition with each other. When one defines the phenomenon of wisdom solely by measurable, earthly standards only one pole is used -- the material pole and the other dimension -- the spirtual pole, or what we might call the "its unknown dimension" that is present in any wise action whether it be in word or deed -- is ignored. While a one-sided definition may work in some situation, in others it distorts the reality of the situation. It is this "unknown dimension" of wisdom, what we might also call its introverted side, that I wish to emphasize now.

I might say without much risk of over-stating my case that the missing dimension in Western life is the acceptance that balanced wisdom, the term I am using to express wisdom that includes the above two poles, requires a transaction with wisdoms opposites, that is, its antinomian nature. I have presented five antinomies of wisdom for you to consider:

Earthly (material / instinctual / lumen naturae) and Spiritual (its unknown aspects / archetypal / lumen dei)

Individual and Collective

Knowledge and Relationship

Wisdom and Foolishness

Good and Evil

Traditional Judeo-Christian religion speaks much about wisdom, the chief text being embodied in the book of Proverbs, which I conside to be the "primer" on helping one understand wisdoms unknown pole. One cannot go very far in their understanding or growth in wisdom if they completely disregard a statements in Proverbs like: "the fear of the Lord is the beginning of wisdom" (Prov. 1:6). Whether one is religious or not, an understanding of and a non-denigrating attitude -- toward wisdoms unknown pole demands an serious exploration of a relationship with the imago dei, for how else can one fully grasp that in the Scriptures, wisdom is personified or embodied. Through personification we can relationally embrace wisdom rather than it being solely an abstract knowledge or be left as only a "definable goal." It is my opinion that wisdom can be embraced and loved only when it is personified. One might call this "the engaging wisdoms heat" to distinguish it from the cooler aspects of embracing wisdom only as concept.

The quest for balanced wisdom is an elusive thing, much like going toward a destination to which one never arrives. Instead of this making one impatient, I encourage you to consider that all noble things are difficult, costly, and time-consuming. Furthermore, unlike the usual trips we take in life, wisdoms path often diverts us from our conscious intention; we find ourselves in unknown and disorienting places. These two aspects of the pursuit of wisdom are perceived intuitively as the tension between knowing that the path leads to greater connectedness and increase yet at the same time deconstruction and lack of definiteness. Without this uncomfortableness, inherent in its pursuit, wisdom cannot be manifested, remaining dead, or perhaps inert.

The pursuit of wisdom is, in part, a battle of the heart in which the pursuit of pleasure and lessening of discomfort, pain, or obligation continually pull us away from engaging its unknown pole. The Scripture, "out of the heart flows the issues of life," just touches the depths of such a confrontation. Concretely, the "issue of life" is blood without which there can be no further life or only a life that is stagnant. I encourage you to make the pursuit of wisdom as precious to you as your own blood and the blood of others.

瞧，在那边可以看到未来的事，魔镜里，有我50年后的家呢!我竟然住在一幢500米高的大楼里，我的家在87层，这个家金碧辉煌，里面的设施都是机械化的。

家里处处都是高科技。如果你想吃冰棍，只要用手指一下，冰箱门就开了，冰棍娃娃会自己把包装脱下，飞过来供你享用。别的食物也不例外，用手一点，不管有多远，它都会飞过来，你只管吃就可以了。另外，还有一个会跟着你跑的台灯，是太阳能的哦!有了它，你就可以不用再为交电费而烦恼了。我的床，不，也可以说是多功能椅子，它会”三变“——变餐椅，变沙发，变床。瞧这玩意儿，在你吃饭的时候，它变成餐椅，让你坐着舒服地进餐;当你读书看报累了，它变成沙发，让你轻松一刻;若你实在困了，它变成一张床，让你躺下打个盹儿，养养神儿，真是个适合懒人用的宝贝。最先进的要数书本了，看书时你不用自己翻页，这页看完了，它会自动翻到下一页，如果你是容易走神的孩子，那也不急，只要你眼睛盯着页面，里面的字会自动钻进你的脑海，让你永不忘记。

我们的房子设计得非常好，楼层与楼层之间隔着的不再是水泥，而是超级隔音墙，楼上的人就算是敲锣打鼓放鞭炮，楼下的人也丝毫不会听见。更有趣的是墙壁的颜色，会随着你的心情而改变。

未来的家真是太神奇太有趣了，正所谓”饭来张口，衣来伸手“，我们在未来过的竟是皇帝般的日子。

知识就是力量!这闪光的名言，怎么突然暗淡?太遥远了么?

是的，昨天的船票，已经登不上今天的客船。

看看城市的山林，一幢幢高楼天天在长。有谁还会挖洞穴居，有谁还能记起从前的秦砖汉瓦。

黄土不言，人们有眼。一块块泥巴，日晒之后，变得坚硬无比。

聪明的祖宗把泥巴做成方方正正的土块，火烤加热，就成了一块块砖头。砖头码起来，就成了一个个温暖的小屋，可以避风可以避雨。

更聪明的祖宗，用泥巴做成容器的模样，火烤之后，就成了瓦盆，瓷器。瓦盆可以养花;瓷器可以盛饭盛菜。

还有更聪明的祖宗，把特制的瓷器，献给皇帝。皇帝开心，玉玺盖印，就是御用的宝贝了。

千年以后的今天，聪明绝顶的人，越来越多。开始收藏，开始拍卖，开始打洞挖坟。一个破碗，也能卖到成千上万。有人闷声发财;有人破财消灾;有人一本正经指点江山，自称一眼看到千年以前，康熙乾隆，比比皆是;秦皇汉武，就在眼前。

哇塞，大神啊!大仙啊。请你把把脉。俺这个十八代祖传的宝贝，价值几何?

一个小和尚两手合掌：阿弥陀佛，瓦盆会破，人生真空!

一个智叟笑呵呵地说：生命都无法收藏，还有什么值得收藏?

一个打工仔说：什么金碗银碗，瓷碗瓷器，有饭吃，才是真正的饭碗!

逆天了!天机已经泄露，专家大发脾气：谁在妖言惑众，皮鞭侍候!

众人散去，有个叫小鲜的少年，久久不愿离去。

专家非常得意：黄金易得，知音难求啊?对小鲜说：宝剑赠英雄。好汉配良驹。这个尿盆，是当年的女皇武则天的专用玉壶，1000000万成交，如何?

小鲜淡定的问：大师，先向你请教一个问题可以么?

曾经有两个美女。

我真诚地对她说，今晚我们去开房如何?美女离我而去;

我对另外一个说：我们说走就走，一起去看海。如何?美女花枝绽放，浪花里飞出爽爽的歌。

大师惊讶：小鲜，你的智慧超人啊!这个开价百万的玉壶，是从乡下老太的猪圈里买的，才10元钱。听人说，事后老太还笑俺是SB呢!是老母猪撒尿用的。

为了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。

我们常常自诩为万物的灵长，有着其他任何生物都无法匹敌的才智。当我们还是远古人时，为了生存，人之间亲密无间。而随着科技的发展，当人无需拼搏就能生存是，人与人之间的和谐也被破坏。于是，便有了杀戮，便有了阴谋，便有了陷害，这一切都不是为了生存而为的。

可是大自然，却依然执着地教着我们生存中的智慧……

草原狼，这傲然的草原骄子，只要人类的猎枪没有冒犯的地方，到处都是它们的领地。按理说它们有权猎杀任何一个看到的生物。然而令人惊讶的是，狼杀生，可从来不杀绝。无论有多少只狼围住的怎样不堪一击的动物，草原狼总会放跑一些，让猎物不会灭种。这可以说是草原狼在长期的猎杀中总结出的法则：只有猎物的种群没有灭绝，狼群才能够生生不息地繁衍下去。把猎物杀光吃光，可以解一时之饥，却断了子孙后路。这是草原狼在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：知足常乐。在所有的欲望中，贪婪是最苦的那只果。我们总认为自己的半杯水不够，可直到洪水淹没了我们，我们才明白知足的重要。

在海中飘飘扬扬的海葵之中，经常能够发现小丑鱼橘红色的身影。面对海葵那带着毒液的触手，小丑鱼却显得泰然自若，因为它知道海葵不会伤害它。当一条条不明真相的小鱼也效仿着小丑鱼钻入海葵之中时，便一个个成为了海葵的食物，当一只只野心勃勃的觅食者想吃掉小丑鱼时，却又对海葵的触手退避三舍。就这样，原本应该为各自的生存而忧心忡忡的两个生物，经过这样一个简单得不能再简单的合作，便各自过上衣食无忧的生活。这是小丑鱼和海葵在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：合作才能生存。同袍相残是我们一贯唾弃的，团结合作是我们一向呼唤的。一个人的力量微不足道，成千上万的人却可以推翻一个政权，改变一种制度，创造一个时代。

还有飞翔在天空中的苍鹰，为了让自己继续在残酷的大自然中生存，它们在自己身体老化的时候，近乎残忍地撞烂自己老化的喙，拔去自己钝化的爪子，撕去自己臃肿的羽毛。只有在这些血淋淋的步骤完成以后，它们才可以重新成为天空的霸主，并为自己收获二十年的生命。这是苍鹰在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：没有义无反顾的放弃，就不可能给自己赢得生存的希望。人生就像一盘棋，不会弃子，惨败便已成定局。适当放弃，做出斩钉截铁的决定，才能成为人生的赢家。

可是再看看人类的处境，自从生存不再是一个生死攸关的问题之后，大自然赐给我们的智慧——有时甚至是美德——在一点点丧失。榨取自然资源时，人类显得贪得无厌;争夺个人利益时，人类把团结合作置之脑后;面对生死攸关的瞬间，人类总是犹犹豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我们显得何等渺小。

或许我们已经不再需要追求生存，但是让我们把生存的智慧，伴随着人类的繁衍，传承下去。让我们的子子孙孙受益无穷。

俗话说：人上一百，形形色色;树林子一大，什么鸟都有。相遇是一种缘，需要彼此以一种宽厚的心态去交往，在相处中即坚持自己的个性，但也要宽容他人的性格，坚持自己的观点，也要允许别人的看法。面对千差万别的人，只有具备宽厚、包容、理解、和谐的心态自己才能生存。

记得有一幅对联说：“事在人为，休言万般皆是命;境由心造，退后一步自然宽。”自古以来，宽厚的品德，宽容的心态为世人称颂，心胸狭窄被认为是一种病态。唐代狄仁杰根本就瞧不起娄师德，常常找其麻烦，但娄师德并不计较，还推荐狄仁杰当宰相，被后人传为楷模。宽厚是一种宽广，也包含谦逊，与人为善，化敌为友这么一种胸怀。它不仅仅是一种与人和谐相处的素质，一种时代崇尚的风范，更是吸纳他人长处充实自我的良好品德。

所以说，宽容的人，首先是心胸开阔的人。对人对己宽容，对生活宽容，对各种误解、挫折、突变和不公心存宽容。心胸开阔才有容人容物之量。偏执的人做不到宽容，偏执者多狭隘、多不能容人。

宽容的人，都是善良的人。善良则心存温良，悲悯。冷酷的人做不到宽容，冷酷的人必定缺乏理解体谅的胸怀。

宽容的人，多是坚强自信的人。坚强自信的人往往能较客观地正视自己，充分恰当地肯定自己，能将自己置于一个高度，因而内心坚强。自卑懦弱的人做不到宽容，因为他们内心虚弱，自怨自艾，不能坚持原则和本性，对人对事就难以做到公正。

宽容是人性的精华，是品质的结晶，是智慧的标尺，是人与人交往中的至高境界，是对待生活最可鉴赏的美德和最积极的人生态度。但是，宽容绝不是一味地忍让，无原则的迁就，更不是得过且过和无度地滥施迁就之心。宽容之心不舍退让，因为，忍让更需要勇气，更是一种尊严。尊严并非逞强，尊严是要能屈能伸，学会后退才会守住尊严!

当朋友之间，因见解不一而红脸的时候，因言行过激而争斗的时候，因酒后失控而挥拳的时候，因无谓的积怨而罢交的时候……宽容就象一汪甘冽的清泉，就会带着甜润和清凉，带着友善和大度，带着豁达和宽广，浸入我们的脾胃，荡去我们心底的尘埃，使罢交的朋友握手言和，重归于好。

人非圣贤。生活中的你我，谁都不可避免地会犯下这样或那样的错误。有句话说得好：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，廉其心能观天下之理，定其心能应天下之变。”有宽容的呵护，我们生活中的亲情、爱情和友情，就会充满"真情";反之，则会显得"薄情"。愿人们都能用宽容之心，用广阔的胸襟，对待周围的人和事。若如此，我们的生活，将处处是欢笑，处处是鲜花，处处是阳光……

我的学校位于新密市长街中段，走进校园，先进入眼帘的是升旗台，学校每周的升旗仪式和重大活动都会在这里举行。在升旗台的两旁是中式的亭子和文化长廊，长廊里记录了许多革命先辈的历史故事和介绍。穿过长廊，向左走就来到了我们最喜欢的游戏场所—操场。

下课了，同学们在操场上玩各种五花八门的游戏，充满了欢声笑语。操场四周有几颗生命顽强的梧桐树，时时刻刻陪伴着我们，像一个个高大的士兵保护着我们的校园。正对操场东面的是我们的教学楼，教学楼前面有两个花坛，花坛里有月季、玫瑰…五颜六色，争奇斗艳，好看极了。进入教学楼，就是我们吸取知识的地方，教室宽敞明亮，老师不辞辛劳地为我们讲解知识，为我们的梦想插上翅膀。学校的图书馆里是书的海洋，到这里的每个人都能静下心来，读取书里的知识。

学校开展了各种各样的社团，有足球操，篮球葫芦丝…我最喜欢的是软陶。前不久我们学校为，被评为“八一红军小学"，我为此感到非常的骄傲和自豪。

这就是我的智慧校园，我爱这个地方。

如果将地球几亿年的历史浓缩为一部24小时的戏剧，那么人类将在它谢幕前的几秒钟才匆匆登场。但这几秒钟的表演注定是最精彩的，这毫无疑问——人类不同于其他生物，他们具有人性与智慧。

人类不是动物，具有着人文情怀

人类从动物进化而来，但又超越动物，成为世界的主宰。真可谓“青出于蓝而胜于蓝”。从猿进化到人的过程中，人类形成了社会文明，并培育了人文情怀。因此来自四面八方的人们聚集在一起，组成了各种团体，小到家庭，大到国家，在持续不断的交往和摩擦中，产生了亲情、爱情、友情等一系列情感。最简单的，打个比方，穿梭的人群中坐着个衣衫褴褛的乞丐，过路的人们当然不会视而不见，总有些热心肠的驻足在他们跟前，留下一串串叮叮当当的声音。这里的“热心肠”便是人性的重要表现——同情弱者。《大道之行也》中的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，则是对人文情怀的升华。

人类需要从智慧而来，也与智慧相伴

人和动物的本质区别就在于是否会使用工具。智慧是人的标志，推动着文明的进步，还衍生出了一个新名词——科技。词典里把它归类为一类学说，我认为并不十分准确。有智慧就有科技。古时候的钻木取火是低等科技;第一次工业革命中，蒸汽机的发明标志着人们掌握了中等科技;新科技革命中，以计算机作为典型代表的高端科技，将人们带入了信息时代。试想一下，如果没有智慧人类将会以何种方式生存?我们也许三三两两地坐在杂草地上，“听”老师比划着上课。科技就不会进步如此快速，我们也许还徘徊在愚昧和聪慧之间，人性也得不到较快的提升。太平洋中央的复活节岛上生活着一群原始人，至今仍在原始愚昧的社会阶段停滞不前，以互相杀戮的残忍手段争夺食物和地盘。智慧的丧失使人文情怀沦陷，使种族走向灭亡。

面对不断恶化的生存环境，人类需要人文情怀，也需要生存智慧

21世纪的人们面临着巨大压力，全球变暖、金融危机、国际局势动荡、贫困……问题接踵而至。无论是抵御来自自然还是人类内部的挑战，人们都必须依靠智慧。人类的智慧是由千万年来先人的经验铸成的宝剑，能斩断一切阻碍发展的荆棘，帮助人们探索着走向文明的巅峰。不过人性的盾牌也是必不可少的，否则走得越远，受到的伤害越多。不管人类经历的是一个怎样的时代，以爱才怜弱为核心的人文情怀是天性的永恒。上世纪美国曾在日本投下了2枚原子弹，结束了二战。从军事战略上看，这是智慧的方法，不浪费一兵一卒就轻松取得胜利。而从道义上看，却遭到了全世界的谴责——因为这违背了人文精神。由此可见，人性与智慧并存，才能加快社会进步，促使人类文明创新和发展。

之前曾盛传2012是人类世界的末日，但2013年太阳照常升起。我相信，人类文明不会终结，人文情怀与生存智慧将永存于世!

暑假期间，我和二叔一家去科技馆参观。绍兴科技馆真够气派的！一进去，一副硕大的恐龙骨架映入我的眼帘。啊，霸王龙！继续往里走，我发现了另一个展览——“达·芬奇的机械理论”。达·芬奇？不是画鸡蛋的那个吗？什么？他的机械理论？我还从没听说过呢。我往旁边看，发现这里全是一些木制品，不知道是什么的东西。在我的印象中，达·芬奇就是一个有名的画家。什么机器人，什么轮船，什么木头飞机，这些都是达·芬奇发明的？

达·芬奇的发明可真是多啊，那些机械大多我都看不懂，我只是把它们当普通的玩具玩而已。我仔细地去看了看那些机械构造也不是很复杂，我操作着，摆弄着。那些机械的名字我也记不大清楚了，但我认真思考过，研究过。二叔在那不停地拍照留念，而妹妹则在那玩弄着那些机械发明。

二叔故意考考我这还只上一年级的堂妹，问她这些是谁发明的。堂妹支支吾吾得答不出来，我悄悄说了一句：“达·芬奇。”表妹听到了说：“达·芬奇！嘻嘻，我聪明吧！”二叔好似听见了我给妹妹的提示，说：“真是个木头，这么简单的问题都要你二姐说出来。”确实，画家达芬奇早已入心，科学家达芬奇则是我的新解。

参观了绍兴科技馆，感触最深的就是那《达·芬奇的机械理论》。我终于知道了，在中考中，为什么科学会占200分了。

因为有像达芬奇一样的智慧之人，让我们享受着高科技，并正一步一步迈进高科技时代。比如3D电影，当你戴上3D眼镜，看电影的时候，你就觉得自己身陷其中。更有4D电影……这就是科学发展的一个标志。

回顾历史，特别是近代史、现代史，我国科技起步应算晚了，如何迎头赶上？虽然有巨大深壑，但当一个民族积蓄多年的力量集中释放，她的跨越速度可以用“奇迹”来形容，每一个瞬间，跨越的脚步执着而坚定。

科技就是一把荧光棒，照亮我们希望的旅程；科技是一盏明灯，引领我们生命的旅程；科技是一束阳光，指领我们前进的旅程。《达·芬奇的机械理论》让我知道了科学是有趣的，也更明白了科学的伟大。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我要向头脑中充满智慧和科学的达·芬奇努力学习！把奇思妙想变成伟大的科学。

这里埋藏着我心中的秘密，这里记忆着我童年的欢乐与悲哀，这里是我的第二个家，我的智慧校园。

校园是我成长的地方，这里记忆着我成长的痛苦，也刻下来了欢乐，我爱我的智慧校园，也爱我的班级，因为这是我的一个家，一个充满爱、充满智慧、充满友善、充满快乐的一个家。请大家和我一起去看看我的智慧校园和我的家。

穿过高高的楼房，你就会看到我们大大的校园和站在门口的保安叔叔。保安叔叔非常敬业，不管刮风还是下雨，他总是站在校门口，每天早上都会看见俩旁的学生向校门走来，那是我的智慧校园——柳林镇第八小学。

走进我们的校园，向左拐，你就会看到我们的教学楼，进入小学楼房，你就会听到整整齐齐的朗读声。

虽然我们八小并不豪华，但是，这个学校培养了我们许多知识，教室里有班班通，那是老师准备的教学课件。

学校还开展了各个社团：美术、音乐、十字绣、DIY、排球……我参加的是十字绣，在这里，老师教会了我们绣十字绣。

这就是我的校园，一群充满智慧的校园，即使我们有一天毕业了，我们也不会忘记这所小学，胖我们的童年更加丰富多彩！

我眼中的精彩瞬间——智慧创造奇迹

世界是丰富多彩的，生活是五彩缤纷的。每个人都有自己的精彩瞬间，我眼中的精彩瞬间——智慧创造奇迹。

那一天，天气晴朗，爸爸带着我坐船去拱宸桥。走着走着，我们到了一家艺术馆。我们看到里面有些人在做手工艺品，还有一些人在欣赏着，就像观众看表演似的。最引人注意的是做紫砂壶。紫砂壶是一位老爷爷用紫砂泥做成的。老爷爷的手真是一双神奇的手啊！他先用一些黏黏的紫砂泥做成一个空心的小鼓形状，再用刀把泥的一头切出一个大大的圆圈。把圆圈轻轻地撬开，把里面清理一下。然后给紫砂壶粘上短短的壶嘴和弯弯的壶柄。最后量好盖子的尺寸，将盖子盖在紫砂壶上。如果你想尝试用一下或者想让它更好看，那就得在窑里烧24小时。啊！一把巧夺天工的紫砂壶完成了。

同学们，你们说这位老爷爷是不是用自己的智慧创造出了奇迹呢？

在苹果公司总裁库克眼里，人工智能并不会发展到拥有人类的思想的地步，对于这是我认同的，本是人类发明出来的东西，人类是不会让他们比得上自己的，不敢，也做不到。而他真正担忧的，是人类像计算机一样思考，这恐怕也是我们当下的严峻问题。

计算机与人类差距好像是越来越小了，但至少，他们还是有一些区别存在的。

计算机是冰冷的，是生硬的，却也是包罗万象的。它可以容纳的信息不计其数，在知识的广度上远远超过胜于人类，可是计算机没有人类的逻辑，它们虽有一肚子的知识，却不懂得归纳联系，不会深入探究，那些知识永远只是一栋仅用了砖块叠起来的房屋，经不起风雨的砥砺，只是轻轻一触，霎那间分崩离析。

人类是聪明的，是有温度的，而在知识的储备方面，永远不及计算机，人类大脑的容量有限，现在的生活日新月异，每天都不断有新知识出现，大脑早已不堪重负，这点同计算机相比，也不知欠缺了多少。但是人类是有思想和逻辑，懂得变通。人们会把拥有的知识联系起来，并加以总结。所以人类有着计算机不可比拟的思维深度，这些剖析过的知识形成一张密不透风的网，虽然薄若蝉翼，但是其柔韧，不易破碎。

我曾经见过一个事例，那是一次审判，一个刚刚失去丈夫的女子，她到孩子也生了重病，她耗尽了所有的钱财给孩子治病，却因心神不宁触及交规而被开了几张罚单。审判过程中，审判长听说女子若缴完罚款，便仅剩几枚硬币，便免去了她一切的惩罚。

这真是人情的温度啊，人类有同情心，不拘泥于那些死板条框，但计算机会怎样？按照它设定好的程序作出判断，然后女子再无力承担自己的生活所需的费用。再然后呢？后果不堪想象。

如果人类真的像计算机一样思考，那又会怎么样？

整个世界中人才比比皆是，可是每个人都不近人情，世界毫无温度，人们不懂得怜悯，这个社会就会变得弱肉强食，人们是非黑白分明，却没有价值观，只会根据规章制度做事，什么事都抱令守律。

这样行尸走肉的世界，除了计算机，谁还能接受？若真如此，那这个世界便真成了计算机的天下，在无人类那里的容身之所，那才是真正可怕的事情啊。库克总裁的担忧不无道理。

所以我们绝对不能像计算机一样思考，要记住，我们是人类，是有温度的人类，有了我们，这个世界才会充满温度。

加法，是一个苹果加一个苹果等于两个苹果的运算，加法，是一杯清水加一包配料等于一杯可乐的创意，加法，更是一斤芝麻加一斤黄糖等于一斤芝麻糖的智慧。

我们身边的事物是不可能件件完美的，但若我们让它们相互组合，取长补短，那么它们相加便会创造比他们本身更高的价值，只有灵活运用人生的加法，才能事半功倍，取得成功。

加法的智慧，是将不同事物的优点集聚，去创造完美。

兰亭临帖，行书如行云流水，月下挥墨，那岸边浊浪千叠，悬笔已绝，千年碑易拓却难拓你的美……书圣王羲之，便巧妙地利用了人生的加法。在他的时代，各路书法门派并存，这些书法有长有短，各有千秋，王羲之从小便谙习各种书法套路，但都不是很精深，在外人的眼中他的书法难成大器，可是王羲之很聪明，他不断地揣摩各种书法，汲取它们的优点，并加以融合，终于创造出自己独特风格的行书，看他的《兰亭集序》，里面有楷书的工整，行书的意蕴，草书的飘逸……这不就是加法的智慧吗？

加法的智慧，便是汲百家之长。

加法的智慧，还是创造别人意想不到的组合。收到意想不到的效果。

“快使用双截棍，哼哼哈兮，快使用双截棍，哼哼哈兮，习武之人切记，仁者无敌，是谁在练太极，风生水起！”。小天王周杰伦，同样清楚加法的智慧。世纪之交，华语乐坛却毫无新气象。直到一个戴鸭舌帽的大男孩出现。欧美急速劲爆的说唱，和婉转悠扬的古典音乐，看似毫不相关的曲风，却被周杰伦巧妙地融合在一起，创造出风靡至今的曲风——蓝调饶舌，也就是双截棍这首歌的出现，使苏有朋、郑智化的时代一去不复返，那演唱会上山呼海啸般的“哼哼哈兮！”折射出的不也是加法的智慧嘛？

加法的智慧，便是化不可能为可能。

善于运用人生的加法，权衡身边事物的利弊，取长补短，创造出更大的价值，我们在人生的道路上才能事半功倍，走向成功。

加法的智慧，是一种世事浮沉的睿智，是一种走向成功的秘诀，是一种思考，一种深邃，一种明智……

导语：古语有云“无以规矩,不成方圆”,说的就是要有规则.规则是为人处事之根本,下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

德国的门把手，一律“一”横。因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。

德国的窗，都是往里开，而且从上部开，这样上宽下窄，兜住所有轻轻扬起的室内浊气、尘埃，落于窗外，又不让落叶、雨水漏入室内。倘若侧开窗，雨就会从侧面斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

在欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇：有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。

而号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前。原来，第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多。这是座重新规划的城市，所以在这里广场不再是教堂的附属物，而体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于抄近路去到每个方向，但任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店铺，左右过客都能一目了然的店铺。过去上海法租界这样的商铺较多，可谓是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

素材运用：德国人以严谨闻名世界。1899年，德国人在青岛租借区铺设了水管网，百年后一些零件需更换，德国一家企业发邮件提示，按德国人做事的规则，他们必定在老化的零件周边3米内。存有备件。承建公司按图索骥，果然发现了百年前留下的备件，崭新完好，可见德国人从规则中学到了足够的智慧。

有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

德国的门把手，一律“一”横。在中国则五花八门，菱形的、球形的……因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。“一”横柄，看着都省力、顺手。在德国，我没有见过其他时髦形状的把手。

德国人的门，至少是宾馆的门，都覆盖到门框外。门，厚厚的突出门框，看上去总以为虚掩着。门板大于门框，既可以阻断光源，又能够阻断声源，还能够阻断插片撬门，这样卧室里绝光、静音、安全。

德国的窗，都是往里开，而且上部开，这样上宽下窄，兜住所有的轻轻扬起的室内浊气、尘埃，被兜住而落于窗外。又不让落叶、落雨漏入室内。倘若侧开窗，雨是斜的，就会从侧面踢角球一样斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

德国的连锁店，起码是鞋店，同一品牌，同样的款式，在另外一家加盟店则没有，妻子很奇怪，我则“以小人之心，度君子之腹”：让消费者养成这样的消费共识：有分店，无分销，也就是中国乡村鸡毛店的促销警句：“过了这个村，可没有这个店”，这样可以加速落单速度，减少挑选频率，随之也降低营业员的服务强度，更杜绝了加盟店之间暗让折扣、降价促销的可能，结果大家都有钱赚。

欧洲的广场，起源于城邦国家——希腊，既是交易又是集会、演说的公共场所，广场在希腊更赋予政治色彩。到了罗马，尤其“独尊”基督教之后，广场成为教堂的附属，总是敞开于教堂门前。到了欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇;有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。这时的广场是农贸市场，喷水池就是挑菜脏了，就近洗手的地方。欧洲中世纪，广场是上海城隍庙、苏州观前街。

号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前，先是奇怪，后是揣度。第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多，这是座重新规划的城市。所以它的广场不再是教堂的附属物，体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于去每个方向抄近路，任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”——岔路口弧形店铺，左右过路客都能一目了然的店铺，过去上海法租界的地段这样的商铺较多，这样的门面是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

优劣是在比较中得以显现的，而补人之劣、扬我之优的一举两得就是双赢的大智慧。得此智慧方得天下。

在自然界的优胜劣汰选择之下，生物都在为这生存寻求出路。而其中一部分生物因其拥有如同人类一样的双赢智慧而表现出更为强大的生存能力。所有植物都需要吸收氮元素以维持生命，而它们大都缺乏大量获取氮素的能力。豆科植物也不例外，然而根瘤菌的出现给它们生命注入了新的活力。根瘤菌寄生在豆科植物的根细胞中，一方面为其大量供应氮元素，一方面又受其回报，从中获取营养。这种补人之短扬我之长、互利互惠的智慧使两种生物都能顽强地生存，获得双赢效果。双赢的智慧使得这对合作伙伴在激烈的竞争之中立于不败地位。

在人类社会中，双赢的智慧往往更能解决生死攸关问题。正当曹操率领八十七万大军南下攻吴之时，诸葛亮审时度势，作出一个可以双赢的决定，与东吴联合抗曹。此举不但为吴国抗曹补充了兵力，提供了良策，更是为了日后保全自己，发展自己。即使诸葛亮在历史上并未真正表现过他的才智和在军事上的作用，但他政治上掌握大局，尤其是如此双赢的举措，的确为后人称道。诸葛亮的成功，在于他善于利用自己和外部的力量，不仅为他国提供帮助，也为自己造福，只一计便获得两方的巨大收获。可见双赢的智慧乃大智慧。

军事上双赢可保国家生存。在经济和政治上，它也可以使一个国家迅速壮大起来。二战后，欧洲的经济遭到沉重打击，罗斯福这时向欧洲各国伸出了援助之手。此时美国人看到的不是短期的资本外流而是长远的利益。援助计划拉动美国经济的飞速发展，又使得欧洲强国在政治上依附于美国。这援助之手不是伸向废墟，而是伸向了金钱和权力。而欧洲一方也获益匪浅，得以在战后迅速崛起。

双赢的智慧依靠顾全大局的能力，能造福于双方，它是人们真正需要学习的。

聪明智慧智力过人，心思敏锐。

出处：明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智慧，熟于经史。”

殚智竭力 殚：竭尽。用尽智慧和力量。

出处：《吕氏春秋·本味》“相为殚智竭力，犯危行苦。”

古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”

积思广益 指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”集，亦作“积”。

集思广益 集：集中;思：思考，意见;广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”

教一识百 形容具有特殊的才能、智慧。

出处：汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”

竭智尽力 用尽智慧和力量。

出处：西汉·刘向《战国策·赵策四》：“臣虽尽力竭智，死不复见于王矣。”

矜愚饰智 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

出处：《庄子·山木》：“饰知(智)以惊愚。”

矜智负能 矜：夸耀。夸耀智慧和才能。

出处：宋·陆九渊《与包显道书》：“此理苟明，则矜智负能之人，皆将失其窟宅。”

绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绿色通巧弃利，盗贼无有。”

姱容修态 姱：美好;修：长远;态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。

出处：战国·楚·宋玉《招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”

饰智矜愚 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

出处：《庄子·山木》：“ 饰知以惊愚，修身以明汙。”

醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

虚室生白 虚：使空虚;室：指心;白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。

出处：《庄子·人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

知尽能索 比喻智慧能力都竭尽了。

出处：《史记·货殖列传》：“农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”

智尽能索 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。

出处：《史记·货殖列传》：“此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”

足智多谋 足：充实，足够;智：聪明、智慧;谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

出处：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”

材高知深 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

出处：汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”

这是一个细雨蒙蒙的下午。在雨天读书，是最惬意的。上次，老师建议买的一本书还放在书柜里，书名是《哈佛家训》。书已经有点旧，因为我常常翻看这本书。

翻开书的第一页是作者的序言：如果因为这本书是书中的某一个故事或是某一句话而改变了人生，从而使自己由庸平变的非凡，从失败走向成功，那我们就感到心满意足了。下面落名威廉·贝尔德，2004年2月于纽约。

这是一本可以让我们走向成功之路的一本很具有教育意义的书，才读了几个小故事，我就爱不释手了。

《哈佛家训》中有将近有五十多个小故事，它们都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，其中我最喜爱看的是5分钟造就一身，这篇短文。短文的主人公是卡尔·华尔德和爱尔斯金。卡尔·华尔德是爱尔斯金的钢琴老师。有一次，他问他的学生：“你每天练习多长时间钢琴?”学生答道：“3或4小时。”“每次练习隔的时间都很长，对吗?”“对，差不多每次一个小时，至少半个小时。”老师却否定了学生的做法：“不，不要这样。以后，你不会有那么多时间，一有空就练习，哪怕几分钟。”于是，爱尔斯金用同样积少成多的方法，创作了长篇小说。爱尔斯金惊奇的发现，每天无数个几分钟的的时间，足够他完成创作和弹琴两项工作，而且最后还能取得现代小说家、钢琴家的荣誉称号，真是出人意料!

《哈佛家训》这本书有着无数个令人悔悟的道理，因为现在的教育方式，总忽略着一些重要的教育内容，比如亲情观念的培养，比如习惯行为的规范，比如自侓意识的强化，比如处世为人的磨练······所以将来等我有了孩子，我一定要把这本书传给他。《哈佛家训》真是一本充满智慧的书啊!