智慧之挢的作文(汇总20篇)

刻雕版是雕版印刷最难的步骤，但老师说，雕版印刷是中华文明千年传承的火种，为了让这智慧和文明的火种永远闪亮，我们雕版印刷课程组的同学愿意迎难而上！

嘉业堂里的珍贵雕版数不胜数，但雕刻的技巧万变不离其宗。“一套刻刀有5把，每种刀有不同的作用，雕刻的时候要掌握正确的姿势、用刀方法和技巧。刻的时候，要顺着木版的纹理，先用斜刀刻字的轮廓，再用大圆刀刻去多余的部分，小圆刀修正。这样重复刻几遍，才能将字完好无损地凸显出来。”听了老师的介绍，小伙伴们跃跃欲试。

学习从刻“福”字开始，我们把“福”字印在了木版上，把它涂成黑色，把其余部分涂成蓝色。开始刻字了，我一手扶住木版，一手拿着刻刀，沿着字的轮廓一刀一划地刻起来。咦，刻刀怎么在我手里一点儿也不听使唤呢？不是刻得痕迹很浅，就是线条刻得歪歪扭扭的。唉，我真有点儿泄气了。老师仿佛看出了我的心思，她安慰我说：“慢慢来，要仔细揣摩方法，多练习，你就一定能成功哦！”果真，几节课下来，我就能驾驭那些线条的横平竖直了。

现在，我和小伙伴们的雕版作品里有形态各异的“福”字，有家风家训的谆谆教诲，有王冕的诗句“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤”。我们把这些雕版印刷成雅致的印张，再用最古老的方式线装成册。

虽然留下这些作品的同时，也留下了很多次失败的遗憾，甚至还有被刻刀划破手指的“血的教训”，但我是那么自豪，因为我亲手用掌握的雕版印刷术，接过了智慧和文明的火种，并把它交给更多的人。

我的心中一直有个智慧校园，她很美而且充满智慧。下面就让大家来看一看她到底是个什么样子！

学校大门旁边的墙上有着中国历史上重要人物的名字和画像，我们中华民族历史悠久，杰出人物数不胜数，两面墙肯定不够用，操场的围墙上都挂得有呢！

操场的围墙边种上了五彩缤纷的花朵，有红的、黄的、粉的、蓝的……

每一层都有着不同时代的历史故事呢，同学们下课时就可以来到这里看故事。

一二三四楼每层都有一个书吧，一楼是少儿文学，二楼是科幻小说，三楼是历史书，四楼是百科全书。

这就是我心里的智慧校园，怎么样？是不是很想来啊？

在一次行军途中，拿破仑的贴身警卫为了救拿破仑而不幸落马。整个身子落入悬崖，幸亏一根树枝挂住了他的衣袖，使他没有跌入万丈深渊，生死之际，卫兵拼命呼 喊拿破仑救命，拿破仑看了一眼结实的树枝，突然举起枪对准卫兵的脑门，厉声吼到：“你若不自己爬上来，我就一枪打死你!”卫兵见求救无用，只好尽力自救， 于是使用全身力气一跃，终于攀上了悬崖。

1 拿破仑小时候经常和哥哥约瑟夫一起到奶妈家玩，一次，奶妈做了两个肉饼给他们吃，看着令人垂咽的肉饼，拿破仑对约瑟夫说:约瑟夫，你知道奶妈还有三张肉饼在那里吗?约瑟夫表示不解。拿破仑说:还有三张肉饼在厨房的碗厨里。约瑟夫赶紧向厨房跑去，拿破仑对在旁边的奶妈笑笑迅速将肉饼吞入腹中。

2 拿破仑在军校学习时常常怀念故乡科西嘉，一次，一位牧师当众指责拿破仑过于怀念科西嘉，你是法国人，务必知道科西嘉也是属于法国的。拿破仑立即跳起反驳道:我来这里不是要谈论科西嘉的，作为牧师，你无权在这方面训斥我。

3 拿破仑读三年级时与一个六年级的学生发生争执打了起来，拿破仑一只眼睛被打肿了，上课玲响了，拿破仑回到了教师。下课了，拿破仑到了六年级学生班级，又是一场，拿破仑第二只眼睛也肿了，变成了一个熊猫。又打到了上课，拿破仑走了，下课拿破仑又出现在班级前，又是一次，第三节下课又来了，六年级学生苦求道，到底怎样你才肯停止，我要你向我道歉，否则我会打到死。六年级的学生说:对不起，拿破仑说:早说不就行了，扭头就走了。

4 一次，拿破仑在军校进行军事训练，拿破仑讨厌枯燥单调的军训。当教官要求做枪放下，拿破仑做枪致敬，别的同学做枪致敬时，拿破仑做枪放下。做错了动作挨了教官一枪托后，拿破仑竟以牙还牙，回敬了教官一枪托，众学生吓得面面相觑，教官说:马吉斯，你来训服这个危险的岛民。马吉斯是拿破仑少有的好友。

5 拿破仑在军校每周都要受到个别惩罚，刚进军校不久，拿破仑因不服从管教受到教官惩罚。教官命令拿破仑穿着搂烂的衣裳当着其他一百零九名学生面前跪着吃晚饭。拿破仑不从，他抗议道:我不下跪，先生，在我们家里，我只对上帝下跪。顿时一阵拳打脚踢，拿破仑呕吐了起来，亢奋的拿破仑被带到了寝室，后来校方撤销了处罚。

6 拿破仑在远征埃及前曾在日记中写道:这个小小的欧洲是不能给我提供足够的荣誉的，我必须到东方去寻找，所有不朽的盛名都来自东方。 7 拿破仑在奥斯特里茨战役后，普鲁士国王被拿破仑的速胜吓得心惊肉跳，意欲与俄奥联军结盟的普鲁士，诚惶诚恐的等待拿破仑的惩罚，派大使准备对拿破仑下最后通碟的，拿破仑的速胜使其不得不隐瞒了来访的真实目的。拿破仑说:大使先生，命运之神把你祝贺的对象改变了，你以为你的主子对我诚实吗?你们公然向我宣战倒还体面些，这样就可以堂而惶之的为他的各个盟国效劳。不要以为我不知道，你们允许多达三万的俄国士兵从你们的属国波兰经过，没有理由可以为这种行为解释，这是公然的敌对行动，而我，那里发现敌人我就向那里进军。

双赢，一种人伦的智慧之美

人借花传情，花借人繁衍一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀

木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢

取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜他是东方的“礼”，是东方的智慧当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”这是一种善心的付出，又是种智慧的回报

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美

孟子说过：“鱼与熊掌不可兼得”。我深以为然。

人们总是因为生活上一些鸡毛蒜皮的小事而闹得不可开交，向自己的好友抱怨生活中的不公平。但我们冷静下来后，可曾想过如果我们不去争执，会不会更热爱生活？两千多年前的人们告诉我们一个道理，叫“不争”。“不争”，也是一种选择。

人们不能只追求眼前的名利，而要关注自身的修养。富贵繁华只是过往烟云，高贵的精神却能闪烁永恒。诗仙李白曾在朝做官，却看不惯官官相护、尔虞我诈的现状，遂隐身山林，遍游名山大川，写出千古名句：“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜！”这是一种选择的快乐。

司马迁的《史记》被文豪鲁迅赞为“千古之绝唱，无韵之离骚”，可谁曾想过，他曾经是多么痛苦。他因上书直言而惨遭宫刑，这在普通人眼里是奇耻大辱，可父亲的遗愿让他生的希望压过一切耻辱和伤痛，在大家充满歧视的眼光中顽强地活了下去，终成一家之言，洋洋洒洒数十万字，为后人考证留下珍贵的财富。这是一种选择的境界。

无数夏明瀚式的革命先烈，面对敌人的威逼利诱而坚贞不屈，高唱“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明瀚，还有后来人”英勇就义。这是一种选择的信念。

战斗英雄董存瑞、黄继光，为了保护更多战友，为了夺取战斗的胜利，他们毫不犹豫地舍身炸碉堡、堵枪眼。这是一种选择的忠诚。

在救灾抢险和见义勇为中，许多勇士为了保护人民群众的生命安全，“明知山有虎，偏向虎山行”。这是一种选择的胆识。

选择并不意味着放弃，它只是“获得”的另一种诠释。我们在选择时放弃了，也是为了选择更重要的东西。在奋斗和绝望之间，在正义和邪恶之间，在道德和金钱之间，我们无疑要选择前者，它才是我们生命中最重要的东西。我们可以这样说：这种放弃中的选择，才是真正的大智慧。

贝尔纳是法国著名作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上有特别重要的地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会去抢救哪一幅?结果，在收到的上万份答卷中，贝尔纳的答案获得金奖。他的回答是：我抢救离出口最近的那幅画。获奖理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那一个，而是最可能实现的那一个。

在当今社会里，甘于浑浑噩噩的人是少数，多数人均渴望有所作为。然而，我们不无遗憾地看到，真正成功的人实在是太少了。这其中的原因可能是复杂的和多方面的，但有一条却是肯定的，即不少人不善于正确分析主客观条件和把握获取成功的机遇，眼睛只瞄准颇具诱惑力的“最有价值的”目标，而放弃了“最有可能实现”的那个目标，结果弃易趋难，在遭遇挫折之后又往往心灰意冷，不思进取，这自然与成功无缘。

选择是一种智慧。智慧的选择是成功的一半。很多时候，我们在选择之初就已经失败了。譬如，你在野地里徒手追赶兔子，那只肥大的兔子既刁且快，那只瘸腿的兔子却是瘦小得多，你执意追赶大的，结果一无所获。再譬如，你在探险途中遭遇口渴，又没有饮用水的时候，侥幸发现路旁有一棵桃树，可遗憾的是，树上结的偏是些不大起眼的半生半熟的小桃子，你心存侥幸地想，前面的桃树一定结满了又大又水灵的鲜果。于是，你忍着难耐的口渴又上路了，可是在旅途中，你再也没有发现桃树了。

《伊索寓言》里有这样一个故事：莺正在大树上唱歌，一只鹞鹰飞来抓住了它。就在莺将要被吃掉的时候，它请求鹞鹰放了它，说它根本不能填饱鹞鹰的肚子，如果想吃饱，应该去捉更大点的鸟。鹞鹰回答说，假如我放掉手里现成的食物，再寻找还没有看到的东西，那我不成了傻瓜吗?多聪明的鹞鹰，它的选择与贝尔纳的选择一样充满了智慧。它懂得与其追求虚无的东西，还不如把握现实。

舍弃自己力所不能及的目标吧，人的欲望是无限的，但人的能力却是有限的。超出自己实际能力的宏图大志，给人带来的不仅是力不从心的重负和壮志未酬的遗憾，更重要的是耗尽了一个人能够取得成功的能力。

在人生的旅途中，我们应该向贝尔纳学习，把握“可能”，珍惜“拥有”，在现实的平地上搭建自己的理想平台，而不要在虚妄的幻想里营造海市蜃楼!

“我是完整的自己，我是我的对立面”如此辨证的说法像惊天霹雳一样让人思维为之一震，用批判辨证的眼光看古往今来，看沧海桑田，在历史的长河中获取智慧，在科技发展中体悟真谛。辨证，给了我一双智慧的眼睛。

辨证地看历史，在波谲云诡、世态变迁中炼出一双智慧的眼睛。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽四面楚歌之时感慨悲叹，认为时不利己而导致兵败自刎乌江的境地，殊不知，在鸿门宴上那无知之举，在阿房宫前焚书之态渗透到今天，终将造成兵败山倒的局面。

还历史一个清白，莫再高唱“生当做人杰，死亦为鬼雄”的高调，辨证地看历史，才发现，那个高唱“大风起兮云飞扬”的人才是真命天子，辨证地看历史，才会明白历史的车辙是如何缓缓驶过，走向今天。

辨证地看科学发展，在改革创新，推陈出新中炼出一双智慧的眼睛。

普朗克在多次实验后，发现了量子力学，但他却不敢大胆批判、辨证地看待，

认为牛顿力学三定律是完美无瑕的宝玉，他撤销了自己的言论，也使物理学为此凝滞不前了几十年。

当被情感迷住双眼，一叶障目的普朗克怎能翻开真理的面纱？相反，几十年后年轻的爱因斯坦辨证地发展地看待科学，高度评价了普朗克又提出光电效应。两相对比，辨证之光像太阳一样普照真理世界，还世界一个原本清晰的容颜。

辨证地看自己，在艳阳高照下寻找阴暗的角落，在凄风苦雨中体会辉煌的成功。

一位哲人曾说过：“人生就是一个不断犯错误并不断改正的过程。”一直好奇是怎样一种智慧，让人“不以物喜，不以己悲”，不错，正是辨证的思维。有了它，才能高唱“也无风雨也无晴”。苏轼在数次遭贬后依然以“一蓑烟雨任平生”的平静心态看潮起潮落、云卷云舒，正是因为他有“居安思危，居危思安”的辨证态度。

没有辨证的目光，在喧嚣的评论中，你只会觉得曾国藩是个卖国求荣的软弱之辈。怎会知道没有他哪来的曾经的“同治中兴”？

没有辨证的目光，你只会在红颜祸水的陈腔滥调上说西施误国，怎么还会看到夫差好大喜功的性格弱点？

用辨证的目光看问题，在历史的沧海桑田中，在科技日新月异下，找到自己的一席之地，智慧地生活。

辨证，给了我一双智慧的眼睛，我要用它去寻找光明。

现代科技发达，书籍随处可见，从漫画到名著，从纸质书到电子书，种类繁多，各不相同。因此，就会有许多像我这样的“小书虫“诞生。我家里就有满满一书柜的书，各式各样、应有尽有，满足了我对书的各种需求。

我爱看书，因为书能陶冶心灵。当我在书的海洋里畅游驰骋，美妙而精彩的神话故事、可歌可泣的感人小说、令人肃然起敬的英雄人物，让我浮想联翩，如痴如醉，久久不能忘怀。

记得有一次，我向好朋友借了一本《笑猫日记》。吃过晚饭，我抱着书坐在沙发上津津有味地读着，爸爸的一句关心“在客厅看书光线太暗了”我都没听见，直到他帮我打开射灯，我才从书里的情节中惊醒，茫然地望向四周，发现爸爸和蔼的面容，我不好意思地低下了头。时间一点点流逝，我又看了很多页，爸爸一直在催我早点睡觉，可书中的情节像巨大的磁铁一样吸引着我，我迟迟不肯放下书。当我如饥似渴地把最后一页读完合上书时，才发现已经十一点钟了，看书的时候时间真的就像小马车，飞快地流逝。

莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”我觉得很有道理，我们得从书中获取知识，有了丰富的知识才能更好地生存。然而，并非所有的书籍都对我们有益，判断一本书的好坏，我想，只有时间能够证明。

导语：当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。下面是yuwenmi小编为大家整理的放弃是一种智慧中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，出国留学网中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：

从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适;要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰;放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树熁褂姓个森林;放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”

放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于未形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容、闲庭信步的淡然。

放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行;放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。

智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁;放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力;放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想;放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。

当我站在古罗马斗兽场的废墟上，顿感世间的一切权势纷争、金粉豪华都不过是过眼烟云。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物、无聊之事困扰终生?电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。

放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解;放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。

当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。

在中华名族六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就。而博大深邃的国学，作为中华文化的代表，凝聚了先哲们优秀的、具有恒久、普适价值的思想智慧。

然而国学的沉淀并不是一朝之事，更不是一帆风顺的，它接受着外界各种文化风气的考验。

中华文明源远流长，深厚的名族土壤孕育出了博大精深的东方文化，作为世界三大文化系统之一，中华文化具有独特的价值，它铸就了中华名族的灵魂。自春秋时期的"百家争鸣",体现了国家对思想层次的追求与向往;至秦始皇统一六国，"焚书坑儒",体现了君主专制制度对思想统一的要求;至于汉武帝时期，董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"思想的出现，君主专制制度在思想专制领域的又一大创举。至此，儒家思想被放在一个核心的地位，儒家思想文化也从此名扬天下、名扬千古。然而在明清之际，由于诸多的因素，中国社会没能完成适时的转型，儒家思想为主的意识形态层面的传统思想文化也逐渐受到了西方思想文化的影响。

如果说国学是一把双面刃，那么西方思想文化就是是刃变利的磨刀石。自鸦片战争失败后，国学面临着严峻的考验，从洋务运动、戊戌变法，一直到新文化运动，无数志士仁人为救国于危难，有意无意的把寻找救世良方的目光投向西方，投向西学。这使国学遭遇到空前的冷落甚至是猛烈的抨击，国学一度沦为落后、愚昧的代名词，被斥责为近代衰落与灾难的罪魁祸首。

改革开放以后，中华名族的历史开启了新的一页，名族复兴的伟大潮流势不可挡。但是当西风吹来之时，媚外的思潮也暗流涌动。当好莱坞大片被热捧，哈韩哈日风与日俱增之时，屈原、司马迁蜗居墙隅。莘莘学子们的托福、雅思的高分令命题者为其咋舌，而浅显的文言文却翻译的啼笑皆非。长期以来忽视传承中华文化的恶果日益显露。

多少青少年走上了哈韩哈日之路，嘴上挂着"卡哇伊"、"欧尼桑"等词汇，然而对于中华的母语却不甚了解;多少青少年眼中崇拜着国外的电影，却对祖国的教育片呲之以鼻;多少青少年向往国外的自由名主，殊不知我们的祖国正在积极向上的发展。

国学拥有生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，名为邦本的政治哲学等等，都是开启今人智慧、滋润今人心灵的营养。

国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古长青。

读了这个故事，我知道了智慧的力量是如此之大，它能以弱胜强、事半功倍，智慧常常可以出奇制胜、巧获成功。

一个农夫用智慧把山中之王老虎请到笼子里；司马光运用智慧在危急关头救出了自己的朋友；西门豹运用智慧巧施妙计，破除迷信，和群众一起兴修水利，带动了当地经济的发展……可见智慧的力量是无穷的。

在我的学习中我深深地体会到了智慧的力量。学习语文的第一单元，其中有三篇课文需要背诵，这是最令我头疼的事，我读了两遍脑子里空空的，“怎么办呢？有什么妙招？”我灵机一动——想象画面法。我开始读：“浪潮起来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进……”读着读着，我把文字转化成有形、有声、有色的形象画面。这样的方法果然有效，很快这篇课文我就背完了。在“鸟的天堂”中我仿佛置身于茂密的榕树下，听着鸟叫，看着鸟飞。很快这篇课文也背过了。我不由得惊叹到：“智慧的力量太神奇了！”

怎样才能获得智慧呢？我想：做为一名小学生，上课要注意听讲，把老师上课传授给我们的知识运用到学习和生活中；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，”我们要多读书，汲取先人的智慧和知识；遇到问题我们要勤于动脑，善于观察。这样我们就能积聚智慧，实现自己美好的理想。

聪明是由个人智商、后天努力等因素而表现出某一方面能力突出的现象，聪明的人往往有触类旁通的本事。而智慧则常常包涵了聪明，不过智慧还多了一双洞悉世事的慧眼，更多了三分高瞻远瞩的格局感。所以，聪明之人比比皆是，而智慧之人鲜矣。

聪明的人解决矛盾，智慧的人化解矛盾。聪明的人以智压人，智慧的人以智服人。

聪明是那耀眼的钻石，遭人哄抢；智慧则是那浑然天成的璞玉，自知其价而不张扬。聪明之人向往喧嚣，总是翘首期盼成为备受瞩目的主角，总是会按捺不住自我炫耀的冲动。而智慧之人则安然一隅，修身养性，静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

仅靠聪明，并不一定能“安全着陆”。回看历史，聪明如杨修，能看出魏帝每一步的意图，却终究看不透魏帝之心，以至于得意忘形，聪明反被聪明误，身首异处。聪明如韩信，沙场秋点兵，力战霸王项羽，以弱胜强，却不知“恩里由来生害，故快意时须早回首”。狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡，更何况是功高震主的他？他低估了汉高祖刘邦。盖世功劳，当不得一个“矜”字，用兵如神的他，到底也落得个不得善终。

智慧之人，拿得起，放得下，深谙功成身退之理。先说那范蠡，帮助勾践登上王位，一举破吴，位极人臣，而后适可而止，下海经商，成为一代巨贾，甚而还七散家财。随心做事，素心做人，岂不快哉！再说那留候。刘邦曾言：“论运筹帷幄之中，决胜千里之外者，吾不如子房。”可见其盖世聪明。然而张良更可贵的地方在于，他竟然能预测到帝王之后的翻脸，于功成之后的激流勇退，回归乡野，得以幸存。这些人能全身而退，盖以其有人之不及之智慧也。

在如今社会环境下，知识产业蓬勃发展，聪明几乎与知识画上了等号，甚至有人还将知识等同于智慧。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”知识远称不上智慧，甚至也还不能叫聪明，能灵活运用知识那才叫做聪明。正如人们戏言：历史学学士能背出雅尔塔会议的年份，硕士能背到月，博士能背到日，可这又有什么用呢？这些知识并不能让我们获得在大国博弈的谈判桌上运筹帷幄的聪明才干，也不能让我们得到一丝一毫于思想境界上提升的智慧。

让我们以智慧处世，不露锋芒，能够懂得退一步处世，高一步立身；能够看得圆满，放得宽平。

●敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明!(圣经)

●最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中(拉罗什富科)

●当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花(马克思)。

●所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，智比谋更重要(邓拓)。

●智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹(爱默生)。

●智慧的标志是审时度势之后再择机行事(荷马)。

●智慧首先教人们辨别是非(玉外纳)

●真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----(忒壬斯)。

●智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶(阿富汗)

●智慧起源于愚蠢的废墟上(美国)

●没有人给我们智慧，我们必须自己找到它----(马塞尔·普钽鲁斯特)。

●智慧在市场上买不到(土耳其)

●远见卓识，向好朋友也借不来(欧洲)

●一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧(斯特恩)

●可以碰到上千个学者，不定碰上一个智者(克林凯尔)

●高官厚禄许会从天而降;金银财富许会不求自来;可是智慧非得我们自己去追求不可(爱·扬格)

●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧(西班牙)。

●有一盏指路明灯，就是智慧之灯(英国)

●人的智慧就是快乐的源泉(薄伽丘)

●智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足(苏联)

●精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房(雨果)

站在校门口，就看见台阶正中心摆着用小风车围成的正方形图案。上了台阶，就看见庄严的升旗台上，插着高高飘扬的五星红旗，两边有五颜六色的花，和十里飘香的桂花树。再往两边走可就是任风吹雨打也坚决不倒下的松树爷爷。

前校园有一片足球场，有足球场就有精彩的足球比赛了。听，同学们欢呼声，看紧张的队员们，比赛开始了，当比赛进行到后半场时，双方打了个平手，做后一场至关重要。看，足球飞快得跑着，进了，它进了，是红方队员胜了，太高兴了。

听，小管乐家们开始演奏了，有长号、小号、萨克斯……，他们在排练曲子。他们吹着一首首有气势的音乐，台上三分钟，台下十年功，他们在表演时，可能也就吹一两首曲子，可台下不知要多么刻苦的训练。

教室宽敞明亮，老师不辞辛苦地为我们讲授知识，是为了给我们每个人的梦想都插上翅膀；学校的图书馆书柜里，是知识的海洋，在这里，能让我通过看书去看更广阔的世界。教室或者走廊的墙上都贴满了同学们的手抄报和其他作品，丰富多彩。

这就是我的校园，一所充满智慧的校园，即使到我们毕业以后，我们也不会忘记这所学校，因为这所学校让我们的童年更加丰富多彩。

人生中，有的人将“人生能有几回搏，此时不搏待何时”作为座右铭，也有的人却认为“今朝有酒今朝醉，哪管明日是与非”诗人藏克家说得好：“有的人死了，他还活着，有的人活着，但他已经死了！”我认为决定一个人灵魂的，不是别的，就是书。我的励志格言就是“理想的书籍是智慧的钥匙。”只有多读书，才能跨进智慧的殿堂。

高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”刘向说：“书犹药也，善读书可以治愚。”而我要说：“书是我的良师益友，成长不可无书。”是啊，因为与书为友，就是与真理相伴，就是与真善美同行，这样才能使我们博取众长，启迪智慧，遨游与知识的海洋。书拉近了时间的距离，缩短了地域的间隔；书，使我们畅游千山万水，鸟瞰古今中外；书伴我们踏上理想的征途，引领我们在人生路上孜孜以求。人生因为有了书的陪伴，而充满阳光，充满希望。书是人类思想的精华，人生因思想而丰富，生命因人生而精彩，书籍因生命而闪光！

当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”于是我有了重新奋斗的勇气；当我与朋友惜别时，是书告诉我“海内存知己，天涯若比邻”，于是我擦干了眼泪；当我想放下手中的书放纵人生时，是书，是书告诉我“天下兴亡，匹夫有责”，于是我认清了自己的使命，努力奋斗……正是因为有书，我才学会了坚强不屈，学会了思索未来，懂得了新世纪的青年应该积极向上，勇于承担历史使命，因为我们是祖国的太阳，我们的梦想在此滋长。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读鲁迅的书，就要读出他手拿笔杆，肩挑大梁，一身正气；读莎士比亚的书，就要读出一代艺术巨匠的智慧；读高尔基的书，就要读出他对革命的无限热爱。读书，读的不光是书，读过的更是时间，是空间，读书，是穿越时间，与历史对话，是跨越空间，与宇宙交流。你目睹荆轲刺杀秦始皇的滔滔热血在蒸发，体会诸葛亮壮志未酬身先死的遗憾，聆听成吉思汗逐鹿中原的呐喊狂叫……

在书中，你欣赏陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自然，读他的诗，余味悠长；你偏爱王维“明月松间照，清泉石上流”的明快清朗，诵他的诗意深情浓；你也喜爱李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的奇特思维，激情飞跃。天地间的一草一木，一山一水，似乎尽在那淡墨浓彩之中。

朋友，在如歌的青春岁月里，读书吧！它好比一缕轻风，骀荡着你的心海，使你的天空四季常春；它好比一轮骄阳，照耀着你的心灵，使你的世界光明永存；他好比一阵细雨，滋润着你的心田，使你的人生永不枯竭。它不仅可以洗净我们心灵的尘埃，提升我们的高度，更会在你的心中亮起一盏永不灭的明灯！

道德与智慧，是人类进步的阶梯。由此有人说：道德与智慧是同等重要的。古今中外，有许多人在追求智慧的顶峰，却没有多少人去追求道德的终点。但是细细想来，也不奇怪：让我们敬仰，垂名千古的人中，哪个不是没有道德的人呢?道德应重于智慧，假如一个人如果没有道德伦理观念，他的智慧越高，那么它对一个集体，一个国家，甚至人类都会带来极大的精神伤害，为人类的文明生存带来亵渎。

如宋朝的秦桧，乃当朝状元，才华横溢，也算得上是一个有智慧的人，但道德败坏，品行不端，重于功利，迫害岳飞，一心想卖国求荣，如此智慧，不但对于个人无益，而且对于这个名族也没有多大的好处!近代的汪精卫，叱咤风云，才高八斗，直至一国之重，一人之下万人之上，然而一念之差，导致千古骂名，人人唾弃。这也可归咎为道德的问题。日本的小泉，曾指点江山，智慧过人，却因为没有道德修养，成了过街之鼠，这怎能又不是道德问题呢?培根批评这些人是：“科学上的巨人道德上的小人”这些人都可成为害群之马。古今凡有德者皆成大器。孔子有德而著《论语》，老子有德而著《道德经》。

在蜀吴战争中，诸葛亮三气周瑜，最后周瑜仰天长叹：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而离世。周瑜和诸葛亮都有过人的智慧但是诸葛亮最终战胜了周瑜。为何?原因就是诸葛亮比周瑜多一样东西——德。这不是智慧与智慧之间的战争，周瑜缺少的是：旷达忍气，缺少的是宽容之心。这也是道德问题，由此看来诸葛亮战胜周瑜是必然的。春秋战国时期的庞涓和孙膑，本是同一师门之才，孙膑才德兼备，得到重用，然而庞涓道德败坏，妒忌孙膑，暗中陷害孙膑。孙膑被下大牢，庞涓对其用尽刑法，最终实行了惨无人道的“膑刑”——挖去了孙斌的膝盖骨。孙膑壮志未了，在牢中苦写《孙子兵法》传于后世。最后，孙膑被救出来了，孙膑借着高人的德与智打败了庞涓，使其自刎。

以上例子足以说明，人类的发展，只注重智慧是不行的，忽视道德，智慧将会为人类帮倒忙，只有智慧与道德协调发展，人类才会有美好的未来。人类的文明旅程中道德应重于智慧。

今天下午，我们的要听数学老师的课啦！我很激动，于是在第一节课就认认真真的做好了准备，等待这第二节课的到来。

别看只有五十分钟就要听课了，但是，由于智慧课堂很有趣，我就像过了五秒钟似的来到了第二节课。上课了，我怀着高兴和激动的心情认认真真的听着，但是，我心里总是想快点儿做智慧课堂上数学老师给我们出的题。在做这些题的时候，别看我很激动，也很认真，但还是出现了一点儿小差错，在第一组问题中我的第一题就错了，其它的问题全对了，我下定决心，下一组题我一定要争取一次性全部做对，不能再错了，但是尽管我在认真，我还是错了第二组的第一题，我心想：我就跟这个一过不去吗？这个一跟我有仇吗？于是，我又想第一组做的题一样，第一题错了，其它的题全对了。

做完第二组题时正好打了下课铃，我感觉这就在上微机课一样，时间过得飞快，一转眼就下课了，我感到数学课很开心，就像微机课一样。

导语：比黄金更贵的是人的智慧。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

他出生在印度班加罗尔附近的一个小镇，由于家境贫寒，他连中学都没有毕业，就不得不辍学回家务农了。

他家有3亩多田地，像众多的村民一样，也植遍了橡胶树，但由于产量有限，每年的收入，家家户户仅仅够勉强填饱肚子。然而，他从小就不甘于一辈子过这种贫穷的日子，每次割胶的时候，他总觉得那些橡胶树滴下的不是汁水，而是流自他心中的眼泪。

这个小镇有一个独特的景象，那就是这里的土壤呈一片褐红色。在外地的旅游者看来，这的确是一种罕见的自然奇观，但在当地村民看来，这种糟糕的土壤正是造成橡胶树产量不高的主要原因。

一个周末，他在当地惟一的那家图书馆查阅得知，这种红土很可能含有丰富的氧化铜。他的头脑里有了一个生财之道。

他立刻雇佣了一辆汽车，把一整车红土运到了几百公里外的一个铜矿厂，经过检测，这种褐红色的土壤里确实含有极丰富的氧化物。铜矿方还同意以较高的价格收购，并和他签订了长期供货合同。回来一算，除去运费，他这一趟净赚了96个卢比。从此，他砍伐了自家田地里的所有橡胶树，开始变卖那些在村民眼里看似一文不值的红土。可以说，这是他为自己人生掘的第一桶金。

当村民们开始纷纷效仿，四处变卖红土的时候，他迅速在镇里开设了第一家铜矿厂，大量收购红土，并且开出了更高的价格。由于节省了往返的运费，他几乎垄断了所有的红土。很快，他就成了镇里最富有的人。然而好景不长，在当地电视台狂轰乱炸式的连续报道下，更多具有实力的铜矿厂开始进驻到这个小镇。同行间的恶意竞争，使红土的价格越抬越高。到了最后，几乎无任何利润可图了。

一天，他无意间在电视上听到这样一句话：“卡邦科技部前副部长库尔卡尼表示，过去4年中平均每周就有一个公司来班加罗尔注册，这个速度在印度是独一无二的。他马上敏锐地意识到，此时，在这个濒临班加罗尔的小镇上投资地产将会获得最大的收益。

说干就干，他迅速变卖了自己的铜矿厂，并立即着手收购村民手里的土地。由于土地遭到了村民们大规模且无限量的开挖，早已遍布深坑，满目荒夷，也不再适合种植任何的农作物，他几乎用相当低廉的价格就回收了镇里90%以上的土地。他做出的惟一承诺就是给村民们免费建设一个封闭型的小区，并安排他们的子女在其新创立的公司就业。

两年后，果真印证了他的推测，由于扩建工业园区的需要，当地政府开始大规模收购土地，且每亩地的价格高出了他当初收购价的600倍。他的举措，令那些至今还靠着开垦红土地做着发财梦的铜矿老板措手不及。靠着这一大笔资金，他终于成功组建了自己的软件公司。

25年后，凭着自己不懈的努力，他从昔日那个整天围着橡胶树忙着割胶的穷小子，摇身一变，成了开创世界知名IT品牌的跨国公司总裁。

是的，他就是号称”印度比尔·盖茨“的普雷吉姆。他一手开创的公司就是业务遍布全球的著名的维普罗软件公司。2009年，他再次被评为印度首富，其公司也名列印度三大软件公司之首。

敢为人先，他首先把红土卖出黄金的价格，然后再告诉我们：比黄金更贵的是人的智慧。美国《时代》周刊曾这样形容他的成功。

“在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。”这是狐狸对山羊说的话，对我们来说，也是十分具有警示意义的。这句话其实揭示了一个十分简单而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行动，如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要接受它所带来的好处。

山羊在故事中扮演的角色，在现实生活中其实有很多人也在扮演同样的角色。当山羊口渴难耐跳入井中时，它并没有想到这是一个“无底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，却没有考虑到它是否能活着从井中爬出来。

就像现在的某些学生，沉溺于游戏中不能自拔，虽然他们体验到了在游戏中号令四方﹑惟我独尊的成就感，但是在现实社会中他们依然还是个学生。如果过早的体验过某一件事，那么他就不会拥有，由于游戏而荒废学业，这种做法是非常不值得的。

就像现在的一些官员，收受贿赂，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是如果一旦(但)被查处，后果是可想而知的。所以，在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。

还有某些不法人员，把工业酒精兑水当成酒在市场上出售，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是由于假酒所引发的人命，也得由他们来赔偿，即使利欲熏心，也不能作出这样的事吧?

古人云：“君子爱财，取之有道。”如果这钱不该你拿而你却拿了，最终的后果可能不仅仅是你把不该拿的钱退回去，可能还要有更严厉的惩罚在等着你。生存的智慧就是这样，如果有件事情放在你面前让你选择是否接受时，你应该先考虑，接受与不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以选择接受。

生存的智慧要求我们有长远目光，如果只看到了眼前利益而忽略长远利益，那么生存问题迟早会再次降临在你身上。如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要轻易接受它所带来的好处。如果在做事前你先考虑一下长远利益与眼前利益﹑利与弊，那么做不做这件事就会变得十分清楚。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外 2014年江苏高考作文：以“手影”为话题

2013江苏高考作文题目：探险者与蝴蝶

一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了，小小蜡烛影响了蝴蝶的生活环境。要求：阅读材料、自选角度，写篇作文，体裁不限，诗歌除外。

一位德高望重的高僧，受邀带着自己的徒弟去参加一个大型的素食宴会。

开席的时候，高僧发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，去惩罚厨师，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔低声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉!”徒弟听了之后再也不敢把肉翻出来了。

宴罢归寺的路上，徒弟不解地问师父：“刚才那厨子明明知道我们和尚不吃荤的，还把猪肉放在素菜中，是故意让我们和尚难堪。我两次把肉翻出来，只是要让主人知道，好处罚处罚他，师父为什么一再阻挡我呢?”

高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的。”

作为和尚，不吃猪肉，人所共知，可是厨师却在素菜里放了一块猪肉，徒弟要把猪肉翻出来让主人惩处厨师，这本无可厚非，人之常情，可高僧却阻止了徒弟的做法，这正是高僧的可贵之处。

人非圣贤，孰能无过，在别人做了错事，甚至有辱自己尊严的时候，要以宽容之心谅解别人。放人一马，得饶人处且饶人，给别人一条生路，他会心存感激，就算不如此，至少他不会与你为敌。如果得理不饶人，把对方逼得走投无路，无疑就给自己添了一堵墙，路越走越窄，人际关系就会越来越紧张，狗急了都会跳墙，何况人乎?

[富有智慧的哲理故事