智慧之挢的作文最新20篇

老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。

青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。

滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。

三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。

上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”

人借花传情，花借人繁衍。一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润。这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。

木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采。

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

取尺之长，彰显了寸的灵巧;取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦;“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉;所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。

贝尔纳是法国著名作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上有特别重要的地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会去抢救哪一幅?结果，在收到的上万份答卷中，贝尔纳的答案获得金奖。他的回答是：我抢救离出口最近的那幅画。获奖理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那一个，而是最可能实现的那一个。

在当今社会里，甘于浑浑噩噩的人是少数，多数人均渴望有所作为。然而，我们不无遗憾地看到，真正成功的人实在是太少了。这其中的原因可能是复杂的和多方面的，但有一条却是肯定的，即不少人不善于正确分析主客观条件和把握获取成功的机遇，眼睛只瞄准颇具诱惑力的“最有价值的”目标，而放弃了“最有可能实现”的那个目标，结果弃易趋难，在遭遇挫折之后又往往心灰意冷，不思进取，这自然与成功无缘。

选择是一种智慧。智慧的选择是成功的一半。很多时候，我们在选择之初就已经失败了。譬如，你在野地里徒手追赶兔子，那只肥大的兔子既刁且快，那只瘸腿的兔子却是瘦小得多，你执意追赶大的，结果一无所获。再譬如，你在探险途中遭遇口渴，又没有饮用水的时候，侥幸发现路旁有一棵桃树，可遗憾的是，树上结的偏是些不大起眼的半生半熟的小桃子，你心存侥幸地想，前面的桃树一定结满了又大又水灵的鲜果。于是，你忍着难耐的口渴又上路了，可是在旅途中，你再也没有发现桃树了。

《伊索寓言》里有这样一个故事：莺正在大树上唱歌，一只鹞鹰飞来抓住了它。就在莺将要被吃掉的时候，它请求鹞鹰放了它，说它根本不能填饱鹞鹰的肚子，如果想吃饱，应该去捉更大点的鸟。鹞鹰回答说，假如我放掉手里现成的食物，再寻找还没有看到的东西，那我不成了傻瓜吗?多聪明的鹞鹰，它的选择与贝尔纳的选择一样充满了智慧。它懂得与其追求虚无的东西，还不如把握现实。

舍弃自己力所不能及的目标吧，人的欲望是无限的，但人的能力却是有限的。超出自己实际能力的宏图大志，给人带来的不仅是力不从心的重负和壮志未酬的遗憾，更重要的是耗尽了一个人能够取得成功的能力。

在人生的旅途中，我们应该向贝尔纳学习，把握“可能”，珍惜“拥有”，在现实的平地上搭建自己的理想平台，而不要在虚妄的幻想里营造海市蜃楼!

灰尘是人人厌恶的东西它，灰尘与细菌的危害灰尘是人类不能容忍的现象之一。灰尘是具体的，有时也表现为抽象，它无处不在，也令人防不胜防，是滋生有害细，灰尘带着许多细菌病毒和虫卵到处飞扬，传播疾病。工业粉尘、纤尘能使工人患上各种难以治愈的职业病，过多的灰尘还会造成环境污染，影响人们的正常生活和工作，诱发人类的呼吸道疾病

从灰尘的物理特性来看，灰尘是固体杂质，形状多不规则，大多是有棱角并带有灰、褐、黑等颜色，且具有吸水性。当空气中有超多灰尘，且相对湿度到达必须程度时，水汽即构成水滴，所以灰尘易被水湿润，也易吸附水分。

再看其化学特性，灰尘的成分比较复杂，它有时会带给导致降解的酸根和金属离子。有些灰尘本身就带有酸性或碱性，例如硫酸烟雾、光化学烟雾就具有酸性，金属氧化物等微粒具有碱性。另外灰尘中的飘尘由于粒径小，表面积非大，因此它们的吸附潜力很强，能够将空气中的有害物质吸附在它们表面，而呈酸性或碱性。灰尘中往往内含粘土等物质，会吸收空气中或档案制成材料中的水分，使其发生水解反应，分解出胶粘状的氢氧化铝。

其生物特性：由于霉菌的孢子体积小，重量，随着空气到处飘移，因而不可避免地附着在灰尘上，所以灰尘是微生物的理想培养基、繁殖地和传播者。微生物在生长过程会分泌出内内含酶和有机酸的霉斑。灰尘是人人厌恶的东西，它有碍环境？生，危害人体健康。因此，古往今来，人们总是「时时勤拂拭，勿使染尘埃。」然而你可曾想到，人类的生息离不开灰尘。假如自然界真的没有灰尘，我们将面临怎样的境地呢？

灰尘颗粒的直径一般在万分之一到百万分之一毫米之间。人眼能看到的灰尘，是灰尘中的庞然大物，细小的灰尘只有在高倍显微镜下才能看得见。灰尘的主要来源是土壤和岩石。它们经过风化作用后，分裂成细小的颗粒。这些颗粒和其它有机物颗粒一齐在空中飘浮。它们在吸收太阳部分光线的同时向四周反射光线，如同无数个点光源。阳光经过灰尘的反射，强度大大削弱，因而变得柔和。假如大气中没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛。

搞笑的是，尘粒还有个「怪脾气」，容易反射光波较短的紫、蓝、青三色光，而「喜欢」吸收光波较长的其它色光。由於下层大气中的灰尘含量较高，我们在地面上看到的天空才是蔚蓝色的。假如大气中没有灰尘，天空将变成白茫茫的一片。

灰尘大多具有吸湿性能。空气中的水蒸气，务必依附在灰尘上，才能凝结成小水滴。这样，当空气中的水蒸气到达饱和时，分散的水汽便依附？灰尘而构成稳定的水滴，能够在空中长时光地飘浮。假如空气中没有灰尘，地面上的万物都将是湿漉漉的。更严重的是，天空不可能有云雾，也不可能构成雨、雪来调节气候，从地面上蒸发到上空的水也就不可能再回到地面上来。假如地球上的水越来越少，最后完全乾涸，生物就不能生存。此外，由於这些小水滴对阳光的折射作用，才会有晚霞朝晖、闲云迷雾、彩虹日晕等气象万千的自然景色。假如空气中没有灰尘，大自然将多单调啊！

灰尘的作用告诉我们，任何事物都有它的两面性，即使是一些被人们看成是「废物」的东西，往往也有其不容忽视的存在价值。正确地认识它们，才能趋利避害，造福人类。

这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。

已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。

还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。

是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。

然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。

在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。

这样的智慧，不要也罢!

真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。

时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……

可惜今天，在高考考场上，我没有。

我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。

对不起了，老师!您教的那些智慧法宝，我今天一概没有用上。

因为，我已明白了何为真正的写作智慧。

真正的写作，是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。

真正的写作，是抛弃成规通法，以真情入文，以实感动人的自觉。

真正的写作，是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。

真正的写作，是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。

谢谢你，智慧自身的大景象。这最后一次写800余字，我终于没错过你。现在，交卷。

作文一：美丽的智慧(509字)

大家一定都知道唐伯虎吧!他可是古时候颇负盛名的才子呢!这不另一位也是在当时远近闻名的文学大将——祝枝山，这两个好友，今天总算聚到一起了!

唐寅想试一试祝枝山是否宝刀未老，便故意关上门，将祝枝山关在门外。聪明的祝枝山早就知道自己的朋友是不会把他轰走的。这中间一定还隐瞒了什么!他故作生气，提高了语调：“我千里迢迢地来看你，可你竟然都不让我进门，到底有何居心?”

唐伯虎微微一笑，大声道：“仁兄啊，你有所不知，要进我家的门，得先通过我的谜语才行!请看大门上的谜面：”说罢，祝枝山一抬头，果然有唐伯虎那清秀的字迹：

言来青山青又青，两人土上观风景。

三人骑牛少只脚，一人藏在草木中。

身为唐宋八大家之一，祝枝山马上猜到了答案，高声笑道：“哈哈!”径走进屋，坐在客厅里的太师椅上，对唐伯虎说：“奉茶!”

唐寅笑道：“不愧是好兄弟，想不到谜语这么快就被揭开了面纱，露出了真面目啊!”

这是怎么一回事呢?原来，谜底就是“请坐奉茶”啊!

唐伯虎用智慧出题，而祝枝山又用智慧来解答，好个“智慧”一词啊!在这个词语中，蕴藏了无数的尝试，无数的聪明才智。智慧，是阳光的，更是美丽的!是呀，我们都要做“智慧之树”，都要做书籍的海洋，都要做一个“美丽”的人!

作文二：美丽的智慧(533字)

智慧是一粒种，埋在心底，只有待其生长成花方才显露出她动人的美丽。

——题记

佛教所谓的“慧根”是人人都具备的，就看你是否有能力让它释放美丽。

犹记得当初我是个物理后进生，面对每次考试只会在考试前 “开夜车”，次日面对试卷心中总是一片茫然。如果“投机”碰上会做的题目，分数就还过得去，否则惨不忍睹。而九上的物理期末考试，那是一次巨大的飞跃。这变化的历程而今是清晰在目啊……

每一次的物理课上，我总是认真听进老师所讲的每句话，只要是自己认为重要的或是不熟悉的知识就会马上写在笔记中。一学期下来，厚实的笔记本渗满了坚持的汗水，美丽的笔迹跃动着诱人的智慧。

每一次的物理作业，我都尽力做到一丝不苟。每一个细节、每一个知识点我都要理解清楚，好求甚解。看着作业本上由以前红色的“封条”到后来舞动起来的“耐克”，自己也禁不住被这欣然的美丽所打动。

待到检验半年成果之时，我自信地踏入曾无比畏惧的物理试题中，尽情徜徉，空白的答题区很快被黑色墨迹填充完整，那是一种多么充实的满足感啊!那满满充盈的墨的芬芳，正是智慧之花所绽放出来的啊。

而今，我深深知道：那是执着坚持的智慧，那是认真严谨的智慧，不劳而获是主动权握在他人手上的愚蠢行为，而努力耕耘，才是生活的大智慧。而这样的智慧，才是最为美丽恒久的。

作文三：美丽的智慧(580字)

智慧因宽容、分享和尊重而美丽。

化污迹为美景

排笔一甩，右后方同学洁白的画纸上顿时出现了一条黑色的污迹，纸上的那条黑线顿时如同一条丑陋的疤痕，附着在白纸上，甚是难看。我满怀歉意地望着他，只见他轻声对我说了声没事，然后微微一笑——他宽容了我。又见他拿出白色颜料，将黑线渐渐淡化，最终成了缕缕炊烟。整幅画毕，夕阳西下，白云深处人家缕缕炊烟，甚是美丽。

创造的智慧是美丽的智慧，宽容亦是。

化枯燥为趣味

“氢氦……”教室里所有同学念经般背诵着化学的元素周期表。因为枯燥，因为乏味，整个教室如一滩死水。突然，我灵光一闪，将元素都编入一首歌中，一下子就背诵下来了。此时，我为自己的智慧感到开心。随后，我将自创的歌词告诉了同学，大家无不开心的看着我。悠扬的歌声从教室里传出，教室里不再单调，充斥的是所有人的笑脸。能与同学分享智慧，我更是开心。

学习的智慧是美丽的智慧，分享亦是。

化施舍为尊重

小区里有一位老人，平日里捡些垃圾，在楼道里生活。他虽然贫穷，但很自立。一个冬天，他生病了，没法捡废品，只得蜷着身子躲在楼道的蜗居中，我和妈妈回家时，在楼梯口碰见他。只见妈妈笑吟吟地跟她打招呼，然后拜托他帮我们清理一下家里的废品，顺便找他借装东西的袋子，就这样，三个人慢慢走上了楼。到家后，只见妈妈将旧被子、爷爷的旧棉袄，家中堆积的瓶子纸盒都送给了老人。还说：“今天实在是太谢谢您帮忙了，这些旧东西放在家里真是占地方。”只见老人的腰板挺立，微笑着收下了这些东西。

生活的智慧是美丽的智慧，尊重亦是。

智慧在学习、生活中无所不在，智慧更因宽容、分享、尊重而分外美丽。

【获奖名片】才志双全

【评价】

1、在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑，你的大智大勇，永远是激励我们前进的指明灯。

2、他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。

【颁奖辞】

田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你;身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。

【事迹】

孙膑是春秋时期战国著名军事家孙武的后代，早年曾与庞涓一起学习兵法。庞涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人请孙膑来，设计陷害他。孙膑忍受被剜去膝盖骨的酷刑之苦，用才智感动了齐使，并在他的帮助下回到齐国。孙膑隐居在田忌幕下时就表现出突出的军事才能，后于“田忌赛马”后被田忌推荐给齐威王，成为齐国的军师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。在这场战役中，孙膑运用非凡的才智屡出妙计，最终使得魏军大败，创造了中国战争史上“围赵救魏”的光辉战例。后来孙膑又在魏国和赵国联合攻打韩国之时与庞涓斗智，使庞涓死于万箭中。孙膑因战出名，世世代代也相传他的兵法。

语言是一门艺术，一些看起来似乎平常的语句，却蕴含丰富的寓意，尤其以中华文化博大精深，许多钱人说过的花品味起来颇富意趣！

《史记》中有这样一个故事，相传齐威王早年贪图享乐、不思进取。有一天，一个名叫淳于髡的外戚实在看不下去，就含沙射影道：“齐国有一只大鸟，三年不鸣也不飞，陛下知道这是为什么吗？”齐威王听出了其中的端倪，为自己开脱道：“此鸟不鸣则已，一鸣惊人。不飞则已，一飞冲天。”不仅巧妙地回答了淳于髡问题，是自己摆脱了窘境。也明确的暗示了自己的决心！

有一次，周恩来和一位美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便挖苦道：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗？”周恩来听了风趣地说，这是一位朝鲜朋友送给我的，是美军在板门店投降签字仪式上用过的。周总理的这句话，不仅巧妙地避开了锋芒，而且“转败为胜”让美国记者颜面扫地。

曾经看到过这样一个故事：“有一次经济学家萧灼基在香港讲课，有个外国人故意刁难道：‘你过去是研究马克思主义的，现在又研究市场经济。请问，你在马克思主义那边感到舒服呢，还是在市场经济这边感到舒服呢？’这个问题的陷阱在于若选择‘马克思’，对方则问其为何背叛自己的信仰，若选择‘市场经济’，对方则会问，研究市场经济是否想走资本主义道路。更深的陷阱还在于，这个问题回答不慎，就会授人以把柄。

面对得意洋洋外国人，萧灼的回答让对方的笑容顿时凝固‘我感到，用马克思的思想方法来研究市场经济最舒服。’萧灼基答道。”这样精密的回答实在让人无懈可击！

中华文化博大精深，一言一句无不渗透着中国人之智慧！

我校一年一度的智慧节又拉开了帷幕，操场上、教室里都挤满了人，今年的智慧节比往年又增加了新的项目，此刻操场上热闹无比。

其中，另我印象最深的就是保护鸡蛋、纸飞机和降落伞了，说起保护鸡蛋，你可能不相信，连我都不相信，一只生鸡蛋居然能从三米高的二层楼上掉到地上，又保没有碎，这怎么可能呢？只见同学们一个个精神抖擞，准备充足，有的做了一只降落伞，底下绑一只矿泉水瓶子，外面包了一层布，最里面是鸡蛋，这真是八仙过海-各显神通啊！

纸飞机是我们小朋友是我们小朋友小时候经常玩的玩具，直到现在，还很流行呢！今天智慧节便有这样一个活动。每个人先折一架纸飞机，看谁飞得远，折法很讲究，机头必须又尖又细，才能减少摩檫力。然后，起飞前还必须哈一口仙气，这样才能让飞机飞得又快又远，其中一个同学居然把飞机飞到了对面的河上，最后以第一名获胜。

最有趣的要数高空降落伞了，同学们的造型五花八门，有圆的、五变形的还有六边形的………有一位同学的降落伞形状特别，可刚一上场就与大地来了个“亲密接触”，一秒便着落了，还有的呢？轻飘飘的，直线下降……

这是个竞争激烈的时代，发挥你自己的智慧，通过他，你会实现美好的理想，成为有对社会有用的人！

猞猁是一种体型似猫但比猫大的动物。它生性狡猾又谨慎，遇到危险时逃得快，逃不掉还会躺倒在地“假死”，从而骗过敌人的攻击和伤害。

但是，猞猁最大的本事不是“装死”，而是等待。猞猁四肢粗壮、身体矫健，按道理说是一个善于奔跑的猎手，然而它在捕捉猎物时，并不热衷追捕，而是常借助草丛、灌丛、石头、大树等做掩体，埋伏在猎物经常路过的地方等候。它的忍耐性极好，能在一个地方静静地卧上几个昼夜，待猎物走近时，才出其不意地冲出来，将其捕获。如果它捕空，猞猁也不会穷追猎物，而是再回到原处或换一个地方，继续耐心等待下一次机会。

动物专家发现，猞猁在等待的时候，比其他动物都要耐心、专注，所以它捕猎成功的几率较高。其次，猞猁在偶尔失手后，也不会不高兴，它心态好，抓不到就再等待下次机会，从不抱怨自己，也不把这件事放在心上。所以，它有一个非常强大也很淡然的心。另外，猞猁的不穷追只因为它知道失去了第一次机会，奋力追赶不如保存体力等待第二次机会，所以它非常有智慧。

有一天，老虎在隔着森林和村庄的一条小河边喝水。在不经意间，老虎看到曾经打败过自己的水牛居然被一个看起来弱不禁风的老农吆喝着耕地。老虎既吃惊又好奇，它想：一个弱不禁风的老头子怎么把打败我的水牛给拿下了呢？

老虎忍不住猫抓似的好奇心，越过小河这条分界线来到田地间。老虎一过去就开门见山地问水牛：“兄弟，就你这一身的力量怎么还怕一个老头儿？”“是这样的。”水牛不紧不慢地说，“你别看人没有我们的力量，但是他们有我们没有的东西。”“兄弟，大家都是认识的，你就别再卖关子了。”老虎对水牛的不紧不慢的态度有些小小的不满地说。“好。那我就直白地说了。人有智慧。”水牛把自己的语速提快了些说。老虎转过头来看向农夫，说：“你能不能给我看看你的智慧啊？”老农夫的眼珠子转了转，说：“这当然可以啦。只不过……”“只不过什么？”老虎好奇地问。“只不过我今天把智慧忘在家里了，我可以去拿。但是我得先把你捆起来，免得我走后你把水牛给吃了。”农夫说。老虎迟疑了一小会儿，答应了。农夫用绳子把老虎捆起来之后，飞快地走回了村子。不一会儿，农夫回来了。只是他的身边多了好几名村民和一个铁笼。老虎这才觉得不对劲，可是它又跑不了，只好被村民们装进铁笼。老虎进了铁笼后，老农夫对它说：“这就是我的智慧。”老虎只好认了人类比较强这个说法。

老虎仰天长啸：“要是我早点儿察觉出不对劲儿，那我也就不会被活捉了。智慧果然很有用啊！”

松树懂得低头，才能“泛滥”出一片翠绿；海鸥懂得低头，才能顶住暴风雪雨。所谓“大丈夫能屈能伸”我们要懂得低头，要学会屈伸，才会有绝处逢生的机会。

在四面楚歌中，那寒光闪闪的剑划过虞姬的脖颈，抹下了一片鲜血。你只懂得那“生当作人杰，死亦为鬼雄。”虽有夏日绝句为你护照，但胜败乃兵家常事，大丈夫能屈能伸，江东子弟才俊英？ 为何……

如果当时“西楚霸王”忍受了世人的污辱，卷土重来。那……

在卧薪尝胆中，那牢架紧紧卡住越王的脖颈，留下了一道伤疤，给越王刻下了一道深深的记忆。在被俘虏的这段时间，越王曾亲自为齐王检查粪便，让齐王相信他。果然齐王放越王回国。勾贱回国后卧薪尝胆。最后，越王一统天下……

越王忍受了世人的污辱，结果就是一统天下……

胜败乃兵家常事，大丈夫能屈能伸。低头是一种智慧……

古往今来，放弃多为人们所唾弃，永不言弃仿佛永远是一种美德。但有时候，放弃也是一种智慧。

放弃，是境界。佛教创始者乔达摩·悉达多原是印度释迦族的王子，他从小过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。但长大后，他眼见世间苦难甚蕃，便毅然决然地放弃自己养尊处优的生活，潜心创教。最终，他创造出了人类文化的瑰宝——佛教。细想来，如果没有这伟大的放弃，何来璀璨夺目的佛文化。达摩祖师放弃的境界令人敬仰，这正是一种大智慧。

放弃，是重生的必经之路。二战期间，希特勒率领德国铁蹄绕过了“固若金汤”的马奇诺防线，踏上了法国这片美丽富饶的土地。法国不到两周便沦陷了，英法军队被德军打败，退至法国沿海的敦刻尔克。这时，英法面临两个选择：一是带着大量重武器缓缓渡过英吉利海峡，二是将重武器留给德国人，快速冲至英国。英法将领密切磋商后，做出了一个英明的决议。他们抛弃一切重武器，让所有有生力量通过一切可动员船只从敦刻尔克撤退。霎时间，英吉利海峡万船齐发，41。7万的英法军人撤至英格兰，为日后反攻奠定了基础。即使德军获取了大量法军装备，最终还是输得一塌糊涂。放弃，何尝不是一种智慧？

放弃，看似舍，实为得。微软公司的创始人比尔·盖茨曾于哈佛大学就读，学习成绩一直不错。但有一天，他发现了个人电脑隐藏的商机。他当机立断，毅然放弃学业，与志同道合的同学艾伦创办了微软公司。果不其然，微软在比尔的手下大放异彩，他因此成为了世界首富。难道他的成功不是从明智地放弃开始的吗？

放弃一块石头，我们可以得到一座大山；放弃一滴水珠，我们可以得到一片海洋。当我们已经无法得到的时候，不妨学会放弃。也许，你会因为这份放弃的智慧，得到更多有意义有价值的东西！

一六年的时候，人工智能“阿尔法狗”闯入人们的视野，飞快侵袭了大半个棋坛，无数新秀老将都被“狗”所放倒。不过多久，机器人小冰以诗人的身份空降网络，吐出些许句子，再度掀起一片波澜。

近些年，人工智能的爆炸式发展已经不再是什么新鲜话题了。人们一边惊叹一边习惯，然后再度回到生活的罐子，一切仿佛照旧进行着，踏着原来的步子继续向前。

可真的照旧吗？人们应该就此习惯吗？我们所开发出的工人智能掌握了，或者说复制了棋局上的智慧、诗歌中的隐秘深思，可是这仿佛挖去了人性中的某一角，有些人的生命中已没有“棋”，更没有“诗”了。

“棋”并不单单是益智类的小游戏，它是人类长久的，古老的智慧，背后更蕴含着一些说不清道不明的价值观，而这种价值观翻译给我们中国人听，可以是“礼”或“仁”。

一七年，中国国棋界最顶尖的少年天才柯洁迎战“阿尔法狗”，胜负分得毫无悬念。实际上，不光柯洁自己，关心比赛的人们都已经预料到结局。而为什么，我们明知输赢却仍未放弃挑战“狗”？

因为那是一根人性中的反骨，是偏要逆着来的勇气与决心。我们身上有性也有倔性。一如所有棋手们，坚定地迎向未知的机器。正是有这样的心性，我们才得已走到一个又一个高峰上，认知这个世界的。

就在“阿尔法狗”大败柯洁后，柯洁于接下来的赛事中连胜二十场，越战越勇，最终夺得总冠军。或许这便是挑战未知时的勇气与决心为他所带来的大捷。所以我想，人类假若像人工智能一样去思考，事事依照既定的编程而行，将为达目的不择手段。像人类棋手间的对弈我们总能听闻其赛后的趣事，或惺惺相惜或亦师亦友的关系，而冷冰冰的机器仅为最后的赢棋思考。所以人们若真的活成计算机，是失去人性为目的将不择手段地大开杀戒，把刀挥向，或偷偷挥向每个人。

除去“棋”即我们需要棋盘上的智慧良好博弈与竟争，我们还要有“诗”。机器人小冰的诗固然是惊艳的，可这已经背离了“诗”创作的初衷。把诗人们的思想汇聚到一起，而后涂抹出长句短句。她的诗缺乏创作本源，缺乏个人的风格特点。

创作本源，即她的灵感来自于何呢？空无一物。那便是无法贴近人们的思想的。其实每个人都是诗人，诗更像一种独特的生活态度与视角。比如在有诗性的人眼中，月亮是天空的一口井，鲸鱼的肚皮里会开满春天的花，在海中溶化的不是盐而是诗人自己，一只螺的哭泣是漫山遍野泪眼婆娑的螺。

学会诗性地看待世界，就要会感知，而会感知的人才会有悲悯情怀，没有悲悯情怀的人更不懂诗，不懂人性。我之所以认为小冰的诗并非真正的诗，正是如此。

早几年有部颇具特色的文艺片，名叫《钢的琴》，其中透露的无疑蕴涵工业时代工人们的智慧与诗性。与王小波在短篇中讲述的炼钢时代的荒诞与狂热不同的是，那一代的工人有自己的智慧与诗性。像受俄国文学的粗犷与厚重影响深远的知青分子一样，他们有着柔软的“钢铁情结”。在巨大工厂烟囱与钢筋混凝土投射的阴影里，他们造一架钢琴，即使一个时代终结，也要编织一个共同的梦，这是明知结局仍迎向宿命的孤勇，是与身旁人一同行在路上的快慰，是追逐梦，会感知世界而得的诗意。在时代落幕以后。

是的，我想总有些时代将要终结，总有些时代将要开启。我们望不到远方，但我们知道下一个将来的是人工智能的侵袭。可这么多时代过来了，我们留下“棋”与“诗”又这么些年头了，希望这一场开启新世纪的洪水里，它们不会消失，这世界仍有人类本性保留而播撒的福音。

古人道：“群行群止看识见”。识见是众生所表现的独特智慧，又是大家在超凡脱俗的大智慧中生长出的洁净的精神力量，还是由这种精神力量滋养出的惊人内力。

开阔的眼界是检验识见的标准。中国思想界曾有一种倾向，即强调门户之见，道统之说。有的流派总认为只有自己的学说才是谠言正论，其它的思想是异端邪说。王学的创建者王安石强调“一道德”，反对“议论纷然”；程朱理学则强调唯有自己“德不传之学于遗迳”。而民国识见过人的大教育家蔡元培先生则在北大提出了“兼容包并”的方针。通过对比，我们可见蔡老之智慧。他以其独特的视角，开阔的眼界向沉醉于封建思想，迷信权威的人们发出号召：世界是丰富多彩的，人们的思想也应该是丰富多彩的，去接近别人的思想，去听别人的心声，去和别人讨论。这无疑给当时迷惘不安的中国人指明了方向。蔡老是个有识见的人。

一个人的言行举止，表现出一个人的识见，而识见又是日积月累的结果。在具体的生活中，识见表现在你是否为蝇头小利而放弃自己的理想，你是否为某种潮流而改变自己的信念，你是否将自己置于大众的天平上而无所适从，人与亦云。

物质世界的外表过于纷杂，我们若要懂得识见的智慧，首先要有独立思考的能力。回归自我，就是要认清自己想要什么，并且清楚地衡量自己的条件与能力。19世纪的美国，当人们沉迷于虚幻不安的生活，整个国家处于漫无边际的混沌时，约翰·缪尔这位美国国家公园之父“清楚地意识到整个国家、整个民族正陷入金钱欲望的泥淖，而大片的草原，山地将被无情的开发机器破坏殆尽”，他呼吁保护约塞米蒂山谷等荒原，并创建了美国最著名的环保山岭俱乐部。约翰在此所表现出来的识见和智慧令人佩服。亨利亚当斯说：“他追求的是永恒，他的影响也将永无止境”。约翰的表现告诉了我们他看待事物的态度是和别人不一样的。那是种更为健康也更为明智的态度。当我们能够理性地正确地对这个世界作出判断和选择时，便拥有了独立思考的能力，拥有了一份醒豁，便也收获了识见的智慧。

然而，“识见”二字往往代表着与他人不同的思想观念，代表着会与他人不同的生活际遇，往往意味着要忍受孤独。那么即使诗人以冷漠相待，我们也要像庄子一样做一轮孤月之下一棵孤独地看守心灵月亮的树，保持明净的心灵世界，欢喜独处时的寂寞，要能每时每刻都能享受云彩从心窗飘过的姿势，也要在云也散干净的时候，还能在黑夜中保持愉悦的清明。

特别喜欢苏轼的一句词“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”，的确，人生变幻无常，而对识见的探索又是无止境的，但无论世界潮流如何变化，我都希望我们能有一双透明的眼睛，拨开重重迷雾，望见真知，求得识见的智慧。

我有一个智慧的校园，在那里，我成长着，也收获着……

我迈着轻快的步伐，走进了我的智慧校园。站在校园里，我抬头仰望天空，呼吸新鲜空气，感到心旷神怡。

早晨，走在校园的小路上，路边的草丛里散发着迷人的自然气息，小鱼在池塘里快活的游着，飞在校园花坛的蝴蝶，好像在聚精会神看着在书声琅琅的同学。校园，一派和谐有趣的景象。

校园的第二课堂。朗诵社的同学正在声情并茂的进行《少年君子赴》诗朗诵，好像已经成为了一位君子了一样；合唱队的同学正在激昂的唱着《红星闪闪》这首歌曲，好像已经把他们自己融进了战争时期，成为了一位英雄儿女；书法班的同学正在专心致志的练字，为什练字呢？因为他们觉得自己是一名中国人，必须应该写好中国字；足球队的同学正在勤奋的练字踢足球，因为，他们的梦想是：踢进国家足球队，为国争光！

看，校园的课堂生活也是多么有趣！走近任何一个班级，都可以看到这样的一个景象：上语文课时，老师站在讲台上，把自己终身受益的精华传给同学，同学们也津津有味的听着。上数学课时，老师又站在讲台上，告诉同学们这一道题怎么做，那一道题怎么做，还让同学们站起来发言自己的观点。上英语课时，同学们个个都成为了翻译家、外交官，认真地讨论着让他们疑惑不解的问题……

其实，校园的课间，也是非常有趣的。爱读书的学生沉迷于书的海洋里无法自拔；女生们跳皮筋的跳皮筋，踢毽子的踢毽子……反正，一到课间，整个校园都充满了活力。

这就是我的智慧校园，一个充满活力、孕育梦想的智慧校园！我的智慧校园，我爱你！

时代在变迁，随着计算机技术的发展，人工智能正逐渐走进人们的生活：语音交流、下棋对弈……近乎无所不能。计算机开始像人类一样思考、像人类一样解决问题，人类特有的智慧看似要埋没在这科技洪流之中。难道，人的思维终将要被计算机所取代？在我看来，这是不现实的，更是不可能的，因为人类有着得天独厚的条件，那便是人工智能所没有的价值观和同情心。

自古以来，人类便对自然有着独特的尊重，这是千百年来人们心中共同的价值观趋向。在中国古人看来，大自然中一直蕴藏着一种神秘的智慧，带给人们精神鼓舞。在西方人看来，自然是他们终身的呵护对象，也是此生的使命所在。对于自然的特有情愫，是计算机不可能具有的。二战时期，德国纳粹党首领希特勒手下，有一位赫赫有名的将军——肖尔蒂茨。他曾在攻占巴黎时第一个拿下地池，用炮火摧残数千人甚至数万人、摧毁建筑无数。在攻占巴黎后的一天，希特勒向他下达了彻底摧毁城池的命令，巴黎市长听闻后立即前来劝阻肖尔蒂茨，停止这疯狂的举动，早已身经百战的肖尔蒂茨心如发钢铁般冷酷，而就当爆破的前一天下午，他打开窗子，想再看一看这个即将不复存在的城市。那是一个阳光明媚的下午，夕阳的余晖落在每一个巴黎市民的脸上，温暖的气息笼罩着大地，小溪的溪流在缓缓的流淌，不远处的两个小孩在草坪上玩耍，巴黎式在建筑午后阳光下显得格外搭调……肖尔蒂茨的心第一次被震撼了，再三犹豫后，他放弃了爆破。

从肖尔蒂茨的事例中，我们可以看出，对于自然的独特情感，是人类人类特有的天性，是计算机显然不能具备的。人类如果失去了这些而像计算机一样思考，灭亡也“指日可待”了。

对于同类的怜悯与同情，也是人类所特有的。放眼中国的诗词文化，流传百年的古诗词铸就了中国人的群体意识。着这样一个追求效率的时代，人类的生活正越来越物质化，少了诗和远方。对于辛弃疾的壮志未酬，人们常会感叹“赢得生前身后名，可怜白发生”；对于欧阳修的被贬，人们会想：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”对于陆游的被贬，人们会说：“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”、“此生谁料，心在天山，身老沧洲”因此，悠久的诗词文化向外人展示了中华民族独有的魅力，是自古以来的同情心与悲悯之情，这显然是计算机不可能具备的。

人类，造就了计算机，发展了人工智能，但人的智慧终将是不可替代的，时代的洪流中，人类智慧将永远不会埋没，放出耀眼的光芒，照耀历史的长河，它向世界证明着，人类智慧的伟大与独尊。

导语：有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一位青年满怀烦恼去找一位智者，他大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。

他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水!”

青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。

他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了一些柴便烧了起来，可是由于壶太大，那捆柴烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴，回来的时候那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴，由于柴准备充足，水不一会就烧开了。

智者忽然问他：“如果没有足够的柴，你该怎样把水烧开?”

青年想了一会，摇了摇头。

智者说：“如果那样，就把水壶里的水倒掉一些!”

青年若有所思地点了点头。

智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大水壶装了太多水一样，而你又没有足够的柴，所以不能把水烧开，要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴!”

青年恍然大悟。回去后，他把计划中所列的目标去掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业余时间学习各种专业知识。几年后，他的目标基本上都实现了。

只有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。万事挂怀，只会半途而废。另外，我们只有不断地捡拾“柴”，才能使人生不断加温，最终让生命沸腾起来。

我的学校是伊河路小学，她是一个智慧的校园，我在这里快乐地学习、茁壮地成长，在这里戴上了红领巾、加入了少先队，在这里收获了丰富的知识和无尽的欢乐。

每天，迎着清晨的第一缕阳光，迈着轻快的脚步踏进学校，迎接我们的是保安叔叔关切的眼神，无论春夏秋冬、严寒酷暑，保安叔叔总是早早站在门口指挥交通，给我们营造一个井然有序的环境。教学楼前几株向日葵昂头挺胸，好像在向我们微笑。花坛里，各色花竞相开放，红的似火，粉的像霞，白的像雪，它们把我们的校园装点得绚丽多彩。

教学楼是我们汲取知识的世界。老师们娓娓道来、深入浅出的讲解，把我们带到一个个未知的世界。语文课上，老师带我们畅游文字的世界，认识李白、杜甫、白居易……感受古典诗词之美；微机课上，老师带我们探索计算机的奥秘；音乐课上，老师教我们唱歌识谱，悦耳动听的歌声飘荡在校园里……

我的学校还设有各种校本课程：“汉墨飘香”、“国学”“小小话剧社”……丰富多彩，非常有趣，我上学期报了“舌尖上的伊河”，我们各自使出了十八般武艺，烹饪出各种美食，互相品尝，其乐融融。

我的学校，历史悠久，博学厚重，她承载了一代又一代人的希望，培养了一批又一批的人才。她是一个智慧的学校，是我们梦想启航的地方。

雨滴渐渐落下，在天空中划出一个完美的角度，然后坠入地面，粉身碎骨。不错，下雨了，下得很大，我悠闲地看着这狼狈的天气，狼狈的人，以及一滴滴生命短暂的雨滴。

随着时间的流逝，路上的人越来越少，我早已将作业写完，无事可做，百般无赖之时，下了这一场大雨。我不想看书，于是便趴在窗台上发呆。

看着这一滴滴雨滴落入地面万劫不复，我不禁想起了这雨滴是躲不过地心引力的“威压”吧。雨滴是如此的弱小，不堪一击，明明不想如此，可又因太过弱小而不得不如此。呵呵，可真是弱者中的弱者。

雨越下越大，却仍没有停歇的意思，马路上便积上了一层积水，我想，那便是雨滴们的“尸体”了吧。

可渐渐的我又发现，积的雨水就如同一个巨大的保护罩，让后面落下的雨滴“安全落地”没有任何痛苦的“死去”，然后加入融入保护罩，让后落下的雨滴减少痛苦。

我的心灵猛然抽搐，雨滴虽然渺小、弱小，不堪一击，可却可以以“小我”来护住“大我”，让落下的雨滴减少痛苦，少一些支零破碎，多一点宁静与安详。

而生活中，不也有这样的人吗？知道无法改变自己的命运，可又不妨多做做自己能做的事，改变别人的一生。

雨滴的智慧，看似大愚，实则大智，看似弱小，实则强大。

诚信是金银，拥有了诚信，就拥有了无穷的财富。

诚信是天平，拥有了诚信，就拥有了行为准则的标准。

诚信是阳光，拥有了诚信，就拥有了耀眼的光芒。

诚实守信，是人之基本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致;守信是指说话办事讲求信用，说话算话。守信是诚实的一种表现，千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。

孟子曰：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”说的即是人应该讲求诚信了。纵观历史，关于诚信的事例不胜枚举：孙武练兵，泪斩宫女，为吴王练就了一支骁勇善战的铁军，最终成就一番霸业;商鞅变法，立木为信，建立了强大的秦王朝，为后来的一统天下奠定了坚实的基础;季布诚实守信，留下“得黄金万两，不如得季布一诺”的佳话---他们用自己的实际行动向后人昭示了一个深刻的道理，那就是只有诚实守信的人才能获得别人的尊重，才能有所作为。言必信，行必果，人无信则不立，国无信则不强，人若无信，不知其可也。由此说来，诚实守信，何尝不是一种智慧、一种财富呢?有时甚至能成为一种技能。

人生苦短，人更应该以诚信为本。再聪明的人、再耍手段也只能蒙人几十载，而后所有的伪装和欺骗都将在时间的洗涤下萎缩成一个个不堪回首的笑话，臭名昭着。只有坚持诚实守信的原则，坦荡荡，气昂昂，怀着一颗诚心，做一个真人，我们即使不能大富大贵，也会因为自己真实的美丽而灿烂一生了。诚实守信，无处不体现它的充满理性而智慧的光芒。

泰戈尔说“学会爱别人，别人同样也会爱你”。我想是这样的，如果人与人之间多一点诚信，多一点信任，我们就会多几分爱，多几分快乐。

你从雪山走来，春潮是你的风采;我向未来奔去，诚信是我的宣言。做一个诚信的人，做一个富有智慧的人，人生路上，愿我们与诚信携手同行。我坚信诚信会是我们人生路途中闪耀的火炬，我们可以用来驱散黑暗，迎接光明!