大型舞剧孔子观后感【精选20篇】

近日，看了话剧《红旗渠》感人之作后，那种精神上的感召，艺术上的感染，令人心潮澎湃，好一阵兴奋、惊叹和感动。红旗渠以它强大的力量吸引着我们，凝聚着我们，感召着我们，红旗渠精神雄浑博大，荡气回肠，融入我们中华民族的精神，也给予我们深刻的感悟。

话剧描绘的是上个世纪六十年代，勤劳勇敢的数十万林县人民在极端艰苦的条件下，苦战十个春秋，仅仅靠着一锤、一铲、两只手，在太行山悬崖峭壁上，修建引漳河水入林县工程的故事。故事展现了当年林县人民修造红旗渠波澜壮阔的壮举，揭示了总指挥杨贵的心路历程：他急切地要为林县人修渠引来漳河水，又因举全县之力的冒进而造成心理上战战兢兢、如履薄冰;他在对手和诤友黄副县长前面痛哭流涕;在因事故痛失儿子的大娘和亡者家属面前跪地致歉。

红旗渠最难能可贵之处是全篇没有一处是拉大旗、喊口号，而是通过一个个小故事来吸引观众。一开篇，为了给红旗渠让路，村支书王宝金带头正月十五拆自家祠堂，而后又跪地向祖宗“谢罪”，而闻讯赶来的县委书记杨贵也跪地向王家的老祖宗发誓：“今天借你一条路，明天还你一条渠。”这种强烈的人性冲突直揪人心。全局唯一的口号“重新安排林县河山”是通过一个清末老秀才杨起梦之笔而写出。老人家在大字写成后感慨：“看大事是越远看得越清楚，看事也是这个理儿。”一语中的地点出了红旗渠精神在当代的价值。剧中最感人的是以凤兰和李继红为代表的一对恋人，没有浓情蜜意，他们在工地上日夜奋战，为了支持杨贵书记，他们自发地在山洞里举行婚礼，然而山洞塌方，吞噬了那些年轻宝贵的生命。最让人心碎的是一名叫吱吱的9岁小女孩，她有一盒胭脂，她最美好的梦想就是有一天能“不心疼地”洗把脸，然后把珍藏多时的胭脂抹上，走东家串西家。然而，为了给修渠的民工们挖野菜充饥，她被吞没在炸山的浓烟中。可惜渠未成，人先逝。吱吱那句“漳河水，你啥时候才能哗哗地流过来呀……”反复回荡在我们的耳畔。对水的渴望，不只是这个天真无邪的小女孩的梦，更是全林县人最深切的渴求。吱吱，只是为修渠而逝的代表之一，还有无数的英雄为林县的兴旺消除最宝贵的生命。这些磨难并未消减林县人修渠的决心，反而使其更加坚定最初的信念。一盒胭脂，成了林县人民心中的痛，也由此渲染出了此后波澜壮阔的万人修建红旗渠的壮丽诗篇。

修建红旗渠，一面是阻挡漳河水的大山，一面是人们自身的需求，两种力量的对抗，让我们深刻感受到了林县人民的铁骨铮铮。他们的质朴纯粹，他们对美好生活的渴望，他们的坚韧顽强，他们与太行山的战斗因为混合着先辈们的梦想而尤为震撼人心。

林县人民在建设这项惊天地、泣鬼神的伟大工程中，铸造了气壮山河的红旗渠精神。红旗渠已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征。红旗渠精神是“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神。红旗渠精神的核心是两句话。一句是为民：为了人民，依靠人民，成果由人民共享。一句是奋斗，艰苦奋斗，持续奋斗，持续艰苦的奋斗。它激励着我们不怕困难，迎难而上，不管山有多高，水有多险，都要勇往直前。红旗渠精神折服了一代又一代人。让我们用时间、用艰苦奋斗的精神去创造人类辉煌。

红旗渠精神离我们从时间上讲好像已经很远，但是又离我们很近。这种精神既令人感动也值得学习，作为一名医务工作者，我们要认真学习领会红旗渠精神的实质，并以此时时激励、鞭策、鼓舞自己，自力更生、锐意进取，结合自己的本职岗位和工作实际，要团结一致，顾全大局，为了一个共同的目标，心往一处想，劲往一处使，甚至不惜牺牲局部的和个人的利益，忠实地践行全心全意为人民服务的宗旨。而这些，也是永葆党员先进性的基本要求。

电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开，五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情这个小男孩并且反对这种没有人性的陪葬制度，于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男孩。孔子的这一举动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。从这个情节中，我看到了孔子身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。

后来，孔子随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家，他是一个非常有思想，有谋略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能，但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。

“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她能够读懂孔子作为圣人的痛苦与寂寞。但面对这样一个女人，孔子表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前，孔子仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界，非一般人所能企及。

孔子师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了3年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用,于是派人将孔子师徒围困在半道,孔子师徒所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死，但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》。孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣.。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。

影片的最后孔子归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。

电影《孔子》让我了解了孔子晚年的一段经历，了解了那个时代的风风雨雨，更让我了解了圣贤孔子的勇气和谋略，以及他对理想的坚持和他思想的伟大。

想当年英姿勃发,或豆蔻年华，在民族大义国家危难的时候，毫不犹豫地将青春付于战火。他们亲眼目睹了自己的战友在枪林弹雨中倒下的悲壮，也亲身体验了收复失地，挂上奖章时的荣耀…… I want to be heroic, or the year of Cardamom, when the national righteous country is in crisis, he does not hesitate to pay youth in war.They witnessed the tragedy of their comrades in the rain of the gunfire, and they also experienced the glory of recovery and lost the land and hanging the medal ...

跨过鸭绿江时，最牵挂的家人，但想的最多的是如何抢救伤员，在敌机轰炸下如何不能让伤员负二次伤。一过江就遭敌机的轰炸，继续前进是一片火海，此时遇见两个五六岁的儿童，以不同的语言得知他们的父母被敌人杀害，当时又冻又饿，加之孤儿的急哭声，更加激起了对美帝国主义的仇恨，我们把带着的干粮送给了孤儿。这时上级命令就地收容伤员，但由于敌机的轰炸，一个医院根本不可能集中收容伤员，只好将一个医院分成若干个小组，一个军医、两名护士和一个民工担架队，在一个小山沟里收容伤员，医护人员不让伤员负二次伤，只有把生命置之度外，行救死扶伤的人道主义。

在残酷的战争年代里，我们的精神支柱是为了美好的明天而战斗，甚至可以牺牲，这在如今听起来似乎像是口号，但是，那个时代的人，只有这样美好的理想，才能做到一切行动听指挥，党指到哪里就打到哪里。从来没想过失败，一直充满了胜利的信心。目睹了战争的残酷和美帝国主义的残暴，加上爱国主义、国际主义教育、正反两个方面的教育，产生了坚决保卫祖国、抗击美帝国主义的力量。

战争使我失去了健壮身体，但使我成熟了。体会最深的是，一个革命者必须有坚定的理想信念。只要打好了这个根底，不管情况多么复杂，战争多么残酷，工作有多么困难，都会保持坚定正确的政治方向和政治立场，看到光明前途，有乐观健康的情绪，为人民贡献自己的一切，成为高尚的人。

看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。也许可能加上一句：虽未能至，心向往之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。

也许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非成功否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可达到B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是勇气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。

也许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告诉我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常经验中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要服从因果律？以前我们提“曲线救国”，由于直线直接、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就可以说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。如果我们要达到山顶，是不是也可以搭桥、掘坑？因此詹天佑的“人”字形铁路才是伟大的创举。一切伟大的创举总不能置于别人或自然代价之上。

孔子知不能为而为之，实则无畏，因其思想方能流传千古而不衰。在此不讨论其作为儒家思想之源的效用而存在。也许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。因此当今最短这样思想理念，因此成功学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区别就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区别了。

如今社会最喜欢树立英雄，因此孔子只能作为圣人。伽利略说过：需要英雄的国家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而为之，实则时代赋予的责任，也是良知应起到的作用。如今中国，谈的是权、钱和关系，因此时代的使命必与之相反，那又有几个人能够明确时代赋予我们的使命？

有时我们说个人的伟大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事件，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那如果没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由飘荡的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。因此影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。因此当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，永远不能寄托于个人而忽视历史过程必定是循环的。

我们所有的人都通过出生来到这个世上以及这个世界通过诞生而持续更新。也许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来承担。既然提出“文化强国”理念，回归孔子儒学不知可否？

孔子最后回鲁国讲学立着，我们也可以反思下如今的教育。从教育功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教育不能不伴随着教，没有学的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感说教，但是没有教育也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不一定成为一个有教养的人。所有这些问题都是必须留给专家和教育局考虑的细节。

其实，教育的要义在于，我们要决定我们对国家的爱是否足以让我们为国家承担责任，是否要让它免于毁灭，由于若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。因此教育是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。

暴雨，轰鸣的雷声，迷茫的路……跌于泥池，再爬起，大笑……几近痴狂的老人带着几近生根的痛苦，泥塑般让人触目，让人心惊。他，就是孔子！是知其不可而为之，明知其不可却执意为之的孔子！

电影中，孔子被一块玉玦决出鲁国，四海为家。离开时，适逢暴雨。在轰鸣的雷声暴雨下，在前途无路的迷茫中，孔子跌于泥池，挣扎爬起却于雨中酣畅淋漓的大笑。笑自己，一并的笑这世道。为何痛苦？为离别，为信仰。

鲁国，是孔子的家，是弟子们的家。那里有妻儿，有安定的生活。但这处故土，他注定不能承担信仰。孔子的政治抱负、礼乐梦想统统毁在这里。建武子台，推行礼乐，志堕三都，带着血汗与期望的举措统统被现实打得落花流水。末了，鲁定公无奈一笑：“论聪明，夫子还需学会如何装傻。若是执意如此，夫子恐怕下场还不如我。”

下场？是呀，世界如此杂乱，正是因为看清了局势，长沮、桀溺、荷蓧丈人等人才会选择归隐。这个决定，多少有些自私，顾不得天下苍生；这个决定，却也何其聪明，天下混沌，苍生怎顾？何必为难自己，归隐已是不易。孔子却正相反，不会考虑下场！他不仅要顾苍生，还要为此赌上自己的一生。孔子不是不知道天下局势如何，也不是不知道自相残杀的人们有多不可救药。他知道，所以他不能放手不管，既然自己信仰的仁义可以救世，那么即使人们不信、不用、不取、不甘，他也依然要尽自己的最大努力，以求得这个世界对美德、对礼义的最大认同以及最大实现。他要救人，救整个天下的人。

大道通天，有路不如无路，无路便是有路。离开鲁国，无路。孔子豁然一笑，携其弟子始其行途——有路无路都是一般区别，天下一般混沌，走哪儿，都一样。

至卫，君弱国乱，储君无义。后宫干政，乌烟瘴气。乌云聚集，终降暴雨。离！

至郑，君弱国乱，下臣干政。不尊道义，喧扰讲学。离！

至蔡，君庸国乱，外封城门。围追堵截，可怜可笑。离！……

就这样一个国家一个国家的走，挫败感已熟悉如掌心纹路。大把的时间从掌心流逝，不觉，孔子老矣！

托书过冰河，冰裂，颜回救书，亡。

卫国起内乱，君危，子路护君，亡。

颜回逝时，怀中犹有书数卷；子路逝时，犹记夫子仪表之训，结缨而死。在孔子师徒心中，仁，义，高于生活，高于生命，高于一切。

齐国攻鲁，季子急召孔子回。赠玉环，孔子归。重返故土的孔子热泪盈眶，此生将尽，便寄希望于后世。风烛残年的孔子整理大量史书，将自己的信仰和痛苦寄予其中。虽心愿未了，再也无能为力。公元479年，孔子逝。

“世人都知道夫子您的痛苦，可未必能领会这痛苦的深度。”——南子见孔子，如是说。这痛苦的深度，恐怕只有孔子知道了。

听说妈妈明天要带我去看盼望已久的电影——《孔子》，我心里就像装了无数只小兔子一样“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟着妈妈来到电影院。电影开始时先介绍了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国伟大的思想家和教育家，据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。

电影正式开始了，我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰，再从中都宰提拔为大司寇，最后又提拔为代相国，希望能实行孔子“以礼治国”的思想，也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事：第一件事是释放了三桓中季氏的小奴，还废除了活人陪葬的陋习;第二件事是不费一兵一卒收复了被齐国占领的三城;第三件事是铲三桓，还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权利把孔子赶出鲁国，孔子只好周游列国去了，他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊!过了十几年，年迈的季氏意识到自己错了，于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国，再把孔子和其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了，再加上传来最得意的弟子——颜回和最亲密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，终年七十三岁。

看完电影，我觉得孔子真是个伟大的人物，可惜他生活在动荡的春秋时代，要是生活在唐朝的“贞观之治”太平时期，一定会有更大的成就!

该剧序幕从一个除夕之夜开始，90岁的车奶奶蹒跚而来，提着红灯笼，行走在乡间路上，声声呼唤着毛书记。大梨树村的乡亲们心怀感激之情，追忆毛丰美。舞台背景处，漫山遍野的红灯笼一盏盏亮起来，毛丰美从乡亲们的记忆深处走来……

该剧讲述了毛丰美带领村民解放思想、克服困难、勤劳致富的事迹。话剧《干字碑》贯穿全剧始终的“干”字精神令人振奋，将毛丰美不平凡的一生，投射在大梨树村沧桑巨变的大背景中，呈现在话剧舞台上。在演出现场，所有党员干部都含着热泪看完了《干字碑》整场演出。演出结束时，人们并没有迅速离开，演员们谢幕5次，次次都掌声雷动。

连山区杨郊乡西老爷庙村村书记姜宝军说：“我是农民，也是一名党员，带领村民致富是我的责任，含泪看完《干字碑》演出，毛丰美实干、巧干、苦干的精神深深地鼓舞了我，回去以后，我一定以毛丰美为标杆，发挥党员先锋模范作用，带领全村人攻坚克难、‘干’字当先，为建设社会主义新农村贡献力量。”

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6月19日，庆祝建党95周年献礼影片《大火种》在京举行首映礼，国家新闻出版广电总局电影局局长张宏森、影片原著作者铁流、主演白威、王柠、张梦迪、沈浩出席了活动，张宏森表示，故事虽然不属于大开大合的历史事件，但星星之火可以燎原。

本片根据铁流、徐锦庚长篇报告文学《国家记忆》改编，再现了上世纪二十年代山东广饶地区的中共党员和人民群众经过艰苦卓绝的斗争，用生命保护中国首版《共产党宣言》，并使其如火种般传播开来的感人故事。

首映礼上，国家新闻出版广电总局电影局局长张宏森登台致辞，“故事虽然不属于大开大合的历史事件，但星星之火可以燎原，通过看似平凡的故事，表现历史进步的必然要求，表现了人民群众追求真理的满腔热血，全面而深刻地反映了共产主义理想在齐鲁大地扎根、发芽、成长的伟大历程，讴歌了山东儿女不屈不挠的奋斗精神。”

当天，影片的原著作者铁流也来到了现场，他表示影片拍得非常接地气，并透露，自己也在片中饰演一角，“现在想到这部电影要登上大银幕，我依然非常激动，能让更多的观众重温这段令人刻骨铭心的历史故事，我认为有很强的社会意义和现实意义。”在电影中饰演女主角的王柠透露，影片拍摄时非常艰苦，“白威被折腾得都看不出来是他了，这部电影在造型和心理环境上，对演员来说都是很大的挑战，但是我们都觉得很值得。”

10月14日上午，由市委组织部安排，街道组织社区专职副书记去朝阳人民大会堂观看由辽宁人民艺术剧院创作，反映大梨树村原党委书记毛丰美同志先进事迹的话剧《干字碑》。

舞台上，演员们朴实细腻的表演，深深打动了每一位台下的观众，许多人在不断地擦拭着泪水。

看完大型话剧《干字碑》后大家很受教育，让大家再一次重温了毛丰美同志的感人事迹，再一次体会了“干”字精神的实质。大家纷纷表示，在工作中，一定要向毛丰美同志学习，立足本职岗位，敢于担当，勇于奉献，为街道的发展做出更多、更大的贡献。

通过观看《干字碑》，我在思想认识上，对一名共产党人的追求和崇高有了更深的理解，我将以毛丰美同志为榜样，学习他心系群众、勤政为民、无私奉献、勇于担当的精神，坚持做老百姓的公仆，用自己的实际行动去践行全心全意为人民服务。

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大型音乐儿童剧《田梦儿》走进南通，在通州区“童声里的中国少儿艺术创研活动基地”隆重举行公益演出，这是省文明办组织该剧在13个省辖市巡演的首场。

音乐儿童剧《田梦儿》由省委宣传部、省文明办出品，以江苏美德少年为原型，以高雅音乐儿童剧艺术为表现形式，讲述了转学到城里的乡下孩子田梦儿隐忍自强、最终成长为一名美德少年的故事。该剧是一部真正来自现实生活题材的难得一见的精美创意作品。省文明办结合该剧在全省巡演，将举办观后感征文活动，评出一、二、三等奖及优秀奖，并出版最佳作品专辑。

纪录片《一带一路·连接历史的辉煌》将从文化的角度，阐述“一带一路”的战略构想，在“一带一路”拍摄和播出中传播中华传统文化，促进中华传统文化的发扬和光大。该纪录片共60集，每集30分钟，融合了儒家学说、建筑、宗教、风土人情、地方戏曲等多种具有中华传统文化特色的艺术表现形式。它将突破地域概念，探寻新时代下的中国精神，以复兴、发展、融合、共赢为宗旨向世界展示当代中国形象，从传统文化的视角讲述“一带一路”合作共赢的深远意义。该片将在国家文化部的指导下，与多家省级卫视联合拍摄，其拍摄内容涵盖国内有节点的省份，以及中亚、东南亚、阿拉伯、欧洲等诸多国家。

在启动仪式上，中国传统文化促进委员会会长杨丽丽致辞说，时值当下，孔子为代表的中国传统文化作为中华文明最具象征性的文化符号，已经成为了一个世界性的热议话题。全力打造一部多方位、立体呈现中国传统文化思想的“一带一路”纪录片，是义不容辞的历史使命和文化担当。这部纪录片将以开放性的当代视野，创新性的电视影像风格，讲述鲜活的故事，解读深邃的思想，站在历史与今天，中国与世界的高度，讲述中华传统文化对拓展“一带一路”的当代价值。

此外，总编导张辉力也高瞻远瞩地给大家分析了《一带一路·连接历史的辉煌》在当下这个时代背景下拍摄的必要性。他介绍，60集纪录片《一带一路——连接历史的辉煌》创作策划于今年年初，它具有极强的文化内涵和现实意义，我们希望借用“丝绸之路”的历史符号，以“一带一路”纪录片为载体，打破地域和民族的概念，探寻新时代下的中国精神，以复兴、发展、融合、共赢为宗旨向世界展示当代中国形象，把《一带一路——连接历史的辉煌》拍摄成一部能够让国内外观众长久记忆的经典文化作品，以满足人们的精神文化需求。

制片人英子也在会上表示：纪录片《一带一路·连接历史的辉煌》，通过十一个部分60集的篇幅，展现中国传统文化在一带一路中的重要作用，同时也是一个中国传统文化的盛大阅兵，它将把中国最优秀的文化展现在世界面前。我们很高兴能够参与这部纪录片的拍摄，为其成功尽绵薄之力。该纪录片将于近期开机，有望明年与广大观众见面。

有人说，互联网，就像阿拉丁中的神灯神魔与戒指神魔，无所不能。《阿拉丁》，正是在戒指神魔的帮助下，找到了神灯神魔，又在神灯神魔、戒指神魔的共同帮助下，阿拉丁变得无所不能！而我们，就像阿拉丁......。

也有人说，互联网，就像潘多拉魔盒，像瓶中的魔鬼，像《封神榜》中的万魔洞（传说，玉皇大帝和元始天尊，与众神合力战胜了妖魔鬼怪，然后，从西天佛祖释迦摩尼那请来照妖镜，再用佛、道之无边法力注入照妖镜，以镇住全天下的妖魔鬼怪！并将它们永远的封印在万魔洞之中，让妖魔鬼怪，不再为害人间。），里面呆着的、等着我们人类的（看到的），将是许多魔鬼！而这部分人认为：互联网，就是藏着众多魔鬼的大盒子！

神魔，是神仙，是正义、正能量的化身！魔鬼，是邪恶的、天杀的东西的代名词！互联网，或许，就像金钱一样，考验着人性、人心、......。

互联网，是美国军方发明的技术产品！也正是由于德、日等轴心国集团当时的步步紧逼，以及后来的美苏争霸这一大时代的背景下美国的需要，美国军方，最终成功发明了互联网。互联网技术，从萌芽状态到军事领域的实际应用与技术改进、持续研发，再到最终的诞生，互联网，从无到有，居然，是因为战争！类似的，还有奶酪的发明！因为，奶酪，其发明人，是蒙古帝国开创者成吉思汗身边的一位最为得力的心腹大将。

而这位蒙古帝国大元帅，他发明奶酪的真实目的，就是为了让蒙古帝国的军队，有充足的食物保障与营养供给，以此确保所有将士，有个强壮的身体，并拥有强大的战斗力！然后，再领导蒙古将士们，到世界各地，烧杀抢掠、毁灭城市！欧亚大陆的许多伟大城市，从此彻底消失！

也许，这就是一场创新，带给全人类的思考！蒙古帝国铁骑，通过创新，变得无比强大。但却给当时欧亚各国，带来深重灾难与一场浩劫！

而这场人类社会的浩劫，就是生化战的发明。即，鼠疫病毒的传播。

蒙古帝国，利用鼠疫病毒这种看不见的武器，对要征服的国家以及城市，进行病毒瘟疫传播。最终，导致了鼠疫病在整个欧亚的肆意蔓延！

而这，也就是中世纪欧洲大陆所发生的“黑死病”！鼠疫（即黑死病）在欧亚大陆的蔓延、肆意传播，令人类社会，遭受第一次空前的大劫难，许多人，被鼠疫病毒，夺去了生命！而伴随着人口的大批死亡，当时的人口出生率，已经远低于死亡率！由此，人口数量，持续下降。而当时活着的人，也被笼罩在随时面对死亡的阴影之中！这成为人类永远的痛！

高死亡率、经济大萧条到极点、一座座伟大的城市，被蒙古帝国的铁骑，夷为平地！中国·大金帝国都城中都（今中国北京）、阿拉伯帝国首都巴格达（今伊拉克首都巴格达），还有一些著名的商业中心城市，均被蒙古帝国大军夷为平地！而且，文明成果被肆意的践踏或毁灭；书籍和文献被烧毁；生化战争的发明与新武器的研发，则是那个时代的标签。

古代的巴格达城，曾经是古阿拉伯帝国的首都，这是与罗马帝国的两大首都罗马城、康斯坦丁堡（亦称君士坦丁堡，罗马帝国的东都，今东南欧国家——土耳其的最大城市：伊斯坦布尔）、汉唐帝国的两大都城长安（今中国西安）、洛阳，与这四大城齐名的经济中心、世界文化名城！

然而，由于蒙古帝国西征，据说，蒙古人西征，是因为成吉思汗想看看“最后的海洋”！而这所谓“最后的海洋”，就是指亚欧大陆西面的大西洋！说白了，成吉思汗，要彻底消灭亚欧大陆上的所有国家。因此，古代的巴格达城，成了蒙古人西征之路上的殉葬品！古巴格达城被蒙古帝国大军攻陷，妇女被蹂躏、活物一律不留！遭屠城后，又被夷为平地。

看到这，很多人的心情，也许会变得非常沉重。毕竟，发明、创新、科技......，与生存或毁灭联系到一起，每个人的内心深处，不愿意接受啊。

但，这毕竟是事实！类似的发明，还有火铳（火枪的老祖宗）、火枪。它们就是今天的各种枪的老祖宗！枪的发明、使用，使得不必接触对方、且瞬间杀死人或动物，或者令其受伤，成为现实！而今天的美国，枪泛滥严重！枪泛滥问题，已成为严重困扰美国社会的头号大难题。

还有核武器的发明！而最希望核武器研发成功的国家，是德国、日本。因为，当时的轴心国集团，要杀死更多的英国人、苏联人、中国人、美国人......，甚至还有其他国家、其他民族的人！当然，不排除德国人和日本人还想依靠核武器来杀死对方的目的。尤其当时的日本，根据解密档案，当时的日本帝国已将美国、苏联列为头号敌人的同时，还在打它们的法西斯盟友（即纳粹德国）的主意。而一个连盟友都要算计的政府或政权，它们的掌权者，一定有一颗特别禽兽不如的心！对内、对外也一定不得人心！于是，这样的政权，顺理成章的成了全人类的头号公敌！

不过，万幸的是，美利坚合众国（即USA。美国）的科学家们，最先成功的研发了核武器。核武器，最终也掌握在正义一方的手中！美国，也正是利用核武器，彻底摧毁了轴心国的最后的堡垒。但数十万广岛市、长崎市的无辜平民们，却因此成了冤魂，成了日本军国主义的替罪羔羊！

互联网，也像核武器一样，因同盟国与轴心国的战争而生，因美国、苏联这两大超级大国之间的美苏争霸而发展！互联网的出现，也因战争！

而由于冷战（美苏争霸、北约PK华约）这段历史，让互联网技术从诞生、发展，到走向普及。这一过程，在技术、社会、文化、制度......等众多因素的作用下，互联网，已不再是军事领域的附属品，却逐步发展为连接起每个人的互联网——Internet。人类社会，从此进入互联网时代！

互联网，正以改变一切的力量，在全球范围内，掀起一场影响人类社会所有层面的深刻变革！而这一变革，是以个人的崛起，为重要特征！

在互联网时代，人类，正站在一个崭新的、前所未有的时代最前沿！

《互联网时代》，是中央电视台继纪录片《大国崛起》、《公司的力量》、《华尔街》......等大型纪录片之后的又一部力作。《互联网时代》，继承了以往央视纪录大片的风格，该片，从拍摄选景、拍摄角度，到配音，都显得气势磅礴！片头画面和背景音乐，将我们带入互联网时代，你我他，恍若身临其境。《互联网时代》，还是中国人，对世界互联网的一个贡献！

《互联网时代》，拍摄足迹遍及全球14个国家、地区，采访互联网领域的各界精英近200人。为观众呈现了自互联网诞生后，个人，凭借互联网的浪潮，谱写了众多改变世界的商业传奇与创业史诗！并且，在由互联网所引爆的几乎所有经济领域、社会领域的裂变与重构中，为我们展现了人类前所未有的创造力、实现未来梦想的奋斗历程与创业史诗！

《互联网时代》，让我们（每个地球村的居民）越来越深刻地认识到：

互联网，正在给我们带来的，不仅是一场技术革命，更是一场社会革命！互联网，将引领整个人类以及人类社会，进入一个全新的大时代。

今天，每个人的衣食住行、吃喝玩乐；人们工作生活中的方方面面，几乎都已经与互联网密不可分！甚至，对年轻人来说，没有互联网，就相当于没有了空气与水，几乎无法生存！许多人有网瘾，就因这个原因。

当然，新事物的到来，必然有利、也有弊！互联网，也遵循此规律。

《互联网时代》这部纪录片，在赞扬新时代给人类生活带来便利的同时，也并没有忘记——警醒人们，要学会“控制”！新时代涌现的网络犯罪、网络暴力......等网络安全问题、法律监管问题，使网络管理和控制，变得更加迫切、重要且复杂！此外，个人隐私的外泄、信息的安全问题，将成为在互联网的发展中，不得不长期面对的问题！这长久存在的挑战，需要全人类社会、各国政府、我们每个人，构建一个新的隐私保护制度。

而作为新时代的年轻人，你我他都要树立更高目标，在享受互联网的同时，为互联网的发展、为互联网世界的纯净与安宁，做出一份贡献。

中央电视台，花费三年时间来精心打造的纪录片《互联网时代》，是给全人类的最好的礼物！采访痕迹，遍布世界各地。剧集中采访了世界公认的互联网之父——罗伯特·泰勒、拉里·罗伯茨、蒂姆-伯纳斯·李、温顿·瑟夫、罗伯特·卡恩，以及其他全球著名的学者以及各业内人士。还到访了斯坦福大学、哈佛大学、牛津大学......等数十所大学、研究机构。

对于观众来说，这部剧集，不仅可以加深我们对互联网发展历史的了解，还能引领我们，学习各国文化、了解互联网发展方向、展望未来！

《互联网时代》，站在人类发展史的高度、以全球的视野，不仅仅是用中国人的视角去看，而是用一双客观而智慧的眼睛，来看待一个事实。

镜头中，那些互联网的缔造者们，我们走近他们，到他们的办公室，看到了他们的机器！知道了当时的路由器，是什么样的东西；还看到了世界上的第一台电脑，又是个什么样的东西。因此，《互联网时代》这部纪录片，是一部没有任何种族和国籍、没有各种各样政治偏见的纪录片！《互联网时代》，用其独特的视角，表达着对互联网的先驱们的敬仰之情！

而互联网技术，还在短短的20年间的商业化浪潮中，以前所未有的速度，谱写着改变世界的商业传奇与创业人生！许多互联网企业，他们，也正是在这短短的20年间，书写了无数的创业史诗！如，百度、Google...。

中国人知道互联网，是在1994年。那年的04月20日，我国刚通过一条64k的国际专线，中国全功能的成功接入了国际互联网，即因特网。

而那一年，英国的计算机接入国际互联网络（Internet），已有21年！

但绝大多数中国人，还只能从新华社的报道中，仅了解了将要动工的三峡工程；南非新当选了黑人总统：纳尔逊·曼德拉！

Supermarket（超级市场），即超市！超市、大卖场、社区综合超市卖场、超市便利店......等品牌零售终端，自进入中国以来，为中国消费者，带来了一种全新的购物体验！并成为中国消费升级的真正的变革引领者！

当年，中国消费者，知道了有超市这个词汇！知道了大型综合超市、超市大卖场、社区综合超市、便利超市......。还认识了Walmart（沃尔玛）、Carrefour（家乐福）。而作为世界第一大零售商的Walmart与世界第二大零售商的Carrefour，不仅为中国带来了Supercenter（超级购物中心）、Supermarket & Shopping Mall（超市大卖场），以及全新的生活购物体验，Walmart还带来了旗下的会员商店超市品牌Sam’s Store（山姆会员商店）并将会员制（会员顾客制度）引入中国！后来，超市逐步进入会员时代！

今天的中国商业市场，与国际商业市场一样，是巨头争霸、内外资商业零售巨头强强对话的时代！Walmart、Carrefour、Tesco（乐购）都是国际上的老对手，分别是全球第一大、第二大、第三大零售巨头企业！

在世界500强企业中，世界著名的零售巨头，均占有一席之地！且在全球民众的日常生活中，占据极其重要的地位！在世界500强企业的名单中，除了沃尔玛、家乐福、乐购这世界前三大零售巨头之外，还有Auchan（欧尚）、N*mart（普尔斯马特旗下的诺玛特超市）、华润集团的华润万家超市......，他们均在世界500强企业的名单之中！除了法国欧尚、美国诺玛特、中国华润万家，还有日本永旺超市、中国世纪联华超市等，曾经也在世界五百强企业的名单之列！而美国的Walmart、美国的普马旗下的诺玛特、法国的Carrefour、法国的Auchan、英国的Tesco（乐购）、中国的华润万家、中国的百联集团旗下的世纪联华与世纪华联，一直是国内外的零售商业领域的老对手！即使在中国国内，物美、人人乐等中国零售巨头新贵，也与包括华润、百联在内的商业巨头，打得热火朝天。

而随着互联网的发展，华润集团，正悄悄地将商业触角，伸向海外！

2014年年末，华润万家超市（中国区）与Tesco乐购（中国区）将正式合并！2015年年初，新的华润万家&Tesco乐购超市有限公司将成立。

中国的华润集团与英国的乐购集团，成立新的合资公司，也拉开了华润集团将要进军海外市场的序幕！在互联网时代，中国企业的走出去的战略，正悄悄地开始、一步步地走向落实，并绽放出中国企业的光彩！

与此同时，在中国，国美电器与苏宁电器的两强争霸，仍然在继续。

此前，国美电器，早已将永乐电器与大中电器，合并到国美电器的旗下。这宣告了国美、苏宁、大中三巨头的三足鼎立的时代之终结以及新的国美与苏宁的两强争霸的开始！同时，新的苏宁，更名为苏宁云商！

在互联网时代，O2O（线下+线上的组合模式），已经成为实体终端卖场的发展主方向！新的苏宁集团，将苏宁电器、苏宁易购（网络商城），整合起来，并全资收购了母婴产品网络商城品牌红孩子，且支持顾客在新的红孩子网络商城购物的同时，能在苏宁电器的线下实体商店红孩子商品专区，进行线下直接提货！新的苏宁，是一个O2O的综合服务平台、一个线上&线下相结合的综合服务提供商！至此，苏宁云商被民众记住了。

而国美电器，也推出了旗下的网络商城品牌——国美在线。2014年，国美电器集团与央企百联集团，正式携手，并组成长期的战略合作联盟！

国美集团与百联集团，在互联网时代的战略牵手，一方面表现在两家巨头企业的资源互补与优势互补，比如，国美电器实体商店在2014年的年末，正式入驻百联集团旗下的世纪联华超市！并且，国美电器旗下的实体卖场，将在2015年，逐步入驻百联集团旗下的世纪联华大型超市与世纪华联大型超市在全国的所有门店！与此同时，国美和百联将共同打造一个双方共享的网络平台！一个O2O、深度携手的战略联盟出现了！

2015年，央企华润集团旗下的华润万家集团，与英国的Tesco乐购集团，将在中国成立双方合资的新集团公司！同时，2015年新公司还将试点网络商城品牌的新项目，为集团在中国、在全球的战略布局、商业版图新规划、华润进军海外市场、Tesco&华润的全球O2O战略打好基础！

在互联网时代，Tesco（乐购）&华润集团的战略携手、国美集团与百联集团的全方位战略合作联盟的成立，必将是两个新引擎，令人期待！

这，就是互联网的力量！是华润、百联、苏宁、国美、万达.........等商业巨头企业纷纷涉足互联网的真正原因！更是实体经济与互联网经济两者之间的最完美的融合！而且，电子商务的首创者，其实是Walmart！

如今的21世纪，是一个数字化、网络化、知识经济，这三者相结合的社会。信息产业，将成为国力竞争的焦点！此外，信息产业以及技术，也是国家的战略性支柱产业！还直接影响着国家在新世纪的生存和发展。

以数字化和网络化为基础的电子商务，将改变传统的贸易形态，并为经济发展，提供原动力！这已成为各国国民经济发展的一个新的引擎。

在互联网领域，集中了全世界的最有智慧、最有创造力、最具前瞻意识的头脑！他们，是互联网时代的光源！《互联网时代》，10个摄制组，足迹遍布了五大洲；深入国际一流的跨国公司和顶尖科研机构，采访了国内、外的诸多互联网专家、各个门类的杰出学者，其中不乏世界顶级的“第一人”、“首创者”；还有7位世界公认的“互联网之父”！这些被称为巨子、大师的人物，他们，创造了史无前例的历史！而三万多分钟的拍摄素材，是光的轨迹！最后呈现出的，是十集的结晶！《互联网时代》的降临，使得互联网波澜壮阔的全球历史画卷，得以被记录！这记录了互联网如何从无到有；从一个名称到给时代命名；从一滴水到开启一个新的时代大潮！《互联网时代》，是体现电视纪录片制作水平的新的标尺。

我们完全可以说：互联网，影响、改变着全世界民众的生活！或者，是全世界已经离不开互联网了！互联网，还将“地球村”，更早地实现了！

于是，地理位置上的距离，对互联网来说，都不是问题！但互联网引发的问题却是：两个人，相隔最远的距离，不是千山万水！而是，你、我，各拿着自己的智能手机，在忘情地相向而坐！这，我们不得不深思！

我们必须深思的是：互联网，不能让人际之间的关系，变得很冷漠；虚拟社会间的交流，绝不能取代在现实社会中人与人之间的联系、沟通！

而人际间信任链的修复、重构、弥合，将是互联网时代的核心课题！

此外，因互联网所衍生的电子商务，毕竟是一个“看的见”、摸不着、基于虚拟世界的东西！但人性，有善、有恶！这为电商诈骗，埋下祸根！

互联网的能量，这会让人性的恶的一面、以及其破坏力，无限放大！

隐私，是人类精神秩序、自我尊严的基本体现和保障。但在互联网时代，使用网络与获取服务，常常会以牺牲隐私，为代价！这就带来了若干新的问题——电商，为骗子诈骗民众搭桥；网购，结果是假冒伪劣、垃圾一样的东西或“商品”；消费者投诉无门；消费者隐私信息遭泄密......。

与此同时，新时代涌现出的网络犯罪、网络暴力、网络安全等问题，使管理和控制，变得更加迫切、重要、复杂。人类，正探索着新的管理规则与方式！并学习对互联网，进行更科学、必要、合理的治理和应对。

而人际间信任链的重构、真实而不虚拟，是互联网时代必须的课题！

20年过去了，以“追随者”姿态进入网络时代的中国，今天，已是互联网巨浪中的弄潮儿！6亿的中国的网民，腾讯、百度...等中国的网络公司，正在重划世界的互联网版图。而中国创造的4G网络标准——TD-LTE已成为国际标准之一！全球最大的15个社交网络中，6个，来自中国！这就包括：在纳斯达克上市的新浪微博、两年内就拥有4亿多用户的微信。

有一句话，非常经典：“每一个我，都使你，变得更强大！每一个你，都能变得更有效！”。这，就是对互联网的最好的解释！而互联网最基本的技术内涵，跟所有电信通讯，不一样！互联网让每个人都成为创造者！

虽然，那些缔造者，是互联网之父，但是，互联网能发展至今，是每个参与者——即，全世界的数亿网民！是他们的共同创造的结果。而中科院的胡启恒院士，还评价《互联网时代》是：“站在人类历史的高度，拥有全球视野！同时，能将最复杂的技术问题，说得让普通人都懂！是一部最好的科普片。此外，真正的做到了公正！且不带任何国籍、民族、政治的各种偏见。《互联网时代》，以一双公正的“眼睛”，表达了互联网的先驱者们、缔造者们之高尚精神！这是《互联网时代》的最核心价值。”

而从2012年开始，美国，一个被誉为“互联网女皇”的人，她名叫：Mary Meeker。她，在互联网报告里，有一个三年没有变的主题，就是：“向中国学习！”。这，不仅是因为中国的经济体量和规模，已经占到了一个不可忽视的百分比！而更重要的是：中国，对人类难题奉献的智慧，其所占的份额，越来越大！因此，很多年轻的学生，都颇为感触。比如，舒尔茨，他提出：“21世纪，将是中国的世纪！”。还有，到中国来演讲的当今世界的若干位颇有影响力的人物，也说未来世界的改造，一定要有中国人的智慧的加入......。段永朝也满怀信心地与大家，分享了他的期待。

那么，《互联网时代》这个题材，为什么，美国人，没有拍？欧洲人，没有拍？对此，段永朝，作出了这样的思考：“我们很多年轻人，会很难想象，在上世纪的50至70年代，在那样的一个基础上，中国的计算机、计算机的基础，并不输于美国人！所以，胡启恒院士，他提了一个特别棒的、值得深思的问题——互联网的纪实片，我们为什么能填补空白？”

这可能一时很难拿出明确的答案。或许，某些人心中，已有了答案......

但是，至少有一条，就是《互联网时代》片中呈现的那些内容，从伯纳斯李，到罗伯茨，他们是一个局中人的角色！在他们的历史记忆中，似乎，有一个当然的历史状况。由此，超脱了一个狭义的时代概念，让我们，为子孙后代、为更多的人，留下了彼此点燃的可能！像片子里说，很多人认为：未来，‘网络’词汇，会进入历史博物馆！是因为，我们的孩子，生活在这样的时代！所以，这部片子，就成为非常好的坐标！而这个坐标，使得他们跨越时代，成为了可能。这就是人类的互联网时代！

互联网，正在以改变一切的力量，上演着一场影响世界经济、政治、文化、社会发展的深刻变革！的确，正如该片的总制片人——张政所说：“互联网时代，改变着这个星球和这个星球上的节奏！我们在农业文明，骄傲着！在工业文明，沮丧着。在互联网时代，同步着的五千年的祖国，正在用中国梦，与这个时代共鸣！而这样的态度和发声，既是给你我的！也是给国家、给全人类的！《互联网时代》，是中国，给世界的最好礼物！”

因为，大型电视纪录片——《互联网时代》，是中国首部全面、系统、深入的全面解析互联网的大型科普纪录片！是中央电视台继《大国崛起》、《复兴之路》、《公司的力量》......等一系列大型制作后，再度的重磅出击。

《互联网时代》，让我们思考：什么是互联网？什么是互联网时代？

还有，什么是互联网社会？互联网，将如何改变我们的生活、行为、行为方式、产业形态、人类社会的生态？给中国，带来哪些机遇和挑战？

此外，未来的互联网，会是什么样？对整个世界、人类文明的未来，将产生什么样的影响？全片，站在一个新时代到来的前沿，以历史之心、时代之心，努力的描绘并思索：如何更好地迎接一个必然到来的新时代！

在互联网时代所开启的黎明，人类的未知，远远大于已知！而随着信息化社会的发展，互联网时代，将彻底融入我们生活范围的方方面面！

1999年，一个中国年轻人、70后，他跑到美国的IT圣地——硅谷，想要融资！而他，被拒绝了20多次！但15年后，即2014年09月19日，一家名叫Alibaba的企业，正式登陆纽交所。而这家名叫Alibaba的企业的掌门人（董事局主席、联合创始人之一），就是那位曾经被拒绝了20多次、100个人里面有98个人都不看好；且他的思想，被很多人讥讽或认为天马行空，甚至超级不靠谱！他，就是中国的70后创业者——马云。

1999年，在硅谷融资被拒绝后，马云，很沮丧的来到一家餐厅吃饭。吃完饭，结账时，他突然问女服务员：“请问，知不知道Alibaba是什么意思？”服务员说：“知道啊。Alibaba（阿里巴巴），芝麻开门嘛。呵呵。”

于是，马云异常兴奋地跑到大街上，又问了差不多20个人。所有人，都认为马云疯了！其实，马云，只是想给他们未来的公司，起个好名字！

马云，他就是要起一个全世界都听得懂的名字！而这，就是马云。

2014年09月19日，马云，将印有Alibaba集团LOGO的T·Shirt，赠送给了在场的嘉宾们。在T·Shirt（T恤衫）上面还印有马云的名言：

“梦想，你一定要有！万一实现了呢？”——马云（译成中文的话）

20年前，多数中国人，才开始接触个人计算机。而阿里巴巴帝国的缔造者马云，正在浙江经营一家翻译社。正是互联网，让他走向创业路！

创业初期，马云开办翻译公司、经销义乌小商品，却都没挣什么钱。但当马云知道有互联网这个东西的时候，马云当机立断，创办中国黄页。

然后，马云骑自行车，将大半个杭州城，都跑遍了！一家一家公司老板或负责人的办公室的大门，被他敲了个遍！但多数人将马云当骗子。

在15年前，没有人相信马云会成功。10年前，很少有人相信马云会成功。甚至，即使在马云创办了淘宝网以后，也有很长一段时间有流量，却没交易！因为，没有人会相信陌生人！很多商人，都会绕开这个障碍。

面对这种情况，99%的人，一定会放弃！但马云却萌生了一个想法：“既然，生意这么难做，我就自己办个企业！让天下，没有难做的生意！”

马云还谈到：“一个伟大的企业，它，一定能为社会，解决许多问题！”。

与许多风云人物型的创业者不同，马云先生，他的情况，相当一般。

马云，就读于很普通的小学、中学，高考失利！后来，找不到工作！

没有学历的他，还有人曾经嘲笑马云是四无人员或五无人员！因为，马云，曾经被KFC餐厅、甚至一家毫无名气的小洗衣店，拒绝（录用）！

但马云就是一个肯吃苦、不服气、不放弃的人！他知道杭州的英语老师师资力量严重不足时，就特地为老外做免费导游，目的就是学英语。

在杭州市中心城区西湖边的“英语角”，这个英语角的创始人，正是马云！而且，马云，还后取了专科、本科的学历。尽管是函授或成人教育的类型，但，由于马云的英语基础很扎实，于是被外经贸部破格录用！

但后来，马云却又当起了英语老师。1992年，他辞职了，开始创业。

2014年09月19日，阿里巴巴集团，正式登陆纽交所。而这家名叫Alibaba的企业的掌门人（董事局主席、联合创始人之一），他就是马云！

今年49岁的阿里巴巴集团创始人——马云，凭借218亿美元的个人资产，被彭博亿万富翁指数，评为中国富翁。2014年09月19日，马云，亲自赴美，为阿里巴巴集团融资。他寻求通过IPO，筹集约210亿美元！这，引起了震动！而排名在中国的前三的另两个人，分别是腾讯和百度的CEO兼老板——马化腾与李彦宏。阿里巴巴、百度、腾讯，都是中国互联网中的佼佼者！他们，是ABT！而马云，他则是中国互联网的大佬。

《互联网时代》，一共十集，分为：第一集《时代》、第二集《浪潮》、第三集《能量》、第四集《再构》、第五集《崛起》、第六集《迁徙》、

第七集《控制》、第八集《忧虑》、第九集《世界》、第十集《眺望》。

第一集——《时代》：

从冷战这段历史背景展开，描述互联网技术的诞生过程。以及如何在技术、社会、文化、制度、......等多重因素的作用下，逐步发展为连接起每个人的互联网。同时，还回望了人类历史长河中的科学技术，带给人类社会发展的巨大推动！并比照农耕时代、工业时代以及互联网时代，将互联网所创造的社会变革，进行全新的定义——开创人类崭新的时代！

第二集——《浪潮》：

互联网技术，居然在短短20年的商业化浪潮中，以前所未有的速度，谱写着改变世界的商业经典与创业传奇！互联网时代的创业大军与企业，从个人兴趣的创造、风投资本（VC）与天使资本（PE）的力量、创新和创业的精神，来系统诠释互联网商业化过程和企业成长背后的核心动力！

并且，描绘了新技术与新需求，其在市场的运行中，如何彼此发现并掀起一波波智慧创造与创业人生的浪潮，而且，最终成长为今天俯瞰和照耀全人类社会以及人们日常生活的所有层面的新行业与产业传奇。

第三集——《能量》：

互联网，在经济领域，引发各产业生产方式、生产关系、生产要素的重新组合、建构。对比传统工业时代与互联网时代，不同的分工协作方式、产业链关系、消费与生产的关系......等，解析了互联网将如何改变、解构原有的价值链条和产业格局！并且创造全新的产业生态与经济模式！

当然，互联网所带来的效率革命，在这同时，必然会给人与机器的赛跑，提出了新的时代性命题。一个只属于互联网时代的人类世界课题。

第四集——《再构》：

互联网，它的去中心化、扁平化、自组织的特性，将解构并重构着社会结构！与此同时，互联网还创造出一个全新的组织方式和组织形态。

在《再构》一集，对比了工业时代与互联网时代的不同的组织特征，并解析了人类因互联网，而实现充分、即时的彼此连接、相互影响！让矗立千年的传统社会组织，呈现了自组织、扁平、多元、碎片化的趋势！

而传播方式和社会结构的变化，必然，也将深刻影响着各国政府的执政理念、施政方针、政策制定、管理制度、组织方式......。影响很深远。

第五集——《崛起》：

互联网，其赋予了每个人无限的可能！让个人力量增强、个人价值得到了最充分的释放！《互联网时代》之《崛起》，则通过群体智慧创造、新闻传播变革、自我价值实现的途径......，描绘互联网时代的个人的崛起！

互联网，让普通的个人，越过几百年塑造的专业屏障、权威评价和路径依赖，获得了平等而充分的展现机会！而个人与个人的力量的汇聚，则释放出了前所未有的创造力与自我价值！并且，描绘了新时代背景下，群体，通过智慧创造、新闻传播、自我价值实现......等多种途径，实现了在互联网时代的个人真正崛起！有句话，非常经典：每一个我，都使你，变得更强大！每一个你，都能变得更有效！这是最好的解释。互联网的特色和内涵，与所有基础电信的不同之处，就是：每个人，都是创造者！

而这么伟大的一个时代，则是大家、是每一个人，共同创造的时代！

全世界，一起进入了互联网这个时代。互联网时代，这，是每个人、每个参与者、中国6亿网民、地球村的居民、全世界...，共同创造的时代！

第六集——《迁徙》：

互联网，催动了人类发展史上的一场新的迁徙——由传统社会，向网络化生存的“新大陆（互联网世界的新大陆）”的一次集体性的大迁徙！

《迁徙》，从工作、社交、游戏、人生......等若干个侧面，描绘人类的生存与生活方式，如何由线下到线上；由物理空间，向网络空间迁移。

但在这场向时时在线的未来生活过渡、且不可逆转的大迁徙过程中，有收获！也有失去！而伴随人类的，将是种种不适、情感与观念的冲突！

第七集——《控制》：

技术，是中性的！但人性，有善、有恶。这是一个毫无争议的事实！

互联网的能量，同样，会让人性的邪恶一面的破坏力放大！新时代，出现的网络犯罪、网络暴力、网络安全、网络欺诈......等问题，使管理和控制，变得更迫切、重要、复杂！人类，正探索着新的管理规则与方式，并学习对互联网，进行科学、必要、合理的治理和应对。如何共同努力，并且，在治理与发展的平衡中，寻求新规则，而这，互联网，这项新的技术，已经向全人类、向这个世界以及这个世界上的一切，发出了叩问。

第八集——《忧虑》：

隐私与个人信息，是人类的精神秩序、自我尊严的基本体现和保障！

但在互联网时代，使用网络、获取服务，常常会以牺牲隐私为代价。

而在保护与出让的博弈中，在选择个性服务还是保留隐私的两难中，一个近乎全透明的时代环境，渐渐地到来！人类的隐私，变得脆弱不堪！

这，就是伴随网络的发展，而将长久存在的挑战！人们，需要建构一个新的、适合新时代的隐私观念与保护制度，来适应这个全新的世界。

第九集——《世界》：

世界，是多元的。人类，过去、现在和长久的将来，都将会是文化的传承和价值观的多样化！互联网，进入不同的发展阶段、不同文化和社会特性的国家，所呈现的不同特点，将深刻影响到各国的现在与未来！

《世界》，选择了7个有代表性的国家，并描绘了互联网，如何受到不同国家、不同民族、不同文化、不同地域、不同性别、不同年龄......的影响，以及每个民族国家、每个文化传统，与互联网之间的融合与冲突。

同时，《互联网时代》之《世界》，还解析了各个国家，是如何选择、规划属于本国的、适合自己的互联网战略，以此面对未来的发展与竞争。

第十集——《眺望》：

在新时代开启的黎明，对全人类而言，我们未知的，远远大于已知！

《互联网时代》之《眺望》，则是基于今天的科技、成果、尖端技术，眺望了互联网时代可能的未来。芯片技术、传感器、云计算的飞速发展，让万物相连与无所不在的智能化，成为现实！智能化应用，已不可逆转！

而计算机、互联网、人工智能、尖端科技......等，与生物技术的结合，或许，未来，将会呈现出非常不可思议的、人与机器共同进化的可能......。

与此同时，随着信息化社会的发展，互联网，将会逐步覆盖人类的生活的方方面面！我们的生活范围，在互联网时代，将前所未有的升华！

并且，互联网以及由互联网技术而衍生出的物联网技术，这些技术，将为我们的生活，带来更快、更便捷的服务。同时，《互联网时代》最后的点睛之笔——《眺望》，还告诉我们：要科学、合理的规划互联网时代的发展方向与未来之路！互联网时代的未来，将有无限的惊喜等着我们！

向《互联网时代》编导老师、制作团队；向互联网先行者们；致敬！

谨此篇，献给《互联网时代》的制作团队；互联网的缔造者发明者：罗伯特·泰勒、拉里·罗伯茨、蒂姆-伯纳斯·李、温顿·瑟夫、罗伯特·卡恩，以及其他全球著名的学者；以及各业内人士。献给全世界顶级的“第一人”、“首创者”；尤其是那7位被全世界公认的“互联网之父”们！

这些被称为巨子、大师的人物们，是他们，创造了史无前例的历史！

作为新时代的年轻人，你、我、他/她，都要树立更高的目标与追求，并且，在享受互联网的同时，为互联网的发展、为互联网世界的纯净与安宁，贡献自己的一份力量！最后，向互联网时代的青年创业者们，致敬！

为深入了解上海这几年的发展情况，迎接即将召开的党的十九大和上海市第十一次党代会胜利召开，化工学院党委组织师生党员一行人于5月8日参观了上海展览中心东一馆，“逐梦新时代·上海2012--2017”大型主题展览，重温过去五年上海的发展历程，感受上海过去五年各领域的成就，同时展望未来上海的规划和发展。

本次展览以“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念为基本框架，以“未来靛、和谐橙、生态绿、灿烂黄、梦想蓝、中国红”六种颜色呼应六大主题。跟随讲解员一路走来，师生仿佛乘上时光机，重温了上海在2012-2017五年间的发展历程，切身体会了在以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念、新思想、新战略指引下，上海经济社会发展取得的非凡成就及上海全面从严治党的新实践新气象。

1个多小时的 “走马观花”观展行程，通过真实的故事、鲜活的画面、独特的视角，新媒体的运用，使展览充满了感染力与震撼力，丰富了师生的观展体验。走出展厅，师生们意犹未尽。

中外合拍的纪录片《孔子》于2016年元旦在中央电视台科教频道首播。这部具有国际范儿的长达90分钟的纪录片，不仅是献给亿万电视观众的精神大餐，也是思想文化领域的一件大事，值得引起人们高度关注和思考。

中国国务院新闻办公室副主任郭卫民在发布会上表示，习近平主席此次访问英国，将促进中英两国在各个领域的合作进入一个新时期。在这个历史时刻，纪录片《孔子》正式在全球上线开播具有重要意义。这部纪录片既富有鲜明的中国元素和浓郁的中国风格，也体现了宽广的国际视野和丰富的世界表达。

是东西方文明的重要代表，都创造出辉煌的历史和灿烂的文化，都为人类发展进步做出了重要贡献。纪录片《孔子》既为中外观众奉献了一部值得长久记忆的经典作品，也探索出一条中英合作拍摄历史题材纪录片的新模式。进一步深化中英两国文化交流，对于推动持久、开放、共赢的中英全面战略伙伴关系长期稳定健康发展，将起到积极的促进作用，期待两国相关方面继续合作，创作更多的文化精品。

孔子，是一个永恒的话题。二千多年来，褒贬不一，从汉代独尊儒术直到晚清，孔子及其儒家思想与帝制的亲密关系是传统的主流，然而正如该纪录片所描述的，二十世纪的批孔批儒浪潮，尤其是文革破四旧运动对孔子的极端否定，使得孔子的地位降到历史最低谷。中国近几十年在发展经济的同时，重新尊孔，并且再次认可其伦理道德价值。纪录片《孔子》在此历史与时代背景下，从国际视野寻找孔子的灵魂与终极意义，传播孔子与儒家思想的价值观，对于中国文化走出去，作用巨大!

该片的第一大亮点是人物采访。国际上著名的汉学家，比如悉尼大学教授王安国、耶鲁大学教授金安平、加州大学伯克利分校教授戴梅可、夏威夷大学教授安乐哲、清华大学教授贝淡宁，他们向世界观众解释孔子的内涵，很有说服力。同时，采用北京外国语大学田辰山博士的外语同期声，消除西方人士的语言接受障碍，可谓事半功倍。

故事化讲述，使得抽象理念具象化。这是该片的第二大亮点。不仅讲孔子的传奇故事，还通过今天的典型事例讲述孔子思想的生命力和影响力。比如，通过山东一个名叫北东野村的礼教缩影，说明《弟子规》儒家教化的作用;通过春节团聚的真实纪录，阐述家庭、孝道的凝聚力与人情味;通过京博石化集团运用儒家文化管理企业，证明传统价值观对当代经济运行的效果;通过四海孔子书院的教育实践，给素质教育提供新的启迪。这些活生生的事实，告诉人们，孔子的灵魂已经深入世俗生活，绝不是空洞的说教。

提炼关键词，为观众找到理解孔子思想的钥匙。是该片的又一亮点。礼、君子、孝、仁、六艺，这些内涵丰富的汉字词汇，是儒家经典的精华。比如，君子，不仅是精英领导者的楷模，也是一般人学习的榜样。做人，就是要做具有君子人格的人，君子喻于义、小人喻于利!今天，我们看看拜金主义对道德的损害，就更加理解义的重要性。曾经有过一种观点，认为中国传统农业社会轻视商业利益，导致社会发展迟缓。而事实证明，唯利是图也绝不是市场经济的唯一选择，普通人做人也不能见利忘义。否则，就会丧失道德底线。人们呼唤儒商，崇尚义利平衡，特别是主流价值观提倡为官、发财两分开，已经说明君子的德行毕竟是真正的正能量。纪录片《孔子》重新让儒家思想发扬光大，对于世道人心大有裨益。

此外，该片在叙事结构上采取经纬交织、时空转换的方式，避免了枯燥乏味，能够激荡人的思想。情景再现与影视资料的丰富运用，增加了可视性和感染力。精美的片花穿插，消除了观众的收视疲劳。显然，主创团队具有国际化的业务素质，体现了追求精品力作的实力。

国中央电视台副总编辑李挺表示，在习近平主席访问英国期间，中英两国机构推出《孔子》纪录片有着很特殊的意义。孔子作为中华文明最具象征性的文化符号，已经成全世界了解和认识中国的一个重要途径，孔子的智慧也已经跨越时空和国界。

据了解，该片是迄今为止首部以孔子为题材中外合作拍摄的纪录片，90分钟时长客观呈现了孔子的生命历程、思想体系及其对后世的深远影响。

周五下午，我们五年级在学校多功能厅集体观看《孔子》纪录片，这部电影令我很受教育。

电影主要讲的是孔子（名孔丘，字仲尼）是儒家学派的创始人，生于鲁国一个没落的贵族里，但他坚持自己的思想，开班教学，创立了私学，改写了只有贵族才能上学的历史。途中因弟子子路救了季府准备殉葬的小奴“期斯弓”而发生的故事，导致孔子受连累被逐出鲁国。孔子在诸侯各国游说讲学，推崇仁政思想，企图改变各国战争纷争的局面，改变这个战火纷飞的时代，让老百姓能够安居乐业。后来他在外漂泊十四年后，又被鲁君召回国，在此期间创作出《春秋》等著作。

在这部影片中，令我感受最深的还是孔子的几条名言：朽木不可雕也，己所不欲，勿施于人。孔子的名言对我们教育很多，比如说：朽木不可雕也。它的意思是说：一个人本身不喜欢学，不会学，再好的老师也教不好他，也没有教他的必要。这句话给我们的教义是十分大的，告诉我们，要主动学习，态度端正，要对学习抱着喜欢的态度，不做“朽木”要做一根“好木”，这样老师才会对你抱有希望，然而老师见你学习态度好，必定会想：“他（她）是一个有希望的学生”，也会因此将更多的时间、精力放在你的身上，你就会有更多学习新知识的机会，也不会让老师天天一副“苦瓜脸”对着你，岂不是一举两得！

孔子还有一句名言我同样记忆深刻，那就是“己所不欲，勿施于人。”意思是说：自己不想做的事就不要强迫别人去做。这句话让我终身受用，贯穿于生活的方方面面，它其实就是告诉我们：要做一个有道德讲仁义的人，自己不想做的事就不要强迫别人去做；然后再做到“己所欲，施予人”这样的人，以后必定会受人尊敬、受人敬佩，千古流芳。我们虽然谈不上“千古流芳”，但这样做至少不会“遗臭万年”。

所以，《孔子》这部影片对我们的教益是很大的，不论是孔子的政治思想还是他的教育理念，或是他的名言，都给了我们后人很大的启发！曾几何时，他为了传播这正确美好的思想而到处颠沛流离！为了改变这纷争世界还老百姓一个安居乐业的幸福生活，他又是努力了多久！为了对后人的正确教育、启迪，他又承受了多少磨难、倾注了多少心血！

今天孔子，他虽然已经离我们远去，但他的思想精髓还活在人们的心中！

常泽茹

在历史的长河中，我国的历史悠久，何其辉煌，那些辉煌被记载在一册册书中。可从未被尘封，中华上下五千年，他们一直活在人们心中。

今天看了关于《孔子》的历史的电影，它狠狠的抨击着我的内心。将近两小时的影片，却道出了孔子不凡的一生，每一个细节，每一段文字，从他口中说出的一句又一句经典无不刻画了一个鲜活的形象。

最打动我的有两个镜头，孔子被放逐出境，当时连老天都映衬着孔子的处境下着倾盆大雨，气氛沉重又让人不禁揪心，抛开妻女对一个男人来说是多么不易。马车走了半路，车轮陷进了泥中，孔子师徒试图拽马使其摆脱泥淖，却不料被马踢翻在地，他笑了，笑得那么释然，又令人悲悯，这是一个失意之人最后的畅然！

第二个镜头，孔子及其弟子驾着马车过一个大冰河的场景，不料，冰面开裂了。竹简都掉进了冰河里。颜回想都没想直接跳入湖中捞取竹简，天寒地冻，下着鹅毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一层冰霜，在这极寒的地方，别说跳入湖中了，生着火都觉得受不了。

颜回一刻不曾停过，他极力摆动双臂在冰湖里游动，将一卷又一卷竹简打捞上来。竹简都捞回来了，可颜回再也没有上来，永远被封在了冰层中。孔子一声又一声绝望地喊着颜回的名字……牵引着人们的心灵，我不禁鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转。

孔子后来的生活是在风餐露宿中度过的。就连一碗清可见底的汤，大家都一人一口的喝。他的一生是凄惨的，可以是光辉的！

跳进历史的长河，追溯孔子的一生，我愿化作一个标点，结束最后一个长卷。不让光鲜的背后只剩空白！

为响应中央组织部发出的要求广大党员干部特别是基层党员干部向毛丰美同志学习的号召，近日，我区各机关干部在人民会堂观看了由辽宁人民艺术剧院表演的大型话剧《干字碑》。

话剧《干字碑》根据丹东凤城市大梨树村原党委书记毛丰美的生前事迹编排，以乡亲们在除夕之夜深情追忆的视角，讲述毛丰美呕心沥血，带领村民脚踏实地将原本荒山秃岭的大梨树村建设成为全国闻名的4A级旅游景区，让老百姓过上富裕生活的感人故事。生动展示了毛丰美同志开拓创新、攻坚克难的苦干实干精神，弘扬了他信念坚定、对党忠诚的政治品格，牢记宗旨、心系群众的为民情怀，甘于奉献、严格自律的高尚情操，诠释了当代共产党员的先锋形象，为广大党员干部学习毛丰美同志先进事迹提供了生动教材。

艺术家们的精彩演出深深感染了在场的机关党员干部，大家被毛丰美同志的高尚情操深深打动，被贯穿全剧始终的“干”字精神深深震撼。观看结束后，大家纷纷表示要向毛丰美同志学习，学习他的“苦干、实干、巧干”的务实精神，学习他信念坚定、对党忠诚的政治品格，立足岗位当先锋，凝聚和释放正能量，为全面建成小康社会，为双塔的发展振兴做出应有的贡献。

这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。

电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。这部片子有几个情节让我记忆尤深。

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自我的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。之后，孔子和弟子们，理解鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不一样人的心里必定会有不一样的见解。

《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”

孔子，可谓是家喻户晓，但我们也只知道他大体的一些作品和事迹，这部影片让我们更加了解了这位伟人的一生。

孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。

孔子到了晚年，认清了理想与现实的差距。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响更多的人，意义要远大于参政。

在实际的生活中，我们也是经常会抱怨身边的事不如自己所愿、不合理等等，还是喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。

现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。把握好方向、有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。

这部影片人物刻画得生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠的精神会激励我永远向上。

中国歌舞剧院带来的大型舞剧《孔子》，展现以“尽善尽美”为艺术理想的伟人孔子的一生。剧情从参政进谏、周游列国、晚年归鲁、删改《诗经》、撰写《春秋》等情节，艺术性地展现了孔子生平。

剧中每一场群舞舞都各具特色，开场舞《执羽》应为先秦乐舞“羽舞”的场景，另外男子舞蹈《颂贤》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中国古老元素。舞美设计可谓是煞费苦心，只是为了切换效果契合舞台需求，小篆体的孔子名言也都重复。此为小瑕疵。两边腿子实体可移动，后面背景镂空小篆吃光反射恰到好处。服装设计精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色匀称，在大舞动时也毫不影响其服装色彩。

灯光设计简单准确，有投影，光束灯以及染色灯为主要用灯。色彩与图案搭配很舒服。音乐上前一个小时至舞紫霞剑都非常之棒，之后的音乐略显红色，听觉疲劳感掺杂。编剧结构框架过大，为了能够在短时间内将孔子展现的淋漓尽致实非易事，所以用文字切换的方式也无可厚非。在文艺座谈会的大背景下，有如此借用儒家文化歌颂中国梦的作品实属定位精确，高啊！！此剧实属精品！看的很过瘾。不过，目测除“臣”为A角之外，其余主演皆为B或C角。舞蹈定位精准，但独舞编舞略显重复。另：中间两段舞蹈，饥民乞讨一段是借鉴巴黎圣母院安乐窝在巴黎街头遭驱逐的段落，包括音乐，灯光；“妃”长水袖击鼓，借鉴老谋子的十面埋伏章子怡片段，包括音乐快板。

最后，此剧很棒，值得一看，要学习的东西也很多，希望可以多多看剧，多多学习！