写花草的日记（推荐20篇）

《狂人日记》是第一篇用白话文写成的以日记为形式的文章。

文章中的“我”写了十三篇日记，这十三篇日记呈现了一个“迫害狂”眼中的世界：怀疑路边的行人，街边的小孩意图谋害自己的性命;怀疑身边的亲人、朋友会出其不意地把自己给杀了吃掉;最后，竟怀疑自己曾在不经意之间吃了早逝的妹妹的肉。这些在现在的我们看来，是丝毫不着逻辑的，甚至是不可理喻，迫害成性的。

但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗?显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗?这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：

“没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……”

吃人的孩子!这些庸俗的孩子是谁教育的呢?与其说是庸俗不堪的大人，还不如说是整个封建社会的悲况和俗不可耐的社会风气。这与吃人有何异呢?吃人损的是人骨，少的是血肉;但庸俗的社会风气破坏的是整个中国的兴盛，破环的是大多数中国人的心态。

就如鲁迅先生一贯的追求：关怀关心下一代，为祖国培养未来的国之栋梁。这篇文章是对旧中国的无情审判，是对庸俗社会的沉重控诉。

文中有一句“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”那么现在呢?我们在吃人吗?抑或是被吃?还是两者兼顾?吃血馒头的人不复存在了，但吸食毒品的人出现了;赌骰子大小的人不复存在了，但留恋于棋牌室的人出现了……我们不应该反思吗?尽管现在的法治社会与旧中国的庸俗社会相比仍是天壤之别。但是，金无足赤，人无完人，现在的社会是不无缺点可数的，所以我们应该怀着“不积跬步，无以致千里”的信念，从小做起，争创和谐的社会。

《狂人日记》是鲁迅向当时人们发出的沉重的呼喊，同时，它也是对现代人们的无言的警告。

记得有一句话：“‘常人’是‘吃人’的，‘狂人’反而是最清醒的。”在四千年的吃人史之后，中国人应去创造“无狂人”的美好社会。

她，圆圆的小脸蛋，大大的眼睛，一张樱桃小嘴，就是我的小表妹——豆豆。她就像个毛绒玩具，见了会让人爱不释手。

她光光的头皮上长着几根零零散散的头发，园鼓鼓的脸蛋儿上“描”着一双大眼睛，“贴”着一个小鼻子，“画”着一张樱桃小嘴。为了不让寒风冷着她的小小脑袋，就常常戴着一顶小帽子。

刚呀呀学语的她有一张幽默的小嘴，只有一周岁的她对于什么都是一窍不通的。一见到我家的狗就连忙叫“阿嗲”，见到猫，就目不转睛地盯着它，叫“姆妈”，看起来是在叫它们，其实是在与它 们打招呼，但动物不懂她的话，这样只是在对牛弹琴。因为她的这张小嘴，经常笑得我们肚子疼。

她不仅幽默，还十分胆大。一次，她来我家，妈妈抱着她，为了给她玩玩，就双手托在她的腋下，把她扔上去，她“咯咯咯”地笑个不停。而别的孩子却会十分害怕。在车上，车开动了，她坐在座 位上，手扶着车门上的扶手，不想让车停下，看起来十分老练。

她的幽默让我欢笑，她的胆大让我佩服，而她的粘人却让我束手无策。豆豆一来，只要看到我，就会一小步一小步的走到我这儿，双手抱着我的大腿，脸贴在我大腿上，就像五零二胶水一样粘在了 我的腿上，意思是让我抱她，可我不会，只好让她继续粘在我身上。

这就是我的小表妹，幽默、大胆、天真的小小女孩!

201X月X日 星期X 晴

傍晚，天高云淡，阳光透过薄云光芒四射，微微有一点刺眼。

我去骆驼峰散步，走到山下，一丝阳光都看不到，我顺着台阶向上攀登，当爬到山腰上的第一个凉亭时，一束柔和的阳光照在我的脸上，啊!多美的夕阳。太阳仿佛被裹上了橘黄色，没有了刺眼的光芒，柔柔的光泻下来，给山上的石头和植物镀上了一层金色，使黄昏的山城笼罩在柔和的夕阳中……

继续向上攀登，便到达了山顶，夕阳仿佛害羞了，躲在了峰顶铁塔的后面，不让人们看见它那美丽的红脸庞……

必须绕过铁塔，才能领略夕阳的美丽……

随着云彩的变化，夕阳映出婀娜多姿的晚霞，快下山的夕阳，仿佛用它柔和的日光抚摸着整个山城，从山峦的缝隙中透出一道道红通通的日光，落在小河边的家属区……

家属区里，许多老爷爷、老奶奶们随着优美的舞曲，轻松，幽雅地扭着秧歌，他们腾起的舞姿像行云、似流水，柔和、美丽。映在他们脸上的夕阳，红彤彤的，仿佛融进了他们的心里……

我收回目光，眺望山边的夕阳，耀眼的光芒没有了，太阳的脸上开始泛起微红，给远处的云霞镶上了一道金边，天渐渐的黑了下来，太阳则变的越发的红，好象着了火似的。天空红了，晚霞红了，整个山城红了，我融进了红色的海洋中，心中油然而生出一种感慨，这真是“夕阳无限好”啊!

我读了安妮日记这本书，安妮的一切鼓励了我。

安妮在1942年6月12日开始写日记，写的是关于他们藏在后屋的生活，我认为她很开朗，但是在1944年8月1日最后一篇日记里她却说：我的灵魂是一分为二的，这一方面具有我那放纵的乐观性情，我的这一面通常埋伏着，等着把我那更美，更纯洁，更深沉的另一面排挤掉。不错，没有人了解安妮的好的一面!

我很喜欢安妮说的这几句话：“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空,，我就不可能不幸福!”

“只要还有这些，只要还有这阳光，这无云的蓝天，只要我能看到这些，我就不会忧伤!”安妮的这几句话鼓舞了我，她是那么坚强，我很佩服她，在那样的险境里，居然还能那么开朗!我觉得安妮日记比我以前看过的书更具有真实性，因为这本书不是编出来的。

我在看安妮日记的时候，总会把安妮所处的环境和自己比较，犹太人没有自己的国家和土地，到处迁徙，只能靠经商维持生计。他们迁到西欧后，遭到当地封建主的歧视。安妮是在德国人的歧视下长大的，而我却是和平平等的社会下成长的。平时体育课上跑50×8总是坚持不下来，老跑1分58，别人的最高成绩是1分35，我很羡慕，自从开始看安妮日记，跟安妮的生活状况相比，我的生活活多好啊，安妮喜欢上学，可因为她是犹太人，后来上不了学，我却还能上学就有了自信心，上星期四体育课测试50×8我跑了1分47，我很兴奋，虽然这成绩对于别人来说，很小菜一碟，但对于我来说，这已经是不错的成绩了。

我知道我出了这种成绩，是因为安妮有着的坚强精神，她那种精神打动了我。我很喜欢这本书!

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

三年级下学期的时候，我跟随爸妈转学到了另一个城镇去读书。

刚到新班级的第一天，因为陌生，我表现的很胆小，班主任向全班同学介绍我的时候，我的脸红的有点发烫。

对我来说，这里的一切都是新的：新的环境，新的老师，新的同学。

课堂上我不大敢举手回答问题，虽然老师的提问我都知道答案;我也不敢主动和新同学们说话。

好不容易等到放学，我心里松了一口气。

一个人默默地走在回家的路上，我忽然注意到了一个一直走在我前方的女同学，她的个子不算很高，扎了两个小辫子。我隐隐约约记得，她好像是我新班级的同学。鼓了鼓勇气，我大步上前，主动问道，“请问，你是三年1班的吗?”

“嗯，是的，啊，是你!”她也认出了我，也有点腼腆地笑了起来，圆圆的脸上有两个可爱的酒窝。

就这样我们聊了起来，我们惊喜的发现原来我们两个的家很近，就隔着一条街。所以我们马上就约好了下午上学的时候也一起走。

就这样，这个有着可爱小酒窝的女同学就成了我在这个新学校的第一个好朋友，在她的介绍下，我很快认识了更多的新朋友，融入了这个新的环境。

今天在4班感觉很不好，可能是我上的很沉闷吧，可能是我声音撒哑了吧，可能是因为黑板太湿一直写不出字吧，可能是学生累了吧，可能是他们上课总是很安静吧，整节课不管我怎么提高音量问问题，就是没学生应，搞到我去了1班，看到几个在说话的学生，就很想发火。但是最重要的是，还是我的师范技能不好，一直觉得自己重点把握不好，一直觉得自己的启发式教学运用不当，我一直觉得我的教学设计没有什么大问题，但就是讲的很不好，很不顺，对于定义，讲的很不透彻，没能使学生真正理解。到底我该怎么办?

我读过一些鲁迅的文章，其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇，也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》，《狂人日记》描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体。狂人出身于封建土夫家庭。

《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴-力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文中‘吃人’这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义‘吃人’!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

《狂人日记》是一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界。

在我的生活中有各种各样的爱，爷爷的爱，奶奶的爱，姥姥姥爷的爱。今天我要说的是妈妈对我的爱，妈妈的爱是清凉的，妈妈的爱是火辣辣的，妈妈的爱是温柔的……

星期天的下午，我趴在窗边看见有几个小孩在欢快的骑自行车，你追我赶的，好热闹!我就缠着妈妈让她教我骑自行车。妈妈把我扶上了自行车，让我握好车把，她在后面扶着车子，我就开始蹬了起来，一圈一圈又一圈，在妈妈的鼓励下，我终于学会了骑自行车。

妈妈的爱永远伴随着我，陪着我一起成长。

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.

9月10日星期三天气晴

今天，孙老师让我们泡豆子，观察豆子的变化写观察日记。

我向妈妈要了黄豆、绿豆、黑豆，泡之前，它们穿了黄衣服、绿衣服和黑夹克，摸上去又硬又滑。我开始泡豆子了，我找来一个塑料杯子，接了自来水，把它们放在水里，并把它放在我写作业的桌子上。

写完作业，我一看，它们的衣服还没有被水扒掉，我捞上来摸一摸，衣服都变软，再闻一闻竟变味了!

临睡前，我又去看豆子，黄豆的衣服脱掉了，露出了大肚皮，好像一个吃饱的人露出鼓鼓的黄色大肚皮。真可爱。

9月11日星期四天气晴

上午，我发现豆宝宝家里和豆子身上都布满了小气泡，这是为什么呢?唉，我也不知道。绿豆变“扁豆”了，但衣服没有破。黑豆的皮竟然也完好无缺，只是不断地掉色，把水染成深绿色的了。

下午，我发现豆子上有一个很小的可爱的小芽，妈妈看见了，便对我说：“赶快把豆子种在泥土里，让它长出小苗，到时候你会获得更多的豆子。”我想把它们种在泥土里，收获更多的豆子;可又想继续观察下去，到底怎么办呢?最后，我决定把豆宝宝们种在泥土里，到时候获得更多的豆子。

201X月X日 星期X 晴我眼中的冬天地上布满白色的雪花，一直到春天才慢慢融化。我和朋友们在雪地里打雪仗、堆雪人、劲情地打滚，快乐的玩耍。树上也积满了雪花，轻轻一摇，雪花就慢慢地飘落下来，如同下雪一般，美丽极了!

我眼中的冬天雪后的路面、湖面都结冰了。厚厚的、硬硬的，我们在冰上滑来滑去，感觉像给起来了一样，一不小心，就会摔个大跟头，引得大家哈哈大笑。我们在冰上玩的不亦乐乎!

冬天还有很多丰富多彩的节日。有春节、元宵节等。这些节日都是我们喜欢的节日。还有我们最喜欢的寒假。我喜欢冬天。

我眼中的冬天的窗户上还会出现一些精美瑰丽的窗花。这些窗花有的像梅花，有的像荷花，有的像参天大树，有的像娇嫩的小草，还有的是一个个菱形围着一个圆形组成的图案，看上去既立体又美丽!

我眼中的冬天树木叶子都掉光了，但松树不会掉叶子。因为它的叶子是针，不会消耗掉松树体内维持过冬的热量，所以不掉叶子。不只有松树不掉叶子，竹子也不掉。梅花更坚强，不但不掉叶子，还在冬天开花。他们三个一起被称为岁寒三友。

冬天有冬天的情趣，冬天有冬天的景物，冬天有冬天的活动。我眼中的冬天是美丽的、活泼的、惹人喜爱的。我喜欢冬天!

10月的第一个早晨，我睡到自然醒后，就像一只欢腾的小鹿一样，用最快的速度做完刷牙洗脸……就跑到外面，迎接美好的一天。咦?那是什么?哦，原来啊，是有人结婚了呢，选在国庆结婚，真好!而那一声又一声的鞭炮声在我看来不仅仅是祝贺结婚，也在祝贺着祖国母亲“_”的生日。

随着我的大好心情，我把许多书都看了看。还去看了他们迎娶新娘，顺便沾沾光，得到了好几颗喜糖，晚上到了，我的心情激动得难以平复，因为，我将要去书店了!去书店?有必要激动成这样?我知道很多人都想问这个问题，但对我这个小书虫来说，一直久久没去书店，却突然可以去书店，这是个多大的suprise啊，好吧，我承认，其实不止这么一个原因，还有一个原因就是……我是骑着自行车，千里迢迢的赶去书店，多么刺激啊!但……当我骑上自行车后，我就后悔了，实在是锻炼人处事不惊的能力，一开始的上坡很吃力，用尽吃奶的力气才让我骑上坡，突然，一个下坡，把我着实吓了一跳，如果不是在街上我真的很想叫出来，爸爸在旁边告诉我：要微微的刹车，不然很容易撞车的，我试了试，好像真的是诶，而且，我适应了一段时间后，觉得还挺舒服的，迎着风，很美妙的一种感觉，“呼呼~”终于到达目的地了，走进书店，挑了一本自己喜欢的书，坐在那儿看，我深深的被书里的情节吸引进去了，仿佛我就是书里的人物，我贪婪的读着，就像一个饥饿的人扑在面包上，可是，事事都不如人意啊，时间一分一秒的过去了，随着我的读书时间，回家的时间也慢慢靠近，我依依不舍的把书放回书架，骑着自行车回到了家，心里想着：长大了，我一定要自己骑自行车去书店，不用爸爸妈妈的陪伴!

10月第一天，也是放假的第一天，带给我了多少欢乐啊!

今天，我读完了《笑猫日记之会唱歌的猫》，主要讲的是笑猫的孩子二丫遇见了一个卖报的聋哑老人，那个老人总是起早贪黑地卖报，这种精神深深打动了二丫，二丫决定用自己的声音替聋哑老人卖报。

于是，二丫找到了八哥，八哥是一个会说话的鸟。二丫向八哥学习说话技巧，终于有一天，她会说话了。她马上来到聋哑老人身旁，默默地喊道：“卖报了!早报、晚报，品种齐全啊!”大家都很奇怪，这个老人没开口，怎么能发出声音呢?这时，老人察觉到有些不对劲，一抬头，看到一只猫正在树杈上说话。老人很奇怪，虽然他听不到声音，但他好像知道了事情的真相。看到这么多人，二丫在树上瑟瑟发抖。笑猫看见了，赶紧爬到树上，把二丫放到自己背上，冲着大家微笑。大家的目光转向了笑猫，二丫好像听见“快看哪，快看哪，那只猫竟然会笑!”笑猫飞快地带着二丫从树上跑下来，回到家里。

过了几天，二丫在外边散步，看见有一个医院，二丫有些奇怪，因为她听到《雪绒花》的歌声在医院飘荡，于是叫来了爸爸笑猫。笑猫来到医院，找到了歌声的源头，他们来到一个病房里，病房旁边刚好有一个柜子，他们藏到柜子里，发现有一个漂亮的女人躺在病床上，身旁还有一个可爱的小女孩——依依。这时他们发现，那个女人是个植物人，依依是植物人的女儿。二丫决定学依依唱歌，每天都来这里，给她妈妈唱歌。终于有一天，依依在唱歌时，发现妈妈眼角上出现了泪花，依依赶紧唱歌，希望妈妈能从睡梦中苏醒。妈妈慢慢地睁开了眼睛，依依非常高兴，但是却没有发现，有一只猫在默默地帮助自己，不听地唱歌给妈妈听，帮助妈妈醒来……

二丫的举动深深打动了我，帮助了两个人，却不让别人发现，做好事不留名。她就像一个天使，把温暖洒向人间。以后，我一定要向二丫学习，做一个乐于助人的好孩子。

今天，许老师安排我们写循环日记。

回到家，我告诉妈妈：“我当了小组长，第一篇日记由我来写。”妈妈听了笑着说：“你是组长，要带个好头，一定要注意把字写好。”我点了点头，可是我根本想不出今天要准备写什么。

我想：我是组长，要开个好头，不能遇到困难就退缩。于是，我脑海里回忆着今天发生的事情：升旗、上课、吃饭、午休……我觉得这些事情都很平常，没有什么可写的。我冥思苦想也想不到好的写作材料，只好去救助妈妈。妈妈说：“要留心周围的事物，学会有眼睛去看，用耳朵去听，还要用脑子去想。这样，把看到的、听到的和想到的写下来，你总会有写不完的材料。”

听了妈妈的话，我有点明白了。我高兴地说：“我就把如何写日记的过程写下来吧!”妈妈微笑地点点头。我又想起妈妈时常说：“高年级以后就写天天记了。”所以我们现在就要打好基础，养成多看、多听、多想、多写的好习惯。

随着一阵惊天动地的哭声，我从内蒙古赤峰市出生生了，我的出生给家里增添了许多欢乐。

渐渐地，我长大了。我总是生病，也让爸爸妈妈为了我操了不少心。一次。我发了高烧，爸爸妈妈赶紧把我送去医院，医生只开了点药，爸爸妈妈都以为没事了。可是我又烧了起来。医生说我需要输液，爸爸妈妈又焦急起来。躺在病床上的我不知道，爸爸妈妈在楼上楼下跑个不停。在一阵急急忙忙过后，我安静地躺在病床上开始输液。爸爸买了本笑话书，坐在病床上给我讲。而妈妈却一会儿给我倒水，一会儿给我买食物。我的病在爸爸妈妈的细心照料下很快好多了。午夜十二点我们才回家。

我体会到，父母的爱是伟大的爱，是无私的爱。父母在我生病时那焦急的心情，那细心的照料，那轻柔安慰，在我心里留下了深刻的印象。是父母为我的健康护航;是父母放飞了我那对未来希望的灯笼，那灯笼也照亮了我的成长。现在我还留着那本笑话书，里面记载了爸爸妈妈对我的爱。有时我再拿出来看看，父母那爱的“声音”又在耳边回响……

今天我还是跟往常一样，早早地就到学校了。走进教室，一个同学也没来，我是第一个哎!不一会儿，同学们陆陆续续地来了。我虽然在做着其它的事情，可我的眼睛始终都顾着教室门。

终于，我看到了一个熟悉的身影——我的好朋友李熠潇来了。他看上去还是有些苍白。下课的时候，我想过去跟他好好说说话，可他要到陈老师办公室里吃药。我偷偷地躲在门边看他，他也看见我了，我们互相挤了挤眼睛，笑了笑。

真高兴，我的好朋友终于又来上学了。

爸爸妈妈对儿女的爱是无穷无尽的，儿女啊，你怎么才能报答呢?如果不信，来看看呀!我的爸爸妈妈对我很好，先说我的爸爸吧!

爸爸是家里的顶梁柱，虽然他对我很严厉，但他是非常爱我的，他经常给我检查作业，现在我自己会检查了，除了在学校里老实管我，嘻嘻，在家里就是他管我喽!有一次，我犯了一个小错误，爸爸吵了我，我虽然没有哭，但也生了好几天闷气。我心情气和的想爸爸也是为了我好啊，我为什么要生闷气呢?

该妈妈了!妈妈也很爱我，我喜欢妈妈，她经常照顾我的生活，我可以有一万个理由喜欢她，但最重要的一点是，她非常幽默，但她也十分关心我，该急的时候还是会急的。有一次，我生病发高烧三十九度，这个对于妈妈来说，已经是晴天霹雳了，我也很伤心，呜呜。最重要的是还要打针，哇——为什么呀!我最讨厌打针，针头扎到我的肉里，就相当扎到妈妈的心里呀!

对我来说，妈妈是慈爱的，爸爸是严格的。妈妈的慈爱是必须，但，更少不了爸爸的严格要求。

自从班里换了个新老师后，我们就开始了一段非凡的“日记之旅”。

五年级开学，我第一次接触到日记。当时觉得兴奋，因为可以每天写一篇，好像觉得特别有趣。于是我便兴致勃勃地写满了一页，却还像不满意似的，恨不得把之后的日记也都写起来。读了一遍自己的“杰作”后，我很满足。其实我是一个比较三分钟热度的人，总是会对某件事总是先喜欢一会儿然后又放弃它。可是像奇迹一般，这次我坚持了下来，每天每次都写了满满的一面，甚至在某天手破了，尽管字写得歪歪扭扭，也硬是咬着牙写完了一篇。

后来，它成为了我的一个习惯。每天或开心或失落，打开日记本，把带动心情的、每天发生的事写进一大堆。有事无聊便会翻翻之前的日记，看着看着，自豪的感觉便涌上心头，久久挥之不去。在以前，我觉得我是写得挺认真的，所以时不时老师也会表扬几句，于是又写得更加卖力。

随着年级的变化，我参加的辅导班数量也增多了。晚上上课回来，作业总是做到十点多，而日记只好狠心应付几句便停笔。日子一天天地过去，我仿佛变得越来越懒，总喜欢每天日记写半面多一点来对付了，而偶尔写满一面则是安慰一下自己。就这么写着，我的心里却渐渐空虚起来，变得逐渐不安。自己的心里矛盾了很久，才决定每日必须写满一面，除了有事的时候不写或写几行凑合一下。

到了检查日记的时候，仿佛我猜中了一般，我的日记被列在“时写时不写”的行列中。我的心情霎时间跌入谷底，凉得发颤，便开始反复检讨自己：我为什么要不认真?我万分落寞地趴在课桌上，听着老师的批评，差点就哭了出来，表面上却装作很顽强，好像并不在意这些一样。我想起了有些时候写日记，一本书放在我边上，我便会打开它津津有味地看了起来，渐渐就忘记了日记的存在，等看完了，才发现日记只写了一两行。这些有时候便成为了我不认真写的缘由。可惜我没有谁可以怪罪，只能默默怪自己。本想珍惜这机会，结果当时一切都已经来不及了。

吴老师给我们不写日记的人每天发一张稿纸，让我们写大作文。写着写着我渐渐就麻木了，可是当看到别的同学自由地写日记内容并且有说有笑时，我的心还是会为之一颤，难受到极点并且羞愧不已。但是，事情却在这时有了转折——在写大作文的第N天后，老师突然说要把日记还给我们!我的内心狂喜不已，几乎就要一蹦三尺高。当那陌生却又熟悉的、厚厚的本子递到我面前时，我欢悦至极。翻开它，一页页地看着，以前的一件件事又重新浮现在我眼前。此刻我简直想昭告天下：我又可以重新写日记了!

至今，我已经积累了五本日记，它承载了我美好的小学时光。谢谢你，日记，陪伴了我两年，现在又重新回到我身边。

今日阳光明媚是一年一度春季研学旅游的日子，早晨我早早的来到了学，哇，学校里早已经人声鼎沸，好多同学排好了队，迫不及待的想出发了。

最终我们坐上大巴士，经过一个小时的长途跋涉我们最之后到了旅游的第一站——博物馆。这座博物馆坐落在四川省绵阳市北川，里面记录着我国少数民族羌族的非物质文化遗产和羌族习俗。令我最深刻的是博物馆四楼的蜡像，这些蜡像已经高度还原羌族人民的习俗和习惯。走出博物馆我们开始玩起了小游戏，像两人三足，击鼓传花都映入了我们的眼帘。

一个小时后同学们都已经满头大汗了，这时领队的教师大声喊道:“同学们!午餐的时间到了，跟着教师一齐去吃饭吧。”我们跟着教师的步伐来到了酒店，我们就这样一齐吃这美味的佳肴。吃完午饭后我们又来到了本次旅行的第二站——植物园。这座植物园总共分为了两类，作物类和鲜花类。作物类就是农作物，这些农作物生长在用泡沫纸板做成的环保纸箱里。这些可都是纯天然无污染的喲。就在这时有个同学大声喊道:“你们快看!这个葫芦好奇怪呀!"领队的教师给我们介绍到:“你们都必须看过西游记吧!这些就是西游记里出现过的人参果。”我抬头看了看，这些人参果可真像一个个的胖小子呢!

继续前行，我们来到了鲜花的展览厅，那里的鲜花可真是五颜六色。每朵鲜花都努力开放，绽放出自我做花的意义。而我们则像在花海里遨游的鱼儿一样，尽情享受着花的芬芳。时间就这样悄悄的溜走了，也到了我们该回去的时候了。

坐上返途巴士，我们一个个精疲力尽。有的同学早已呼呼大睡了，有的同学还在看着窗外的风景，还有的同学仍沉静在研学旅游的欢乐中，久不能自拔，也许大家已经在期待下次研学旅行的到来。

嘟嘟嘟……缓慢低沉的声音从电话里传出来。 Dudu ... The slow and low voice came out of the phone.

今天是一年一度的重阳节。我，远在离家千里的苏州，满怀着惭愧和思念的感情拨通了生活在农村里奶奶的电话。

“喂!谁呀?”接电话的不是奶奶，是爷爷，听着他沧桑浑浊的声音，想到爷爷脸上沟壑般的皱纹和手上的一个个老茧，心里不觉的一酸。

良久爷爷才回了句什么，我没听清又重复了一遍：“爷爷，是我!”没想到爷爷还是没有听清楚，于是我把声音抬高了八度，基本上是对着电话大喊：“爷爷是我，我是您的孙女呀!”又过了一会，我才听到电话那头传来爷爷微微有些颤抖的声音：“哦，原来是蕊蕊呀，我说谁八点了还来电话。”爷爷嘟噜着，有点像个小孩，爷爷您的耳朵是何时出现状况的，为什么您都听不见了呢，但是这句话总归没有说出口。

“爷爷，我想您了。”“哦，我也想你了。”这句话每次打电话都说的，它好像代替了我们打招呼的方式。“爷爷今天是重阳节，祝您重阳节快乐!”“哦，好，那你也快乐!”我不善于表达，爷爷也不善于表达，这简短的对话僵持了好久，终于爷爷把电话让给了奶奶。“奶奶!”“哎!”听着奶奶温和又沙哑的声音，想起她那满头的银发和矮小的身躯，心里浮现出一种异常温馨的感觉。“奶奶我想你了!

”“我也想你了!”这句话又溜到嘴边滑了出来，“奶奶重阳节快乐!”“好!”“奶奶，重阳节吃重阳糕了吗?”“吃了吃了，这不桌上还有一盘你爱吃的，等去你那儿了，给你带过去。”“那你什么时候来呀?”“等我忙完田里的活就去看你。”我跟奶奶的话很多，一句接着一句停不下来，突然我瞄了一眼大钟，竟然快到十点了，我还有写作业呢，于是匆匆道别了奶奶，我又回到书桌前。

重阳节本应该是和老人们开开心心团聚在一起吃饭，一起聊天的日子，然而现在我和爸爸妈妈远离家乡，现在与老人天各一方，只能通过电话表示祝福。这种每逢佳节倍思亲的日子什么时候才能到头啊!