关于清明节优秀参考作文(精品20篇)

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的这首脍炙人口的《清明》诗，写的就是清明时节的情景。恰好，在今年清明节前夕，我们就去了身边的“杏花村”。

清明节前一天，我们早早地起来，因为今天要去“杏花村”——苏村乡翻里村的白虎潭。准备好后，我们骑着自行车，会和了张天逸一家，一起向白虎潭进发了。

没走多久，就进山了。一路走过，一路美景。这里群山环绕，山青水绿，崎岖的山路蜿蜒在半山腰，好像是山的腰带一样。一条小溪在山沟里缓缓流淌，两边的山里到处都是杏树，从远处看，就好像是一片一片藏身进山里的白云，美极了。小路两旁长满了带刺的野树，它们张牙舞爪的，就好像在说：“不许靠近我，不然我就扎死你!”这和美丽的山沟形成了鲜明的对比，一个美丽得让人心情舒畅，一个凶狠得让人毛骨悚然。上山的路十分艰难，一个上坡接着一个上坡，把我们几个累了个半死，但想到回来的路就全是下坡了，心里就平坦了许多。我们就这样沿着小溪，一直向前，小溪就是我们的领路人，把我们带向要去的地方。

也不知道骑了多长时间，流了多少汗，最终还是到达了白虎潭。可是令人气愤的是，修大坝的人说前面上山放炮炸石头，竟然不让我们进去。我们长途爬涉、千里迢迢地来到这里，他竟然不让我们进。这时，妈妈就给他说，我们是124场的老职工，从郑州赶回来的，这样看门的才通融了一下。

但遗憾的是，工人正在修水坝，前方很危险，不能向前继续走了。于是，我们就沿着极为险峻的小路，走到崖下的瀑布前，在河谷里找到一块空地，把食物拿出来补充了一点能量。也许是因为身体消耗较大，我一下子吃了两张大饼，走时也没有忘带走垃圾。

我们沿着小溪向下游走，谁知这一路却充满了艰难和坎坷。走了一小段，我们就遇到了麻烦，前方的路断了，到处都是水。于是我们就从崖壁上绕行，虽然崖壁到处都是大石头非常好看，但石头都不稳当，非常容易滑落。我们小心翼翼的走着好不容易过去了。问题又来了，我们必须到对岸，虽然距离不远，但间隔的全是水，连跳跃用的落脚石都没有。于是，我们就把大石头搬到水里，好不容易过去了。很快又发现了了新问题，如果一直这样走下去的话，永远也走不到大路上去。最后，我们只能原路返回，可是一个可怕的消息无声地传来：回去的路太漫长了，我们的体力消耗厉害。这是我们来到了一处山石滑落形成的陡坡，上面就是公路。我的心里产生了一个念头，难不成就爬上去?果真，我就接到了任务：爬到大陆上去!有石块的崖壁是不能去的，全是土坡又太陡峭也不能走，那就只有一个选择：走长满刺刺球的“草崖”。看起来容易做起来难，爬到一半就有了问题，没有落脚的地了。这是妈妈自告奋勇地说：“你们都跟着我走!”我们走着妈妈开辟的路，最终来到了大路上。这时我发现，我们的衣服上都扎满了草刺，一个个满身都是的，就好像五只大大小小的刺猬精一样。这样的发现让我们哈哈大笑起来。

我感觉到，这次旅行就好像《西游记》里的唐僧取经一样，我们遇到了一个个困难，克服了一个个困难，最后取得了旅途的快乐。这次旅行结束了，我也明白了：不管多高的山，不管多远的路，都能一步步走过去。我对天发誓，以后每星期都要出来郊游一次。

他们的故事被刻在墓碑上，又名桃花源。

清明回老家祭祖，登上山头，大片茵绿环绕着坟的林间小道，风掠过枝头簌簌作响，泛起一片绿色的涟漪，迎面是夹杂泥土腥香的静谧。被野草拥簇的先祖，在坟头长眠，在山野凝望，他们自由，也庇佑着虔诚的子孙。

连接小镇两边最早的桥，如今却要面临被拆的命运。小白石桥上的尘灰少有被清理的痕迹，桥上立着泛着斑驳红光的路灯，佐证了它之后悲惨的命运。父辈见过它繁盛时，人来人往的喧嚷，不久后我也将望见它的空空如也。它承载了太多泛黄的记忆，贫困的小镇驶进外来车辆，小镇人的脚步越出了这一方山城。桥头那块缅怀谁的纪念碑，黑压压的，好似不久后桥的坟墓。我想会有恋旧的人在它的坟前摆一束花。

巷口的牛肉面店，被贴上了房屋转让。卷帘门被地面死死拽住，从前面馆的火热，被麻将馆占了个精光，隔壁丧店的花圈似乎在为它哀嚎，萦绕我舌尖的那一抹味道，随山间吹来的风飘的好远，好远。老年人很多没法携着笨重的身子前来光顾，中年人开着车子去远方敛财，年轻人酷爱快餐与精致店面，从前的味道被遗忘在了巷口，我念着它，但不知不觉它也成了坟。“老板，来一碗牛肉面。”对着紧锁的店门无力喊道。

不知不觉，我已怀着满腔回味与挂念，成了一座流动的墓碑，故乡也成了我久久难忘的桃花源。面店，古桥，先祖，长存流动的墓碑里，他们被永远停在了最绚烂的那一刻，遍经我所至之处，解我内心愁苦。

祖祖辈辈都长眠的地方，被唤作故乡。

暑假里，我经历了许多趣事，其中印象最深刻的是去水上乐园玩。

七月来。天气热得发了狂。人们坐在树荫下不动，汗珠也往下滴。一天早饭后，爸爸带上我和弟弟来到了水上乐园。

来玩的人很多，这里真算是个避暑的好地方。一进门，迎面就喷过来一阵水雾，清凉的水洒在脸上、身上，凉凉的、痒痒的，非常舒服。门口的保安叔叔说这是给每位游客“接风洗尘”。

我们买过票后，先在大厅里玩泼水，说是先热热身。我就奇怪了，水泼在身上，明明很凉，可怎么还叫“热身”呢?问爸爸，他笑而不答。正想着呢，只见弟弟端着一盆清水，一脸坏笑朝我跑过来。不好，我正要躲闪，可那里还来得及，只听见“哗”的一声，水花四溅，我被浇了个透心凉。哇，好舒服呀!一身的燥热顿时全消。再看弟弟，他早已成了落汤鸡，浑身上下全是湿的，像是刚从泳池里出来湿的。随后，我们来到水上冲关处。一共有三关，每人有三次冲关机会，如果能连冲三关，便可获奖。否则就算失败。爸爸先来，只见他敏捷得像一名熟练的运动员，闪、转、腾、挪，一连串动作做的干净利落，迅速冲关了两关。“爸爸加油!”我和弟弟呐喊助威，盼望他能成功。“哎呀，不好!”只见爸爸在转滑轮时，身体没站稳，跌落在水中。真遗憾，离终点就差一点点。

虽然这次游玩我们没能获奖，但我们收获了快乐，增长了见识。这比获奖更高兴。

清明节是我国的传统节日，时间是从4月4日至4月6日。 Qingming Festival is a traditional festival in my country, from April 4 to April 6.

清明节的气氛非常热闹，公园里，去踏青的，去玩耍的，超市里的人更是数不胜数，真是人山人海!但是，清明节的气氛有时也很难过和失落。在墓地上，人们祭奠死去的亲人，心里很伤心。

清明节也有许多习俗，例如：踏青、煮鸡蛋、扫墓。人们去公园里爬山、踏青，兴高采烈。清明节的早晨，要煮鸡蛋，还可以把鸡蛋染上颜色，画上美丽的图案，有一部分人也会去扫墓，去坟墓上扫地，纪念和祭奠死人。互助友爱一个习俗是插柳，把柳枝插到门前。在清明节那天，我和爸爸妈妈一起去踏青，去相山公园里看看那生机勃勃的花草树木。看!那一片“花海”里的花朵仿佛在跳起了优美的集体舞。又像一只只五颜六色的蝴蝶在翩翩起舞。这真像是进入了美不胜收的梦境一般。

现在，让我来给你介绍一下清明节的传说吧!古时候，晋公子重耳流亡在外，中途饥饿得晕倒了，介子推把他大腿上的肉割了下来，煮成了肉汤，给晋公子吃，救了晋公子重耳。后来晋文公成为了王，却忘记了介子推。他想起来了，但是介子推也已经带着母亲隐居在绵山中了。

晋文公在山上放火，逼介子推出来，火烧了三天三夜，山里一点儿动静也没有，于是晋文公发觉要去深山中看看，原来介子推和其母已经死在了山中，晋文公想让介子推做官，可他却已经死了。这一天就是清明节，第二年这一日，晋文公去祭奠介子推，看到了一棵死去的柳树，上面写着血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。又一年，老柳树竟死而复生，柳树的生命力十分顽强不屈，因此，清明节这一天要禁火，吃凉的食品，插柳枝，还要纪念介子推。

这就是清明节的传说与习俗，可让我丰富了不少知识呀!大开眼界!

清明节即将来临，一年一度的吴文化节就要开幕了，让我们又想起吴地先祖——泰伯的丰功伟绩。遥想当年泰伯为了顺从父亲传位给弟弟季历，从而再把王位传给孙子姬昌的旨意，三让天下的故事被人们传为美谈。当年泰伯出亡后，与弟弟仲雍结伴到了陕西西部，建立起了吴文化的雏形——句吴。

泰伯出亡后不久，其父病逝，他为尽孝道，回国奔丧。这时季历提出要让位予泰伯。泰伯坚决不受，季历不依。泰伯多次避让不成，只好又回到荆蛮吴部落中，为了表示义无反顾之心，他带着族人远走高飞，来到了我的家乡——无锡，兴修水利，带来先进的农业技术，给江南这片蛮夷之地带来了文明的种子。后来，季历又派人让泰伯回北方当王，泰伯用对犯人的刑罚对自己施了一遍，笑着对来人说：“一个犯人怎能当王呢?”泰伯如此三让天下，连被称为圣人的孔子读到泰伯的故事也拍案惊呼。在他看来，泰伯的品德已达到了几乎不可逾越的境界。想想泰伯三让天下的美德，再想想我们现在连排队买饭都要插队;公交车上，有人连个座位都不肯让给身边的老婆婆。现在，这样的事例还有很多。想想泰伯当时可不是让早吃一顿饭、一个座位。是天下啊!

你们这样做，想想泰伯当时的行为，你们心安理得吗?想想泰伯当年为了江南水乡的建设付出了多少汗水和心血，才换来了后来几千年的繁荣昌盛啊!吴文化是祖先们自古传承下来的，作为吴文化的接班人，我们应该刻苦学习，把吴文化发扬光大!又是清明，我们循着历代鸿山人的足迹，来到泰伯目前，缅怀先贤的圣德，作为新一代鸿山人，进一步坚定了认真学习的决心。我们将把这悠悠吴文化更好地传承下去。

今天是星期五，老师布置了一项作业，在家长的指导下登入“未成年人——中国文明网”，在网上进行祭拜英烈，撰写感言体会，表达对英烈的感恩和敬仰，并且写下自己的感悟。

我一回家，便告诉爸爸妈妈今天的作业，让他们在旁边指导帮助我写下感悟。我在下面的发言框里看到，别的哥哥姐姐们写的感言体会真的是太棒了。我也忍不住要在发言框里写下我的感言体会。

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"清明之所以要祭拜英烈，一是因为初夏草木茂盛，杂草容易长在先祖的坟墓上，人们觉得这样是对先祖的不敬。二是清明节是二十四节气之

一。于是人们纷纷在清明这天祭拜先祖。

清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

清明节的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。

关于清明诗词众多，如 《途中寒食》(唐)宋之问 《清明》 (唐)杜牧 等，说明古时候的清明颇有名气。

又是一个清明节，我们一起祭拜英烈们，是你们用你们的鲜血换来了我们现在的幸福生活，我们会更加努力的学习，将来回报祖国，让你们的精神永远活在我们的心中，激励着我们!您们人虽然牺牲了，但是依然活在我们心中，我向您们致敬。我们一定会好好学习，为建设祖国出一份力。

陆游曾吟：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥也叹：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”可见在中国几千年绵延发展的历史长河中诞生了无数的爱国英雄，他们用自己的理想信念践行了爱国主义，铸成了英雄情怀。

英雄情怀之所以成为情怀，正在于有千千万万中国人认同它，追随它。英雄情怀本质是源于爱国主义，其体现的是中国人共同所秉承的一种“报国行赴难，古来皆共然。”的理想信念。回望历史长河，中国从来就不是一个缺少英雄的国家，古有岳飞杨家将精忠报国，近有八路军“狼牙山五壮士”邱少云为国抛头颅、洒热血，这些英雄就是中国人不畏强暴、以身殉国的杰出代表。对于英雄的认可和追随本身就是对中华民族精神的追随。

英雄情怀是个体奋斗的助推力和指明灯。“少年强则国强，少年弱则国弱。”对于青少年而言，英雄情怀、家国情怀、爱国主义的培养尤为重要。“为中华之崛起而读书”周恩来总理在少年时就已意识到了大国与小我的关系。周恩来总理的一生都是“以天下为己任”，英雄情怀在其少年时代成为他前进的助推力与指明灯，从而成就了他具有英雄色彩的一生，更可见青少年正处于人生成长的关键时刻，扣好其人生的第一颗纽扣的重要性。

每个时代都有英雄，他们以他们独特的的方式书写下最动人的青春故事。中山大学博士生韦慧晓投身军旅，成为我国海军首位女副舰长，在万里海疆书写无悔青春。其实不管是参军的大学生还是扎根基层的青年村官，他们都是英雄。英雄来源于生活，不同时代有其不同英雄情怀。但其核心爱国主义却是不变与一代代传承下来的。

近年来，虚无的历史态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点，种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起，这应引起我们的警示，当代英雄情怀要从少年儿童抓起，培养情怀绝不是形式上走走样子口头上说说而已。诚如一位教师所言“孩子这个年纪，不只需要童话，还需要英雄。”领袖在参加学生少先队主题队日活动时谈到其母亲小时候给他讲“精忠报国、岳母刺字”的故事，从此精忠报国成为他一生的目标，足以见英雄情怀对人影响之大与深远。

于青少年自身而言，我们不仅要主动培养英雄情怀，更要心中有国家、脚下有远方，向英雄学习。时势造就英雄，但同处于时势之下，为何只有少数人成了英雄?与其说是时代选择了他们，不如说是他们让时代认同了他们。倘若你胸无大志，时代怎能认出你?若你的意志不堪一击，时代又怎敢将命运交托给你?卡斯特罗为了心中的正义，敢于反对一切势力，包括他的父母。他有英雄的觉悟和自律，所以最终成为时代传奇。

让英雄情怀激荡精神力量，传承中华民族精神。

唐朝的大诗人杜牧写道：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。是啊，在清明时节里，祭奠逝去的先人，连老天都流泪了，更别说我们这些平平凡凡的普通人了，当然也不用说我也是这样的。

清明节的那天，按照这里的风俗，大约在下午2：00左右，我和亲人要去了企石镇的墓地来祭拜祖先，以示表达我们对祖先的怀念。尽管是一件严肃的事，但对我来说，出去走一走也比整日闷在家里看书强，所以，我还是满心憧憬下午的祭拜祖先这件事。

时间好不容易到了下午，我和家人去到了企石镇的墓地。踏上台阶，只见一排排的青松翠柏肃立在那里，没有一丝的风，蓝天白云也似乎静止不动了，而墓前的花啊，草啊也似静静地看着我们，难道它们和我们心灵相通，也在一起沉重地悼念逝去的亲人。我很想问问大人，但看大人们一个个严肃的样子，我只好作罢。

我注意观看了，大人们祭拜祖先一共有4个过程。哪四个过程呢?

首先，到了墓地后，大人们(12岁至50岁左右)就开始忙开了，他们不怎么说话，但配合却好像是事先商量过似的，那么的默契，有的在用锄头把土挖开，再细细地搞成一块椭圆型的样子，然后将带草的一块泥土铺上去，像一块浮在水上的一朵荷花;有的把那些泥块搬到墓地上面，好让那杂乱的石头变得整齐;有的则将墓前的杂草一棵棵地拔去，不让墓前留下半点的荒芜。我试着去搬那些泥土，真重啊!大约有三四斤重吧，我只把泥土抬了起来几秒就已经跟本没力气了。这样做其实就是为了让墓地上重新种上新的小草，把墓地整理变得更干净、更美观。于是我便去帮大人们拔草了。不过你别看那些小草，不用一点力气想把它拔出来是不可能的事。我用尽全身的力气去拔，手一下子就感觉很疼，再看看我的手，留下了满是青青的草汁。啊，还有一个水泡呢。难怪我疼得要命。没过多久，墓前显得干干净净了。

过程2：在这个过程当中，无论大人还是小孩都要一起来完成这个过程。这个过程就是插香，摆祭品。只见大人们从菜篮子里抽出香来，到点燃的蜡烛前将香点燃，一会儿，一股浓烈的檀香味便弥漫在四周，好闻的很。然后手持着香，走到墓前，双手合一，头低下，嘴里在念念有词。好一会儿，念完了，将香插到墓前，再回到刚才的位置，对着墓拜了四拜，就结束了。他们挨着顺序，一个一个地拜。终于轮到我了，我也学着他们的样子，点燃，念念有词。我念的是，求祖先让我把成绩提上去，求祖先让我们的家人更幸福快乐。然后，也把香插到墓地两侧和上门，同时把祭品摆到墓地的面前。

第三步就是烧纸，没错，就是烧纸钱。大人们从篮子取出大捆大捆的纸，拿到墓边的一角堆放好，只见一个叔叔用打火机将一张纸点燃，然后再用这张燃着的纸去点其它的纸，很快地，纸燃起来了，而且越烧越旺。在这个过程，那些拿纸的人都用手去点一下纸，不知道是什么意思。我也学着样子，从篮子里去取纸，这约是黄的，和我们练书法的纸有点一样，只不过没有格子罢了。我用手指点了一下纸，叔叔在旁边轻声地说：“这是数钱给祖先的。”哦，原来是这么回事。我赶紧在烧纸钱那里数了数有多少钱，情不自禁地说：“啊，好多钱啊，足足的有10000000元，给你”。我后来才知道自己的不对，不礼貌。记得叔叔跟我说过在烧纸钱时，不要大声喧哗，要在纸钱上用指纹按按纸钱，在纸钱上留有你的指纹，这样，祖先就会保佑你。我赶紧闭上嘴。

最后一个过程比较简单，就是放鞭炮。一时间，整个墓地鞭炮声大作，我们赶紧捂着耳朵，远远地看着鞭炮的爆炸。风来了，那炸完的鞭炮纸随风飞舞，像一只只彩蝶，非常好看。那鞭炮的味道也四处弥漫开了，祭拜也就结束了。

我们挑着祭品往山下走，再回过头去望望那些墓地，墓更干净了，树更直了，花也更艳了。再随着那飘向天空的缕缕轻烟，我惊奇地发现，天也更蓝了，连太阳都更灿烂了。我知道，这里有我的心理因素，就像老师所说的，境由心生。但我还是挺高兴的，因为我经历了一个难忘的清明节。

尊敬的各位老师，同学们：

大家好!

我今天演讲的题目是《尊重劳动，才有美好未来》。

现代科技的飞速发展，给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手，绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代，比如，洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代，甚至，连妈妈叫我遛个狗，都可以让我家的机器人代劳。科技的发展，人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力，标准化地操作，质量也大为改观，工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁;无人机、无人汽车的先后投产等，极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是，大家不要忘了，在科技改变生活的同时，我们是不是因为过度依赖科技而变懒了?是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项?

人工智能的迅速发展，为人的自由全面发展创造了条件。但是，我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角，原先需要查阅纸质工具书的烦琐，被计算机网络的迅速便捷替代;阅读上，更是觉得电子书携带和翻阅便捷，以致可能很长一段时间，我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人，我们都很久没有收拾过自己的屋子，对居住多年的房子逐渐感到陌生;恍惚中，最体现生活智能化的手机即是一切……

人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里呢?再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。

百年前，孙中山先生说：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”人工智能是我们生活的需要，是未来社会的发展趋势，是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利，但也必须树立科技时代的生活思维，清醒地认识到：人工智能不可能完全替代人，我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动，而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义，我们依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“异化”风险，作为现代人，我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活，仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性，扎扎实实地为社会劳动奉献，成就丰富多彩而有价值的人生。

谢谢大家!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今天是清明节，冷风徐徐地吹过，也怪冷的。但街上，行人挨着行人，车子一辆之后一辆，好热闹阿!他们都准备上山祭奠死去的亲人了。

我也一样，准备和爸爸妈妈一齐上山祭奠爷爷了。一路上，金黄的油菜花一向在我眼前闪过，远远望去，还真像个金色的海洋，让我有了种想坐舟在里面遨游的感觉，那该多舒服阿!

车子不断地前进着，不一会儿，就到山里了。此刻，该登山了。由于刚下过雨的关系，山路十分泥泞，只要脚步稍一用力，就会陷下去。于是，我们留意翼翼地一步步向山上走去。能够说，我们是在“勇走山路”阿!

费了九牛二虎之力后，爷爷的坟墓最后到了。妈妈开始放贡品，烧香……而我和爸爸则清理起爷爷的坟墓来。我在坟墓后面的小山上拔杂草，爸爸正把周围的藤条之类的东西砍伐掉。我一边拔着杂草，一边喃喃自语：“一年为什么只有一个清明节，要是多几个，让我们都有充足的时间来清理、祭奠，死去的亲人会更高兴，坟墓也会更干净呀!”我刚把草拔完，妈妈就让我们来拜拜爷爷了。我在拜的过程中，想起了许多，想起了爷爷以前对我是多么的好，想起了爷爷以前是如何教育我的……我好期望爷爷能再次回到我的身边呀，但这是不可能的了。放心吧，爷爷!我必须会好好学习，不辜负您的期望的。

不知不觉中，天渐渐暗下来了。这时，我真期望时间能够倒退，让我在爷爷的坟墓前多呆一会儿……

今天，是清明节，所以我们一家就去外婆家后面的山上扫墓。

一路上我们说说笑笑，一边走一边采美味的野菜，妈妈还告诉我如何辨别鲜笋和苦笋……走着走着就到了太外公会太外婆的墓前。我们就一点也不开心了，看到了先辈的墓总是有一些伤感吗!把墓上的野菜都拔了个精光，后来还烧了许多纸钱……扫墓扫完了，我们就去挖笋了，我们着一些人中算外婆最会挖笋，外婆在土地上看一看，踩一踩就知道土地地下有没有笋了，还没到一个小时，笋就有一袋蛇皮袋子那么的多了。笋挖完以后，我们就去挖野菜了，一路上风景就像一幅美丽的画，我一边采荠菜，一边采野花，我还用野花编了一个花环。突然一条细细的水蛇从我们前面经过，真是下来我们一大跳呀!不过只要我们不伤害它，它也不会来咬我们……

又是一年的四月，到了我们的传统节日——清明节。

今年，我和爸爸妈妈去看望死去的外公。到了外公的墓前，我们就给外公的墓清理杂草，添土，烧钱纸给外公……

经过这次清明节我知道了我们的传统节日——清明节。

在清明的这一天，即使过了几千年，古人也和我们一样，能感受到清明的这份悲怆与凄凉。今天，我们便带着这样的心情，走上了去扫墓的沉重地道路。

天空中发着暗黄的淡光，雨丝犹如银针一般，洒落在地上。这一刻，世界是最安静地，街上偶尔有汽车开过，但发动机的声音也似乎被湮灭在那悄无声息的雨中。小区里少了爱玩的小朋友们的身影，少了平常大人们的谈话声。这一切，似乎都为来到的清明而停止了。

我坐在车上，行驶在雨中，虽然说是清明，但我还是看到了许多初春时候的景象。两旁的路边上，湿漉漉的柳树刚发出了嫩芽，金灿灿的迎春花张开了笑脸。这一切，也似乎在为清明的到来而到来了。

妈妈每次到了扫墓的时候，心情总是很不好，但是看到满山的春景，好像给了她许多安慰一般，她的心情便会逐渐地好起来。车行驶在马路上，飞溅起来的水花拍打着车门，似乎催促着我快到目的了。到了九龙山风景区，汽车驶了进了大门，漫山遍野的春景吧我吓了一跳。九龙山似乎在悄然发生着变化。我们沿着狭小的山路上了山，来到了那个我梦寐以求的地方。

我们拿好了准备祭祀爷爷的东西，爬上了山。这里真是一个神奇的地方，外面下多大多大的雨，在这片安静的山上，都不会有一点影响。多大，也只是有一丝丝的细雨，洗涤着人们纯净的心灵。记得四五年前来的时候，我还小，只爬了个山，就累得气喘吁吁地，爬到山顶还要坐着休息会儿。可是现在，我却一口气爬到山顶还是不嫌累的。我们将供奉爷爷的东西放在了墓前，我回头望望四周，四周的一切好像也还如当初那样，只是多了许多供奉的人们的花儿。

我们走到了山下，将买来的纸拿了出来，点上以后，看着那如烟如灰的纸旋转在空中，我们也在心中悄悄地祈祷，祈祷爷爷在上天也能好好地花到这笔钱，买许多好吃的东西，享享福。

我们扫完了墓，便开车下山去了。这次扫墓，我领悟到了很多很多，清明，似乎并不代表着忧伤，它似乎也是代表着春天，它时时刻刻都透露着一种春的气息，春意盎然，让人不可抗拒。

今天是清明节，听父母说今天是民间传统节日，也是中国重要的节日之一。俗语说，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，他给人的感觉总是忧愁的这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。 Today is the Qingming Festival. Listening to parents said that today is a folk traditional festival and one of the important festivals in China.As the saying goes, there are rain in the Qingming season. Pedestrians on the road want to break the soul. By ask the restaurant where there is, the shepherd child refers to Xinghua Village."Just like the famous poems of Du Mu of the Tang Dynasty, the Qingming is accompanied by the drizzle every year. He always feels sad.Its right.

今早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜!被爸爸叫起吃早饭，拿起火，纸，锄头扫墓去了。着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了太太的坟前。爸爸把火点燃之后，我在上面放上火纸放上鞭炮我们又冒着小雨，准备去另一个太太的坟上，花，草我无心欣赏;鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。一会儿，我们到了。望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。待爸爸锄完草，点燃火时拿出火纸将它们全部撒在坟上.

雨越来越大花被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，爸爸也流泪了。雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。

这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，这是因为它是纪念和安抚亡灵的物品。于是，我跑了过去，摘爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安扶了几束插在年年有清明，年年都有不同的快乐，不是任何人都能感受到的。我向往在这雨中的快乐，所以我向往清明。

清明这天，在我的家乡，乡亲们都有吃麦甜塌饼和清明团子的习俗，因为这和“清明寒食”的古风有些关系，麦甜塌饼和清明团子做好后会分享给左邻右舍，同时也是祭祖、上坟必需品。这个乡俗追根溯源可上溯至晋文公纪念介子推，下令“禁火寒食”的史事，乡亲们会在清明前一天开始“禁烟火”，吃冷食。不由得想到卢象作品“子推言避世，山火遂焚身：四海同寒食，千秋为一人。”

麦甜塌饼和清明团子做法一直传承至今，像我这批“00”后还能品尝到传承了几千年的美味。清明节前几天，我家同样会做甜麦塌饼和清明团子。这一天，我们家分工明确，奶奶早早的就把从田野中采取的草头洗净，放锅中烧熟，本来绿油油精神十足的草头，转眼变的软软的，四肢无力了。

爷爷把磨成粉的粳米粉倒进一只大木盘中，比普通的盘子大了很多倍，在粉中加入煮沸的草头汁，开始用尽全力揉粉，把粉团一块块拉分成小块，上土灶蒸。等过十几分钟，粉团熟后，爷爷重新把熟面团倒到木盘中，撒上白糖，爷爷又开始揉面，不一会儿满头大汗，精疲力竭了，爸爸继续揉粉团，爸爸把全身上下的力都用了上去。粉团要揉到无钉刺时才能加入麦芽，揉均，等麦芽与粉团发酵后，分成一个个小团。接下来，我和妈妈把小粉团压扁，再修整下，就变成了粉饼。我拿起小团，灵激一动，又粘了眼睛、嘴巴和耳朵上去，小粉团立刻就变成了可爱的小狗。这时由奶奶烧火，爸爸调糖水，又在平底锅中放了一层菜油，爷爷把压好的粉饼拿到灶台上，爸爸把粉饼放入平底锅煎、翻炒，倒入糖汁，那熟练的操作手法让人赞叹不已，很快一盘热腾腾香喷喷的甜麦塌饼就出锅了。

清明团子是把粳米粉换成糯米粉，由青团子和白团子组合而成，同样的揉粉，同样分成小团，搓成乒乓球大小，青白团子两两放在粽叶上成一叠，上灶蒸十五分钟，掀开锅盖，青是青，白是白，泾渭分明，溢出粽叶、野草头特有的香气。

清明节不仅要在家祭拜祖先，还要走到坟墓地祭拜，俗称上坟。上坟时，先放上上坟祭物，点上一对蜡烛，由长辈到晚辈依次给祖宗叩头，炷香祭酒。再用钎耙在田里钎一块升箩形的泥，放在坟顶上，添培一垒新土，然后在坟树上挂上五彩缤纷的纸剪彩条，放上姹紫嫣红五颜六色的鲜花，最后烧化纸钱，就像“纸灰扬起满林风，杯酒空浇奠已终”。

3月12日为我国的植树节。星期天，妈妈带我去黄河边植树。

走在母亲河畔，感觉春天来了，东风轻轻的吹拂着大地，小草也钻出了地面，大雁飞回了北方，柳树鼓出新芽。我们手中拿着：树苗、铁锨、水桶等植树工具，在欢声笑语之中一蹦一跳地来到了一片空 地。放眼望去，那个场面真是相当的壮观。只见人山人海的，都干得热火朝天，一会儿，我们都累得气喘吁吁，汗流浃背了。不过望着我们辛勤劳动过的树林，每个人的脸上都浮现出开心的笑容……

书上说，地球正在沙化，沙漠的覆盖面积正在逐年的增加，所以，植树是全人类的大事，是造福子孙万代的伟业。

第二天，我发烧了，星期一一天都昏昏沉沉的，我也像一颗娇弱的小树，啥时候才能茁壮成长为参天大树啊!

又是一年一度的清明节，我们全家又相聚一起，上山去看姥爷。这一次除了爸爸、妈妈、舅舅还有我之外，舅妈和初一也一块儿去了。

来到姥爷的墓前，我给照片上的姥爷鞠了一躬，对初一说：“初一，照片上的人就是你爷爷，你给爷爷鞠个躬吧！”舅妈也对初一说：“初一，像戎戍哥哥一样，给爷爷鞠个躬吧！”可是，初一不知怎么的，非常不高兴，白了舅妈一眼，就跑了。

等大家都鞠完躬，我又过去对着姥爷的照片，连鞠了两个躬，第一个代表我自己，第二个代表初一。我在心里默默地对姥爷说：“姥爷，今天初一也来看您了。您看到了吗？他是不是很可爱呀？我告诉您，他还很健康又很聪明呢！只是他现在还不懂事，等他懂事了，他一定会像我一样，很认真地给您鞠躬的。”

我想，我的这一番话，在天堂的姥爷一定会听到的。

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。

第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。

这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

每当清明节的时候，我都会特别想念逝去的外婆，每次在外婆的坟前都好像有说不完的思念，每每想好好说一番都不止从何说起，也许这就是情到深处语亦难吧。看到那微秃的坟头，便情不自禁地潸然泪下，脑海里便会浮现出和外婆相处的时光。很小的时候，外婆总是喜欢拉着我，坐在门前的石头上，瘦瘦的手总是抚摸着我的头，那时的我特别喜欢听外婆讲一些好听的故事，外婆没有文化，可她的故事却永远那么精彩，在外婆讲故事的时候，我总是很安静的聆听，也许是和外婆相处的久了，对外婆的感情很深厚，知道今日，回忆起那些时光总是觉得很温馨，很怀念，有时候想着想着，就会沉浸在里面，仿佛外婆从未离开。

家乡有个很特别的习俗，每当清明节的时候，长辈都会给晚辈鸡蛋，鸭蛋之类的，寓意健康平安，外婆活着的时候，清明节那天我总会早早地跑到外婆家，然后看着外婆，拿出各种蛋塞满我的衣兜，然后和一群玩伴跑着去争那个简单的秋千，可是说外婆给的鸡蛋和鸭蛋是我清明节的礼物，也是清明节最美好的回忆。随着我慢慢长大，不能像以前那样天天黏在外婆身边，一有时间，我便会到外婆家里，听她讲各种事情，有时候真希望能一直这样陪着外婆，一直听她讲一些让她开心的事情，可是这个愿望却不能实现。

流年中，断断续续的零碎花絮，在这个特殊的时节，突兀珍贵，伤心，动情处，泪湿衣襟。那是清明的前几天，我接到母亲的电话，电话的那头母亲呜咽地告诉我外婆去世了，听到这个消息我真的不敢相信我的耳朵，那个一直疼我，爱我的外婆就这样离开了我，再也看不到那慈祥的脸，电话这头的我也和母亲一样早已泪流如雨，那些曾经的点点滴滴在脑海里一遍遍的回放，外婆慈爱的声音也一直在耳边回荡，而我却只能无声的流泪。那年的清明似乎特别的清冷，站在外婆的坟前，眼泪像决堤的湖泊，几个月前还好好的外婆如今只是一抔黄土，此情此景，那种悲伤用任何言语来形容都是苍白的，我一直希望陪着外婆，在外婆弥留之际却没能见外婆最后一面，这或许是我永生的遗憾吧。

思念，是没有方向的风，吹散了岁月的痕迹。凌乱的舞步，走过漫长的四季，在温情日子里涅磐成诗。即使不能紧紧相依，也期盼有相互靠近的机会。渐行渐远的脚步，寸寸如伤的情感，在心与心疲惫的夹缝中，丈量出一种叫距离的殇。外婆已经离开了两年，每当清明的时候都会格外思念外婆，那些曾经的记忆是那样的清晰，时至今日，我对外婆能做的也许只有回忆和祈祷，可我仍然希望远在天国的外婆能听到我的祝福，在天国能够开心，看着那在风中摇曳的黄菊，我只能默默地双手合十，默默地祈祷，祝愿逝者安息。

清明节是世人缅怀先人的日子。以下是留学网为大家整理的一年级清明节作文300字供大家参考!

今天是清明节，我和我爸爸.妈妈.奶奶.叔叔.弟弟.小弟弟一起去扫我爷爷的墓。我们先到刘新罗叔叔家准备东西。然后就到山上去扫墓，真是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”。……今天正好下着小雨，我们上山去找爷爷的墓我们很快就找到了爷爷的墓碑，把事先准备好的供品摆好，还放上了茶、酒，点燃了香火，扫墓仪式就这样开始了。首先是大人们把随身带来的纸钱，纸做的电视机、手表、衣服、收音机等，一一烧给爷爷钱纸，就伤心的离开了。

扫墓仪式结束了，我们依依不舍的离开了爷爷的墓，爷爷，每年的今天，我都会来看望您的!

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。又是一年一度清明时!清明是大家缅怀先人、祭奠先烈的时节。

这一天，我随着一大家人，到山上去扫墓。刚走到村口，看到一幅大标语请文明祭拜，让清明更清明。我正疑惑不解，清明节扫墓，怎么文明祭拜?就在这时，一位叔叔给我发了一张宣传单，上面写了几句：倡导低碳文明的祭扫方式!鲜花换纸钱、丝带寄哀思!提倡植树缅怀，惠泽绿水青山!我看看爸爸，又歪着脑袋看看分发传单的叔叔，竟不知所措，茫然地拿着宣传单，跟着家人往前走去。走到一个小山坡前，虽然泥泞路滑，但寂静之山却人潮如涌。远远望去，每一烟雾弥漫之处，都可见人们在庄重地对已逝去的先人焚香祭拜。

此情此景，我想起左河水写过的一首七言绝句《乡村清明日》：年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。怀着沉重的缅怀之情，我们来到我们家祖坟前。大家一齐动手，铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃烧纸钱金锭，又献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。突然，对面山上燃起一股浓浓的黑烟，随即就腾起一团火焰，不好!有人在焚烧杂草。幸好，附近有个水池，人们很快扑灭大火。这时，爷爷郑重其事地说：这个传统的扫墓方式也真的需要改革了!燃烧纸钱金锭隐藏着非常可怕的安全隐患。爸爸风趣地说：明年我们就鲜花换纸钱、丝带寄哀思!听党的召唤，履行低碳文明的祭扫方式。

我就在祖坟周围种上几棵树，植树缅怀先祖，履行绿色文明的祭扫方式。我也不甘示弱。我想给左河水诗人提个建议，修改一下诗句：年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人陡涌，鲜花绿树祭先陵。以后的清明节，让我们一起携起手来，用实际行动让清明节更清明吧!

今天一大早，我从桶里抓了一大把绿豆放在桌上。绿豆真是“千姿百态”，大的、小的、方的、圆的齐聚一堂......大家全都披着绿装，像一个个精神抖擞的丛林战士。大的“绿豆巨人”有两粒米大，小的“绿豆小小人”只有半粒米大，全都在这一个翠绿的王国里安居乐业，看起来真是无比幸福和快活!

我精心挑出几个强壮又结实的绿豆兵，把它们轻放在餐巾纸上，又加了几勺清凉润泽的水，得了一席用武之的绿豆在湿润的餐巾纸上打了几个滚，仿佛在释放自己自由的灵魂。

第二天一早，我忙跑到桌旁看我的绿色小士兵们，哇，它们都胀得圆鼓鼓的，包裹着全身的军大衣，像在向我吹响希望的号角。咦，果肉也跑出来了!绿豆果肉是白色的，像一个稚嫩的婴儿在绿豆胀开表皮的裂缝里安眠，果肉还带出了一条小尾巴，像极了希望旋律中的白色的音符，那是绿豆的茎。

到了第三天，小士兵们脱去了厚实的大衣，茎汲取着水的精华也变得更长了，茎的末端逐渐变成朦胧的灰白色，像是懵懂的梦想向未来伸展出希望的手。绿豆越长越大，原本挺空旷的容器越显狭窄，灰白色的茎的末端冒出了绿色的小疙瘩，似乎在酝酿着什么惊喜。

不久，绿豆的果肉裂开了，像一只只长着一双笨重的翅膀的白色小精灵，托出了一片片嫩绿的叶芽。脱落的绿色的“战装”变浅了，叶芽的绿色也越变越浓，重重的叶把绿豆扯得东倒西歪，“千奇百怪”已经形容不了此时的绿豆了。

啊，就这么几粒绿豆，在水的滋润下短短几天内竟发生了如此翻天覆地的变化，带着我领略了另一个新奇的世界，我以前怎么就没有发现呢!