关于清明节手抄报资料精选20篇

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”看着窗外淅沥沥的小雨，我就想到了唐朝诗人杜牧的这首《清明》诗，哦，今年的清明节，又姗姗来到了。

清明节是祭奠祖先，缅怀去世亲人的节日;清明也是二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的谚语。

往年的清明节，我常回老家跟随家人去给祖先扫墓，我们一起清理干净墓边的杂草，每次我都会学着大人们弯腰鞠躬，看着大人们严肃的表情，我也不禁肃然起敬，我们在祖先墓前供奉了好吃的点心，还有鲜花和水果。妈妈告诉我：我们做的这些，都是对祖先和已逝亲人们的一种心意，表示我们对他们的哀思和怀念。

爸爸妈妈还会带我去烈士陵园，看着主席题词的“人民英雄，永垂不朽”的纪念碑，我想到为了新中国成立而抛头颅洒热血的革命战士们，就感动而且敬佩!我要发奋努力，希望自己将来也能为祖国做出贡献，我要踏着英雄们的足迹继续砥砺前进!

今年是2020年，新型冠状肺炎病毒疫情在我国蔓延，为全力打赢这场疫情防控阻击战，保障人民群众身体健康和生命安全，各行各业，勇担使命，万众一心，共克时艰。尤其是广大医护工作者，他们克服种.种困难，甚至冒着生命危险，救治新冠肺炎病人。现在，很多病人康复了，全国疫情也有所缓解，可是，有些医护工作者却永远倒在了工作岗位上，为了他们作为医者的仁心，为了他们最忠诚的事业!

我从新闻报道里看到那些医护工作者的英勇感人事迹时，不禁感动流泪了，默默起身站立，向他们行了一个庄重的队礼。正如歌里唱的“我不知道你是谁，我却知道你为了谁”，我觉得医生护士们那一身身白衣，是最美丽最坚固的铠甲，为我们老百姓抵挡着病毒的侵袭!

医者已逝去，仁德留天地!2020年这个清明节，我不仅怀念逝去的亲人们，也为那些牺牲在抗击新冠肺炎疫情前线的医护工作者们，寄去我深深的崇敬之情和哀思!

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传，这是由于寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，因此大家来参加一些体育活动，以锻炼身体，因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲伤酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个特别的日子。

清明节，让人怀念，让人悲叹，令人振奋，这里蕴含着许多先辈们的事迹，可是，他们却入土为安，给人们留下来的却全是怀念。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。又一年的清明节到了，你现在在怀念着谁呢?

燕子飞到南方了，可有再飞回来的时候;杨柳枯萎了，可有再发青的时候。可是，我亲爱的爷爷，您一去不复返了。您在冰冷的墓地里已经长眠很久很久了。孙女和您近有咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么会不让您的孙女在怀念中一天天的痛苦，一天天的悲伤，而又惆怅满怀呢。

记忆中的清明节会让我想起，我和爷爷，姐姐的快乐早已荡然无存了。记得在清明节的时候，爷爷经常会陪我和姐姐一起去荡秋千，而且爷爷经常会给我们讲："秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫做千秋，后为了避忌讳，才改之秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅能增进健康，而且能培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。爷的话使我和姐姐感到振奋，因此，从此以后我和姐姐便每天去培养精神。可是，现在没有爷爷的清明节，看见那熟悉的景象，我和姐姐便怀念了起来，便心痛起来。有时，我真的想大声的喊出来，有谁能告诉我，那样爱孙女的爷爷怎么就再也回不来了。

透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那很熟悉的小山坡，满山长的都是草，还有五颜六色的花朵。是啊，那一棵棵的树，让我感到了无比的亲切。是的，小树就是爷爷带着我和姐姐去小山坡上栽的。由于爷爷说过："清明前后，春阳照临。春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明节植树的习惯了。有人还把清明节叫做"植树节"。植树风俗一直流传到现在。因此，每到清明节人们就会提着一棵棵小树苗去栽。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。"景物依旧，爷爷却早已不在，画面再次出现，一个小女生和姐姐在前面抬着小树苗欢快地跑着，那个紧随其后的老人不正是自己亲爱的爷爷吗?

小女生和姐姐听着爷爷的唠叨，知道了清明节的习俗仅此而已。可是，粗心的姐姐和小女生却不知道爷爷眼中的忧伤，爷爷是延长自己的生命在给小女生和姐姐最后的快乐。

爷爷走了，在怀念和悲伤中，我一天天的长大了。也如此明白，燕子能再回来，杨柳有发青的时候，可爷爷却不再回来，陪我和姐姐度过的是长长的怀念和一年一度的清明。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”像是预言般，我印象中的每个清明节总是伴随着斜风细雨。

清明万物复苏，清洁而明净，犹如画师笔下的泼墨山水，总给人以醉情与山水的淋漓畅快。燕子来时新社，梨花落后清明。作为中国重要的“时年八节”之一，清明节有着悠长的历史，始于周代，距今已有2500年历史。原本，清明最早只是一种节气的名称，其后，由晋文公把寒食节的后一天定为清明节。清明节又个祭拜先人的日子，可为何要在这天去祭拜呢?据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

于是在清明节到来之际，总有人来组织缅怀先祖为主题的活动，通过敬献花圈，鞠躬，默哀等方式表达对先人的尊重和缅怀。从而唤起人们对这个节日的情感。

古代的清明节庄重而又繁琐，除了祭祖，还有踏青，植树，插柳，吃菁饼，放风筝等。《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”纵是这样庄重的节日，难免会有放松的时光，黄发垂髫都拿着纸鸢，在祭祖之后的娱乐活动中，显得更加生机勃勃。

而现在的清明节，为了适应快节奏的生活方式，诸多繁文缛节已经被人们简化，但对先祖的缅怀与祭奠，一直被人们保留着，中华儿女的心中一直留着对先辈们的孝意。有言：百善孝为先。这也正是中华的立足之本。

思绪随着时间的长河逆流而上，仿佛置身于千年之前。远处山顶有个白衣老者，临风而立，我想他也在思念先人罢!否则，我又怎么会依稀听得：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。这么悲戚的绝唱。

一、清明节的手抄报内容：清明节的简介

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1]。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

二、清明节的手抄报内容：清明节的来历

1、介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

2、节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子•天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室••••••”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

三、关于清明节的内容：清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

1、扫墓祭祖的习俗

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

2、踏青的习俗

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

3、插柳的习俗

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

4、清明游乐的习俗

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：促谷)。

5、牵钩的习俗

"牵钩"是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热闹非常。

6、放风筝的习俗

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

7、荡秋千的习俗

秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

8、射柳的习俗

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

9、蹴鞠的习俗

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。

近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

10、斗鸡的习俗

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

11、蚕花会的习俗

蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

12、拔河的习俗

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

四、我国各省对于清明节的农事谚语

雨打清明前，春雨定频繁(鲁)

阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂)

清明难得晴，谷雨难得阴(鲁)

清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)

雨打清明前，洼地好种田(黑)

清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)

清明宜晴，谷雨宜雨(赣)

清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(苏、鄂)

清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：

麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)

清明有霜梅雨少(苏)

清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)

清明雾浓，一日天晴(豫)

清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)

清明响雷头个梅(浙)

清明冷，好年景(辽、冀)

清明暖，寒露寒(湘)

清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：

清明南风，夏水较多;清明北风，夏水较少(闽)

清明一吹西北风，当年天旱黄风多(宁)

清明北风十天寒，春霜结束在眼前(冀)

清明刮动土，要刮四十五(苏)

五、关于清明节的诗句手抄报内容：

《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

(唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

(宋)王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

(宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

(明)高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来?

《清江引 清明日出游》

(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

大熊猫是一种可爱的动物，喜欢吃竹子、睡大觉，动物园中的大熊猫“欣星”更是可爱出众。

欣星和所有的大熊猫一样，有着黑白相间的皮毛，脸上架着一副“八字墨镜”，耳朵像戴着黑“耳套”。

欣星喜欢吃竹子和竹笋，每次吃东西都要一边用手抓住，一边用脚夹着，生怕别人抢它竹子似的。有时候还会得意地白游客一眼，好像在说：“竹子竹子真好吃，我这儿天天有人送，谁叫我是国宝！”

每次吃完饭，欣星都会去喝点儿水，有时候喝多了，还会“醉水”——吃饱喝足走不动了，只能趴一会儿。趴着趴着就睡着了，游客们还以为它喝水喝“醉”了呢。

欣星很会睡。有一次我去动物园看它，路上堵车，下午两点才到。我一看，嘿！它还在睡。我忍不住大叫一声：“大！懒！熊！起！床！啦！……”只见它动了一动，我以为它醒了，谁知它一翻身又睡着了。

可是那么可爱的动物已经濒临灭绝，外号“国宝”的他们在竹林中也无处藏身，正在一步步向沦为回忆的道路上走着，你希望它们走到头吗？

国际禁毒日------6月26日。

由来：1987年6月12—26日，联合国在维也纳召开有138个国家的3000多名代表参加的麻醉品监用和非法贩运问题部长级会议。会议提出了“爱生命，不吸毒”的口号。与会代表一致同意将每年6月26日定为“国际禁毒日”，以引起世界各国对毒品问题的重视，同时号召全球人民共同来解决毒品问题。

●常见毒品：海洛因、摇头丸、度冷丁、K粉、鸦片、吗啡、可卡因、大麻、甲基苯内胺(冰毒)等国家规定管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。

●毒品的基本特征是什么 (1)具有依赖性;(2)具有非法性;(3)具有危害性。

●毒品的危害，可以概括为“毁灭自己，祸及家庭，危害社会”十二个字。

1、严重危害人的身心健康;

2、毒品问题诱发其他违法犯罪，破坏正常的社会和经济秩序;

3、毒品问题渗透和腐蚀政权机构，加强腐败现象;

4、毒品问题给社会造成巨大的经济损失。

●毒品带来哪些社会问题?

①诱发违法犯罪。②毒品使国民素质下降。③毒品造成国家财富流失和经济衰退。

●为什么要把青少年作为禁毒预防教育的重点?

青少年正处于生理、心理发育时期.好奇心重，判别是非能力不强，抵制毒品侵袭的心理防线薄弱，加之对毒品的危害性和吸毒的违法性缺乏认识，最容易受到毒品的侵袭。我省的吸毒者中，80%以上是青少年。因此，对青少年进行珍惜生命，远离毒品的教育是禁毒预防教育工作的重中之重。

●青少年如何防止吸毒?

(1)接受禁毒法律法规教育，了解毒品的危害;

(2)树立正确的人生观，不盲目追求享受，寻求刺激，赶时髦;

(3)不听信毒品能治病、能解脱烦恼和痛苦、能给人带来快乐等各种花言巧语;

(4)不结交有吸毒、贩毒行为的人;

(5)进歌舞厅不吸食摇头丸、K粉等兴奋剂

●导致吸毒的原因主要有哪些?

导致吸毒的原因有很多，常见的是：

1、好奇心驱使，逐渐发展成瘾;

2、思想空虚，寻找刺激;

3、不相信吸毒上瘾后戒不了，结果不能自拔;

4、因不知情被欺骗、引诱吸毒;

5、亲友间的相互影响;

6、精神苦闷，情绪低落，以吸毒麻醉自己，解脱苦恼;

7、因治疗疾病，长期服用某种产生依赖性的药物而成瘾。

禁毒教育资料

毒品是全球性的灾难，也是全人类共同的敌人，目前，世界范围内日益严重的毒品潮，不仅严重危害人类的健康，败坏社会风气，而且.直接导致和诱发各种犯罪，威胁着全球政治稳定和经济发展。遏制、减少直至最终消除毒品犯罪，成为世界人民的共同愿望，打击毒品犯罪成为各国司法机关所共同面临的一项严峻任务。而我们在戒毒工作中发现，很多吸毒者都是因为对毒品缺乏了解而被诱骗吸毒，有的为了“治病”而滥用毒品，结果成瘾而不能自拔!为了教育广大青少年，以达到识毒、戒毒、禁毒的目的，我们戒毒中心制定了这个《禁毒宣教》手册，旨在加强对禁毒的宣传、教育，提高全民族的禁毒意识，也希望能对控制吸毒这一恶习的蔓延起到一定的作用。

一、毒品概述

毒品是指鸦片、海洛因、吗啡、大麻、可卡因以及国务院规定管制的其它能够使人形成瘾癖的麻麻醉品和精神药品，它具有以卜的共同特征：(1)有一种不可抗拒的力量强制性地使吸食者连续使用该药，并且不择手段地去获得它：(2)连续使用有加大剂量的趋势：(3)对该药产生精神依赖及躯体依赖性，断药后产少戒断症状(即断药后会出现“脱瘾”症状)：(4)对个人、家庭、社会都会产生危害性结果。

二、易染人群和环境

从理论上讲，任何人在一定环境中和条件下均有可能成为吸毒者，但是，在现实生活中，却见有些人更易染上毒瘾，被认为是易染吸毒人群。而另一些人，尽管各种条件相同，而吸毒的可能性小，被认为是不染吸毒人群。当然，所以易染人群是相对的，还必须在一定的环境和毒品存在的情况下易感性强。常见的易染人群有以下几种

(一)从小有人格行为不良者

人格不良者有如下表现：不遵守社会习俗，缺乏自尊心、抑郁体验，易受到外部环境的控制，经不起挫折，社会效益差，缺乏耐心和学习欲望;与家庭关系疏远，精神痛苦，无视规章制度，寻求感觉刺激;早年就有饮酒、吸烟习惯，逃学和撒谎，寻求独立和自由，对成绩和目标缺乏兴趣，对社会持批评态度，有越轨行为，与同伴的关系较父母更为密切。行为问题为伙伴强化。

(二)青少年

青少年涉世不深，缺乏辨别是非能力较易受骗上当，尤其是那些家庭教育不良、人生观腐朽、虚荣心强、爱讲排场、情绪不稳定、顽固易怒、逞强好胜等而又对吸毒的危害性缺乏认识的青少年更易为诱因所驱使而进入吸毒的行业。

(三)个体户

随着改革开放的发展，有些个体户富了，他们有的是钱，吃、喝、玩都有了，只缺少些刺激，另外他们虽然有钱，但是也存在很多烦恼和苦闷，为了追求刺激，消除烦恼，他们走向毒渊。有些个体户的亲人长期处在吸毒的环境中，受到不良的感染也会参与吸毒。值得注意的是，有的贩毒分子为了达到牟取暴利的目的，而追寻这些“阔老”，使用种种技俩，诱骗这些“钱老板”吸毒，这也是个体户吸毒多的因素之一。

(四)某些职业人员

一般而言，职业人员吸毒所占比例不高，因他们的实际收入，难以支付昂贵的毒品支出。但一些较为特殊的职业，如汽车司机、采购员等，经常在外接触的人多，较易获得毒品，并由于离开家庭、单位，缺乏约束，一有机会就会染毒。易染环境如下：

(一)交上坏朋友

(二)家庭富有

(三)处于吸毒流行地区

三、吸毒的危害

吸毒影响社会经济财富的创造和积累。据联合国麻醉品管制局公布的最新数字，世界上吸毒人员超过5000万人。每年有几十万瘾君子因吸毒丧命。全球毒品交易额约达8000—10000亿美元，吸毒问题严重的国家，不得不拨出巨款用于防治吸毒及相关问题的开支;同时由于长期吸毒而使得吸毒者的劳动能力降低，或者导致劳动力完全丧失，从而影响社会财富的创造，也问接给国家社会带来巨大经济损失。

吸毒与犯罪是一对孪生兄弟。吸毒引起社会犯罪增加。一方面是吸毒者成瘾后，摆脱不了毒瘾的煎熬，为了满足毒瘾，铤而走险，进行偷扒抢窃，贪污、卖淫，甚至杀人的犯罪活动;另一方面是贩毒分子疯狂的报复，恐吓，暗杀等活动，严重威胁人民生命财产安全，扰乱社会秩序。

吸毒损害本人健康，造成乙型肝炎、丙型肝炎、性病的传播等公共卫生问题，其中最严重的是爱滋病的感染和传播。艾滋病是当前危害人类健康最凶恶的疾病之一，被称为“超级癌症”。其病原体是“人类免疫缺陷病毒(HIV)。”感染了HIV的人经过一段时间的潜伏期，便会发展为艾滋病。艾滋病患者，通常死于免疫功能严重受损所致的严重感染或恶性肿瘤，且死亡率高。据调查我国目前HIV感染方式主要是滥用毒品(静脉注射)来传播流行。云南艾滋病监测中心负责人指出：“目前，在国外的吸毒者中，艾滋病静脉注射吸毒者的感染率为23%，而我国边境一带的毒品流行重灾区，吸毒群体艾滋病感染率竟高达68%……。”例如1989年在云南德宏地区爆发的HIV局部流行就是典型一例，146例吸毒者使用被污染的针头注射毒品而感染艾滋病病毒。

四、吸毒成瘾的特征

根据《关于禁毒的决定》第8条规定，吸毒行为一般分为吸毒行为和成瘾行为两种。行为人的行为只要具备下述三个特征就可认定为吸毒。吸毒成瘾一般有三个主要特征：1.药物耐受性。即指不断地使用同一种药物以后其效果的退化，需要加大剂量才能获得与以前同样的或相似的效果;2.身体上的依赖性。即指在某一段时间内不断服用某种药物带来的生理上的变化，需要继续服用这种药物来维持身体上的要求。3。心理上的依赖性。即指某人精神上需要某种毒品，一般就是习惯。从实践中的情况来看，凡是吸毒成瘾者，其症状普遍表现为身体虚弱，面色腊黄，精神秃废，萎靡不振，一旦毒瘾发作，有的涕涎交流，顿足捶胸：有的站立不起，咳血不止;有的乱碰乱撞，啃墙吃土;有的满地打滚，哭天喊地。种种丑态，不一而足。吸毒者虽然吸毒但未形成瘾癖，也不能认定为吸毒行为。只有同时具备这两点，对行为人才能按照关于吸毒成瘾的规定予以处置。

五、美沙酮替代递减法戒毒简介

美沙酮是合成麻醉性镇痛药，具有吗啡样药理作用。能控制阿片类的戒断症状。口服后吸收完全，吸收后85%与血浆蛋白结合，主要分布在肺、肾和脾脏。其生物利用度为90%。胃肠道给药于3小时达血浓高峰，血峰浓度能维持2—6小时，其半衰期为15小时。口服后能有效地抑制症状24—32小时。美沙酮的治疗血浓度为O。48—0.86毫克/每升，中毒血浓度2毫克/每升，至死血浓度)4毫克/每升。美沙酮主要由肝脏代谢，从尿和大便中排泄。美沙酮替代递减法适用于各中阿片类药物的戒毒治疗，尤其适用于海洛因依赖者，也可用于吗啡、杜冷丁、二氢埃托啡等的依赖者，其用药原则是：单一用药，逐日减量先快后慢，只减不加，停药应坚决。

六、复吸的原因分析

(一)急性脱瘾治疗不彻底

有些患者经过几天的急性脱瘾治疗就出院了，而且末完全脱瘾;有的是在家庭治疗，方法不正规，缺乏严格控制，致使疗效不住。这样自然容易复吸。

(二)精神依赖

患者整天沉溺于对毒品的思念当中，开始还能克制，若处于有利环境，再加上坚强的毅力，继续克制下去，经过较长时间，心瘾逐渐淡化并最后消失，这才算彻底戒毒了。若处于不利环境中，或者毅力不坚强，克制不住毒品的诱惑，会再次成为瘾君子。

(三)旧朋友的压力及旧环境的影响

患者在急性脱瘾后，又回到原来那些吸毒的旧朋友或贩毒者当中，受到他们的诱惑或压力：看到曾经使用过的吸毒工具，吸毒的地方都会成为暗示物，使其触景生情，刺激患者想到毒品，由毒品想到其给自己带来的快感，这样一来，又迫使他们再次吸毒。

(四)精神刺激

患者脱瘾治疗后，仍然和普通人一样，会受到各种挫折与打击，以及其它精神刺激：家庭问题、工作问题、经济问题等。他们因稳定性差，遇到这些事更容易引起情绪不稳、心烦、悲观、灰心丧气、缺乏自信心，在这样的情况下，重复吸毒也是很有可能的。

(五)错误的认识

有的成瘸者脱瘾后这样想：“戒毒这段时间太苦了，再吸一次后与毒品再决心与毒品告别，就这么一次，而且刚脱瘾结束，不会成瘾的，我会完全控制住自己不吸的”。结果是吸了一次下一次决心，再吸一次再下一次决心，周而复始，就这样一次又一次的没有止境的吸下去。

●青少年在日常生活中防毒要做到哪四点?

一是不要听人蛊惑，受人引诱;二是不要与吸毒者，贩毒者为伍;三是不要接受有吸毒劣迹的人送的香烟;四是远离毒品，不沾毒。

●发现吸毒、贩毒的应该怎样做?

报告学校或拨打110报警。

●走私、贩卖、运输、制造海洛因多少克可以判处死刑?

50克

●哪些人属于吸毒的高危人群?

从年龄来分，以青少年为主，从职业来分，以无业人员、个体户非流动人口居多，从层次来分，文化素质低的占多数。

●警示语：

1、珍惜生命、远离毒品; 2、吸毒害人害己害社会： 3、一日吸毒、一生戒毒、终生想毒; 4、敲开了毒品的门，挖好了自己的坟; 5、吸毒一口，掉入虎口。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句诗写得多好啊，这是唐人杜牧写的一首关于清明的诗!让我们表达对亲人的思念之情!!

清明节前一天，学校组织去扫墓，在我们仁川有一个烈士林园，这一天全校都要去扫墓。这一天，老师发给了我们纸和绳子，让我们自己做花。

我们班有些草包他们花也做不来，都叫我们女生做，我们女生也觉得自己很能干，都要抢着给他们做，其实并不简单，他们心里的鬼主意还挺多，我们女生给他们做好了花，他们谢也不谢的就走了，有些男的还把花戴在胸前，跟我们女生说：“我们家死人了，来拜拜他们啊”是不是很滑稽啊!!

后来，我们把花放在抽屉里就过寝室睡觉了。

第二天，学校把扫墓流程安排出来了，上午上课，下午扫墓回来就放学了，同学们说，快点到下午啊，他们好期待啊，我并不觉得这有什么好期待的，又不是什么大事，真是的，第三节课下课了，大家又迫不及待了。

4月3日下午，全校师生抬着花圈。每一位师生都手拿看成白花，来到烈士墓前，我们聆听了烈士壮烈的战争故事，缍一个班有一个代表，在墓前表了决心，都将继承烈士遗志，将祖国建设得更好!最后，每一个人将自己亲手制作的小花和学校花圈抬上了烈士台。

当主持人宣布扫墓活动到此结束的时候，我心里微微一振。

一年中清明节只有一个，而这个清明节总是给我带来一丝丝的忧伤!!

我作为一个坚定的无神论者，在他离去的那一刻突然真切地希望，另一个世界是存在的，灵魂是永生的。

我不善于亦不喜于在公众面前诉说什么，他应该也是这样的吧，一生未见张扬。然而四月初开的樱花又一次唤醒了心底对于他的强烈感情，似乎只有诉诸纸笔才能使他再次站立于我的面前，露出世界上最和蔼的笑。

四年来，有关于缅怀或者思念姥爷的文字，我这个孙女——是的，我不喜欢“外孙女”这个称谓，显得很生疏很隔阂，已经写下不少。现在不想再书写文学味道极强的悼文，更想去记录探究一位老人对我的影响以及他生命末尾的点滴。

如果说，人对于生命的体会和对死亡的恐惧会随着年龄的增长越发深刻，那么他的离开正好是在我即将走向成熟的岔路口。初二，十四岁，不大不小，尚未了然世事，但又的确明白了一些什么。从小为我解答过无数疑问的、拥有很多智慧的老人，又用他躺在急诊室狭小病床上的身躯给我补上了关于死亡的一课。这么多年来，每当夜深人静又偏偏难以入眠的时候，总会想起零七年那个夜晚的一切。不得不承认，彼时的每个微小细节已经镌刻进了我的内心深处，无法与我的生命剥离。我想，喉咙插着导管的他，意识是极清醒的。当我用左手拉着他时，他给予了一个绵弱无力却真真切切的回握。

于是，四年来，这样一个问题便反复盘桓在我的大脑里——当一个人清楚地知道自己的生命即将走向终点时会是怎样的心境?一方面灵魂要承受死亡解脱带来的诱惑，一方面肉体还要忍受生命最后挣扎的痛苦。是的，我认为对于弥留之际的人来说，挽留生命的手段反而是一种折磨。这种折磨不是他们想放弃而不能，而是他们明白地知道，强加于肉体之上的种种是徒劳无用的，却又燃烧着求生的欲望，这样绝望而悲愤的挣扎是我等喝茶聊天的缅怀之人所无法体会的。

他的病很不好，饭菜难以下咽的那种。去过医院后的几个月，他飞快地消瘦。我曾嘲笑过的大肚子也日渐扁平直至凹陷。与此时的他相比，我却飞快地胖了起来。因为给他特制的肉粥不幸被我视为珍馐，每日必定狼吞几大碗。他曾说过看着我吃饭都觉得特别香，不知那段日子看着我如饕餮一般吞食家常菜时的他，会不会得到些许慰藉?如若能此，我的赘肉也算没有白白长上去。对了，还有那些被我剥了皮的山楂，是不是给他素淡寡味的饭食添了些色彩?这些疑问当时都没有问过，现在也只能自己揣测了。

后来，他真的很消瘦羸弱了，甚至站立都会双腿颤抖。我每天都紧张地守在他身边，生怕稍不留神他就会在起身时摔倒。也正是那个时候，家里为他在不远的地方租下了一套宽敞的房子，为了安慰他几年漂泊在北京的不安的心。我想，对于一位老人而言，叶落归根应该是一件很重要的事情。我们这代人不会在乎这个，因为我们本就是无根的浮萍，人在哪里，故乡就在哪里。搬家的第一天晚上，他坐在窗前的沙发上喝鸽子竹荪汤，享受的表情让现在的我想来会有点心痛。若说他的漂泊，还是我一手造成的。如果不是为了照顾我他不会来这，变成离开树枝的银杏叶，在北京九月的秋天里随风打转。搬进新居的两个月后，他就离开了。可怜这位地道的东北老人的火化证上，祖籍一栏填的竟是“河北”。

好像是周三，快要期中考试了。我在他的家里吃过饭就急着回家复习。他斜靠在里屋的床上对我挥挥手，笑着说“再见”。后来，我们就真的再见了。

现在，每当我遇到自己难以克服的困难或者想不明白的问题时，总会想起他。会想，如果我问他这样的问题他会有怎样的解答?我很想让他看看我长高了的样子，梳短发的样子，戴黑框眼镜的样子，还有许多……他从未见过的样子。当然，还很想让他看看若干年后我的丈夫、我的孩子，他的曾孙。生命就是这样神奇，从某种意义上来说它是轮回的。我的血管里流淌着我父母的血液，我父母的血管里又流淌了祖辈的血液，所以我不仅是我父母生命的延续也是祖父母生命的发展，只要我的心脏还跳动，他们便都安好。

玉渊潭里的樱花又开始盛放。记得他说过晚樱最好看，像雪，像云。好像他还说过有一棵特别不起眼的小树是开淡绿色樱花的，可惜年年这个时候都去，就是没找到过。

很想再陪他看一次樱花，搀扶着他到樱花树下，然后告诉他，他一直捧在手心里的最没出息的孙女是多么爱他。

The tomb sweeping day is one of the traditional festivals in China. On

April 5th, people start to visit their ancestors’ tombs. Generally speaking,

people will bring the home-made food, some fake money and paper-made mansion to

their ancestors. When they start to honour their ancestor, they will light up

some candles and incense, put some flowers around the tombs. The most important

thing is to put the home-made food in front of the tombs. The food, also known

as sacrifices, is usually made up with a chicken, a fish and some pork. It’s a

symbol of the offspring’s respect to the ancestors. People believe that the

forbears will share the food with them. The children dedicate the food and money

to their forbears in order to show their love and caring. The young offspring

will go down on their knees and pray for their ancestors. They can say their

wishes in front of the tombs and the ancestors will make their dreams come

true.

In some provinces of China, people use different activities to commemorate

this day, for instance, spring-outing, swinging, tree planting and making

special food. One special food is Ay Tsao rice balls. It looks like Tang-yuan,

but its colour is green. Mix the ay tsao juice with the rice powder, then make

it into small balls. The Ay Tsao rice ball is done. People believe that eating

ay tsao rice balls can get rid of the bad luck and everything will go smoothly.

Other activities such as spring outing, tree planting are the other ways to

commemorate the forbears. For one thing, it is a sign that people should look

into the future and embrace the hope; for another thing, we do hope our ancestor

rest in peace.

又是一年清明节，我们早早的坐着车回了老家，买好了黄表纸和纸钱，来到了祖坟。

来的祖坟后，我发现那里的风景很美，犹如人间仙境一般：在祖坟前的一片片土地上，种满了绿油油的麦苗，在坟头与坟头之间的土地上长满了嫩汪汪的枸杞苗，在对面河畔上，一丛丛金灿灿的油菜花显得生机盎然，显示出了春天的生机勃勃。

下了河堤后，映入眼帘的是一个坟头高高的新坟，那是我爷爷的坟，他去世已经一年多了，奶奶每每提到爷爷都要大哭一场，这一次要不是答应她过几天再让她去看一看，她必须会跟着我们去，拦都拦不住。

我和爸爸先把纸和纸钱分好，然后在每一个坟上都放了一些，我和爸爸给爷爷点着了纸钱，让他明白，然后我就用铁锨把土一点一点添在爷爷的坟上，妈妈摘枸杞苗，爸爸到每一个坟上去点纸钱，一时间白烟四起。

趁着用棍子拨纸钱的空，我仔仔细细地打量了一下我们的祖坟，发现有一些坟由于长时间没有人添，已经差不多没有踪迹了，仅有一个略微高出地面一点的小土坡表示它还存在，而爸爸此刻的工作就是在给这些坟添土，期望以后谁要是来了，没有什么事情，有空闲的时间，能够给这些坟添一添土，算是积一点德。

过了一会儿，爸爸和妈妈已经摘过了枸杞苗，我一看，竟然有满满的两大袋子，这一次来，我们不仅仅祭祖了，并且还摘野菜了，一举两得，还欣赏了沿河美丽的风光，并且放松了心境，增长了知识，真可谓是收获颇丰，期望以后能够多到老家来几趟。

这一次来，我也下定了决心，以后要好好学习，长大后光宗耀祖，把祖坟修得又大又漂亮，让先人们为我而骄傲!

中国植树节的由来一：

每个节日都有它的来历，中国植树节有什么样的来临额?说起中国植树节，赖以不止一个呢，三个植树节的由来大开你的眼界。

孙中山任临时大总统的中华民国南京政府成立不久，就在1912年5月设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务;1914年11月又颁布了我国近代史上第一部《森林法》 。

1915年7月，在孙中山的倡议下，当时的北洋政府正式下令，规定了以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府，机关，学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。自此我国有了植树节。

1925年3月12日，孙中山先生逝世。1928年，为纪念孙中山逝世三周年，国民政府举行了植树式。以后为了纪念孙中山先生，把每年的3月12日定为植树节。

1928北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国： “嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国1929年2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于1930年2月呈准行政院及国民政府，自3月9～15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延之清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。

中华人民共和国成立后1979年2月，五届全国人大常委会第六次会议根据国务院的提议，正式通过了将每年的3月12日定为植树节的决议。这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。将孙中山先生与世长辞之日定为我国植树节，也是为了缅怀孙中山先生的丰功伟绩，象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现。

中国植树节的由来二：

每到3月12日植树节，大家总会挥汗如雨地大植、特植树木，可是你知道植树节的由来吗?

我国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。

辛亥革命后，民国4年(1915年)由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节。

1925年3月12日孙中山先生逝世，为了纪念这位伟人， 1930年国民党政府把植树节改为每年的3月12日。

中华人民共和国成立后，1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定每年3月12日为我国的植树节。

中国植树节的由来三：

3月12日为中国的植树节。

解放前，1925年3月12日孙中山先生逝世于北平，1929年移灵柩于南京紫金山，1930年国民党政府曾定3月12日为植树节。

1956年，毛泽东发出了“绿化祖国”、“实现大地园林化”的号召。中国开始了“12年绿化运动”，目标是“在12年内，基本上消灭荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按规格种起树来，实行绿化。”

1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定每年3月12日为我国的植树节。

1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。这是建国以来国家最高权力机关对绿化祖国作出的第一个重大决议。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。

清明这天，在我的家乡，乡亲们都有吃麦甜塌饼和清明团子的习俗，因为这和“清明寒食”的古风有些关系，麦甜塌饼和清明团子做好后会分享给左邻右舍，同时也是祭祖、上坟必需品。这个乡俗追根溯源可上溯至晋文公纪念介子推，下令“禁火寒食”的史事，乡亲们会在清明前一天开始“禁烟火”，吃冷食。不由得想到卢象作品“子推言避世，山火遂焚身：四海同寒食，千秋为一人。”

麦甜塌饼和清明团子做法一直传承至今，像我这批“00”后还能品尝到传承了几千年的美味。清明节前几天，我家同样会做甜麦塌饼和清明团子。这一天，我们家分工明确，奶奶早早的就把从田野中采取的草头洗净，放锅中烧熟，本来绿油油精神十足的草头，转眼变的软软的，四肢无力了。

爷爷把磨成粉的粳米粉倒进一只大木盘中，比普通的盘子大了很多倍，在粉中加入煮沸的草头汁，开始用尽全力揉粉，把粉团一块块拉分成小块，上土灶蒸。等过十几分钟，粉团熟后，爷爷重新把熟面团倒到木盘中，撒上白糖，爷爷又开始揉面，不一会儿满头大汗，精疲力竭了，爸爸继续揉粉团，爸爸把全身上下的力都用了上去。粉团要揉到无钉刺时才能加入麦芽，揉均，等麦芽与粉团发酵后，分成一个个小团。接下来，我和妈妈把小粉团压扁，再修整下，就变成了粉饼。我拿起小团，灵激一动，又粘了眼睛、嘴巴和耳朵上去，小粉团立刻就变成了可爱的小狗。这时由奶奶烧火，爸爸调糖水，又在平底锅中放了一层菜油，爷爷把压好的粉饼拿到灶台上，爸爸把粉饼放入平底锅煎、翻炒，倒入糖汁，那熟练的操作手法让人赞叹不已，很快一盘热腾腾香喷喷的甜麦塌饼就出锅了。

清明团子是把粳米粉换成糯米粉，由青团子和白团子组合而成，同样的揉粉，同样分成小团，搓成乒乓球大小，青白团子两两放在粽叶上成一叠，上灶蒸十五分钟，掀开锅盖，青是青，白是白，泾渭分明，溢出粽叶、野草头特有的香气。

清明节不仅要在家祭拜祖先，还要走到坟墓地祭拜，俗称上坟。上坟时，先放上上坟祭物，点上一对蜡烛，由长辈到晚辈依次给祖宗叩头，炷香祭酒。再用钎耙在田里钎一块升箩形的泥，放在坟顶上，添培一垒新土，然后在坟树上挂上五彩缤纷的纸剪彩条，放上姹紫嫣红五颜六色的鲜花，最后烧化纸钱，就像“纸灰扬起满林风，杯酒空浇奠已终”。

让我盼望以久的清明节终于来了。本是清明时节雨纷纷，那天却晴空万里。，真是顺我心也，顺我意也。 Let me look forward to the long -term Qingming Festival.It was the rainy season, but that day, it was clear.It ’s really my heart, let’ s care about it.

我们做学生的，到了个什么节日，就盼望放假，，即使上学也是身在曹营，心在汉。，眼耳麻木，目光直直。

清明一大早，我就已经是睡不着了，在床上翻来覆去。只因为将要和几个同学去闯荡江湖，这是我生平最快乐的一次长途旅行，感觉爽呆了。

这次旅行对象是雪山，雪山里有“雪”字，其实并没有雪，让我看来，只是一个大大的公园，景色不错。

刚入大门，迎面扑来的是一阵凉风，清爽的感觉来自那小瀑布左边是一个大水上公园。水中有鱼儿。水上有亭儿。就少了一点东西--荷花。显得有点儿单调，鱼儿显的有点孤独。

我们边玩边走，不久就到了彩虹谷。你们仔细想想，有没有见过晴天下大雨。这我可见多了，所谓天上不下雨，地下冒雨--喷泉[人工降雨]。打着伞，走在雨中，还成了个落汤鸡，不过不遗罕，看到了几条“七彩桥”。

到了玫瑰长廊了，可惜的是没有玫瑰花，没有玫瑰花那爱的香味。“月老”是谁?他是干什么的?这个我不懂，谁知道就向我解释一下，省的我想东想西，想不出个究竟。还有一座彩楼，哎!真笨，又忘了彩楼是干什么的了。

这一回，该我们轻松一下，欢乐一下了。欢乐谷里爬上爬下，险性当头。这里可是我们野性大发的地方，玩过一遍解放军小游戏，又来了霹雳炮，飞龟，遨游太空，太空健身器等，这是我最疯狂的一刻。

还有野战呀!真可惜，没有证件，放弃了吧!

这次徒步旅行，持续了八个小时，回来时体力消耗过大，不想再动了。

我喜欢这样的旅行，因为有友谊陪伴，有欢乐共享。希望有一个更加快乐的时光，让我与小洁共行，与好友共行，带上甜蜜的友谊走上欢乐大道。

这将是我最难忘的时刻，我永远会记着这次清明之旅。

清明之恋，给了我一个美好的回忆。

清明那天总是赶上不错的天气，精神好，心情不错，带着这样的心情来上坟，在九泉之下的父母想必心情也是不错的，他们大概总是希望在春暖花开的日子里， 自己的儿女来看他们，大概他们早就祈祷好了，清明节一定会是一个不错的天气，在这样的日子里，亲人能够相见，不该有什么伤感，一切都是温馨的。

这样儿女就放心自己的父母在这里安睡，父母看到儿女的心情和精神这样好也就放心了——因为儿女的生活看上去过得不错，看得出来，是舒心的。这难道不是每个父母所希望 的吗?他们走了，他们可以放心地走了。

其实在清明节的日子里，我们应该告诉已经故去的父母的就是这些：不要为儿女再担什么心了，我们过得很好，您二老就塌实地在这里呆着吧，我们明年还会来看你们的。

不得不说，一年一度的清明节来了，我们要给已经去世的亲人们上坟，其中，就有我的亲人。

首先是老爷爷和老奶奶。

我好可怜哦!我还没出生，老爷爷老奶奶就死了。于是，我们踏上了上坟的路。

在路上，汽车蹦呀跳呀，山路十分不平整。到了，我们到了一个小山坡，于是我们上去了。

坟前有一块大石头，上面刻着字，其中有我的名字!也有哥哥、弟弟、姐姐、爸爸、姑姑……的名字，数目不可计数。开始上坟了!首先，我们拿起许多好吃的，有苹果、鱼肉、蛋、酒，还有点心。我问爷爷为什么也要带点心。爷爷说这是老奶奶最爱吃的点心。“哦，那老奶奶会吃掉吗?”我迷惑不解。“会的。”爸爸回答。

放完吃的，爷爷开始烧黄纸了，气味很大，呛得慌，烧完我们还要叩头，没人叩三个，包括大人们。叩完后，我们该走了。可我不想走，我在想，老爷爷和老奶奶会伸出手来，把这些吃掉吗?

最后还是走了。

或许，只要你心里有亲人们，无论去没去世，他都活着。

今天是清明节，我和妈妈还有爸爸一起去踏青，在车上的收音机里我们听到一首清明杜牧的诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。还听到关于清明节的习俗我知道了清明节的活动有登山扫墓踏青.荡秋千.植树.放风筝等很有趣的活动。

首先我们到了玫瑰园，里面有形状各异的南瓜，有的像飞碟.有的像锤子.有的像蝌蚪。

我们又到了番茄园，番茄园里有红番茄也有还没成熟的绿番茄。

出了番茄园，还是坐着车回家了。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”转眼间又一个清明节到了，在清明节——这个神圣的日子里，我们怀着无比崇敬的心情，来到烈士陵园，凭吊烈士的英魂，缅怀先烈的丰功伟绩。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，为着民族的解放，人民的幸福，他们把鲜血洒在家乡与异乡的土地上。他们中有的千古留名，有的却连姓名也不知道。但他们都是为了一个共同的目标走到一起，那就是为了共产主义_。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了光辉的榜样。他们是祖国的骄傲，是祖国的光荣。

小时候，妈妈、老师常说，我们胸前的红领巾是革命先烈的鲜血染红的。那时候，我们还不太了解其中的含义。现在，我们长大了，也渐渐懂了，正是烈士们用鲜血与生命换来了我们的幸福生活，换来了今天的与平与安宁。我们才得以在舒适的环境中快乐地学习，健康地成长。那硝烟滚滚、战火纷飞的年代虽然离我们已经很远了，也许无法体会那时的艰辛，但我们已经明白了“幸福”的来之不易。红领巾不但是国旗的一角，它还是先辈们的血汗。面对红领巾，我们作为新世纪的接班人，就应该继承革命先辈的优良传统，从一点一滴的小事做起，踏着革命烈士的足迹，努力学习，为共产主义事业而奋斗到底。

同学们，让我们借清明之际来歌颂他们，缅怀他们吧!

三月的清明，江南总是在纷飞的雨里，草在枯黄里露出浅浅的绿意，更让人觉得这个时节的委顿。野外祭祖的人们，用刀断去坟头枯萎的草木，摆上几碟粗陋或者精致的祭品，放一挂或长或短的鞭炮，看着鞭炮的烟尘飞入四野的雨雾中，心绪便也就凄凉如这旷野里漫漫的风。心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念.

一路上，我们再次闻到了农村独有的风味——“空气清新”。在繁华的城市里什么都好，唯独空气受着工业的影响而变得到处是一层烟雾，让这天空慢慢地变成了灰色，那清新的味道从此在城市里消失了。回到了这里，感到在我们头上的天空是那么的蓝，白云是那么的白，我真想永远的生活在这片天空下，享受在城市闻不到的味道。看完天空，再看看在我身旁的山，真是不能联想。山上，一棵棵野松挺拔的生在悬崖陡壁的土里;一簌簌映山红向我们吐出它的新枝，在春天的陪同下，花蕾渐渐的长出来，仿佛在向我们报到春的来临;梨树的枝头上长满了白梨花，在春风的.呼唤下把它小小的花瓣洒入人间，在路上铺上了一条白色大道，好像正欢迎着我们在它这里通行。春天的气息注入到我的脑海间，让我心旷神怡。

观赏完美好春光后我们上山了，我们，只有踩着泥腻的山间土地一步一步的奋力的向上攀登。

这个清明节，妈妈带我到泰山公园去踏春。

刚到公园门口，一阵跟煦的春风扑面而来，哇，真是舒服啊，初春的风就是这样，它没有夏日里风的燥热，也没有寒冬里风的刺骨，也没有秋天里风的差不多，给人带来的是心情舒畅。人们在春风里尽情地享受。瞧，那边一群孩子正在欢乐地滑旱冰，一些技术高超的，在障碍物之间来回穿梭，一些初学乍练的，时不时摔个“五体投地”，但依然十分开心。看，天上的那一窝风筝在争着高低，真是你唱罢来我登场，想必放风筝的人也快活极了。更多的人们在小道上悠闲地漫步，欣赏着美丽的春光，十分惬意。我一下子也被温暖的春光感动了，迫不及待地拉着妈妈的手，继续公园里走去。

穿过一个大石圆门，首先映入眼帘的是一座条色古香的长廊出现了，一些走累了的人们正坐在里面休息。长廊它将“元钱湖”半包围起来，就象是忠诚的卫士，“元钱湖”在长廊的护卫下波光粼粼更加灵动。桃花已经含苞欲放了，鼓囊囊的花苞似乎快爆开了一样，湖边柳树上柳树芽儿还没有长全，先长出的一些也是又嫩又小，摸在手上舒服极了。远远望去，这些柳树既似一个个婀娜多姿的美丽演员，这湖面便是她们的大展身手的舞台，她们在这尽情地表演，展示着自己优美的舞姿。

我们绕着元钱漫步，发现了一簇簇的生长着的迎春花。他们似乎跟小草一样，还没有完全听见春姑娘的呼唤，大多数还沉浸在梦乡里。只有少数的一些已经伸开了懒腰，朝着我们咧着笑脸，仿佛在说：“哈哈哈，春天来啦，哈哈哈，大地醒啦!”这些美丽可爱的小东西，稀稀拉拉的掩映在绿藤蔓之间，尽管不是金黄的一片，但每朵却开的是那么美丽，那么动人，花瓣嫩黄嫩黄的。

“元钱湖”西面是依泰山而建的岳王庙，山上栽种着茂盛的树木花草。这泰山又叫“锅巴山”，这还名字还需要从一个故事说起：有一年，岳家军被金军围困在这，岳飞急中生智，让军士们赶忙建起一座土山，把剩下的粮食制成锅巴，撒在上面，任麻雀来啄食，金兵发现麻雀肚子里全是锅巴，便认为岳家军粮草充足，赶紧逃走了。所以每当看到这山，我对岳飞的敬佩之情总是油然而生。岳飞不光是泰州的英雄，更是国家的英雄。

我跟妈妈畅游在泰山公园这个充满了生机的了绿色海洋，初春的绿是多样的，有的绿的深沉，有的绿得欲滴，有的绿得耀眼，有的绿得娇嫩，真是让人不禁感慨大自然的神奇。

一提起清明节，大家都知道这是我国传统的节日。在清明节，我们要扫墓、踏青、还要吃青团。

20_年清明节，我回到了老家——厦门。爷爷奶奶还有姑姑都来机场接我了。我们没有去游山玩水，而是直接去了祠堂祭拜。

天空仿佛也映照着“清明时节雨纷纷”的古诗词，下起了毛毛细雨。扫墓的人们有点着了香供给先人的，有忙着献上了水果和食物的，还有人默默流下了眼泪……

我们来到了祖父的祠堂，先是献上了贡品，有鸡、鱼、水果和青团，然后爷爷点上了香，给我们每个人三支香。我们一起在祖先牌位前拜了三拜，再跪下给祖先磕了三个头，接下来就是烧纸钱给先人了。祠堂边上有一个专门用于烧火的小灶，我们先点上火，再接力把纸钱放进去烧，爷爷还不停地用一根木棍拨弄着火，好让纸都燃烧净。站在一旁的我，被烟熏得睁不开眼睛了。可爷爷还是不停地拨弄着。最后就是放鞭炮的环节了，全家人都不敢去点鞭炮。这时候奶奶自告奋勇地上去点了，噼里啪啦，好大的声音啊!爷爷说，这是在告诉先人，我们来看望您了!

清明节是一个缅怀先人，纪念历史的节日。我想，这一天我们不仅应该纪念自己的祖辈，更应该纪念为我们祖国伟大事业而献身的英雄们!所以清明节真是一个有意义的节日啊!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今天是4月4日，是我国传统节日。应该回家为我们的老祖宗扫墓的。可是，我现在在离老家有千里的广东中山!根本没办法回去扫墓。 "There are rain in the Qingming season, pedestrians want to break the soul on the road." Today is April 4th, which is my countrys traditional festival.Should go home to sweep the grave for our ancestors.However, I am now Zhongshan, Guangdong, which is thousands of miles away from my hometown! I cant go back to the grave to sweep the grave.

早上，阳光明媚，太阳从窗口射进我的房间。我揉了揉眼睛，模模糊糊的洗了洗漱。然后看一下表，呀!今天是清明节，等下就要去扫墓了。急忙跑去问妈妈：“妈妈妈妈，什么时候去扫墓啊?”妈妈笑着说：“你傻啊?我们在福建，怎么可能去扫墓吗。”我说：“是啊，我们没办法回去扫墓。”说完，妈妈就叫我去超市买一些东西。我出去一看，大吃一惊，还以为我看错了呢。街上一个人都没有!大概都回去扫墓了吧。

我顿时的感到很惭愧，惭愧我没能回去给爷爷扫墓。我记得以前每年的这时候，我在老家都是会和一些旁边的邻居一起到山上去帮祖先扫墓。那是多么的开心和快乐。我们一起在山上放烟花·烧香·烧纸钱等，接着放完鞭炮就要跪下来拜一拜。我们还会偷偷在后面那起一根香，摘下集根鞭炮，然后点着，丢到有草丛的地方。不一会儿，就会从鞭炮口跑出一些烟花来，把周围的野草都点着了。我就会喊：“着火了!着火了!快来救火啊!!!”他们听见了，就像犯了罪似的去找树支来打火。终于，费了九牛二虎之力，终于把火给打灭了。接着我有接二连三的放啊·炸啊，支到他们累的半死我才停了下来。

可是现在，我在外面，不能回去和他们一起去扫墓了。不过这样也好，他们这次可以减少很多的麻烦了。

到了商店，买完东西。我还在幻想着，想着明年的清明节我会在哪呢?有可能还在外面，有可能回到老家正在给爷爷扫墓呢。