2015最新人生哲理小故事50则实用50篇 作文题目热门20篇

马

马，本来自由自在的在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，栓着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化，天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化它，让它懂得礼法，反而害了它的生命。

人何尝不是如此呢?在规矩的约束下我们是否也丧失了本我，成天遵循别人制定的礼义，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢?

所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说："你到越国去，一定会贫穷的。""为什么?""草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路;白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗?"

这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

泥泞的路才能留下脚印

鉴真和尚刚刚剃度循入空门时。寺里的住持让他做了寺里谁都不愿做的行脚僧。

有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的芒鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破芒鞋做什么?“

鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双芒鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子，我是不是该为庙里节省些鞋子?”

住持一听明白了，微微一笑地说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”

寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。

住持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧。”

住持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过?”

鉴真说：“当然。”

住持问：“你能找到自己的脚印吗?”

鉴真十分不解地说：“昨天这路又坦又硬，小僧哪能找到自己自己的脚印?”

住持又笑笑说：“今天我俩在这路上走一遭，你能找到你的脚印吗?”

鉴真说：“当然能了。”

住持听了，微笑着拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印。”

春秋时期，楚昭王丧失了国土，逃亡在外，屠羊说也跟着他一起逃亡。后来，楚昭王返回楚国，要奖赏当时跟随他一起逃亡的人，赏赐到屠羊说时，他说：“当年大王丧失了国土，我也失去了杀羊的工作，现在大王返国，我也可以继续杀羊。那我的爵禄已经恢复了，又有什么可奖赏的呢?”

昭王听说后，就传令手下：“强制他接受!”屠羊说却回复说：“大王失去楚国，不是我的过失，所以我不该接受惩罚;大王返回楚国，也不是我的功劳，所以我也不敢接受奖赏。”于是昭王对手下说：“那么，让他来见我。”屠羊说又说：“楚国的法律规定，必定要有重赏大功的人才得觐见，现在我的才智不足以保护国家，勇敢也不足以消灭敌人。吴国军队入侵郢都，我畏惧危难而躲避敌人，并不是有意追随大王。现在大王要废毁法约来召见我，这并不是我所希望传闻于天下的事情。”

昭王对楚国将军司马子綦说：“屠羊说的地位虽然很卑贱，但他所说的义理却很高深，你替我将他请来担任三公的职位。”屠羊说知道后说：“三公的职位，我知道比杀羊的铺子高贵;万钟的俸禄，我知道比屠羊的报酬丰厚;但是，我怎么可以贪图爵位俸禄，而使我的国君得到滥赐的恶名呢!我不敢接受，希望回到我杀羊的铺子里去。”屠羊说终究还是拒不接受封赏。

喜马拉雅山的低海拔地区，生存着一种蝴蝶，名字叫枯叶蝶，它是所有蝶类中拟态技能最佳的典型，因为品种极其珍稀，很少有人看到它们的身影。

枯叶蝶喜欢生活在山崖峭壁，以及葱郁的杂木林间，或溪流两侧的阔叶片上。它的翅膀呈褐色或紫褐色，翅的反面呈现出枯叶色，栖息时两翅并拢停息在枝条时，与凋谢的枯叶合为一体，根本辨不出真伪，其拟态的程度简直达到了炉火纯青的程度，让人叹为观止。

枯叶蝶的一生，会遭到燕、雀、蜘蛛、螳螂、蛙、蜻蜓等捕食性天敌的袭击，但它凭借一身伪装的本领，自由自在地生活在树林里，随时都能够混杂在枯叶堆中，极难被天敌发现。

不知道怎么回事，人们发现枯叶蝶虽躲得过燕、雀等天敌的袭击，却常常莫名其妙在短时间内丧命。科学家们对这种现象进行考察，终于揭开了谜底。

原来，每当枯叶蝶遇到燕、雀、蜘蛛时，立刻会提高警惕，趴在枯叶堆中一动也不动。如果它发现试图跑来攻击的，只不过是一种小小的寄生蝇，就会不把敌人放在眼里，非但不去隐藏，反而炫耀似的，展示翅膀背面鲜艳的颜色，在空中飞来飞去。

这时，小小的寄生蝇，倒没办法追上枯叶蝶，但不知不觉中，这种完全可以和凤蝶媲美的色彩将枯叶蝶的另一个天敌螳螂吸引过来，等到它在空中飙舞结束，刚停留在树枝上，螳螂就会趁机扑过去，美美地饱餐一顿。

原来，枯叶蝶最大的天敌，不是别的动物，而是它自身的高调，看起来无足轻重的炫耀，却在顷刻之间让它丧命。枯叶蝶的教训告诉我们，有时候决定输赢的，并不在于是否拥有特殊的本领，而是能否拥有一颗平常心。像枯叶蝶这样，哪怕伪装得再好，一次小小的炫耀，也会导致不幸的结局。

三个游览者早上出门时，一个游览者带了一把伞，另一个游览者拿了一根拐杖，第三个游览者什么也没有拿。

晚上归来，拿伞的游览者淋得浑身是水，拿拐杖的游览者跌得满身是伤，而第三个游览者却平安无事。于是，前面的游览者很疑惑，问第三个游览者：“你怎会没有事呢?”

第三个游览者没有答复，而是问拿伞的游览者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢?”

拿伞的游览者说：“当大雨来到的时分，我由于有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎样淋湿了;当我走在泥泞坎坷的路上时，我由于没有拐杖，所以走得十分认真，专拣平稳的中央走，所以没有摔伤。”

然后，他又问拿拐杖的游览者：“你为什么没有淋湿而摔伤了呢?”

拿拐杖的说：“当大雨降临的时分，我由于没有带雨伞，便拣能躲雨的中央走，所以没有淋湿;当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。

第三个游览者听后笑笑说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却平安无事的缘由。当大雨来时我躲着走，当路不好时我仔细地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们拥有的优势，以为有了优势便少了忧患。”

贪欲是束缚人最好的绳子。束缚猴子最好的手段不是勒紧它脖子上的.绳子，而是吊起它心头的欲望，使其贪婪起来。束缚人不也是这样吗？如果有人吊起了你心头的欲望，你就相当于被别人用绳索束缚住了，戴上了枷锁，从此自由受限，再也难以自在清明了。

张三和李四是邻居，他们都养了几只猴子，以耍猴谋生。

张三的生意很火，因为猴子很敬业也很听话，所以帮张三赚了不少钱；李四却不行，他的猴子经常消极怠工，还时不时地有猴子逃走。李四请工匠加固了猴舍，还在每个猴子的脖子上都加了一道绳索束缚，但仍然收效不大。无奈之下，他去找张三取经。

在张三家待了半天，李四也没有发现张三有什么绝招，对猴子该打就打，该骂就骂，和自己没有什么两样。

然而，到了吃饭时间李四才发现有些不同，只见张三准备了许多香蕉、葡萄等新鲜水果的模型，惟妙惟肖，比真的还多了几分水灵。吃饭的时候，老张总是先把模型摆出来，然后才拿出真正的水果喂猴子，喂完猴子，就拿起水果模型，向猴子晃一晃，才小心地放回到屋里。

李四不解地问张三：“你摆这么多水果模型干什么？虽然漂亮，但是既不能又吃不能嚼的啊。”

张三轻轻一笑，说：“虽然不能吃不能嚼，但可以激起猴子的欲望，想着这些新鲜的水果，就有了工作的动力和忍受委屈的理由。所以，我的猴子一般不会逃走，因为一旦逃走，它就永远失去了拥有这些新鲜水果的机会。”

李四恍然大悟：束缚猴子最好的手段不是勒紧它脖子上的绳子，而是吊起它心头的欲望，使其贪婪起来。束缚人不也是这样吗？

如果有人吊起了你心头的欲望，你就相当于被别人用绳索束缚住了，戴上了枷锁，从此自由受限，再也难以自在清明了。

苦难与挫折是人生的一笔财富，经历了生活的坎坷，定会倍懂珍惜,下面这些是小编为大家推荐的几篇名人人生哲理小故事精选。

名人人生哲理小故事精选1:妥协是把好伞，但却是个可怜的屋檐

第一次见到卢斯卡教授，还是在1993年。当时，我正在重庆攻读硕士，由于一个中法合作的科研项目，在那一年的秋天，卢斯卡教授——法国图卢兹大学城市与环境工程学院的终身教授，来到中国，就有关技术问题与中方课题组进行交流、讨论。

应该说，20世纪90年代的中外科技合作，绝大多数是由外方提供关键技术，中方则组织力量消化和吸收，我们那个项目同样采取的是这种模式。也正有鉴于此，加之卢斯卡教授本人崇高的学术地位，全体中方成员都不可避免地对他怀有一种很强的敬畏心理，而我这个资历最浅的学生，更是暗自抱定了这样的初衷：只做一个认真的听众，绝不开口参与问题讨论。

大家都抱着与我类似的心态，因此注定学术交流从一开始便呈现出了明显的不均衡态势——向卢斯卡教授提出问题，中方课题组事先要做精心的准备，被推举的代表发言时更是小心翼翼，唯恐言语有失贻笑大方;而卢斯卡教授感兴趣主动提出的问题，中方课题组又无人肯出头做全面阐述，被“点将”不得不发言的，也往往三言两语稍作阐述，接着便以“仍需我们进一步研究”画了句号。结果，一场学术交流很快演变成了卢斯卡教授单方面“答疑”的独角戏。坐在会议室的一角，我发现，面对这种令人难堪的默契，卢斯卡教授几次摇头苦笑，脸上也露出了深深的无奈与失望。

为打破这种颇为尴尬的氛围，学院科研部的领导陪在一旁，立即显出国人好客的一面。他满脸堆出笑意，建议卢斯卡教授抽出一点时间，前往重庆的大足石刻、缙云山等名胜古迹浏览参观。翻译将这番美意译作法语的过程中，卢斯卡教授却开始耸动肩膀，并几次将双手摊在胸前，嘴里也在小声嘀咕什么。

会议室沉寂了好一会儿，卢斯卡教授的脸上才重又浮现出一丝笑意，客气谢绝主人好意之后，他清清嗓子说道：“其实，通过刚才的交流，我发现各位同行对流化床工艺还是颇有研究的，而我们的讨论之所以不够深入，恕我直言，是因为大家在交流过程中选择了太多的妥协，这不由让我想起一句法国谚语来。”说到这里，他略作停顿，接着缓缓提高了声量，“在我的国家，这句谚语是：妥协是把好伞，但却是个可怜的屋檐。”

“妥协是把好伞，但却是个可怜的屋檐。”卢斯卡教授把这句谚语说了两遍，也特意请翻译加以重复。待翻译的话音第二次落下，会议室里顿时陷入了更深的沉寂，大家不约而同将头低下，有的人甚至脸上涨得通红。

又过去难捱的几分钟，我不知哪里来的胆量，竟然初生牛犊不怕虎，第一个主动站了起来：“卢斯卡教授，我想就反应器的进水方向，谈点儿自己的看法……”

时间到了第二年夏季，由于中法双方的精诚合作，那个项目顺利通过验收并投入到了实践应用，而我作为课题组一员，也沾上项目的光，在一项“新型斜螺旋沉淀装置”的国际专利上，留下了自己的名字。正是这项专利，它对我毕业后的求职帮助多多，甚至可以说改变了我一生的轨迹。

“妥协是把好伞，但却是个可怜的屋檐。”这句短小精炼的谚语，让我明白了一个深刻的道理：生活中于人于事的交锋，适当的妥协固然必要，但开诚布公的沟通与交流，更应作为双方最初的选择。

名人人生哲理小故事精选2:他找到了上帝的秘密

斯科特上校是世界上第二个到达南极的人，我想，再也没有比他的故事更动人、更悲惨的了。斯科特上校和他的两个同伴在南极罗斯冰川的惨死，至今还令人痛惜不已。

1913年2月一个晴朗的下午，蕃红花正在皇家花园里热烈地开放，斯科特上校的死讯传到了英国。这个消息震惊了整个英国。在此之际，只有纳尔逊海军大将在特拉法加海战中阵亡的消息，让英国人如此震惊过。

在斯科特上校死后22年，英国人为他建了一个永久的纪念馆———极地博物馆，这也是全球第一家极地博物馆。这个博物馆开幕的时候，全世界的极地探险家们都赶来了。在这个建筑的顶端，有一幅献给罗伯特·斯科特的题词，是用拉丁文写成的：“他去探寻南极的秘密，找到的却是上帝的秘密。”

斯科特上校去南极探险，乘坐的是“特拉诺瓦”号船。这艘船进入南极圈的冰洋后，他就屡屡遭遇厄运。巨浪怒吼着，不知疲倦地击打着船身，将船上的货物扫荡一空，冰冷的海水涌进了船舱，锅炉里的火被浇灭了，抽水机停止了转动，但这艘无助又无畏的船还是在咆哮的大海中航行了许多天。其实，斯科特的厄运才只是刚刚开始。

他曾带了几匹能在西伯利亚的冰天雪地里奔跑的强壮小马，但它们到了极地却受到了极大的折磨。它们的腿踏进冰窟中折断了，它们在大雪中徒劳地挣扎着，无奈之下他们只好用子弹结束了它们的痛苦。斯科特上校从爱斯基摩人那里带来的能拖雪橇的狗，也在冰川的裂缝里跑散了。

斯科特和他的四个同伴只好丢下马和狗，拖着一辆约1000磅的雪橇，继续向南极前进。一天又一天，他们拉着雪橇，在海拔9000尺的稀薄、严寒的空气里，在坚硬的冰地上挣扎着前行，累得上气不接下气，冻得喉头梗塞。然而，谁也没有抱怨，因为他们相信在最艰难的行程尽头，南极的秘密正在等着他们。从创世纪以来，那里就没有被人打搅过。那里没有任何会呼吸的东西，连一只海鸥也没有，到处是一片死寂。

14天后，他们终于到达了南极———但是等待着他们的只有震惊和失望。在离他们不远处的冰天雪地里，立着一根木杆，上边有一块破布在呼啸的寒风中飘摇。是国旗!挪威的国旗!原来挪威探险家阿蒙森比他们早了一步———他们没想到自己经过多年的精心筹划，数月的拼死挣扎，历经了千辛万苦，却被阿蒙森捷足先登了———他仅比他们早到五个星期。

这对他们的打击太大了，他们怀着失落的心情踏上了归途。实际上，他们在返回文明世界时，才真正经历了奥德赛式的巨大磨难。凛冽的寒风在他们身上裹上了一层冰，甚至连胡子都冻住了。一行人跌跌撞撞地向死神走去。

最先遇难的是强壮的军官埃文思，他不小心脚下一滑，头在冰块上撞碎了。接着是队长奥茨，他的脚冻坏了，一步也不能再走。他知道这会连累他的同伴，因此在一个夜晚，他做了一件神圣而悲壮的事———为了保全他的同伴，他从帐篷里爬出来，在漫天风雪里冻死了。没有豪言壮语，没有动人的表演，他只是平静地说;“我想到外边走走，过一会儿就回来。”然而，他却永远没有回来。人们始终没有找到他的尸体，现在，人们在他失踪的地方竖起了一个纪念碑，上边写着“一位无畏的绅士死在附近”。

斯科特和剩下的两个同伴继续挣扎着往回走。他们已经被冻得面目全非了。鼻子、手指、脚都冻得一碰即碎。1912年2月19日，他们在离开南极后的第20天，最后一次支起了帐篷，他们的粮食只够吃两天了，剩下的燃料也只够煮两杯茶。他们以为自己肯定有救了———他们距来时埋藏粮食和其他物品的地方只有11英里了。只要拼尽最后一点力气，他们应该可以到达那个地方。

但是出乎意料的是，就在这最后的时刻悲剧发生了。他们遭遇了猛烈的狂风，这场风暴竟然能把冰块砍碎，地球上没有任何生物能够抵挡这种飓风的袭击。斯科特和两个同伴在帐篷中被困了11天，但狂风仍在怒吼，丝毫没有要停的意思。这时，他们已经弹尽粮绝了。他们知道，自己的末日到了。摆在他们面前的只有一条路———一条很好走的路。他们出发时带了不少，是为这样的危急关头准备的。他们只须多吃一些，就可以安然入睡，永远不再醒来。但是，他们不想走这条路，他们决心以英国人的尚武精神和命运抗争到底。

斯科特在临死前一个小时，给著名作家巴里爵士写了一封信，讲述了他们临终前的情形。他们的食物已经全部吃光。死神马上就要降临到他们头上。然而，在这样的时刻，斯科特却写道： “如果你能听到我们在帐篷里唱着愉快的歌儿，你心里也许会好受一些。”

8个月后，温暖的阳光又重新普照着南极大地，一支搜索队找到了他们冻僵的尸体。队员们就地埋葬了他们的尸体，并用两根雪橇板做了一个十字架。在他们的墓碑上，写着英国诗人丁尼生的长诗《尤利西斯》中的名句：

几颗英勇的心，

虽然被时间和命运摧毁，

但坚强的意志仍在前进，

永不屈服。

非洲大草原上，生长着一种奇异的植物，它的名字叫作尖毛草。尖毛草号称“草地之王”，是非洲大地上长得最高、最茂盛的毛草之一。然而，让人意想不到的是，尖毛草最初的生長过程却极其缓慢，根本看不出有什么王者的气象。

当春天来临时，其他植物开始疯狂生长，而尖毛草仿佛压根儿就没感受到春风召唤似的，始终保持在一寸左右，就像被抛弃的可怜虫，显得寂寥而寒碜。眼看春天就要结束了，尖毛草还是那么不紧不慢地吸收阳光雨露，像一个光吃饭不长个儿的小孩，几乎看不见有什么增长，比草原上的许多野草都低矮。正当人们对尖毛草感到无比失望时，情况一下子发生了逆转。半年后，一场大雨来袭，尖毛草就像被施了魔法一样拔地而起，每天以一尺半的惊人速度向上猛长，不到一个星期，就长到了一米六七，有的甚至达到了两米高。放眼望去，一排排的尖毛草就像一堵堵绿色的高墙，成为非洲草原上一道亮丽的风景。

刚开始，人们一直想不明白，为什么低矮的尖毛草能够一下子蜕变为“草地之王”？后来，植物学家通过研究发现，尖毛草之前不是没有生长，因为它长的不是地面的茎，而是地下的根。在长达半年的时间里，尖毛草的根不断向周围和地下扩张，最深的地方竟然达到了二十几米，它的根系牢牢地锁住了水分，锁住了土壤中的营养成分。当蓄积的能量达到成长的需要时，尖毛草就会一发而不可收，在短短几天时间内，长到人那么高。

无独有偶，在四川地区也生长着一种有趣的植物，它的名字叫作毛竹。这种竹子非常高大，它的竿高达二十多米，直径也达到了二十多厘米。然而，在最初的五年里，毛竹的生长十分缓慢，堪称林中“侏儒”。但在第六年雨季来临时，它却以每天两米的速度向上急蹿，大约半个月时间，毛竹就能成为林中的身高冠军，并且风吹不倒。更为奇特的是，当毛竹处于生长期时，周围的植物都得为它让行，直到它“长大成人”，其他植物才能吸收到养料。与尖毛草一样，毛竹也是先发展根系，再发展茎干，最后，它们都成为了同类中的佼佼者。

原来，无论是植物还是人，要想出人头地，就必须学会隐忍，学会埋头苦干，在机遇降临前，先将自己打造成一把无坚不摧的利剑。所谓功到自然成，当你的努力达到一定程度时，就会厚积薄发，一鸣惊人，以迅雷不及掩耳之势，将自己推向成功的顶峰。

我爷爷给我讲过一个这样的故事:

从前有一个仗义的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。

儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然就会懂得。”

儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”那里。对你说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在了眼前这个并不相识的“朝廷要犯”的身上，而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。

儿子明白了：在你生死攸关的时刻，哪个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的一个朋友。

儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里。抱拳相求把同样的话诉说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你、、、”

儿子明白了：在你患难的时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，也可称作你的半个朋友。

那个父亲的临终告诫，不仅仅让他的儿子，也让我们懂得了一个交友的道理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟，你待他人好与他人待你好是两码事，就像给予与被给予是两码事一样，你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。当然，偶尔你也会遇上像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。

因为人生只有一个半朋友。

痛与痒，是身体极平常的两种反应，也寓意某种人生经常要面对的困苦。生活要快意，先得把它们的方方面面看清楚。苏东坡有一个有趣的概括，说，痛可以忍，痒难忍。这确实是每个人都能用生活经验证明的道理。细究起来，痛之所以可以忍，或许有其生理上的科学原因。如果说心理上，是因为我们拿它没有办法。当然可以用止痛药贴止痛膏，但不方便，成本大，效果却未必好。痒难耐，并且经常突然来袭，如雷击般让人酥麻痛苦，仿佛天地就只剩那一块痒的皮肤。气势虽汹汹，但只要抬抬手，挠挠，痒意就消失，轻松与快意袭来，痛快至极。如此，怎能任痒嚣张？“痒难忍”，就难在你想忍，双手也会自己做主，跑上去挠。

痛处与痒处，还是一门交际的学问，讲话的艺术。一个人不会说话，就老把话。说到人家痛处，揭了人家伤疤，让人误认为仇敌。或者说到自己痛处，泪水不由得止不住的流。而办事玲珑说话得体，则“挠到别人的痒处”让对方喜不自胜，引为知己，难事烦事都一口答应。

善说也好，善做也好，固然有技巧。但归根到底，是要本着一颗善心，多替对方着想，说话做事前思量一番，未必都能挠到别人的痒处，但大约也不至于说到对方的痛处，让自己难堪，两败俱伤。

人都疼惜自己，不愿身心受苦，喜欢不痛不痒，保持恒定。实在不行，选择易对付的痒而不愿意痛。但痛有痛的好处。痛过，或锥心刺骨，或痛苦欲裂，或阵痛钝痛，个中甘苦滋味，记忆深刻。除了个别好了伤疤忘了疼的主，痛过的人更会珍惜不痛的日子，一帆风顺的境遇。主持人柴静说，没有在深夜痛哭的人，不足以谈人生。经历过这种痛苦的人，定然对生活有了更深刻的认识，能够更加淡然去面对挫折与不幸，并获得更好地处理问题的方式，赋予自己更有价值的生活态度。散文家余秋雨说，没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是遗憾的。没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤可以细数的人生，何其苍白。

相对于痛给人生带来的警醒，痒则轻浮多了。挠挠就好，谁都不会在意，因为不深入，它也就登不了人生修炼法门的大殿。

痛与痒，有时也不是那么泾渭分明。痒也未必都不堪一挠，也有些痒，很顽固，抓成了痛才罢。

比方起来，痒，是生活中的怪味零食，炒菜时用的特殊味精，周末狂欢的小插曲。痛，是生活中的大营养，厨房里不可缺少的盐巴，人生舞台的大慈悲。明白了痛处与痒处，不妨用轻松游戏的姿态迎接痒的洗礼，以感恩修炼的心接受痛的锤打。这样，痛与痒，会是人生路上两个好伴侣；痛处与痒处，会显得微不足道。

生活中有许多不经意的人和事，略微探究，就可以看出一些简单但有益的道理。

名声与尊贵：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，来自于真才实学和内在修养。有德自然香。

轻重退进：想把一张薄纸扔过河，怎么用力也不成，纸里包颗小石头就扔过去了;一片枯叶落到头上几乎没有感觉，一颗果实落到头上就是有分量的一击;想跳过没有桥的小溪很难，退到一定距离向前冲刺，凌空一跃便过去了。

说与做：有些事情说得做不得，有些事情做得说不得。

湿与干：湿毛巾比干毛巾更容易擦干湿桌子。

远与近：将书贴近眼睛反而看不清楚。有的事物离得太近便无法认识。

爱与执著：以为得不到的最美好，是因为对之了解太少。不要浪费生命在一定会后悔的事情上。

甜果与苦杏子：路边的甜果被人摘走，没被人摘走的是苦杏子。

蹲下再说：狗穷追不已，蹲下来抓石头，狗立即后退。一旦遇到恶势力纠缠，也不妨停住脚步再说。

强与弱：公牛与牛犊从不斗架，公牛见公牛一定头角相向。两种势力一强一弱，也许相安无事;如果旗鼓相当，就会摩拳擦掌。

空：油箱空了车不动，脚踩空了翻跟头，久不翻的书会霉，久不住的房会朽，脑子空了无聊，体魄空了大病。

习惯：

1、驯象人用铁链将小象拴住，小象无法挣脱，渐渐习惯不挣扎，直到长成大象。小象是被铁链拴住，而大象则是被习惯拴住。

2、驯虎人让小虎吃素长大。老虎不知肉味，从不伤人。一次驯虎人跌跤后让老虎舔净他流在地上的血，结果老虎将驯虎人吃了。老虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯——习惯于他驯服的老虎不吃人。

3、一位大夫遇到一个重病患者，对患者家属说：“也许已经有些晚了，不过我会尽全力去做。”如果病人痊愈，其家属的喜悦就会倍增;万一不幸，他们会认为“医生已经说过有些晚了”而予以接受。

想要改变一个人对事物的评价，不妨在改变对方对该事物的预期上下工夫。

抓住与放手：抓住一件东西不放，就只能拥有这件东西，如果肯放手，就有机会选择别的。固步自封，智慧也就只能达到某种程度。

老鼠和牛

老鼠代表智慧，牛代表勤奋。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。

老虎和兔子

老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。

龙和蛇

龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以要刚柔并济。

马和羊

马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。 但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。

猴子和鸡

猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有稳定，再好的政策最后也得不到收获。 但如果说你光是稳定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。

狗和猪

狗代表忠诚，猪代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来 ，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。 所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚。一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。

有一个楞头楞脑的流浪汉，常常在市场里走动，许多人很喜欢开他的玩笑，并且用不同的方法捉弄他。

其中有一个大家最常用的方法。就是在手掌上放一个五元和十元的硬币，由他来挑选， 而他每次都选择五元的硬币。大家看他傻乎乎的，连五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。 每次看他经过，都一再的以这个手法来取笑他。

过了一段时间，一个有爱心的老妇人，就忍不住问他:「你真的连五元和十元都分出来吗?」

流浪汉露出狡黠的笑容说:「如果我拿十元，他们下次就不会让我挑选了。」

感悟:

当人自以为聪明时，其实正显出愚昧和无知。让我们多以柔和谦卑的态度与人相处，那才真正是智者的作为。

惠施是战国时期杰出的政治家、辩客和哲学家，也是名家的代表人物。魏王十分欣赏惠施的才学，虽然他是宋国人，仍将他视为上宾，经常听他讲学，向他请教治国之道，与他讨论天下形势。

有一年，魏国的宰相死了，急需一个有能力的来接替，魏王首先便想到了惠施，他下诏任惠施为新任宰相。惠施接到诏书后受宠若惊，心里暗暗发誓，一定要施展平生所学，将魏国变成最强大的国家，以报答魏王的知遇之恩。随后，惠施简单地收拾了一下行装，便日夜兼程地赶往魏国上任。

途中遇到一条大河，这是去魏国都城大梁的必经之路。惠施在岸边等了许久也不见一条船来，他焦急万分，怕因此耽误了魏国的国事，有负魏王的厚爱。情急之下，他纵身跳进了河里，想游到河对岸去。惠施不曾料到，河水十分湍急，而他的水性又很差，只游了几下就失去控制，身体开始下沉。惠施拼命挣扎，依然无法自救，眼看河水就要没过他的头顶。在这命悬一线之际，正好有一个船家从这儿经过，他将惠施救上船来。

等惠施缓过了神儿，船家不解地问道：“你这人怎么了，明明知道自己不会游水，为什么不等船到之后再渡河呢？若不是我及时赶到，你的小命就没了。”

惠施感激地回答说：“时间紧迫，来不及等待，跳进河里才发现水太深太急，根本游不过去。谢谢你救了我的命！”

船家好奇地说：“什么事这么急呢？你连一两个时辰都不能等待，不会是家里出了什么大事吧？”

惠施笑着说：“家里十分安好，只因我要到魏国去当宰相，怕耽误了行程，有负大王的恩典，所以才如此着急。”

船家听了哈哈大笑。他看惠施衣着朴素，身边没有一个随从，根本就不像做大官的样子，脸上就露出几分鄙夷的神色。他对惠施奚落道：“瞧你刚才在河里的样子，无能得只会喊救命。如果不是我出手相助，恐怕你现在早已命归黄泉。像你这样连水都不会游的人，怎么可能当上宰相呢？”

惠施没有责怪船家的无知，他说：“论水性，我不如你，因为你从小就生活在这里，天天与河水打交道，这是你所长；但要说治理国家，你恐怕不及我一分一毫，因为我从小就饱读诗书、深谙兵法，这是我所长。况且，水性不好的人就不能当宰相吗？”船家无言以对。

一群伐木工人进驻高山林区，由于山上的气温和平地相差极大，又得随时提防因山区大雨所造成的山洪暴发，这群伐木工人一直注意着气候的变化。

在林场的日子久了，他们和当地的土著渐渐熟悉了，他们发现土著有着一种特殊的本能，能准确地预测第二天的天气，只要土著断言第二天不会下雨，就必定是晴朗天气。

从此以后，伐木工人不再收听收音机的预报，改为向土著请教天气的变化，而土著也不厌其烦地每天准确预报。

伐木工人对于土著这种令人难以置信的本事非常佩服，直到有一天土著告诉他们说，再也无法预报天气了。

伐木工人大感诧异，问道：“为什么不能，难道你们的本事在一夜间全都失去了?”

土著严肃地回答：“收不到……”

伐木工人更是诧异：“什么收不到?”

土著说：“我们族里有一部收音机，天线昨晚被小孩弄断了，再也收不到……”

我们在面对许多事物时，也会发生类似伐木工人的误解，被事物的表象所迷惑，而忽略了探求背后真正的原则。

盲目地迷信权威，而忘了自我本质的提升，是值得我们深切注意的问题。事实上，你的内心当中原本存在着许多值得开发的宝藏，或许是你忙于追求外界的教导，而无暇去发掘这些完全属于你自己的至宝。

曾经，有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。一有机会，蝴蝶就会飞走。这就叫“追求”。

另一个人也很喜欢蝴蝶，他买来几盆鲜花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品着香茗，望着蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝴蝶。这就叫“吸引”。

"追求"，是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。

"吸引"，则是从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，投其所好，因而皆大欢喜。

你若盛开，蝴蝶自来。努力完善自己吧！

1、能走多久，靠的不是双脚，是志向，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下；

2、能登多高，靠的不是身躯，是意志，强者遇挫越勇，弱者逢败弥伤；

3、能做什么，靠的不是双手，是智慧，勤劳砥砺品性，思想创造未来；

4、能看多远，靠的不是双眼，是胸怀，你装得下世界，世界才会容纳你。

每天必读的六句话：

1、永远不要抱怨，不要向任何人诉说自己的不幸。

2、利他、利益让人成为每一个决策和选择的最高准则。

3、每天早上面对镜子告诉自己：美好的一天又开始了，感恩他人，才能善待自己。

4、别欠债，宁可天下人负我，莫要我负任何一个人。

5、不要在喜悦时许下承诺，忧伤时做出回答，愤怒时做出决定。

6、惜缘、惜福，珍惜生命的每个当下。

夜，是需要去咀嚼的，不一定很苦涩，却一定很浓烈。

哭泣，不能解决什么。那咸咸的味道应留在心里，回味。寄托于夜的黑，不过是一种懦弱的逃避。

有人说，开心的时候，眼泪是甜的；而伤心的时候，眼泪是苦涩的。当然了，这是自欺欺人，眼泪原本就是咸的，不会因为心情的颜色而有所改变。

就像昼与夜，虽然是白与黑的界限，但只要心境是明亮的，就不会因为黑夜让自己变得黯淡。“孤独是一个人的狂欢”，并不意味着孤独本身是一种享受，而是因为心境并不孤独，所以夜的黑也会别有一番咀嚼的味道。可以去冥思，可以去回忆，可以去思念。

这时最好有音乐，响彻在耳畔，轻声哼唱，用心品味。也许，此时世界是属于我一个人的，好心安，好静谧，时光安安静静地流，流到岁月的源头或是尽头。只是用心灵去聆听，思维也许是迟钝的，也许是敏感的，但这都不重要。

只要思想还在流动，还在相信我愿意相信的，其实夜里也会看到太阳花的盛开！

有一个中年人，他的头上已出现白发，他认为这是到了该考虑婚事的年纪了。他不缺钱，因此也就有了好好物色一番的资本。值得骄傲的是女人们都竭力想讨他的欢心，因此这位多情公子也就显得从容不迫，婚姻的确是一辈子的大事啊。

在他的心里，有两个寡妇最让他钟情，一个还年轻，另一个则是半老徐娘，只是由于善于保养，弥补了岁月在她脸上留下的痕迹。这两个女人与他谈情说爱，眉目传情，对中年汉恭维夸奖，还不时帮他梳理头发，美容美发一番。年纪大些的经常把残存的一些黑发一一拔掉，为的是使她与所爱的人更为般配。年轻的这个则恰恰相反，要把他的白发全部拔光。

一个脑袋怎经得起如此的拔法，不多时，那灰白的脑袋就开始谢顶，以至变得光秃秃的了。中年汉疑心两个女人耍弄他，便对二位说：“美人儿，我要十分地感谢你们，你俩让我的脑袋秃成这样，权衡利弊，我现在才明白，我还敢谈什么婚事，我想娶的人总是用她的而不是我的生活方式来规范我。头现在是秃了，美人儿，你俩给我的教诲我将终生受用。”

汉朝初期，因连年战乱，各种物资都很缺乏，尤其是马匹，据说连皇帝出门都凑不够四匹颜色一样的马，大臣们就更不用说了，直接坐牛车上班，让家里马匹成群的匈奴人笑话了好多年。

这天，有个人不知道从哪儿弄来一匹千里马，神俊非凡，一天跑个一千里跟玩儿似的。这人一寻思，这么高贵的马，当然得献给最高贵的人，谁最高贵呢？当然是当今圣上。于是，这人就把马牵到了皇宫门口，想献给汉文帝。

汉文帝听说后，就带着文武百官出来看马。这一看不要紧，文武百官立刻炸开了锅，纷纷表示只有当今圣上才配得上这匹马，只要骑上了这匹千里马，国家的发展就会一日千里，繁荣富强指日可待……

在此起彼伏的马屁声中，汉文帝慢悠悠地说：“我骑马出门的时候，前面有仪仗队，后面有护卫队，一天最多走五十里路，我骑这样的千里马有什么用呢？你们难道想让我一个人在前面跑？”

汉文帝这番话一出，文武百官顿时安静了下来。是啊，皇帝出行可不比老百姓，一天走多少里路是有规定的，要这样日行千里的马实在没用。或许有人还会惋惜——毕竟是难得一见的千里马啊！但现实是，东西再好你也用不上，又有什么意义呢？

汉文帝明白这个道理，后来的“文景之治”也就顺理成章了。

一千年后，到了宋朝初期，同样发生了一件事。

当时有个人得到了一面宝镜，据说能照两百里。至于怎么照两百里，我没见过，不敢妄加揣测，总之就是一面难得一见的宝镜。有了宝贝，自然要把它利益最大化，这个人一合计，当今世上最有权力的人除了皇帝就是宰相吕蒙正，皇帝家里什么都有，也不会在乎这面镜子，那就献给吕大宰相吧。

吕蒙正出身贫寒，从小跟老妈住在破窑里，没见过什么宝贝，出于好奇，就让人把那人请了进来。那人一看有戏，忙把宝镜双手献给吕大宰相。吕蒙正端着宝镜看了半天，又把宝镜还给了那人。

那人一愣，小心翼翼地问宝镜怎么样，吕蒙正说：“好是好，不过我用不上啊！”

那人忙问为什么，吕蒙正哈哈一笑，说：“我这张脸也就一个碟子大，哪儿用得了照两百里的镜子？”

那人还不甘心，又说：“就算用不上，摆在家里也好啊！”吕蒙正淡淡一笑，说：“我从小身无余财，现在当了官也是两袖清风，让我养成了只买用得上的东西的习惯，用不上的东西再好也跟我没关系。”

“就算用不上，摆在家里也好啊！”——这样的想法想必也是大多数人的共同想法，确实很难破，吕大宰相的话堪称经典，但又有几个人能做到呢？

几十年后，同样的事在另一位北宋名相王安石身上又演绎了一回。

那天，一个地方官神秘兮兮地走进王安石的办公室，站在那儿也不说话。王安石正忙着批改公文，也没理他。

过了一会儿，砚台里的墨干了，王安石刚要起身去添点儿水，地方官突然凑过来，神秘兮兮地说：“大人工作这么忙，还要给砚台添水，多麻烦啊，要是有一个砚台不用添水，哈一口气就能自动出水，那该多方便呀！”

王安石笑道：“世上哪有这样的砚台？”

地方官忙从兜里掏出一块砚台，说：“大人，这就是那方宝砚，墨干了也不用加水，哈一口气就行了。”说完，张开大嘴哈了一下，果然从砚台里慢慢渗出水来。然后，地方官贱兮兮地望着王安石。

王安石没好意思看他那张贱兮兮的大脸，出去从外面提了一桶水进来，问他：“你说这桶水值多少钱？”

地方官轻蔑地说：“一桶水能值几个钱？”

王安石说：“就是啊，那个砚台就算能哈出一担水来，又能值几个钱呢？”地方官贱兮兮的大脸沉了下来。

王安石的应对有点偷梁换柱，但意思是明确的：从某种意义上说，这方砚台是个宝贝，但实际上又有什么用呢？添点儿水而已，举手之劳，实在没必要非得“宝砚”不可。

三个故事一脉相承，把“有用”和“没用”诠释得干脆透彻。当年古希腊大哲人苏格拉底路过集市时，面对琳琅满目的商品，感慨道：“原来世上有这么多我不需要的东西。”实在有异曲同工之妙，值得所有人借鉴。

一人建房时，从地下挖出一根长二三十米的古树，树干粗大挺直，十分壮观。他欣喜万分，以为可以卖个好价钱，那样建房的钱就都能省下来了。他连忙找来一个木材商人，问他能出多少钱。木材商人看后摇摇头说：“树是一棵好树，可惜已经腐朽了，值不了什么钱，你还是自己留着吧。”这个人不甘心，又找来好几位木材商人商谈，但他们看了这棵古树后都认为没有什么用处，既不能做家具，也不能用于雕刻，甚至当柴烧都不如一般的木头。

这人听后失望到了极点，不得不请人将它弄走，因为它实在是太碍事了。当然，要将一棵重约数吨的古树搬走并不是一件容易的事，人工费和运输费都不容小觑。果然，承包商的要价非常高。这人觉得很倒霉，他恨透了这棵没用的古树。就在他为难之际，竟然有人主动找上门来，承诺只要一半的工钱就可以帮他将古树搬走。这简直就是天上掉下来的馅饼，这人喜出望外，想也没想就答应了。

帮忙移走古树的是一位十分有头脑的商人，他以前干过木工活，对各种木材的用途了如指掌，别人都觉得这棵古树派不上什么用场，但他却从中看到了无限的商机。首先，他将能用的部分制成各种精美的瓶塞和盖子，虽然价格是普通木材的数倍，但因为是古木做成的，奇货可居，很快便销售一空。接着，商人又将那些看似没用的碎木块制成各种奇形怪状的挂饰，并宣称，这是用千年古木制成的，能驱邪避凶，带来吉祥和平安，于是购买者络绎不绝。就这样，他从这棵没用的古树中，掘到了一大笔让人羡慕的财富。建房的那人听说了这件事，肠子都悔青了，此时他才意识到，朽木也是有价值的，只是看你看不看得到。

一棵腐朽的古树，如果用它来做家具或雕刻，它肯定一文不值，但如果将它用于古生物研究，或如商人这般利用，它的价值一定会超出人们的想象。也许你就是别人眼中的一块“朽木”，但你千万不要自暴自弃，真把自己当成一块“朽木”。每个人都有自己的特点，只要你找准自己的价值，就会闪耀出炫目的光芒。

无花果看到地里的花生棵光开花不结果，就十分看不起它；花生棵看到无花果虽然枝头上挂着些青蛋蛋，但并没开花，那青蛋蛋可能是毒瘤，就如人的癌症样，没个好东西。于是，它也很蔑视无花果！

有一天，它们终于吵了起来，互相指责……在一旁的石榴树再也看不下去了，就说：“请你们不要争吵了，这都是误会：花生棵不光开花也结果，无花果不光结果，也开花！只是你们开花和结果的方式不同而已——花生棵花败后子房下的柄伸入地下结果；而无花果开淡红色的花，只是隐于囊状叶托内，不明显而已！”

石榴树的一番话使它们明白了对方的特长，但花生还是嘟哝道：“我结的果可以吃、榨油……它呢？”

无花果说：“我的果子成熟后呈紫红色，也可以吃呀！”

——人各有所长，我们对人对事不应该光看表面，更应看到本质，才能使自己进步快心情舒畅！

这一带的景色在全国出了名，尤其到了我们村，满地乱跑的猴子会让你喜不自禁。我就是这“猴乡”里的一个摄影师，靠着照相机发了笔小小的猴财。

这天，来了拨西装革履的人，一看就很有脸面。他们要在我这儿集体留个影。

我给他们每人准备一把椅子，当然少不了每人一只猴子，姿势由他们选。“西装”们先是让猴子站在肩上，但很快否定了；然后又有人把猴子抱在怀里，也遭到一致反对……不过时间不长，他们就达成了共识。

我按下快门，照片从相机上端吐了出来。“西装”们拿过照片欣赏，他们看到几个很有脸面的人，端坐在椅子上，前面匍匐着一排战战兢兢的猴子……

“西装”们很满意，昂首阔步走了。

不多久，又来了一拨人，抽着劣质纸烟，挽着皱巴巴的裤腿，一看就是群外地民工。

他们围着猴子转了半天，终于决定“集资”留一张影。

同样，我给他们每人一把椅子和一只猴子，姿势由他们定。他们和“西装”们差不多，或让猴子站在肩上，或把猴子抱在怀里，但都觉得别扭……终于，他们找到了最完美的姿势。

我把照片递给他们，他们争抢着，笑得前仰后合———照片上，几只猴子神气地端坐在椅子上，前面，蹲着一排怯生生的民工……

老远，我还听到他们开心的笑声。