建设美丽家园手抄报内容（最新20篇）

火，相信大家并不陌生，人类与火是不能分开的。它可以为人类造福，但它又是一把双刃剑，如果疏忽大意就给我们带来极大的伤害。因此防范火灾风险，了解火灾知识也是生活中我们必须知道的。

这个星期五上午的课间，我们学校也举行了一场消防演练。刚开始时响起了一声警报，老师就让我们迅速站好队，捏住鼻子，弯腰下楼。下楼时，我闻见了丝丝烟味，还有点呛，熏得我们赶紧有序跑下楼。到校园站好了队，一边听着老师演讲的消防知识，一边看着几位消防员叔叔手里那会生出烟雾的道具，又学会做了正确的火灾逃生方法：一手捏着鼻子，弯腰匍匐前进。真的是了解到了许多关于火灾的知识。

课间结束后，没想到老师却叫我们留下来，跟着消防员叔叔们近距离地观看了灭火器的使用过程。看着消防员叔叔们的演示，我们也入迷极了，都想要亲手试一试呢。演示完毕，老师就让我们一个个的上台操作灭火器。听到这个消息，我就有点慌神了，毕竟以前连碰都没碰过，这只是看了一遍，能记住吗？第一位同学上台演示了，他的动作应该都对，可就是离烟那里太远了，所以并没有成功，老师就耐心地教起来。

同学们一个个演练完毕，终于轮到我了。我右手托着压把，左手托着灭火器的底端，轻轻地取下灭火器；除掉铅封，拔掉保险销，左手握着喷管，右手握着压把，在距离火焰大概两米的地方，右手使上全身力气压下压把，让喷管左右摆动，对准火焰根部喷射出干粉，覆盖整个燃烧区。接着同学们都操作完了，我们到楼上望着下面的浓烟，心里不禁有几分感慨。

火灾是无情的。但是，在这无情的大火面前，如果能有效地防范，就可以避免火灾的侵害。消防演练让我受益匪浅，让我知道了很多有关火灾的知识以及灭火器的用法，让我了解到生命的可贵。我们只有提高警惕，加强防范，火灾才能远离我们。防范火灾，是每个人都应尽的义务，让我们携起手来，共同建设美好家园。

共建美好家园，同享幸福生活，是我们共同心愿。整洁美丽的县城坏境，规范有序的县城秩序，和谐礼让的人际关系氛围是我们共同的追求和理想。如今我们县城的面貌已发生很大的变化，但是保持并进一步装扮我们美丽的县城面貌，我们做的还远远不够。

其实，要想我们县城面貌一新并不是太难，只要我们不乱扔垃圾，自觉维护这整洁的县城坏境，不乱摆乱卖。影响道路交通的通畅;不乱贴乱画，影响县城的面貌;阻止不文明的行为 ……

环保一直以来都是热门话题。环境卫生是我们社会文明进步的重要标志。整洁环境，美化县城，人人有责，家家受益。让我们携起手来，用我们的热情和奉献，用我们的辛勤和汗水，让天更蓝，水更清，花更艳，叶更绿，地更净，家更美，创一个舒适的生活环境。

共建美好家园还需要我们植树造林。绿色是生命之源。地球添一片森林。我们的环境就多一份保障。植树造林是人类维护生态平衡，改造自然环境的重要举措，而且树木的好处有很多，它能调节气候，是天然的空调器，树木能减少尘埃，是大型的吸尘器。净化空气，减少人们呼吸系统疾病的发生，树木能减少噪音，是天然的消音器 …… 在此提请广大民众踊跃投身到植树造林，美化县城的绿色热潮中来，让我们立即行动，用我们辛勤的汗水来染绿荒地，用辛勤的双手来美化我们的环境。

节约水是一个人的好习惯，更是我们的责任。建设美好家园，还需要我们人人爱水，处处节水，提倡一水多用，随手关紧水龙头 …… 我国是严重缺水的国家之一节约每一滴水，从我做起，从现在做起。水是生命的源泉，希望市民们积极行动起来，珍惜每一滴水，使我们县城成为节水模范城市。

目前，环境污染仍是非常严重的问题。最近，让我头疼的一件事就是，每当我打开窗户就会闻到臭水沟一股难闻的气味。我家门前本来是一条非常干净的河流，但是由于附近工厂污水的排放，使河流变得又脏又臭。对于这一问题，我想提醒有关部门，不要再乱排污水，为共建美好家园尽一份自己的责任。

为共建美好家园，我还要提醒大家节约用电，提倡安装节能灯，每个人都养成随手关灯的好习惯。

那么，作为青少年学生的我们能为建设美好家园做些什么呢?我要说，我们学生应该积极行动起来，宣传保护资源、环境的基本国策，对身边的破坏环境，浪费资源的行为及时阻止，自觉节约能源，随手紧水龙头，节约使用纸张，节约每一粒粮食 …… 用每一个细小举动，为我们美丽的县城抹上一层绚丽的色彩。

广大市民们，只要我们大家付出点点滴滴的努力，我们的家园就会多一份美好，多一丝温暖，多一份和谐。让我们一起携手来，共创美好响水!

我不是在成都长大的，成都的以前我不是很了解，如果想去了解点什么也只能上网查阅。但是那样的话何必去写这篇文章呢？很多事情不必要去寻找它的过去，用来和现在的相比。我觉得没有必要，过去的就过去了，又回不去，何必老是向后看呢？

但话是这么说，我来成都也有四年左右了。在四年内它的成长和变化我还是看在眼里的，我不得不佩服，成都这个孩子的成长数比任何一个区域都要快捷。还记得读六年级的时候，我家在成都东门，也就是沙河一带。因为沙河的另一边是塔子山公园，而爱玩的我经常去那里，不免要路过沙河。印象里不是很清楚了，只记得那个时候的岸堤十分松弛，河水十分脏，不时还有臭味传入鼻中。那种感觉有多差就多差。

不过幸好后来搬家了，搬到成都的另一边了。当时搬家的时候我是这么庆幸的，因为可以远离那个臭臭的河水边，住进新房子了。不过呢，搬走的第二年，我又回到那里去找同伴玩。我和他们又路过那条臭臭的河，可是呢，那种我讨厌的臭味不是很浓了。那天分手的时候，我们一起约好第三天来沙河放船许愿。我知道这是多么幼稚的行为，但是对于我们来说，是件幸福，是件开心的事。如约的，我们第三天到沙河放船了，那一只只的船全部是自己亲手折叠的，所以十分爱惜。可是呢，那可恶的沙河河水居然把我的好几只船都弄翻了！当时的我又气又急，于是想把它弄回来，可是刚走前一步，脚险进了沙泥里。我好不容易从那里面拔出来，一时无言。这可真不是一般的臭，把鞋子提在了手上。幸好是夏天，光脚一样能行。不过倒霉的不只我一个，另一个比我更倒霉，裤子上都有沙泥。我还暗地里笑他呢。经过这件事后，我更加讨厌沙河，本来已经开始喜欢它，可是是它自己不珍惜，既然让我险到臭泥里面，还打翻了我的船。

就在今年寒假，我又去找同伴玩了。他们说今天去塔子山玩，所以要路过沙河，我不情不愿，但也只能跟着他们了。去了看了闻了，也觉得自己错了。看着变化过后的沙河，两边都是花木啊什么的。我心里一阵不好受，谁有不好的时候啊？谁没有改变的时候啊？谁又说过谁必须什么啊？其实沙河也是个会成长的小朋友，它也会越办越美，但我却因为一些小事一直的就那样的讨厌着它。

回家后，我不由得查询了沙河的历史。沙河是一条自南宋时期就形成的自然河流，而不仅仅是上世纪50年代才开凿的一条人工河，沙河的历史由此也向前推进了近1000年。借正在进行的沙河综合整治契机，成都市将斥资1500万元，于今年6月底前全面启动沙河文化工程建设，在沙河沿线实施全面的文化景观工程。目前，沙河文化工程主题思路已基本形成。(这个六月底我想可能是2007年时候的吧。)

成都对沙河的照顾是那么的无微不至，不正表现了成都这个母亲的伟大么？沙河的美丽，不正因为有成都这个伟大的母亲么？那不就代表着成都也是美丽的么？如今我爱着沙河，更爱着成都。

成都我不只逛过一回，成都不管怎么说也呆了那么久。记得以前8路车路过的一个地方全是倒塌的房子，到处灰暗，可是如今呢？再次赶上8路车去的时候，完全不见了那灰暗的感觉。眼前简直就是一片绚丽。一环路来看，变化真不小。道路由原来的四车道改为了六车道，中间增加了绿色隔离带，路灯明亮整齐，交通标识清晰明显，来往车辆和行人遵守秩序，各行其道。过去常堵车的中医学院路口，路面加宽了，还修建了下穿隧道，现在就是上下班高峰、南郊公园不再收取门票，向市民开放。几个路口还修建了休闲广场，添加了锻炼器材，还有美丽的鲜花和绿草，人们在这里锻炼、跳舞、打太极拳，整个城市充满了生机。

我爱成都美丽家园，我不会什么华丽的辞藻，更不会什么美妙的涂鸦。我只会一些平凡不起眼的文字，但这些文字却叙述着我的真心。成都不仅变大了，而且变得更有生机，更有魅力了。成都的美丽，成都的可爱，这些都是我们有目共赌的，让我们一起和成都快乐的成长吧。

成都，美丽的家园。

在刚刚胜利闭幕的“两会”上，审议通过的《政府工作报告》在实施“十三五”规划开局之年，显示出重大意义，是我市全年经济社会发展的行动指南，是如期全面建成小康社会关键时期起好步、开好局的纲领性文件。当前和今后一个时期，全市广大干部群众的一项重要任务，就是学习领会好报告的精神实质，统一思想、扎实工作，把报告的各项工作要求落到实处。

谋定而后动。《报告》分析当前我市发展建设的基本特征和面临的主要问题，提出2016年政府工作总体要求和主要预期目标，明确了具体目标任务，体现了市委六届六次全会的决策部署，目标任务完全符合四平经济社会发展的实际，具有很强的思想性、战略性、前瞻性、指导性。

四平的发展，呼唤着我们的责任与担当。《报告》明确了今年政府工作的主要预期，发展任务繁重艰巨，外部环境复杂多变。面对新形势、新要求、新使命、新期待，我们必须坚定信心和决心，保持战略定力。在我们处在发展方式转变、优势基础夯实、结构优化升级的重要关口，只有牢牢抓住发展机遇，才能实现破解发展瓶颈、促进创新转型、加快产业升级。创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，为我们指明了发展方向，“五路并进”、“五市联动”、打好“六个攻坚战”为我们指出了发展路径，适应经济新常态、构建发展新体制、奠定发展新格局，做好打赢一切攻坚战的准备和决心，我们就一定能够把四平的巨大发展潜力转变为“富民优先”现实，实现“美丽四平幸福家园”的奋斗目标。

新常态蕴含新机遇，新机遇呼唤新作为。要实现市政府确定的各项发展目标，实际工作中就要充分发挥投资关键作用，招商引资力度不减;要继续推动产业转型升级，着力创新驱动战略;要注重补短板优结构，优先发展生产性服务业，着力生活性服务业;加快县域突破，提升县域经济，推进农业“三个体系”建设;推进全面深化改革，推进简政放权;突出保障改善民生，发展各项社会事业……。这既是路径措施，也是目标任务，全市上下要拿出真本事，释放正能量，有创新思维，有扎实作为。

“民亦劳止，汔可小康。”小康，这个穿越无数苦难与辉煌岁月的执着梦想，今天已经触手可及。展望2016年，全面建成小康社会将从这里冲刺，“美丽四平 幸福家园”的宏伟目标将由我们亲手实现。承接历史、开创未来，在奔向全面建成小康社会的最后冲刺阶段，跑好属于我们自己的这一棒，把《报告》描绘的美好蓝图变为现实，我们就能开拓发展新境界，振兴发展奏强音 ，奋力开创新局面。

前几年去姥姥家，路过一条河，远远望去一片黑色，还飘散着一阵阵恶臭。问了才知道这是卫津河。这到底是什么原因造成的呢?

原来是生活污水与一部分工业废水排入水体，其中的有机污染物，如以碳水化合物、蛋白质、脂肪、氨基酸等形式存在的天然有机物质及某些其它可生物降解人工合成的有机物质等进入水体后，使水体中的物质组成发生了变化，破坏了原有的物质平衡状态。在有氧即溶解氧水平较高的情况下，排入水体的有机污染物质，通过物理化学与生物化学反应，而被分离与分解，使水体基本或完全恢复到原来的平衡状态。这称之为水的自我净化能力。如果排入到水体中的有机污染物质含量较高，大量消耗了水中的溶解氧，水也就失去了自我净化能力。这时有机污染物便转入厌氧腐败状态，产生硫化氢、甲烷气等还原性气体，使水中动植物大量死亡，而且可使河水变黑变混，发生恶臭，严重污染地球生态环境。 水中的有机物始终是造成水体污染河水变黑最严重的污染物，它是水变质、变黑、发臭的主要罪魁祸首!

还有路过时，我还看见环卫工人在河边把垃圾扫成一堆，然后进行燃烧，燃烧过程中气体中有有害物质，使水中的动植物大量死亡。

另外，工业污水中含有大量的腐蚀性严重的赫体等化工废气物，也对水质有危害作用。

以上这些是我的调查资料，水变黑变臭变混真的很让人伤心，我国水资源平均拥有量是世界的四分之一，如果每个人都不珍惜，那么以后连四分之一都没有，所以从现在开始我们更要努力的保护环境卫生，保护水资源!

对于保护我也要尽一份力量——呼吁大家保护环境、保护水资源!这是我的小小建议：加强对工厂排污的监督及管理;加大保护水资源的宣传;对破坏水资源的任何行为进行处罚;减少用水量。

现在的卫津河经过市政府的大力治理和全体市民的共同努力以经是旧貌换新颜了，漂亮了许多，水也清澈了许多，让人看起来心旷神怡!再也没有了恶臭、没有了混黑。现在的卫津河是那样的美丽、那样的温柔。现在的它更显迷人!这不正是人们想拥有的环境吗?这条河也给了我们一些启示：你对自然怎么样，自然会对你怎么样!所以让我们保护家乡的河吧!

在改革开放的号角下，漯河人民乘着精神文明的春风，正经历着三十多年来翻天覆地的巨变。

当这座古老的城市沐浴在清晨和谐的晨风中时；当这座美丽的城市沉静在夜幕的宁静中时，您可曾经留意过她日新月异的变化？一座座花园式标准住宅小区拔地而起；一条条绿油油的柏油马路宽广平整，两边的花草树木生机盎然；不久前还是荒芜的土地，如今工业园区正勃然兴起；不久前还是沟壑纵横的荒地，如今一座风景秀丽的公园已经拔地而起。清晨，鸟语花香，到处是晨练的人群；傍晚，万家灯火，一派祥和安宁！一幅多么和谐美丽的图画呀！可是，当我们尽情享受城市带给我们方便和繁荣的时候，当我们迈着经济腾飞的步伐，感受翻天覆地变化的时候，您可曾想过，我们也在承受着城市的污染和喧嚣，可曾看到过，也有不和谐的音符飘荡在这座城市的上空。漂亮的街道后面，还堆藏着太多的污垢需要及时清理，宽阔平整的马路上还有果皮纸屑伴着晨风四处飘荡，时尚的霓虹灯下，还有随处可见的陋习，如果说“不干不净、吃了没病”可以司空见惯；如果说马路摆摊、占道经营可以习以为常，随地吐痰可以当成小事一桩，乱扔乱倒，乱贴乱挂，视为不值一提；那么，总有一天，当您穿着铮黑明亮的皮鞋，走在遍地果皮纸屑垃圾的街道上时，您还会觉得潇洒吗？当您穿着漂亮得体的时装，穿过遍地塑料袋和乱贴乱挂的广场和公园时，您还有心情享受城市生活带来的浪漫和惬意吗？

创卫不仅仅是卫生，更要提高城市公民的道德水平与文化素养。作为城市的一员，作为这座城市的主人，推动城市基础设施建设，加强城市管理，改变城市面貌，改善人居环境和投资环境，提升城市品位，促进经济发展是创卫的关键，提高我们自身的道德素养文明素养更是重中之重。

家乡就像我们的母亲是用她的一草一木哺育我们成长。广大市民要遵守公德，养成良好的卫生习惯，改掉不讲文明、不讲卫生的陈年陋习，爱护我们的城市环境就象爱护自己的家园一样，我们就能长久拥有一个卫生城市。只要我们大家携起手来，以创建全国卫生城市为契机，让我们的城市真正处处无垃圾、处处无污水、处处无四害；无论城市还是乡村，人人讲卫生、人人讲文明、人人有礼貌，人人爱环境，让家乡变得水更绿天更蓝人更美。

无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你是贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想听到的是乡音，最想做的是能为家乡贡献自己的力量。

无论你是谁，无论你在哪儿，无论你在做什么工作，多种花草，多栽树木，让我们携起手来，共同播种绿色文明，收获碧水蓝天。让漯河国家级文明卫生城市早日建成。

“映入眼帘的是一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交替，周围裹着一层薄薄的水蓝色‘纱衣’……”课文《只有一个地球》描绘了地球的无比美丽。

我们所生活的地球，看上去有光泽、透明、朦胧，是那样美丽壮观。地球像母亲一样，毫无保留地为人类提供着各种赖以生存的资源。然而，由于人类不加节制的开采和随意毁坏自然资源，滥用化学品，是自然资源变得越来越少，造成了一系列生态灾难。这还不是因为人们大量毁坏自然资源，破坏了生态环境造成的严重后果吗？的确，我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！我们这个地球，既然这么和蔼可亲，美丽可爱，那我们又为什么要去破坏这个唯一的地球呢？

科学家们早已证明，在以地球为中心的40万亿公里的宇宙海洋中，没有适合人类居住的第二个地球。我们只有一个地球，这儿是人类赖以生存的唯一家园，如果它被破坏了，我们将别无去处。

因此，我们一定要尽力保护地球，建设地球，美化地球。让我们唯一的家园——地球，变得更加美丽可爱，生机勃勃，更好地造福于我们的子孙后代吧！

每个人心中都有着自己所向往的美好家园，而我心中的美好家园则是干净的、环保的、美丽的。

每户人家的花坛里那五颜六色、千姿百态的花儿一个一个都在竞相开放。清澈见底的河水里看不到一丁点儿垃圾，只看见河里被清水冲洗过的那光滑的小石子和正在嬉戏的鱼儿。虽然看不大清楚他们的神情，但我已经我已经能感受到他们那愉快的心情。天空蓝得像被清水洗过的蓝宝石，闪闪发着光。白云千变万幻，一会变成一匹愉快飞奔的白马，一会又变成一只活泼可爱的小白兔。一望无际的田野上，有一方方稻田，黄灿灿的稻穗，你挤着我，我挤着你……稻田边上一大片向日葵，像一大片金灿灿的金子。再往远处看，是一片五颜六色的花海。那迷人的香味在花丛中飘荡，蜜蜂追着香气而来，迫不及待的落到花丛上吮吸着花粉……

可这只是我们想象中的美好家园，真实的家园并没有那样的美好。小河里被排进了污水变成了一条臭水河，很多鱼儿死去。天空再也没有以前那么蓝了，甚至从湛蓝变成了浅灰。空气也没有以前那么清新了，PM2。5是一日比一日严重。花儿再也不像以前那样争奇斗艳了，而是一朵朵低下了头，没有了生机。一块块田野都被建成了高楼大厦，再也看不到那飞来飞去采蜜的小蜜蜂了。

人类啊人类，要求科技迅速发展是对的，可我们也要考虑大自然里小动物们的感受。考虑到发展的同时保护我们的环境，让我们从自己做起，让我们的家园恢复以前的美丽吧！

云南地震了!日本地震了!而强震引发了海啸，10米巨浪吞噬了城镇。我们的地球倒底怎么了???

最近的话题莫过于这些灾难，社会发展了，进步了，但过度地开采资源，却让我们的地球伤痕累累。在这个工业发达的社会，污染的排放已经超过了地球的自净能力。到处光秃秃的山头，漆黑的河水……这就是那个曾经美丽的家园吗?

而我们应该为这个曾经的美丽家园做点什么呢?春天我们一起上山来植树，让光秃秃的山头重新披上绿色。绿油油的树木既美化了环境，又调节了空气。我们拒绝使用一次性木筷小学生作文 你也可以投稿，自带筷子，就象我们大家喜欢的周杰伦和蔡依玲所做的广告一样。

我们重新考虑出行的方式，使用更合理和行之有效的交通工具，如坐公共汽车或骑自行车，路途不远的改为步行。要知道汽车可排放大量污染大气层的有害气体。据有关数字统计，工业排放的对环境产生污染的二氧化碳占15%，而交通排放的占32%。这是一个令人恐慌的数字：汽车每燃烧45升燃料，就向大气层排放9—10公斤二氧化碳。

我们节约用水，把洗米和洗菜的水利用起来拖地和浇花、冲厕所……减少水龙头打开的时间，用水杯一次装好刷牙的水，洗脸时使用放到脸盆中的水，而不是任由水从水龙头中流出，也可以节约不少水呢。

我们在不使用时及时关闭各种电器的开关，而不是让它处在待机状态，并最大限度地利用日光。尽可能减少打开电冰箱的次数，家用电器的正确使用可以大大地节约能源。

我希望大自然赐予我们赖以生存的空气和水不再受到污染，我希望大自然赐予我们的四季，让我们可以欣赏花开花落，我们把绿色送给大地，把希望留给自己，美丽家园靠大家。

又是一个阴天，我没有心思写作业，便放下手中的笔，抬起头往窗外望去。只见天空灰蒙蒙的，看不见一丝云彩，也不知是与天空融为一体了，还是悄悄躲起来了。仔细想想，好像有很久没看到过湛蓝的天空了，想着想着，我的思绪回到了从前……

在我爸爸妈妈小时候，抬头仰望，天格外蓝，洁净得好像刚洗过的蓝宝石；深吸一口气：啊！空气也是那么清新，一嗅便可以感到丝丝甜味。院儿前绿树成荫，遍地的花儿五颜六色。不远处，有一条河，河水清澈见底，都能看见水底的鱼儿游来游去。早晨，太阳从东方升起来了，柔和的光线照耀在水面上，波光粼粼，远远望去，河就像一条金光闪闪的彩带，给村庄增添了无限的生机。夏天，穿着背心裤衩拿着一个大塑料盆，就可以到河里游泳；渴了，张嘴便可喝到干净的河水，不必担心河水被污染。那时，很少有化工厂和汽车，因此环境十分优美。

可是到了现在，大多数家庭都有了汽车，化工厂也越建越多，天空失去了原色，变得灰蓝灰蓝的了。由于污水太多，化工厂开始往河里排污水，河水变得浑浊不堪，不像过去了，现在即使过滤过也不能直接喝了，简直像洗过墨笔的墨水。因为生活的需求，人们又开始砍伐树木，没有了树木，空气不再清新，尘土飞扬。沙漠也在蔓延，打算把城市吞噬。大家都在提倡低碳，可真正做到的又有几个呢？

贪婪的人类啊，不知道珍惜直接赖以生存的家园，为了发展把原本美丽的家园，变得破烂不堪。如今，人类也尝到了自己酿的苦酒，愿未来我们的家园重又变回原本美丽的面貌，让我们共同创造我们的美丽家园！

因为我的家乡在东北，所以我今天来给大家说说东北过年的习俗。

1.包好运饺子：过年的时候家家都包饺子，可是咱东北的饺子不同，据说、以前时候的好运饺子是在包饺子的时候把1个①元的硬币包在几个普普通通的饺子里面，现在人们为了卫生常常用水果硬糖来代替硬币，据说、谁吃到了好运饺子在新的一年里就会有好运。(在我们家常常都是我吃到的，因为硬糖是会化的，只要看那个饺子的外皮有糖就行了。)

2. 年夜饭后吃冻梨：因为东北的冬天很冷，有零下13~20度，所以有的时候会吧秋梨和柿子放到外面去冰冻，冰冻后的梨和柿子真是别有一番风味，而为什么要在年夜饭后吃冻梨呢?因为冻梨又能解酒、解油腻。

3.年三十点长寿灯

东北人在大年三十都要点长寿灯，彻夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不断。

5..正月不剪头

东北人一般都在大年初一到农历二月初一之前不能剪头，如果剪头会克(死)舅舅，所以东北人很忌讳这点，没有人会在正月里剪头。“二月二，龙抬头”这表示着二月初二这天人们剪头会很吉利，所以在这一天很多人都会争相剪头，讨吉利。

6.初一初二不扫地

在东北，上了年纪(65)的老人都有这样一个说法，大年初一、初二这两天，不扫地，就是不愿将好运气、财气扫走。所以只有等着到了初三才可以扫地

这就是我们东北过年的规章制度，怎么样很有趣吧。

若有人问我：“你的家乡在哪里?”我会自豪地告诉他：“美丽的新疆，就是我的家!”

“我们新疆好地方啊，天山南北好牧场……瓜果飘香，牛羊壮……昔日荒滩变良田……”许多人都很熟悉这首歌，每当这首赞扬家乡的歌在耳边响起时，我就会激情满怀，为自己是新疆人而骄傲。

在中华人民共和国版图的西北部，有一片占陆地国土面积约六分之一的广阔疆域，这就是新疆维吾尔自治区。

新疆历史上曾是欧亚大陆交通和文明交往的通道，连接古代东西方文明的着名的“丝绸之路”从这里经过。特定的地理区位，使新疆历史发展呈现出鲜明的多民族并存与融合、多种文化兼容与并蓄的特色。自公元前1世纪起，新疆地区就是中国的重要组成部分，并在中国统一多民族国家构建和发展中发挥了重要作用。

60年前，在新中国开国大典的前夕，新疆迎来了和平解放，饱经磨难的新疆各族人民同全国人民一道，成为新中国的主人。从此，新疆的发展进入了新的时代。

60年来，在中国共产党和中央政府的领导和关心下，在全国各族人民的大力帮助和支援下，新疆各族人民艰苦奋斗，锐意进取，建设美好家园，创造幸福生活，使新疆一穷二白的面貌得到彻底改变，天山南北发生了翻天覆地的变化，实现了社会发展的历史性跨越。

新疆自从1955年建立新疆维吾尔自治区以来，发展特别迅速，人们生活水平也随着经济发展逐渐提高了。

在西部大开发战略的正确指引下，经济飞速发展，人民生活水平日益提高，城市面貌日新月异，已日渐成为西部一颗璀璨的明珠。每个人都喜欢自己的家乡，我也不例外。走过许多地方，看到许多风景，家乡在我心中的位置永远排在首位，对家乡山水树木的眷恋，永远不会改变!无论我走到哪里，我始终认为我的家乡——新疆是最美的!

新疆的发展如此迅速，不仅离不开国家对我们西部地区的扶持，也离不开新疆各族人民的辛勤劳动与团结。因此，我们要想有一个美好、温馨的生活环境，就要坚决维护新疆的和平与稳定，坚持民族团结，民族平等，共同创建我们美好的家园。我希望我们美丽的新疆会更加美好，更加繁荣、富强。

在城市和农村之间，人们来来回回的穿梭着，但是，永远在人们心头的是家的牵挂。

——题记

家乡，一个所有人都热爱的地方，我的家乡在汝州，那个我认为世上最美好，最令人怀念的地方。

我爱这里的山山水水，鸟语花香，爱这里的风情人物，地理环境。虽然这里平平凡凡，简简单单，落后与贫穷存在，但是我还爱着她。

在我疲惫和倦怠的时候，可以抛开一切烦恼，躺在她的怀抱中，安然的睡觉，明朝醒来，一切又是那么美好。

早晨，一缕缕阳光柔和的照耀，广场喷泉的水面上浮着几片树叶犹如一条条小船在水面上行驶，中午，太阳高照，人们来来往往像汽车在马路上川流不息;晚上，微黄的路灯下人们悠闲的散步……

我爱这里的文化。

“概当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。”没错，这句诗写的就是杜康酒。汝州的杜康酿酒工艺已列入河南省非物质文化遗产，县城有杜康公园，杜康酒厂，杜康花坛以及杜康雕像。杜康酒是汝州人民的骄傲。

“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”这句广为人知的诗句是北宋范仲淹所作，而他的陵墓就坐落在汝州县彭婆镇，已被列入“国家级文物保护单位”

“程门立雪”这段传奇佳话，就发生在汝州鸣高的“汝州书院”。文明于世的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”它的作者就葬在葛寨烟涧莲花山。还有白元庄子洞，酒后孔子家庙……

一个个英雄人物，一段段传奇佳话使我的家乡更加生辉!

但汝州并没有因为当初的荣耀止步不前。近年来，汝州发生着翻天覆地的变化。一座座大楼拔地而起，一个个公园不断建立，还有平坦的街道，现代化学校……人们的生活水平也在不断提高。清晨，人们在公园里晨练，中午人们在亭子里唱戏，晚上，人们欣赏五颜六色的音乐喷泉来愉悦心情。一切是多么的和谐。

家乡，这个平凡的字眼，家乡，这个普通的环境，家乡，这个充满生机的地方，包含了我对它的思念，隐藏了我对它深深的爱。

每位同学都知道，我国有56各民族。56个民族56朵花，这56朵花聚在一起，才能形成一大簇花。所以我们各个民族之间团结友爱，创建美好家园。

记得在上四年级的一个暑假的6月，我的姐姐带我来到了她教课塔城市的哈拉西里克民族小学。初到民族小学的我难免会借得有些陌生，我就呆呆的站在操场上望着打闹玩耍的同学。忽然，感觉有人从我的右边拍了一下我，我转向右边，咦？怎么没人啊？他又从左边笑嘻嘻地说了一句不是很标准的普通话：“你好，你是是新来的同学吗？”我轻声的回答了一声：“嗯，是的。”“我叫阿卜杜麦提，我们交个朋友吧！”说完，就带着我进了教学楼。

他把我带进了姐姐教的那个班里回到了座位上，又笑嘻嘻的看着我。姐姐把我带到讲台上对同学们说道：“这是你们的的新同学，他将和你们一起生活到9月！”台下立刻响起一阵热烈的掌声。我紧张的心立刻放松了下来，并流利的做了个自我介绍。姐姐就让我就坐在我初识的新朋友——阿卜杜麦提旁边。渐渐的，我就和班里的同学们熟识了，能和同学们打成一片了。

一天中午，我在和同学跳大绳的时候前面的同学一个接一个的跳了过去，可是我总是怕绳子会打到我，所以我一直不敢跳，这使我自己一直很烦恼。这时阿卜杜麦提向我走来对我说：“不要害怕，现在深深地吸一口气，闭上眼。对！”忽然，我感觉被人推了一把。等我反应过来，我已经在绳子的中间了。

就在绳快到我脚边的一瞬间，同学们一起喊到：“跳！”我就这样跟着声音跳了起来，又跳了出去。“哇！他跳过去了，好棒！”同学们见我跳了过去了都都向我欢呼着。阿卜杜麦提高兴的对我说：“我说，你可以跳过去嘛！之前为啥这么胆小勒？”我羞愧的低下了头。“你来一下，我有事和你说。”阿卜杜麦提把我叫到了一边，

“那啥，老师叫我和李娜演个话剧，我的普通话不是很流利，放学后你能不能教教我。”

“好啊，没问题！”我爽快的答应了。下午放学我便去了他的家里，帮他纠正读音的错误……

就这样通过了一个暑假与多民族的同学相处，阿卜杜麦提和同学们的身影永远刻在了我的心中，那些我与他们发生的那些点点滴滴温暖的事情永远不会被忘怀。我也渐渐地明白了：俗话说“五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家。

”这句话正点明了我们中华民族五十六个民族团结又友爱，做到不分贫富和贵贱；不分地位的高与低。我们心心相连、手手相牵，和谐相处，互相平等对待，五十六个民族才会融为一个直正的大家庭，才能使我们的国家更加的繁荣昌盛。让我们一起携起手来，共创美好家园吧！

地球是我们大家的家，我们应该好好保护她。她毫无怨言的哺育我们，给我们带来了如诗如画的山山水水，茂密的森林，辽阔的草原，肥沃的土地，可爱的动物，众多的奇花异草……

虽然我们拥有这么好的环境，可是却有人对大自然然伸出了“毒手”，烧垃圾、砍树、伤害动物、排污水……一点也不珍惜地球资源。

保护地球是我们大家的责任，作为学生，建设美丽中国应该用实际行动来表明，为了现在，为了未来，为了我们大家共同的地球，我提出几项保护环境的意见：1、少开汽车;2、不要砍树，要多植树;3、不要烧垃圾、麦秆、树木等;4、节约用水用电;5、过低碳生活，少用塑料袋，提倡用环保袋;6、废电池、废品还可以回收再利用;7、不要捕杀动物;8、不要排污水;9、随意攀折花木等破坏环境的恶劣行为。

让我们每一个人努力建设美丽中国，让天空更蓝，大地更绿，流水更清，百鸟长鸣，坏境更美，为地球的环境尽一份力，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生活环境。

劳动，是生活的必需。歌唱生活、歌唱劳动是人们表达感情的一种方式。中华民族是勤劳的民族，勤劳的民族在抒发情感的时候，用歌唱表达劳动中的喜怒哀乐是再合适不过了。劳动也是歌曲的源泉，最早的歌曲是与劳动生活相结合的，内容也是以劳动生活为主，传说神农时人们所歌唱的“扶犁之歌”，即是人们在田间耕作时唱出的旋律。

淮南子道应训所说：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”“举重劝力之歌”正是原始工人们的劳动歌。这样的劳动歌，实际是一种生产斗争的手段，是生产技术的一部分。它可以整齐集体的动作，组织劳动的过程，一面可以减轻劳动的疲劳，同时又可使劳动秩序化而增加劳动的效果。

“断竹，续竹;飞土，逐宍。”这是保存在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣，题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8 个字，是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活，描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓，并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然，概括力极强，以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦，也表现了狩猎劳动的紧张、活泼和愉快，以及原始人要求获得更多猎物的渴望。

在古代的辞赋歌曲当中，劳动的旋律一直没有停歇过。你可以从《诗经》中的《七月》、《伐檀》中感受到劳动的艰辛，你可以从那些劳动号子中感受到劳动者的浑厚力量，而各式各样的劳动场面，人们更是会在不同的民歌中找到。诗经·周南·芣苡有诗曰：“采采芣苡，薄言采之......”这首《芣苡》是《诗经》里很有名的一首诗歌。本诗是妇女集体劳动生活的赞歌，热情歌颂了劳动人民热爱劳动的高贵品质，全诗洋溢着欢愉之情，准确地传达出那欢快的劳动节奏。

四季更替，地球围绕太阳公转时，地轴倾斜的方向是不变的，一年中，随着地球公转的位置不同，太阳直射点的位置也会有规律的变化着，地球各地接受光照的多少也随着变化，这种冷暖便不停地交替着，从而形成了寒来暑往的四季更替现象。我国古代劳动人民根据经验，把四季分成了二十四节气，并编写了节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气歌，体现着我国古代劳动人民的劳动智慧。

在古诗里聆听劳动，聆听劳动的赞歌。感受着劳动人民热爱劳动的生活态度，感受着劳动者积极创造物质财富的乐观精神，感受劳动的魅力与光荣，那是一种无比幸福。劳动着，创造着，丰富着，精彩着，劳动点缀了生命的天空，也点亮了人生的路遥，更富足了心灵的殿堂。

赵尚志三个字，曾让侵华日军闻风丧胆，“小小的‘满洲国’，大大的赵尚志”，是倭寇发出的无奈而又钦佩的感慨。 被日伪称为最顽固的“反满抗日”分子!

当年东北流传一种说法，叫“南杨北赵”。“南杨”指的是杨靖宇，“北赵”就是赵尚志，他十七岁加入中国共产党，同年就读黄埔军校第四期，历经艰难困苦，抗日决心毫不动摇，即使最后负伤被俘，依然宁死不屈。

一位专家说，东北很多著名抗日英烈因为地下工作需要，用的都不是原名，惟有赵尚志一直用原来的名字。但很少有人知道，赵尚志也曾用过另外一个名字。据尚志市烈士纪念馆馆长刘莉介绍，赵尚志曾担任1940年创刊的《东北红星壁报》主笔。“向之”的主笔笔名，后来发现的手稿原迹证实，是在“尚志”两字基础上修改而来的。据刘莉馆长介绍，赵尚志除了写过报纸上这些文章诗歌之外，还曾为《白山黑水》这首抗日歌曲写过歌词，并写下两篇关于抗日战争的论文。

印象中，赵尚志应和抗日英雄杨靖宇一样身材高大，气宇轩昂，目前发现的惟一一张赵尚志将军生前的照片，是1932年8月赵尚志担任巴彦抗日游击队政委时与游击队指挥部成员的合影，赵尚志手拿马鞭坐在中间前排，二十四岁的他明显比两边的人矮半头。巴彦游击队失败以后，赵尚志加入抗日义勇军孙朝杨部，后率六人赴珠河创建抗日游击队。到1934年，这支抗日武装不断壮大，达到数千人。后来赵尚志将军担任东北抗日联军第三军军长。

赵尚志嗓门很大，常常在大会上向战士们讲述抗日救国的道理，描绘鬼子打跑以后国家未来的模样。1942年2月，年仅三十四岁的赵尚志在战斗中，遭到混入部队的日满特务暗算，重伤被俘后血尽而死。随后日寇将其遗体肢解成两部分，身体沉入松花江，头颅送伪满“首都”新京(今长春)请功，而后下落不明;历经六十余载，在纪念抗日战争胜利六十周年之际，东北抗日烈士赵尚志将军的头颅在长春找到了。这位民族英雄的故事将要画上一个句号，但对他的事迹的寻访和传颂却不会停止……

The word itself, "Halloween," actually has its origins in the Catholic Church. It comes from a contracted corruption of All Hallows Eve. November 1, "All Hollows Day" (or "All Saints Day"), is a Catholic day of observance in honor of saints. But, in the 5th century BC, in Celtic Ireland, summer officially ended on October 31. The holiday was called Samhain (sow-en), the Celtic New year.

One story says that, on that day, the disembodied spirits of all those who had died throughout the preceding year would come back in search of living bodies to possess for the next year. It was believed to be their only hope for the afterlife. The Celts believed all laws of space and time were suspended during this time, allowing the spirit world to intermingle with the living.

Naturally, the still-living did not want to be possessed. So on the night of October 31, villagers would extinguish the fires in their homes, to make them cold and undesirable. They would then dress up in all manner of ghoulish costumes and noisily paraded around the neighborhood, being as destructive as possible in order to frighten away spirits looking for bodies to possess.

Probably a better explanation of why the Celts extinguished their fires was not to discourage spirit possession, but so that all the Celtic tribes could relight their fires from a common source, the Druidic fire that was kept burning in the Middle of Ireland, at Usinach.

Some accounts tell of how the Celts would burn someone at the stake who was thought to have already been possessed, as sort of a lesson to the spirits. Other accounts of Celtic history debunk these stories as myth.

The Romans adopted the Celtic practices as their own. But in the first century AD, Samhain was assimilated into celebrations of some of the other Roman traditions that took place in October, such as their day to honor Pomona, the Roman goddess of fruit and trees. The symbol of Pomona is the apple, which might explain the origin of our modern tradition of bobbing for apples on Halloween.

The thrust of the practices also changed over time to become more ritualized. As belief in spirit possession waned, the practice of dressing up like hobgoblins, ghosts, and witches took on a more ceremonial role.

The custom of Halloween was brought to America in the 1840s by Irish immigrants fleeing their countrys potato famine. At that time, the favorite pranks in New England included tipping over outhouses and unhinging fence gates.

The custom of trick-or-treating is thought to have originated not with the Irish Celts, but with a ninth-century European custom called souling. On November 2, All Souls Day, early Christians would walk from village to village begging for "soul cakes," made out of square pieces of bread with currants. The more soul cakes the beggars would receive, the more prayers they would promise to say on behalf of the dead relatives of the donors. At the time, it was believed that the dead remained in limbo for a time after death, and that prayer, even by strangers, could expedite a souls passage to heaven.

The Jack-o-lantern custom probably comes from Irish folklore. As the tale is told, a man named Jack, who was notorious as a drunkard and trickster, tricked Satan into climbing a tree. Jack then carved an image of a cross in the trees trunk, trapping the devil up the tree. Jack made a deal with the devil that, if he would never tempt him again, he would promise to let him down the tree.

According to the folk tale, after Jack died, he was denied entrance to Heaven because of his evil ways, but he was also denied access to Hell because he had tricked the devil. Instead, the devil gave him a single ember to light his way through the frigid darkness. The ember was placed inside a hollowed-out turnip to keep it glowing longer.

The Irish used turnips as their "Jacks lanterns" originally. But when the immigrants came to America, they found that pumpkins were far more plentiful than turnips. So the Jack-O-Lantern in America was a hollowed-out pumpkin, lit with an ember.

So, although some cults may have adopted Halloween as their favorite "holiday," the day itself did not grow out of evil practices. It grew out of the rituals of Celts celebrating a new year, and out of Medieval prayer rituals of Europeans. And today, even many churches have Halloween parties or pumpkin carving events for the kids. After all, the day itself is only as evil as one cares to make it.

客家祖训是：“敬祖奉宗，仁孝礼信，革命进取，义勇忠孝，尊师重道，尊老爱幼，崇文尚武，重教崇文，耕读为本，诗书继世”、“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”等。

家规是：“耕读传家，吃苦耐劳，勤俭持家，克勤克俭，忠厚老实，任劳任怨，团结协作，救危济贫”等。

客家先贤的“祖训家规”寓意深刻，言近旨远，彰善瘅恶，是先辈为人处世、教育后裔的金玉良言、箴言警语。客家先贤言传身教，客家后人取精用宏。

祀规十七则

一、敦孝行

善莫大於孝，罪莫大於不孝。念罔极之恩，即竭力以供子职，犹恐有遗憾焉。故礼则温清定省，事则敬承善体，德成名立显扬其亲，圣人之教人至详。且悉，若好货财私妻子乖骨肉以贻，父母尤甚，且忤逆凌辱，是为天理所不容，王法所必诛者，父母通闻於祀，始徒祀法重责，再犯逐出。

二、 笃友恭

友於兄弟即以顺於父母，一堂融 岂不为天伦之乐。事 若以小忿而藏怒，以争私而宿怨，或听内人之媒孽，或受外人之唆弄，至骨肉而视同仇，仇则戕天性而伤天伦，是角弓之诗之所为刺也。同为父母之继体，乖戾於兄弟，即以乖戾於父母，此友恭之义，不可不笃也。

三、 睦宗族

比乡邻，异性且宜和睦，况属一本，则盛世敦睦之风不容蔑也。至同服之人，更宜有无相通，休戚相关，故亲亲之谊，敦而同堂有太和之象也。若以末隙生睚眦，将同室而隐若敌国，萧墙而自动干戈，是风教凌夷，去顺效逆者之所行，吾族中宜识亲亲之道，莫踏末流之嚣凌也。

四、恤孤弱

伶仃弱息，极可哀怜，矧在同枝，共本之人，能不加恤而为之所乎。故怙恃已失，亲戚无依，啼饥号寒，疾痛疴痒，皆赖亲属有财者推恩加惠，苏涸辙之鲋而生之。古之人且有收育孤儿使成立辙，此真盛德事也。有仁心者其加意於此焉，是亦积德昌后之一端也夫。

五、 崇学术

诗书为式谷之业，上达之梯。子弟聪明须择师教训，使得成其大器，即属中材，未必尽掇科名，然加意培植，得一衿之荣，亦不愧为大家子弟，甚而不才者，尤宜延师闲，涵养诗书，毋使即於以淫。斯风俗纯而家世永昌，但为子弟者，当体父兄之教努力发愤，不坠青云之志，是所望於后人矣。

六、 立品行

循分处事，惟义所在，庶可无尤於人，释回於已。而为一乡之善士，若徇私悖义，甚至逞机用诈，强夺侵占，凡若此者，是天资刻薄之人也。其子孙之凌替，可以预决。吾族各宜敦率礼义，以忠厚传家，循分处事，则家事必昌，谋燕翼，其以此为最 。

七、 祭祀

祖宗醮产，各房轮流办祭。每当春秋祭祀，墓祭则少长咸集，见丁表钱。祀祭惟绅耋得兴俨对越而邀神惠，陈设原有定品，旧皆酌定规额，每岁因仍备办值事者不得任意损益。祀祭从家礼，裁定仪注，与祭者，翌日肃整衣冠，大庙习仪，临祭对越荐献。遵仪注而行，不得视为虔文，式礼宜思莫，饮酒不得及乱。

八、 戒淫行

男女之际，生人之大欲存焉，小人之大恶出焉。好淫之人不知羞耻，悯然为桑中之行，诸恶淫为首，显干重罪，幽犯宜诛。先贤有云：见色而起淫心，报在妻女。报应固有不爽者，今设立祀祠规：族党中苟有乱及伦纪者，当集族人公处，谱上搽名逐出。

九、 禁凌尊

五年以长兄事之，十年以长父事之，凡值长尊皆宜待以礼貌。凡席犯尊，豆觞犯齿，是人而无礼者也。卑幼於尊长，不敢呼其名，行必让路，坐必让席，礼则然也。蔑礼恣者，谦让之德何有焉。况因薄物细故，相争求胜，敢加侵辱，敦礼之族不应容此狂暴之子受其殴辱者，通闻於祠，各房老成杰士齐集公处，胁令伏罪更加重罚，庶足为蔑礼者之警耳。

十、 禁欺弱

寡助者势孤，气馁者力弱，退为自守，莫兴人竞，惟仁者多方扶植，令得安居。不仁之人，乃以其为弱也而欺之，暴凌刻削致令无以安生，族中有心主持风气者，当挺然仗义执言，以警此不良之徒，而族党亦因知忠厚之为贵也。

十一、戒斗殴

身家性命之患，莫甚於斗殴。鼓怒逞凶，至起烈祸，噬脐莫及，盖尔时之不自惩其忿也。惟平心细揣，退让不争，事亦从此而休。然当相构之日，族人不力为和解，亦不能辞其咎矣。兹立祠规，望族人怵然为戒，知能徽忿之为美德也。

十二、戒兴讼

讼则终亡，易垂明戒，惟有不得已之事，必待公庭献决。但虽有不平，我肯让人，则亦可休，又何必匍匐公庭以自取累。且当此岂无亲朋为之排解，倘能降心平气，则事息身安，又何至以爱惜之钱财耗废於无情之地乎?若事可以休而犹健讼，是自作不靖，逞其疆梁者也。兹立祠规，严戒兴讼。此皆平日游手安佚流於此耳。夫贫寠之人。

十三、禁窝赌

赌博私宰为朝廷大禁，一呜诸官，法在必究，辱身荡产，往往有之。惜好赌者结习不解，竟视为人生之乐事，独不见彼不孝之子，席先人丰业，后竟饥寒落魄者何故?前车之鉴，不可为后车之鉴乎!然好赌者既为不肖，窝赌者尤为罪魁，设局以诱子弟，是作陷阱而引之人也。彼得幸免于王法，族有祠规，宁容任其为蠹於地方乎?老成杰士所宜秉公议处也。

十四、择交游

交友贵於慎择，不特儒者有燕僻之害，即农工商贾，何独不然。朋友列於五伦关系，非小交得其人，则终身之受益不浅。倘所交不慎，其渐染而为不肖者，固不待言，安知后此之不受其害哉。君子择交，所以必防征而谨始也。

十五、务农业

务本力农，上而国课，下而养和，皆取给於此。夫农为国本，食为民天，不独食力者当勤力南亩，即儒者以读兼农，诚古今之通业，舍是皆为旁径，负横经，昔贤不可师乎。凡我族姓务须勤力农田，则耕三余九，虽有水旱亦足支也。

十六、肃家庙

祠宇之建，原所以妥先灵，必庙貌清净，尊严乃不至於上渎。凡家常器物，非祠内所置者永不得搬置祠内。惟五礼之行，延实设席，可偶一为之，不概禁耳。

十七、禁偷窃

暗自拿人物品谓之偷，私取他人钱财谓之窃，偷窃者贼也，尝令人嗤之以鼻。究自成因，皆平日游手安佚以流于此耳。夫贫寠之人，倘能勤劳营生，何难度活，乃以偷窃为糊口之计，一旦败露受公庭，固其自取，又使他人指为某氏之子孙，某氏之先人，是上辱其祖宗，下累其后裔也，可不哀哉。族中倘有此败类之子，老成者当法言警戒，至不自唆，必以祠法惩治逐出。

作为一个中国人，我感到无比自豪。中华文明已经有五千年的历史了。历史的点点滴滴如散落在偌大的沙滩的沙石贝壳。时而拾起一颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想。

中华民族的文化积淀成了中华民族不朽的结晶。如爱国奉献、重义轻利、扶贫济困这些传统美德聚成了中华民族的力量，是实现中国伟大复兴的文化基础。文化就是人类的精神家园，就是民族的血脉。伟大的中华民族靠着坚忍不拔的毅力，一次又一次细数着祖国的历史。

还记得上次吗?2012年的时候，蛟龙号7000米极海试水，最大潜水达到了7026米，创造的载人潜水器新的世界纪录。

今天，中华民族站在了新历史的起点上。同学们，美好的路线图已经绘就，历史的接力棒交到了我们的手里。建设美丽中国，就是圆华夏儿女的中国梦，就是让天更蓝，山更茂盛、水更清，就是让国家更富强，人民更幸福。

建设中国有你有我。我们应该从小事做起，从身边做到，比如，拾起地上的垃圾，养成垃圾分类的好习惯。随手关灯，关掉水龙头，不踩草坪，多植一棵树，调试空气的温度。节约每一张纸，不浪费每一粒米……为建设祖国多用一份心、多出一份力，做一个美丽的中国人。

然而，历史不容忘却，我又为一个中国人一百年所受的屈辱而痛惜。1840年的时候，因为中国人和清□无能，致使大批的文物流失海外，八国联军这帮疾恶的强盗，像恶狗一样疯□舐着中国的历史文物。侵略者就是这般罪恶。

说完的侵略者罪恶，我们在来说说一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间——我们的家乡。广袤的梯田一层层绿，一阵阵歌声随风传送。家乡的地方哪都美，说到三天三夜我也说不完。也许当我们喝下第一口家乡水的那一刻，在家乡田野上奔跑，就成了我们记忆最深、最美的情怀，最坚持的守望，最紧的脐带。谁不说俺家乡好，家乡不管是江南水乡，还是塞外边疆，但是在你我他的心里，一定是最美的。让我们行动起来，为建设美丽的家乡添彩吧!

同学们，勿忘昨天，无愧今天，不负明天。中国人的伟大复兴美好梦想，一定能在全体中国人的共同奋斗中实现!美丽中国一定会在我们这一代人手中成为现实!今天的美好是中华儿女抛头颅、洒热血换来的。从现在开始，我们应树立民族自信心，为中华民族的伟大复兴而努力学习奋斗成才。为中华之崛起而读书，为祖国历史再次添上光辉的一页吧!

今年11月1日，十二届全国人大常委会第十一次会议审议通过了关于设立国家宪法日的决定，明确将12月4日设立为国家宪法日，国家通过多种形式开展宪法宣传教育活动。

决定指出，1982年12月4日，第五届全国人大第五次会议通过了现行的《中华人民共和国宪法》。现行宪法是对1954年制定的新中国第一步宪法的继承和发展。

决定说，宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。全面贯彻实施宪法，是全面推进依法治国的首要任务和基础性工作。

“任何组织和个人都不得有超越宪法和法律的特权，一切违法宪法和法律的行为都必须予以追究。”决定指出，为了增强全社会的宪法意识，弘扬宪法精神，加强宪法实施，全面推进依法治国，十二届全国人大常委会第十一次会议作出这一决定。

★什么是宪法?

宪法是法的重要组成部分。

——规定了国家的根本制度。宪法所规定的内容不同于一般的法律，它所规定的都是一个国家带有根本性的问题。宪法是其他法律的立法依据。

——集中体现各种政治力量的对比关系。宪法是在阶级斗争中取得胜利的那个阶级的意志和利益的集中表现，各种社会力量的对比关系决定并影响着宪法的具体内容。

——规定国家的根本任务和根本制度，即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。

——效力和修改程序不同于一般的法律。

★宪法的地位

是我国的根本大法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法律保证。

★宪法的历史

——1949年颁布的《中国人民政治协商会议共同纲领》，虽不是真正意义上的宪法，却为宪法的订立奠定了基础。

——第一部宪法

1954年9月20日第一届全国人大第一次会议通过、颁布了《中华人民共和国宪法》。这是中华人民共和国的第一部宪法，是在对建国前夕由全国政协制定的起临时宪法作用的共同纲领进行修改的基础上制定的。

——第二部宪法

1975年1月17日第四届全国人大第一次会议通过、颁布了中华人民共和国第二部宪法。

——第三部宪法

1978年3月5日第五届全国人大第一次会议通过、颁布了中华人民共和国第三部宪法。

——第四部宪法

1982年12月4日，中华人民共和国第四部宪法在第五届全国人大第五次会议上正式通过并颁布。

1988年4月12日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案、1993年3月29日第八届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案、1999年3月15日第九届全国人民代表大会第二次会议通过的宪法修正案和2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过的宪法修正案对宪法进行了修正。

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