灰尘的简介(最新20篇)

白娉婷

归乐国敬安王府侍女，自幼在敬安王府长大，虽然身为下人，却被敬安王视为亲女般教养。娉婷与小敬安王何侠及归乐太子何肃自幼青梅竹马，一起成长。娉婷与何侠，更被视为天造地设的一对佳人。娉婷虽没有佳绝的容貌，却有动人的气质;睿智聪敏，更是无人能及。多年来，她运筹帷幄，为小敬安王何侠的军队屡立奇功。

可惜太子何肃登位後，决心铲除异己，要把敬安王府连根拔起。娉婷与何侠在混乱中失散，辗转流落到敌国东林，碰上何侠的宿敌——东林的镇北王楚北捷。天下局势，因这对男女的邂逅而起了微妙变化;四大王国，竟成为上演二人幕幕爱恨交缠的舞台。

楚北捷

东林国镇北王，东林国王的亲弟，多年来征战沙场的功勋冠绝四国，是令敌人闻风丧胆的「战神」。楚北捷与白娉婷相遇後，即一见锺情。及後北捷纵使知道娉婷的真正身份，再三番四次被娉婷所骗，对娉婷的爱依然坚定不移。

孤芳不自赏是一部很好看的小说，但是何侠和耀天的结局尤为悲惨。

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刘邦为汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、战略家、卓越的军事家和指挥家。以下是小编给大家整理刘邦简介的内容，欢迎查看!

汉高祖刘邦(前256年—前195年6月1日)，字季(一说原名季)，沛郡丰邑中阳里(今江苏丰县)人，汉族。出身平民阶级，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛(今江苏沛县)，称沛公。秦亡后被封为汉王。后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽，成为汉朝(西汉)开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。

生平

战国时的魏安釐王21年·周赧王59年·秦昭襄王51年乙巳岁，即公元前256年生于楚国泗水郡(即汉“沛郡”)丰邑县中阳里家中，父母为刘太公(据野史记载名为：刘煓，字执嘉)和刘媪(野史记载名为：王含始)，刘邦有两位哥哥、一位姐姐和一个弟弟(《史记》记载：大哥刘伯。二哥刘仲，汉朝建立后改名刘喜。四弟刘交。)刘邦为老三，故名字为季，人称刘季。 公元前221年庚辰岁，秦国统一六国，建立强大的秦帝国，之后刘邦试吏为秦国泗水郡的泗水亭长。

公元前209年楚人陈胜、吴广在起义，刘邦在楚故地沛县响应，参与秦末的推翻暴秦行动。

公元前206年刘邦首先进入关中要地，秦王子婴请降，秦国灭亡。被西楚霸王项羽封为汉王，之后是四年零三个月楚汉之争，消灭割据势力，统一中国，建立汉朝。于二月初三甲午日(即公元前202年2月28日)在定陶即皇帝位，建都洛阳，高祖三年再迁都长安(今陕西省西安)。

刘邦在位十二年(公元前206年二月—公元前202年二月在汉王位，公元前202年二月—公元前195年五月在皇帝位)，从登基后，刘邦一面平定诸侯王的叛乱，巩固统一局面，一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。他死后，谥号是“高皇帝”，庙号太祖。

阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住童年在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。小茨冈跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。

后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。

母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。

母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。

中秋节，为每年农历的八月十五。按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋。又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。

中秋节起源于中国，是东亚民间的一个传统节日，为每年农历的八月十五。中秋节不单单是华人的节庆，受中华文化的影响，中秋节也是日本、越南、朝鲜半岛等地的传统节日。

按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句；宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模；中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗。月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。当时的月饼和现在已颇为相近了。

爱新觉罗·福临，清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝。以下是小编给大家整理的顺治皇帝简介的内容，欢迎大家查看。

爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝，满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。属相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，陵寝孝陵(河北遵化县清东陵)，庙号世祖。

清世祖顺治：中国清朝入关后的第一代皇帝

顺治谥号：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝

名：爱新觉罗福临(1638年—1661年)

庙号：世祖，即清世祖

信仰：佛教

民族：满族

顺治生父：皇太极的第九子

顺治生母：孝庄文皇后：博尔济吉特氏布木布泰(即孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后)。

清顺治十七年十月初八日，是清宫中一个不寻常的日子，这一天，在景山殡葬帝后前的享殿——景山观德殿外，建起了规模可观的水陆道场，即将为一位仙逝的皇妃娘娘举行火葬。在这个大道场中，设有忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，高坛林立，蔚为壮观。白慢、挽帐随风飘逸，笙管笛萧，哀音阵阵，听著肃穆，透著哀婉和悲凉。一百零八名僧人，身披袈裟，手击烧钹，口诵经文。烧钹声、诵经声，萦绕山颠，直上云霄。各级官员人等，穿梭其间，毕恭毕敬，焚楮铂，烧纸钱，各司其职。这里最令人瞩目的是一位身披大红袈裟，手持王如意的高僧茆溪禅师，正在主持这位贵妃娘娘的葬礼。那么，是谁死后享此殊荣，竟如此兴师动众，大做道场?原来，这就是当朝顺治皇帝最宠爱的皇贵妃，死后被追封为皇后的董鄂氏。

董鄂皇贵妃以二十二岁的青春年华病逝于承干宫。真可谓红颜薄命，一朵盛开的鲜花正在娇艳的时节，却突然谢却红尘，香消魄散。痴情的顺治皇帝，对贵妃娘娘的早逝哀痛不已，竟然一会儿寻死觅活，一会儿又闹著要出家去当和尚。并下令将承干宫内大小太监、宫女等三十余人全部“赐死”，以备皇妃娘娘在阴曹地府役使，这么多人生殉，造成清宫罕见的一大惨案。一时间将紫禁城内闹得天昏地暗。

顺治皇帝是一位痴情皇帝，属于那种“不爱江山爱美人”，追求纯真爱情的人，比其父皇太极有过之而无不及。他对爱情专一，愿为心爱者抛弃一切，甚至为她去死。所以，董鄂氏的早逝，使他看破红尘，万念俱灰。认为“财宝妻孥，人生最贪恋摆拨不下底，朕于财宝固然不在意中，即妻孥亦觉风云聚散，没甚关系”。他想为爱妃而死，自然不成，况且在封建社会里，身为帝王，且上有高堂，觅死便为大不孝。既死不成，又欲遁迹空门，愿清灯古佛，伴其终生，以求精神上的解脱，然而又有皇太后“挂念”，想“随老和尚出家去”，也未成行，皇冠仍然戴在他的头上，死也不行，皈依佛门也不行。从此一蹶不振，终日郁郁寡欢。使这位身体素质本来就十分羸弱的皇帝更加虚弱。结果，在爱妃董鄂氏死后仅半年就染上天花，不久便死在养心殿，追随著他的爱妃而去了。只留下风流天子爱美人的佳话。

顺治帝的尘缘虽然短暂，但他的风流韵事却不少。在这位令顺治帝如痴如醉，爱之疯狂的皇贵妃之前，他曾有过两位皇后，还有福晋、格格等妃嫔不下三十余人。得到董鄂氏之后，顺治皇帝有心立其为后。但终因董鄂氏的恳请，更由于孝庄皇太后的坚决抵制，废立之念才没有实现。直至董鄂氏病殁，顺治皇帝总算请得皇太后的恩准，追封为皇后，遂了顺治帝的最终心愿。如此，顺治帝一生实际有三位皇后，前两位一废之，一远之，惟有董鄂氏才是他称心如意的人儿。

但这位皇帝心上人的入宫经历却颇蹊跷，《清史稿·后妃传》只作了简要的记载，说此妃为“内大臣鄂硕女，年十八，入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃。行册立礼，颁赦，上皇太后徽号……十七年八月薨，上辍朝五日，追溢孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。”这寥寥数语，概括了董鄂氏的生平，却给后人留下了诸多疑问。首先，从顺治皇帝第二次选后起，内廷主位已来自遴选的秀女。而董鄂氏十八岁才入宫，已经逾岁，似乎不是秀女出身。那么，她是怎样入侍到顺治皇帝身边，并引起顺治帝如火一般的恋情呢?

据当时与顺治帝过从甚密的钦天监监正，德国传教士汤若望在他的回忆录中说：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这位军人因此申斥他的夫人时，竟被对于他这申斥有所闻的天子亲自打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃因愤至死，或许竟是自杀而死。皇帝遂将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一千六百五十七年产生一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝”这里所说的“满籍军人”，很可能就是顺治皇帝的异母弟，太宗皇太极第十一子，和硕襄亲王博穆博果尔。他在顺治十三年七月突然死去，八月，董鄂氏进宫，封贤妃。

在博穆博果尔生前，作为弟媳的董鄂氏如何能与皇兄接近，使之目睹其花容月貌，进而对她产生一种“火热爱恋”，应归咎于清初宫廷制度中的弊病：清初凡逢太后万寿节或皇后千秋节等庆贺宴赏活动时，有王公贝勒福晋及文武大员命妇进宫入侍及行礼陪宴等礼仪。如此，董鄂氏作为弟妇入宫的机会是极多的。而风流倜傥的顺治皇帝，见弟妇如此楚楚动人，美若天仙，遂引起他一种疯狂的恋情，也就顾不得许多了。不管博穆博果尔是忧愤病死也罢，或自杀身亡也罢，他的死，成就了顺治帝的这段姻缘。何况清初皇室婚姻，在道德观念上与汉族传统的封建伦理道德观不同，不论“兄死弟妻其嫂”或“弟卒兄妻弟妇”，均视为平常。顺治帝自得了董鄂氏之后，大有“只羡鸳鸯不羡仙”之感，如若拿“江山”与“美人”令其取舍，他会宁取后者的。所以自董鄂氏入宫的四年的时光里，她所得到的恩宠，乃至死后所得的殊荣，在清帝后妃中堪称是空前绝后的。

董鄂氏的美貌及温柔贤淑，得到顺治帝的专宠。转年十月，皇贵妃又产下一子，虽非中宫所出，但宠妃诞育皇子，非同寻常。何况在顺治的心目中，皇贵妃本当为皇后，其子也就该为皇嗣。所以他将这位排行第四子，却称为“皇第一子”，实则视为皇太子。因此，高兴之际，又颁诏书，使天下共知。同时大赦各种人犯，豁免积欠钱粮等，使普天同庆，“共被恩泽”。

遗憾的是，这位备受皇父母妃钟爱，拟立储君的小皇子，来到世上刚刚四个月便夭折了。如果说被视为“皇太子”的小皇子的死，已经给了顺治帝精神上一次沉重打击，那么，爱妃董鄂氏的亡，则使顺治的精神完全崩溃，陷入绝望之中。因为他虽拥有众多的妻妾，然而，惟有董鄂氏是他最称心，最中意之人。何况入宫仅相伴四载，便以她二十二岁的青春年华与流水同逝，怎不叫痴情的顺治帝痛断肝肠?董鄂氏年纪轻轻即病殁，大约主要因爱子之丧，忧郁成疾，遂一病不起，至顺治十七年八月十九日病逝于承干宫。

董鄂氏虽死，但其音容笑貌，时时映在多情帝君的眼帘，使他难以忘怀。他曾录唐诗《春梦》一首赠与其交谊颇深的木陈忞禅师：洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。正反映了多情天子追忆美人的心清。

董鄂氏与顺治帝之情笃，官书中无载。而从顺治帝为董鄂氏所作的数千言“行状”中，使人们有所了解。而且写得情真意切，催人泪下。顺治帝视董鄂氏，自然是情人眼里出西施，不免褒美，但董鄂氏的确是性格温柔，对人体贴，善解人意。她对皇帝的饮食起居，备至周详;对太后及皇后亦极恭顺，尤对太后更能承欢膝下;生活节俭，不饰珠翠;虽不干政，但主张宽以待人，垂怜生灵;深明大义，常忧念父兄恃宠而骄横跋扈;对皇帝始终情深意笃，比至弥留之际，仍嘱之“妾殁，陛下宜自爱”。在洋洋数千言的“行状”中，勾勒出董鄂氏的品貌德行，及顺治帝的爱恋悲恸。

相传顺治皇帝因爱妃董氏的病逝，而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，遁入空门，到五台山剃度修行。后来康熙皇帝虽多次奉国母皇太后(孝惠章皇后)幸五台山，希求夫妻、父子相见，但顺治拒不相认，后终成正果。这位风流天子不爱江山爱美人的故事一直在民间广为流传。至于戏曲、小说，更演绎出诸多动人的情节，不知使多少人为之动情，抛洒一把多情的泪水。不过顺治帝笃信宗教是实，大约开始于顺治八年，由于当时汉大学士范文程的引见，他认识了年近六旬的德国耶稣会传教士，当时在宫廷供职任钦天监监正的汤若望。从此与之结下了“忘年之交”。又因其母孝庄皇太后拜汤若望为“义父”，顺治帝也就称之“玛法”(满语意为祖父、祖辈)，并常召入宫中，请汤若望讲论天文历法，乃至宗教、政务等等。过从甚密，也是顺治与宗教结缘之始。

顺治十四年(1657)，顺治帝因身边太监的鼓动，遂于南海子召见了当时的佛教高僧憨璞聪，。听了他的一番关于佛教经义的谈论后，顺治帝很是高兴，从此便对佛教产生了浓厚的兴趣，不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。十六年，顺治帝竟请玉林琇为他起法名，其初不肯，固请之下依之，顺治自择“行痴”，号“痴道人”。后来在他的印玺铃章中竟有“尘隐道人”，“痴道人”等法号。顺治帝虔心佛事，每以讲经释教为常事，甚至董鄂氏也在他的影响下由不信佛到笃信于佛，直至“口呼佛号而终”。在顺治帝御制《端敬皇后行状》中也说：“后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》典义，由是崇敬三宝，专心禅学。”

由于顺治帝沉迷于佛事，当他最心爱的人病逝这一无情现实的打击下，便产生悲观厌世，企望遁入空门，以求精神上的解脱。他曾命茆溪森为其削发剃度，决心出家，孝庄皇太后百般劝解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇闻知后，一面痛责弟子茆溪森，一面命人取来柴薪，倘若茆溪森敢引顺治帝为僧，就要将其烧死。无奈，顺治帝才勉强答应蓄发留俗。顺治出家不成，后来只好命他的亲信太监吴良辅作替身，入悯忠寺修行。

顺治虽然年纪轻轻，但身体素来羸弱，又多情善感，爱妃的早逝，对他的身心都造成极大的伤害，结果，董氏病殁仅半年他就染上了当时的不治之症—一天花，时称痘证。顺治帝身患痘症，自知命在旦夕，后事安排已刻不容缓。由于清初尚未建立起完善的立储制度，况且其膝下诸子尚幼，无一个成年皇子，嗣君为谁?使顺治帝躺在养心殿的病榻上辗转反侧，一时难于定夺。最后还是召来了自己与母亲孝庄皇太后都极信赖的传教士汤若望。他虽为异邦之人，但他的话在顺治母子的心目中却能起到举足轻重的作用，汤若望认为皇三子玄烨可立为皇太子。因为当时顺治帝的六子中(长子与四子已夭折)，除二子福全和三子玄烨较大外，四个婴幼儿或刚刚呀呀学语，或尚在襁褓之中。而福全与玄烨虽均庶出，一为宁妃所生，一为佟妃所生，但玄烨自幼受到祖母的钟爱，想必汤若望也了解其中情况。而且更有说服力的理由是玄烨已然出过天花，而二子福全尚未出过，将来继承皇位，一旦染上此症，难免还会发生眼下类似的悲剧，这是当时的一大忌。因而，顺治采纳了他的意见，也得到诸王大臣的赞许。

顺治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位皇帝，自康熙皇帝始，便循汉制改为土葬了。康熙二年四月二十二日。将顺治宝宫(即骨灰罐)送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄烨亦要前往为乃父送葬，但因路途较远，经太皇太后及诸王大臣劝慰乃止。沿途自然有诸多皇家礼仪活动。至六月初六日抵孝陵，举行了隆重的葬礼，并与已逝的孝康章皇后(康熙生母)、孝献章皇后(董鄂氏)合葬。先期曾遣官祭把，陈奉纸锭3万、纸钱3万、纸帛3万，奠宴25席、全羊7只，酒15尊，并宣读祭文，奠酒行礼(《钦定大清会典事例》)。至时，将世祖章皇帝宝位由大臣奉至地宫，安设宝床正中，孝康、孝献二皇后宝位分列左右。除了帝后“神位”外，地宫中只葬有3个骨灰罐，而无随葬珍宝。从此，顺治了却了一段尘缘，终于与所爱的人长相斯守了!

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《鬼吹灯之精绝古城》是2006年安徽文艺出版社出版的小说，作者是天下霸唱。

故事以一本家传的秘书残卷为引，讲述三位当代摸金校尉，为解开部族消失的千古之谜，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿的故事。

内容简介：

《鬼吹灯之精绝古城》胡八一上山下乡来到中蒙边境的岗岗营子，带上了家中仅存的一本书--《十六字阴阳风水秘术》，闲来无事将书中文字背得滚瓜烂熟。之后参军到西藏，遇上雪崩掉落一条巨大的地沟当中，胡八一利用自己懂得的墓葬秘术逃得不死。复员后，胡八一和好友胖子一起加入了一支前往新疆考古的考古队。一行人历经万险来到了塔克拉玛干沙漠中的精绝古城遗址，进入了地下"鬼洞"。洞中机关重重、陷阱不断，这神秘的鬼洞似乎在一位先知的掌控之中[3]……

这本书讲的是“盗墓者的经历”，不过用这六个字来概括这本书，还是太浅了些，这本书作者胡编乱造的功夫已经到了出神入化的地步了，就算你完全知道书中的每个字都是现编，也会被他吹得七颠八倒的。

《鬼吹灯》的主要情节，是讲述两个中国退伍士兵的盗墓活动，其中描述的神奇历险，精美绝伦的古玩宝物，惟妙惟肖的异域风情，还有胡编乱造的神神怪怪，都引人入胜。一看情节，就觉得是受到“夺宝奇兵”和“国家地理频道”的影响。

每年4月7日是世界卫生日，用以纪念1948年成立世卫组织。每年选定一个主题，强调某个公共卫生重点领域。世界卫生日为社会各界人士参与增进健康活动提供了机会。

2015年的主题是：病媒传播的疾病。

什么是病媒?什么是病媒传播的疾病?

病媒是受感染的人或动物向其他人或动物传播病原体和寄生虫的生物。病媒传播的疾病系指这些病原体和寄生虫在人群中引起的疾病。这些疾病在热带地区以及难以获得安全饮水和环卫设施的地方最为常见。

疟疾是最致命的由病媒传播的疾病，估计2010年共有66万人死于此病，其中大多是非洲儿童。世界上增长最快的病媒传播疾病是登革热，过去50年期间发病率增加了30倍。贸易全球化、旅游以及气候变化和城市化等环境挑战对这些疾病的传播造成影响，导致在以前并无这些疾病的国家中出现了这类疾病。

近年来，在各基金会、非政府组织、私营部门和科学界支持下，在采取多项区域和全球行动以及各国卫生部持续作出承诺后，降低了一些病媒传播疾病的发病率和死亡率。

2015年世界卫生日将重点关注向人类或动物传播大量寄生虫和病原体的一些最常见病媒(蚊子、白蛉、臭虫、蜱和蜗牛等)。例如，蚊子不仅传播疟疾和登革热，还传播淋巴丝虫病、基孔肯雅热、日本脑炎和黄热病。

目标：更好地防范病媒传播的疾病

在世界卫生日举办这一专题活动的目的是提高对病媒和病媒传播疾病威胁的认识，并促进家庭和社区采取预防行动。活动的一项核心内容是向社区提供信息。随着病媒传播疾病开始突破通常流行区的界线，需要在这些疾病目前流行国之外采取行动。

更广泛而言，通过活动，我们希望实现以下目标：

生活在病媒传播疾病流行区的家庭知道如何保护自己;

在病媒和病媒传播疾病对健康构成威胁的国家中旅行者知道如何保护自己;

在病媒传播疾病构成公共卫生问题的国家中，卫生部采取措施加强对本国人口的保护;以及

在新出现病媒传播疾病威胁的国家中，卫生部门与当地环境和有关部门以及邻国一道开展工作，改善对病媒的综合监测，并采取措施防止其扩散。

王朔，男，1958年8月23日出生于江苏南京，中国当代著名作家，编剧。王朔于1978年开始文学创作，先后发表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《动物凶猛》、《无知者无畏》等中、长篇小说引发广泛关注，出版有《王朔文集》《王朔自选集》等。后进入影视业，分别参演了1991年电视剧《编辑部的故事》和1993年电视剧《海马歌舞厅》都获成功。2007年，王朔以500万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第6位。

世界上的许多国家就有儿童节。1925年，在瑞士日内瓦召开的关于儿童福利的国际会议上，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日。我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。

1949年国际民主妇女联合会在莫斯科举行会议，会中通过了保障全世界儿童权利，反对虐杀儿童和毒害儿童的决议，为纪念1942年6月被纳粹德国屠杀的捷克利迪策村全体婴儿，决定6月1日为国际儿童节。

自从1949年确立6月1日为国际儿童节以后，世界各国纷纷废除原来的儿童节，而统一为“六一国际儿童节”。我国中央政府1949年12月宣布：以“六一国际儿童节”代替原来的“四四儿童节”，并规定少年儿童放假一天或七天。

世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家。在欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动.往往有人误解为只有社会主义国家才将6月1日定为儿童节，事实上，美国的一些组织也开始考虑将儿童节定在6月1日。

文学常识主要是考查考生对课文所涉及的重要作家作品以及作品内容、作品人物的识记情况和相关文体知识、文化常识的了解情况。以下是小编搜索整理的语文文学常识简介，供参考借鉴！

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

文学常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下来的。记忆由四个环节组成：识记、保持、回忆和再认。任何一个环节出问题都会影响到记忆的质量，考生记不住是因为保持不够，如何才能很好地保持呢？心理学上有一条著名的遗忘曲线，它告诉我们，识记后最初一段时间遗忘较快，以后遗忘逐渐减慢，稳定在一个水平上，所以要保持识记的内容就应该在识记后及时复习。

古龙为人真诚，不拘小节，慷慨豪迈。美酒、佳人和阅读是他最大的爱好，但古龙最看重的，还是朋友。古龙博览群书，这为他的武侠世界提供了更广阔的空间和更丰富的内涵;古龙又风流多情，他交往的女性虽多，但无一不是彼此吸引，真心相待;古龙交朋友更是率性而为，肝胆相照，三教九流，无所不包，常常呼朋引伴，纵酒狂歌。

古龙是寂寞的，他悲天悯人的情怀和纷扰矛盾的世界显得那么格格不入;古龙又是幸运的，无数朋友和读者通过酒和书跟他走到了一起。1985年，古龙因再次酗酒，导致食道破裂，使原本就欠佳的身体雪上加霜，最终借酒解脱，于9月21日走完了他多姿多彩的传奇人生，享年47岁。

节日定义

每年的3月15日是“国际消费者权益保护日” (International Day for Protecting Consumers Rights) ，由国际消费者联盟组织于1983年确定，目的在于扩大消费者权益保护的宣传，使之在世界范围内得到重视，以促进各国和地区消费者组织之间的合作与交往，在国际范围内更好地保护消费者权益。

节日宗旨

⑴向消费者提供信息，对消费者进行教育，提高消费者维护自身权益的意识和能力

⑵处理消费者投诉，帮助消费者挽回损失

⑶搜集消费者的意见并向企业反馈

⑷大造舆论，宣传消费者的权利，形成舆论压力，以改善消费者的地位

⑸参与国家或政府有关消费者法律和政策的制定，并要求政府建立消费者行政体系，处理消费者问题

⑹成立消费者团体，确立消费者主权

⑺加强消费者国际团体及合作。

国际消费者联盟组织

国际消费者联盟组织(简称IOCU)是一个独立的、非盈利的、非政治性的组织。1960年，由美国、英国、澳大利亚、比利时和荷兰五个国家的消费者组织发起成立，在荷兰登记，总部设在荷兰海牙，亚太地区分部设在马来西亚的槟榔屿。

组织宗旨

在世界范围内协助并积极推动各国消费者组织及政府努力做好保护消费者利益工作;促进对消费服务进行比较、试验的国际合作;促进消费信息、消费教育和保护消费者方面的其它各种国际合作;收集、交流各国保护消费者法规及惯例;为各国家集团讨论有关消费者利益问题解决办法提供讲坛;出版有关消费者信息的资料;与联合国的机构及其它国际团体保持有效的联系，以起到能在国际范围内代表消费者利益的作用;通过联合国的机构和其它可行的方式，对发展中国家关于消费者教育和保护的发展计划，给予一切实际 的援助和鼓励。

组织结构

全体大会，由各个成员组织所推选的代表组成。 理事会由会议推选35名成员组成，理事会指定执行委员会。工作人员为十名领薪者。经费来源于会费和出售出版物。在联合国有关机构中具有咨询地位。这些机构是：联合国经社理事会、联合国教科文组织、联合国儿童基金会、联合国工业发展组织、消费者咨询理事会、欧洲保护消费者委员会。同时，在联合国环境规划署、联合国工业发展组织、联合国亚太经济与社会委员会、联合国国内妇女委员会中派有代表。 联系单位：国际电器技术委员会。

组织活动

设有小组委员会或工作组负责检测商品，进行教育、发展、法制、医疗等活动;在亚太地区设立顾问小组委员会，提供信息资料的专门来源。中央秘书处设有图书馆，以收集和传播与消费者利益有关的立法、技术、教育的资料。制订拉丁美洲和亚太地区经济与社会委员会管区内区域发展计划，支持并进行有关不完备商品标签、向第三世界倾销危险药品、 农药以及婴儿食品的监察等问题的研究。

历史发展

1898年，全世界第一个消费者组织在美国成立，1936年，建立了全美的消费者联盟。第二次世界大战后，各种反映消费者利益和要求的组织，在一些发达国家相继出现。在此基础上，1960年，国际消费者联盟组织宣告成立。之后，消费者运动更加活跃，许多发展中,有些国家也建立了消费者组织，使消费者运动成为一种全球性的社会现象，全世界已有90多个国家共300 多个消费者组织在开展活动。[2]

1962年3月15日，肯尼迪在美国国会发表了有关保护消费者利益的总统特别咨寻文，首次提出了著名的消费者的4项权利，即安全消费的权利、消费时被告知基本事实的权利、选择的权利和呼吁的权利。随着消费者权利保护工作的开展，肯尼迪提出的4项权利和国际消费者协会确定的另外4项权利，即满足基本需求的权利、公正解决纠纷的权利、掌握消费基本知识的权利和在健康环境：

1983年，国际消费者协会把每年的3月15日定为国际消费者权益日。此后，每年3月15日，世界各地的消费者及有关组织都要举行各种活动，推动保护消费者权益运动进一步发展。

1985年4月9日，联合国大会一致通过了《保护消费者准则》促各国采取切实措施，维护消费者的利益。

1984年12月26日中国消费者协会成立,中国消费者协会于1987年加入国际消费者协会。[3]

1991年3月15日,中央电视台经济部的编导们推出现场直播“3.15”国际消费者权益日消费者之友专题晚会。

2010年1月30日，中央电视台经济部开办315晚会新浪官方微博。

周星驰，1962年6月22日生于香港，祖籍浙江宁波，中国香港演员、导演、编剧、制作人、商人，毕业于无线电视艺员训练班。

1980年成为丽的电视台的特约演员，从而进入演艺圈。1981年出演个人首部电视剧《IQ成熟时》。1988年将演艺事业的重心转向大银幕，并于同年出演电影处女作《捕风汉子》。1990年凭借喜剧片《一本漫画闯天涯》确立其无厘头的表演风格[1] ;同年，因其主演的喜剧动作片《赌圣》打破香港地区票房纪录而获得关注 。1991年主演喜剧片《逃学威龙》，并再次打破香港地区票房纪录 。1995年凭借喜剧爱情片《大话西游》奠定其在华语影坛的地位。1999年自导自演的喜剧片《喜剧之王》获得香港电影年度票房冠军 。

2002年凭借喜剧片《少林足球》获得第21届香港电影金像奖最佳男主角奖以及最佳导演奖[5] 。2003年成为美国《时代周刊》封面人物 。2005年凭借喜剧动作片《功夫》获得第42届台湾电影金马奖最佳导演奖 。2008年自导自演的科幻喜剧片《长江7号》获得香港电影年度票房冠军 。2013年执导古装喜剧片《西游·降魔篇》，该片以2.18亿美元的票房成绩打破华语电影在全球的票房纪录 。2016年担任科幻喜剧片《美人鱼》的导演、编剧、制作人，该片以超过33亿元的票房创下中国内地电影票房纪录 。2017年1月28日，担任监制、编剧的古装喜剧片《西游伏妖篇》上映 。

演艺事业外，周星驰还涉足商界。1989年成立星炜有限公司[16] 。1996年成立星辉公司[17] 。2010年出任比高集团有限公司执行董事

富家子弟周卫国，毕业于黄埔军校，留学于德国。在民族危亡的时刻，他毅然放弃名利、甘愿忍受各种磨难！接边不断的惨变，他失去了所有的亲人和朋友。但是，作为一个军人，他始终牢记着自己的职责——保家卫国！他选择加入中国共产党领导的八路军。在敌后战场，他如鱼得水，将特种作战发挥得淋漓尽致，猎杀日寇精锐，袭击日军主力。他创立了中国历史上第一支执行特战任务的部队——雪豹特战队。在他的领导下，英勇无比的雪豹特战队一次次摧毁了日寇欲吞并中国野心，用他们的鲜血和誓言捍卫了祖国的尊严！

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”（因此，重阳节被定为农历的九月九日。） 重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。

古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

鲁滨逊出生于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去航海。

在外见识一番后，他瞒着父亲出海去了伦敦，第一次航行就遇到大风浪，船只沉没，他好不容易才保住性命。第二次出海到非洲经商，赚了一笔钱。第三次又遭不幸，被摩尔人俘获，当了奴隶。后来他划着主人的小船逃跑，途中被一艘葡萄牙货船救起。

船到巴西后，他在那里买下一个农庄，做了庄园主。他不甘心于这样的发财致富，又再次出海，到南美洲经商。

不幸船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部死了，唯有鲁滨逊幸存，只身漂流到一个荒无人烟的孤岛上。然后，他发现他所乘坐的船漂到了他所生存的 小岛附近，并且还有许多可以使用的东西。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、枪支弹药、工具等运到岸上。然后他在小山边搭起帐篷定居下来。接着他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住。他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎野味为食，饮溪里的水，度过了最初遇到的困难。

鲁滨逊在岛上独自生活了17年后，一天，他发现岛边海岸上有一片人骨，生过火，原来外岛的一群野人曾在这里举行过人肉宴。鲁滨逊惊恐万分。此后他便一直保持警惕，更加留心周围的事物。直到第26年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。鲁滨逊发现后，救出了其中的一个。鲁滨逊把被救的野人取名为“星期五”。此后，“星期五”成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。接着，鲁滨逊带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。 西班牙人告诉鲁滨逊土著部落还有十几个西班牙人，并请求把他们一并接到岛上。不久有条英国船在岛附近停泊，船上水手叛乱把船长等三人抛弃在岛上，鲁滨逊与“星期五”帮助船长制服了那帮水手，夺回了船只。他把那帮水手留在岛上，自己带着“星期五”和船长等离开荒岛回到英国。此时鲁滨逊已离家35年。他在英国结了婚，生了三个孩子。妻子死后，鲁滨逊又一次出海经商，路经他住过的荒岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息并且牛羊成群。鲁滨逊又送去新的移民，将岛上的土地分给他们，并留给他们各种日用必需品，告诉他们不久将会有一些西班牙人到岛上来，并对他们一视同仁，满意地离开了小岛。鲁滨逊在岛上呆了28年两个月零19天。七八年后鲁滨逊带着一堆在小岛上生活的必须品回岛，看望那些西班牙人和那些水手。

汤姆·索亚是一个聪明但调皮的男孩。他父母双亡，住在严厉但也十分疼他的波莉姨妈家里。他活泼好动，还有着许多精灵鬼点子，而且不爱学习，总喜欢逃了学去钓鱼、和流浪儿哈克贝利·芬去闲逛、玩“海盗”、搜集各种奇怪的物品……等等。他甚至喜欢上了名叫蓓琪·撒切尔的女孩，并想尽办法来“追求”她。

一日半夜，汤姆和哈克贝利去坟地“试验”用死猫治疣子的方法时，意外地遇上了一场谋杀案——去盗尸的罗宾逊大夫、印第安乔和酒鬼波特三个人发生争执，一怒之下，印第安乔把罗宾逊大夫杀了，并把杀人罪赖到了被打晕的波特身上。当时吓得够呛的汤姆和哈克发誓，要对此事严守秘密。但汤姆在很长时间内一直陷于不安之中。

后来，汤姆由于蓓琪和他怄气而与好友乔埃·哈波一起离家出走，和哈克一起坐筏子到一个小岛上去当“海盗”。镇上的人不知道他们的去向，以为他们在河里淹死了。在为他们举行葬礼的那天，他们三人却“奇迹般地”出现了。汤姆成了学校里的英雄。蓓琪也在不久之后与他重归于好……

不久后，法院终于要审理那场凶杀案——大家都以为凶手是波特时，汤姆克服恐惧，告发了印第安乔，但乔却当场逃走了。汤姆陷入了极度不安之中 。

一天，汤姆和哈克走进河边的一所“闹鬼”的老房子。他俩上了楼，不一会儿，看到楼下来了两个人，原来正是印第安人和他的同伙。这两人不知从什么地方弄来了不少钱，正往地里埋。没想到竟从地里挖出一个箱子，打开一看，里面全是钱。这时印第安人听到一点响动，他怀疑楼上有人，就想上去看看。汤姆和哈克正在不知如何是好时，早已朽烂的楼梯塌了，印第安人没能上楼。

后来，汤姆侦察出印第安人乔住进了一个客栈，他和哈克合计趁印第安人乔外出时，搬走钱箱。几天后，蓓琪、汤姆和一些其他朋友去“野餐会”，他们来到了麦克杜格尔洞——一个迷宫般的岩洞里玩。汤姆和蓓琪光顾着玩耍，脱离了大伙儿，迷路了。他们在洞里历尽波折，饥饿、干渴、黑暗和恐惧不断袭击着无助的他们。过了好几天，他们也没找到出路。更可怕的是，他们在洞中看见了印第安乔……

同一天晚上，哈克发现印第安人乔和他的同伙挟着东西上山了，哈克想他们肯定是转移财务，就远远地跟踪。印第安人来到一个寡妇的山庄，要对寡妇下毒手，哈克忙敲开一户人家的门，在这家人的帮助下，救出了寡妇。

镇上的人们都以为他们死在洞中了，波莉姨妈和撒切尔一家都悲痛极了。直到一天半夜——镇上突然喧闹起来——汤姆和蓓琪被找到了!原来，汤姆牵着绑在石头上的风筝线探路，最后找到了一个出口。最后被几个好心人送了回来。

由于这件事，洞口被封了。汤姆知道后，便把印第安人乔在洞里的事告诉了蓓琪的爸爸撒切尔法官。法官便带人去查看，洞门被打开了，但印第安人乔早就饿死了。

后来，汤姆经过分析，判定宝藏已经被印第安人乔藏到岩洞中了。于是他和哈克偷偷地潜入到岩洞中，并根据他们偷听到的描述，找到了一个宝箱——里面有一万两千余元!发现宝藏的他们成了大富翁。汤姆和哈克平分了这笔钱。哈克救过庄园主寡妇，寡妇很喜欢哈克，变收下哈克作自己的养子。

从此以后，汤姆和哈克变成了小镇上的“风云人物”，不仅走到哪儿都会受到欢迎，而且他们俩的小传还登在了镇报上……

简·爱是一个孤女，她出生在一个穷牧师家庭，不久父母相继去世了。

幼小的简·爱寄养在舅父母家中。舅父里德先生去世后，简·爱过了10年倍受尽歧视和虐待的生活。舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此以后，她与舅母的对抗更加公开和坚决了，简被送进了罗沃德孤儿院。

孤儿院的教规很严厉，生活非常艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简·爱在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。孤儿院由于恶劣的生活条件，经常有孩子病死，她最好的朋友海伦患肺结核去世。海伦去世后也使孤儿院有了大的改善。简·爱在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。由于谭波尔儿小姐的离开，简·爱非常厌倦孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗切斯特经常在外旅行，她的学生是一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特是她的保护人。

有一天黄昏，简·爱外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。后来她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度也是时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。一天，简·爱在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着了火，简·爱叫醒他并帮助他扑灭了火。

罗切斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简·爱被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗切斯特。其实罗切斯特也已爱上简·爱，他只是想试探简·爱对自己的爱情。当他向简·爱求婚时，她答应了他。

在婚礼前夜，简·爱在朦胧中看到一个面目可憎的女人，在镜前披戴她的婚纱。第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简·爱离开了罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简·爱风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。不久，简·爱得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简·爱决定将财产平分。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简·爱嫁给他并和他同去印度，但理由只是简·爱适合做一位传教士的妻子。简·爱拒绝了他，并决定再看看罗切斯特。她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残。简·爱找到他并大受震动，最终和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

1、基本定义：

记叙文是以写人、叙事、写景、状物为主要内容，以记叙、描写为主要表达方式的一种文体。记叙文通过人物活动、事件经过、环境变化的具体叙述和形象描绘，来反映事物的本质，表达作者的情感。记叙文虽以记叙、描写为主，但也可以运用议论和抒情等多种表达方式。

2、记叙文有广义与狭义之分：

广义的记叙文：包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。

狭义的记叙文：是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。” 清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

清明节，又叫祭祀节日，按阳历来说，它在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、草木吐绿的时节，也正是人们春游(踏青)的好时候。

《藤野先生》一文，回忆的是作者鲁迅于1902年至1906年在日本留学时的一段生活经历和往事。

1902年春，鲁迅在南京陆师学堂附设的矿路学堂毕业后，在学堂总办俞明震的带领下和几位同学一道去日本留学。1902年到日本后，先在东京弘文学院学日文，1904年4月毕业后，他按原定志愿到仙台医学专门学校学医。这是鲁迅经过郑重考虑后作出的选择。1906年春，鲁迅决心改变自己的生活道路，弃医从文，于是离开仙台到东京。1906年6月，难违母命，他回国结婚，几天后复回东京。1909年回国。

鲁迅出国前后，中国正迅速沦为半封建半殖民地国家，祖国面临日甚一日的危亡形势。作者东渡日本前，1894年爆发中日甲午战争;1900年，八国联军入侵我国。这两次战争，最后都是以中国割地赔款而告终。鲁迅到日本后，1904年至1905年，爆发日俄战争，这是日本和俄国两个帝国主义列强为了争夺中国的东北而发生的战争。

鲁迅出国留学和后来弃医从文，都是为了寻求救国救民的道路。

鲁迅早在故乡绍兴的青年时代，就在探索人生的道路，立志“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。南京求学时期的他，和许多先进的中国人一样在思考、探索国家和民族的出路。他们的结论是:“要救国，只有维新，要维新，只有学外国。”(毛泽东《论人民民主专政》)

鲁迅东渡日本不久，便立下了宏大志向:“我以我血荐轩辕”。他要把满腔的热血奉献给祖国。他是一位深沉的爱国者，又是一个科学救国论者。他先选择了医学。他说:“知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实”，后来便到“日本一个乡间的医学专门学校”学习，“预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”。(鲁迅《呐喊•自序》)

1906年，一个偶然的事件，成了他思想发展和改变志向的契机。

鲁迅:“有一回，我意在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众;而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

鲁迅:《呐喊•自序》)

鲁迅的这一段经历和他弃医从文的原因，他在《鲁迅自传》(这篇自传是作者在1925年所作《自叙传略》的基础上于1930年增补修订而成的)里是这样写的:我在矿路学堂毕业后，即被派往日本去留学。“但待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台(sendai)医学专门学校，学了两年。这时正值日俄战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。”