思想的作文(实用20篇)

美国一家公司最近推出了一款智能机器人——Cozmo。他能与人自由交流，能与人靠特定物体和特殊指令的接触进行玩耍。作为孩子们的最新互动玩具，刚刚推出便受到父母和孩子们的喜爱——父母因其智能化能与孩子们互动，避免孩子们打扰自己而满心欢喜，而孩子们又因其有趣的玩乐方式而喜欢。可细细想来，难道这种人工智能真的百利而无一害么？

“人工”，顾名思义，为人类的产物，可以说人类是人工智能之母。人工智能与人工却又有不同，他会“思考”，并不需要人类的过多操作和控制。随着科技的进步，人工智能的思维方式似乎愈发接近人类……

推动人类进步并发明出人工智能的是人们的思考，在历史上人们不断将原有错误思维更正；不断思考如何为自己谋利；也不断思考怎样获得进步与成功。人类从推翻地心说到确立宇宙其实是以太阳为中心的，花费了千年时间，可如今人工智能只需输入这些信息便可为他人解答。试想，如果人类也这样人工智能化是否就失去了思考的过程，而只看重最终的结果？

不可否认的说，人工智能为当今生活提供了极大的便利，一如人工智能机器人为家长节省出时间，同时又为孩子们带来欢乐，便面看到确实利处极大。可孰会领悟到因为他的使用，孩子们失去了与父母交流沟通的时间，他们渐渐开始不懂得人情世故而只重视自己的获得的成果与结果，他们又失去了对人性感性的思考，开始与人工智能想法靠近。那么如此的社会是多么冷淡和无情！禁锢人类思考的绝不应是人工智能。

处于当今社会，免不了与人工智能打交道，拒绝思想的人工智能化也不是拒绝人工智能。再享受其带来的好处之余，人们也应懂得思考与感性思想的重要。就想如果一位流浪汉或乞讨者在街上，无人机不会停下为他们留一点钱来救助他们，但人类的爱心、同情心会促使他们对于可怜之人的怜爱。这便是人性化的思考和行为而非人工智能化的思考。

拒绝思想的人工智能化是人类拒绝人工智能限制思维和思考的重要方式。人工智能化的诞生本就不是用来禁锢人类的发展思考！

人工智能化的理性思想只有在人类感性的愿望下才得以成功发展。拒绝思想的人工智能化才是推动其发展的根本方式。

在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

写作文是学生最害怕、最讨厌的一件事情，也是语文老师最头疼的一个教学过程，特别是农村学生对写作文更为难以下笔。据多年的教学经验，寻根究底总结出以往的作文教学都习惯按“教师指导——学生动手写作文——师生共同修改作文或教师单方修改作文”的方法进行作文教学，这样的教学模式也有一定的成效，但路总是很长，途中也有不少的磕磕绊绊，如写是写、改也改了，但学生对自己写出来的作文只知其然不知其所以然，（分数高就好，分数低就差，不知为什么）因此，以写人作文这种文体设计这篇习作教学，其教学思路总体框架是：师生共同评析病例作文——师生共同总结——学生深入实践动笔写作——修改习作——评赏习作。这样的教学设计体现师生互动、生生互动，教师是课堂教学的主导，学生是主体的新理念。

世界上没有完美的人，只有成功的人，而只有懂得如何用思想塑造成功的人才能称得上是成功。

——题记

思想，是一个人的灵魂。一个人如果没有思想，那他会活得如行尸走肉，一生碌碌无为。没有思想的人，就像航海时没有指南针。迷失了方向，就如干渴时找不到到清泉，只剩下焦急；就像学习没有了目标，失去了动力……

思想，是一个的向导，可以引领我们走向成功。纵观古今中外，有多少伟大的人物不是因为有先进的思想而成功的呢？马克思，伟大的无产阶级革命家，他从小生活贫困，因此非常向往人人平等的和谐社会。他提出建立共产主义社会，还写了《共产党宣言》。他的思想引领着一个时代，使社会迈着发展的脚步前进，他，马克思，也被人们记在了心里。

思想，可以不断的完善自己。每个人的一生，都是不断完善的过程，而这其中，思想发挥了重要的作用。思想决定着人的行动，文坛巨匠鲁迅开始不是写文章的，而是学医的，他学医，是想救死扶伤，是他思想的支配让他这样做的。但当他看到中国人麻木无情时，他毅然决然弃医从文，希望用文章来唤醒国人，这也是受思想的支配；他不断地发表文章，抨击反动统治者和侵略者，还是受思想的控制。可见，思想是人们的向导，有了向导，前面的路才会宽阔平坦，人生才会更加灿烂。

思想，是文明的领路人，是进步的散发者。许多先进、高超的技术都是通过思想告诉我们的。让我们积攒了许多知识，离成功更进近了一步。

人们说，细节决定成败，而我却说：“思想决定成败。”思想是成功的前提，万事万物都离不了思想，就像我们人体的大脑，支配着我们各种各样的活动。如果有一天，大脑不工作了，一切就将结束。

让我们好好发挥思想的力量，塑造自己灿烂的人生！

敬爱的党组织：

自从我踏进大学门槛的这一天，就决定加入中国共产党，终于在大二期间，我如愿成为一名入党积极分子，并经过严格的培训和考试，通过党组织的考核，最终成为一名合格的预备党员。在这一年的预备期我严格按照党组织的要求，立志做一名有组织﹑有记律的合格的共产党员。老师的反复教导言如在耳，严肃认真的表情犹在眼前，至今深为震撼。对于自己犯下的错误，在此向组织做出深刻检讨。我深刻认识到此事的严重性，于是我一再告诫自己要把此事当成头等大事来解决，不辜负老师对我的一片苦心，经过这几天的痛苦反省，我决定向组织就我作为一名预备党员，在画展开幕式无故不到场的事件进行深刻的自我批评与反省，并向组织表达我坚决改正错误，遵守纪律、完善自我的决心。

4月29日的保定市青年美术精品展，这次展览非常重要，院里及领导老师们都花了很大心血，克服很多困难，为我们搭建很好的平台，给了我们一个展示自己才华的机会。可自己却不珍惜﹑不重视。辜负了学院领导老师四年的培养﹑组织的教诲。我由于自身工作上的一点原因，没能到场，对此，我首先向党组织表示深深的歉意。同时，对于自己这种无视自己身份，懒散的行为无时无刻不感到羞愧与自责，谢谢党组织一直以来对我的监督及培养，我深深的希望党组织能够原谅我，能让我在今后的生活、学习和工作中有一个改过自新的机会。我深知自己犯的是一个严重的原则性问题，我也知道对于一个学生﹑一个预备党员来讲，无论什么事，保持组织性、纪律性是一个党员必备的原则和最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却没有做到，我冷静的想了很久，深知自己大错既成，我深悔不己。

经过深刻的检讨，认为在本人的思想中已深藏了致命的错误，思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足，平时生活作风懒散，如果不是因为懒散，也不至如此。虽然我一直谨记党组织的教诲，无论是生活还是学习中，都处处严格要求自己，为同学们做出表率，但这一次，我放松了自己。我清楚的知道，一个人的行为是他思想的真实反应，既然行为犯了错，肯定是思想上开了小差，我的行为说明我的思想觉悟水平还没达到一个真正共产党员的标准，无组织﹑无纪律：不听从院里的安排，无故旷课不到场。党的组织观念淡薄，我的所作所为完全违背了组织一直以来对我的信任和关怀。

我决心，在今后的生活﹑学习﹑工作中，首先，一定坚持以一名优秀共产党员的标准严格要求自己;第二，加强党性，在思想和行为上向组织靠拢;第三，要为他人做出表率。希望组织能给我一个改过自新的机会，让我能继续为党和人民服务。

请党组织在实践中考验我!

检讨人：XXX

2015.5.7

“有些人活着，其实他已经死了;有些人死了，其实他还活着。”这是鲁迅先生的思想。他弃医从文，看中的不过就是思想的力量，以其为武器，加入到了救亡图存的行列中。萧伯纳说：“躯体总是以惹人厌烦而告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。”

与其说亚历山大短暂而辉煌的一生是属于战功的，不如说是属于思想的。亚历山大在去世之前深明人生的虚空，自己征战十余年，战无不胜，但却战胜不了死亡。在弥留之际，他遗令部下说：“我死之后，在我的棺木两侧各开一个孔，让我的双手伸出棺外，以示后人：我虽终生征战，但却仍将两手空空而去。”亚历山大真的两手空空吗?不是的。他留下了纵然历史长河漫长而绵延无期却无法将其湮灭的思想。他所留下的思想远比其生前的战功更为荣耀和珍贵——作为人生的明灯照耀着其死后千千万万的人们。

亚历山大曾在巡游途中派他的随从前去询问正在晒太阳的犬儒学派创始人——戴奥真尼斯，说：“有什么是伟大的皇帝可以帮助到你的吗?”当他得到的回答竟然是“您挡住我的阳光了”时，不无感慨地说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是戴奥真尼斯。”戴奥真尼斯是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。他的话仿佛在告诉亚历山大：如果你不谦虚，那么任何人都可以比你更骄傲。而亚历山大的话则向我们揭示，即便是这样一位不可一世的皇帝，在面对思想大哲时，也不得不表达他的钦慕与敬佩，正如他自己所说的那样——“山不走到我这里来，我就走到他那里去”。

有一次，戴奥真尼斯曾经大白天地提着一盏灯笼在集市上走来走去，当有人不解地问他“这是何故”时，他就答说：“我在寻找一个真正的人。”那么，在这位伟大的思想家看来，到底什么样的人才能算是一个真正的人呢?——一个有思想的人。

思想的力量到底有多大?一个思想可以改变一个人，可以改变一个民族，也可以改变一个社会，甚至于整个世界!人之所以成为这个地球的主人，并非是因为他的强力，而是因为他的思想，正如徐明老师所说：“上天给了鸟儿有形的翅膀，所以鸟儿们翱翔了蓝天;上天给了人类无形的思想，却使人类遨游了太空。思想，乃凌驾于翅膀之上的翅膀。”

如果没记错，漫游者，大概是本雅明提出的概念。在小径分岔的花园，作一次思想的旅行，下午阳光正好。

刚刚阅读一本《夜晚的书斋》，其中便谈到了书籍的秩序问题。唐诺在《阅读的故事》里对此话题也有所涉及。下面谈谈我的一点粗浅体会。

像照片中一样，我的书房大概是没有什么秩序划分的标准的。一张白色书桌，左侧拐角型地立有常读书，白色书桌的左侧，则是一个实验桌，上面堆满了著述、杂志等等，嫌灰尘太大，遂蒙上一层橘红色的布，很像当年学素描时的背景布的感觉。面前的窗台上也是堆有一个“堤坝式”书堆。当然，以不遮挡光线为基础，这是最重要的。记得某位建筑大师曾说过，光线是建筑的灵魂，这当然也是我布置书斋的标准了。阳光正好的下午，让书籍和光线共舞，这样甚好。

我的书籍，如果硬要说有什么分类标准，以达成某种秩序的话。那么，此标准便是：按近期阅读的喜好，将书布置在离自己由近及远的地方。

《夜晚的书斋》中亦论述到“夜晚属于混沌”的问题。的确，有一些书是适合夜晚阅读的，有些书则更宜白天翻翻。通常，我的阅读效率以夜晚为佳，一方面，可能与我对书籍品类的偏好有关，另一方面可能与我的个人状态有关。但不管怎么说，古往今来，雪夜闭户读书，一直是文人墨客的一种情怀。

读书多了，便产生了与人分享的念头。这念头可能由最初的儿时炫耀心态，成长为后来的取长补短的一种情怀了。这也是中国文人们古已有之的经世致用情愫吧。

但有一点是不可忽略的，那就是文人们读书之乐，大概是我所能体会的了。

另外有一个乐趣，那就是手抄。这是中学时期，初中语文老师欧老给我们留下的习惯。手抄，一则可以便于收藏，二来书中文字，经我手一抄写，便带有我的心智，便带有我的精神，这也是钱穆先生演说中所提点的精神吧。总之，比起电子笔记，手抄的墨迹，着有年华的痕迹，当是一种宝贵的精神财富。

古有“述而不作”之说，可见对前人思想的继承是多么的重要，也只有在“不作”的基础上，史料才能保留当初的面貌，才能为后人提供更加客观的研究基点。

固然，胡适之先生也说过历史是任人打扮的，但相比于胡乱发挥，这任人打扮的历史本身，就具备了充分的研究价值。

学者研究，文人作文，无一例外必建立在一定的基础之上，这基础，在中国的传统下，乃至在世界的传统下，来源之一便是“史料”。

无偏狭的史料，对于后然的指导价值无疑是巨大的。而带有隐含预设的，带有个人主观色彩的史料，固然也有许多是具有研究价值的，譬如《史记》，或者说，许多史料很难不带有个人主观色彩。需要注意的就是，如何将作者的主观色彩，同历史的局限相剥离开来，这将是研究者的一大挑战。

从摘抄联想到这些，想想也是蛮合理的，关键的是，要警惕作者的隐含预设，这些预设，有些是作者个人也未必意识到的了。

与抄写相对应的，想必就是批注了。

图片 批注就不是“述而不作”了，批注在开始，已经有两个分野了。一是给自己看的批注，譬如古人读书，已有天头地脚的墨痕经营了。蝇头小楷，耐人寻味。另一就是给别人看的批注，譬如皇帝的“批复”，便是在奏折之上用红笔书写；又譬如语文老师批改作文，也是用一系列符号在原文基础上修改。乃至出版者、编辑在校对稿件的时候，也有一些基本的批注符号，很类似于小学作文课上所学的插入符、删去符号之类。

抄写在隐性层面上凝聚了抄写者的精神，批注则是在显性层面上彰显了阅读者的思想，乃至阅读者与作者看不见的遥远沟通。

更重要的是，批注背后是一种文化。一来，批注有助于对原文的理解，此为批注的第一层功效。更重要的是，批注也可以反映读者对作者的“批判”，即读者自身的“反思”。

可以说，前一种批注，培养了作者的信徒，后一种批注，彰显了读者的主体地位。这是很重要的。

如果嫌批注不过瘾，嫌阅读不带劲，没事，那就自己出一本书吧。

在这方面，林达夫妇是一个典型的例证。从《带一本书去巴黎》到《西班牙旅行笔记》，从近距离看美国系列，到《一路走来一路读》。如此种种，等等等等。林达的作品有一个共同的特点，那就是：整合，“既述又作”。

林达夫妇读了很多书，行了很多路，怀着对政治历史的敏感，带着画笔与墨水笔，勾勒出美国的政治生态、巴黎的革命浪漫、西班牙的浓重历史。

一直说期待林达的意大利专题的书目推出。

但不可着急，毕竟他们是“一路走来一路读”，且阅读且书写，且书写且行走。经典作品的问世，永远不是那样容易的事情。

因此，才有了中国历史上那么多苦心孤诣的著书者的故事。

而阅读，大概是写作的必不可少的前奏吧。

因此，且读且珍惜吧。

第一条 为维护党的章程和其他党内法规，严肃党的纪律，纯洁党的组织，保障党员民主权利，教育党员遵纪守法，维护党的团结统一，保证党的路线、方针、政策、决议和国家法律法规的贯彻执行，根据《中国共产党章程》，制定本条例。

第二条 本条例以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，落实全面从严治党战略部署。

第三条党章是最根本的党内法规，是管党治党的总规矩。党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则。党组织和党员必须自觉遵守党章，严格执行和维护党的纪律，自觉接受党的纪律约束，模范遵守国家法律法规。

第四条 党的纪律处分工作应当坚持以下原则：

(一)党要管党、从严治党。加强对党的各级组织和全体党员的教育、管理和监督，把纪律挺在前面，注重抓早抓小。

(二)党纪面前一律平等。对违犯党纪的党组织和党员必须严肃、公正执行纪律，党内不允许有任何不受纪律约束的党组织和党员。

(三)实事求是。对党组织和党员违犯党纪的行为，应当以事实为依据，以党章、其他党内法规和国家法律法规为准绳，准确认定违纪性质，区别不同情况，恰当予以处理。

(四)民主集中制。实施党纪处分，应当按照规定程序经党组织集体讨论决定，不允许任何个人或者少数人擅自决定和批准。上级党组织对违犯党纪的党组织和党员作出的处理决定，下级党组织必须执行。

(五)惩前毖后、治病救人。处理违犯党纪的党组织和党员，应当实行惩戒与教育相结合，做到宽严相济。

第五条 本条例适用于违犯党纪应当受到党纪追究的党组织和党员。

南漳县关工委为了加强青少年思想观念，特地开了场思想道德讲座，听后我觉得对我教育意义很深。这次讲座的主要内容包括两个方面：什么是道德和让奉献精神永耀人间。

首先，“道”是客观事物发展的规则，“德”是要处理好人际关系。道德，就是人们共同遵守的行为准则。我认为一个人虽然成绩不好，但最起码的社会公德应该具备。为自己建造一个良好的人际关系，这何尝不是一种进步。人总应该占有一处优点。

在五爱——爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义道德中，我们应做到最起码的爱劳动。在现实生活中，衣来伸手，饭来张口，这种现象广泛存在，孩子成了手中的宝，要什么给什么，然而却使得其反。对于广大的学生，我觉得我们要知福，现在的学生我总感觉有些得寸进尺。不知是环境影响，还是自身问题。辛劳的父母在外奔波，为的是给我们创造良好的学习条件，但我们却背着他们做一些让他们失望的事。这一点，作为学生我们应好好反省一下。

“让奉献精神永耀人间”说得多么好啊！只要我们都做出一点贡献，世间就没有过不去的坎，就像去年的汶川大地震，一幅幅生离死别、妻离子散的场面令人震惊，这突如其来的灾难却没有打x四川，打x中国。一个巨难除以13亿，就变成了乌有，一份爱心乘以13亿就变成了一份巨能，这种巨能一旦崩发，任何困难都会迎刃而解。

“奉献”的实质，那就是“无私”。奉献了，不一定要得到回报，帮助他人快乐自己，又何尝不是一件趣事呢？在救治四川的伤残病员时急需血源，志愿者毫不犹豫的伸出胳膊，拯救了一个个鲜活的生命，这样的奉献是多么有意义。

汶川地震再次演绎了爱心奉献感天动地的场面。国家主席胡锦涛和温总理在政务繁忙、会议重多的情况下，风尘仆仆的亲自赶到汶川慰问灾区人民，这份爱多么厚重多么情深，这份爱让汶川绝处逢生，让他们重建家园，……总而言之，爱的力量是伟大的，它能抚慰人创作的心灵，使人看到希望的晨曦，使人驶向梦想的巅峰，使人信心百倍。

众人划桨开大船，众人拾柴火焰高，让我们都行动起来，让生活的举手投足都充满爱意。

[听思想道德讲座有感作文

喳！小的来了。我打趣道。

快快！！来了来了！

走在回家的路上，舔舔干涩的嘴唇，问道：你觉得身为中国人怎样？

啊？我啊？还行吧，凑合。小梅惊讶。

我呢，如果能重生的话，我还是会选择中国。我郑重其事将关于中国人的话题展开了。

以前，我常常说：我很爱国，所以我不学洋文。后来，我知道了，我其实仅仅是在为自己不学英语找借口。

我一直就是个爱做白日梦的小孩而已，就像鲁迅先生笔下的阿Q一样，逃避现实。就算有理想，也只是因为盲目的崇拜而想拥有。并且，我从来没有好好的为了这个理想去奋斗过，努力过。但是现在，不一样了，我第一次真真正正的想为自己的理想努力，我想了解世界。知己知彼方能百战百胜，如果我可以学好英语，积累知识，以后到国外发展，可以得到更多；若祖国有难，我也可以来援助。即使我的力量很小很小！我激动的说出自己的感受，感觉自己都开始佩服自己了。

也许吧，我其实还不如你，我到现在都没有理想，只是无聊的重复每天的动作：起床，吃饭，上学，放学，写作业，睡觉。觉得每一天都好无聊好无聊。小梅半认真半发牢骚的说道。

呵呵，其实啊，也没什么，也许你有个更伟大的理想也不一定啊。我鼓励着她。

切，少来这套。要说爱国，谁都有这个观念的，只不过是浓与淡强与弱的关系而已。我们在这里大言不惭，但真正的，我们能做到

吗？小梅若有所思的看着我。

是啊，我真的能做到吗？听了她的话，我陷入了迷惘中。

夕阳西下，树叶披上了霞光,但那生命的绿,是那样的夺目.

[中学生的爱国思想初中作文

如今社会，随着科技的高速发展，计算机等人工智能已成为现代生活中必不可少物了。人们甚至常常拿人工智能与我们自己比较，与著名的围棋手对弈、做高考数学试卷……人工智能都取得了优异的成绩。而这也引起了人们的新奇和恐惧，很多人会想计算机会不会像某些个美国大片里一样超越人们甚至统治人类呢？

答案无疑是不可能的，我不担心这个问题，反而，在我看来另一个问题比较严重。就像苹果公司总裁所说的那样，“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观，罔顾后果。”我们应该有自己独立的思考，所以不要让你的思想被统一。

“不要让你的思想被统一”看着好像十分简单。其实不然，在这样的一个信息时代，网络的高度发达，使人们很快就能接受到“远在天边”的各类讯息。这无疑是件大好事，却也带来了一些负面影响，微博上许多热门文章、热搜都会给有些意志不坚定的人洗脑，之前有一个视频很火，它里面讲到，有的女孩看到“找一个爱自己的伴侣”，十分认同里面的观点。而过几天，出现了另一篇文章“做一个独立女孩”她们又改变了自己的观点。我想问问，如果一个人的价值观可以这样容易被改变，那你的价值观是有多值钱？当然我不并反对认同别人的观点，但请有独立的思考。

“思想被统一”是一件十分可怕的事。在这个世界上就是因为我们拥有着不同的、丰富的思想，才能去创造许多不同的文化。就好像战国时期的“百家争鸣”一般，就是这样的一个时代，奠定了后世的文化涵养。如果荀子没有提出了“熔法于礼”这一观点，那还会不会有后头的“法家学说”呢？

“不要让你的思想被统一”如果在这个世界上，所有人的思想都被统一了，都像计算机那样去思考，那我们要这天赐予的人脑有何用呢？以后直接在脑子安一个计算机的芯片不就完了？像丧尸一般生活，行尸走肉的日子真的是我们想要的吗？

当然不是我们想要的，那样的后果我们承受不起，未来的人也同样承受不起。所以请你一定要有自己独立的思考，莫要被计算机统一，更不能像计算机那样去思考，没有思想的人将注定只是芸芸众生中的一份子，走着前人的老路，没有任何诗情画意，也没有任何雄心壮志！这样的人生不要也罢！

请一定一定不要让你的思想被统一！

思想解放的程度，决定着一个地区开放的程度和发展的速度。观念变则思路变，思路变则出路畅通。近几年来，全县人民解放思想、更新观念，取得了重大进展，经济社会发展取得明显成效.但是，思想解放、观念更新是一个动态的过程，一个永恒的课题，不可能一蹴而就，不可能一劳永逸。之所以要开展“思想大解放、工业大发展”的大讨论，就在于我们的思想还远远不够解放、观念还大大落后于时代、工业已成为我县经济发展的“软肋”。当前，全力推动新一轮思想大解放、工业大发展，比任何时候显得更为重要、更加紧迫。

解放思想不能停留在宣传发动上，不能停留在口头上，更不能以旁观者、评论员身份置身度外，一味指责别人。促进XX大发展，需要全民解放思想。

各级领导干部要带头解放思想。要正视XX现实，善于总结经验教训;要有开放的胸怀，善于学习和借鉴他人经验;要与时俱进，善于以促进发展的实际行动解放思想;要面向世界，善于按市场经济要求，从全市、全国乃至全球思考问题、配置资源;要面向未来，抢抓先机，甘为人梯，前人栽树、后人乘凉，一级带着一级干，一茬接着一茬干。针对我县干部群众存在的“两种意识”、“两种情绪”，要以对XX经济社会发展高度负责的精神状态，要以"法不禁则行"的工作思路，敢于承担风险，敢于科学民主决策，敢于揭露批评，敢于查处追究，敢于为干事创业者撑腰壮胆;要有的放矢地解放思想，冲出思想的“盆地”，突破思维的“峡谷”，理出一条好路子，建立一个好体制，推行一套好政策，创造一种好环境，发展一批好项目。

各级干部要自觉解放思想。要以“三个有利于”的标准、发展是第一要务的理念，处理问题，献言献策，评判是非。要大处着眼，研究发展，小处入手，立足本职，解放思想，谁促进发展就肯定谁，谁贡献社会就彰扬谁，贬斥虚浮之风，树立实干正气。要切实增强大局观念、服务观念、效率观念，牢固树立中心意识，尽心竭力做好招商引资、工业发展等工作。要以改革创新和工业发展的实际行动解放思想，敢于排除束缚发展的体制障碍，敢于突破落后时代的做法规章。要以开放包容的胸怀解放思想，乐意与外来投资者联手兴业，共进双赢。

企业家要勇于解放思想。为加快工业发展，县委、县政府扫平了发展工业经济的各种障碍，当前正是企业家大展身手的最佳时机。在这种形势下，企业家要彻底破除“小富即安”，“怕冒尖、怕露富、怕宣传”的狭隘思想，放心发展，放胆发展，放开发展，敢为人先，敢想、敢闯、敢干。要采用合资合作、股权转让、技术转让等各种形式，加强与产业关联度大的大中小企业进行经济技术合作，争取在新一轮发展机遇中赢得先机，加快扩张，力拔头筹。

广大城乡群众要争相解放思想。世上没有救世主，一切都要靠自己。要通过解放思想、更新观念，积极寻找创业出路，扩展就业空间，求取致富之源泉。尤其是尚未跨过创业门槛的人们，要摒弃那些根深蒂固的“恋摊守窝”、“守土相安”、“玩龙玩虎不如玩一亩土”、“宁肯闲着不愿做保姆”的小农意识，学习和发扬温州人“敢为人先、特别能创业”的精神，不因“门路难找”而不找，不因“钱小”而不赚，不因“创业太苦”而不为，从每一分钱赚起，从每一件事做起，开好头，起好步，前面自有致富路。

全县各行各业都要通过解放思想、更新观念，把自己平凡的岗位作为创大业、干大事的舞台，自觉融入新一轮发展的洪流，为加快XX发展作出不凡的贡献。

贫困的是精神

近日笔者耳闻一事，十分震惊。某校的贫困生资助中，一家境富裕的学生竟虚假填报家庭情况而获资助，一贫困生却因此未能得到资助。这样的人，富裕的只能是物质，而贫困的是精神。

社会的和谐在于道德的和谐，人的高尚在于道德的高尚，骗取资助这样的事，究其原因是道德的缺失。这样的人不知道什么是荣什么是耻，没有正确的道德标准，以利己为荣，自私自利，实在可耻。【原因分析1】

想一想类似的事还真不少。在家有小广告、垃圾邮件;市场上有假烟假酒、假名牌假正版;在公共汽车上有唾液痰迹呛人的烟味和刺耳的叫骂声，有扒手有骗子;等等等等，不一而足。这难道是偶然的假象?我看是一个社会某种程度的精神缺失。【背景分析1】

纵观中国浩浩的历史，我们看到有两种截然不同的现象。大唐时广开商埠，与天下人为邻，以天下商为朋，年年都有大批外国留学生来唐学习。胸襟广阔使大唐足以雄视全球。而衰败的清朝闭关锁国，封建保守，孤傲自大。结果贪官最多，污吏最多，汉奸最多，受人欺辱最多。

历史的对照让我们看出，一个民族一个国家的面貌与这一时代的发展观息息相关。超前长远的发展观让唐人精神面貌昂扬向上，而封建保守的发展观让清人精神腐朽。【历史主义】

今天，国人精神之贫困与发展观念之落后也难逃瓜葛。长期以来我们只注重经济量的增长，而不关心发展质的提高，把经济发展等同于社会发展的全部，等同于民族的进步。这样的发展观无疑是片面的。它直接导致了国人浮躁拜金思想的蔓延，导致了国人精神的贫困。【背景分析2】

精神的缺失最终会导致物质的衰败，那民族振兴又从何谈起?中华民族是多灾多难的，我们再也不愿我们的民族在无休止的衰败与自强中挣扎了。【功能分析】

国家有幸，民族有幸，在新的世纪党和国家把科学发展、和谐发展作为国策。党是明智的，但更多的事需要我们每一个人亲自去做，去拣一片垃圾，去说一声对不起，去与虚假冒骗作斗争，去“富裕”我们的精神。【措施】

全民遇假”的背后是“全民爱假”

日前，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和其他网站，针对1365人进行的调查显示，仅0.5%的人肯定自己没遇到过作假行为。多数调查者认为造假行为泛滥系急功近利、法不责众的心态导致。同时，87.6%的人认为打假的责任主要在政府。(9月7日《中国青年报》)【现状、问题】

调查显示，高达99.5%的国民遭遇过作假行为，称之为“全民遇假”，并不为过。弄虚作假泛滥成灾，随之而来的就是诚实守信无处落脚，无法立足，整个社会的诚信机制遭遇严重考验，整个社会陷入严重的诚信危机。长此以往，《红楼梦》中的“假语村”将为成为现实中的“假语国”。【功能分析】

【原因分析】但是我们是否想过，这种“全民遇假”的不堪局面，其背后的深层次原因又是什么?答案只不过是改动了一个字，那就是“全民爱假”。有人可能会觉得这是夸大其词，危言耸听，那么我问你：上班迟到，你有没有说过假话;为了省钱，你有没有买过盗版书;为了行事方便，你有没有办过假证;买了要面子，你有没有买过假名牌?相信很多人在这些问题面前，都会心慌意乱，甚至是浑身冒汗。

有人作假，那是因为有人爱假，有人需要假。一个社会弄虚作假泛滥成灾，其实是作假者和爱假者、买假者共同的“功劳”。如果说作假者是见利忘义，道德沦丧的话，那么买假者同样也是急功近利，目的不纯。所以，要改变目前的这种局面，扭转社会风气，既需要积极打假，同样也需要我们所有人积极防假、拒假、弃假。只有铲除了社会需要“假”的土壤，才能称得上是釜底抽薪，从根本上断了造假者的后路。【措施分析】

【措施分析】遏制泛滥成灾的弄虚作假，营造诚实守信的社会体制，无疑是个复杂的系统工程。这其中，政府应该承担起主要的责任，通过法律和行政的手段，给予作假者以痛击和围剿。具体说来，在完善法律法规的基础上，应该由政府管理部门和专业机构建立规范的打假渠道，接受举报，进行调查和处理，不管是什么领域的什么人造假，都应该一查到底，严惩不贷。唯有从法律和制度上改变目前这种“作假成本低，打假成本高”的局面，才能让作假无处可藏，销声匿迹。

政府积极打假，百姓主动拒假，再加上社会打假人士的民间打假，才能挤压作假者的生存空间，重建社会的道德与诚信。

试图专注于面前的作业时因微信消息的提示音而拿起手机，在机场候机的时候忍不住开了一局游戏，看小说购物都用闲暇的点滴时间在互联网上完成……当你已经完成习惯于这样的生活模式，同时为自己的生活之“充实”而沾沾自喜时，你便被“碎片化”了。

狄更斯在“双城记”中写道：“这是最美好的时代！这是最糟糕的时代！”这便是碎片化时代的真实写照。我不否认信息碎片化给生活带来的便捷，真正可怖的是个人的思想碎片化导致的社会碎片化。

“碎片”取零碎片面之意。思想碎片化，简单来说，就是当一个人接受外界各式各样零散的信息时，只匆匆看过其表面最为浅显的意思而无对它背后的用意与含义的分析与联系，甚至丝毫不加思考便轻易听信。有人说，如今移动互联网横行，这样的弊端在其优势下足以让人忽略。而在我看来，这样无知浅陋的观点正是他被思想碎片化的必然结果，因为不懂得思考的人方无法意识到思想的重要性。

思想，即如康德评启蒙运动，“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。思想使人摆脱愚昧，换言之，便是无思想使人陷于愚昧。这愚昧，最直观地体现在对生活的心态与认知上。当一个人长久以来对碎片化信息不加联系思考的吸收构成了他主要的生活模式，那么他所了解的世界也就是散乱无章的，若他对信息没有独立的处理能力，无法将其联系起来构成整体印象，我们便也不能期待他对社会有自己的见解了。

可悲的是，由于移动互联网的普及，世界各地的人们接收信息的方式也都大同小异。微博、推特、ins、facebook……碎片化的信息占据了生活的绝大部分，而碎片化信息接收方式的普及又造成了思想碎片化的普遍。听之信之，无联系，无思考，无观点，无创新，构成了当今社会的整体形象。

然而，社会的进步是建立在思想创新突破上的，没有创造，何来发展？曾经有一个外国记者说过，他来到上海，感觉这近乎一个复制的纽约。两种截然不同的文化，呈现出来的却是几无分别的模样，这就是整个社会的思想碎片化最直接的后果。若长此以往止步不前，那么未来堪优。

社会是由无数微小的个体组成的，要想改变现状，唯有每一个先改变自己。将碎片化的信息联结整合，形成自己的思想，这才是移动互联网时代碎片化生活的正确“打开方式”。

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可不可替代，无比珍贵的生命。

中国共产党在95多年的奋斗历程中，始终把思想建设放在党的建设的首位，以思想建设确保和推动组织建设、作风建设、制度建设和廉政建设，在中国的革命、建设和改革的伟大实践中，不断谱写出党的建设新篇章。

“两学一做”即在全党开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动，这是落实党章关于加强党员教育管理要求、面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。在党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育取得显著成效基础上，开展“两学一做”学习教育，是加强党的思想政治建设、推动全面从严治党的重要部署。

习近平总书记强调指出，理想信念是共产党人的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。本固才能枝荣，根深才能叶茂。“学党章党规”，做好新形势下的组织工作，我们首先要把这项重要的政治工作、政治任务抓紧抓好。党章是管党治党的总章程，党章党规是共产党从建立之初发展到现在的思想凝练，是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，为全面从严治党立德立规，树起道德高标准，划清纪律“底线”，做合格共产党员，就要把政治纪律和政治规矩摆在首位，要时刻、自觉、坚决向党中央看齐，把看齐意识扎根于思想上、落实在行动上，确保党的集中统一、团结一致。

“学系列讲话”，习近平总书记系列重要讲话是中国特色社会主义理论体系最新成果，是当代最鲜活的马克思主义，是广大党员干部改造主观世界和客观世界的有力思想武器。开展“两学一做”学习教育活动，要把学习系列讲话作为理论武装的重中之重，引导党员干部读原著、学原文、悟原理，正本清源、固本培元，坚定“三个自信”，补足“精神之钙”，加强“信仰之修”，熔铸“信念之魂”，培养造就一支具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的党员干部队伍。通过学习，将教育实践活动和“三严三实”专题教育成果进一步巩固和深化。开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。真学、真懂是前提，真信、笃行是结果，学用结合、知行合一，是党的优良学风作风的具体体现，也是全党凝心聚力、实现奋斗目标的必然要求。以尊崇党章、遵守党规为基本要求，明标准、立规范、守纪律，才能进一步坚定理想信念，提高党性觉悟;以用习近平总书记系列重要讲话精神武装全党为根本任务，把握系列讲话的丰富内涵和核心要义，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，才能为党在思想上政治上行动上的团结统一夯实基础，不断以党中央治国理政新理念新思想新战略推动各项事业发展;着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，强化宗旨观念、激发担当精神，才能让广大党员在生产、工作、学习和社会生活中发挥先锋模范作用，当好合格党员。

“两学一做”，归根结底是要加强思想作风，解决突出问题。通过学习，解决一部分党员党性意识弱化、宗旨观念淡薄、组织纪律涣散等问题。引导党员干部自觉坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。在全体党员干部队伍中形成勇于担当，履职尽责的政治氛围，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

开展“两学一做”学习教育，就要持之以恒纠正“四风”，抓好不严不实突出问题整改，补足精神之“钙”、扫除行为之“垢”、强化担当之责，推动党的作风不断好转，带动事业发展取得长足进步。

我们党的根基在基层，党的肌体细胞是党员。抓好抓实“两学一做”学习教育，推动全面从严治党向基层延伸，在全党高扬信仰旗帜、凝聚奋进力量，就能使我们党更加团结统一、坚强有力，为协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实五大发展理念提供坚强组织保证，让广大党员在决胜全面小康、实现第一个百年奋斗目标的历史进军中奋发有为、建功立业。

2000年2月，江泽民同志在广东考察时，首次提出了“三个代表”的重要思想，强调指出，“总结我们党七十多年的历史，可以得出一个重要的结论，这就是：我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。在新的历史条件下，我们党如何更好地做到这‘三个代表’，是一个需要全党同志特别是党的高级干部深刻思考的重大课题。”

“三个代表”是指中国共产党代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。

2000年5月，江泽民同志在江苏、浙江、上海考察工作时再次强调，始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

2000年10月，在党的十五届五中全会上，江泽民总书记指出：“我们开展的各项工作，都要贯彻落实‘三个代表’的要求，看看我们所采取的措施、所做的工作，是不是符合‘三个代表’的要求，符合的就毫不动摇地坚持，不符合的就勇于实事求是地纠正。”

随着科技的发展，社会的进步，人的道德素质是否也在提高呢?马加爵杀人事件，高考学子杀父事件，大学生自杀事件等屡屡发生。谁敢肯定人们的素质一定在提高呢?

马加爵是一个内向的大学生，他是一个知识丰富的人，但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来，缺少了与好友的交流沟通，以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平，不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友，应该好好珍惜，因为那时上帝的恩赐。

高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想，他想复读，可是受到父亲的阻止，竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人，就算成绩再好，也不是一名合格的学生。他不懂理解父母，他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力，使父亲变得衰老，即将安享晚年的时候，生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老，还要可悲，一个伟大的父亲，应该好好珍惜。因为那是上帝赐給你的天使。

听说，几所有名的大学，最近几名大学生，研究生，接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷，工资不高，感到生活没有希望。其实，苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的，不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的，前途是光明的，一个独一无二的自我，应该好好珍惜，因为上帝只会給你一次生的机会。

其实，一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪，所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根，否则会危害我们的健康成长。

当我们烦恼困惑错误思想在我们头脑中呈现时，我们要找到维持自己的保持平衡状态的方法。学校中的学习不仅仅比的是知识，更比的是一个人的能力、爆发力、韧性和心理素质。更注重培养良好的思想道德。

人类的价值在于思想。

在遥远的几千年里，我们本和那些伏地的动物毫无差别，食物是我们生活的唯一价值。因此忙着争抢，忙着躲避危险，忙着增强野性的愚昧。正是因为有了思想，我们的身体开始进化，人类学会站立行走，学会男耕女织，学会交流，创造了今日瑰丽的宝贵文明，一步步走出黑暗的丛林。

2014年，阿尔法狗和围棋大师李世石展开了人类史上第一场人机大战，并以人工智能的胜利宣告结束。多少人记住了这一天，人类苦心发明的人工智能已经有了如此高的成就，又是否会取代人类呢？这个问题成了21世纪人们心里深深的担忧。

苹果公司总裁库克人为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

人工智能本就是人类高级文化的产物，最初研发人工智能是因为在高科技时代下人类的创造力和探索力永无止境，是想开发人工智能给人类做帮手的。人工智能和人类最大的区别就在于思考方式不同。计算机是人类编译的程序，它只会按照程序一步一步地执行，而不能随机应变，不会自我改进，不懂将什么叫做感情。但人类不同，人类生来就有思考的能力，有上进心，有善良的本能和生命自由的方式。就算有一天人工智能像人类一样思考，它不过是像人类一样具有思想罢了，并没有什么可怕的。若是人类像计算机一样思考，冷冰冰地执行程序，其后果将是人类无法预想的灭顶之灾。这个世界没有爱，没有温暖，我们和几千年前的猿猴有什么区别？

思想也需要有深度。若是思想空无一物，人类朝着最简单的欲望行走，面对上级罪恶的命令只会无条件地执行，那才是真正的悲哀，德国纳粹“平庸的邪恶”会接着上演。思想的深度创造了美德，美德创造出至高无上的幸福。人类的同情心、价值观、爱心、慈悲、宽恕，可是说是灵魂中自身携带的最干净的部分，也是人类高级思想所体现的极端魅力。

所以，不要轻易放弃思想，生命的价值亦在于此。跟随着自己的本心数遍生命的公路牌，我们永远是世界上最耀眼的存在。成为人类是一件很幸运的事，我们生来就拥有思想，可以吹着三月的风，淋着六月的雨，在淡蓝色天空的花海下，以生命最大限度的张扬的方式迎接整个世界的拥抱。

那把锁，一把简单的锁，我却迟迟不能打开，为什么？我不够资格？还是我没有这能耐？我曾经绞尽脑汁的去想，可总是打不开。在家里我扑在地上，哭了……

那把锁里到底蕴藏着什么？种种疑问涌上脑际。锁，打不开，那把钥匙在哪里——心中的钥匙——思想，它在哪？思想，人人都有。可是用思想去解开那锁，却做不到。我一个劲地敲打着脑门，想想……他们曾经用健康去换取金钱，后来他们又用金钱去换取健康。他们曾经急于长大成人，后来却又渴望返老还童，他们对未来充满忧虑，但却忘记了现在，结果他们将不会生活于未来，也不会生活于现在，其实人呢？他们总觉得富人拥有的最多，其实富人确是拥有的最少。人类的思想恐怕也不止这么少吧。曾经有一个人他可以在60分钟内打开一切的锁，有人挑战他，用了许多锁，让他来解，他解了很久却总打不开。但在他失望时，门突然开了，原来这门根本就没有上锁！是他心里上了锁。他失败的原因只是在于，他太专注这把具有象征意义的锁了，他的目标从“逃生”渐渐转化为了“开锁”。况且，他先入为主的概念就告诉他：“只要是锁就一定是锁上的。”

生活中处处有墙有门，几乎门门有锁，这些锁只是为了一种安全，是对“小人”行为的束缚。但，可怕的是心中的锁，它会锁住一个人心中智慧之鸟飞翔的翅膀，让人画地为牢，难有突破。

其实心中的锁并不需要打开，只要注意小新了，它便会自然而开，不要去管它藏着什么，其实只是生活中的一些小事。但有其道理。

这就是“心锁”。

“世界观”， 也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观的正确与否提现了思想总价值的高低。正确的世界观有助于发展，错误的世界观则会毁了前程。比如说历史上的“左倾错误”和“右倾错误”。所以我们应当要善于应用批评和自我批评的武器，紧密联系实际，自觉而坚定的应用马克思主义的态度、观点、方法，给本身建立正确的世界观，人生观，价值观。“权利观”——考核党员的双刃剑

自古帝王，都意味了至高无尚的权利。可是作为我党员，不可相比帝王。由于我们的权利是人民赋予的，要为人民所用。建立正确的权利观更是进步党的执政能力和解决干部队伍中突出题目的迫切需要。

应当说，我们的尽大多数领导干部都能把人民赋予的权利视作为人民服务的手段，牢记党的宗旨，自觉践行“三个代表”，殚精竭虑，一心为民，成为人民的好公仆;但也有少数领导干部不能正确看待自己手中的权利，有的把权利当作取得金钱、美色的工具;有的把权利当作个人青云直上、光宗耀祖的途径;有的把权利视为个人“私恩”的产物，乃至把权利作为对个他人效忠的工具;还有的把权利当儿戏，对人民赋予的权利极不负责，敷衍塞责，得过且过，乃至胡作非为，草菅人命，给人民群众的生命财产造成难以弥补的损失。只有充分利用好“权利观”这把双刃剑，才能实实在在的为人民办实事、办好事!有道是“百姓谁不爱好官?”