思想的作文(精选20篇)

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非 理智之间徘徊。下面是小编整理的有关思想的名言大全，欢迎阅读。

一个能思想的人,才真正是一个力量无穷的人。一巴尔扎克 书籍一面启示我的智慧和心灵,一面帮着我在一片烂泥塘里站 了起来，如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢 和下流淹死。一高尔基

智力取消了命运,只要能思考，他就是自主的。一爱默生

人,总有根据前人思索过的记忆来使用眼睛的习惯，因而一切东 西都一定还有未被探索到的地方。一福楼拜

每个新的看法,在开始的时候的确是孤单的少数。——卡莱尔

写作的人像画家不应该停止画笔一样’也是不应该停止笔头的。 随便他写什么,必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。—果戈理

思想和身体一样,稍有过度的安逸,就会染病。一狄更斯

死亡对于思想就像一个捡破烂的女人,她徘徊在房前屋后墙角 路旁,把破旧腐烂无用的废物收进她那龌飯的口袋，有时也厚颜无耻 地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气,裹着令人恐惧 的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸,永远像一个严峻而凶恶的谜 站立在人的面前,思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一 样明亮的思想,充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不 朽……——高尔基当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”,也 不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心; 因为在友谊里,不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都 在无声的喜悦中发生而共享了。——纪伯伦

在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的 好处。——卢梭

讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥栃将使思想更加锋利。——培根

古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。 这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外,同时照出亡人的过失与 错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎

人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。一巴尔扎克

一滴墨水写成的文字可让千万个人思索。一拜伦

宇宙万物之中,没有一样东西能像思想那么顽固。一爱默生

思想的自由就是最髙的独立。——费斯克

我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的 沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧,而不 愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。一雷哈尼

不是事业为了思想，而是思想为了事业。一伏尔泰

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡 鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四

肢:只有它们才属于我们。——叔本华

若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。——莎士比亚

头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生 得太长(我说的不是女人)就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害 的征象?——契诃夫

人的一生应当是美丽的,面貌,衣裳,心灵,思想。——契诃夫

想轻轻松松地过一辈子有两种方法:相信一切或怀疑一切。这 两种方法都不需要我们动脑筋思考。一科日布斯基

如果你在任何时候，任何地方,你一生中留给人们的都是些美好 的东西一鲜花,思想,以及对你的非常美好的回忆——那你的生活 将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你,这种感觉使 你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基

理智要比心灵为髙,思想要比感情可靠。一高尔基

要支配自己的思想?你如果不做它的主人，就会成为它的奴仆。 去用噘子和铁链驾驭它吧!——贺拉斯

世界上只有两种力量,一种是剑,一种是思想,而思想最终总是 战胜剑。——拿破仑

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生 命。因为,唯有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加 别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。——叔本华

思考是心灵同它自身的交谈。——柏拉图

华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革 命者,首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东 西都不能代替的。——高尔基

个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

“是”和“否”是最古老最简单的两个词，可是它们需要人们最多 的思考。一毕达哥斯拉

人类的全部尊严，就在于思想!——帕斯卡尔

每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻 找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子 宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。——茨威格

就是好思想,如果不去实行，就和好梦一样。——爱默生

没有什么事是好的或坏的,但思想却使其中有所不同。——莎士比亚

驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想，萦绕在他们 脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。——德拉克鲁瓦

一个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不足的情 况下轻易做出结论。一贝弗里奇

如果你的思想再也溅不起浪花,这会比死亡更可怕。——高尔基

不管你享有多高的权威,永远要有勇气对自己说我总是无知 的。”一巴甫洛夫

一旦你能说出你自己思考的东西，而不是别人为你想好的东西， 那就说明你正在成为一个了不起的人。——巴里

我思故我在。倍卡儿

个人的思想不会停滞,当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉搏,他无法止住任何一种思想。——马可·奥勒利乌斯

不知道自己的无知,这才是无知者的症结所在。一阿尔科特

所谓思考,有两种类型,一种是始终以叙述的态度，与思考的对 象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析;另一种则是像追求 理想那样，尽可能缩小与对象的距离,努力争取使自己的人格成长为 与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型,即通过进行思 考来唤起人格的成长。——今道友信

怎样思想，就有怎样的生活。一爱默生

如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望,思想存 在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。 ——杰弗利斯

人并不是只有一个圆心的圆圈;它是一个有两个焦点的椭圆形。 事物是一个点，思想是另一个点。——雨果

从容不迫地谈理论是一件事,把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候,又是一件事。——罗曼·罗兰

要是人家端给您的是咖啡,那么请您不要在杯子里找啤酒。如 果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我,不要在那里面找契诃 夫的思想。——契诃夫

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非 理智之间徘徊。一荣格

思想是比任何东西都坚固的城墙,因为它绝不会倒塌，也不会交 到敌人手中去。一安提斯德内

分析显而易见的事物需要非同寻常的头脑。一怀特海

传播思想,无损于思想的传播者;同样,点燃蜡烛照亮他人者,也不会给自己带来黑暗。——杰弗逊

国王能够抵挡住人民的斗争，但如果人民开始思考,他就维持不 了多久。——雨果

1、面对高峰险阻，不要感叹“噫吁戏，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天！”回顾眼前之路，耐心举步攀登便是独占鳌头的武器；面对愁水思月，不要沉迷于“千江有水千江月，万里无云万里天”的极致景象中，告诉自己，自然所赋予的美好，不过是对远道而来的你的露台凉风。梦花袭人，静静欣赏便是了；面对海平无浪，不要抱怨“孤舟海中晃，活得四不像”！饱经沧桑的你应该领悟平凡如此美丽，平静反应是生活的主题。

2、有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

3、雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

在远古的时候，有两个朋友，相伴一起去遥远的地方寻找人生的幸福和快乐，一路上风餐露宿，在即将到达目标的时候，遇到了一条风急浪高的大河，而河的彼岸就是幸福和快乐的天堂，关于如何渡过这条河，两个人产生了不同的意见，一个建议采伐附近的树木造成一条木船渡过河去，另一个则认为无论哪种办法都不可能渡得了这条河，与其自寻烦恼和死路，不如等这条河流干了，再轻轻松松的走过去。

于是，建议造船的人每天砍伐树木，辛苦而积极的制造船只，并顺带着学会游泳;而另一个则每天躺下休息睡觉，然后到河边观察河水流干了没有。直到有一天，已经造好船的朋友准备扬帆出海的时候，另一个朋友还在讥笑他的愚蠢。

不过，造船的朋友并不生气，临走前只对他的朋友说了一句话：“去做每一件事不一定见得都成功，但不去做每一件事则一定没有机会得到成功!”

能想到躺到河水流干了再过河，这确实是一个“伟大”的创意，可惜的是，这却仅仅是个注定永远失败的“伟大”创意而已。

这条大河终究没有干枯掉，而那位造船的朋友经过一番风浪也最终到达了目标的彼岸，这两人后来在这条河的两个岸边定居了下来，也都衍生了许多自己的子孙后代。河的一边叫幸福和快乐的沃土，生活着一群我们称为勤奋和勇敢的人，河的另一边叫失败和失落的原地，生活着一群我们称之为懒惰和懦弱的人。

这个故事告诉我们：

(一)躺着思想，不如站起行动!

(二)无论你走了多久，走了多累，都千万不要在“成功”的家门口躺下休息;

(三)梦想不是幻想。

[躺着思想,不如站起行动作文

寂静而空旷的阅览室中，时钟滴答滴答的走着，一排排的档案综卷陈列在那里。它们沉默着，像是一个个思想。它们都醒着，与我进行着无声的交流。

我轻轻的走过，望着那一列列的综卷，历史的沉重就好像在压迫着我的神经，使我沉思着，凝望着。这是属于历史的、泛黄的、密密麻麻的、形形色色的思想。

截至1990年底，这个坐落在东湖之滨的湖北省档案局，陈列的档案竟然有299个全宗，多达324111卷，排架长度4928米，以及其它资料65965册。其中，清代的档案资料极少，主要是地契材料。民国时期档案资料众多，有国民党湖北省政府各机关的档案，如省政府历次会议记录、1946年国共和谈日志、第二次国内革命时期的相关活动。

看着那记录史诗的卷宗，我仿佛庄重地拾起历史馈赠的一串串思想。在这些沉默的思想中，我轻易地就找到了武汉的印记。

从中国被迫打开国门之日起，武汉就成为各国租界的集中地，高楼栉比、外商云集、侨民聚居、水旱运输发达。尤其是百年前的辛亥革命，结束了几千年来的帝王封建统治，促进了中华名族的觉醒，开始了中华民族的新纪元，给武汉的政坛增添了厚重的回音。

还有一些历史的见证者，沿着历史的足迹，一路走来。美丽灵秀的武汉大学被作为日医疗后方支援，在武汉种下的落盈樱花，是历史的芬芳，一路飘香；新中国建立，实行第一个五年计划之后，在武汉建立的第一座长江大桥，傲视全国，引得毛主席数次游长江，成为历史的桥梁，承载古今；重建后的黄鹤楼，伫立在蛇山之畔，成为历史的诗人，书写着改革开放的史诗。

与我一同走进湖北省档案局的，有我的父母、摄影爱好者、被老师引领的与我同龄或者不同龄的学生。其中，还更有见证了武汉发展进步的老一辈市民。有些事自主来的，有些则是组团来的。档案局参观现场，显得热闹非凡。

躲在热闹的背后，那些沉默在档案之下的思想，不停地向我招手。我尝试着靠近它们，它们却相继从我的视野中溜走，静静地沉默在档案之中。

看着馆内的一幕幕，心中百感交集。这些档案，记录的不仅是湖北的历史，更是一个国家的，一个民族的荣辱史，难道我们只是需要看看这些档案吗？不，不是，我们不仅要看，更要去思考，去思考那些历史发生的原因，我们为什么会做这些事？为什么，应为这代表了国家的存亡，民族的存亡。

什么是档案？档案是一个国家的真实记录，它可以是维护自身利益的重要工具，是积累和传播知识的重要载体。更是我们国家和民族文化建立历史记忆，传承文化的重要载体。例如在南京发生的南京大屠杀，日本政府矢口否认这些罪行，可我们国家的档案真真实实的记录着，那些照片、文字记录着那充满血腥的历史，是不可抹去的！

作为一名合格的中学生，我们要关心国家的历史，兴亡交替，显然政府给了我们认识的机会，使我们认识到，我们时刻要有国家和民族的复兴使命。要认识到落后就要挨打的意义，时刻保持民族危机感。明白“生于忧患，死于安乐”的意义。在国际社会中时刻维护国家利益，正确看待国际社会中发生的事，理智对待。在我们自身问题上，要努力学习科学文化知识，尊长爱幼，积极参与政治生活，关心国家大事等。

东湖之畔的档案馆静静屹立着，那些沉默的档案叙述着那令人回往的思想……

如今，科技水平爆炸式发展，出现了许多新颖的物品，也出现了许多新奇的观念。我们的生活逐渐碎片化。每一件事情，都可能因为各种原因中断；每一点时间，都必须费尽全力的挤出来。而人与人之间，也越来越难互相理解。网络成了人们生活中不可缺少的一部分，生活也越来越方便。但是，这完全是一件好事吗？

手机对人的吸引力越来越大。当我们准备认真的做一件事，打断我们最多的就是手机。我们对于手机的依赖性太强，似乎时时刻刻都离不开它。但我有一天想到这一点，就把手机放进抽屉锁好，告诉自己不能打开。每天我都有去看手机的强烈念头，但我忍住了。一周之后，当我拿出手机，才发现，一切没有任何变化，没有任何消息，等等。于是，我明白了，我们并不是离不开手机，而是我们习惯于依赖手机，让手机反过来“玩”了我们的思想。我们需要将其融入我们的行为，而不是融入思想。无论什么时候，我们都需要智慧来思考一件事物的本质，而不是凭借欲望行事。

不知从何时起，我对一切网络游戏失去了兴趣。我更希望去看书，我认为那更能接触到一些本质的东西。平时的学习生活也有较为充裕的时间，而我平时精力也过剩，所以我牺牲一些睡眠时间以进行自己热爱的事情也无可厚非。我认为，不论是电子书也好，纸质书也罢，都是给人提供知识的宝库。读书，永远是有用的。当然，晚点睡觉也没什么问题。可惜，我的妈妈似乎不这么想。她始终认为小孩子一定要保持十分充足的睡眠且不能有30分钟以上的偏差；以及不论在干什么，使用电子产品都是在“玩”这样的观念。当然，这是关心我，尽管我不太接受。但是这使得我的“碎片化的生活”更加名副其实。这是一件小事，但现在的确存在一些奇怪的观念。例如，有的父母不管孩子或管得很严，等等。这些观念其实都是对孩子的束缚，各种各样的束缚，这或许是新的生活方式带来的新观念。但是，学习生活不只是上课、下课和做作业，合理的安排无疑十分重要。父母对孩子的影响很大，不要让不符合孩子成长的观念束缚她们，成长需要自然。

科技的发展是必要的也是必然的，但快速的发展也会带来许多弊端。比起科技，更重要的是适应科技的能力，是了解人心理的能力，这是将碎片重新拼接的方法。“碎片化的生活”，是人思想的误区所带来的。碎片化的生活需要矫正，我相信人们能发现科技的真正用途。

人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。

而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。

灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。

比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。

如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。

“卷入未知物体，请进行清理。”家中的扫地机器人常冒出这样一句每个字的字调都相同的话，走近一看，不过是卡了一团废纸。这种情况在它体内程序包含的状况之外，它便无能为力。

哲学家卢梭曾言，“人是有思想的芦苇。”人在天地间体现出的独特性在于其会思考，且是有深度的，遇到了上述的困难后能想方设法找到解决策略，而计算机只能死守着有限的程序，发出“出现错误”的口令。

我们人是极其富有情感和想法的生物。遇到社会上的不公，我们惩恶扬善，理性分析双方的做法；遇到书中作者流露出的真情实意，我们心潮澎湃，引发一阵共鸣。我们面对复杂而微妙的情感，有不同的对策，我们能够捕捉，亦能品味它。在冯友兰提出的人生四种境界中，最高层次的天地境界是人所追求想达到的，可机器还能分为几种境界呢？只有对与错罢了。

既然人有这样的绝伦之处，为何不好好珍惜它呢？

经历了漫长的文明社会的熏陶，人们的思想慢慢有了框界，框界甚至一点点偏小，讲大多数人的思维固定住。渐渐，仿佛他们的生活就仅有对与错，应该与不应该，越发像一个精致的计算机，没有价值观，没有同情心。

试想，科技更加发达的几十年后，人们熟练操控着各类人工智能的工具，双眼无神，终日忙碌着，不曾注意到路边一位老人的沙哑的求助声，内心空荡荡，仅有在机器故障时皱下眉头，找技术人员修理。仿佛程序被植入了他们的脑袋，下达着“这种情况你就只能……”的命令。一旦在状况之外，便手忙脚乱再坐等结果到来。

绝不能让这种自取恶果的事发生！为了避免人类像计算机一样思考，我们应多去感知生活。去听一首歌吧，洗涤你疲惫的心，想想它为什么带给你慰籍感；闻一闻花香，想想桂花落下时自己为何会感到一丝落寞；看看街上的行人，他们形色匆匆的样子，你真的喜欢自己也是这样吗？

我们不是机器，我们有自己的生活，我们也应为千姿百态的场景而进行思考，进行自省，这样才会提升自我，而非将自己退化为一根连思想都没有的芦苇。

总而言之，人应发挥自己得天独厚的优势，进行深度思考，不要让思维固化，最终毁灭自己。

中年人的父母，各种各样潜在的疾病渐渐突发，头疼脑热的小毛病是家常便饭，渴望儿女常回家看看，问候问候，伺候伺候他们，满足他们的日常生活需求和情感。

中年人的父母，经常回忆一些琐碎的往事咀嚼，找一些的不是事的事瞎唠叨，弄得儿孙们心烦意乱，哭笑不得。俗话说，老小孩，老小孩，老小孩几乎都是任性，固执，害怕孤独寂寞的孩子，离不开儿女的呵护。

中年人的孩子，说小不小，说大不大，基本上都在十六七岁或者二十岁露头。

这个年龄阶段的孩子，是让父母最操心的，也是最难管教的，他们几乎个个都自以为是，都觉得自己的学问要比父母高，眼界要比父母宽，思想要比父母先进，就像刚刚出巢的小麻雀，不知道个天高地厚，觉得翅膀比鸿雁的翅膀还要善于飞翔，整天跃跃试试地往天上飞。可现实生活里，他们的吃喝拉撒睡，样样离不开父母的照料。

家家户户的舔犊之情，浓浓的慈爱和孝心，注满了中年人的忙碌岁月。

照护老人，孩子上学，考学，找工作，交朋友，结婚，愁白了多少中年人的黑发？老天爷是知道得一清二楚。

父母的身体每况愈下，一旦有了什么病候，吓得不知如何是好，生恐尽不到孝心，留下一生的遗憾。

有女儿的，担心女儿在这个复杂的社会上当受骗，更害怕女儿一时感情用事上错了花轿，嫁错了郎。

有儿子的，害怕儿子在这个千奇百怪的社会上惹是生非，担忧儿子的工作选错行，将来的生活受难为。

中年人天天焦虑父母的身体，担心儿女这，害怕儿女那，一颗心整天提溜在嗓子眼上，因为他们知道了人生没有任何一项事业比孝顺父母和培养出优秀的孩子更伟大。

中年人除去为了家庭一些琐碎的事情忙得团团转之外，还得要努力地去工作、去拼搏，去挣钱养家糊口，孝敬父母。他们的脸上长满了有层次感的皱纹，那每一条皱纹里都写满了故事，经常会发出无奈的叹息。

群众不但需要充裕的物质食粮，也需要丰富的精神食粮。对人们的思想阵地，先进的思想不去占领，腐朽的思想便去占领。特别是伴随着互联网的迅猛发展，恐怖的网络暴力、害人的网络谣言、低俗的网络色情以及其他种种网络丑态，正在影响百姓视听、玷污群众思想。

显而易见，一个良好的社会生态，对于个人成长、家庭生活、国家安全极为重要，正如习近平总书记强调的，“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”。如今，如何让“真善美”发扬光大，让“假丑恶”退避三舍，荡涤各种“精神雾霾”，培育和弘扬社会主义核心价值观，自然是值得你我共同研究的问题。

写在>第一章，甚至谁也只有简短的看待这本书将不接受了深刻的印象，这是一个举世公认的真理，一个有钱的单身男人一定需要一个妻子一个非凡的句子。对夏洛克·福尔摩斯而言，我们最好改变成一句“这是一个普遍接受的读者在世界各地，在我国著名的侦探夏洛克·福尔摩斯拥有出色的书无疑是所有时代杰作的事实。“也许这是一种“福尔摩斯系列”的侦探小说领域无与伦比的声望最明显的解释。我的朋友提供的建议压倒了，我决定看看这个夏洛克·福尔摩斯和杜克的儿子最初由牛津大学出版社出版。

总的来说，这本书是关于一个关于公爵失踪儿子的案子。亚瑟的儿子杜克，在某个早晨被发现失踪了，随之而来的还有德国老师的失踪。校长赫克斯特布尔博士接着开始求助于当时的著名侦探夏洛克·福尔摩斯。如何实现艰难和重要的情况是，福尔摩斯立即下决心接受的情况后，赫克斯特布尔博士回到mackleton火车。在对整个事件形成了一个粗略的想法后，福尔摩斯立即对案件进行了调查，并在抵达后不久对整个地区进行了仔细的调查，在此过程中他发现了德国教师海德格尔的尸体。最后，主要是由于他作为侦探的卓越能力，他设法解开了谜团，得到了公爵许诺的一万二千英镑。

一旦开始读这部小说，我就完全沉浸在书中所呈现的神秘故事中了。俗话说：“好的开始，成功的一半”。在故事的开头，就像许多其他侦探小说一样，作者用一个客户的话给我们简要描述了这个条件。然而，不像其他的，这个故事的第一客户的奇怪的行为在长度上显示为事件的吸引读者继续阅读的程度。众所周知，生动的描写对于侦探小说至关重要，因为它能帮助读者理解每个人物的特征，并使场景更加形象化，从而使故事更加真实和有吸引力。因此，试图提出一个“真实的世界”他的读者，阿瑟·柯南·道尔先生，原来的“福尔摩斯系列”的作者，熟练地安排了从Watson博士的角度来看整个故事的情节，人物发现不是很专业的真相隐藏在背后的神秘现象，福尔摩斯但夏洛克家园作为一个非常忠诚的朋友，无论他走到哪里，他总是陪着福尔摩斯。这样，他精心刻画了书中的每一个场景和人物，除了特殊的开始，故事的结尾，戏剧性而合理，无疑是一个杰出的人物。毕竟，除了作者本人，谁知道公爵看似普通的秘书实际上是公爵的私生子?除此之外，谁知道在福尔摩斯解决这个复杂的问题之前，公爵早就已经了解了整个事情?然而，令人惊讶的是，这结局似乎是如此自然，它适合所有情节的故事。在欣赏这个精彩的故事的同时，我只能欣赏这部杰作的精彩设计以及作者华丽的写作技巧。闭上眼睛，我甚至可以“看到”故事的发生，就像看电影一样。直到那时我才明白为什么日本卡通电影侦探柯南用这个“柯南”作为它的英雄的名字。

据我所知，没有什么是更值得钦佩和惊讶的英雄Sherlock Homes比他的渊博的知识，这当然帮助了他很多，当他研究的情况下。以自行车轮胎为例，福尔摩斯实际上能够识别42种不同类型的自行车轮胎。更重要的是，根据他的其他故事，福尔摩斯研究了各种报纸，香烟，人的脚印和其他特殊的东西，以及。因此，他似乎掌握了与他所处理的案件有关的任何事情。除了他一望无际的知识，福尔摩斯还专门安排的事实，然后找到事实导致他伟大的发现甚至真理本身。从他所说的“每一个谜都有一个答案”，我们可以很容易地塑造一个人的印象，具有极大的智慧和意志坚定。在这种情况下，摆脱无关的事实后，福尔摩斯终于抓住了线索，发现了惊人的F

随着世界科技的发展以及层出不穷的未来电影的气氛烘托，越来越多的人开始担忧起人类的未来是否会被人工智能所取代。要不要让计算机继续向进一步人工智能发展的话题一时在网络上形成热议。而对此，苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”如果是这样那我们和计算机又有什么区别呢？

库克的言论一出，引起了很多人的反思，本来担心着地球会不会被机器人占领的人类们又开始担心起了自己会不会变成机器人。于是有人跳出来控诉社会，认为是社会的发展使得人类一步步走向深渊，然后众人好像被点醒，又纷纷附和起他来。可笑不可笑？网络的发展让更多的人可以在网上发表自己的见解，可网上更多的时候出现的却是舆论一边倒的现象。看看他说的有理，嗯我支持他，一会儿看看好像她说的也很有道理，那我就支持她。人们在不同的观点中摇摆不定，追随着更新或者更多人支持的观点去抨击也许上一秒自己还认为是正确的观点和看法。这不正是自我价值观的失去吗？

汉娜·阿伦特曾说，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸无奇的罪，是源于个人判断力的丧失，也就是自我价值观的丧失。古代有像竹林七贤一样坚守着自我的价值观，去与自己眼中的恶势力对抗的古人不计其数。而如今，在我们的身边这样的人却越来越少，甚至还有更多人的追捧，亲手将这些恶势力送上高台，促成了它们的发展和扩大。就如我们都知，金钱是万恶的。但现在越来越多的人却形成了消费主义价值观，并以此洋洋自得。他们把消费享乐作为人生的最高意义，用消费来获得精神满足和自我满足，然后向大家炫耀着自己的人生有多成功。却不知，这样的价值观是扭曲的。根据心理学家迈克尔·阿盖尔的研究发现，富裕和贫穷的国家之间得到幸福水平的记录并无差别。那些拥有着消费主义价值观的人们，他们的欲望一直会处于被激发的状态，因此无法产生真正的幸福感，永远不会觉得满足，从而形成了病态心理。

对于同情心的丧失，就表现得更为明显了。越来越多的孩子被教育的话从“不要拿陌生人的东西”，渐渐的变为了“不要和陌生人说话。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是骗子。”于是很多小孩从小就开始缺乏同情心，用一颗冷漠的心面对世界，树立的也是不正确的价值观。

为何要一直听从他人的意见？为何不能静下来和自己说说话？当我们对一件事有疑问，当我们在社会中迷失，我们该做的事是自己思考，而不是问百度。当我们来到这个世界上时，我们都是陌生人，而思考和记忆就成为我们在世界上扎根和安身立命的人性方式。计算机需要他人的编程，而我们却不要让别人的思想左右了你的思想。

给自己一个希望：不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。

保持向上的激情：我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在平凡的工作中燃烧激情。

自信是高调做事的秘诀：信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。(为人处世 www.lz13.cn)人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。

别让借口“吃掉”你的希望：无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。

丑小鸭也能变成白天鹅：一个人有希望，再加上坚忍不拔的决心，就会产生创造的能力;一个人有希望，再加上持之以恒的努力，就会达到目的。

点燃希望之火：一颗充满希望的心灵，具有极大的创造力，这种创造力会激发人的潜能，实现人的理想。

成功需要付出代价：从古到今，凡成事者，成大事者，莫不受尽磨难，在磨难中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事业。

主动去做应该做的事：只有气服懒惰，积极进取的人，才能不断成功，不断取得好成绩。

不要轻言放弃，坚持就能成功：抱定任何都不放弃的信念，即使在一片懊悔或叹息、宽容或指责的氛围中也要坚持。是的，任何时候都不要放弃，无论条件多么的困难，只要能坚持到底，成功就一定属于你。

学会自己鼓励自己：能自己鼓励自己的人就算不是一个成功者，但绝对不会是一个失败者，你还是趁早练练这“功夫”吧!

永远保持好心情：突破困境的方法，首先在于要肃清胸中快乐和成功的仇敌，其次要集中思想，坚定意识。只有运用正确的思想，并抱定坚定的精神，才能从逆境中突围。

激发自己的潜能：倘若你和一般失败者面谈，你就会发现：他们之所以失败，是因为他们从来不曾走进足以激发人、鼓励人的环境中，是因为他们的潜能从来不曾被激发，是因为他们没有力量从不良的环境中振作。

不要畏惧贫穷和困苦：行走于人生丛林中的每个人都应该记住，如果你正在遭受困苦，这并不是完全是件坏事，“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。因为老天要把重任交给你，必先磨炼和考验你!

发掘出自身的强项：当巨大的压力、非常的变故和重大责任压在一个人身上时，隐伏在他生命最深处的种种能力，才会突然涌现出来，使他成就大业。

坚定生活的信念：困境可以检验一个人的品质。如果一个人敢于直面困境，积极主动寻求解决问题的办法，能在任何不利的环境中始终充满热情，坚定对生活的信念，那么他迟早会成功。

把挫折当成垫脚石：在生活中，有的人被挫折打倒，有的人却把挫折当成垫脚石，不断前进。只要我们正视坎坷，永不放弃自己的追求，生活的艰辛将被我们踩在脚下，生命将会永放光芒!

对生活充满热情：有了热情，就能把额外的工作视作机遇，就能把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人。有了热情，就能充分利用余暇时间来完成自己的兴趣爱好。有了热情，就会抛弃怨恨，变得心胸宽广。有了热情，就会战胜困难，取得成功。

树立新发展理念，首先要解决为什么人、由谁享有这个根本问题。党的十八届五中全会首次提出以人民为中心的发展思想，反映了坚持人民主体地位的内在要求，彰显了人民至上的价值取向，确立了新发展理念必须始终坚持的基本原则。要着力践行以人民为中心的发展思想，把实现人民幸福作为发展的目的和归宿，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

以人民为中心的发展思想，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨。“治国有常，而利民为本。”我们党来自人民、服务人民，党的一切工作，必须以最广大人民根本利益为最高标准。人民群众是发展的主体，也是发展的最大受益者。坚持以人民为中心的发展思想，就要把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，发展人民民主，维护社会公平正义，保障人民平等参与、平等发展权利。

以人民为中心的发展思想，体现了人民是推动发展的根本力量的唯物史观。习近平总书记指出：“人民是创造历史的动力，我们共产党人任何时候都不要忘记这个历史唯物主义最基本的道理。”只有坚持这一基本原理，才能把握历史前进的基本规律;只有按历史规律办事，才能无往而不胜。坚持以人民为中心的发展思想，就要坚持人民主体地位，充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。尊重人民首创精神，自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策，从群众中汲取无穷的智慧和力量。紧紧依靠人民，广泛动员和组织人民投身到党领导的伟大事业中来。

以人民为中心的发展思想，体现了逐步实现共同富裕的目标要求。共同富裕，是马克思主义的一个基本目标，也是自古以来我国人民的一个基本理想。按照马克思、恩格斯的构想，共产主义社会将彻底消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，实行各尽所能、按需分配，真正实现社会共享、实现每个人自由而全面的发展。实现这个目标需要一个漫长的历史过程。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们不能做超越阶段的事情，但也不是说在逐步实现共同富裕方面就无所作为，而是要根据现有条件把能做的事情尽量做起来，一步步落实好以人民为中心的发展，积小胜为大胜，不断朝着全体人民共同富裕的目标前进。

以人民为中心的发展思想，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。要顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。通过深化改革、创新驱动，提高经济发展质量和效益，生产出更多更好的物质精神产品，不断满足人民日益增长的物质文化需要。提供各种有利条件，为各行业各方面的劳动者、企业家、创新人才、各级干部创造发挥作用的舞台和环境。坚持社会主义基本经济制度和分配制度，调整收入分配格局，完善以税收、社会保障、转移支付等为主要手段的再分配调节机制，维护社会公平正义，解决好收入差距问题，使发展成果更多更公平惠及全体人民。

我们要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神特别是选人用人思想，认真贯彻执行新修订的《干部任用条例》，坚持新时期好干部标准，积极推进干部制度改革，强化发展、为民、务实、清廉、团结、公正的用人导向，不断提高选人用人科学化水平，努力打造讲政治善执行、素质高本领强、作风实形象好、勇改革敢担当、堪当引领跨越发展重任的领导班子和干部队伍。

紧扣全区发展大局来审视和做好干部工作。在党的群众路线教育实践活动中，党中央、国务院赋予广西打造区域开放发展新的战略支点的崇高使命，进一步明确了广西发展定位，为广西提供了一次顺势而为、乘势而上的大好机遇。奋力实现与全国同步全面建成小康社会、基本建成区域开放发展新的战略支点这“两个建成”，是当前广西最大目标和最硬任务。去年以来，围绕“两个建成”的总体目标，围绕破解制约全区经济社会发展的一些重大问题，自治区党委、政府先后对一些关系全局、需要着力推动的工作进行了部署，重点抓产业振兴、抓重大项目建设、抓开放合作、抓生态环境保护，组织开展了粤港澳台和央企、民企的招商引资活动，召开了工业发展大会、旅游发展大会、非公有制经济发展大会、城镇化工作会议等，成功举办第十届中国东盟博览会和商务与投资峰会，以及第九届两岸经贸文化论坛，在全区广泛深入开展“美丽广西•清洁乡村”活动，今年还要着力抓教育提升、抓扶贫攻坚、抓区域发展，积极推进北部湾经济区和西江经济带双核驱动发展战略。跨越发展靠干部领跑，“两个建成”靠干部推动。干部工作必须了解全局，服从大局，自觉在大局下行动，为大局服务。要在选干部、配班子、严管理上及时跟进党委政府的重大决策部署，通过选好干部配强班子来推动和保障工作落实，以抓落实的实际成效来考核评价领导班子和领导干部，切实履行好为跨越发展提供坚强组织保障的政治责任。

按照新时期好干部标准建设坚强班子和过硬队伍。习近平总书记提出，要大力选拔党和人民需要的好干部，并强调各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。习近平总书记关于好干部的“五句话、二十个字”标准和“三严三实”要求，科学回答了“怎样是好干部”、“怎样成长为好干部”、“怎样把好干部用起来”等重大问题，为选准好干部、配强好班子指明了方向。我们要把好干部标准贯彻落实到干部选拔任用的全过程和各个方面，牢固树立选人用人的正确导向。一是突出信念坚定的要求，大力选拔政治可靠、立场坚定、对中国特色社会主义事业有信心、在政治考验面前有定力的干部，坚决不用信念动摇、精神缺钙、思想迷茫、在大是大非问题上态度暧昧、关键时刻立场摇摆的干部。二是突出为民服务的要求，大力选拔对人民群众有真感情、急群众所急、忧群众所忧、在保障和改善民生上有行动出实招、热忱为群众服务、为人民幸福尽心竭力的干部，坚决不用把为民服务常常挂在嘴上但从不放在心上、对群众办事推诿扯皮、对群众利益漠不关心甚至与民争利的干部。三是突出勤政务实的要求，大力选拔吃苦在前、任劳任怨、埋头苦干、不事张扬、坚决贯彻中央和各级党委决策部署、千方百计狠抓落实的干部，坚决不用工作不踏实、做人不老实、作风漂浮、得过且过、喜欢搞花架子的干部。四是突出敢于担当的要求，大力选拔对事业高度负责、对工作敢抓敢管、在急难险重任务面前勇挑重担、面对矛盾迎难而上、面对歪风邪气敢于斗争的干部，坚决不用有了好处往前凑、面对困难向后缩、岗位挑肥拣瘦、工作拈轻怕重、遇事明哲保身、重个人升迁轻事业发展的干部。五是突出清正廉洁的要求，大力选拔严于律己、廉洁奉公、一心干事、一身干净的干部，坚决不用沉迷灯红酒绿、贪图享乐奢靡、用公权谋私利的干部。

坚持以实干促发展、以实绩论英雄。落实用人标准，形成正确导向，必须强化以实绩论英雄、从实绩看德才、凭实绩用干部的理念，坚决破除论资排辈、平衡照顾、搞利益均沾等陋习。现在，有两种人特别值得注意，一种是钻研者，一种是钻营者。钻研者把心思放在工作上，是谋事;钻营者把心思放在个人得失上，是谋人。钻研者钻研是为了找准事物发展的规律，找到改进工作的方法;钻营者钻营是为了钻制度漏洞，找到谋求升迁的“捷径”。钻研者不图虚名，埋头苦干，吃苦不叫苦，有为不张扬;钻营者做了一点事情怕别人不知道，贪天之功为己有，成天拉关系找靠山，一门心思“积人脉”、“建票仓”。我们的干部工作，必须旗帜鲜明地支持、保护和使用钻研者，理直气壮地批评、反对和抵制钻营者，决不能让钻研者受冷遇，让钻营者占便宜。《干部任用条例》旗帜鲜明地强调党组织在干部选拔任用上的把关作用，这既是放权，更是加责。党组织在选人用人上要严格把关，使之成为标杆和导向，从而引导干部在实干和实绩上比高低、看优劣，激励干部立足岗位奋勇争先、争创一流。

坚持重要岗位重点配备，选好配强“一把手”。各级“一把手”是一个地方、一条战线、一个部门、一个单位的主要负责人，“一把手”坚强有力，党的路线方针政策和决策部署的贯彻执行就坚强有力;“一把手”作风实形象好，党和政府的威信就会高，就能很好地带动和匡正风气。一般说来，哪里有优秀的“一把手”，哪里就有工作的新局面，哪里就有事业的大发展。要突出重点、抓住关键，好中选好、优中选优，真正把那些讲政治顾大局、善于把方向和驾驭全局、善于抓班子带队伍、工作有激情有韧劲敢担当、严于律己的优秀干部选拔配备到“一把手”岗位上来，决不能看关系看来头，降格以求，滥竽充数。要注意引导各级“一把手”自觉践行科学发展观和正确政绩观，强化功成不必在我意识，牢固树立“打基础利长远是最值得称道的政绩”、“群众满意是最值得自豪的政绩”、“保护好青山绿水是最值得肯定的政绩”的理念，努力把各项工作抓得更扎实更可持续。要强化“届”的观念，保持“一把手”任期相对稳定，让他们静下心、沉住气，实实在在做事。对长期打不开工作局面、实绩不突出、成效不明显、干部群众不满意的，也要坚决调整下来，不能为照顾个别人的情绪而贻误党和人民的事业。

坚定不移地深化干部人事制度改革。习近平总书记在全国组织工作会议上，对破解干部工作中的“四唯”问题提出明确要求。中央关于全面深化改革的《决定》，对干部人事制度改革作出重要部署。十八大以来，中组部已陆续出台一系列重要的改革配套文件。要清醒认识和正确处理干部制度改革中出现的新情况，坚持党对干部工作的领导，强化党组织把关作用，提高识人准确性、用人科学性，对干部从严管理、从严监督，真正把改革体现到干部选拔、班子配备、调整交流、管理监督的经常性工作中。特别注重在完善考核方式、强化考核结果运用上下功夫，深入考察干部在落实决策部署、推进中心工作、完成重大任务、处置突发事件中的实际表现。加大对重点问题的研究，着力破解干部的德难甄别、显绩潜绩难区分、用人失责难追究、干部能上不能下等老大难问题，下决心整治庸懒散奢，不断把干部人事制度改革向纵深推进。

感恩上帝，赐予人类思考的能力，让一切有趣的灵魂、精妙的构想、不断地突破与创新，都拥有了一个溯源之地。人之立，乃以思为椎骨，情为血肉，礼为润色：无思则无骨，无骨则人之不立，则废。

何以谓之思？思想本身便是一种伟大的创造。这一创造又激发出无数其他惊才绝艳的作品，计算机的出现即为其一。作为科技的衍生物，人类挖空心思发明了它，却又不可控制地为它所控。惊异于计算机的迅速发展与强大功能，人们开始了这样的担忧：如若哪一天，计算机变成和我们一样会思考的物种了该怎么办？

但事实上，或许在那之前，是人类本身先一步被计算机所同化。21世纪人们似乎更偏爱于机器人式的生活：重复着相同的琐事，按照已输入的既定命令行事，疲于思考，怠于想象，渐渐丢失上帝所赋予的本该最引以为傲的珍宝。就像一道1+2的算术题，若是被告知可以用1+3-1这种繁琐的方法来解答，大多数人就会安于这一方法，而停止对于最优解的追寻，就像计算机发明以来所做的一样。人的优越性在于思考与创造，循环与轮回是历史的停滞与倒退。计算机的思想是既定而不变的，而人类的思想却是一片星辰与大海，充满未知与精彩。若是轻易被夺走了思想，岂不是一种退化与靡败？

思，除却思想创造，同时也意味着思辨能力。这世界哪里会是非黑即白，泾渭分明的呢？一个身患绝症的人选择以药物结束自己的生命，一个热爱祖国的士兵在战场上轰炸了另一国的军人，我们无法断言前者的脆弱，也无法判定后者的残忍。这个灰色的世界在不同的思维理念与身份立场下折射出全然不同的颜色，模糊了绝对的对与错的界限，让一切更值得每一个大脑去辨析，去得出缤纷多彩的结论——而绝非只有计算机中被设定的那一种单调复古与循环。

有时候，人性的可爱与迷人之处往往在于那么一点点愚蠢，一点点不似计算机那般精明的傻气。有温度的人类文明中，得失利益不会被碎片化的仔细比较，人们讲究情谊，讲究礼节，而不是用一个精确的数学模型，用一个不变的比例系数，冷漠无情、铁面无私地衡量一切事物。人是会改变的，人们心中的天平会因为各种内外因素而产生主观倾斜，其所导致对于事物态度看法的偏颇，甚至于同一个人的人生不同时期与阶段都会有巨大差异。但也正是这种思想上的变化，让人类跳出墨守成规的禁锢与枷锁，构建起有血有肉的人类文明。

我们创造，我们辨析，我们改变。计算机的宗旨是正确而精准，而作为一个鲜活的个体，这短暂一生的使命却是与众不同。人生的旅途不存在对错，不如就这么大刀阔斧地向前走，永远善良，永远独一无二，永远无可取代。

生活中会有不同的人去做同一件事，有些人就会以普通的头脑去想，而有些人就多出一个为什么，从而比其他的人更加成功。例如：鲁班，在鲁班之前，肯定会有不少人碰到手被野莫划破的类似情况，为什么单单只有鲁班从中受到启发，发明了锯，这无疑值得我们思考。大多数人只是认为这是一件生活小事，不值得大惊小怪，他们往往在治好伤口以后就把这件事忘掉了。而鲁班却有比较强烈的好奇心和正确的想法，很注意对生活当中一些微小事件的观察、思考和钻研，从中找到解决问题的方法和思路，甚至获得某些创造性发明。

相传有一年，鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务。这座宫殿需要很多木料，他和徒弟们只好上山用斧头砍木，当时还没有锯子，效率非常低。一次上山的时候，由于他不小心，无意中抓了一把山上长的一种野草，却一下子将手划破了。鲁班很奇怪，一根小草为什么这样锋利?于是他摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利。他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。后来，鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片。这同样引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。这两件事给了鲁班很大启发。于是他就用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，结果果然不错，几下子就把树杆划出一道深沟，鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿就有的断了，有的变钝了，需要更换竹片。鲁班想到了铁片，便请铁匠帮助制作带有小锯齿的铁片。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就这样发明了。

这告诉我们一个道理，留意生活中许多不起眼的小事，勤干思考，会增长许多智慧。

“大师，我花了很大一部分时间思索不应思索的问题、渴望得到不应得到的东西。我知道它们对我极为有害，我该怎么办呢?”门徒很迷惘地问。

思索了片刻后，大师邀请门徒与他一起去树林中散步。在路上，大师指着一株植物问：“你认识这种植物吗?”

“这是颠茄。”门徒答，“它有毒，若吃了它的叶子就会死掉的。”

“不错。但若仅仅看着它，它却不会害死你。同样如此，除非你将消极的思想实施，否则它们也决不会真正伤害你。”大师坚定地说。

消极的思想会引发恶劣的情感，我们要破除消极思想，树立积极意识。

思想，尊严

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。——题记

人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。

人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。

生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗?而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。

思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。

不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。

爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献

根据党在社会主义初级阶段的历史，当前和今后一个时期，我国公民道德建设的指导思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领，全面落实科学发展观，坚持重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想，有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。一。爱国守法

1、爱国

爱国是中华民族传统的道德规范，爱国主义素被称为“中华民族之魂”。爱国，反映了社会主义国家的公民与祖国之间应有的关系，是衡量个人与国家价值关系的人生准则，是一种崇高的思想道德境界。作文

爱国主义是中华民族的优良传统，在建设有中国特色社会主义的今天，继承和发扬爱国传统要做到：第一，了解基本国情，认清历史责任。了解基本国情，包括正确认识祖国悠久的历史、灿烂的文化和优良的传统，尤其是近现代中国人民为实现民族独立和祖国富强而英勇奋斗的壮丽历史。只有在认识和了解国情的基础上，都能自发地、真心诚意地热爱祖国、献身祖国，才能真正明确我们承担的历史责任。这是我们高扬爱国主义旗帜、报效祖国的首要前提。第二，坚决维护国家利益和民族尊严。一个人的前途和命运，始终与国家和民族的前途命运息息相关，密不可分。国家的统一和民族的团结，又是我们事业取得胜利的基本保证。而为了国家利益和民族尊严，放弃个人利益，甚至牺牲自己的生命，从来就是中国人民最宝贵的思想品格，是爱国主义精神的具体体现。所以，每一位公民都要牢固树立起中华民族的意识和国家利益的意识，要自觉地维护祖国的独立、统一、尊严和利益。第三，立足本职工作，实现报国之志，要把爱祖国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。对于每个公民来说，爱国并不是要求人人都必须有惊天动地的伟大壮举，而是需要更多的人在各自的岗位上，辛勤工作，默默奉献，为祖的现代化建设添砖加瓦。只要每个人都坚持把爱祖国与实现自己的理联系起来，把振兴中华的热情转化为做好工作的动力，就能够在平凡的工作岗位上，为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而贡献自己的力量。

眼前五彩斑斓，这一簇，那一簇，让人有些眼花缭乱。

眼前的它们，有着金黄的鳞片，长长的尾巴在后面轻盈的摆动，柔和而又优雅，它们似乎特别好动，这跑跑，那里窜窜，跟着鱼群一起游动，即使游动的范围并不是很大。

眼前真的变得眼花缭乱，似乎真的与水融为一体，在鱼群中乱窜，似乎不知道自己的去向，只知道跟着鱼群一起游动，似乎感到也没有自由。

“我”想独自游向远处，“我”向下游去，红的、白的、绿的、蓝的小石子随意地散落在底下，也只有几棵孤零零的水草在那里可怜巴巴的随水一起摆动着。突然的一瞬间眼前变了，不再是只有几棵水草和狮石子，而是有无数奇形怪状的假石头，古建筑一般的庞然大物摆放在“我”的面前，让我有些不知所措，古庙摆放在“我”的面前，瞬间眼前也不再空旷了，“砰”的一声，“我”撞到了一块石头上，对于它“我”感到十分新奇，心中有些忐忑不安，用薄如蝉翼的尾巴小心翼翼的“抚摸”着这块石头，灰色的，有着淡淡光泽，不让人觉得单调与黯淡。“我”似乎不再感到孤独，欢乐在这些建筑中来回穿梭。一边观赏一边想下一个地方该去哪里？

“我”每天都觉得很欢乐，也许记忆真的只有七秒吧，可就这样日复一日，“我”的脑海中似乎就只有着一个世界——灰色的石头，建筑物，散落的彩色石子，几片绿色的水草，每天都在这一个小小的世界里生活着，感觉不是活在自己的世界里，而是别人的世界里。以“我”小小身躯根本改变不了什么，可是“我”不甘心啊。自由别被制在着个小小的世界里，整天在鱼群的簇拥下活动，似乎早已习惯，但“我”还是想脱离大部队。终于在某一天，“我”脱离了，我向着前方游去，向着自己所谓自由的地方游去，“碰”火辣辣的疼痛感油然而上，那时什么？一块透明物，我瞬间明白了，外面是一群小孩子用他们的手在上面指指画画，并还带着笑声，“难道鱼真的只能做观赏物吗？！”

“我”很想讲话，但冒出来到却只有一连串的泡泡，“我”放弃了。

眼前变了，一条金色的小鱼在我的面前，透着玻璃向外看，眼神透露出无奈，它游走了……

他们真的没有自由吗？别限制在一个小小的世界里仅为人们那一点小小的满足感，真的好吗？

也许当人们放下手中忙碌的事情，坐下来，静下心来，好好的想想，转变一下生物之间的思想，也许我们会有所明白，

走进鱼儿的思想，懂得什么是自由，什么是拘束，自由如梦一般，渴望却是遥不可及的梦。

眼前的场景如梦一般，这真的是鱼儿的思想吗？这是真的吗？

如今社会，随着科技的高速发展，计算机等人工智能已成为现代生活中必不可少物了。人们甚至常常拿人工智能与我们自己比较，与著名的围棋手对弈、做高考数学试卷……人工智能都取得了优异的成绩。而这也引起了人们的新奇和恐惧，很多人会想计算机会不会像某些个美国大片里一样超越人们甚至统治人类呢？

答案无疑是不可能的，我不担心这个问题，反而，在我看来另一个问题比较严重。就像苹果公司总裁所说的那样，“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观，罔顾后果。”我们应该有自己独立的思考，所以不要让你的思想被统一。

“不要让你的思想被统一”看着好像十分简单。其实不然，在这样的一个信息时代，网络的高度发达，使人们很快就能接受到“远在天边”的各类讯息。这无疑是件大好事，却也带来了一些负面影响，微博上许多热门文章、热搜都会给有些意志不坚定的人洗脑，之前有一个视频很火，它里面讲到，有的女孩看到“找一个爱自己的伴侣”，十分认同里面的观点。而过几天，出现了另一篇文章“做一个独立女孩”她们又改变了自己的观点。我想问问，如果一个人的价值观可以这样容易被改变，那你的价值观是有多值钱？当然我不并反对认同别人的观点，但请有独立的思考。

“思想被统一”是一件十分可怕的事。在这个世界上就是因为我们拥有着不同的、丰富的思想，才能去创造许多不同的文化。就好像战国时期的“百家争鸣”一般，就是这样的一个时代，奠定了后世的文化涵养。如果荀子没有提出了“熔法于礼”这一观点，那还会不会有后头的“法家学说”呢？

“不要让你的思想被统一”如果在这个世界上，所有人的思想都被统一了，都像计算机那样去思考，那我们要这天赐予的人脑有何用呢？以后直接在脑子安一个计算机的芯片不就完了？像丧尸一般生活，行尸走肉的日子真的是我们想要的吗？

当然不是我们想要的，那样的后果我们承受不起，未来的人也同样承受不起。所以请你一定要有自己独立的思考，莫要被计算机统一，更不能像计算机那样去思考，没有思想的人将注定只是芸芸众生中的一份子，走着前人的老路，没有任何诗情画意，也没有任何雄心壮志！这样的人生不要也罢！

请一定一定不要让你的思想被统一！