思想的作文（合集20篇）

乙：从儿童作文实践来说，他们文章的中心思想究竟是怎样形成的呢？袁老师，您是不是举例给大家谈谈。

甲：可以。心理学研究表明，文章中心思想的形成是一个深入思维的复杂过程，是作者对于感知获得的生活细节、事物的表象等感性材料加工改组的过程。

让我们先看看一位高年级小学生介绍自己作文构思时的体会。

教学片断一

甲：从小作者的自述可以看出，儿童作文中心思想形成的心理过程，一般包括两个阶段。

第一阶段：孕育。

儿童在生活实践中，通过感知、体验、认识了客观事物的外部特征，采集了各种材料，其中某些事物，某些问题或事例，引起他们的兴趣，深深触动了他们的思想和情感，使其感动，得到启发，引起联想，产生了想反映事物，表达感受的念头。这时，中心思想就进人了孕育状态。

这一阶段的特征是有所感尚不够清晰，有所思还比较粗浅。

乙：看来，介绍构思体会的那位同学，在参观时，参观后，直到作文前的思想状态都处于中心思想的孕育阶段。

甲：是的。

中心思想形成的第二阶段是——萌生。

作者通过艰苦的思考，去粗取精，由表及里，于是在大脑里发生了一个认识过程的突变，产生了概括。由于概括，作者从客观事物的现象中“发现”内涵的意义，“悟”出事物的内在联系和本质的东西。这些在作者大脑中渐渐明确、突出、凝聚起来，一篇文章的中心思想就应运而生了。

这个阶段的特征是朦胧变为明朗，涣散趋向集中，粗浅发展为深刻，一种明确的中心思想逐渐形成。刚才谈体会的那位小作者，在动笔作文前的那番对于确立中心思想的思考，则正是中心思想“萌生”阶段的具体表现。

乙：在教学实践中，我们常常会发现这样的情况：根据同样的一些材料，不同的儿童往往可以概括出不同的中心思想。

譬如，陈小平老师安排了这么一次作文训练——

教学片断二

乙：陈老师总结提示得好，同一件事，由于孩子们的认识、情感有差异，看问题的角度不一样，他们的感受就不一样。各人概括出的中心思想也就不一样了。

甲：从这里，我们还可以想到，由于同一个材料中往往含有多种意义，儿童不断挖掘文章材料的内涵意义，最后在自己大脑中常常也会萌生出好几个中心思想。这就必须通过比较、选择、最后确定一个意思为中心思想。这时才能说这个儿童真正确立了中心思想。

乙：这就是说，儿童作文中心思想形成的心理过程，一般包括两个阶段——孕育、萌生。有些儿童，有时会经历三个阶段——孕育、萌生和比较选择。

甲：是这样的。

世界在更新换代。计算机是创新潮流中的衍生品，它所附带的价值是未知的，正如它所附带的危险也同样未知。苹果公司总裁库克认为，“我”不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这样的危险，未来的人类社会是否可以承受？

计算机象征着永远理性。程序为它设定的目标，它总能在“脑”中找出最完美的方案，用人类极难达到的速度完成这个目标。它“脑海”中的程序，就是人类赋予它的思考能力，赋予它判断、择选的能力。而同时，创新的发展又使这样的能力不断升级，达到最优状态，以此来服务于人类。

不可否认，有了计算机的“服务”，人类社会的发展保持上升趋势，不断前进。

可人类不是计算机，总有些事物的发展会脱离预先设想的轨道——人类对计算机的依赖性日益增大。计算机拥有更多能力的同时，承担愈来愈多的人类活动的任务。因为计算机的优秀，人类处理事务的方法也愈发向计算机靠拢。这样的发展趋势下，人类会不会失去与计算机相对为数不多的优势之一，即失去思想？

社会如今的高速发展，绝对离不开“思想”二字。人贵有思想，封建思想历经一次次的改革成就如今开放、民主、互通的社会；有思想，才会产生感情，如若不然，何来“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”？有思想，个人所持的价值观、世界观和人生观萌生于脑海，会对不幸的事物产生同情。思考只是判断与择选，而思想多了最初的认知与理解。思想会有错，但正是这样的错误让人类不断汲取失败的经验，逐步发展到今天。

思想是人类拥有最珍贵的“物质”，也正是因为人类有心，才有与众不同，每个人独有的思想。当某一天，思想的平行线开始有了交集，我们会找到志同道合的挚友，但若是所有平行线都重合在一起，人类的思想与机器人的思考就别无两样了。这时，人就如同计算机，成为一个没有心的傀儡，只会麻木地完成脑中被设定的目标。也就没有人能够写下一片真正的文学作品，写下这种思想的产物了。

霍金曾经预言：“未来有一天，人类社会将会被机器人统治。”这样的统治，我认为，即被思考禁锢了思想。但我始终相信，这预言终会像2012世界末日那样成为漫漫历史长河中的过客。因为，总有人能再一次领导革命，冲破这名唤思考的牢笼，唤醒思想，最后获得新生。

“你知道吗，在很远很远的地方有个地方叫海洋，生活在那里的鱼可比生活在这片小小的湖泊里的鱼自在多了！你在那里游都游不到边呢！”一条平淡无奇的鲤鱼摇头摆尾地对我说道，看它的样子好像真的去过那片海洋一样。

从那时起，我便确立了游到海里的梦想。

清晨，我不告而别，回头看一眼熟睡中的亲人们，就从那片湖泊一直向东游。游了一天，我游到了河套平原。我看见农民伯伯们正弯着腰割着田里的水稻。金黄色的水稻在田野里低头掬起土地上最后一抹落日余晖，披戴在自己身上。微风吹过，拂去它们身上的尘土，并悄悄撷取一缕稻香送给诗和远方。我想留下，可是我还要追循着这一缕稻香去追逐我心中的诗和远方——那片海洋。

我接着游，用尽了全身的力气逆流而上，终于，我到了黄土高原。那里的水突然变得好浑浊，泥黄色的水让我无法看清前方的道路。“轰隆隆”的鼓声般铿锵有力，将我的思绪引到了岸上。我将头探出水面才看清这一切，那是安塞腰鼓！高原的子孙们用他们慷慨激昂的气势击打着鼓面，震撼了祖国的万里河山。那是他们的搏击！我顿时有激情多了，拼命地往海里游，我从黄河的支流一路游到了长江，水顿时澄澈多了。

我踌躇满志奋勇向前，终于，我离大海只有一步之遥了，我到了上海。说实话，这里繁华是真的，但是这里的冰冷也是不置可否。我曾多次看到一个个西装革履的人从河边走过，他们从来不曾为风景停驻，他们一直被时间驱赶着，逐渐沦为了时间和金钱的奴隶。钢筋水泥织成了一张巨大的网，将这座城市包裹住。我摇摇头，离开了这里，游向了我期盼已久的海洋。

可是，为什么海水如此之咸，不像那片湖泊里的水一样甘甜？咸涩的海水压得我喘不过气来。

“你知道吗，在很远很远的地方有一片湖泊，生活在那里的鱼可比生活在这海洋里的鱼自在多了！那里还可以看到稻浪还闻到稻香呢！”一条色彩艳丽的小丑鱼眉飞色舞地对我说道，看它的样子好像真的去过那片湖泊一样。

我于周五乘地铁回家，正值晚高峰，人流简直挤得我无法呼吸，颤颤巍巍地掂着脚尖立于角落，环顾四周，男女老少，或立或站，却无一不在干一件事——看手机。大的一个车厢里却静的可怕。不知怎地看着他们，一股细密的冷意爬上我的脊梁，让我不禁打了一个寒颤……

我知道这是什么，专家们给它起过一个名字，叫“碎片化”阅读

很多人说碎片化阅读是现代社会科技发展的必然产物。他们说这是时代进步所给予我们的好处。人们可以更充分的利用平日里零散的时间，在手机上获得很多信息。有人曾经统计说，我们如今一天获得的信息比中国历史加起来还多，网络使信息能够传播的更加快速，也使信息更加透明。

然而我认为，我写这个是为了批驳碎片化阅读的。他所带来的“好处”恰恰是我所要批判的。或许他达到了一定程度上的信息透明，但事实上，网上那些乱七八糟，不知真假的信息反倒将“碎片化阅读”所读的东西搅得黑浑。书真的，我们大众平日里看的都是些什么玩意儿啊——娱乐明星的八卦？萌宠日常？非洲某部落的独特风俗？我们真的从这些碎片化阅读中得到、学到什么吗？有人会反驳，说难道我们就不能看别的？军事、政治、新闻这些都很有用的啊。很有道理，然而当我拿出手机，我想我会点开那些看起来更轻松的标题，大多数人的选择也必是这样。

碎片化阅读与人们而言，最可怕的应是它的于心智的碎片化。我无疑也收到了影响。我的专注力在逐渐的下降，可怕的是有时我竟连输液无法耐心读下去了。犹记得我小时候，爸妈最骄傲的一点，就是我对输的热爱。曾几何时，那些散发着淡淡墨香的纸页，是多么令我渴望，我甚至会睁着眼睛知道大人们鼾声想起，然后偷偷爬起来到书架上去找书看。那时甚至在路上想的也是看书。书中的思想被我反复咀嚼，那种充实也是现在难以得到的。

或许有人真的乐于思考，也能利用碎片化阅读学习，但这对于大多数人的自制力无疑是个艰巨的挑战。对于大众，我所奉劝的便是不要用碎片化阅读，不要用那时读来不加思考的垃圾来填充内心的空虚。

蒙田曾说过，“做一根有思想的芦苇，这是人类全部的尊严”；蒋方舟，新青年一代领军人物，响当当的喊出了“忠于内心，清醒成长”的口号；大名鼎鼎的导演李安，更是用他十四年的时光拍摄《少年派的奇幻漂流》，向我们诠释思想的力量……作为独立个体——人，我们得有自己的思想。

歌德说，我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。诚然如此，没有思想者，如同一具行尸走肉，飘飘然而无所依。在哲学的世界中，有思想力的人是时代的引领者。追溯到古希腊时期，智者运动中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”，而苏格拉底颇有见地地提出“有思想力的人是万物的尺度”，可见，思想的重要性。

在列夫托尔斯泰临近暮年的作品中，有部很薄很感人的小说《伊凡—伊列区之死》。讲述的是主人公伊凡—伊列区的可悲人生。之所以可悲，是因为他的一生都在为追求别人心目中的荣耀，地位，权势而活，赢得了世界，却失去了自己，当他发现这一切时，为时已晚。在他拼命追求，拼命向上攀登的时候，他失去了自己的内心，失去了自己的思想。就如他的婚姻，他从未与妻子相爱过，只是别人觉得他俩般配，他便娶了她。当他奄奄一息的躺在病床上时，他是孤独无助的，他的妻子，他的所谓的朋友都抛弃了他。只有他自己明白这一切的缘由。跳出小说，社会中何尝不有许多这样的人呢？如果能有自己的思想，坚持内心，何故如此呢？

人类区别于动物的最大处便是人类是有思想的。思想可以来源于信仰：少年派，就因着对生命的信仰，最终才能冲过一切苦关，获得新生；思想，可以来源于敬畏；生命是独特而宝贵的，当余华小说《活着》的主人公富贵经历过一切不幸后，活着，过他自己思想的生活就是最好。思想，可以来源于阅读。如当今很多人所说，阅读不应带有功利性，而是为静心，与自己内心对话，追寻内心的思想。那么，你就会有：天地之宽广，万物欣然之感了！

做一根有思想的芦苇，拥有思想，生命便多了一抹亮丽的色彩！

在我看来，思考只是一种方式，它可以是运用逻辑推理，也可以借助记忆找出关联；它只是表面上的手段。而思想，才是内含的本质，这是使人类真正区别于人工智能的事物。

所以，让人工智能学去人类的思考方式并不可怕；但倘若人类变得像人工智能那样只会“固定化”、“程序化”的思考，那么人类最为珍贵的“思想”也就荡然无存。而没有了思想，再也写不出那样留存千古的名篇，再也建造不出那样精美的建筑，再也没有任何的艺术品流传于世。最可怕的是，人类会变得冰冷、麻木。宛如一台台机器般，被告知该怎么做，但早已丧失了人性。

或许大家都很害怕这样的情形发生但在人工智能如此发达的时代，这样的担忧是必要的。如何预防与避免此类情形，应该是重中之重的。

首先，必须认识到人类的思想有多么宝贵。如今，有部分人认为如果给人脑装上电脑芯片，让人脑就像大脑一样工作，这是人类之福。但他们没有认识到的是，在你摔倒时有人拉你一把，在你困难时有人帮助你，这完全是出于人本性的同情心。因为这样的帮助并不能使其获得利益。因此，他们不知道，人脑纵使在计算、记忆等任何领域都不如电脑，但它的情感却是不可能被替代的。这就是它的宝贵之处。

如果认识到了人脑的宝贵，明白了人脑与人工智能的差异，自然不会再“主动”地去模仿电脑的思考，但其实在很多情况下，我们是“被动”的，这使我们的思考方式出现了错误。

如一些教书的老师并不重视学生的思考而使其死记硬背一些东西；如一些家长让孩子机械般地练琴而不加入一丁点儿的对所弹曲目的理……他们的做法使别人丧失了正确的思考，就更别提思想。而那些孩子们出于对老师、父母的敬畏与尊重，他们或许曾试图反抗，但最终只能妥协。其实更多的、占大部分的人都是这样的情况，他们也知道思想的重要性，但种种原因使他们看上去只能进行固定化、程序化的思考，也得不出什么自己的思想。

但其实思想是自己的，意味着思考也是自己主观产生的，这就像一颗什么样的树就会结什么样的果子。或许外界的环境是比较恶劣，但你是不是也顺水推舟地将此当作借口而不去发掘自己的思考？真正的思考不会在任何条件下丧失。

总而言之，思想是宝贵的，认识到这一点可以使我们不仅珍惜自己人脑所具有的特性，也让我们可以尊重别人产生的思想。但没有独立的思考，何谈思想？思想此时只是空中楼阁而已。要想有思想，必须先学会独立、自主地思考。

有了思想，人就有了价值观。在人一生的成长中，价值观会是一个导航，它是对人而言极为重要的东西。有了思想，人就会有各种感情，也正是这些感情，无限地丰富了我们的生活。

像计算机一样的思考是冰冷的、固定的，只有发挥人脑本身的思考，将情感与态度联系起来，人类才能得到那最宝贵的“思想”。

思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。小编收集了关于思想的名言警句，欢迎阅读。

要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 高尔基

要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。 契诃夫

一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。 司汤达

思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。——皮萨列夫

思想和智慧是高尚的美德。——海塞

生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。——契诃夫

深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。——狄德罗

善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——克柳夫斯基

人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。——福楼拜

一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。 爱因斯坦

要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。 温塞特

我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。 邓小平

我们可以死，但是永远不会变节!我们可以死，但是要自由和尊严地去死!我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。 卡斯特罗

习惯是一个人思想与行为的领导者。 爱默生

文明的建立的不是机器而是思想。托尔斯泰

问题永远不在于如何使用头脑里产生崭新的、创造性的思想，而在于如何从头脑里淘汰旧观念。迪伊霍克

我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。歌德

思想是会享用它的人的财产。爱默生

思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。瓦莱里

世上最艰难的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。歌德

首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基

寿命的缩短与思想的虚耗成正比。达尔文

书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理;进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想;进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。爱默生

生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。艾特玛托夫

实践是思想的真理。车尔尼雪夫斯基

思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。莎士比亚

我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰

我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。弗洛依德

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。苏霍姆林斯基

思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。安提斯德内

书籍里的道理是高贵的，老一辈的学者汲取了他周围的世界，经过推敲，在心里把它重新整理好，再陈述出来。它进入到他心里的过程是人生，从里面出来的却是真理;进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想;进去的是琐事，出来的却是诗歌。它过去是死的事实，而现在则成了活的思想。它既可以守，又可以攻;它一忽儿忍耐，一忽儿飞翔，一忽儿又给人以灵感。爱默生

书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。培根

说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。伏尔泰

思想(且不论好坏与否)行为习惯，这就是人生的规律。特赖因

士兵不要思想，有领袖替他们思想。希特勒

世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博;他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫!”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声;可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。莎士比亚

思想的价值和思想的影响力是成正比的。布尔沃一利(成功)

相信青春是一生当中最快乐的时光，是一种谬误。最快乐的人是想着最有趣味的思想的人，因而我们是愈老愈快乐。 威廉·里昂·菲尔坡

写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 果戈理

同志们：

祥猴辞岁，金鸡迎新。新春将过，我们又迎来了崭新的2017年。过去的一年，我们同心同德，携手创业绩;新的一年，我们百舸争流，实现再突破。下面，我就局班子研究的意见。重点讲两个方面：

一、凝心聚力，攻坚克难，灌区发展彰显优势

回顾过去的2016年，我们锐意开拓，负重奋进，紧抓思想解放不放松，紧抓项目拉动不放松，坚持队伍建设不动摇，坚持全面发展不动摇。

1、项目再拉动为我们搭建了发展平台。项目建设是我们的主要工作，是为我县实现“大水务”的主要途径，同时，也是我们事业发展的重要平台。县委县政府对我们围绕全县构建“大水务”格局所做的工作给予了充分的肯定。回顾去年，我们的项目建设主要有几个方面的特点：一是水利项目立项抓得准。2016年，我们的项目主要是对个别干渠进行了防渗衬砌、附属建筑物改造和险工险段的除险加固与滑坡处险;完成了沙河电站技改以及大电站综合自动化改造;启动了灌区信息化工程，完成大坝、渠首至三平交道的信息化建设，正逐步实施灌区水位监测、雨情、水情等信息科学管理。此外，为了提升休闲农业项目品味，我们还对鲟龙鱼养殖基地、青洋湖枣庄进行了规模扩建和基础设施建设。同时，为了今年项目建设，我们在去年又完成了投资1500万元的13处病险渡槽除险加固项目和投资600万元的渠道危旧站房改造项目规划;投资2.2亿元的八家湾水库项目前期工作也在加紧进行，现已完成了环境评价、移民规划、防洪评估等前期工作，正向省厅申请审查立项。二是争取各项经费效果好。由于我们不约束项目的拓展，始终坚持项目拉动，我们去年各种项目共向外争取资金4838万元，其中二级单位393万元，相当于2004、2005、2006年的争资总和。三是各级项目争资意识浓。这几年，各二级单位争资尝到了甜头，得到了实惠，更加激起了大家争资的意识与劲头;在这方面，各二级单位都能够以产业为载体，互不示弱，积极向上争资，培育自身发展后劲，替全局分忧。横双灌区管理所去年重点是利用青洋湖水产养殖这个平台，通过8个项目共争取到位资金77万余元;煤炭坝灌区管理所将争资的触角伸到了农业系统各个角落，去年共申报项目12个，实现到位资金85万元;沙河灌区管理所充分挖掘争资潜力，多方开拓争资途径，全年通过10多个项目实现争资96余万元。电站利用国家水利部小水电改造、节能、增效项目每千瓦补助1000元的政策，积极谋划，该项目已纳入了省水利厅2017年度实施计划，改造资金一到位，将会继续完成好电站的更新改造项目。执法大队勤跑、敢争，善协调，向上争资比往年翻了几番。这些成绩的取得，一方面得益于国家对产业项目的大力支持，另一方面更重要的是大家积极作为，努力争取的结果。

2、素质再提升为我们增强了工作活力。事业发展，人是生力军。去年，为提升干职工队伍素质，我们不断广辟新径，多管齐下抓学习教育活动。一方面创新学习模式，实行科室长及二级单位负责人轮流授课培训，极大可能锻炼了中层干部的学习能力与组织能力，学习效果明显;另一方面，我们选送优秀干部到省水利厅、市水务局等上级部门跟班学习，增长见识。通过多途径、多方法组织学习，广大干职工的思想观念和业务素质得到提升，上下级工作关系得到很好沟通，也为推进全局的事业发展增强了工作合力。同时，我们深入推进人事制度改革，在上级领导和部门的重视下，我们实现了单位升格和部分干部晋级。县编办明确了我局大坝管理所为正科级事业单位，到目前，我局已有5个二级单位解决正科级别。去年4月份，在县委组织部、县纪委、县人社局的具体指导下，我局又进行了8个副科级岗位的公开竟聘，公开、公平、公证选拔8名思想素质好、业务技能强的人才充实到中层干部队伍。其次，加强人员交流，广开门路实现“走出去，引进来”。2016年，我们共有3名领导干部分别到政府办、偕乐桥、灰汤等单位担任重要职务，共有6名干职工荣调至县直其他部门和乡镇。人才的广泛流动，在实现了“人尽其才”的同时，也深刻激发了现在的干部干事创业的工作热情与信心。全局全年共有22名领导干部和干职员工得到提拔、重用、交流，超过历史总和。

3、思想再解放为我们提供了力量源泉。固步自封眼界窄，思路一开办法来。我们始终贯彻落实科学发展观，坚持“解放思想求发展，项目支撑强基础，产业发展出实招”的工作思路。除了做好水利项目之外，我们开拓思路找出路，跳出水利抓产业，在做活产业文章方面也是亮点纷呈。一是鲟龙鱼养殖基地养殖环境得到进一步优化，去年初，黄材水库被国家农业部正式授予 “水产健康养殖示范场”称号，成为宁乡第一家获得国家级水产养殖招牌的基地。二是青洋湖枣庄已完成了“都市休闲农业采摘园”的规划设计，基地成功通过国家绿色食品办公室的“绿色食品”认证。三是水电创收显优势。大电站技改，直接带来了可观的经济效益，今年电站实现发电1370万度，经济创收390余万元，较上年增长56%。

随着产业不断发展，对外影响越来越大。去年3月份，市委副书记、市长张剑飞亲临鲟龙鱼基地进行调研指导;五月中旬，省畜牧水产局对基地进行了绿色有机鱼认证验收; 6月份，湖南省农业厅对该基地颁发了《无公害农产品产地认定证书》。同样，青洋湖枣林基地获得市农业局授予 “长沙市农业标准化生产示范基地”。发展多种产业是我们在实践中解放思想、创新方法，探索出来的新路子，是创造就业机会、提高职工待遇的重要举措。在今后较长时期，我们都要继续积思广益，扎实而有效地抓好这项工作，让我们的产业不断壮大，使之逐步成为我们的支柱产业。

4、灌溉保丰收为我们表明了价值体现。作为黄水人，我们承载使命，勇于担当，面对雨量大，而降雨集中的严峻天气形势，我们积极应对、周密部署、科学调度，确保了库区、灌区的用水安全，确保了灌区粮食增产丰收，也确保了灌区群众生命财产安全，充分发挥了黄材水库在县域经济发展中的作用，进一步突显了灌区功能，提升了灌区地位。在防汛抢险工作当中，广大干职工真正体现了水利人“团结、务实、奉献”的精神，不怕吃苦，不怕累，面对困难勇于担当，甚至把生命置之度外。7月16日的太阳坝抢险中，煤炭坝灌区管理所的干职工与机关的同志们，奋勇当先，努力化解了天灾。在平时灌溉中，三个灌区管理所积极压水、送水，保障农田灌溉，工作得到了县委、县政府的高度认可，也得到了当地群众与灌区乡镇的支持与认可。2016年，我们再次被县委、县政府授予“防汛抗旱先进单位”荣誉称号。

辛勤耕耘终有获。回首一年的工作历程，我们的辛勤工作赢得了上级的肯定，我局荣获了全省2016年度先进灌区管理单位，被县委县政府评为全县2016年度绩效考核先进单位和四好领导班子，是全县为数不多的实现“双丰收”的单位。我们的事业之所以得到有力地推进，与我们争创的意识分不开，与我们拼搏的精神分不开，更与我们勤勉的工作作风分不开。

一年来，机关各科室充分发挥职能作用，勤勉负责，扎实奋进，为全局中心工作的顺利开展发挥了积极的作用。各二级单位能认真贯彻局务会、局党委的各项决策部署，不断增强大局观念，责任意识，勤政务实，奋发赶超，推动了全局各项工作的顺利开展。三个灌区所能正确分析形势，增强紧迫感，树立强烈的发展意识、大局意识和忧患意识，敢于承担责任，工作成效明显;特别是沙河管理所，班子高度团结，干职工精神焕发，工作责任明确，工作特色亮点纷呈。电站注重加强技能培训和内部管理，确保带病机组安全运行，争创了历史最好效益;执法大队加强水法水规的宣传力度，坚持依法行政，积极争取上级支持，效果明显;水利经济中心加强外出劳务人员的学习、管理和服务，赢得了上级水利部门的一致好评。人事科克服人少事多的矛盾，勤勉负责，扎实奋进，为全局中心工作的顺利开展发挥了积极的作用。办公室注重机关日常管理，提高办文办会和接待水平，较好的完成了目标任务;财务科在规范单位财务行为，加强财务管理和监督上下功夫，建立健全各项财务制度，合理调配资金，严肃了财经纪律;工程科坚持不懈地抓好防汛抗旱和安全生产，贯彻落实“四制”的要求，确保工程项目顺利实施。计生办通过加强责任落实，认真把握孕检、流动人口等重点环节，加强对重点对象的跟踪管理，确保了全局计生工作到位。

一年来，在各个单位、各个部门、各条战线、各个岗位上，涌现了许多扎实工作，甘于奉献的好同志，等下我们将对这些同志进行表彰奖励，他们是我局的优秀代表，是广大干职工学习的榜样。特别是李尚彪、熊胜、宁理毅、袁志超、隆命洪、彭新良、孙小莲等同志积极发挥领班人的作用，注重调动各方积极性，圆满完成各项工作任务，为我局各项事业发展作出了突出贡献。我们要以他们为标杆，积极工作，创造更大的业绩。

同志们，坐井观天只会是夜郎自大，把握时局才能抢占先机。清醒的把握形势、审视自我，才能在各种压力和挑战面前把握主动权。面对当前，一是发展前景看好，引而不发只能错失良机。近年来，我们面对各种困难不逃避、不气馁，在危机中抢抓机遇、在奋进中积累经验。可以讲，通过我们的不断奋进，黄材水库聚集了不少正能量。目前，我们的项目工程风起云涌，产业发展推陈出新，干部工作能力不断提升，我们的知名度越来越高，各级支持越来越大，理应保持自信，面对机遇，决不能错失;二是困难依然不少，知难而进方显英雄本色。在看到成绩和有利条件的同时，我们更应该深刻认识当前面临的困难与挑战。从外部来看，“十八大”的召开后，各级对项目资金管控严格，面临的形势也会更复杂。从内部来看，管理人才、技术人才缺乏，自身造血功能不强，工作效果与干职工的期望存在差距，各个群体的诉求更加强烈等诸多矛盾和问题日益突显。这些都是需要我们慎重应对，积极解决的问题。三是竞争日趋激烈，团结协作才能提升合力。党的“十八大”召开以后，把水利提到了建设“幸福中国”的高度，也为水管单位的发展带来了契机。各灌区在抢抓机遇谋划项目，谋划发展上可谓是使尽浑身解数。在这种形势下，我们必须要继续解放思想，抢抓机遇，放大优势，克难攻坚，以取得更大的发展成效。

二、围绕目标，开拓思路，实现效益大提升

2017年，我们的工作思路是：紧紧围绕项目建设一个中心，突出抓好防汛抗旱与队伍素质两个重点，唱响三大品牌，抓住四大项目，实现争资5000万元。凭借现有国家级水利风景区、健康养殖示范场以及绿色食品三大国字号品牌优势，寻求政策支持，做大做强现有产业。同时，吃透政策争资金，全力以赴抓好电站改造、鸡子湾大坝除险加固、八家湾水库建设以及节水续建配套等四个重大项目建设。

“空谈误国，实干兴邦”，宏远目标的实现，靠的是我们脚踏实地去干。只有巧干快上，我们才能强力推进我们的事业。为了实现2017年的工作目标，我们必须紧扣不断解放思想，切实改进作风建设，牢牢牵住项目这个“牛鼻子”，准确把握工作方向：

一要始终坚持解放思想不动摇。思想解放永远是推动进步最锐利的武器，创新思路永远是摆脱困境最灵验的法宝。面对黄材水库的现实困境，只有坚持不断地解放思想，开拓创新，我们的事业才能得到不断地推进和壮大。解放思想不是喊口号、走过场，而是要用实际行动落实到我们的工作当中去。首先要敢破敢立、敢为人先。不用老眼光看新问题，不用旧概念解释新现象，克服偏见思维和惯性思维，用一系列超常规的思路和措施，追求更大的发展和更高的境界;再就是要敢闯敢试、先行先试。各二级单位要善于和勇于利用自身资源优势，科学谋划和运作新的项目，只要是以群众利益、大局利益为先，不违法违规办事，都可以大胆去尝试，大胆去探索。

二要始终坚持项目拉动为核心。项目永远是灌区发展的基础，是手段，是载体。我们必须要深入理会“十八大”会议精神，准确把握国家投资政策导向，提前做好各项基础性工作，积极与省、市对接，变压力为动力、化挑战为机遇，千方百计跑项目、找项目、争项目。2017年要争取灌区节水续建配套资金2000万元以上，农业水价综合改革800万元以上;顺利启动一座病险水闸除险加固项目;完成包括关心渡槽在内的5处病险渡槽改造或重建任务;完成电站更新改造项目建设。县委县政府将2017年度灌区节水续建配套与除险加固项目以及农业水价综合改革项目纳入市对县考核任务，作为项目载体的我们，更加要把这些项目作为头等大事、份内之事、必办之事，思想上高度重视，行动上主动作为，主动参与、群策群力，确保取得突破性进展和重大成果。

三要始终坚持产业发展为重点。黄材水库的明天，不可能再回到靠“水费、电费”吃饭的时代，黄材水库要发展，必须走一条路，就是依靠自身资源优势，发展壮大其他产业。经过这几年，我们的产业发展上取得了一些的成绩、积累了一些经验，但经济支撑作用还远远不够。“行百里者半九十”，越是走到了发展的关键时刻，面临的各种问题也会层出不穷，我们一定要有心理准备和坚定信心，创新思路与举措，强力推动产业项目。横双管理所要切实利用好“水产健康养殖示范场”这一金字招牌，保护好库区养殖环境，改进捕捞方式、方法，增强经济效益，也进一步扩大黄材水库生态有机鱼品牌的影响力，达到经济效益与品牌效益双赢;煤炭坝管理所要利用好“绿色食品”这一国字号品牌，科学管理好枣林基地的管理，集中力量，广搏支持，高标准做好大棚建设，将其打造成宁乡都市休闲农业的范本，一定要取得良好的效益;沙河管理所要依托近城优势，多想点子、找路子，将水果基地打造出特色，向城市进步，问城市要出路，问城市要效益。电站要继续发挥电力这一传统产业的潜力和优势，积极增效创收，进一步培训技术能手，拓宽业务，志向市场，在市场占有一席之地。

四要始终坚持队伍建设作保障。马克思在资本论里说过“人是生产力中最活跃的因素”，黄材水库近年来的飞跃发展，离不开干部队伍素质的不断提升，能力的强化。但是，也是随着我局事业的发展，工作领域的不断拓宽，人才匮乏的矛盾日益突出，已成为影响事业推进的重要瓶颈。所以，我们必须始终坚持“人才兴业”的理念，一是要继续强化学习培训，注重能力提升。2017年，我们要继续创新了学习制度，狠抓学习效果。要通过各种方式、方法达到锻炼中层骨干的思考能力、表达能力、组织能力，同时也进一步增长大家的学识、见识，提高工作水平的效果;二是继续坚持任人唯才，注重公平竞争。2016年，有十四名同志通过采取公开选拔、竞争上岗的方式走上了副科级以上岗位，4月份的竟岗，激起了人才竟争这一湖春水，2017年，我们要建立健全竞争上岗的长效机制，把思想意识好，工作能力强，综合素质高的干部提拨到重要领导岗位，把一些敷衍塞责、无所作为的干部坚决调整处理。三是继续强化干部监管，注重作风建设。十八大以来，中央对于干部作风建设工作作为了干部建设中的重中之重，黄材水库拥有一支宠大的职工队伍，加强作风建设，我们要进一步完善干部问责和考核机制，用制度来管理人。改进作风建设，主要突出两个方面：一是在工作作风上要强化责任意识，克服得过且过，敷衍塞责的不良作风。要强化制度意识，克服自由散漫，吊儿郎当的懒散作风。机关各科室要狠抓制度、狠抓作风，杜绝上班迟到、早退、无故旷工等现象，坚决禁止上班时间上网玩游戏、串岗聊天，树立机关良好形象，充分发挥榜样的作用、示范的作用。各二级单位班子成员要充当表率，树立标杆，以自己的一言一行正确引导干职工的思想观念、作风意识，使干职工能摆正心态，扑下身子，爱岗敬业，扎实做好本职工作。二是在生活作风上要常思贪欲之害，常怀律己之心，常排非分之想。现在，我们各个法人单位都有自己的产业项目，项目一多，投入一大，诱惑就多。各位法人代表、科室长都是由县委组织部管的干部，我在这里提个醒，希望大家多一丝畏惧，多一点自警，不可为之事，决不能为，自觉做到慎初、慎独、慎微，维护单位形象，确保干部、事业安全。同时，我们要加强督查，加强正确的思想引导，培养正确的政绩观，人生观。打造一支重实际、说实话、干实事、求实效、一心一意干事业、聚精会神谋发展的干部队伍。

目标已经明确，工作扎实推进，如何确保目标不偏离，速度不滞慢，有几点需要我们共同来学习和提升。

2017年，我有三个要求与大家共勉：一要深入领会党“十八大”突出构建“生态、幸福 、美丽中国” 的精神，抓好勤政务实。黄材水库的未来，只有脚踏实地干才能实现，空想与空唱是想不来，唱不来的;二要坚持改革创新，改革创新才有发展才有未来;三是要廉洁从政，与会人员要把廉洁从政当成一种习惯来坚持，来严格要求自身。

今天，我们正进入全面建成小康社会决定性阶段，处于改革开放攻坚时期。我们要切实改进工作作风，与时俱进，开拓思路，积极探索新的管理模式，提高灌区管理的信息化和现代化水平，确保水利工程的安全运行，充分发挥水库工程效益，以水资源的可持续利用，支持经济社会的可持续发展。为打造省会次中心、构建幸福新宁乡、建设全国一流现代经济强县奉献我们的力量，以十八大精神推动科学发展、促进社会和谐、改善人民生活、增进人民福祉，再聚正能量，争取各项工作在2017年真正实现再飞跃!

在我阅读巴金的小说〈家〉时，我的心被深深的触动了。我从中感受到高家三兄弟所处环境令他们感到多么的无可奈何。在如此封建的家庭里，家中长辈的不合理制度压得人喘不过气；一个大家庭中的冷眼相待使人心寒，流言蜚语让人觉得十分刺耳。然而在这样的社会环境中，仍能涌现出一些新青年。他们的执著，勇敢使我敬佩，使我在那样的封建社会环境中看到了一丝希望。高家三兄弟中，我最欣赏的是觉慧，他的心直口快，不屈服于不合理制度的勇气和决心。他对于封建制度十分厌恶，厌恶在高家的生活，反抗家中长辈不合理制度，他的不屈不挠，总是让人感觉到希望的存在。作为一个新青年，他致力于他的工作，从中可以看出他对这份工作的热诚。我觉得觉慧就像一只展翅欲飞的雄鹰，任何人也无法使他放弃他的理想，封建制度也无法把他束缚住。除此之外，令我最无法释怀的是觉新，他使我感到悲哀，他的再三软弱，屈服，另他一生的幸福毁在他自己的手里，不仅如此，他的妻儿和他最爱的人也因为他的软弱而受到伤害。也许他有许多的无可奈何，也许他也曾想过像自己的弟弟那样不顾一切，敢于与现实作斗争，但他认为的责任感让他放弃了自己的理想，自己的婚姻，他一直屈服在封建制度下无法自救。他认为凡事都应与现实相符合，并且他也不愿去争取改变，最终成为封建制度下的又一牺牲品。如果他像觉慧那样敢于反抗，勇于争取，我想他的结局或许会改变吧！

当今社会虽然没有如此的封建思想，封建制度，但如果我们资料身处在那样的环境中，我想也许还是会有许多人屈服在封建制度下吧！因为毕竟我们没有经历过如此的困难，恐怕难以接受。家庭的责备，社会的冷嘲热讽会让人受不了，让人失去信心吧！不过不管怎么样，我都认为自己的未来是掌握在自己手中的，所以为了自己的理想，我们都应该努力争取，努力奋斗！

世界有许多国家，因为发展水平的不同，导致形成了阶级之差，使处在不同阶级的人们的思想也产生了分歧!

大家是否知道有这样一个故事：在一所国际的学校中，一天，老师说：“同学们，今天咱们来讨论一下这样一个问题，请大家就其他国家的粮食短缺问题谈谈自己的想法。”结果，同学们无言以对，当老师进一步追问的时候，美国学生说：“老师，什么叫‘其他国家’?”欧洲国家学生说：“什么叫‘短缺’?”非洲学生说：“什么叫做‘粮食’?”而中国学生怯生生地望着老师说：“什么叫‘自己的想法’?”

美国一个科技发达的国家，在那里，有各国的精英，它虽是由英国分出的，但是科技却领先于英国，在美国人眼里，自己的强大以满富余他们，他们眼中没有任何一个国家的经济能与他们媲美由此理至于美国学生的眼里根本没有其他的国家，但他们可知道：出则无敌国外患者，国恒亡的道理。

欧洲是富有的，在那里很少有会有年在街头饿死人，在那里人们的生活总是：面朝大海，春暖花开。每个人的钱包即使不是鼓鼓的，也不会有空的时候，看街上来来往往的小轿车，那一座座的摩登大厦，便可知道欧洲人的生活富裕。事物有利有畀，欧洲人永不会明白“生于忧患，死于安乐!”

非洲贫困地区多少人民饿死街头，在那里一粒米，一滴水都是如此珍贵，甚至是用血汗换来的，每个非洲人民可谓对珍贵体会的淋漓尽致。

以上不理解“其他国家”“短缺”“粮食”都是不可怕的，最可怕的就是不理解“自己的想法”。

中国人不理解什么叫做自己的想法，也许是受封建文化的渲染，古代有个“夫唱妇随”嘛，如今要延续到改革开放，八零后的炎黄子孙们，也要学学，别人人口既开，言则对!这难道就是所谓的听话?

思想决定着一个国家的未来，思想乃国家之魂魄。

8月1日下午，县人社局机关支部全体党员干部隆重集会，举办“开展思想整顿、清除思想灰尘，保持纯洁性”支部主题党日活动。通过支部主题党日活动引导全体党员干部不忘初心，继续为党的事业努力奋斗。

活动严格按照全县统一要求“7+X”程序开展，活动在气势浩荡的齐唱国歌中拉开序幕;全体党员庄严举起右手重温入党誓词，让大家不忘初心，继续前进，时时处处做一名合格党员，展现党员良好风貌，发挥党员模范作用，永葆共产党人纯洁性;通报党员交纳党费情况，牢记党员身份，认真履行党员义务，增强党员意识;学习党章党规，学系列讲话，观看李保国先进事迹报告会是整顿思想、清除思想灰尘，保持共产党员的纯洁性的重要法宝，引导全体党员干部规范和约束言行，敬畏法纪，筑牢思想防线，补精神之“钙”，学习先进典型，用科学理论武装头脑，不断培植精神家园，筑牢理想信念，践行共产党人全心全意为人民服务的奉献精神，要把党的方针、政策同人社部门的实际相结合，卓有成效的开展工作，讲实话、办实事、求时效，做出经得起实践、人民、历史检验的实绩;党员代表围绕主题谈体会围绕主题，结合个人岗位实际，如何一名合格党员，体会深刻，贴近实际、贴近工作;民主议事体现了支部工作有安排、有落实。

支部主题党日活动中，支部书记为全体党员上一堂《把握道德品行内涵，做合格共产党员》精彩的党课，从道德品行的基本内涵、共产党员应具备的道德品行、践行讲道德有品行的基本途径三个方面进行了深刻阐述，着重从正直、忠诚、老实、修德、干净等方面解读了共产党员应具备的道德品质。并从做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，牢记慎独、慎初、慎微，守好道德高线、思想防线、纪律底线指出了实现讲道德、有品行，做合格党员的基本途径，具有很强的思想性、教育性和指导性，为深入推进“两学一做”学习教育的扎实开展奠定了思想基础。

18日，海峡两岸朱子齐家思想与当代家庭建设学术研讨会在武夷山举行。来自海峡两岸的专家学者、朱子后裔以及在家庭建设中承担主要工作和重要角色的妇联干部、武夷学院师生近200人参加了活动，共同研究朱子齐家思想，探讨当代家庭建设。

今年是朱熹诞辰885周年，海峡两岸都将举办一系列活动进行纪念，而此次研讨会也是系列活动之一。一直以来，海峡两岸都在实践和推广朱子文化。台湾方面已先后举办了纪念朱熹诞辰880周年系列活动、六届的朱子之路研习营活动、三届的武夷山朱子文化节等，并结下丰硕成果。

当日，参会的两岸人员在武夷学院师生的领诵下，齐诵《朱子家训》。两岸专家还分别从《朱熹的道德思想对家庭美德建设的价值》、《朱子对孝的诠释及其对现代社会的启示》、《修身是齐家之本，齐家是治国之本》等20多个角度，论述朱子齐家思想的社会价值和对两岸家庭建设的意义，让与会人员饱享精神大餐。

胡锦涛总书记在党的十八大开幕式上的报告把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一道，作为党必须长期坚持的指导思想提了出来。这是本次党代会在思想理论上的最大亮点。无论在党的理论创新历史上，还是在中国现代化的历史上，都具有极其重要的意义。

十八大在党的思想理论创新史上有着特殊地位

中国共产党是一个有远大理想信念指引和科学理论指导的政党，同时又是一个敢于和善于从实际出发进行实践创新、理论创新和制度创新的政党。在漫长的革命、建设和改革进程中，我们党坚持把马克思主义与中国实践结合起来，形成了马克思主义中国化的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。

这一鲜明特点，决定了党的指导思想是一个由各个阶段实践形成的指导思想构成的，既一脉相承、又不断与时俱进的思想理论体系。

这一鲜明特点，决定了在历史发展的重要关头，党代会要自觉地承担起确立党的指导思想的重要使命。在党的历史上，七大、十五大、十六大就承担了这样的使命，把毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想确立为党的指导思想。

同七大、十五大、十六大一样，十八大将因把科学发展观作为党的指导思想而载入史册，并由此在党的思想理论创新史上奠定其特殊的历史地位。

科学发展观以其科学性而成为党的指导思想

科学发展观的科学性，决定了它能够在中国特色社会主义事业发展到21世纪的历史背景下成为党的指导思想。

科学发展观的科学性，首先是因为它是马克思主义关于发展的世界观和方法论在当代中国社会主义实践中的运用和发展，是中国特色社会主义理论体系的最新成果。马克思主义哲学对于发展问题有过大量的丰富的论述：一是强调发展是在事物内在矛盾的推动和外在条件的影响下，由简单到复杂、由量变到质变、由低级到高级不断变化的过程;二是强调在经济领域特别是物质生产领域，发展是劳动者运用劳动资料(主要是工具)，使劳动对象发生预定变化的生产力不断提升的过程;三是强调在社会领域，发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的过程中，推动社会由低级到高级不断变革的过程。邓小平的发展理论，在运用马克思主义关于发展的哲学思想时，同时借鉴了上世纪六七十年代兴起的发展研究成果(包括发展经济学、发展政治学、发展社会学)，重点论述中国作为发展中国家如何实现工业化和现代化的经济社会变革问题。“三个代表”重要思想强调的发展，特别是关于中国要走新型工业化道路，关于科教兴国和可持续发展战略，关于处理好改革、发展和稳定之间关系等重要思想，就是邓小平这一发展理论的直接继承和发展。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在继承和发展邓小平理论、“三个代表”重要思想关于发展的重要思想的过程中，提出了科学发展观。这是以人为本、全面协调可持续发展的新思想。此次十八大报告，又进一步把中国特色社会主义事业“四位一体”的总体布局，拓展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”的布局，极大地深化了对马克思主义发展理论的认识。因此，我们说科学发展观这一马克思主义中国化的发展理论，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是中华民族伟大复兴事业所需要的理论，是能够指导我们事业长期发展的科学理论。

科学发展观的科学性，其次是因为它是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，对于实现国家繁荣富强和人民共同富裕这一历史性课题具有重要的理论指导意义。中国特色社会主义是在马克思主义中国化的第二次飞跃中形成的。这次飞跃的任务，就是要实现国家繁荣富强和人民共同富裕。为完成这一历史性任务，从毛泽东同志开始就作出了艰辛探索。党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人继承毛泽东同志的未竟之业和留下的思想财富，重新进行探索。在当时的条件下，无论是拨乱反正，还是改革开放，重点都是从搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”破题，把全党和全国人民的思想统一到中国特色社会主义道路和“一个中心、两个基本点”的基本路线上来，坚持发展这个“硬道理”，动员大家集中力量发展经济。世纪之交发生的国内外政治风波，把执政党建设的问题凸显出来，“三个代表”重要思想应运而生。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人从“建设什么样的党、怎样建设党”这个重大问题破题，把党的建设新的伟大工程与中国特色社会主义事业结合起来，通过一系列“两手抓”的决策和发展社会主义市场经济、全面参与经济全球化的战略决策，解决改革、发展与稳定的关系问题，聚焦发展这个执政的第一要务，推动经济持续快速健康发展。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人从新的历史起点出发，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，同时针对经济社会发展中出现的新的阶段性特征，直接从“实现什么样的发展、怎样发展”破题，提出了科学发展观等重大战略思想。可见，科学发展观在中国特色社会主义发展过程中，不仅是同邓小平理论、“三个代表”重要思想一脉相承的，而且是直面“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”这个历史性课题而提出的战略思想。因此，它是一个可以长期指导我们改革发展的科学理论。

科学发展观的科学性，还因为它在过去的十年里经受住了实践的检验。新世纪新阶段以来，中国特色社会主义事业在取得重大成就的同时，也面临了来自国内和国外、自然和经济社会等一系列风险的考验。在关键时期，面对发展的黄金期和矛盾的凸显期并存以及实践中出现的困难、矛盾和问题，我们是用改革开放前的老办法，还是搬用西方那一套做法来解决问题，“走什么路”的选择问题又一次出现了。在这个重大考验面前，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人旗帜鲜明地提出，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体，深入分析我国进入新世纪以来经济社会发展呈现出的新的阶段性特征，认真总结发展实践中的经验和问题，借鉴国外发展经验，提出了发展要以人为本，全面协调可持续，不断化解经济社会结构性变革中出现的各种矛盾。特别是，在应对国际金融危机的过程中，提出了以科学发展为主题、以加快经济发展方式转变为主线的重大决策以及一系列具体措施，在世界各国同时参加的这场“大考”中交出了一份好答卷。

我们常讲，实践是检验真理的唯一标准。过去这10年，既是在实践中提出和发展科学发展观的10年，又是实践检验科学发展观的10年。今后，我们将一如既往地坚持以科学发展观为指导，深入推动经济社会又好又快地发展。

以高度的理论自觉和政治自觉坚持科学发展观

党的十八大把科学发展观作为党的指导思想确立起来，有助于把思想理论的科学性和组织制度的权威性结合起来，推动全党全国各族人民在过去学习、实践科学发展观的基础上，进一步学好科学发展观，掌握好科学发展观。

党代会是党的最高权力机构，具有最高的组织权威性。通过党代会把科学发展观作为党的指导思想提出来，还能够以组织制度的权威性“把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面”。

作为献身于中华民族伟大复兴和中国特色社会主义伟大事业的每一名中国共产党人来讲，信奉科学性、尊重组织权威性都是为了增强思想认识和行动的自觉性。我们应该按照此次十八大提出的要求，更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实科学发展观的第一要义，更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，更加自觉地把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法。

总之，我们要以高度的理论自觉和政治自觉坚持科学发展观，把科学发展观转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。

美国一家公司最近推出了一款智能机器人——Cozmo。他能与人自由交流，能与人靠特定物体和特殊指令的接触进行玩耍。作为孩子们的最新互动玩具，刚刚推出便受到父母和孩子们的喜爱——父母因其智能化能与孩子们互动，避免孩子们打扰自己而满心欢喜，而孩子们又因其有趣的玩乐方式而喜欢。可细细想来，难道这种人工智能真的百利而无一害么？

“人工”，顾名思义，为人类的产物，可以说人类是人工智能之母。人工智能与人工却又有不同，他会“思考”，并不需要人类的过多操作和控制。随着科技的进步，人工智能的思维方式似乎愈发接近人类……

推动人类进步并发明出人工智能的是人们的思考，在历史上人们不断将原有错误思维更正；不断思考如何为自己谋利；也不断思考怎样获得进步与成功。人类从推翻地心说到确立宇宙其实是以太阳为中心的，花费了千年时间，可如今人工智能只需输入这些信息便可为他人解答。试想，如果人类也这样人工智能化是否就失去了思考的过程，而只看重最终的结果？

不可否认的说，人工智能为当今生活提供了极大的便利，一如人工智能机器人为家长节省出时间，同时又为孩子们带来欢乐，便面看到确实利处极大。可孰会领悟到因为他的使用，孩子们失去了与父母交流沟通的时间，他们渐渐开始不懂得人情世故而只重视自己的获得的成果与结果，他们又失去了对人性感性的思考，开始与人工智能想法靠近。那么如此的社会是多么冷淡和无情！禁锢人类思考的绝不应是人工智能。

处于当今社会，免不了与人工智能打交道，拒绝思想的人工智能化也不是拒绝人工智能。再享受其带来的好处之余，人们也应懂得思考与感性思想的重要。就想如果一位流浪汉或乞讨者在街上，无人机不会停下为他们留一点钱来救助他们，但人类的爱心、同情心会促使他们对于可怜之人的怜爱。这便是人性化的思考和行为而非人工智能化的思考。

拒绝思想的人工智能化是人类拒绝人工智能限制思维和思考的重要方式。人工智能化的诞生本就不是用来禁锢人类的发展思考！

人工智能化的理性思想只有在人类感性的愿望下才得以成功发展。拒绝思想的人工智能化才是推动其发展的根本方式。

1、你用锋利的笔尖，划出黑暗中的一道《白光》;你用声嘶力竭的《呐喊》，惊醒了《彷徨》中的国人。“横眉冷对千夫指”的气魄，“俯首甘为孺子牛”的胸怀。鲁迅—一个不朽的灵魂，用一生的奋斗写下了属于自己的《狂人日记》。

2、“把生命献给中国,让世界为之景仰.矮矮的身躯,创造出崇高的事业,瘦削的肩膀,承载着千年的使命!从狂人的眼睛里,我们读出了历史得沉重;从阿Q的身影中,我们体会到变革的艰难;从坟头的花环上,我们看到了未来的希望;从铁屋的呐喊中,我们听清了奋进的声音你在孤独中呐喊,你在市声里彷徨,采一片朝花为自己送行,荷一杆长戟向黑暗进攻!大星陨落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰----我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献,但谨以此菲薄的礼品献给你-----世纪伟人鲁迅。”

我们中华民族几千年所形成的传统美德是我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，这些都是我们进行思想道德建设的宝贵资源。

从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的这种崇尚志向，到“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈“的这种浩然正气，再到 “鞠躬尽瘁、死而后已”的为政风范。这些都是我国优秀的传统美德，它们义不容辞的也就成为了我们进行思想道德建设的宝贵资源。另外，道德总是随着时代的前进而不断的丰富和发展的，并且总要随着时代的发展而被赋予了新的内涵比如我们现在知道的这些例如“解放思想，实事求是”、“与时俱进”、“全心全意为人民服务”、“以人为本”等等。这些精神既是对中华传统美德的这种集成，也赋予了新的时代内涵。 小荷作文网 www.zww.cn

今天加强思想道德建设充分发挥道德模范榜样的作用，是培育四有公民的一种必然要求。加强社会主义思想道德建设真的就那么重要吗?有同学可能会这样说：““中国经济发展了，人民都富裕了，国家也强大了，不需要别的了。“真的是这样吗?有这样一段俗语说：“有德有能是全材，无德无能是蠢材，有德无能是庸材，有能无德是歪材。“在这段俗语中我们可以得出这样的结论：德很重要。在我们国家发展过程中，德是尤为重要的。可见思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。社会主义市场经济条件下，加强思想道德建设对于增强全国人民的民族自尊心与自信心与自豪感、激励人民为振兴中华而不懈奋斗有着极其重要的一种导向作用。 小 荷 作文网 www.zww.cn

在现代社会有很多让人很费解的事情。费解在哪呢?本来是很简单的一件事，可是我们就搞不懂应该怎么办了，明明知道这样办，可是就不愿意去那么办。我们来看看下面的情形——情形一：繁华大道，乞讨者众。乞讨生存产业链黑幕刚刚被媒体披露，我们为什么不给他们一些零钱?给还是不给?我们要仁慈，还是识别欺骗?情形二：重点中学竞争尤为激烈，帮助同学解答难题至少要半个小时。问：我要不要帮助同学?帮还是不帮?要助人为乐，还是不惜一切在竞争当中胜出?情形三：大街上一位老人被自行车撞倒了，肇事者逃跑，一位骑着自行车的女孩停车上前扶助，不想竟被周围公众指认为肇事者。而受到帮助的老人怕无法得到赔偿，居然不去说明真相。问：应不应该去帮助伤者?救他还是不救?我们要其见义勇为，还是遇事装聋作哑?

这三种情形，让我们在面对这样的道德冲突的时候，真是很难选择。在现实社会生活中，人们思想道德冲突表现的不止这些。那我们应该如何认识思想道德修养呢?如何提高我们的思想道德修养去追求更高的思想道德目标呢?这三种道德冲突的情形还着实是难为了大家一把，确实很难抉择。不过，我们就想知道——为什么在现实生活当中会出现这样的道德冲突呢?

因为什么呢?因为生活变化快与不断加快的城镇化进程。因为什么呢?因为新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题。还因为什么呢?因为网络的普及，使越来越多的人进入社会交往的新天地……在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统生活方式的同时，也就常常遭遇思想道德上的这种两难选择。

从具体上看，有社会环境问题、教育问题，当然还有自身的明辨是非能力问题，以及大众传媒的影响等多方面的因素。有冲突我们不能回避，我们得解决。那我们应该怎样解决这些道德冲突呢?这个问题其实也就是我们应该做什么样的人的问题。在网上流行了“五种境界五种人”的说法：第一境界是“圣人”( 大公无私、舍己为人)，第二境界是“好人”( 先公后私 先人后己)，第三境界是“常人”(公私兼顾、人己两利)，第四境界是“小人”( 先私后公，先己后人)，第五境界是“坏人”( 损公肥私，损人利己)。我们该做哪种人呢?投票结果显示是：起码我们要做个“常人”，然后应该做“好人”，最好做“圣人”。我不知道大家已经做到哪个层次了。那么我们应该怎样做才能做到好人，做成圣人呢?

如果我们都是有理想、有道德、有文化、有纪律的这种四有公民了，那就都有比较高的思想道德素质和文化素质了。我们在道德选择的时候，必然就能够做出正确的判断和选择，从而我们可以得出解决道德冲突的一个重要途径。在社会主义精神文明的实践中，我们应该加强自身的科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高一层的思想道德目标。

加强思想道德建设，let’s go!

十一月二十日上午九点，牛局长邀请人大附中翟小宁校长为我们做了一场精彩的报告，翟校长的报告如同一次头脑风暴袭来，又可谓是一场精神大餐饱尝!

他谆谆告诫我们如是为良师：

播下慈悲种 ，传承智慧光，

点亮信仰灯 ，如是为良师。

自强而不息，厚德而载物，

天地人和诣，如是为良师。

启人以慧心，给人以信心，

予人以真心，如是为良师。

理念当精进，守正又创新，

掌握新本领，如是为良师。

教书又育人，育人贵育心，

净化其心灵，如是为良师。

涵养其德性，尊重其个性，

舒展其生命，如是为良师。

敬业又勤勉，乐于做奉献，

修养身与心，如是为良师。

尊敬有德者，应与智者交，

端正有德行，如是为良师。

好学又深思，聪明有悟性，

修练其内心，如是为良师。

深怀仁慈心，长行善良事，

热爱众学生，如是为良师!

看“齐”需主动。所谓“群力谁能御，齐心石可穿”，取得战争胜利必须协力同心，做到看齐。从个人层面看，向榜样学习、向先进看齐，是激励精神、凝聚力量的重要方法，也是汲取智慧、取得进步的重要途径。从政治层面讲，看齐是思路、是出路，是方向、是标准，是对党的性质、宗旨、目标、任务的高度认同，是党的力量之源、优势所在，更是一个政党最大的、最具体的政治纪律和规矩。基层工作中，“看齐”不能仅靠上级传达、外在要求，更重要的是内在自觉，主动追随，必须以积极的态度来理解和贯彻党的整体要求，强化自己的工作能力，确保党的方针政策不折不扣的落实到基层一线。

看“齐”要常态。在基层，虽身处低位，却应心怀群众冷暖疾苦。很多干部初入单位，都抱着一展宏图、建功立业的志向，然而，在日复一日、年复一年的工作中，发现没有那么多耀眼的事迹和光环，热情便点滴地耗尽了，常常感叹自己怀才不遇。殊不知，基层是一切工作的依托，是党和政府开展工作的第一线，各项工作由基层落实，工作成果由基层体现，群众的评价来源于基层。基层群众工作开展的好坏，直接关系到党在人民群众心目中的威信和地位。今年6、7月份，红杨镇遭遇了特大洪水，在防洪前线，在随时可能发生险情的堤坝上，党员干部以身作则、冲锋在前、一线查险，与群众并肩作战，真正做到上下看齐，众志成城，步调一致。党员干部做“到位”了，群众自然看在眼里、记在心上。作为与百姓直接打交道的基层干部，日常工作中更要做到“三省吾身”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，时刻关注国家大政方针，时刻领悟中央精神，时刻研读系列讲话，时刻学习优秀领导干部的先进事迹，情系桑梓，心系群众，不抱怨、不懈怠，不忘初心、继续前进。

我固执地认为：思想于你我，不过流沙罢了，越是挣扎，就越令人室息。不去过分追求所谓思想飘渺的力量，才能让自己的一笑一思变得真实。

几幅黑白照片，用灰暗硬脆的质地诉说它的时代，一张黑黝的面庞对着阳光笑着，朴实又温暖。用手去触摸，粗糙的手心隔着厚实的老茧，一遍遍，一次次，莫名地心安。迈步上山，一弯小溪自山顶流下，却总也找不到源头。每次下山，提着湿的鞋子，在黄土地上一蹦三跳，总觉得心中有什么在膨胀。

许多年过去了，时间告诉我，那就是思想的力量在勃发。

思想，就是我喜爱的热炕、门口的大磨盘、吃草的老牛，还有家乡的土地。思想形象地拉扯人们行走的影子。

人们总说，我热爱这土地，而我却认为，人们热爱的家乡的思想，是区别于其它任何地方，仅存于此的语言，文化与熟悉的思维方法。特有的土地孕育了特有的思想，不是吗？也正是这思想，牵挂了我们一生，不舍了流年暮暮。这就是思想的力量。

尽管我不从感觉到思想的存在，可拥有的是黄土高原的朴实真诚，尽管我不曾发觉自己成长与否，可最终得到的，是在这片土地中打磨出来的特立独行的我。所以说思想不再是飘渺无形的，思想的存在是具体的。

一味执着于梦想的人，一度克服磨难，攀向最远处的山崖。于是，那无数的苦难成就了他成功的基石。这时，苦难就是思想。一意孤行强烈寻求成长的人，扬一叶孤舟，飘上不知名的海域，开拓边界。于是，那无数的海浪与胸中的激情就是思想。沉醉于自然山水的人，不畏雷电，不畏悬崖，以天为被，以地为床，只为探索自然。于是，这份强烈的热爱就是思想。

此刻的我，已能寻着力量找到思想，思想存在真实且力量博大，令人折服。一方乡土，一弯小溪，竟不知不觉赋予了思想，带来了力量。思绪连绵，又可勾勒出另一番广阔。

思想者的边沿是极度空间，一不留神将粉身碎骨。

凶手是自己。

思想者是自行走向鬼门关的。复杂的思想会加速细胞的哀化，当然也加速了细胞的分裂。然而思想者的潜能却逐渐地被开发挖掘出来。

思想者能够受很大的压力，同时，思想者的心是脆弱的，思想者的意志可以让他坚强勇敢地面对一切困难，走到最后。但思想者往往也会因为弱小的逆流走向极端。思想者是可爱的，也是可怕的;是伟大的，也是卑微的。思想者唯一可以保持的是用同一种心态对待任何人，在思想者的眼里众生平等，无所谓贵贱。

思想者的心是纯洁的，同时也是浑浊的;贵贱只有灵魂精神。

我说的是我自己。

在灰蒙蒙的天幕下，一杆风中的芦苇，摇曳于莽莽苍苍的水面，像一支羽毛笔，划动在洁白的稿纸上。水面上荡起的涟漪，就是这脆弱的芦苇写下的最清新的文字，也是我生命力量的最美源泉。

蒹葭苍苍，白露为霜。那一片芦苇不只是提供了背景，也摇曳着情思，一片起伏的芦苇，其实就是心潮的激荡。青青的叶片是那样柔滑，可以随着手掌的安抚，但却不会改变原来的形状。一根小小的芦苇，竟然承担起了世界所能给予它的所有的负荷。由此，人生便有了生命的动力与激情。

人是“会思想的芦苇”，哲人帕斯卡尔曾这样妙喻。芦苇是韧性的，哲人才以之相比人生。人的生命若也像一根芦苇，那就虽柔而韧。如此，生命还有一种反弹，正是凭着这种反弹才得以拔节向上。但岁岁年年，都有一根芦花飘过。飘着飘着，芦苇就在水面上飘出了美丽得让人心痛的涟漪，一圈又一圈，层层打开的如莲花一样的心事，能让我们积蓄起喷涌的生命之泉。

沉甸甸的苇絮，被现实捉弄着，摇晃着，摧残着，像风雨中深一脚，浅一脚艰难跋涉的旅人，又像雷电击中，左歪右斜，凄凄惨惨，哀鸣着找不着家的雏燕。那些飘飘然，沉甸甸的芦花，乍看去是一团蓬松，疏懒得很，却又并非懒散，只能说是困倦吧。仿佛一场酣睡醒来，生命已到了另一个飘飞的季节。命运的跌宕就这样通过那一管纤细的苇秆与一团蓬松的芦花，被感知与激励着。

不过生命并未远离，仍是此时此地还在守候那个老地方，可堪寄托的只有希冀。点点飞花，漫空而去，抵达的会是一片遥远吗?然而，这时节的天空多么高远，大片大片的湛蓝，让人的视线无法含及，而朵朵白云，又仿佛在梦幻里飘游。对于无法抵达的彼岸来说，这一叶芦苇成了最美丽的背景，最温暖的力量。

朋友，在心灵深处培养一枝思想的芦苇吧，你会时时感受到生活的诗意，时时感受到人生的精彩，时时感受到生命的动力。