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北京孔子庙的简介资料(优秀3篇)

《天黑以后》不仅再度出现了中国人的形象,更以象征手法,描绘了隐匿于日本社会纵深处的一种“恶”,隐含着作家对日本民族的批判和对于这个民族未来向何处去的担忧。本文就是开学吧为大家带来的一些关于北京孔子庙的简介资料优秀作文,供大家学习,希望你们喜欢。

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北京孔子庙观后感

全文共 313 字

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找了好久,才找到这个即神秘又壮观的孔庙。看着人是越来越多,我的心情也是越来越激动。

人都到齐以后,我和曲梦鸽,李如一等一同进入了孔庙。首先一眼望见的就是孔子的尊像,下面有着他的介绍。

接着右边的碑文,保留的完美无暇。那儿的老师说这是以前元,明,清三代的进士的名字,都刻在上面,同学们也都纷纷相继拍照。然后,我和同学又进了"圣贤屋",那里有好多关于孔庙和孔子的书,还有一些孔庙的装饰品。接下来,我们还到大殿前,参观了一些诗词名画,看到了以前历代的科举产生的著名人物。最后,我们来到了大殿,在那里,有人给孔子“磕”了几个响头。

天气虽然炎热,但我们还是高兴的。我们虽然没有完全参观其中的内容,但就如灰太狼的一句经典台词:我一定会回来的。

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篇1:北京孔子庙观后感

全文共 283 字

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1月29日蓝天博览活动,学校组织我们去国子监孔庙游览。

一进大门,迎面是一座孔子的白色雕像。老师为我们讲解了孔庙的历史。我们向前走,看见一块龙纹雕刻。走上台阶是大成殿,正殿是孔子的塑像,两旁是编钟、堂鼓和古代的乐器。东西两殿孔子学生的灵位也供奉在这里。我们继续向前是崇圣祠。这里一排排的木制长凳,仿佛告诉我在很久以前,这里座满了人在认真听孔子讲学的情景。

我最喜欢的是碑林,这里一座座石碑,碑文已模糊不清。听妈妈说:“古代学习成绩的前三名才有资格在这里立碑呢!”院子里和还有一口井叫砚水湖。据说在古代,文人要是能喝上一口井里的水,就能才思泉涌,写得一手好文章。非常有趣。

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篇2:最新的北京半亩园简介及北京半亩园对联欣赏

全文共 792 字

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北京半亩园简介〗 半亩园位于北京市东城区弓弦胡同,清初兵部尚书贾汉复的宅园,今仅存遗迹。园中假山是李渔所掇,当时誉为京城之冠。据记载,半亩园为京师名园,系由造园名家李渔于康熙初年为贾汉复中丞幕客时,计葺斯园。园内垒石成山,引水作沼,平台曲廊,陈设简洁古雅,有幽有旷,不落俗套,奥如旷如;虽小而局全,富丽而不失书卷气。历经显宦名士多主,皆不改其雅。李渔明末清初画家,又是造园理论家,而且在戏剧,小说,书法上也很有造诣,别号笠翁。年轻时曾游历名山大川。在《李渔年谱》中有如下记载:康熙十二年癸丑(1673年),时李渔63岁,游燕,“再入都门,为贾胶侯设计半亩园。震钧《天咫偶闻》卷三谓完颜氏半亩园在弓弦胡同内牛排子胡同。国初为李渔所创,贾胶侯中丞居之。后改为会馆,又改为戏园。道光初,麟见亭河帅得之,大力改葺,其名遂著。纯以结构曲折,铺陈古雅见长,富丽而有书卷气,故不易得。”道光年间此园为江南河道总督麟庆所得,取名为“半亩园”。院内现有多幅楹联。

院子后为翟兑之的,改名为“止园”,取叹为观止之意。据传,园主匠心独运,每于饮宴,无论豪饮小酌,务求精美。席上忌啖山珍海味,只品时鲜小菜、肉饼、米粥、饼、面等。虽是寻常,其味香远,其色纷呈,食者无不交口称赞,远近驰名,誉为京师一绝。

万井楼台疑绣画;

五云宫阙见蓬莱。

——清·麟庆集唐诗句题半亩园

万卷藏书宜子弟;

一家终日在楼台。

——清·麟庆集句题半亩园

上联集自黄庭坚句,下联集自元稹句

寄兴于山亭水曲;

得趣在虚竹幽兰。

——佚名题半亩园

湖上笠翁,端推妙手;

江头米老,应是知音。

——佚名题半亩园

逸兴遄飞,任他风风雨雨;

春光如许,招来燕燕莺莺。

——佚名题半亩园

随遇而安,好领略半盏新茶、一炉宿火;

会心不远,最难忘别来旧雨、经过名山。

——佚名题半亩园

源溯白山,幸相承七叶金貂,哪敢问清风明月;

居邻紫禁,好位置廿年琴鹤,愿常依舜日尧天。

——清·麟庆题半亩园

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篇3:孔子简介

全文共 406 字

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孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)[1-2] ,子姓,[3] 孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。[5]

孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

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