历年北京中考语文作文【热门20篇】
语文这个科目,除了基础知识和阅读理解的必要的练习外,只要在作文上上掌握一些技巧,多考5分并非难事。以下是小编为大家收集整理关于高分语文作文的写作方法的相关内容,一起来学习一下吧!
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965作文
712历年中考作文真题赏析:为了我的梦想而努力
全文共 1058 字
+ 加入清单从小,我们都都一个们想医生、科学家、航天员、歌手、演员等等。而随着年龄的增长慢慢的就忘记了那个最初的梦想觉得什么狗屁梦想,全他妈的扯淡。
梦想是美好的,但是现实是残酷的,因此我们要坚持我们那个最初的梦想要为我们的梦想而努力。
现在,我在初三,每天还是那个昏昏的样子,我想要拟补我以前没有好好学习而错过的美好时光,以前的我学习并不好,考试在倒数之列。我现在认识到了我的过失想要好好学习,不辜负父母、爷爷、奶奶还有姐姐的希望考上一个好的大学,但是到了初三老师所讲的我一概不懂,所以我要考上高中就必须比别人付出的努力要多上10倍、100倍虽然这真的很累,但是我不想我人生中第一个转折点就这样失败,如果我要是考不上高中,那么我的知识就没有人懂的那么多,要想比别人更出彩就比别人更艰难。
记得前几天历史老师讲:“学历那么高都是给赚钱的,你赚的越多老板赚的越多,所以我们不应该只是学习,更多的是实践。老板那一类人大多数都是高中文凭,如果太低学到的知识有限必然不会成大器,而那些学历太高的人大多只是知道学习的bookworm,不知道怎么创业只要没有人领导就不知道怎么走。但我不同我在的学校是我们全县最垃圾的学校在这里想要考上高中而且是我这种倒数第一的存在要想考上高中是是有多么的艰难,而我也后悔自己我什么当初为什么没有好好学习,现在想起来真是气自己怎么那么的无知。
不过后悔虽然后悔,但是那已经过去了,再怎么后悔也没有用。最好的办法就是好好学习,考上高中,这是我最想的一件事,我一想起来我考不上高中那我的父母、爷爷还有奶奶姐姐是有多么的失望我就想掉眼泪,他们对我的希望就这样破灭,就对自己怎么那么不争气而气自己。
还有我们这里有一个叫政治的老师很让我气愤,她吧是一个叫政治的老师她要是交其它的我们就不说什么了,但她是交政治的,怎么能开口骂人呢,完全不当自己是一个交政治的老师,她有什么资格交政治啊!她不但不知道以身作则还骂人,这叫我们怎么能够容忍。
唉,可惜啊我有史以来觉得交的最好的政治老师还是交我初二的尚蓝蓝老师,她罢,就是很好的那种,就是很好的那种(我表达能力不好)
对了,想起来那天看的《那些年,我们一起追过的女孩》中男一号有一句很赞的一句话:世界以为我而有一点小小的改变(大体就这个意思)也是,如果这个世界以为我而有了一点小小的改变那么应该也就无憾了,当然不是那种负面的。
我呢,我想应该是时候好好学习了,也就冲着这个世界因为我而有一点小小的改变而努力了,虽然可能考不上高中,但是毕竟努力了,如果考不上就当老天给我开了一个小小的玩笑吧!
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篇1:2024年中考语文作文题目预测600-800字作文
全文共 1875 字
+ 加入清单题目:阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(初中生的字数要求是600)
某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多,但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时,一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座,让别人先面试。到她面试时,公司负责人对她的条件虽较为满意,但认为她过于谦让,不适合到销售部工作。该负责人认为,谦让的确是一种美德,但面对激烈的市场竞争,公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人,是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷,有人说公司的要求符合市场经济的规则,有人则认为张媛媛的做法是正确的,应继续保持这种美德。
请全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
写作指导
认真阅读黑体字,就可以发现,题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要,是谦让重要还是进取重要。
从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手,可以有以下三种观点:
1.市场经济下当然要进取,但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。
2.市场经济下重要的是锐意进取,谦让显得不合时宜。
3.市场经济下谦让和进取各有其价值,该谦让时要谦让,该进取时要进取,二者并不冲突。
另外,概念必须清晰。例如:
谦让:谦+让,谦虚地不肯担任,不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。
谦虚:虚心,不自满,肯接受批评。一种精神。
退让:让步,向对方妥协。
忍让:容忍退让。
以上四个概念各有侧重,论述时不可将“谦让”和“谦虚”“退让”“忍让”混为一谈。此次作文有不少同学将论述的重点放在了为人谦虚上,导致离题。
谦让不可弃
面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座,不过就是这份谦让,却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。(简单摘引材料,语言简洁,抓住了关键)
中华民族优秀传统美德流传千年,指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标,成就大业。其中,谦让一词,占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德,是具有良好道德修养的人所必备的。因此,无论何时,谦让不可弃。(提出观点,鲜明有力)
谦让不可弃,它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今,成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时,将大的好的让给兄长和父母,把最小的留给自己。孔融的谦让,也许有人认为他吃亏了,不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的,是一种孝道,尊敬之道,是一种道德高尚的人格美。(分论点1,谦让是人格美)
谦让不可弃,它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中,世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时,爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人,人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候,用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当,但尧地知道自己的儿子无能为力,于是把目光瞄准了有才能的舜,于是把位置禅让给舜。舜也不负众望,用心之国,人民更加安居乐业。尧帝是谦让的,他没有从家人的利益出发,让位给儿子,而是以天下人为念,让位于舜。尧帝的谦让,是一种宽广和崇高。(分论点2,谦让是宽广和崇高。)
谦让不可弃,它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤,手握诸葛亮的手,希望诸葛亮能代替自己,征战天下,自立称王。的确,以诸葛亮的才能,帝位大可取而代之。也许是谦让,也许是自己心中的航标,他拒绝了,他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻,仍然为国家贡献着力量。(分论点3,谦让是人生航标)
谦让不可弃,它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没有混乱。车见了人,车主会谦让,让人先走。车与车相见,也会互相谦让,秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。(分论点4,谦让是安定与和谐的统一)
在竞争日益激烈的今天,有人认为一个人或国家必须锐意进取,谦让已经不合时宜,但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德,当前营造和谐社会,谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异,无论时代怎么发展美德就是“美德”,不会被时代所弃,只会散发出更新的魅力。(结论,因为谦让的特点作用,所以其在当今社会不会过时。论述有力,有针对性。)
【例文点评】:文章深刻地理解了材料,从赞同张媛媛的做法出发,以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用,进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德,说服力强,针对性强。不足之处是分论点有一点交叉,但能这样列出几个分论点已属不易。(17+17+16=50分)
篇2:历年中考作文真题:和你在一起
全文共 850 字
+ 加入清单如果有机会能与你倾心交谈,我愿用心表述:愿永远与你为伴!
清风,海浪,万里天空
失意,郁闷时,无处倾诉,你逢时来到,与我交谈:同样是忧愁,古人却在此基础上大笔自挥,涌下千古绝句:“杨柳岸,晓风残月”使杨柳永心中的忧与愁淋漓尽致的倾洒,却又在无毅间勾画一份残缺的完美;同样是受挫,古人却也可笔锋一转,尽显不灭雄心:“长分破浪会有时,直挂云帆济沧海”李白心中的豪情;同样是竞争,古人却能面对古稀之躯感慨:“日月之后若出其中,星汉灿烂若出其里”的曹操又拥有何抱负!
和你在一起,我俑诗,体味其中的睿智。
思念,心愿,千万心声
无论何时,与你在一起,体验便会如潮水涌来。你告诉我面对思念,李清照吟出了:“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。是何等的让人心生忧意;你告诉我,面对壮志难酬,辛弃疾吟出了:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”。是何等深长的扳图之心;你告诉我,面对有情人天各一方,无法永守,苏轼吟出了:“但愿人长久,千里共婵娟”。是何等的美好祝愿!你还告诉我面对思乡念家的边军壮士,范仲淹吟出了:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。是何等的奉献精神与伟大毅力!
智慧,博学,严守纪律
当我开始学会深思时,你向我讲述起屹立与中国古史的伟人事迹。我开始悟出诗圣杜甫笔下那位:“三顾濒烦天下计,两朝开济老臣心。出使未捷身必死,长使英雄泪满襟”,的英雄-------诸葛亮的生平。她“未出草庐便能三分天下”。感刘备殊礼相待与他共扶汗室基业。一把羽扇,一件道袍,截得东风,大烧赤壁,尽显他过人智慧;为劝孙权连合刘备共同抗曹,只身入吴舌战群儒,使他的满腹博学得以发挥;马稷失职,丢失街亭,虽是昔日部将,他仍是含泪举刀,取其首级,留下了“挥泪斩马稷”的千古佳话,使他的“严于律己,赏罚分明”为世人所称颂。
和你在一起,我读史,体味其中的万古佳话与千年古训。
初次与你接触,我便喜欢上了你,你的大气,你的磅礴,你的清爽,你的婉约,包括你的衰怨情愁,你的壮志凌云!如果让我选择,我会好不犹豫的决定:书,我愿用一生时间伴陪你,永远和你在一起!
篇3:中考语文作文评分标准详解
全文共 604 字
+ 加入清单对于中考作文,大家都知道“切合”题意比“符合”程度更深,但是究竟怎样的文章才算“切合”题意呢?实际上,切合题意可以从两个方面来加以理解:形式上的切合题意和内容上的切合题意。形式上的切合题意包括以下几方面的内涵:
(1)开门见山,开篇的写作内容直接指向题目涵盖的内容。如萧红的《祖父和我》:“呼兰河这个小城镇里边住着我的祖父。 /我生的时候,祖父已经六十多岁了,我长到四五岁的时候,祖父快七十了。 ”
(2)全文以题目中的中心词作为写作的连接线,串联起相关内容。如冯骥才的《花脸》,全文关公的花脸作为串联起相关材料的线索,把我热衷花脸、买了关公的花脸、买了花脸之后的相关活动内容和我对关公花脸的喜爱这些材料串联起来。
(3)首尾都能很好呼应题目中的中心词。朱自清的《绿》可谓是样式的典范。题为“绿”,开篇作者写道:“我第二次到仙岩的时候,我惊诧于梅雨潭的绿了。 ”文章结尾,作者又写道:“我第二次到仙岩的时候,我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。 ”
就中考的临场作文来看,在600字要求的作文中,以上三种形式,能很好保证作文在“中心和材料”上能获得很好的分数。
在形式上做到了 "切合题意”,就为内容上切合题意打下了坚实的基础,一般情况下,形式上切合题意后,只有作文的主题不是消极的,一般情况下,在中心和材料这项得分上就不会低。特别是在文章的开头,如果能完成点题,并隐含着下文一定的写作内容,就能比较好地完成“切合题意”的要求。
篇4:中考语文文学常识:古代作家的简介
全文共 9595 字
+ 加入清单导语:要想学好语文,一定的文学常识还是要具备的,今天小编整理了关于古代作家的简介,一起来学习下吧:
先秦作家
孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋朝代鲁国人,思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇,是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”,读lún,择也,选择摘录之意。
墨子(前468~前376)名翟(dí),春秋朝代鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书,今存五十三篇。
老子 姓李,名耳,春秋时代思想家,道家学派创始人,著有《老子》一书,又名《道德经》,八十一章。
孙子 名武,字长卿,春秋后期齐国人,军事理论家,著有《孙子》,一名《孙子兵法》,十三篇,古代称为“兵经”,是我国第一部军事著作。
孟子 (前372?~前289)名轲,字子舆,战国时邹县(山东)人,思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”,主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。
庄子 (前369~前286)名周,战国时宋国蒙城(河南)人,道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇,又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。
屈原 (前340~前278)名平,字原,又自云名正则,字灵均,战国末期楚国人。是楚王的后代,他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人,我国第一位伟大的爱国诗人,世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁。离通“罹”),还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
荀子(前313~前238)名况,尊号“卿”,汉时避宣帝刘询讳,改称“孙卿”,战国时赵国(河北)人,思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长,是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇,代表作《劝学》《天论》。
韩非(前280~前233)战国末期韩国人,荀况弟子,法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策,主张君主集权,反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇,代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。
列子 名御寇,战国时郑国(河南)人,被道家尊为前辈,主张贵“虚”,即虚静,无为。著有《列子》八篇。
汉代作家
贾谊 (前200~前168)世称贾生,或贾长沙、贾太傅,洛阳(河南)人,西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文,有“疏”七篇,《新书》十卷五十八篇;代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》,是以他曾做过长沙王太傅命名的。
刘安(前179~前123)沛郡(江苏)人,西汉思想家,文学家,汉高祖之孙,袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术(旧时总称医、卜、星、相之类技术)之士数千人”,集体编著《淮南鸿烈》,也叫《淮南子》。
司马迁(前145~前90)字子长,夏阳(陕西)人,太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》,原名《太史公书》。
刘向(前77~前6)本名更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》,还整理修订了《战国策》《楚辞》。
王充(27~97)字仲任,上虞(浙江)人,东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想,是我国思想史上的重要著作。
班固(32~92)字孟坚,扶风(陕西)人,东汉史学家、文学家,历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》,开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。
魏晋作家曹操(155~220)字孟德,三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相,后被封为魏王,死后其子曹丕代汉建魏,追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。
诸葛亮(181~234)字孔明,三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相,诗歌以《梁父吟》最著名,《出师表》是千古传诵的名篇。
曹丕(187~226)字子桓,曹操次子,魏文帝。三国时文学家,代表作《燕歌行》,他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。
曹植(192~232)字子建,三国进魏诗人,曹操第三子,封陈王,谥思,世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人,自如地运用乐府体裁,大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。
陈寿(233~297)字承祚,西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。
陆机(261~303)西晋文学家,所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。
陶渊明(365~427)一名潜,字元亮,谥号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国第一位田园诗人,散文《桃花源记》《五柳先生传》,诗歌《归园田居》《饮酒》,选自《陶渊明集》。
南北朝作家范晔(398~445)字蔚宗,南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》,后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。
刘义庆(403~444)南朝宋代小说家,著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。
刘勰(约465~523)字善长,字彦和,南朝梁代文学理论家,著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇,涉及到创作的许多问题。
郦道元(约466~527)字善长,北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷,是富有文学价值的地理志。
隋唐五代作家
魏征(580~643)字玄成,唐初政治家,官至侍中,封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。
王勃(650~676)字子安,唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》(七绝)为传诵名篇。
王之涣(688~742)字季波,唐代诗人,他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。
孟浩然(689~740)唐代山水田园诗人。《过故人庄》(五律)描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》(五绝)写春晓之景及早春之情,成为流传千古的小诗。
王昌龄(698~756)字少伯,边塞诗人,擅长七绝,多写当时边塞军旅生活,气势雄浑,格调高昂,《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。
王维(701~761)字摩诘,官到尚书右丞,世称王右丞,唐代山水田园诗人,名篇有《鸟鸣涧》(五绝)《送元二使安西》(七绝)《观猎》(五律)。“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗“,及苏轼赞王维之语。
李白(701~762)字太白,号青莲居士,绵州昌隆(今四川江油)人,出生于中亚碎叶,唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸,不为权贵所容,使他对腐朽社会加深了认识,写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》,七绝《望天门山》,五律《送友人》,七古《梦游天姥吟留别》《行路难》,著有《李太白全集》。
高适(702~765)字达夫,唐代边塞诗人,诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映,代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》(七绝)。
崔颢(704~754)唐代诗人,开元进士,官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》(七律)甚得李白推崇,明人辑有《崔颢集》。
杜甫(712~770)字子美,曾居长安城南少陵以西,诗中自称少陵野老,世称杜少陵。出生于巩县(河南)唐代现实主义诗人,曾漫游各地,寓居长安十年。“安史之乱”中被俘,逃出后任左拾遗,后弃官移家成都,筑草堂于浣花溪畔,世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋,检校尚书工部员外郎,世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。有《杜工部诗集》,代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》,组诗“三吏”、“三别”。
岑参(714~770)唐代诗人,官至嘉州刺史。从军多年,对边塞生活体验深刻,有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》(七古)。
韩愈(768~842)字退之,南阳(河南)人,自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号文,又称韩文公,官至吏部侍郎,又称韩吏部。唐代散文家、诗人,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,列为“唐宋八大家”之首,著有《昌黎先生集》。
刘禹锡(772-842)字梦得,唐代文学家、哲学家,有《刘梦得文集》,《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想,名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》,深寓哲理,脍炙人口。
白居易(772-846)字乐天,号香山居士,曾官太子少傅,又称白太傅。唐代诗人,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者,有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》,长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》(七古)《钱塘湖春行》(七律)。
柳宗元(773-819)字子厚,河东(山西)人,世称柳河东,因参加政治革新集团失败被贬为永州司马,后迁柳州刺史,世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动,为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》,传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》,寓言散文《三戒》,山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》,《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。
杜牧(803-852)字牧之,唐代文学家,晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事,如《赤壁》《过华清宫绝句》,课文选有《江南春绝句》(七绝)《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。
李商隐(813-约858)字义山,唐代诗人,有《李义山诗集》《樊南文集》。
宋代作家
柳永(约987-1053)字耆卿,原名三变,因排行第七,又曾官至屯田员外郎,世称柳七,柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁,终身潦倒,长于抒写羁旅行役之情,著有《乐章集》。
范仲淹(989-1052)字希文,北宋政治家、军事家、文学家,谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》,著有《范文正公集》。
晏殊(991-1055)字同叔,北宋词人,名作有《踏莎行》《浣溪沙》。
欧阳修(1007-1072)字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。北宋文学家、史学家,北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重,反对浮靡文风,所作散文说理畅达,抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁,对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。
苏洵(1009-1066)字明允,号老泉,眉山(四川)人,北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》,(权书)包括十篇文章,都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”,都在“唐宋八大家”之列。
司马光(1019-1086)字君实,陕州夏县(山西)涑水乡人,世称涑水先生,北宋史学家、文学家,官至宰相,当政八月即逝,追封温国公,谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派,对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献,花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名,有“鉴于往事,资以治道”的意思。
王安石(1021-1086)字介甫,晚号半山,官至宰相,封荆国公,也称王荆公,谥文,也称王文公。临川(江西)人,北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔,“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》
沈括(1031-1095)字存中,钱塘(杭州)人,北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》(二十六卷)是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。
苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达,列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派,对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。
李清照(1084-约1151)字易安,号易安居士,山东济南人。南宋女词人,我国第一位女词人。其词善用白描手法,自辟途径,语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》,另有《李清照集》。
陆游(1125-1210)字务观,号放翁,越州山阴(浙江绍兴人),南宋爱国诗人,诗作今存九千多首,内容丰富,主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵,《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词,散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。
杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉水(江西吉安)人,南宋诗人,其诗初学江西派,后学王安石及晚唐诗人,创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。
朱熹(1130-1200)字元晦,号晦庵,谥曰文,追封信国公。南宋学者,理学家,学识渊博,遍注典籍,经学、史学、文学皆有成就,是宋以后儒家理学的大师,其学说为当时正宗,世称朱子,朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。
辛弃疾(1140-1207)字幼安,号稼秆,历城(山东济南)人,南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。
姜夔(约1155-约1221)字尧章,号白石道人,鄱阳(江西)人,南宋词人,音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作,有《白石道人诗集》。
文天祥(1236-1283)字宋瑞,又字履善,号文山,庐陵(江西)人,南宋大臣,爱国政治家、文学家,著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《<指南录>后序=皆为后人传诵。
元明作家
关汉卿 号已斋叟,大都(北京)人,元代杂剧(戏曲)作家,我国戏剧史上最伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种,今存十四种,以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名,有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲,是我国戏曲史上的典型悲剧之一。
王实甫一名德信,大都(北京)人,元代杂剧(戏曲)作家。代表作《西厢记》五本,二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题,歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争,矛头直指封建礼教和婚姻制度,具有强烈的反封建思想,在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。
马致远(?-1321后)号东篱,一说字千里,大都(北京)人,元代戏曲作家、散曲家,所作杂剧十五种,代表作杂剧《汉宫秋》,散曲《天净沙秋思》。
睢景臣生卒年不详,字景贤,扬州(江苏)人,元代散曲家,今存《高祖还乡》一篇,以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严,颇具讽刺文学的特色。
张养浩(1270-1329)字希孟,号云庄,济南(山东)人,元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活,有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。
施耐庵(约1296-约1370)原名耳,后名子安,字耐庵,元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》,又名《忠义水浒传》,是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说,课文是从七十一回本中选的,有《鲁提辖拳打镇关西》(第三回)、《林教头风雪山神庙》(第十回)、《智取生辰纲》(第十六回)。
宋濂(1310-1381)字景濂,号潜溪,谥文宪,浦江(浙江)人,明初文学家,官至学士承旨和制诰(命令),著有《宋学士文集》。
刘基(1311-1375)字伯温,封诚意伯,谥文成,青田(浙江)人,明初文学家,曾辅佐朱元璋开创明朝帝业,为明开国勋臣之一,官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。
罗贯中(约1330-约1400)名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,相传为施耐庵学生,曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义,代表作《三国演义》,最早为明本《三国志通俗演义》,题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回,课文有《群英会蒋干中计》(第四十五回“三江口曹操折兵,群英会蒋干中计”)《失街亭》(第九十五回“马谡拒谏失街亭,开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡,周鲂断发赚曹休”)。
高启(1336-1374)字季迪,曾隐居吴淞青丘,自号青丘子,长州(江苏)人,明初文学家,曾为翰林院国史编修,编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。
王磐(约1470-1530)字鸿渐,号西楼,高邮(江苏)人,明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间,宦官当权,船到高邮,则吹嗽叭以征丁役,骚扰民间,于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺,选自《散曲丛刊》。
崔铣(1478-1541)字子锺(即“钟”),一字促凫,安阳(河南)人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。
吴承恩(约1500-约1582)字汝忠,号射阳山人,山阳(江苏)人,明代小说家。四十多岁中贡生,官仅至县丞,不耻于折腰而罢归,一生贫寒,对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》,既寄托了他济世匡时的愿望,积极浪漫主义的杰作,其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。
归有光(1507-1571)字熙甫,号震川,昆山(江苏)人,后徙居嘉定(上海)。明末散文家,六十岁中进士,官任南京太仆寺丞,所作散文朴素简洁,善于叙事,有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。
汤显祖(1550~1616)字义仍,号若士、清远道人,江西临川人,明代戏曲家,曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》(又称《还魂记》)等“临川四梦”。剧作多反封建礼教,追求个性解放。
冯梦龙(1574~1646)字犹龙,号墨憨斋主人,长洲(江苏)人,明代文学家,辑有话本集《喻世明言》(又称《古今小说》)《警世通言》《醒世恒言》,合称“三言”。
凌濛初(1580~1644)字玄房,号初成,别号即空观主人,乌程(浙江)人,明代小说家,著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》,后人合称“二拍”。
徐宏(弘)祖(1586~1641)字振之,号霞客,江阴(江苏)人,明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家,著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文,是我国第一部日记体游记,热情描绘了祖国山河的壮美,表达了对大自然的热爱,被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。(黄山,在安徽省境内,有四绝:奇松、怪石、云海、温泉)
魏学洢(约1596~约1625)字子敬,明末散文作家,所作《核舟记》(说明文)描述了用一颗桃核雕成的小船的情状,出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初,是汉代小说家,人称小说家之祖。
张溥(1602~1641)字天如,号西铭,太仓(江苏)人,明末文学家,崇祯初年始创爱国文社“复社”,从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。
清代近代作家
黄宗羲(1610~1695)字太冲,号南雷,又号梨洲,浙江余姚人,明清之际思想家、史学家、爱国作家,曾领导“复社”反宦官权贵,招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著,在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点,体现了民主性的思想。
李渔(1611~约1680)字笠鸿,号笠翁,浙江兰溪人,清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。
顾炎武(1613~1682)初名绛,明亡后改名炎武,字宁人,江苏昆山亭林镇人,别号亭林,称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。
魏禧(1624~1681)字冰叔,号裕斋,宁都(江西)人,清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。
林嗣环字起八,清初文人,官至海南副使,著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。
蒲松龄(1640~1715)字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,淄川(山东)人,清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。
方苞(1668~1749)字灵皋,号望溪,安徽桐城人,清代散文家,官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序,为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。
吴敬梓(1701~1754)字敏轩,一字文木,全椒(安徽)人,清代小说家,所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说,五十五回。
彭端淑(1699~1779)字仪一,清代中叶文学家,知识广博,工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》,原题是《为学一首示子侄》。
全祖望(1705~1755)字绍衣,学者称谢山先生,浙江鄞县(宁波)人,清代史学家、文学家,一生潜心于学术,在经学、史学、文章诸方面均有成就,尤以经史学为最,为后期浙东学派代表人物,著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。
曹雪芹(约1715~约1764)名霑,字梦阮,号雪芹,祖籍丰润(河北),生地南京,清代小说家,以十年时间从事《石头记》(即《红楼梦》,又名《金玉缘》的创作,全书未成,病而卒,后四十回为高鹗(è)所续,全书一百二十回,属于章回体小说,是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。
袁枚(1716~1797)字子才,号简斋,随园老人,浙江钱塘(杭州)人,清代诗人、散文家。曾任知县,辞官后于江宁(南京)小仓山下修筑随园定居,自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》,还著有《随园诗话》。
姚鼐(1731~1815)字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,人称惜抱先生,清代散文家。安徽桐城人,是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”,三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》,其中“雪中观日”一段,尤为后世称道。
洪亮吉(1746~1809)字君直,一字稚存,号北江,阳湖(江苏)人,清中叶经学家、文学家,在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》,提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题,这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。
龚自珍(1792~1841)一名巩祚,浙江仁和(杭州)人,清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学,为“今文学派”主要人物,近代改良运动先驱之一,已亥年(道光十九年)归途中写了三百一十五首绝句,总题为《已亥杂诗》,表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。
刘鹗(1857~1909)字铁云,笔名(别署)洪都百炼生,江苏丹徒(镇江)人,清末(近代)小说家,通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府,弃官经商;八国联军入京后,向俄军贱购太仓储粟赈济饥民,以私售仓粟罪徙戍新疆而死,他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。
孙文(1866~1925)字逸仙,别号中山,广东省中山县人,我国民主革命伟大先行者,著有《孙中山全集》,共十一卷,课文有《<黄花冈七十二烈士事略>序=。
吴趼人(1866~1910)名沃尧,字小允,又字茧人,后改趼人,广东南海(广州)人,因居佛山镇,又自署我佛山人,清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。
李宝嘉(1867~1906)字伯元,号南亭亭长,江苏武进人,清末小说家,他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。
曾朴(1871~1934)字孟朴,笔名东亚病夫,江苏常熟人,近代小说家,通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。
梁启超(1873~1929)字卓如,号任公,别署饮冰室主人,广东新会人,戊戌维新的领袖,政治家、文学家,《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。
林觉民(1887~1911)字意洞,福建闽候(福州)人,是黄花冈七十二烈士之一,他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。
篇5:2024语文中考作文素材之高雅·淡泊
全文共 1649 字
+ 加入清单导语:作文在语文试卷所占比重之大是人皆共知的,其得分直接影响着考试语文成绩,下面请看语文迷网为大家带来的关于2017语文中考作文素材之高雅·淡泊,希望对你有帮助。
2017语文中考作文素材之高雅·淡泊
【主题阐释】
高雅:
高雅指高尚雅致,受过良好的教育,行为举止优雅。比喻高超雅正,与“平庸邪恶”相对;也比喻高尚风雅,与“猥琐粗俗”相对。高雅又是寓于平凡生活中的一种态度,真正的高雅未必就是衣香鬓影、珠宝首饰、举止翩翩,也许只是一个温暖的眼神、一双给予人帮助的手、一位老人豁达的微笑。
淡泊:
淡泊是一份豁达的心态,是一份明悟的感觉,是“行至水穷处,坐看云起时”的娴静与愉悦。淡泊是一种修养,一种做人的崇高境界。颜回一箪食,一瓢饮,在陋巷,贫而不失其志,饥而不改其乐。淡泊名利,方能成大器,方能攀上高峰,有志者更应守住淡泊,向自己既定的目标前进。
【事实素材】
1.乐观坚强的桑兰
1998年7月,国家体操队队员桑兰在美国纽约参加第四届世界友好运动会期间,不幸重伤颈椎,造成胸部以下完全瘫痪,面临从颠峰跌落谷底的人生磨难,桑兰这个活力四溢的美丽女孩,用坚强的意志与伤残进行着顽强的抗争,用灿烂的微笑和无私的奉献回报社会。正如她自己说的:“跌倒了再爬起来是我的人生信念,我要做一个生活的强者,我想拿的是人生的金牌。”桑兰的微笑告诉我们:追寻高雅生活的一个秘诀是乐观、坚强的生活态度。只有对生活充满热爱和激情,勇敢坚强地面对生活,才能发现生活的情趣,拥有高雅的人生姿态。
2.钱钟书终生淡泊名利
大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。
钱钟书的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》十分想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”
80年代,美国著名的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元,食宿全包,可带夫人同往,可是钱钟书却拒绝了。
3.居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献,务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后,写了一封复信:“请代向部长先生,表示我的谢意。并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说:“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。”
【理论素材】
1.使人高贵的是人的品格。——劳伦斯
2.音乐使一个民族的气质更高贵。——福楼拜
3.一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。——富兰克林
4.这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
5.衡量一个人是高贵还是低贱,要看他具有什么样的品质,而不看他拥有多少财富。——比彻
6.君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
7.涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。——弘一大师
8.完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
9.欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。——薛宣
10.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
篇6:徐州市中考语文真题话题作文
全文共 757 字
+ 加入清单感受是一种幸福 Feeling is a kind of happiness
夕阳逝去,带来美丽的星夜;枯叶飘落,迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待,我在思考,我在追寻,追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。
我们有着似水年华,有了它,便有了一分洒脱和风流;有了它,便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福,可又中是抓不住它,我们沮丧,我们将他淡忘。在这里,我将踏上一叶雨舟。在这里,到时空中追寻它——幸福。
千山落叶,纵目远眺,碧天寥廓,镇江如练。在这仙境般人的地方,我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏,晚风拂过,远处升起炊烟,是这幅画更完美。幸福,原来你也在这里,我上了岸,享受这自然的默契。然而,这并不是幸福的所在,战火很快将如画的村庄点燃,马蹄声淹没了歌声,硝烟使天空变得冷漠。幸福,又走掉了,这里的祥和进在倾刻间化为乌有。
独立在雨舟上,繁星在空中闪烁。在这里,我困惑:难道人们从没把幸福留住过?难道幸福是飞来飞去的蝶?风吹过,带来大漠的驼铃声,玄奘杂历经艰难后,取得佛经的一刹那,幸福不正在他身边欢呼吗?雨落下,带来易水的凄凉,荆柯的笑声中,生命已升华,在孤注一掷之际,多少百姓在燕国等待他们的幸福?夜色凉如水,雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去,多少个夕阳西下的黄昏,我咀嚼着最后一缕阳光?多少迷人的夜晚,我梦中闪烁着无数颗星?
我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动;幸福是比较,更是比较后的满足;幸福是汗滴,更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福,大漠中也有江上明月,有了幸福,城市中也能感受到山间清风。
晨雾中,我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜,在天空中没有的阴晴,有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福,幸福也追寻到了它的归宿。
篇7:高二期中考试语文作文
全文共 492 字
+ 加入清单燕子去了,有再来的时候,桃花谢了,有再开的时候,杨柳枯了,有再青的时候,可是聪明的你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?我的思想如小鸟一样静静地在某个不知名的树枝上停留,又忽然展开翅膀。
时光被踏在脚下,人们如履薄冰,可它还是像镜子摔在地下,破碎了,碎成花海,碎成麦浪,这时,我们抬头望向远方,发现那里丰收了,我们忘了,自己的时光开始荒芜了。今天也会变成昨天吧,明天也在偷偷接近,化为今天的替身吗?
我们从不知道自己在思念什么,直到我们得到它;也从不知道自己重视什么,直到我们失去它。就像我们走到迷宫的尽头才发现那是起点一样,我们永远在思念明天,永远重视今天和昨天。
记得《钢铁是怎样炼成的》的序言里有这样一句:青春对于每个人都有一种意义,来是一瞬,去是永恒。
回头望去,那个手拿兔宝宝的胆小女孩还站在街口守望,而站定了的我忽然觉得自己是属于今天和明天的,于是向前狂奔。一直渴望着,每天早上,那一轮崭新的红日,以反我们心中崭新的希望。
错过了月亮,不能再错过繁星和黎明。和着太阳的舞步旋转,不再错过似水流年,每一个娃娃都是一个天使,每一个女孩都是一位公主,让我们破茧成蝶,一起快乐地飞向明天。
篇8:中考语文满分作文预测
全文共 1091 字
+ 加入清单复兴中华,人人有责,复兴中华,从我做起。中华民族的历史是一部屈辱的历史。在150年前,英法联军攻占了北京城,掠夺了圆明园里的宝贝,还用火把圆明园烧了,我们要永远记住这屈辱,也要永远记住那一天——1860年10月18日。那时我们的中国太穷,太落后。落后就要挨打。现在,中国变强大了,可是日本嫉妒我们的发展,千方百计加以阻挠。强占了钓鱼岛,否认了曾侵略我国的事实,藐视我们中国。所以,我们要让中国强大起来,不让外国人践踏我们中国的文明,不让外国人轻视我们。
那么如何做到复兴中华,从我做起呢?
首先,得向伟人学习,他们的精神是我们学习的航标。南宋民族英雄文天祥,面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。孙中山先生一生奔走呼告,致力于__旧制度,建立新社会,被广大中国人民尊成为“国父”。还有两弹元勋邓稼先,水稻之父袁隆平……这些伟人为中国付出了一生,我们要向他们学习,不能辜负他们的期望。虽然我们不一定成为伟人,但是只要人人都出一份力,肯定能复兴中华,使祖国强大!
其次,要有一颗坚定的心。做任何事,一定要有坚定的心。朝一个目标不断的努力。三天打鱼,两天晒网是成不了事的。爸爸一直告诉我,一个人要不断的拼博,奋斗,只要有目标,有毅力,不要怕失败。一定会成功的。英国首相丘吉尔是一个非常有名的演讲家,他生命的最后一次演讲是在一所大学的结业典礼上,那次演讲的全过程大概持续了20分钟,但是在那20分钟内,他只讲了两句话,而且都是相同的:坚持到底,永不放弃!坚持到底,永不放弃!这场演讲是成功演讲的经典之作。丘吉尔用他一生的成功经验告诉人们:成功根本没有什么秘诀可言,如果真是有的话,就是两个:第一个就是坚持到底,永不放弃;第二个就是当你想放弃的时候,回过头来看看第一个秘诀,坚持到底,永不放弃。面对挫折时,要记住告诉自己不要服输,失败永远不会是定局,失败的本质就是这个失败根本就没有失败,只是暂时地还缺乏成功的条件。
最后,从小事做起。不积跬步,无以致千里。做好每件事,每天都进步,才能走向成功。一个不愿做小事的人,是不可能成功的。我们的祖先老子,就一直告诫人们:天下难事,必做于易;天下大事,必做于细。要想比别人更优秀,只有在每一件小事上比功夫。不会做小事的人,也做不出大事来。所以我们一定要把字写得工工整整,上课认真听讲,勤于笔记,养成良好的学习习惯。天天如此,学习哪能不进步呢?
梁启超说:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。”让我们好好学习,为祖国做贡献吧!
篇9:中考语文万能素材
全文共 275 字
+ 加入清单唯不安者可以安
咸丰年间,广西内乱。正在家居的黎吉云被重新起用,他到京师上任的第一件事,就是弹劾湖广总督程矞采庸怯误事。黎驻守东城,他对守城的将士说:“城上宜多积砖石。”守者表面应承,不见行动。黎督责更加紧急,说:明日不备,就治罪。守者害怕获罪,就向上反映,说侍御以明日寇至来吓唬我们。上官报告朝廷,朝廷以张慌将他降职,时论以为可惜。
记录这件事的清廷官员陈康祺说:明日寇至,固守者之甚其词,但被命守城,而不作寇至之想,那守的是什么呀?广东内乱,所以狼奔鼠窜,天下无固守之城,大都是“明日必不寇至”之一念误之。现在粤乱已平,今后还可以不备来祈求平安吗?(
篇10:中考语文写作提分技巧
全文共 701 字
+ 加入清单1.摘记
在你的孩子学习写作之前,对他给你讲的故事、梦想、奇遇等等要表现出极大的兴趣,并随时摘记下来。注意:在他能够有自己的见解而且可以说得头头是道的地方,不要轻易披露出家长[微博]的看法——孩子往往会对自己的言谈中所显露出的隐约可见的奇妙之处备觉欣慰。
2.墙壁的魔力
孩子们都喜欢在墙壁上画呀写的。利用这种嗜好鼓起他们创造的勇气,挂一块黑板,或者找张牛皮纸贴在墙壁上,随他尽情画写。
3.笔记
使你的孩子养成记笔记的习惯——“我要去吉米家,我们打算玩垒球。”像这样信手写来,给他随时准备好纸和笔。
4.写标题
给你的孩子买本纪念册,再送给他一些图片,让他贴在纪念册里,写出每张图片的标题。
5.记日记
送给你的孩子一个日记本,鼓励他持之以恒地写日记;或者,帮助他装订一份自订的日历——留下许多空白页,使他得以记下每天的所见所闻。
6.写故事
给孩子一些稿纸,让他练习写一些短篇故事、短文或记叙一篇家史等等。
7.写信
对一个儿童来说,要想收到信件的唯一办法就是先给别人写信。鼓励他给亲友写信,或者建议他结交一位通信的伙伴。
8.触觉游戏
做一只盒子——做得大一点,抠上一个足以伸进一只拳头的窟窿。把各式各样的东西放进里面,让他们(孩子)去摸这些东西,然后请他们描绘自己的感受。
9.荧光屏的启迪
孩子们很少懂得电视节目和电影的演出始于写作的稿本,假如他们对手稿为何物还不甚了解,那么就到图书馆借一本给他们瞧瞧,鼓励他们创造出自己的手迹。
10.循序善诱
下一次你可以先写个开头,然后让稍大点的孩子接着写下去,确信他对此是一丝不苟、严肃认真的。“转向绿色的街道。”不错!下一步如何走法呢?请他斟酌整个旅程的路线,用尽量完美的词句表达出来。
篇11:游____历年中考满分
全文共 785 字
+ 加入清单今天,我通过“云”旅游的方式又重新游览了一遍厦门鼓浪屿。那里没有车辆的喧闹声,没有广阔无边的草原,更没有绵绵起伏的山峰。湛蓝的海水将厦门与鼓浪屿分成两半,座落在大海中的鼓浪屿景色迷人、四季如春,简直就像一颗海上明珠,令人神往。鼓浪屿的特色景点有菽庄花园、海滨浴场、日光岩、郑成功纪念馆,当然还有我最喜欢的海底世界。
鼓浪屿码头下船,映入眼帘的是那茂盛的榕树,沿着街道向右前方前进便能看到一座高大的章鱼铜像出现在眼前,它似乎是一位跳舞的姑娘,正为游客举行欢迎仪式了,这就是海底世界的大门。走进入口,经过S形的小路,我们来到了展览馆:水母、鱿鱼、小丑鱼、花园鳗……一个都不少。它们就像是水中的精灵,美丽极了。再向前继续走,进入海底隧道更是让我大开眼界,恨不得长出八只眼睛来。这时,一大群鲨鱼像护卫队那样庄严地游了过来。突然又一群鱼从右边飞速游过去,我定眼一看,原来是剑鱼。它们你追我赶,玩得不可开交,就像一群开心的小孩儿。
走出海底世界,沿着海边的小道一路向前就会看到郑成功雕像。他身披战袍、手握宝剑、面朝台湾,气势雄伟。郑成功曾为了提升国家水中作战的能力,在这训练水师,并赶走敌人,为收复台湾做了巨大的贡献。满含着崇敬之情,我们参观了郑成功纪念馆。
离开纪念馆,我们沿着一条条绿树浓阴的小道,穿过纵横交错的美食小街,终于来到了日光岩。都说“不上日光岩,不算到厦门”。日光岩是一座巨大的石头,像小山一样高高地耸立在鼓浪屿的中部,我们沿着石阶而上,登上了日光岩的点。放眼望去,鼓浪屿的全景尽收眼底,让人有一种“一览众山小”的感觉。远处的大海像一颗巨大无比的水晶石,晶莹剔透。近处金色柔软的沙滩犹如一块超大的地毯供给人们在此嬉戏游玩。脚下一座座红色屋顶的房子在绿树丛中像极了一簇簇火红的凤凰花。真的太美了!
鼓浪屿犹如一位少女,正借着清新的海风梳妆打扮,好让观赏的人们看到她最美的面容。
篇12:快乐2024中考语文作文
全文共 676 字
+ 加入清单星期五上午妈妈告诉我明天早上去日照海边玩,为了去海边妈妈把零食、帐篷都准备好了,晚上,我激动的睡不着觉,一直很晚才睡着。早上,我被妈妈早早地叫起,我麻利的穿上衣服,坐到车里和妈妈的朋友吴叔叔走了。
上路时,可能因为我起的太早或睡得太晚我睡着了,突然我听见有人说土豆,土豆,我是地瓜,原来是两辆车之间在用对讲机啊,呵呵,便睡意全无。到了服务区,我们稍作休整,就上路了。一路上我看见了山、河、水,走了好长时间终于到了。到了那儿我们先是吃饭,吃完饭我们便去竹洞天,那里全是竹子,还有几个闯关的,我是通过一个名叫状元桥的吊桥过去的,回来是通过将军桥回来的,将军桥是一根钢索周围有一些网子。
接下来我来到魔幻3D城,这里有很多仿真图片比如画蒙娜丽莎、飞檐走壁、模仿蜘蛛侠,之前看了很多这样的照片觉得奇怪呢,这下终于知道是怎么回事了。一天就这么在不知不觉中过来了,真是又累又开心的一天!
最值得高兴的是第二天,我们四点多就起来了,看到这里的日出,真漂亮,太阳从东方升起,仿佛就在海上。我和爸爸延着海边,踩着有点凉的海水,一路抓到了小鱼、海螺、生蚝、贝壳、螃蟹……收获不小,然后我们吃完早饭,又去了海边的另一个地方,这里的浪非常大,大的都不让人下去了,我们只好带着泳圈让浪一个一个的打来,我们就那样一次一次的被浪翻腾着。虽然我们没深入海里,但我们都玩的很开心。一上午就这么过去了,真是想不吃不喝一直玩下去啊,下午我坚持不要休息,执意再去看看,这天的太阳真是毒啊,我和爸爸还有叔叔们的后背晒的好疼,大家都是玩得不亦乐乎,哪在意后背啊,带着疲惫我们接着就回了我们的家乡,泗阳。
篇13:中考语文作文预测
全文共 734 字
+ 加入清单你的人生本是宽阔的直道,不甘平庸的你更是拐出了一个又一个漂亮的弯道。从此,你的人生焕发异样光彩。———题记
或许是上天的无意安排,或许是上天有意要考验你,将你出生在群山万壑之中。那,又何妨?你天生丽质、智慧过人,琴棋书画,样样学,样样通,为的就是要不同凡人,为的就是拐好人生的每一弯道。于是,我们看到绝世才貌的你,小小年龄就美名远扬。
当别人还在家中研习女红的时候,你已拐出了人生第一个弯口:登上雕花龙凤船,入长江,逆汉水,过秦岭来到长安。
当别人争先贿赂画工毛延寿时,你已拐出了人生第二个弯口:绝不贿赂画工,保持自己特立独行的禀性。尽管画布上的你平添了几颗黑痣。
面对和亲,当后宫嫔妃争着躲避时,你又一次拐出了人生第三个弯道:挺身而出,甘愿当和亲的使者。
三个弯道,你已将同时期,同时代的女子远远地甩在了身后;三个弯道,你的人生已达到了新的境界。
别长安,出潼关,渡黄河,过雁门,不知不觉,浩浩荡荡的和亲队伍已驶过了塞外,思念故乡,思念亲人的情怀抒发心中澎湃。凛冽的寒风吹乱了你的秀发,更吹乱了你绵长的思绪。抱起心爱的琵琶,一曲思念,离别之歌悠远响起。大雁低飞,聆听你的心语;明月高照,欢送你的离去。诗人用“千载琵琶作胡语,奉命怨恨曲中论”来写你。我想你不会是这样的,除去淡淡的离别之苦,更多的则是会心一笑,因为你看到了“城门晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”的场景。
塞外的风不再凛冽,征夫不再抱怨,怨妇不再流泪,
他们破涕而笑,无数的家庭结束了不眠之夜。塞外的草长得更茂盛,塞外的羊群长得更加肥壮,塞外的天更高,
大雁飞得更高,叫的更响……
昭君,你用智慧拐好了自己人生,更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。
美哉,那绝世的容貌;惊哉,那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。
篇14:2024中考语文作文素材800字:化作您的心灵之窗
全文共 843 字
+ 加入清单如果可能,我想化作您的微笑;笑靥绽放的刹那,我能穿过您的每一条神经,直通到那颗真实而温暖的赤子之心——一颗凝聚着“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”之精神的爱国之心;一颗沉淀着“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”之品质的责任之心;一颗饱含着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之情怀的大爱大义之心……
是的,我想化作您的微笑,以皱纹勾勒的动人线条,感受一国总理用岁月编织的艺术品所传达的深沉与美好。
我想化作您的微笑,像一团烈火燃烧在茫茫雪野,让寒冷中的人们感到温暖;似一首雄歌回荡在蜀川大地,让悲伤中的人们看到希望。有人说,在华夏大地上,哪里有灾难,哪里就有您的微笑鼓舞着人民同灾难斗争。或许称您为英雄并不合适,但我知道,您的伟大丝毫不比英雄吉尔伽美什逊色。您没有高大的身躯,没有强大的外在力量,但您有独一无二的微笑。我想化作这微笑,触摸它传达的种种——同情与安慰,信任与鼓励……每一份感情都是真实的流露,承载着无尽的精神力量。
我想化作您的微笑,感受一位政治人物的翩翩风度。记得有人问您为什么不解决百分之百农民的生活问题时,您微笑着说:“我钱不够。”毫不做作的回答,幽默中方显真实,平和中道明责任,那微笑仿佛是一剂催化剂,让原本应当剧烈繁琐的化学反应变得平静而单纯。还记得那次记者招待会快结束时已近中午,您微笑着对来自世界各地的记者说:“如果大家不饿的话,还可以再问一个问题。”巧妙的一句话,顷刻间给气氛肃穆的会场增添了几分轻松,使得交流更加亲切而真实。
我想化作您的微笑,当您微笑着,在网上同几十万网民亲切交流的时候,让我感受一位老者的和蔼、慈祥。我想化作您的微笑,当您微笑着,昂首注视鸟巢里徐徐升起的五星红旗时,让我感受您发自内心的自豪……
有人说您的名字很特别,“温暖了整个国家”,但我想,温暖了华夏、温暖了国人的,更是您那永远绽放的微笑。它是一扇窗,窗里总理,窗外人民,您却总是敞开着它,忧愁人民的忧愁,幸福人民的幸福。它是一扇窗,一扇没有任何凭栏的窗。
我想化作您的微笑,化作您的心灵之窗。
篇15:游什么中考历年优秀作文600字
全文共 500 字
+ 加入清单沈阳有一个好地方,风景犹如那梦境一般刻在了我的脑子里!
到达沈阳的稻梦空间的大门边,便可以看到两棵高大的柳树,在随风舞蹈,仿佛在说"你快来玩呀"!再往旁边看两个用麻绳制成的卡通雕塑可爱极了,让人感觉心情十分的甜美。
走入盗梦空间,一阵阵稻田清香扑面而来,舒服极了。看看右边一片荷花池,就会让人的眼睛仿佛被钉住了一样,走进一看,一朵朵娇羞粉红的荷花在池上,犹如一位位着装粉红的仙女,在亭亭玉立看那荷花下面的荷叶碧绿的很呢,细看有的荷叶上有着几串水珠,在睡觉,荷叶就像是一个摇篮,拖着他们睡觉。一阵风吹过,荷花的香味儿,一下子飞遍整个景区,人们全部陶醉在其中。
往里面走一大片,用稻田摆成了图案,一下子吸引了我,看有的摆成了一幅美人鱼图,有的摆成了一个母亲抱着孩子的图,还有的摆了中国的少先队员为中国国旗敬礼,图一幅幅一张张生动极了,有的稻田不是图画,而是有绿油油的一片,从远看真是太美丽了!一下子让人神清气爽!
再走走就会看见一个个外形优美典雅的凉亭,坐在上面欣赏风景,真是极其舒服!而且还可以欣赏凉亭上方古典美丽的画,仿佛身处大唐盛世之中。
走完了,盗梦空间,我觉得这个地方真是优美无比,我会永远铭记在心中的。
篇16:历年中考满分作文800字
全文共 1256 字
+ 加入清单丢掉,意味着什么呢?有人说,丢掉意味着放弃;有人说,丢掉意味着重新开始;还有说的更好的,丢掉意味着轻装上阵。丢掉的目的是为什么?有人说,丢掉是为了贪图享乐;有人说,丢掉是为了洗礼自己的心灵;有人说,丢掉是为了更好的前行。其实,在我看来,丢掉就是为了更好的前行,为了让前进的脚步更轻盈。
当我们踏入初三的水深火热之中,我知道我们要丢掉对学习的厌恶感。一个人,总要有一件自己不想做却必须要做的事情。我们不可以放弃,我们应当以砝琅砖上刻着的狮子的那般勇猛来面对,如果不丢掉此时厌恶感,那么你将面对更多让你厌恶的东西,在你前进的道路上将有更多的绊脚石。可以丢掉的东西很多,丢掉了的就是不要了的,就是废弃的。热气球想要飞的更高,所以他要丢掉一些沙袋。人生的路,那么长,可我们的负重那么多,到底哪些我们可以丢掉呢?
鲁迅告诉我们,可以丢掉自己的职业,但不可以丢掉自己的灵魂。令人痛恨的日本侵略者刺杀着国人的时候,那些旁观的中国人却无动于衷,鲁迅在看到这一幕之后,他丢掉了他的职业,果断地弃医从文来拯救国人的灵魂,因为没有什么比一个人纯净的心灵更重要。求医可以说是鲁迅从文的一个包袱,当他丢掉了这个包袱之后,他有更多的时间去书写,去呼吁爱国,去叫醒大地。丢掉求医的包袱,他前进的脚步更加轻盈。他笔像锐利的刀子,直抵敌人的心脏。
夏小嫣告诉我们,要理智的丢掉坏心情,给自己前进的道路铺上璀璨的红宝石。作为新浪网的专栏作家,她不会像韩寒一样说三道四、锋芒毕露,她注重的是一个人的好心情。难过时,读一读她的文章,心情就不再阴暗,你会发现生活原来可以这般妙趣横生。她的座右铭就是“没心没肝的笑”,他告诉我们要理智的丢掉自己的坏心情,从阴影中走出来,调整好自己的心态,用自己的状态去迎接每一天。丢掉坏心情,并不是说做到就能做到的,因为每个人都有自己感性的一面,但是更多的时候,我们需要理性的一面。所以,理智的丢掉坏心情,我们不是运动员,我们不需要沙袋,我们要轻盈地行走在大路上,那样我们再不会轻易跌倒。
有时候我们也需要丢掉自己的有利条件。如果你是一个拥有小车的白领,这个夜晚,你要和你的情侣去看电影,所以你要开车去接你的女友。此时,路边有一位大妈在路边晕倒了,救护车还没来,你又很想载那位大妈去医院,那么你会怎么处理这件事呢?这是一个公司面试职员时所出的题目,而大多数人栽在了这道题上。有的人选择开车送大妈,有的人选择开车接女友,可是唯独没有人想到让路人开车送大妈去医院,而自己乘车陪女友看电影。我们往往就是这样,总是死死抓住自己手里的“车”,却不懂放手。当我们丢掉自己的一些有利条件时,或许对我们会更有利,脚步更轻盈。
丢掉,不是让你丢掉你手中的巧克力,而是让你丢掉它的包装纸,或许这样吃起来更方便;丢掉,不是让你丢掉你新买的网球鞋,而是让你丢掉它的标签。总之,丢掉不会让你银行里的数字少几位,不会让你受损。敢于丢掉的人,就是敢于选择的人,在这个物欲横流的世界里我们需要“取其精华,去其糟粕”,丢掉那些“糟粕”,我们或许有一刻漫步云端的闲暇。
篇17:2024中考语文作文预测:我的中国梦
全文共 728 字
+ 加入清单每个人都有梦,每个国家都有梦!每一个民族都有一个传奇,每一个人都有一个属于自己祖国的梦。我是中国人,我的中国梦——实现中华民族的伟大复兴。尽管说我的梦想有点夸张,有点遥远。可谁又能怀疑我的这个梦?毕竟每个国人心中都有和我同样的中国梦,只是有的人没有明说而已。
翻开中国的历史,我们无一不对古老的中华民族感到骄傲。那一串串的科技之光在全世界的各个角落熠熠发光。中国的火药和指南针传到欧洲,开启了人类社会的近代化进程,中国的造纸术传到世界,加快了人类的文明化步伐。在古代,我们拥有着世界最多人口,拥有世界最先进的科技,更有着辉煌灿烂的文明。华夏民族远扬四方,成为了各国仿效的优秀民族,世界各国纷纷与中国建立经济、政治、军事及外交联系。那是的我们很自信,因为我们走在了世界的最前沿。
可是在近代,中华民族早到了来自西方列强的侵扰,中华民族矛盾愈演愈烈。先是英法鸦片战争打开了中国的近代化大门;然后八国联军侵华洗劫了全世界瞩目的圆明园;再者,中日法西斯战争使中国面临着家破国亡的境地。但是华夏子孙并没有仍人宰割。举国上下,团结一致,保家卫国,终于在共产党的带领下取得了民主主义革命的胜利,人民当家做了主人。
经过了改革开放,中国的经济突飞猛进,一跃成为世界上第二大经济强国。但是我国的居民幸福指数仍然不高,尤其是城乡贫富差距日益扩大。再加之,西方各国纷纷对中国采取敌对的态度,对中国敬而远之。中国虽想成为负责任的大国,却困难重重。
我没有更加伟大的目标和魄力,我的现实就是我成为了一名中国人,就应该有所担当,我的梦想很遥远却又很现实。我的中国梦就是全体华夏儿女的共同心声——实现中华民族的伟大复兴。虽说任重而道远,只要我们共同努力,一定就会实现。让我们为了中国梦一同努力!
篇18:中考语文素材
全文共 881 字
+ 加入清单化干戈为玉帛
[语出] 西汉·刘安《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
大禹受舜的禅让而继位,他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁,死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子,据传为颛顼(zhuānxù)曾孙,是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁,来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾,尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质,号令很严,所以鲧的地位和权势迅速上升,以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步,尧帝看到了这种威胁,便命舜以“治水无状”的罪名,把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后,舜又向尧推荐说:“可以让鲧的儿子禹接替父职,继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图,因此,他“薄衣食,卑宫室”、“声为律,身为度”、“左准绳,右规矩”、“疏九河,陂九泽”、“度九山,开九州”,为平定水患劳身焦思,居外十三年,三过家门而不入。他忠于职守,克勤克俭,身先士卒,埋头苦干,还把地域划定为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此,大禹还功成不居,好让不争,谦卑自律,责躬罪己,仁厚爱民。以前,大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己,使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘,都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后,注意到这个情况,就马上派人拆掉了城墙,填平了护城河。不但如此,他还把自己的财产分给大家,毁掉兵器,以道德来教化人民。大禹带领部下,因地制宜,教民众学种稻谷、种杂粮,发展农牧业生产。这时候天下安定,国富民强,老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食,国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责,别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人,就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
篇19:2024年济南中考语文作文真题题目
全文共 224 字
+ 加入清单四、写作(共50分)
23.阅读下面的材料,根据要求作文。(50分)
朋友,我敢保证你在过往的岁月中完成过无数的约定,相约一起在绚丽的春
天去拥抱温暖,一起在似火的夏日去倾听鸣蝉,一起在凉爽的秋天去笑看落叶,一起在雪舞的冬日去追逐浪漫。而今天,渐渐长大的你想过没有,应该与明天的自己有个怎样的约定呢?
请以“我与明天的自己有个约定”为题目,写一篇文章。
要求:
①文体自选。
②选取一个或多个角度,可以记叙、抒情和议论。
③不少于600字。若写诗歌,不少于15行。
篇20:最新的中考语文预测作文素材
全文共 716 字
+ 加入清单“过马路小心!”每当我离开家上学去时,母亲总是这样叮咛一句,而这时,我都会眉头一皱,不耐烦地说一句:“知道了!”往往这时,我都会用一种数学的转换公式,把母亲出于关心的一句叮嘱转换成一句碎烦与唠叨,确切地说,是一句耳旁风,但那一年的冬天改变了我对这句耳熟能详的话的看法……
伴随着窗外“淅沥淅沥”的雨声,一阵急促的闹铃把我从睡梦中惊醒了,钟面上的时间十足把我下了一大跳,7点整,天哪!上学要迟到了!母亲微笑地走进房间,“昨晚你睡下迟了,我就把闹钟闹……”“你这样我会迟到的!”没等她把话说完,我就冲着她喊到。我抓起书包就往外冲——完全没有感到这是一种母爱的蔓延……“我会送你去的,你不会迟到!”
母亲靠着门框,依然微笑地对我说道。
我坐上了母亲的自行车,她卖力地与时间赛跑,自行车被“蹬勒,蹬勒”踩得直响……在学校对面,我下了车,“过马路小心!”仍然是那句老话,我只是淡淡地一句“再见”后,便直径向学校走去。无意间的一次回头,我看见母亲看着我,嘴角露出一丝笑意……再一次的回头,仿佛时间停住了,我看见母亲已走了,但她的背影深深地留在了我的记忆深处……疲惫的身影,黑色的头发间,可以看见几根银丝……
那一刻,我明白了,什么是真正的母爱,任劳任怨,但不图回报的是母爱;用自己的一生去换取孩子的快乐成长的是母爱;理解孩子内心世界的是母爱……回首间,母爱凝固了,我感到了母爱带来的温暖。望着那远去的背影,我告诉了我自己,母爱是伟大的,这是母亲对爱的倾注;母爱是渺小的,她是那么地不容易被感觉到,往往会被人们忽视……
耳边回响起了那句话:“过马路小心!”这个冬季开始,它不再是一句耳旁风了,在我看来,也不再是那样地碎烦与罗嗦了,它将成为一个母爱的背影……