适用话题：舆论、道德、人性、生命、逼迫、舆论引导（实用20篇）

６月２６日，一年一度的国际禁毒日又到来了，在今天，没有像别的节日一样有着欢快的心情，而是非常的沉重。因为带给我们的不仅仅是死亡的字眼，而是一种对生命对未来更多的思考。

日前，越来越严重的问题已成为全球性的灾难，灾害几乎蔓延到世界上所有的国家和地区，这不仅包括不发达的地区，更多的发达地区和国家也备受的危害。的蔓延没有国界，不分种族，其危害远远的超出了我们的想象，一旦和有了“交易”，危害的就不仅是我们人类的健康了，像肝炎、性病、艾滋病等疾病的感染和传播已经成为了必然，更为严重的是引发了一系列社会问题。社会上人心惶惶，犯罪事件频繁发生，跨国泛滥，人民生活不得安宁。

对于，我们不能再认为是离自己很遥远的东西了，因为根据报道就在2003年，我国登记在册的吸毒人员已超过105万人，并且这个数字每年都在攀升，我们在做到自己远离的同时，更应该加入到打击的队伍中，让远离我们的社会，远离我们美好的家园！

我要大声呐喊：“珍惜生命，远离！”

生命的美丽，如艳阳花一样绚烂。 The beauty of life is as gorgeous as the sun.

生命的美丽，如七彩虹一样多姿。

生民的美丽，如格桑花一样幸福。

热爱生命吧!呵护生命吧!用美丽的生命抒写人生的篇章吧!

今天的我们是无比幸福的，因为我们很安全，说到安全在今天这个特殊的日子里，就让我们一起来说说消防吧。根据有关数据的统计，在自然灾害中，发生频率最高的就是火灾，给人民生命和财产带来巨大损害的，还是火灾，回想起1994年12月8日在新疆克拉玛依友谊宮发生的特大火灾，造成228名中小学生和37名教育工作者不辛遇难。

2001年6月4日，在江西省广播电视幼儿园发生的火灾造成13名幼儿丧生，与此同时的今年9月20日在广东省深圳市龙岗区同乐舞王俱乐部发生的特大火灾，造成43人死亡，65人受伤。这些印烙在我们记忆深处的火灾案例还有很多很多，这一串串惊人的数据令人惊呀，一个个触目惊心的案例，顷刻间使多少家庭陷入痛苦的深渊，这无不警示着我们，火灾是冷漠的火灾是无情的。

关注消防，已成为我们今天比不可少的一门必修课了，学习消防吧，熟悉各种消防法规条例，了解消防吧，知道火警电话是“119”，知道一定的逃生自救的方法，学会使用简单的灭火器材。参与消防吧，让消防知识影响你周围的每一个人，将消防以预防为主的积极思想带入千家万户深入人心。

我作为一名从小生活在林芝这个新兴城市的一分子，我热爱这里的山山水水，一草一木，她的安全与生命与我更是息息相连。俗话说：人心齐，泰山移，如果我们每一个林芝人都来爱她，从细微小事入手，比如：吸烟者洗完烟不要乱扔烟头，节假日燃放烟花时观察周边的环境等等，随时注意身边的安全，随时提醒身边的家人，随时教育身边的孩子，尽管会付出种.种艰辛，但是我们换来的却是个个生命的安全。

亲爱的朋友们，给人玫瑰，手有余香，让我们把消防工作常抓不懈，个个都做有心人，将平安的种子播洒在我们每一个人的心田，让他开花发芽，让他长成参天大树，那是的我们必将收获到更多的平安，幸福与和谐。

朋友们，热爱林芝吧，呵护林芝吧，用我们美丽的生命创造林芝的未来吧!

落下的秋叶就已经枯了，天边也是一片残阳，枯蒿并不代表永远是末途，来到了这个世界，就是一道长路，在这条路上，我遇见了很多

我看见过一条鱼，他就要死了，呼吸艰难，嘴的张合已经很慢了，那阳光穿透鱼鳞，闪闪发光。我看不清它的双眼，因为不懂，我把它放入水中，好一会儿，它才游动双尾，顺着水流游走。这里方才是有一条鱼的，它方才也就要死了，但是，他活着，我的心里突然充满快乐，我或许救了它，也许。但我做了一件好事，我应该感谢上天，这或许不是一件平凡的事却又平凡至极。

我拾到过一个桔子，它长在山间，杂草丛生的树丛中。它掉在草丛中，亮眼的黄让我一眼就可以发现。我把它拾起来，闻了闻，似乎是草与泥土的气息，又像是它本身的清香渗杂在其中，这或许是自然的味道吧。我轻轻剥开桔皮，那清透的香就扑鼻了，果肉是澄黄的，或许很好吃，入口却是酸得掉牙，我艰难的吃下一瓣就不想再吃了，可我拾起了它。我扒开一层土，把桔皮和桔肉一起放进去了，用土掩埋住了，直到看不见那耀眼的黄色，我嗅了嗅手中的味道，仍旧是含有那清爽的味道，为什么那么耀眼的黄色，吃起来却不尽人意呢?

我摘到过一朵花，那朵花很普通，或者说，大多数人也都不会入眼的花，我把它摘了下来。它生长在乡间的水泥路间，淡白的花瓣纯洁的不含杂质，或许就是如此纯粹，所以才令我注意到了它，我知道它的生命力很弱，所以我把它摘下来，但这或许不是我能把它摘下来的理由，当然，我后悔过，手中的花很纤弱，肯定会活不过一天的，我把它扔在田野间，或许它死后也能回归大自然，感谢它的母亲所带给它的美好吧

我的这条路或许一点也不长，但我见到过，我听到过，我拾起过，我感恩这一切的偶然，感谢曾经有过的过错

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)，名丘，字仲尼，中国春秋末期思想家、教育家，儒家学派的创始人。春秋鲁国曲邑人。孔子十五岁立志求学，年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是在进行教学，“桃李满天下”就出自此处。

在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：

子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

在道德教育思想方面，孔子的学说以“仁”为核心的最高道德标准。“仁”的含义包括“克己”、“爱人”两方面，而以“礼”为准则。他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者。

孔夫子用仁义礼智信的犁铧躬耕了民族的荒蛮意识，走近孔子，走近《论语》，走进中国灿烂的春秋

在过去的十年内，身为南美最大经济体的巴西，曾是新兴市场的“宠儿”。现在，该国经济却朝着衰退的方向慢慢移动，本国货币正迅速贬值。腐败丑闻和经济垮台，催生出一场公众骚乱的“完美风暴”。

第一黄金网2月8日讯 在过去的十年内，身为南美最大经济体的巴西，曾是新兴市场的“宠儿”。现在，该国经济却朝着衰退的方向慢慢移动，本国货币正迅速贬值。腐败丑闻和经济垮台，催生出一场公众骚乱的“完美风暴”。

巴西发生严重骚乱 内忧外患夹击 巴西经济危机四伏

发源于深邃海洋的缘故，生命自其诞生之初便给人类带来疑惑与不解，千百年来的探寻，人们也仅仅揭开了那神秘面纱的一角。于是面对着有海洋般深邃与神秘的生命，有人称之为另一种海洋，这世间的人们便是海洋里的泅渡者，梦想着到达彼岸的辉煌……却也有人将生命比作一杯清茶，入口时的苦涩，回味时的甘醇以及数泡后的平淡像极了生命的历程与感悟……也许对于生命之舟初下海航行不足18年的我而言，生命的确是一个太过沉重和深奥的话题，然而于我，我更认为生命是一次旅行……

生命是一次旅行。伴着母亲的痛苦，生命降临人世间，伴着许是欣慰，抑或期盼的目光，你踏上了生命的旅程，旅程里有你未知的痛苦与挫折，也有你从未企盼过的幸福与快乐。这一段生命的旅行因其神秘与不可预见而益显美丽。谁又能说残缺的生命与不足不是另一种完整与美丽?完整却平庸，美妙却空虚的生命难道不是另一种不足?生命的价值决非这段旅程的长度，而在于你与时间赛跑所创造的价值。"海内存知己，天涯若比邻"的王勃的才情与智慧，没有因为他的早逝而蒙上阴影;生命旅程的过早结束，也未曾抹煞裴多菲"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛"的执著与追求;雪莱那"冬天来了，春天还会远吗"的希冀与渴望也并未随着巨星的过早殒落而失去光彩……如果生命是一次旅行，你的才智能让它熠熠生辉，如果生命是一次旅行，你所留下的印迹才是你生命的价值……

生命是一次旅行，在漫漫旅途里跋涉着的人们用自己坚定不移的步伐探寻着生命的真谛，生命的真谛是什么?千百年来人们也从未停止过探求的脚步，从哈姆雷特"是生存还是死亡"的咏叹到"生命对于每一个人只有一次"的警醒，直到今日对生命的深入求索，在实践中，人们证明着生命的真谛……

一直无法忘记屏幕上出现过孙雯那一张充满坚韧且毫不动摇表情的脸，那一脸的朗然至今仍留在我的脑海。"生命不息，奋斗不止"便是她始终不渝的生命真谛，"坚持就是胜利"是她的诠释……

世界杯赛场上，一场场意志的较量，一支支尖锋的对决，又何尝不是对生命的真谛的最佳诠释?在目睹了中国队那三场不可谓不惨烈的拼杀之后，留在心中的已不再是对男足不争的愤恨，留下的是对生命的真谛更深切的理解。"生命不息，奋斗不止"的信条在我的脑海里日渐清晰……

如果生命是一次旅行，聪慧而机敏的人们啊，请别为旅行的长短而忧伤扼腕，背上你的行囊，带上你的信仰，用你的才智装点你的生命之旅，用你的坚持，走完那生命征程……

一年前，外公住进了医院，经过诊断，外公得了胃癌。虽然手术很成功但死神还是发来了邀请函：胃癌已扩至淋巴，最多只能维持三个月。

一个活生生的人就这样被判了死刑。

那天，我在妈妈的陪同下去看望外公，他安静的躺在床上，吃力的用手抚摸我的额头，我不觉得了泪水从两颊下流下。几年前，当我还是小孩子时，外公是那么的宠我、疼我。如今竟要离我远去。那种悲伤的心情是别人体会的。电视上常常出演竟，在我的身上上演，我很伤心。

期末考试结束了，我拿了第一名当我想告诉外公时第二天是星期六，我自己上英语课回来时到姥姥家，刚一下车，我就听到了一阵吹哀乐的声音，我觉得大事不妙但我更愿相信是别人家。当我看到姥姥家搭着灵棚时，我更愿相信是邻居搭的。当我看到大姨妈妈穿着孝衣时，我更愿相信这是一场梦。

如今，我将我的生命看做时外公生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时，也是后人生命的开端!

[生命的感悟话题作文

一个在读的大学生，在关键时刻，舍下生命救下了两个孩子，换来的却是孩子母亲惊慌的教唆孩子说谎，否认救人的事实，“就说他是自己掉下去的”。这一刻我仿佛看到了道德大陆在缓缓沉没，没入黑色的海洋，索性有诺亚方舟——人性的觉醒与救赎。

这是社会对道德的谋杀。“错的不是我，而是世界。”这句话看似可笑，实则上却又不无道理。这次事件难道就是那位母亲一个人的责任么?为什么这位母亲对为自己孩子牺牲的人，别说尊重和感激，连承认都没有?因为怕了，自己的儿女为他人儿女而死，这是什么道理?相信每一位父母都不愿意这样，经过这样简单的换位思考，这位母亲得到了一个“朴实”的结论：如果承认这件事，自己一定会被那家人追究憎恨。最后事情败露之后那位母亲诚惶诚恐的的拿着钱去祭奠。最不幸的，不是见义勇为者，而是良心受到谴责的人。

在物质社会中，死人没有利益，不会说话，不会反对，损失又怎样?这个看似损阴丧德的举动，难道不是这个自我中心主义横行、物欲横流的、道德匿迹的社会暗流所造成的么?错的不只是那位母亲，更是社会的自私与冷漠，道德沉没的放任。

这是人心中道德的自沉。错的是世界，错的是社会，那么，我们没错么?融入这个道德匿迹的社会的我们没错么?当然有错，还是元凶级别的。人，是社会的基本单位，换言之，这个社会所表现出的一切特质都是我们每个人行为的后果，就像分子的性质决定物质的性质一样。一切我们所唾弃的社会问题都源于我们自己。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。”歌词所言甚是，可惜我们似乎喜欢从反面证明。设防与欺骗成了人际关系的基石，既然老人摔倒都没人敢去扶，更何况一个大学生淹死了，而且原因还十分清楚：就是因为你家两个不争气的娃掉水里了，才害死人家一个大学生。所以母亲选择了逃避，这也折射出我们大多数人在面对道德和利益时的拙劣选择。

然而，沉没不代表陨灭。这此事件的真正主角却应该是那位大学生一家。见义勇为，多么令人怀念的词汇，这名大学生用生命证明了，道德长存，更令人钦佩的是他的父母“我们只需要一个道歉”面对放弃了道德的母亲的行为，他们不予追究，他们只是想证明：道德，终究还是存在的。与那位母亲乃至于社会显现出某些不良行为形成鲜明的对比。鲁迅先生说，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁。这倒是，让我们看到了民族的未来和希望。

或许道德不能为你带来利益，但“人”总是精神和物质的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。虽然道德在有些人心中甚至在社会层面上沉没了，但是我相信，人们发现了精神世界的破碎之后，道德将重新上浮，绽放出耀眼的光芒。孟子说：人有“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”之四心，方为人。只有自我救赎，才是人性复苏和觉醒的开始。

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

在我们现在所处的这一个社会上，在日常，有一种无形的东西在约束着我们的一举一动。它是什么？它就是道德，意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

道德往往体现在一些小事情上，要做文明之人，就要先学会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。

我就见过这样有道德的一个人，他和我们一样的平凡，但是他身上的品质让我打心眼里敬佩他，这件事情发生在公共汽车上，我做在公共汽车上，这时来了个老人，她骨瘦如柴，皱纹布满了她的脸庞，她艰难的上了汽车上，可是座位都做满了，车上的人们都犹豫了，到底让不让坐呢？汽车里顿时死一般的幽静……

就在这时，一个年轻的小伙子主动的离开了座位，并扶着那位老人坐到座位上，而他自己却站着。我看着看着，鼻子就感觉酸溜溜的，在我的心中，那个小伙子就是一个有道德的人，其实一个有道德的人是不图名誉的，他只希望自己能为中国这个大家庭做出一点贡献罢了。一个有道德的人不是单位或公司评价出来的，而是老百姓们评出来的，一个有道德的人是人家公认的！

一个有道德的人要在别人帮助之后，一定要说：“谢谢”。如遇他人求助，应尽力给予帮助，如不能解决时，应说：“很抱歉。”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，购物之后也应说谢谢。看他人演出，要尊重演员，适时礼貌鼓掌，不能提前退场。乘坐公共汽车、火车，要照顾老人、小孩和残疾人，要保持车上卫生环境，不乱扔东西，上车不要争抢座位。

同学们，文明礼仪就在我们的日常生活之中，就在我们身边。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪，按学校要求坚持训练，发现自己的不足，及时改正不讲文明礼仪的行为。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

善，从不因微小而暗淡，做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！

机动车与行人争道抢行是长期存在的交通顽疾，由此导致的死伤事故频频发生。近年来，各地根据道路交通安全法的规定出台相关举措，倡导并规范机动车礼让行人。

日前，北京市交管部门针对路口交通乱象展开综合治理，明确“机动车不避让行人罚款200元、记3分，非机动车闯灯越线罚款20元”的处罚规定。据统计，6月12日零时至19日24时，北京交管部门共处罚包括机动车不避让行人，行人、非机动车闯灯越线等交通违法行为9173起。

中国已经进入“汽车时代”，机动车保有量和驾驶员数量迅速攀升。这要求全社会除了要有完善的交通规则体系，交通参与者也需要具备基本的文明素养，比如遵守道路信号灯指示、相互谦让、礼让弱势一方、对生命怀有敬畏等。

在所有交通参与者中，机动车相比于行人、自行车是强势一方，理应承担更多的礼让义务。我国道路交通安全法对“车让人”也有明确规定。因此，“车让人”既是文明的底线，也是法律的强制要求。

据介绍，仅2016年北京市发生的因机动车遇人行横道时未减速行驶或停车让行导致的事故就达37起，伤21人，死亡18人。血淋淋的数字说明，一些司机缺乏对生命的敬畏，与行人、自行车抢行，没守住基本的文明底线。

也要看到，一些地方交管部门执法偏松偏软，覆盖面不够，让一些司机存有侥幸心理，形成“破窗效应”。北京市此番对不避让行人的机动车祭出“罚款记分”的重拳，应当长期坚持、久久为功，让司机养成“斑马线礼让行人”的文明自觉。

此外，在重罚“车不让人”的同时，行人、自行车等也必须依法约束自身行为，毕竟所有的道路交通参与者都是交通文明共同体的一员。人人遵法纪、守底线，既是守护生命安全的基本要求，也是提高交通出行效率的前提条件。

大家的父母，老师，长辈们一定都过告诉大家要做一个有道德的人。人要是没有道德，再富也如同穷人，官再大也如同凡人。可是，怎样才能做好一个有道德的人呢?那就往下看吧!

在公交车上，一位老人走了上来，大家都纷纷给老人让位，这是一种道德。哪里发生了灾情，人们给灾区人民捐钱捐物，献血，有的人还领养了灾区的孤儿，还有的人到灾区去当志愿者。特别是我们的救援人员和医护人员，整日整夜地忙来忙去，顾不上休息，还有为灾区人民运送救援物资的航空人员和一些司机更是忙不过来，有的一天只能休息两，三个小时。这都是有爱心，有道德的表现啊!

要想做一个有道德的人首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”宋代文人苏辙也曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。来吧，让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人!

天空中偶尔划过几声燕子的呢喃，此刻的我面对着一堵洁白的墙，若说得好听一些，我是在领悟上帝所谓的真谛，若讲得实在点，我是在面壁思过，而这一切就追逐到今天早晨……

窗外斜射进一缕阳光，照在熟睡的我的脸颊上，暖洋洋的，为这寒气逼人的清晨添了一丝暖意。此刻从客厅里传来一阵爽朗的笑声，是中年男人的音色，可想而知：是爸爸的某些老朋友来找他聊天泡茶。

“哎呀，讲话就讲话，干嘛要笑得那么大声，这个早上又无法多睡一会儿了，难得有个周末。”我在心里小声嘀咕着。到了最后，也只能是无奈地起床了。推开卧室的门，映入眼帘的是除了父亲外的一张张陌生的面孔。一双双眼睛齐刷刷地盯着我看，我有几分茫然和尴尬，我知道此刻的我或许该向他们问好，但是又该怎样称呼他们呢?“伯伯”?“叔叔”?那万一是“姨丈”该怎样处理呢?在一顿内心的挣扎之后，我选择了逃避，于是低头从旁边绕过。我本以为这样做可以逃过一劫，却没想到迎来的是另一场风波。这一场风波则是在一小时后。

“你过来，我有话问你。”父亲拉长了脸向我说道。在我的潜意识之中已发觉事情的`不妙，于是乖乖地朝父亲走去。“刚刚家里来了那么多客人，你怎么没向他们问好，平常我是

没教你要怎么做吗?”父亲一段令人窒息的询问。“我，我，我不知道该如何称呼他们，万一叫错了岂不是要闹笑话了。”我自以为有理，内心依旧有几分胆怯地回答父亲。紧接着就是近十秒钟的沉默，可这十秒钟似乎过得很慢很慢，因为我怕父亲对我又是一副冰冷的责骂。我在等着父亲的回复。

“这并不是什么理由，你可以说一句简单的‘您好’，而不是向刚才的错误的做法一样。‘您好’体现的不仅仅是个人的素养，更是我们家教家风，问候别人是一种礼貌，是冬天里的一缕阳光，带给别人更多的是温暖。”父亲双眼坚定地说道。而至于我已被父亲这一段语重心长的话折服。父亲望了我两眼后转身离开，或许是希望我独自好好想想。

我望着洁白的墙，回想起自己的做法，正如父亲所说的那样是错误的，我应当做“一缕阳光”，温暖别人，同时也展现出良好的“家教家风”!

对生活在21世纪的我们来说，虽然贫乏的物质生活已经渐行渐远，但升学的压力、工作的负累、人情的冷漠，让我们的幸福指数急剧下降，我们不得不停下匆匆的脚步，在繁华的背后寻求生命的出口，寻找那和谐、自然、真实的生命状态。

每当夜幕降临，对门便传出音乐声和时紧时缓的舞步声。

那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，该怎样艰难！这不是鄙视他们，我认为作为正常人，是应该有一点怜悯之心的。

但接下来的事却让我大吃一惊，他们的残疾人朋友陆续在夜幕降临之后前来集会，空气里弥漫着音乐、舞步和欢笑声。我看不到他们的表情，但可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。

面对着这样一群人，我感到世上所有的赞美之词都变得苍白了。说残疾人也爱生活、也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那样的词不迭意。只有用火的舞蹈才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命张力的表达。燃烧体在火的舞蹈中发出噼噼啪啪的吟唱，燃烧体不尽，火的舞蹈不停。

熟悉的和陌生的音乐像焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我30年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了，她一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的重负。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，没有一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么？是什么让生命以这样欢乐的形式前行？

用童心无邪、不谙世事、乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我两次看到不同形式的生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋，这是生命的本质，是生命在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、欢乐的原因。

人类的生命史穿越了几万年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命的舞蹈。废墟上一次又一次出现了辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。

是的，“生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋”。人的一生，不论贫穷还是残疾，甚至遭遇战争、灾害、疾病，都应该像火一样充满激情，用热情、用坚强拥抱生命，积极进取，不向命运低头，用自尊、自信、自强唱响生命的赞歌，让生命舞出属于自己的高贵和美丽。

19世纪的一个黎明，在巴黎乡下一座亮灯的木屋中，居斯塔夫·福楼拜在给亲密的女友写信：“我拼命工作，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。( )我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”

“按时看日出”，我被这句话震撼了。

一位以“面壁写作”为志向的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再寻常不过的晨曦之降视若盛事，当做必修课来迎接……为什么？

它像一盆水泼醒了我，让我打了个激灵。

我竭力去想象，去模拟那情景，并久久地揣摩、体味一

陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的晨风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁味儿的空气……还有远处闪光的河流，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月桂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……

从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，是富有动感和青春的词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的力量。

正像分娩不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的杰作。

黎明，拥有一天中最纯净、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能增添信心和热望的时刻，也是最能让人青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原始印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……

迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神洗礼；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感觉。它意味着一次洗礼，一次被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现…

“按时看日出”，是生命健康与性情积极的标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。

透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗仪式！

道德的楷模，时代的先锋。

是你们，用自己平凡的举动，帮助那些贫病幼弱者，让他们感受到社会大家庭的温暖;是你们，用包容世界的同情心，显示了人生价值的所在，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律

是你们，面对灾难和死神大义凛然、知险而上，把平安和生机留给他人;是你们，用流血和牺牲，将灾难和危急变成了人民至上、他人至上的高尚情怀的课堂。

是你们，用宽广的心胸，标定了人间的公平;是你们，经历困苦，信守承诺，显示了中华文明代代传承的善良天性!那就是，对待他人，将心比心;对待自己，方正严明。

是你们，几年、十几年、几十年如一日，服务人民、尽心尽力、安贫乐道;在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的动力，为社会的发展奠定牢固的根基。

是你们，用人间的大爱，诠释着生活的真谛;用人间的至孝，显示着超越平凡的勇气。无论天荒地老，无论沧海桑田，是你们的一颗颗赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义。

善行无疆，舍己为人，一诺千金，恪尽职守，大爱无声，道德的楷模，时代的先锋——向你们致敬!

我们的生活当中有着缤纷的色彩：白色代表纯洁、红色代表喜庆、黄色代表丰收、紫色代表梦幻……可我的色彩并没有那么丰富多彩，但它却有着一种无私的奉献精神，它就是绿色——生命的色彩。

不知是那为伟人说过：“花的事业是甜美的，果实的事业是尊贵的，但我还是在阴影里做叶的事业吧！“不错！不管是从色彩的角度还是从视觉的角度来看，绿色，不是那么显眼和光彩夺目，却让人的第一感觉就是融入在大自然当中，使人清欣、叫人陶醉。

一次踏青，我来到一条乡间小路，那儿的花花草草占满了小路两旁，很显然我看到了生命的热闹。可是在那草丛当中有一株小树苗却十分显眼。树苗高出了草丛的个头，它依赖着生存的土地也硬得象石头，但它仍然顽强地生长着。那芽儿嫩绿嫩绿的，含着几颗晶莹剔透的露珠儿，却极富有生命力，随着风的摇曳好象在不停地往外钻，就象要成为一棵参天大树。树苗的绿叶一闪一闪地，让我感觉到了它的勃勃生机，如同活跃的我们健康地成长，在阳光中享受着生命、在风雨中接受着洗礼。

众所周知，这些富有生命的绿色，吸收的是二氧化碳和灰尘，可排放的却是能净化空气的氧气，同时也是我们人类生存的必要条件。就象老黄牛一样默默无闻地付出，不言回报，所以说这极富生命的绿色，难道我们还有理由、还会忍心去破坏它们？为了人类的健康、为了生命的延续，让我们齐齐加入保护环境的行列，创立一个人与大自然和谐共处的美好未来，让人类与自然生生不息地繁衍下去，珍爱绿色！珍爱生命！从自己做起、从点滴做起，还大自然原有的平静！还绿色原有的生命！

绿色——我的色彩——生命的色彩。

[以生命的色彩为话题的初一作文

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

12岁的儿子发生车祸后，35岁的母亲因焦虑过度，满头青丝竟在不到一月之间全部变白。更令人感动的是，在这位白发母亲的不懈努力下，车祸4个半月后，一直处于植物人状态的儿子终于被唤醒。

去年清晨6时40分许，12岁的曾山像往常一样到学校读书，途经西航路职中路段时，突然被一辆小轿车撞倒在地，当场昏迷不醒。就在儿子在安顺住院的第3天，孙元桃的老乡来医院探望时惊讶地发现，她的头上长出了一大片白头发。

一个多月过去，儿子终于脱离了生命危险，生命体征恢复正常，但却成了植物人。而此时，孙元桃的头发已全部变白。

医生找到孙元桃夫妇说，曾山可能醒不过来了，药物对曾山已没有任何意义，医生建议办理出院手续。但孙元桃夫妇不同意，他们不想放弃。

奇迹就在这一刻发生了。只见曾山将头侧向了右侧。孙元桃激动地盯着儿子问：“曾山，你认识我吗”曾山点了点头。病房响起了一阵唏嘘声。

孙元桃夫妇又将儿子送到贵阳市第四人民医院，为曾山骨折的左腿做了手术。孙元桃正在给儿子说话时，曾山突然怔怔的看着孙元桃，张口叫了一声“妈—”。

她出生在一个贫穷的农民家庭里，十二岁读小学五年级的上学期时辍学。因为一直喜爱文学，没事的时候，她就找出父亲旧箱子里的藏书，捧在手上贪婪地阅读。

在她十六岁那年，姐姐为了生活，决定外出打工。那天，她望着姐姐瘦弱的身子背着一个比她还要沉重的包，艰难地走出田间小道，一股忧伤涌上心头。要不是家里穷，几亩薄田维持不了生计，姐姐也不用出去受苦。她暗暗责备自己没用，不能为家里分担一点负担。

一天，她在读完箱子里的最后一本书后，突然萌生了一个念头：为什么光看别人的书，自己不写呢?说不定写出来，能改变自己的命运呢。从那天起，她拿起了笔。

一个只有小学五年半学历的小女孩打算写书，这是一件多么不可思议的事呀。有人说她不自量力，也有人说她写十年也不会有什么结果，还有她的家人也百般反对。面对种种压力，她选择了坚持。

由于文化基础太差，一下笔就遇到了许多困难。有不会写的字，不懂的词，她就去查字典。一本几代人用过的《新华字典》被她翻烂了。

山里人农活多，她总是利用空闲时间，伏在窗前的破缝纫机上写作。稿子写了一摞又一摞，装订得整整齐齐的手稿有一尺多厚。由于没有电脑，她每写一部小说都要经过多次修改和誊写，一部30万字的小说，要抄写100多万字。

父母被她坚持不懈的精神打动，从反对到全面支持她。

经过三年的努力，她终于完成了第一部武侠小说。她试着往出版社投稿，可是由于武侠市场萎缩，这部花了无数心血完成的作品最终遭到了埋没。

姐姐听说这件事后，劝她写一些小稿。于是，她试着给一家杂志投了一篇爱情短文，半个月后，稿子被退了回来。原因是：不符合杂志风格。

父母手头拮据，没有多余的钱给她提供纸笔，她便偷偷地跑到垃圾堆里拣废品，买来最便宜的草纸，用刀子裁成一张张的纸片，装订成本子。夏天，家里没电扇，她被蚊子咬得满身是包;冬天没有取暖器，两只手冻得像包子。有一次，在裁纸的时候，她还不小心被刀子划伤，流了很多很多的血……

寒来暑往，转眼五年过去，她凭着顽强自学和常人难以想象的毅力，创作了七部长篇小说，字数达到两百多万。可是由于乡村信息闭塞，写出的手稿一直没有找到婆家，她苦心创作多年，仍然一无所获。村里人都笑她做白日梦，有的还劝她早点谈个朋友嫁了算了。

然而，她不甘心成为等嫁、等死的“二等”人，她想做些有价值的事。她认为，虽然写书还没获得什么效益，但至少做自己喜欢的事，也是一种享受。

面对别人的冷嘲热讽，她也悲伤过，绝望过，可是想到辛苦了这么多年，在梦想还没有实现之前，绝不能轻言放弃。

无数次投稿失败，使她认识到手写稿的落后。于是，她进入了武汉一所比较便宜的电脑学院学打字。

她报的是计算机中级班，班上几十名学员大都是读过中专或者大学的，她是唯一的“小学生”。因此，在学习上她与别人有很大的差距。刚开始，她连二十六个英文字母都不会。经过几个日夜不眠不休，她才背熟字母和字根。一个月后，电脑老师公布全班同学的学习情况。别人每分钟打40多个字，而她每分钟只能打15个字。她意识到，自己该努力了，绝不能白白浪费有限的时间和父母的血汗钱。从那天起，她非常刻苦。每天一上机，一双手就在键盘上飞舞。累了她也不歇，坐得腰酸背痛，也不起来活动一下。晚上休息的时间，她还用一个硬纸盒做成键盘的样子，在上面画上键位，双手不停地练习。结业那天，她以每分钟117个字的速度赢得全班学生和电脑老师的赞赏，光荣离校。

她原想打年把工，买台电脑再创作。然而，家里突然写信来说，父亲的腿摔伤，需要人照顾，她只好辗转回乡，继续用笔创作。虽然写作路上清贫而艰苦，可她矢志不渝。

皇天不负苦心人，一年后，她迎来了一位出版社编辑的约稿，试着投了一部反映打工者生活的作品，两个月过去，她终于接到该书审查通过，准予出版的好消息。

书出版后，得到了社会各界的关心。人们赞誉她是“改变命运的典范”，说她的精神值得学习。该区的一把手还亲自送了一台电脑鼓励她继续创作。现在的她，通过自身的努力走出了乡村，在大城市取得了一份不错的工作。

这个人就是鄂州市农民女作家陈家怡。她之所以能实现梦想，是因为她坚持走自己的路，把别人的打击当做创作的动力，其锲而不舍的精神十分可贵。如果之前她遇到困难就放弃了，将一辈子碌碌无为，永远也尝不到甘甜的果实。所以说，不管做什么事，一定不能半途而废，坚持才能获得成功!

服刑期间，郭利没有书面承诺认罪服判，没有申请减刑假释。5年刑期他是坐满了的。这种情况在中国监狱中并不多见。

“我坐了5年牢，没有争取任何减刑。减刑的条件是认罪伏法，而我抗拒改造，拒不认罪。”其人郭利，一位“结石宝宝”的父亲，2008年三聚氰胺奶粉事件中数十万受害者代表之一，却因和涉事公司的赔偿谈判而被捕入狱，罪名是敲诈勒索。

2014年7月22日，郭利刑满出狱;2017年4月7日，他被改判无罪。

“自始至终，我都相信法律，保持克制，保存实据，争取不打折的权利。”一个人奋战了9年，获得平反之后的郭利饱受赞誉，但抗争仍在继续。

“我没有感谢的人，我也不激动，除了悲愤，我很平静。”

我们学过一篇课文——《钓鱼的启示》，这篇课文讲了一个关于道德选择的故事。课文中有一句话让我记忆深刻：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”

记得有一次，我们班评选光荣的“三星”，我的一个非常要好的朋友参加评选“纪律之星”。这个好朋友下课和我一起玩耍，我们互相帮助、互相关心、形影不离。可是她上课有时说话，还做小动作，曾被老师批评过。

我心里特别矛盾，到底选不选她？不选她的话，她会不会因此生气而不理我？可是她的确做得不太好……我该怎么办呢？思来想去，最后我决定把这一票投给做得好的同学。

尽管我没有把这珍贵的一票投给她，但我一直在观察她的神情。她表现的很平静，不过看到我没有选她时，显然很失望，最终她没有评上“纪律之星”。

下课了，我怀着忐忑不安的心情走出教室，因为我担心她问我为什么不选她，所以我尽量躲着她。出乎我意料的是，她和往常一样，开心地跑到我身边对我说：“咱们去玩吧！”我的心情一下子豁然开朗，看来她理解我，并没有因此而记恨我！

这件事情让我明白：友谊很重要，但是讲道德更重要，我们不能因为友谊而丧失了道德标准。相信尊重事实，遵守道德会成为友情的催化剂，让纯洁的友谊之树常青！

你好!不知不觉，你已经陪我走过了十七个春夏秋冬，你总是在我身边提醒着我什么该做，什么不该做。因为一路有你相伴，我才能健康快乐的成长。我要真心的对你说：“谢谢你!”

记得小时候，最高的荣誉便是捧回一块上面写有“德智体全面发展的三好学生”的奖状。你看，你多么重要啊!连知识和锻炼都比不上你。从那时起，我便下定决心要好好向你学习，做个真正德智体全面发展的三好生。道德，谢谢你是你让我有了一个坚定而美好的信念。

记得那次吗?我因爱美而偷穿妈妈的裙子，却不小心弄脏了，慌得手忙脚乱的我怎么也清理不干净。小脑袋忽然想出一种绝妙的好办法，拿起剪刀“咔嚓”一声把污渍剪掉，却猛然发现裙子多了个窟窿，没办法，因为怕被妈妈骂，便绞尽脑汁想找个借口。这时，是你在提醒我，不能那么做，那是撒谎，那是你不允许看到的，有道德的人应该承认并承担自己做错事的后果。于是，我听从了你，一五一十地告诉了妈妈。妈妈不但没有骂我，反而夸我诚实，还用那件裙子帮我改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新裙子时，真想对你说：谢谢你，是你让我从小事一步一步做起，让我有了控制自己的能力。

想想那段时间，刚刚升入高中的我，稍微接触到了学校之外的事情，看电视，看报纸，我忽然觉得这个社会好复杂，这个世界好黑暗，坏人成群结队，那间事都像是个阴谋，我快要崩溃了。这时，是你让我看到：自己一贫如洗的人见到贵重物品千方百计的找到失主，原封不动的奉还，受到了众人的夸奖;为救别人而推迟自己孩子的手术，最终两人都获救我看到了，好人会有好报，上天是不会亏待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告诉怒你：谢谢你，是你让我有了信心，有了动力去坚持到底。

我想，你一定记得我们一起走过的点点滴滴吧：路上有别人扔的废纸，你告诉我应该捡起来;遇到有残疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑;当我眼红别人的成功时，你提醒我嫉妒可不是件好事;当看到有人做不道德的事时，你支持我去和他讲道理道德，真的很谢谢你，因为一路有你相伴，我走得平稳而踏实，问心无愧，我会一直走下去的!最后，祝愿你能被所有的人接受喜欢!