独木桥写话(精品20篇)

有一座独木桥，它的下面是万丈深渊。

A

一只羊胆战心惊，小心翼翼地走到独木桥中段，羊一抬头，遇见一只狼。

狼一抬头。看到了羊。

狼：“让不让?”

羊：“狭路相逢勇者胜，羊逼急了还咬狼呢，不让!”

羊刚低下头，露出角，狼冲上去一口叼住了羊的脖子，施施然离开。

目睹了全过程的行人甲：“多一事不如少一事啊，退一步海阔天空，早一点过桥，晚一点过桥又有什么差别呢?为争一口闲气，反误了卿卿性命。”

B

一只羊胆战心惊，小心翼翼地走到独木桥中段，羊一抬头，遇见一只狼。

狼一抬头。看到了羊。

狼：“让不让?”

羊：“羊在狼前头，哪能不低头?凡事忍一忍就过去了。让!”

羊心惊胆战，小心翼翼地退回，蹄才及地，狼冲上去一口叼住了羊的脖子，施施然离开。

目睹了全过程的行人乙：“马善被人欺，羊善被狼欺，一味的怕事必定会完蛋，有时候作风还是硬一点好，该出手时就出手!”

C

一只羊胆战心惊，小心翼翼地走到独木桥中段，羊一抬头，遇见一只狼。

狼一抬头，看到了羊。

狼：“让不让?”

羊：“让!”

羊心惊胆战，小心翼翼地退回。蹄才及地，便低头用力向前一顶，狼防不胜防，一下掉进了深渊，羊施施然离开。

目睹了全过程的行人丙：“以退为进才是王道啊。让步时毫不犹豫，顶狼时坚决果断，羊让步之时正是狼最松懈的时候，也是羊打败狼的最佳时机啊!”

俗话说“众人拾柴火焰高”，是指一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。

材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间相遇时会有一个人下桥，另一个人透过，但在预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，而裁判认为这样做存在争议。其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗？在当今日新月异的社会中，合作有时不被看得很重，人们想靠自我的力量完成梦想，但靠自我很难，寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。

在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”：龟兔赛了多次，互有输赢，之后龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去，这就是“双赢”。竞争对手也能够是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，想成就一番大事，务必靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？

三顾茅庐，这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的，而诸葛亮呢，没有刘皇叔的支持，也但是是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》，所以和则两利。合作分布在地球各地，当今社会的高端客机，在零部件以及技术层面上，都是需要经过很多国家的合作才能完成；一双看似普通的名牌运动鞋，也是多国材料和技术的糅合产物。

此刻中国还是发展中国家，我们国家对外都是亲善友好的合作关系。为什么要出国访问，就是要寻求合作，尤其是和非洲的合作关系，一方面使国家的能源得以充足，另一方面也使得非洲这些贫穷国家在经济上有了更大的发展。并且我们国家每年都会资助非洲的经济建设，所以从建国到此刻我们一向是很好的朋友。而美国则不一样，经常去打压小国搞霸权主义的行为在国际上不得人心。

综上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未来的期望。所以说，只有合作才能双赢，合作才能共赢。

雄鹰展翅高飞，广阔的天空包容了他的不羁，也为自我增添了份壮阔；鱼儿畅快遨游，无际的大海容许了他的活跃，也为自我增添了一份神秘。而在这个处处都充满竞争的时代，我们同样能够去尝试双赢，用双赢化解竞争的锋芒，用智慧赢得双方的成功。

有一个游戏叫“山羊过独木桥”。

规则是让两个人从独木桥的两边同时上桥，等走到在桥中间时，两人之中会有一个人下桥一个人透过。但在一次运动会上，却有一对同学在桥中间互相抱住，然后转身，双双透过。这本是件值得惊讶与欣喜的事，学生们的智慧让他们懂得了双赢，取得了双面的胜利。但是裁判却认为两人的作法不贴合规则，是作弊行为。

规则的设定是为了使我们的生活社会更有条理，但在这样一个发展迅速、风云变幻的现代社会，很多规则都不就应一成不变。

二十一世纪是一个讲究合作的时代，更是一个创新的时代。

难道竞争就意味着敌对，拼比就意味着打压？

如果合作能够带来双赢，那我们又为何非得一成不变的遵守着前代的规则，拘束了自我更加杰出的创意？

如果双赢能够让敌对的双方化干戈为玉帛，那我们又为何不能用合作的智慧与对方微笑竞争？

就像古时候廉颇与蔺相如的故事。

身为大将军的廉颇瞧不起只会说几句文绉绉的话的文臣蔺相如，便屡次对其出言不逊。可蔺相如却总能拿出自我的君子之度，不与廉颇计较。还道出了“先国家后利己”的君子之言，令廉颇为自我的言行而羞愧，向他“负荆请罪”，最后传出“将相和”的美谈佳话。廉颇和蔺相如两个文武大臣也能和睦相处，尽心尽力地辅佐帝王管理国家，最后将国家治理的井井有条。

难道这不是两人互相合作取得的双赢局面？

在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。

龟兔赛了多次，互有输赢。之后，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也能够是合作伙伴。

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”

想成就一番大事，务必靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？

让我们享受双赢带来的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑竞争，合作同行！

罗崇玮

一个艳阳高照的早上，万里无云，微风和煦。两只山羊，一只白的，一只黑的，争过窄窄的独木桥。

两只山羊都想先过桥，而且互不相让。它们各自把头拉得长长的，呲牙咧嘴，谁也不甘示弱。两只羊都使出九牛二虎之力，费尽吃奶的力气，连角都快斗断了，还是不肯退让。白羊怒气冲冲地喊：“是我先来的，应该我先过。你给我后退，一边去！”黑羊也暴跳如雷地叫：“哼，凭什么你先过？这桥我都走了一大半了，你才刚开始走，应该我先过！”这两只羊打了很久，直到两败俱伤，过了会儿，终于停下来不打了。“还是不争了吧，再打的话，都会掉进哗哗的河水里。”两只羊异口同声的说。于是白羊后退，让黑羊先过了河，很快，自己也过了河。

小鸟看见了，问：“你们怎么了，为什么全身是伤啊？”“刚才打了一架。”两只羊说。小鸟问：“为什么？”两只羊说：“我们都想先过河，所以……”说完，两只羊把刚才发生的事一字不漏地说了出来，顿时都面如土色，不好意思，并且都说下次不争了……小鸟竖起了大拇指表扬他们知错就改，懂得退让。接着，他们和小鸟一起开开心心地回家了，路上还哼起了歌呢！

雄鹰展翅高飞，广阔的天空包容了他的不羁，也为自己增添了份壮阔；鱼儿畅快遨游，无际的大海容许了他的活跃，也为自己增添了一份神秘。而在这个处处都充满竞争的时代，我们同样可以去尝试双赢，用双赢化解竞争的锋芒，用智慧赢得双方的成功。

有一个游戏叫“山羊过独木桥”。

规则是让两个人从独木桥的两边同时上桥，等走到在桥中间时，两人之中会有一个人下桥一个人通过。但在一次运动会上，却有一对同学在桥中间互相抱住，然后转身，双双通过。这本是件值得惊讶与欣喜的事，学生们的智慧让他们懂得了双赢，取得了双面的胜利。可是裁判却认为两人的作法不符合规则，是作弊行为。

规则的设定是为了使我们的生活社会更有条理，但在这样一个发展迅速、风云变幻的现代社会，很多规则都不应该一成不变。

二十一世纪是一个讲究合作的时代，更是一个创新的时代。

难道竞争就意味着敌对，拼比就意味着打压？

如果合作能够带来双赢，那我们又为何非得一成不变的遵守着前代的规则，拘束了自己更加杰出的创意？

如果双赢能够让敌对的双方化干戈为玉帛，那我们又为何不能用合作的智慧与对方微笑竞争？

就像古时候廉颇与蔺相如的故事。

身为大将军的廉颇瞧不起只会说几句文绉绉的话的文臣蔺相如，便屡次对其出言不逊。可蔺相如却总能拿出自己的君子之度，不与廉颇计较。还道出了“先国家后利己”的君子之言，令廉颇为自己的言行而羞愧，向他“负荆请罪”，最后传出“将相和”的美谈佳话。廉颇和蔺相如两个文武大臣也能和睦相处，尽心尽力地辅佐帝王管理国家，最后将国家治理的井井有条。

难道这不是两人互相合作取得的双赢局面？

在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。

龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”

想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？

让我们享受双赢带来的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑竞争，合作同行！

山羊过桥的游戏里，俩同学没把过桥的对方当成敌人而是当成了协作伙伴，没有想把自个儿的成功建立在别人的失败之上，而是风雨同桥，用智慧和勇气共同挑战困难，最后默契配合互拥转身双双共赴彼岸，安全地走下独木桥，都获得了最后的胜利。

由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言：独乐乐不如众乐乐。

独乐乐不如众乐乐，这句话的最简单的解释就是一个人快乐不如大伙儿一齐快乐。然而，在我们的社会中，有很多“独乐乐的山羊”只贪图自个儿所谓的快乐，而忽略了和大伙儿一齐共享和谐幸福的快乐的现象。

乖乖！您瞅瞅，这小区门口两辆轿车又顶上牛了，俩司机犹如愤怒的山羊，是你不让我我不让你，心里想着有本事咱就在这耗，这天哥就是拗上劲了！眨眼儿的功夫就弄哩严重堵车。用一句我们河南家乡话说一句：恁白搁这儿乱了！为了赌一时之快弄得怪不得劲儿，还让大家都跟着不得劲儿，图个啥？礼貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多礼让，社会才更加和谐，如果都像山羊过桥强抵头、激化矛盾，产生的负能量带来的后果跟秃子头上的虱子一样明摆着哩。

哎呀，还有哩！您再看，大街上公园里哪些爱狗的，手里牵着遛狗的小绳儿，嘴里喊着爱狗的昵称儿，那个亲密无间，真叫个亲不丢丢啊！这边狗一抬腿一泡尿，一撅屁股一泡粪，一张狗嘴啊里还真没有象牙，他就是总干无故伤害人的事儿。

俺说狗主人们啊，这可不中啊！俺能理解你们那份专属的“独乐乐”，但你们也得理解俺们的情绪，如果看好您的狗不要随地大小便，管好您的狗不要乱咬人，那您的独乐乐不就成了众乐乐了吗？岂不美哉！恁说是不是这个理儿？

再整点儿严肃的。恁瞅瞅社会上那些个房姐、房妹、手表哥若干人等，现如今但是一个个人仰马翻了，想当初，用咱郑州话说：那但是雅得不轻啊，光贵儿的很啊！仗着各种优势巧取豪夺，过着奢靡的“独乐乐”生活，放在这山羊过桥游戏中，他们就是披着狼皮的羊啊，多少老百姓在他们面前好比一只小羊，哪敢与他们抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒无处言。如今，我们的政府对反腐败的力度能够说是排山倒海，不管你是老虎苍蝇都要打！你不顾百姓自我个儿“独乐乐”，反腐败的重拳就把你打掉，俺人民群众就一片“众乐乐”！看你还敢搁这儿胡乱！

“独乐乐”在某种好处上，那就是一种自私的表现，他会以他那种狭隘的价值观影响到社会的和谐、进步，山羊过桥遇到的困难犹如很多的社会矛盾，当我们大伙儿在应对的时候，不能心存急躁和自私，而应以平等和宽容的心态，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解决矛盾，尽量能化干戈为玉帛，我们就能拥有一个平静、和谐的社会。

山羊过桥，谁掉地上都不得劲啊，那咱就独乐乐不如众乐乐！老师儿，您说中不中？

一个阳光明媚的早上，小白兔背着书包上学去。小猴子和它的妈妈也来到了小河边，它们要到小河的对岸摘桃子，对岸的桃子又红又大，像一个个小灯笼。在独木桥的另一边，小兔子正要过桥。

小猴子和它妈妈也正好来到桥头边，小猴子看见小兔子在独木桥的另一边，就对妈妈说：“小兔姐姐要上学去了，我们让它先过桥吧!”妈妈笑了笑直夸小猴子，她说：“小宝贝，你真懂事，我们让小兔子先过桥吧!”小兔子过了桥，对猴妈妈和小猴弟弟说：“谢谢你们了，再见!”

小兔子背着书包一蹦一跳的向学校跑去。小猴子和妈妈也高高兴兴的来到果园，摘了满满的两大筐桃子。

秋天，秋高气爽，比春天更富有欣欣向荣的景象。

有一天，老山羊要去田里拔菜。路上有一座独木桥，这桥又长又窄，不好走，一掉下去就可能会粉身碎骨。老山羊正要过独木桥，忽然，看见前面有一只小白兔正要向它走过来，小白兔也看见了老山羊，就说：“山羊伯伯，您先过吧!”山羊说：“谢谢。”于是，老山羊一步一步，小心翼翼地向前走。走到桥中间，一不小心，一只脚滑了一下，幸好有惊无险，没有掉下去。小白兔急忙说：“山羊伯伯，您别着急，慢慢来。”就这样山羊伯伯一摇一晃地顺利地过了桥，对小白兔说：“非常感谢，好孩子。”小白兔说：“不用谢，这是我应该做的。”说完，小白兔哼着歌儿蹦蹦跳跳地过了桥。

我们也向小白兔一样做一个关心他人的好孩子。

尔羊来思，其角濈濈。

既要羊羔跪乳的孝顺，又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧；因此，当我们“羊羔跪乳”一样，按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时，迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇，会有一个人下桥，一个人透过——也就是说，狭路相逢勇者胜，一个学生务必将另一个学生打落桥下。

想来老师之所以如此规定，不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依靠；这种不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的教育思想，使得当今不少国人动辄爆以粗口，挥之老拳，一幅暴民嘴脸；好在这个游戏中，两个学生竟然“在桥中间抱住转身，双双透过”——如果他们是一对情窦初开，互相恋慕的少男少女，在满场的喝彩声中，独木桥也就成了人间天上的鹊桥了；这乍一相逢的金风玉露，定能让人回味无穷；但既然是游戏，游戏规则的威权就不能玷污，让他们出局势所必然；而更让人“惊诧”的是，作为裁判的老师，也竟然“争议”起来，而这，已超出“游戏规则”本身，具有教育理念的元规则的意蕴。

无论古代、近代乃至当代，在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞，究其实，无非“物竞天择，适者生存”八个字而已，说到底，但是是让受教育者能够在将来，获得更多的生存资源罢了。而那里所争的，就是要从你死我活的丛林法则中走出来，在相互妥协的基础上实现共赢；试想如果有一天我们的校园中，师生之间真正实现教学相长，让学生透过民主的程序参与学习规则的制定和实践，那么这个“山羊过桥”的游戏中，本着在最短的时间内，达成双向共同过桥的目的；就不仅仅会有抱住转身过桥的事例，而且会出现一个蹲着、一个跨过；一个躺着、一个跳过；一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面；到那时，师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来，而盘踞在校园中万马齐喑的风气，也将为之一扫！

诗云“草木茂茂，适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里，找到各自惬意的学习方式，这，不也是我们的中国梦吗？！

在一条清清的小河上，有一座独木桥，在桥的一边住着一只白山羊，在桥的另一头住着一只黑山羊。

一天，白山羊要去河对岸的小松鼠家，于是白山羊兴高彩烈地走上了独木桥，白山羊没走几步，就发现黑山羊从桥的另一端走过来了，于是老远就叫起来：“走开，别挡着我的路。”黑山羊一听，气得火冒三丈：“你是什么东西，我为什么要让你？”白山羊一听飞快地朝黑山羊撞去，黑山羊朝白山羊踢去，只听“扑通”、“扑通”两声，它俩都掉到了河里，它们拼命挣扎，头浮出了水面。

它们互相看了看，脸红了，“如果我们当时懂得互相歉让，我们也就不会掉到河里了。”说着，他们在对方的帮助下，上了岸。

从前，有一条小河，上面架着一座狭窄的独木桥。河的两岸分别住着小山羊和小绵羊。

一天，小绵羊想到河对岸去看望奶奶，没想到小山羊也要过桥。怎么办呢?小鱼儿都从水中探出了脑袋，想看看小羊们究竟怎样过桥。

小绵羊想：“我比小山羊大，应该小山羊让我先过桥。”

小山羊想：“我比小绵羊小，应该小绵羊让我先过桥。”

小绵羊走上了桥，气呼呼地说：“你让我一下，我要过桥!”

“应该是我先过桥!”小山羊不甘示弱，也走上了桥。

他们走到桥中间，小绵羊顿时火冒三丈，狠狠地撞了一下小山羊，只听见“扑通”一声响，水花四溅，小山羊掉到了水中。小绵羊吓了一大跳，没站稳，也掉到了水里。它们在河里拼命地挣扎，害怕极了!

它们俩在心里想，如果我们能谦让一点，那就不会有这种事情发生了，可是已经晚了。

一天，在一条小河边，一只白山羊和一只黑山羊碰到了一起。白山羊要去公司开会，黑山羊要去照应公司的顾客。两人都急着要过桥。

于是，它们俩一起走过独木桥，又发现独木桥太窄了，俩

人一起走，走不过去。于是，它们争吵了起来。白山说：你快走开，我还要去公司开会呢！黑山羊想：你还讲不讲道理啊！明明是照应顾客重要。顾客是上帝。白山羊又想：我来不及开会要被炒鱿鱼的。

只听，咔嚓一声，独木桥断了。两只小羊掉到了水里。黑山羊说：河流太急了，爬不上岸啊！白山羊说：那我们一起叫救命吧。黑山羊说：嗯，好主意。

于是，两只小羊喊：救命啊？突然，黑山羊说：看，那里有一棵大树，快抓住树枝。白山羊奋力一跃，抓住了树枝，便说：快抓住我的手。黑山羊便抓住了白山羊的手。

然后，白山羊一用力，就把黑山羊拉到了岸上，自己也跳到了岸上。两人脱了衣服，凉在树枝上。白山羊和黑山羊后悔莫及，后悔当初没有让别人先走。白山羊说：我知道了一个道理，做人要懂得谦让，否则要吃亏的。黑山羊赞同地说：嗯，说得对，以后我们再也不争吵了。白山羊说：我们和好吧！黑山羊说：嗯，好的。

[关于小山羊过独木桥的作文

传统思维是用逻辑，传统的思维方法来解决问题。但当人们创新的打破了传统，却换来的是规则的质疑。我们要做的不是被质疑，而是去质疑规则，实现真正的创新。

在运动会上有一个“山羊过独木桥”的项目，规则是学生从独木桥的两边同时上桥，在桥中间相遇会有一个下桥一个过桥。但在预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为有争议。争议？是的，这是个比赛。也就是包含裁判对两位同学做法既有肯定，赞赏，又有否定与批评。

如果这样就只有两种结果，A同学上场遇见比自己弱的同学，把对手推下了桥，自己赢。或自己的力量无法与对手抗衡，而跳下桥，弃权。比赛也要有合作，一起赢不是更好，又能获得赞许，又能得到友谊。为什么只有一组想到了呢？因为是传统思维带来的，守从规则，完成目标。

我们往往把规则想象的太完美无瑕了，没有一丝缺点而不去质疑它，有一些人把规则想成了标准答案，完成它你就能通过。但人生有标准答案么？当你走在命运的十字路口时，你前面有标准答案吗？继续重复别人完成一万遍的规则有意义吗？

规则只是前人留下的宝贵经验。错了，要学的，可不是什么传统的规则啊！回答我，如果在没有规则的情况下，你要怎么做？不知了去向？还是固执的寻找别人定下的规则？不是该是试着去创造，创造你的规则，打破传统的思维屏障，创造一种新的可能性。未来，是我们的不是什么前人立下规则所能规划的，规则是用来打破的。

所以，让我们挣脱传统和规则的束缚，让创新之火点亮心中的每一个角落，让传统思维进化成新的思维吧！

今天，天气晴朗，阳光明媚，万里乌云。而且最邪门的是Ph4值破天荒的竟然只有特么的3.8。我们绝对应该感谢习总的英明，反腐力度上去了，公车私用下来了，环境自然优美了!

学校照例在开一年一度的运动会，说强身健体。这初衷还是不错滴，就是他妹的连个马拉松都米有。

中国多山川，你说将来要是打起仗来敌人把俺们的通信网络中断了，还有哪块跑的起来传送情报。

这悲催的中国式教育，一切只为了学习。劳资从六岁开始就开始拼命的学习补习，这正是特么的天真无鞋童真贪玩的年龄啊!我可怜的童年!等将来考进了大学，哥们一定拼了小命的恋爱，一学期一个，四学期18个，(存两个备胎)

这场运动会说起来够郁闷的，不晓得哪个脑残滴考官竟然出炉一个题目。说是两个人从两边同时过一独木桥，到了桥中间……省略

很想问问你们是咋个想的?你这不是要逼哥走到中间把对面那个人推下去么?不然独木桥咋个走的过去。劳资还木有进入社会嘞你就给俺们灌输官场厚黑学。真特么的恶心!鼻屎你们!

好嘛，得顺从你们的意思，不然你们会给哥们穿小鞋

于是，活动开始。我开始走上独木桥，桥对面的是小明。他也款款的向我走来。我们一起走到了中间，然后我们停了下来该怎么办，走过去的才是赢家。在停顿了56.89869869秒之后，我向小明射去了我那勾魂无逼的眼神。他一哈子就耙了，他读懂了我的意思，他扭着他的杨柳腰，180度的转了个弯，回去了，我紧随其后。最好，我们安全的下了独木桥，留下一脸黑线的考官们。

学校开运动会，最后的一个项目是“山羊过独木桥”规则是学生从独木桥上同时通过，在桥中间时两人相遇，会有一个人通过，一个人下桥，但在今年这个项目的比赛时有有一对同学抱住转身双双通过，裁判认为这样做有争议进行讨论。

裁判立即进入会议室，评委们的答案各有不同，有人说这两名同学很聪明，宣布他们获胜，有人说这样做耍小聪明，应该取消他们的比赛资格，评委们的意见不一致，一位资格最老的评委说道：“这一对同学运用思想巧妙，应该判他们赢”。

这样一场争议就结束了，这件事情告诉大家看问题应该换个角度思考。

英国著名作家、诗人奥斯卡王尔德曾说：“在人生命中的每一瞬间，人都只能是他将要成为的人，而不是他曾经成为的人。”

我们终其一生奋斗的，不过是寻求自己真我与本我的一个过程，如果只是单纯地重复着过去的无聊生活，那我们仅仅是无聊生活了一日而重复了百年，与其空留在世上过着无聊乏味的无聊生活，为什么不尝试着走另一条道路，去发现人生不同的美景?

当两个人狭路相逢在独木桥上，或者千军万马走在排着队等着过独木桥去奔向未来那个看似光明的春天，他们心中的信念已经仅仅成了――走过去。可那个独木桥是否真如“过来人”所吹嘘的通向未来的唯一途径?而那个集合着他们所有幻想与期待的彼岸难道就真的是繁花似锦、和乐安然?

既然我们在孜孜寻找着自己不同的那个人生，那为什么不转身看看别处的和对面的风景?与高考连接着的大学高等教育，不就是我们这个社会给自己和他人架设的最大的也是最理直气壮的一座“独木桥”吗?

独木桥，真的可以让它成为一道你路过的风景，而不是所谓的必经之路。

学校开运动会，最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，想要透过，务必有一位同学下桥，另一位同学才能透过，但是有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，裁判认为这样做有争议。

但我却认为它没有争议，因为我们大家都明白，校运动会它是一个趣味的活动，是既能锻炼身体又能让人放松的，也能开发同学们的智力和发挥想象力的活动。有位名人曾说过：“想象力比标准答案珍贵千百倍”。这就好比运动会中的规则是这标准答案，而这两位同学的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我们面前跳芭蕾舞，不懂得欣赏的人却只会死盯着舞台上的追光灯问：“它究竟是多少瓦啊？”这就如那位裁判认为两位同学的做法有争议是一样的。这也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束缚了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智，对中国的思想文化和科学技术的发展，造成了严重阻碍。但是，如果让同学们永远只在规则里玩的话，那么他们就永远也跳不出这个圈子了，规则就像是一道数学难题，明明能够有很多种方法来解，可老师偏偏只让用规定的那一种解。

虽说，校运动会定那些规则也是不想同学们乱来，想让比赛有秩序。但规则也不是一成不变的，因为它是人来制定的，也能够改，如果改成“只要能够透过，不管用什么方法都能够”这样的规则，那这不仅仅仅使这个项目增加了趣味性和难度，也开发了学生们的想象力，使更多的人去开动脑筋，融入那里，也打开了学生们的那些让人眼前一亮奇思妙想的小百宝箱。这也告诉了我们，蛋壳里不必须非要孵出一只鸟来，装满水的也不必须非要是一只桶，如果你什么时候会这样貌想了，那么说明你也就打开了你的小百宝箱，拥有了想象力，所以我认为它没有争议。

从前，森林里有一条很深很深的河，河面上有一座用木头做的独木桥，那座独木桥很窄，每次只能一个人走过去，不然两个人面对面走，就得让一个人退后，另一个人才能过去。

一天，小兔妹妹要到河对面去看它奶奶，山羊爷爷也要到河的另一边去看他的孙子，刚好它们两个走到了独木桥的中间，堵在那里了。小兔就想了想，还是让山羊爷爷先走吧!因为上课的时候老师说过，坐要让长辈先坐，走也要让长辈先走。所以小兔就说：“请山羊爷爷先走。”小兔说完转身就往回走，让山羊爷爷先过去。山羊爷爷说：“小兔真乖啊!”等山羊爷爷过了独木桥，小兔才走。就这样它们俩都走过了独木桥。

我向来就不是一个平衡性很强的人，所以我对独木桥那类平衡要求很高的项目都是敬而远之的。可是那天，我却不得不冒着被"我"鱼亲密接触的危险，被迫走了一次独木桥。

那天，我和妈妈去桥世界玩。妈妈对我说了句让我不得不要过它：你怎么不走走独木桥啊?如果你不走，那好吧，晚上回家就把家务包了吧。哎呦，我的妈呀!我心想，这可是前有拦截后有追兵。

没有办法，我被逼上独木桥。我刚一踏上独木桥，头皮都麻了。独木桥的桥身是用圆木做的，上面隐隐有一层青苔，而下面可不是平地，而是一米来深的水。可是既然已经来了，就不能当逃兵了。我一寸一寸挪上桥，接着又张开双臂保持平衡。就这样移到桥中央，也不敢向下看河水。正当我走得心慌时，只听"扑通"一声，前面的掉到水里。我倒吸一口凉气：我如果掉下去，就算不喝个水饱也要变成落汤鸡。这样想着，全身的每一寸皮肤都感到水得滋润的感觉，不寒而栗啊!但站在桥中央也不是个长久之计，一定要走到对岸去。我在心里默默打气，可越打气越害怕，腿上的肉在不听使唤的乱颤。我用我的最慢速蜗行，不对，说蜗行都把蜗牛说慢了，在我的缓慢行使中，我恨不能趴下来从独木桥上爬过去。就这样坚持着坚持着，终于安全到达了，我全身都被汗浸湿了，手脚都是麻的一身冷汗那!我回头看独木桥就在身后，战胜困难的喜悦浮上心头。

这次的经历使我明白，面对困难时，不要害怕，脚踏实地，一步一步就象过独木桥那样，虽然有危险，总会过去的。

一天，猴爸爸挑着两个箩筐，带着小猴子去摘桃子。走着走着，走到了一条小河边，河面上搭着一座独木桥，桥面很窄，只够一个人通过。

猴爸爸挑着担子走在前面，小猴子跟在后面，踏上了独木桥。忽然，猴爸爸看见了小兔子背着书包急急忙忙地走上了独步桥上。猴爸爸赶忙问：“小兔子，你要去哪里?怎么这么着急?”小兔子说：“我要去森林学校上课，起的有点儿晚，怕要迟到了。可是这桥只能一个人通过，我们都上来了，那可怎么办好呢?”

猴爸爸想出了好办法，他让小兔子和小猴子都坐在箩筐里，他挑着担子一转身，小兔子和小猴子从筐里面出来，大家都可以过桥了。小兔子谢过猴爸爸，飞快地向学校跑去。小猴子看着自己聪明的老爸高兴地笑了。

四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。

四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。

从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。

高考仍然需要改革，需要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但"唯分数论"依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。

高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的"独木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。

[高考满分作文：从独木桥到阳光道