等待花开作文【精选19篇】

每年春天，奶奶在阳台的花盆里教我种花生。我把花生种下去以后，过了一个星期就看到它破土长芽，不久，它就长出绿油油的叶子，再过一段时间就长出金黄色的小花。到了夏天，花生结出果来，在泥土里安静地躺着。收成起来晒干的花生果的外表充满着网状条纹。它的脑袋是圆圆的，一身金色的盔甲，就像一个壁垒森严的小城堡。摇一摇，听!它肚子里边好像有人在摇拨浪鼓呢!人们总想看看盔甲里面的“庐山真面目”。

人们把花生壳打开，只见里面有两个淡红色“内衣”的小花生宝宝，再剥开花生宝宝的内衣，只见白嫩嫩的花生肉。小花生宝宝很乖，静静地躺在摇篮里，等待人们来亲吻它。

小花生浑身是宝，听说红红的皮能做药。它可以榨出香喷喷的花生油，花生油可以用来炒菜，味道十分可口，不论是煮熟的花生，还是烘干的花生的味道好极了，尤其是炒熟的花生米既脆又香，吃了以后又再想吃，可是不能吃太多，吃太多会热气。我见到用花生做成的花生糖、花生酥等糖果糕点就会流口水。花生米还可以做成满口香的花生酱，榨油剩下的花生饼可以作为鸡、鸭、猪、牛最可口的美餐……，花生的用途可真多呀!

花生从来不骄傲，它一直默默无闻地呆在泥土里，一天天地长大，等待着人们来收获，然后把浓香和快乐带给千家万户，花生真可爱!

我是个急性子，做什么事都希望又快又好，火急火燎的，不如意就心里堵得慌，容易发脾气。

第一次作文收上来，在我意料之中也在意料之外：能够说清意思的没几个，语言通顺的更是凤毛麟角，绝大多数学生东扯西拼还凑不了两百字，而且书写很不好，印象最深的是张庭旺和王照夫：只写了几行与主题毫无关系，而且不能算是句子的句子。虽然他们基础很差，但我充满自信，相信凭自己丰富的教学经验，遵循循序渐进、因人施教的原则，一定能扭转形势。

一切都在我的计划中有序地进行：第一步，要求学生写足四百字，只要书写工整，字数达到即给A等，不规定题目，不管有没有中心，语言通不通顺，想怎么写就怎么写，第一次作文下来，每个同学手里拿着作文本兴奋得小脸通红：从来没有得过作文A等呢!我因势利导：作文其实不难，就像平时说话一样，想怎么说就怎么说，只要说出心里所想。这一步打消了同学们畏惧作文的心理，尝到了作文的甜头。

第二步，试着写清楚一件事，交待清楚时间、地点、人物、原因、经过、结果六要素，基本做到语言通顺;

第三步，学会运用语言、动作、心理、外貌等描写，把一件事写得具体生动形象;

第四步，学会在记叙完一件事后，加入简单的议论和抒情，起到点明中心、升华主题的作用。

第五步，学会选取几件典型的事件来刻画一个人，让人物形象丰满起来，学生又学会了简单地写人的文章。

我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”

让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。

藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此)，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!

在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。

其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。

原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”!呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深!

《二十四孝图》，和《风筝》(《呐喊》鲁迅)所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗!

鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。

在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我掠见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子!

鲁迅先生，中国正在崛起!

鲁迅先生的朝花夕拾，记录的大都是他少年时的故事，文章生动有趣，用文字刻画出许多鲜明的人物形象，给我留下了很深的印象。

第一次读鲁迅先生的作品集，令我不由得吃了一惊：原来一向严谨的鲁迅先生，文笔竟如此生动活跃，静中有动，动中添静，动与静的结合那样完美，看不出一丝修改的缝隙，竟如说话一般流畅和自然。恰到好处的词语运用，是文章显得更加朴素自然。只需三言两语，便能刻画出一个生动的形象。

在整本书中，我印象最深的就是长妈妈了。他是鲁迅的乳娘，为人淳朴，忠厚，善良，总是笑眯眯的，还经常给鲁迅讲故事。在鲁迅的每一篇文章中，都有她的影子。在她的身上，有着鲁迅先生童年时的美好回忆。

鲁迅先生童年时总是不满他的父亲，还总是指责他太苛刻、太严厉，总是在他高兴时扫他的性，他常常在心里对父亲产生抱怨。

但鲁迅先生的童年还是很快乐的：他常常去看庙会、做游戏、摘果子、看社戏，枯燥的生活没有困住他，他还是那样快乐，他的生活还是那样明亮。

虽然书看完了，可是，我的生活还在继续，我的少年才刚开始……

我家有许多长相奇特、外形美观的花。在这些花里面，我最喜欢罗汉花。

春天，光秃秃的枝干上，长出了一颗颗绿油油的新芽。它小小的叶芽上有些粗糙，但它们还是蓬勃焕发，充满朝气。它们虽然小的可怜，但整个枝干从光秃秃到有了绿油油的颜色。

盛夏，新叶变的很大很大，层层叶子都绿的闪闪发光，它们相衬相映变化多端，而且很有规律，假如这片叶子向左长，另一片就向右长互不遮挡，阳光吸收都很充足，真是“团结一致”。

深秋，花蕾含苞待放，个个圆鼓的，像一个个小胖子一样。你只要细细品味，还能闻到一股清香醉人的味道，花苞像一个个毛笔头一样，上面有淡淡的红色，底部非常洁白。这些“毛笔头”旁边有许多叶片给予衬托，看上去，像一个拇指姑娘在沉睡呢!

寒冬，许多花儿枯萎凋谢了，但罗汉花却在寒冬里高高挺立，火红的花瓣代表着热情，好似冬天中的一把火，尽情燃烧，像一位少女亭亭玉立在寒冬里，它那不怕风霜的品格，铭刻在我的脑海中。冬雪过后，它披上了一件美丽洁白的衣服，但遮不住它那闪光的品格。

真不愧是“十八罗汉，下雪冒汗”呀!我喜欢罗汉花，爱它那美丽的花瓣，更爱它那闪光的品格。

看完这篇文章后，总觉得有些迷茫，作者究竟是要批什么，赞什么，仿佛有些蒙。

再看，被文章中优美的动物故事吸引住了，那猫和狗的结冤，那猫和虎的师徒恩怨，那老鼠娶亲的精彩，那关于墨猴的介绍。那关于隐鼠的描写。都给人一种美的享受，在享受之余，也不免思索。作者写这些的目的何在?

狗，这是鲁迅的对手对他的隐射，而猫，作者列举出了几大罪过：

一，捉到食物，断不肯马上把它弄死吃了。而要反复玩弄。

二，善于献媚，

三，配偶时吵得人发慌

四、贪吃。对于这类的人物，作者是万不能喜欢的，所以委婉地进行了批评。而对于弱小的隐鼠，作者是百般爱怜的，那是一种对弱者的同情。

鲁迅先生一生不正是在为那些弱小者在呼喊吗?

“这次模拟，你成绩波动比较大，希望一个月后的考试能发挥好一点……”办公室内，老师的话语尽管很委婉，我还是听出来了，我退步得很厉害。

放学后，独自走着。尽管已是初春，天还是那么冷，风还是那么凛冽，一如我糟糕的心绪。到家后撇下书包，连拖鞋也懒得换，就将自己扔到床上，脑子里一片混乱。

无意一瞥，墙角啥时多了个花盆？盆里勉强挺立着干巴巴的枯茎。起身，走近，细看：不知名的植物，长期的潮湿以至于土壤上出现了大大小小的霉斑。

端出去正准备扔掉。

“别扔！”爸爸的声音从身后传来，“过段时间，它就开花了。”爸爸的语气很肯定，“你可不要小看它，它的花期很长。只是每年都会有一两个月处于枯寂状态。这个阶段一过，一直都是灿烂的花季！”

爸爸已经接过我手里的花盆去了阳台，我却愣在了客厅：看似枯干的花，是在静寂中蜇伏？那么，此刻的我呢？

一星期后，那株花长出了新芽。我一步一个脚印扎扎实实地按自己的计划学习着，复习着。

多半个月过去了，那株花长出了淡绿色的花苞，枝干也添了绿叶。我胸有成竹地期待着下一次月考。

花苞在变大，变大的花苞似乎愈来愈脆弱，好像一不小心就会绷不住自己笑出声来，就会暴露了花的秘密。我也在为三天后的月考做着最后的冲刺。

考试那一天，我淡定地走进考场，认真地答着试卷，心里出奇得平静。

成绩出来那天，回到家，爸妈问考得怎么样。我径直走向阳台，笑着说：“我看看，是不是花开了。”

是的，那株花，在肆意地绽放。

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年写的一部回忆性散文集。他的作品不求语言华丽，只求抨击人心。

这本书中，最让我百感交集的便是《二十四孝图》了。先生是新文化运动的领军人物，以笔为剑，猛烈抨击封建的旧道德和旧文化。

文章开篇先生便表明了自己的态度，三次写道：“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”痛斥旧文化，这是因为先生知道让孩子们学习晦涩难懂、没有插图的古文是泯灭孩子们的天性，不利于孩子成长的。

为了证明这个观点，先生便以《二十四孝图》入手，讲述了他最为不解，甚至于反感的两个故事，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，我读完这两个故事，心里也觉得可笑不已，如此荒诞至极的故事，竟然是人们赞颂的“孝”。这“孝”是冷酷无情、泯灭天性的。

老莱儿恐伤父母之心，七十岁还要装作婴儿的样子啼哭、爬行。先生评价他：“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”至于郭巨，为了想孝敬母亲，多买些吃的，便要把三岁不到的孩子埋了，这是多么畸形虚伪的孝道啊!可这样的故事在《二十四孝图》中却随处可见。实在是让人感到可悲。

孝道是中华民族的传统美的，我们应传承发扬理性的“孝”，而不是宣传畸形虚伪的“孝”!

如果有人问我：“你最喜欢的植物是什么?”我肯定毫不犹豫的回答：“还用问吗?当然是向日葵啦!

在外婆家有许许多多亭亭玉立的向日葵，远远望去，一朵一朵的向日葵拉着手，连成了一片花海，让人不禁陶醉在花的海洋里。

向日葵一天到晚都跟着太阳走，我真想问一句：”向日葵，你们不晕吗?”但向日葵不听，仍然跟着他们的大明星“太阳”，所以向日葵也叫“太阳花”。只要你走近葵花林，那淡淡的清香就扑鼻而来，好像在欢迎我们呢!

每一朵向日葵，都有着金黄的花瓣，它们围成一圈，抱着一个黑色的大圆盘，里面装着它们宝贝瓜子，嫩嫩的瓜子长得白白的，一旦成熟，就又大又黑了。

在每一朵亭亭玉立的向日葵上，都有许多蜜蜂采蜜，一边采蜜一边嗡嗡地欢唱，好像在赞美这里的花很香。

在向日葵花里，有许多姿态的花，有全开的，像一个小朋友围着一个大圆盘。有半开的，像一个姑娘没有打扮好，羞答答的只展开两三片花瓣儿。还有没开的，花瓣紧闭着，好像花瓣里面藏着小秘密，不肯告诉我们呢!

向日葵结出的瓜子可以炸油，可以生吃，可以炒着吃，还可以做月饼的配料，作用真是多极了!

向日葵还有许多品种，有播种到开花只要60天的“芭奇多”，有花瓣蓝色的“月光”，还有花瓣是红色的“可可”等品种。

这就是向日葵，我非常喜欢，真希望在家门外种上许多向日葵，这样天天上学放学，都能看到这美丽的花了!

重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”

春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。

第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资校不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳孝一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来……不想再描述了，这就是第一种人。

第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何?

第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人;他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。

生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者?看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。

戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子……这就是生活!

《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。

“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢?

时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。

当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢?我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。

至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的!旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西。

一片花海，一份童真。也许，多年以后，那记忆中的花海和儿时的回忆就成了奢侈的事。

——题记

魂香沁染寂园，追忆旧年。

被寂静沁染的香，黯淡下来，从容淡薄。风掠过光影，碎而狭长。朝霞轻柔地抚摸着袭人的花香，唤醒了那些似水流年的干涸岁月。我弯下腰来，思绪也随着这袭人的浓烈花香纷纷飘回了童年。

儿时，爷爷喜爱种花，将它视为自己的生命。后院漫山遍野都是花，晨曦时，这五色的丝绸就成了乡村最芳菲的风景。

“我要冲向花田的拥抱！”我躺在花田的中央，迎着朝霞，那袭人的花香扑鼻而来，“小心点，可别被花香给熏醉了哦！”爷爷在松土，准备将这里变成花海。

我宛如一个顽皮的小精灵，在花丛里窜来窜去。这时，爷爷问我：“你以后要不要帮爷爷照顾好这些花？”“当然，我和您一样，也爱这些花！”爷爷笑了，眼里流露出了一些晶莹的东西，在朝霞下熠熠生辉，里面包涵着他对我的期待和对花田和我的留恋。

“在哪里存在，就在哪里绽放。不要因为难过，就忘了散发芳香。”这是渡边和子的名言，也是爷爷对我说的话。

时间太瘦，指缝太宽。

思绪回到了现在。望着面前的一片花海，我似乎明白了爷爷当年问我的问题，晶莹闪烁。我的眼眶也渐渐湿润，被泪水所填满。

在我记忆里花香的阡陌迹忆，从未翩跹。

就让那斑驳的花香袭人，一起随着我残垣的回忆和对爷爷的思念，一起跌落在记忆的深渊里，封尘于此。

如果我没有遇见你，我会不会像薰衣草一样寂寞的等待，孤寂的身影贪婪的想念爱情，直到在忧郁中开出花来，最后在尘埃中枯萎死去。

薰衣草的花语：等待爱情；只要用力呼吸，就能看见奇迹；心心相印；浪漫；面对没有希望的爱依然痴痴等待。薰衣草象征爱情和友情。我喜欢这种紫蓝色的小花，喜欢这开在田野中大片大片忧郁的紫。

电影《致我们终将逝去的青春》里，张开在阮莞的坟前说：“你知道满天星的花语是什么吗？是甘愿当配角。这些年我怀揣着对你的爱，就像窃贼藏匿着偷窃来的赃物，永远都见不得天日，谁都不知道我喜欢你。因为这段独白，我喜欢上了这种花，喜欢上了那一朵又一朵的白，所以，满天星的花语是：配角，清纯，关怀，思念，真爱以及纯洁的心灵。

荼蘼是一种伤感的花，荼蘼花开，表示感情的终结，爱到荼蘼，意蕴生命中最灿烂，最繁华或最刻骨铭心的爱即将逝去。繁盛之后留下的也许是一片颓败，又或许是归于平淡。最后的美丽总是动人心魄。

荼蘼的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最独特的。荼蘼是花季最后盛放的鲜花，荼蘼花开之后，人间再无芬芳。只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说，花儿的翅膀，要在死去才懂得飞翔。因此，荼蘼有一个伤感而又唯美的花语——末路之美。荼蘼，多么绝望且颓废的两个字，但，我喜欢。

这世界上，有那么多绚丽的花，但我钟爱这几种，那么多年以来，无论友情，亲情亦或是爱情，我一点也不懂得委婉和退让，只会步步相逼，决绝凛冽。有的人注定等待，有的人注定被等待，薰衣草，满天星，荼蘼都在等待，我也一样，在等待那个等待我的人，在下一个樱花盛开的季节，陪我看一场永恒不变的樱花雨。

谁的等待，恰逢花开？

[以谁的等待 恰逢花开为题的初三作文

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不错的，这是鲁迅先生一生的真实写照，也是他的伟大人生追求。他不仅是无产阶级文学家，思想家和革命家，而且是中国现代文学的奠基人。他一生创作和翻译了许多作品：如小说集《呐喊》、《彷徨》、《狂热日记》，杂文集《坟》、《华盖集》等等。他的努力，他的坚持让他的作品在文学界中历久铭心。

记得小学时就学过关于他的故事，至今还难以忘怀：他和闰土的纯真友谊;他忧国忧民，情之所系的精神;他热爱劳动人民，关怀进步青年的品格。直到今天，我正在细细品味着他的《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是一片片的小散文，它的名字又叫《旧事重提》。我在其中知道认识了人世间的是是非非;也体验到了鲁迅童年时的童真与快乐;看透了封建道德的虚伪;明白了中国当时的闭塞。故事中的人物当然也是形形色色。

各有各的特点，各有各的性格。长妈妈虽然愚昧迷信，但也质朴善良;藤野先生则是对待工作严谨认真、对待学生平等待人的典范;我最讨厌的是衍太太因为她是一个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人;我最敬畏的方正、质朴、博学、严而不厉的寿镜吾，也就是鲁迅先生的私塾老师。

最让我印象深刻的是《二十四孝图》。所谓《二十四孝图》其实就是一本关于中国古代二十四个孝子的故事，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道，使人们孝敬父母。开篇就用强而有力的笔调和坚定地语言表明了自己反封建的决心，之后便用看似不经意的对比，恰当的比喻和引用的故事展示了封建社会的不顾儿童性命，一味愚孝的荒唐做法，也对此展开了强烈的抨击。我认为尽孝道是应该的，但是以儿童那无辜的性命来来尽孝于老人是万万不可的。因为孩子虽小，但是也是一条命啊!他的生命难道就这么不值得一提，任人摆布么?!

书中百草园的景致绘声绘色，令人神往;《狗·猫·鼠》一文那些像极了“猫”的“正人君子”让人了解彼此;《无常》使人明白生活中那些虚伪的知识分子。

天上午，吃完早饭过了一会儿。我叫妈妈说：”妈妈咱们去种花吧。“妈妈说：”我没耐心。“我失望的叫：”奶奶，奶奶，我们去种花吧。“奶奶高兴地说：”行。“

我拿着种子爬上了梯子，奶奶也跟着慢慢悠悠的跟上来了。

奶奶还拿了一个盆子和几种菜种子，我帮奶奶接过。我看见放上有一个大盆子说：”奶奶，要不然我们在这种吧。“”不能，要是下雨，雨水太多，就会把花淹死。“

我和奶奶下了房，因为有很多花种，我都不知道先种那个，还有不知道把什么花种在什么盆子里。我思考片刻后，终于做出了决定。

我把小辣椒种在一个小盆子里，奶奶在一旁看着我说：”先把土弄湿，别把种子埋在土里，你撒完以后，往上面撒点沙，这样种子好出来。“

今天这堂课，上的真开心。

冬天，下雪了。森林里的动物们堆了一个大雪人，小兔给雪人安上胡萝卜鼻子，熊叔给雪人戴上酷酷的牛仔帽，松鼠给雪人安上黑色的纽扣眼睛，山羊婆婆给雪人围上大红色的围巾，好看极了！

大家围坐在雪人旁边聊天。“天气真冷呀，还有多久才到春天呢？”小兔搓搓手问到。

山羊婆婆笑呵呵地说：“等到河里的冰都化了，春天就来了。”

“春天？什么是春天？”

“咦？是谁在说话？”小兔看了看四周。

“是我，大雪人。”

大家都惊奇地看着大雪人，它居然开口说话了。

“春天是什么？是白色的吗？”大雪人又问了一遍。

“不是白色，春天是五颜六色的。春天的时候，好多花儿都开了，小草也长出来了，森林的树都长出了绿色的叶子，可好看了。”小兔子说到。

“是啊，春天的太阳照在身上都暖洋洋的，可舒服了。”山羊婆婆接着说。

“没错没错，而且春天很多果子都长出来了，我们就有很多吃的了。”松鼠高兴地跳了起来。

熊叔摸摸松鼠的头说：“是啊，春天是个好季节，我们一直在盼望它呢。”

“这么好的季节，我也想看看，我能和你们一起等待它吗？”雪人期待地看着大家。

大家犹豫了，小兔难过地看着雪人说：“可是，你到了春天就会融化，太阳会把你晒化的。”

“那没有办法了吗？我真的很想看看春天。”大雪人看着大家，着急地都快哭了。

大家都默默地摇了摇头，山羊婆婆叹了口气：“你本来就属于冬天，雪人在春天是无法存活的。”

松鼠在一旁偷偷地擦着眼泪。

“没关系，等到春天来了我们帮你画出来，在明年冬天我们再把你堆出来，给你看关于春天的图画。”熊叔说到。

松鼠破涕为笑：“对呀对呀，到时候我给你画很多很多春天。”

大雪人听了很高兴，大家也都开心起来，一起等待着春天的到来。

麻屋子，红帐子，里面住着个白胖子。你们猜猜这是什么食物呢?这就是好吃又营养的花生哦!现在是国庆长假，也是花生丰收的好时节。

外婆一大早就在田里开工了。于是，我去工具屋里找了把小锄头，准备跟上外婆的节奏，大干一场。到了田里，我指着一排花生对外婆说道：“这里就交给我了。”我学外婆的样子举起锄头往地上一扎，再往后一拉，这颗花生就出来了。然后找了一个竹篮子，我就把花生一把把地抓下来，把它们放进去，再扎一下，拉一拉，就这样，我陆续挖了几颗之后，觉得腰酸背痛。再回过头来数一数，这不，才没几颗嘛，挖这么点儿就能让我累成这样了?我不甘心，一屁股坐在地上。

“心急吃不了热豆腐，是你的方法错啦!”外婆从远处看着我说。我立马追问外婆：“哪出错啦，我已经很卖力了!。”外婆笑了笑说：“你小孩子拿锄头会很重，你可以换一个铲子，这样就不用花多余的力气。”听了她的话，我连忙试了试，是轻松了许多。说到做到，我很快完成了我的那一部分。原来干活工具很重要。

晚上，妈妈挑了些嫩花生，洗干净煮好后，大家吃得津津有味。外婆夸我说：“今天你的劳动了非常给力，以后每年都要来帮我一起挖哦!”我爽快地答应了。吃着自己挖的花生，感觉乐趣无穷，因为这是我的劳动果实。

高尔基说过一句话：“书籍是人类进步的阶梯”。我怀着激动的心情读了《朝花夕拾》这本书，使我受益匪浅，感受极深。

里面主要讲述了十个动人的小故事，《狗·猫·鼠》记述了童年是对猫和老鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

这些故事让我百读不厌，

其中，我最喜欢的就是《藤野先生》，藤野先生对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正，一丝不苟为一个清国留学生改作业，连根画错位的血管也要替学生改过来，他关心学生的差异，他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦。

我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。是我永生难忘，终身受益。

这本书我读了许多遍，但还是让我流连忘返。从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，

所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。

生活中，我们看到的花，能生长在花盆里，能生长在野外山坡上，也能生长在小河旁的土地里。但是，也有一些花，不是生活在他们所需的环境里，而是生活在我们心中。

有一种花，他在我的心中开放，并且永不凋落，它们，是勇气之花，这些花，在我的心中生根发芽，抽枝展叶，开出了美丽的花朵。

在我的勇气之花还都是花骨朵的时候，有一次经历，使我的花骨朵绽放成了艳丽的勇气之花。

那一次是这样的，在七年级上册放寒假时，我和家人回到村里，毕竟我们是从农村里出来的，我们村前有一条水沟，水沟上面有个小桥。那天我和爸爸路过那条沟，有人在里面捕鱼，爸爸和他们很熟，叫我下车和他们打招呼，不一会儿爸爸便和他们聊起来了，由于我很无聊，于是从我心里萌生了一个念头，他们在南边逮鱼，我在北边，我想要过去看一看大人们逮鱼，谁让我爱凑热闹呢！我去请求父亲的许可，父亲同意了，但我知道，他不可能会相信我有勇气过去一一桥很长，差不多一百米，而且桥特别的窄，宽度不过三十厘米，光听到这些并不恐惧，最重要的是这桥没扶手，我相信和我同龄的孩子没几个敢过。

当时的我并不惧怕，因为我相信，我会有勇气，我能够过去，我心中的勇气之花一定会开放！我小心翼翼地，一只脚一只脚的往前挪，生怕一不小心掉到沟里，水沟离桥面很高，得有三层楼那么高。我克服了自己内心的恐惧，我一会儿看看前面，一会儿看看脚下，当我艰难的移到对面时，父亲给了我赞许的目光，我也很高兴，这比我看人们捕鱼要精彩得多，我做到了，我克服了内心的恐惧，我内心的勇气之花完全绽放了。我知道了，只有克服内心畏惧心理，才会让勇气之花绽放。

花儿绽放总开在风雨之后，只有克服恐惧心理，才会使勇气之花绽放！并且绽放的更加美丽！更加精彩

在每个人内心最柔软的深处，有一朵美丽的花朵，叫心花。当你的感情真正地被触动时，它便会悄然开放……

以前，学校每年都会有美术兴趣小组。那一年，我和我最好的朋友——小张，一起去参加这个小组。参加这个小组的第一天，老师让我们进行一次拓印的活动。首先要在板上雕刻。我拿着美工刀，略显笨拙地在板上一笔一画的刻着。窗外的风轻轻拂过，木屑便吹到她的脸上、手上，我悄悄望了她一眼，只见她用手抹去木屑，便又满不在乎地雕刻着。

雕刻完成了，终于要到印刷的时间了。我们一起去拿颜料。关键的时刻到了!用刷子刷上去后，就要印到纸上去了!我兴奋又着急地准备将木板往纸上扣，不料走廊正走来一个拿着颜料的人，正着急地跑向座位，我的手肘被他用力一碰，木板从手中滑落了，发出了“咣”的一声。颜料的彩点到处乱溅，布满了纸张和桌子，整个木板倒扣在了地面上。更搞笑的是我成了一个活生生的彩人!可气的是，我的新校服也被染上了显眼的颜料。这套新校服可是前几天刚开始穿的啊!

这时，周围人的目光像针一般投来，只听得他们议论纷纷：“衣服上这颜料可要怎么洗掉!”“瞧瞧这桌子，还能擦得干净嘛!”我低头一看——这衣服简直就像是印象派大师画的抽象画一般!我不禁长长地叹了一口气。

小张这时站起身来。“她要干嘛啊?”我心里想道。她脱下了她的校服外套，说：“我把我的校服外套借给你吧!你的校服才刚穿几天就脏了，你妈妈肯定会骂你的!”她似乎看出了我的犹豫，便笑了笑，“没关系的!不要担心，我会帮你洗得干干净净的!”

只是这么一句话，一股暖流便涌上了我的心头。我心里滚烫烫的，一时感动的说不出话来。“真……真的吗?”“当然了，我们是好朋友!”这时，我仿佛感觉：

我心中的那朵花，正在悄然绽放!