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4184作文
78名句出处
全文共 550 字
+ 加入清单选自《孔子家语·卷二，致思第八》。
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也?”
皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也;高尚吾志，闲吾事君，失之二也;与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也;去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
附 译文
孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢?”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。树想静止不动，风却不停息的吹;子女想要赡养亲人，亲人却已不在!逝去就永远追不回来的是时光;过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。”于是站立不动，枯槁而死。
孔子说：“同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。”于是，孔子的学生十人中有三人辞别回家赡养双亲。
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篇1：出处
全文共 320 字
+ 加入清单①两山相对耸立。
例：山峡越来越狭,前面两山对峙,看去连一扇大门那么宽也没有,而门外完全是白雾。――刘白羽《长江三峡》.
相对而立。
【北魏】郦道元《水经注·资水》：“县左右二冈对峙。”
【唐】杨炯《浮沤赋》：“排两足而分规，擘波心而对峙。”
【清】田兰芳《云南楚雄府通判袁公(袁可立孙)墓志铭》：“苏县境北际界平，两山对峙，叠嶂复崖，莾为盗薮。”魏巍《东方》第四部第十四章：“一条笔直的公路延伸过去，有一座两山对峙的山口，那想必就是虎鸣山口了。”
②对抗;抗衡。
例：【清】黄鸿寿《开设资政院》：“院中议员以钦选、民选两部分组织而成，两造之分子，隐隐然若两党之对峙。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“我军逐步后撤，退到张朴墕和十字墕村南，与敌人隔沟对峙。”
篇2：霜露之疾的成语故事及出处
全文共 335 字
+ 加入清单汉朝的公孙弘年轻时很穷，在海边放猪。四十岁时开始学习《春秋》，六十岁时，汉武帝广招天下贤良文学之士，公孙弘被征为博士。七十六岁时公孙弘当了丞相，封平津侯。虽然贵为三公，但公孙弘生活却很简朴，每顿饭只有一个荤菜，把自己的俸禄都给了故人宾客，家里没有什么余财。
后来淮南王和衡山王谋反，朝廷追拿其党羽正紧的时候，公孙弘却生病了。他觉得自己关键时刻不能给国家出力，给汉武帝上书请求辞职。汉武帝回信说：“……你不幸得了小病，就像寒霜朝露一样，很快就会好的，目前朝廷还有许多重要的事情等着你，你看看医生，休养休养，好了就回来，为什么要辞职呢？”又赐给他牛酒和各种布帛，做为养病之用。不久，公孙弘的病好了，就又上朝理事了。
“霜露之疾”形容病很轻，很快就会痊愈。
（出自《汉书公孙弘传》）
篇3：祸起萧墙祸起萧墙
全文共 294 字
+ 加入清单【典故】吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 《论语·季氏》
【释义】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】作谓语、宾语、定语;指内乱
【结构】主谓式
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
【同韵词】拘俗守常、龙飞凤翔、纷纷洋洋、狐埋狐扬、龙战玄黄、骑鹤上扬、愁多夜长、问道于盲、平平常常、动静有常
【成语故事】春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的统治权力，想攻打附近的颛臾国。季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”
篇4：水的出处作文300字
全文共 281 字
+ 加入清单今天，我去参观自来水厂。
首先，水晶老师给我们看了一个自来水厂的小视频。然后，一位男老师开始问我们一些关于小视频里面的问题，回答对的就奖励一副尺子。
接着，那位男老师变成了领导人。水晶老师拿着相机咔嚓咔嚓的拍个不停。我们看见了绿池，绿池里的水是多么绿，多么清澈啊！
最后，我们又去了化液房，哇！里面有高温间、办公室和一间实验室。这几个房间里，我最喜欢那间实验室了！里面有许多稀奇古怪的小玩意呢！
快到3点钟的时候，水晶老师让我们把小马甲脱下来，然后就教我们怎么叠马夹。先把马夹向下翻，再向右叠。好了，一件马夹叠好了！
今天虽然蛮累的，但是我知道了我们喝的自来水是怎么来的。
篇5：书名出处
全文共 1388 字
+ 加入清单春 怨
刘方平唐
纱窗日落渐黄昏， 金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚， 梨花满地不开门。
赏析
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
起句“纱窗日落渐黄昏”，是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人，固然已经很凄凉，但在阳光照射下，也许还可以减少几分凄凉。现在，屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗，如李清照《声声慢》词中所说，“守着窗儿，独自怎生得黑”，其凄凉况味就更可想而知了。
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
从时间布局看，诗的第一句是写时间之晚，第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮，引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚，引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看，前两句是写屋内，后两句是写院中。写法是由内及外，由近及远，从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落，从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中，当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看，这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中，为诗篇涂上了一层暗淡的底色，并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花，从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪，诗篇的色调与情调是一致的。
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗;写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余;写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
篇6：成语出处
全文共 225 字
+ 加入清单《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
栩栩如生 -成语典故
中国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者 庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与!”意思是说，庄周作了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。
篇7：希望的出处
全文共 632 字
+ 加入清单(1).仰望;瞻望。《周髀算经》卷下：“立八尺表，以绳系表颠，希望北极中大星。”
(2).谓揣测别人的意图而加以迎合。《后汉书·李固传》：“初， 顺帝 时所除官，多不以次，及 固 在事，奏免百馀人。此等既怨，又希望 冀 旨，遂共作飞章虚诬 固 罪。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“ 洙 常希望上旨，以意裁定。”
(3).盼着出现某种情况或达到某种目的。《后汉书·班固传》：“﹝ 匈奴 ﹞徒以畏 汉 威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。” 唐 韩愈《后廿九日复上书》：“其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比於百执事，岂尽出其下哉!” 毛泽东《为中华全国文学艺术工作者代表大会题辞》：“希望有更多的好作品出世。”
(4).欲望。《宋书·殷孝祖传》：“国乱朝危，宜立长主……而羣小相煽，构造无端，贪利幼弱，竞怀希望。”《百喻经·贫儿欲与富者等财物喻》：“心有希望，常怀不足。” 宋 朱熹《庚子应诏封事》：“债负既足，则又生希望，愈肆诛求。”
(5).指美好的愿望或理想。 鲁迅 《集外集拾遗补编·随感录》：“ 波兰 ， 印度，文籍较多， 中国 人说起他的也最多;我也留心最早，却很替他们抱着希望。” 巴金《死去的太阳》十四：“他那时候充满着希望，怀着无限的热诚。”
(6).指愿望或理想所寄托的对象。 鲁迅 《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》：“它还年青，它还存在，希望正在将来。” 邓小平《为全国青少年科技创作展览会题词》：“青少年是祖国的未来，科学的希望。”
篇8：成语出处
全文共 963 字
+ 加入清单1、《史记．卷六．秦始皇本纪》引汉．贾谊〈过秦论上〉（：“深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。”（源）
2、汉．贾谊《新书．卷一．过秦下》：“当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌韩之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。”（源）
3、唐．杨炯〈原州百泉县令李君神道碑〉：“深谋远虑，即良、平无以加也；行军用兵，则韩、彭不能尚焉。”
4、宋．司马光〈训俭示康〉：“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！”
5、《宋史．卷三一一．晏殊列传》：“论曰：『……方夷简在下僚，诸父蒙正以宰相才期之。及其为相，深谋远虑，有古大臣之度焉。”
6、《西游记．第二○回》：“大王深谋远虑，说得有理。”
7、《封神演义．第七回》：“我等俱系女流，况奴婢不过一侍婢耳，有甚深谋远虑。依奴婢之意，不若召一外臣，计议方妥。”
【深谋远虑的造句】
1、我看你这个人倒很有深谋远虑呀。
2、把原则应用在特殊问题上是深谋远虑的。
3、他头脑中产生了一种奇怪的，如果不是恶意的深谋远虑。
4、他干的那件精明事，表现了这个家伙的深谋远虑和巧妙干炼。
5、你能够在买卖上维持你的地位，并不是靠你的谨慎稳重或者深谋远虑。
6、寂静随即就笼罩在这熟睡的孩子周围，国家的贤人们也就不再施展他们的深谋远虑了。
7、杰克逊将军的雕象仍然高高屹立在石座上，以一副深谋远虑的神态望着脚下的一堆水泥炮弹。
8、深谋远虑的人为家庭贮蓄钱财。
9、谨慎小心是好事；深谋远虑是明智。
10、我看你这个人倒是很能深谋远虑呀。
11、因此需要更多的计划和深谋远虑。
12、深谋远虑是明智。
13、本文给我们的启示是：一点点深谋远虑可以带来极大的回报。
14、在那场大风雪中,我庆幸自己深谋远虑,事先买了足够的食品杂货。
15、在那场大风雪中，我庆幸自己深谋远虑，事先买了足够的食品杂货。
16、但对于任何深谋远虑的基金管理总裁而言，危机肯定是一个长期的担忧。
17、不论男女，作为ceo都应深谋远虑、有先见之明、谦虚和终身学习。
18、他呼吁国际社会能够“以激动人心、深谋远虑的方式重新开启”巴以和平进程。
19、维尔福已不再是那个精明近于深谋远虑的上层人物了，现在他是一只受伤将死的老虎，他的牙已被最后的痛苦磨碎了。
20、书中体现了胡启立同志在创立我国集成电路产业中所表现出来的高瞻远瞩、深谋远虑，以及独特的睿智与果敢。
篇9：出处
全文共 426 字
+ 加入清单1. 用自己感觉愉快的事来度过空闲时间;消闲解闷。
唐 郑谷《渼陂》诗：“潸然四顾难消遣，祗有佯狂泥酒杯。” 宋 蒋捷 《虞美人·梳楼》词：“天怜客子乡关远，借与花消遣。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子千恩万谢的福了一回，便道：‘今日老身偶有一杯水酒，将来与大娘消遣。’”《东周列国志》第二回 ：“幽王怒曰：‘今天下太平，何事征兵。朕今与王后出游骊宫，无可消遣，聊与诸侯为戏。他日有事，与卿无与!’遂不听郑伯之谏。”《儿女英雄传》第一回：“偶然闲来，不过饮酒看花，消遣岁月。” 冰心《寄小读者》二三：“娱乐不是‘消遣’。消遣两字的背后，隐隐的站着‘无聊’。”
2. 戏弄;捉弄。
《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“吴教授新娶一个老婆在家不多时，你看我消遣他则个。”《水浒传》第二二回：“那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：‘你是什么鸟人?敢来消遣我!’”《人民文学》1979年第5期：“任九车眼睛骨碌一转，待老子消遣消遣他，叫声：‘慢!我去代见!’”
篇10：描写冬天的诗句出处及翻译
全文共 3211 字
+ 加入清单《江雪》作者为唐代文学家柳宗元。其全文诗词如下：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【翻译】
所有的山，飞鸟全都断绝;所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠;独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
《梅花》作者是宋代文学家王安石。其全诗如下：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
【翻译】
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
《逢雪宿芙蓉山主人》作者为唐代文学家刘长卿。其全文诗词如下：
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
【翻译】
暮色降山苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。
《白雪歌送武判官归京》作者是唐代文学家岑参。其全诗如下：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【翻译】
北风呼啸着卷过大地，刮断了早已枯干的荒草;尽管是八月份，这里的天空已飘起了雪花。 一夜之间，所有树枝上挂满了雪，就像春天里千万朵绽放的梨花。 雪花透过珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘衣服也不觉得暖和，丝绸锦缎做的被子都让人觉得有些单薄了。 将士们都冻拉不开弓弩，盔甲也很难穿在身上。 沙漠里都结了厚厚的冰层，将士们的脸上布满愁云，想着这寒冷的天气快点过去。 中军大厅里摆好了酒宴，欢送返京的客人，胡琴琵琶与羌笛奏出了美妙的乐曲。 傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。 在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。 山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马蹄印。
《终南望余雪》作者为唐代文学家祖咏。古诗全文如下：
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
【译文】
终南山的北面，山色多么秀美;峰顶上的积雪，似乎浮在云端。雨雪晴后，树林表面一片明亮;暮色渐生，城中觉得更冷更寒。
《问刘十九》作者为唐代文学家白居易。古诗全文如下：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
【译文】
我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯。
《北风行》作者为唐朝文学家李白。古诗词全文如下：
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《别董大》作者是唐代文学家高适。其全文诗词如下：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
【翻译】
满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。不必担忧您前去的路途没有知己，(凭着你的琴声、你的音乐修养)普天之下谁会不敬重你呢。
《塞下曲》作者为唐代文学家卢纶。其全文诗词如下：
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
【译文】
在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击,正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。
《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗词如下：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【翻译】
翠绿的柳树，在河边摇荡，引来了爱嬉闹的黄鹂。两只可爱的黄鹂鸟，不断的鸣唱，好像在赞颂柳树的美丽。抬头一看，许多只又白又可爱的白鹭排着整齐的队伍，一齐向蔚蓝的天飞去，样子真是令人喜爱。从小小的窗户里望出去，西边的山岭依然被白雪所覆盖，那洁白的雪，好像是永远溶化不掉的样子，一直罩在山顶上。接着，我打开门，望着远远的湖泊，看着那正要远征的东吴战舰，一排排，一排排，真像是一条条水中的蛟龙啊。
《春雪》作者是唐代文学家韩愈。其全文诗词如下：
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
【翻译】
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
《雪梅》作者为唐朝文学家卢梅坡。其诗词全文如下：
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【译文】
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
《除夜有怀》作者为唐代文学家崔涂。古诗全文如下：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
【译文】
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
《夜雪》作者为唐朝文学家白居易。其诗词全文如下：
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
【译文】
这是一首咏雪诗，诗人描写的是“夜雪”，全用侧面烘托手法。诗人怀着真情实感抒写自己独特的感受，在众多的咏雪诗中，此诗新颖别致，清新淡雅，韵味无穷。
《渔家》作者为唐代文学家孙承宗。其诗词全文如下：
呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。
画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。
【译文】
撑船篙的手冻僵了，呵气取暖也没有好，冰冷的月光照在船上，只见一片模糊的雪影。画家们不了解渔人的辛苦，却偏喜欢画在下着雪的寒冷江面上垂钓的图画。
《征人怨》作者为唐代文学家柳中庸。古诗全文如下：
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
【译文】
去年去驻金河今年来守玉门关，天天只有马鞭和大刀与我作伴。阳春三月下白雪回到昭君墓地，我走过万里黄河又绕过了黑山。
《对雪》作者为唐代文学家高骈。其古诗词全文如下：
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
【译文】
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
《对雪》作者为唐代文学家杜甫。其古诗词全文如下：
战哭多新鬼，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃尊无绿，炉存火似红。
数州消息断，愁坐正书空。
【译文】
战场上哭泣的大多是新死去的鬼，只有老人一个人忧愁地吟诗。乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪在风中飘舞回旋。葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中燃起了熊熊的火，好像照得眼前一片通红。前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁的坐着用手在空中划着字。
“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难”出自唐代诗人李益的古诗作品《从军北征》第一二句,其全诗如下：
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，一时回向月明看。
【译文】
天山下了一场大雪，薄海刮来寒冷的风。行军途中，战士都吹起《行路难》的笛曲。沙漠里征军三十万，一到夜晚，所有的战士都一起望着天上的一轮明月。
《清平乐·年年雪里》作者为唐代文学家李清照。其古诗全文如下：
年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
【译文】
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
篇11：防患未然的成语故事及出处_400字
全文共 349 字
+ 加入清单从前一人去探望他的朋友，见朋友家炉灶设计不合理，便提出改灶搬柴的建议，主人没有采纳。不久主人家房子着火，人们纷纷帮助救火，主人备酒杀牛感谢那些焦头烂额的救火人，人们提出应该感谢那个改灶搬柴的人。
君子以思患而豫防之。《周易·既济》君子防未然。《乐府诗集·君子行》
解释
患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
用法
作谓语、宾语、定语；指事前预防
相近词
防微杜渐、有备无患、未雨绸缪
反义词
临渴掘井、江心补漏、患至呼天
灯谜
禁烟；灭火器
歇后语
天晴开水道
成语示列
君子防患未然，这事非同小可。清·石昆玉《三侠五义》第十二回
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他恭维了那位视学一顿，然后说什么中西文明国家都严於男女之防，师生恋爱是有伤师道尊严的，万万要不得，为防患未然起见，未结婚的先生不得做女学生的导师。
篇12：2024成语祸起萧墙的历史典故精选
全文共 592 字
+ 加入清单祸起萧墙，指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。下面小编就收集了祸起萧墙的历史典故，希望各位读者喜欢。
公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣庆父交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。
季孙氏以颛[zhuān]臾国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今平邑县柏林乡，至今平邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。
萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回主权，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内)。
篇13：作品出处
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+ 加入清单《瞒天过海》选自《三十六计》。
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
篇14：出处与详解
全文共 640 字
+ 加入清单1. 愚妄固陋，不知变通。
①《三国志·魏志·文帝纪》“飨兹万国，以肃承天命” 裴松之 注引 汉 刘艾 《献帝传》：“况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏。”
②北宋司马光《荐范祖禹状》：“由臣顽固，编集此书，久而不成，致 祖禹 淹回沉沦，不得早闻达於朝廷，而 祖禹 安恬静默，如可以终身下位，曾无滞留之念。”
③宋 陆游 《别曾学士》诗：“所愿瞻德容，顽固或少痊。”
④老舍 《茶馆》第二幕：“别顽固啦，三爷！人家给咱们改了 民国 ，咱们还能不随着走吗？”
2. 指愚妄固陋不知变通的人。
①《北史·儒林传上·张伟》：“儒谨泛纳，虽有顽固，问至数十， 伟 告喻殷勤，曾无愠色。”
②唐 李绛 《兵部尚书王绍碑》：“顽固革心，疆内如春。”
③《邻女语》第六回：“要使洋兵知道 山东 官长并不与朝中的顽固，通同一气。”
④孙犁《白洋淀纪事·村歌上篇》：“人家把我们几个落后顽固编成一组，我们越得争气。”
3. 谓固执己见。
①老舍《微神》：“他们越这样，我越顽固。”
② 郭沫若 《洪波曲》第七章三：“ 陈诚 看见我也顽固，却缓和下来了，他又考虑到了别的补救办法。”
4. 坚硬。[1]
①老舍 《茶馆》第三幕：“你呀，老大，比石头还顽固！”
③ 沙汀 《祖父的故事》：“那黑色的瓦浪，蜿蜒的土墙，碉楼顶上的女墙，看去是顽固，而且丑恶。”
5. 立场反动，不肯改变。
①《新民主主义的宪政》：“什么叫顽固？固者硬也，顽者，今天、明天、后天都不进步之谓也。”
② 陈毅 《过太行山书怀》诗：“可怜顽固派，摩擦空费力。”
篇15：出处
全文共 251 字
+ 加入清单1、谓超脱尘世。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“欲少留，则且止而佐时;欲升腾，则凌霄而轻举者：上士也。”
2、上升。向高处迁移。 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“升腾不自意，畴昔忽已乖。”
3、汹涌奔腾。 唐 李屿 《过洞庭》诗：“升腾人莫测，安隐路何忧!”
4、犹昂藏。气宇轩昂。 明 无名氏 《打董达》第一折：“虽然是一布衣，但升腾七尺身。”
5、升：升起 腾：沸腾。鲁迅《雪》别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
篇16：成语出处
全文共 323 字
+ 加入清单《新五代史 唐庄宗纪上》：“克用兵大掠晋绛，至于河中，赤地千里。”
成语繁体：赤地千裏
成语简拼：CDQL
成语注音：ˋ ㄉ一ˋ ㄑ一 一ˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：赤地千里主谓式；作谓语、定语、补语；形容旱灾、虫灾等十分严重。
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语正音：地，不能读作“de”。
成语辨形：里，不能写作“理”。
近义词寸草不留、不毛之地
反义词郁郁葱葱、蓊蓊郁郁
成语例子：说者谓当兵燹之余，污菜遍野，版籍荡然，人民死亡，赤地千里。（清 阮葵生《茶余客话》卷三）
英语翻译：a thousand li of barren land
俄语翻译：опустошить оширные райóны
成语谜语赤道长
篇17：弄巧成拙成语故事出处
全文共 782 字
+ 加入清单北宋时期，有一个著名的画家叫孙知微，非常擅长画人。他画的人神态逼真，好像活的一样。当时的人，都争着让他画画，或者向他学画，因此他带了很多学生，画了很多画。
有一次，孙知微受人委托，为一个寺庙画一幅《九耀星君图》。孙知微把那幅画构思好以后，就先仔细打好了草稿。草稿上的人像活的一样，连衣带都好像在风中飘展。然而那仅仅是草稿，要等到涂上颜色之后才能算真正完成。
就在这个时候，一个朋友请他喝酒，于是他就跟朋友一起喝酒去了。临出门时，他对学生叮嘱说：那幅画我已经画得差不多了，就差上颜色了，你们就在家中给我上颜色吧。但一定要小心，千万不要上错了颜色。
孙知微刚一走，他的学生就聚集到那幅画前，七嘴八舌地纷纷赞叹，只有一个叫童仁益的学生一言不发。其他的人很奇怪，就问他：童仁益，你认为这幅画有什么不妥吗？童仁益平常不好好学画，这回却装出很内行的样子，认真地说：老师每次画瓶子，总要画花的，这次却没有画，我看老师一定是忘了。说完就在瓶子上补画了一枝红梅。
孙知微喝酒回来到画前一看，发现瓶子上多了一枝红梅，非常生气，问道：这是谁干的蠢事？简直是弄巧成拙。那个瓶子是神仙用来装妖怪的，你却把它画成了一个花瓶，这可真是要让人笑掉大牙。说完，他就将画撕了。
《拙轩颂》
【弄巧成拙的意思】本想卖弄聪明，做得好些，结果却做了蠢事或把事情弄糟。弄，卖弄，耍弄；巧，灵巧；拙，愚笨。
【活学活用】我原本以为劝告会起到安慰作用，没想到竟弄巧成拙，小红反而哭得更厉害了。
【妙语点拨】著名画家孙知微打好了画的草稿，吩咐学生帮助自己着色即可。童仁益却自作聪明，在瓶口加梅，结果弄巧成拙，把整个画搞得不伦不类。这启示我们，做事情一定要把握好尺度，尊重事物的客观规律。否则，不但得不到应有的效果，还会失去应得的东西。一言以蔽之，做多余的事情，不但无益，反而有害。
【近义】画蛇添足
【反义】恰到好处
篇18：“鱼与熊掌不可兼得”意思出处
全文共 997 字
+ 加入清单鱼与熊掌不可兼得，往往是指不相同的两件事不可同时做到，或两个不相同的目的不可能同时达到。
成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》。
原文
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”
孟子
译文
鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那么就舍弃鱼选取熊掌。生命，是我想要的，正义，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那就牺牲生命选取道义。生命也是我想要的，但是我想得到的有胜过生命的，所以我不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但是我厌恶的有胜过死亡的，所以有的灾祸我不躲避。假使人们所想要的没有胜过生命的，那么凡是用来求的生存的手段哪一种不可用?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的手段那种不用呢?按照这种方法就可以生存却不采用的，按照这种方法就可以躲避祸患却不做。由此可见所想要的有胜过生命的，由此可见所厌恶的有胜过死亡的。不仅只有贤能的人有这样的本性，人人都有，只不过是贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受;施舍给别人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗?先前宁愿死也不肯接受，现在为了住宅的华丽却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了妻妾侍奉却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是应该停止了吗?这种做法就叫做丧失了本性。
篇19：英雄不论出处议论文800字
全文共 592 字
+ 加入清单有朋友说这个世界无论古今中外本质都是功利的。作为一介草民始终对权贵有着太多的崇拜和趋炎附势，尤其是在权利金钱至上的国家，这一规律更是昭然若揭。人性使然还是英雄主义情结不得而知，但自古有成者为王败者为寇之说，凡夫俗子不会去纠结于纷繁复杂的过程，更热衷于看到结果的好坏，于是王自然受到无比的追捧，而对失败的寇最多报以额腕痛惜或对其报以霸王别姬式的唏嘘!
从另外一个角度看问题的本质，即所谓英雄不论出处但却有一些共性值得深思。英雄是有出处的，也许是来自名门贵族，或许就是一介草根，他们最终成为别人心目中的英雄是因为他们的高风亮节、舍弃个人私欲而为了更高的理想而不懈奋斗，这些人之所以成为英雄，是因为他们的心中正义感喷薄欲出，达到了一种嫉恶如仇、具有非常人能及的境界，最终舍生取义、赴汤蹈火而在所不辞!
当今社会很有那么一些毫无原则只讲结果的人，这些人是极具功利的人，他们的理想也就是升官发财，停留在吃喝玩乐之享受上，可以对任何社会污垢置之于脑后，对权贵的猖獗熟视无睹，对民众的疾苦置若罔闻，高高在上行使所谓的“权力游戏”，甚至昧着良心去做贪腐害人之事也司空见惯，这些拿着高官厚禄的福利而行苟且之事的人绝对是英雄的反面!
在我眼里，英雄就是充满正义，不奴颜卑骨，敢于说真话又具有强烈使命感的一群人，无论他们地位如何，但都具有明辨是非，不畏权势的人格，这些人才是是民族的骄傲，他们才是民族振兴的希望!