辛亥革命的意义作文（20篇）

在一个烈日炎炎的上午，我参加了盐城晚报社组织的支持青海玉树灾区的义卖报纸活动，卖报得到的钱全部捐给灾区的小学生们，给他们建学校、买课本。我本来没有勇气去的，但是我一想到那些与我同岁的小朋友，他们失去了父母、家园，四处流荡的情景，再大的困难，我也愿意知难而进、挺身而出。

卖报开始了，妈妈首先教我卖报纸的绝窍。第一、如果你看有人过来，你就要主动地迎上来。问“叔叔、阿姨，您需要买报吗？”第二、要面带微笑，如果苦着脸，这样就没有人来买报了。三、人家买了报，你要说“谢谢您”，如果人家不买的话，也要很客气地对人家说“没关系”。“好啦，你去吧。”妈妈推搡着我说。

真是，说曹操，曹操到呀。妈妈刚说完，就有一个文质彬彬的成年人走了过来。我本不想向那个人卖报，但一想到妈妈的声声催促，就硬着头皮，向那个人走了过去。“叔叔，您想买报纸吗？我们是义卖报纸……”还没等我说完，那个叔叔就从口袋里掏出钱包，微笑着说：“呵，小报童，每份多少元？”“1元。”我兴致勃勃地说，然后我把报纸迫不及待地交给了叔叔，接过了一枚银光闪闪的硬币。“哈！一笔生意就这样做成了。”我一蹦一跳地跑到妈妈的身边，滔滔不绝地讲起了我当时的表现。“我说卖报不难吧？你还不信，这回我看你还有什么话好说。”“yes，你的话果然应验了，你真是料事如神啊！”我兴高采烈地说。“好了，你再去卖报吧！”妈妈说，“嗯！”我一口答应了。

可是，事情并不如我想像的那样顺利。有些人品德不好，他们不买报纸还罢，他们还破口大骂。我一下子就觉得害臊起来，躲在妈妈的背后，就不想卖报了。妈妈一见我想打退堂鼓，就赶紧安慰我说：“做任何事情都不要半途而废，不要气馁，况且这是一件多么好的社会实践活动呀，不论做什么事情，都要持之以恒，坚持到底，你一定会把这些报卖完的。”我听到妈妈的鼓励，看到手中所剩不多的报纸，我的内心一下子增添了许多信心，于是我又卖起了报来。经过无数次的挫折后，我终于把报纸卖完了，当我把卖报得到的钱投进捐物箱时，我的心里比吃了蜜还甜。

这是一个非常有意义的社会实践活动，我们不但帮助灾区的学生解决了上学的问题，还得到了经验，增长了知识，真是一举两得呀！我现在终于明白了“送人玫瑰，手有余香”的真正内涵了。

“明年考完中考你爸决定带我们出去玩，你有啥地方想去的吗？”开着车的妈妈突然砸了个问题过来。

我脑袋发愣，还没有认真想过要去哪里玩，随口应了句：“随便，你们想去哪就去哪。”

她连说了好几个国家的名字，我都兴致缺缺，用来拒绝的借口是：“要先学学那里的语言。”

妈妈似乎不是很能理解我的想法：“你只是去那里旅一个游，又不是长期生活，和那里的人打交道，我觉得你现在的英语已经够用了。”

“虽然这样也没错，但是我比较喜欢去走比较偏僻的地方，除了正儿八经的旅游景点，其他地方也不一定碰的上会英文的人，而且……”话说到这里，我有些突兀的停了下来。

而且对我而言，学会一个地方的语言，了解当地的习俗再去拜访，是对那些人的尊重。

经常会听到“中国人外出旅游没有素质”的议论，但当我走出去以后，自以为就是当地人了，对去过的（停留的）每一个地方都满怀热情，把自己最好的一面留给那个地方。

我想，这是送给它的最好礼物。

我不喜欢拍照，我只喜欢照那里的景色。

因为一个人在不曾熟悉的背景里照相只会显得突兀和格格不入，就像把不属于机械物的零件用力卡在缝隙里，它始终不接纳你，你和它的灵魂融不到一起去。

真正被一个地方接纳的人，更多会出现在你拍的背景中，他们匆匆而过，似乎从未为谁而停留，他们和这个地方融为一体。你拍人潮拥挤的步行街时，不会想把那里的人都用美图秀秀抹除掉。

正因为意识到自己的格格不入，所以才会摆出各种姿势拍照，不过是徒劳。

以及我总以为去的那些景点有一些特殊的意义，我不想以“游客”的身份和它相见，因为游客除了导游词和当时目光的所见，其他什么也看不到。所以，从不跟团。

比如假设若干年后，怡雅中学成了一个景点，导游会介绍它的建筑，会介绍它的历史，会介绍校长等等。但是他不会告诉人们的是，12：05和15：55下课，初三的周六干了些什么，不会告诉我体育馆幕帘后可以躲猫猫，而这些，是一个真正的怡雅人在知道的。

我更想知道的，不是一个地方在众人眼中的评价，而是那些细碎的、搭建起生活的微小部分；想要被接纳，想要成为有趣的人的朋友，在若干年后被一位游客拍进他的个人照中，千方百计地想着怎么用软件把我弄掉。

但我会一直在这里，与这个城市同在。

生命意义启示录，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于生命意义启示录的这篇文章能对您有所帮助！

生命，每个人一生下来就自然拥有它而习以为常；但是，并不是每个人都真正认识生命、理解生命、珍爱生命。

我是在经历了磨难和风险之后，才逐渐懂得了生命的意义的。

沙子粘在身上，像虫子在爬。燥热蒸着汗榨去我体内的水分。极度劳累使我直不起腰，终于躺倒在戈壁上。

蓝天和大地一样空旷，孤独的苦涩烧灼着心。如果有另外一双手，推上一把，也许我和这车早就冲出这片荒漠中的凹地了！随手去抓水壶，心在发抖：水没了！环顾四方，地气袅袅，戈壁是死寂的海。

心怦怦地跳，头发根竖了起来，恐怖袭上心头。蛮干使我耗去了许多水分，后悔来不及了……那是我“边陲万里行”出发后的第二年（1987年）夏天，我沿内蒙古西部巴丹吉林沙漠北缘，驾着挎斗摩托车向额济纳旗进发。从早上4点启程，没见一个人影，下午4点左右，车轮陷住了。

戈壁只是一层硬壳，下面是软软的沙。拿起锹我拼命地挖轮子底下的沙，让车轮重新高于沙面，再发动车向外冲。冲出几步，车轮又碾碎那硬壳陷在沙中，于是我再挖。脱光了所有的衣服，我拼死拼活地挖、挖、挖……途中见过的白骨又幻映在眼前，我会困死在这里吗？忽然我想起了梭梭。

“梭梭，梭梭，梭――梭――！”光着身子，我发狂地在戈壁上奔跑，高喊。

记得刚进大漠时，一位蒙古族老人告诉我，能在沙漠中找到梭梭你就不会死。

终于找到了，只有一小丛。蒙古人叫它“扎格”，学名“梭梭”。我知道它是大漠中极耐旱的木本植物。

“你能给我水吗？”它默默地立在那里。它的躯干被风沙打磨得光光溜溜，使人想起古玩店里的根雕。水在哪里？枝干没有皮，叶子又小又苦，根？莫非根有水？我开始挖，指甲挖出了血，仍未找到根的尽头，也没找到一丝湿润。我傻了，嗓子眼儿冒火。

黄昏很长，我昏沉沉地睡去。人啊，只有在这时候，心灵才会平静下来。我不懂得宁静，不安分的灵魂又在做梦了。梦中挖到了梭梭的主根，我用力拔，根断了，水喷了出来。梦被水惊破，睁开眼，哪有水？只有梭梭的小叶，像“绿眼睛”一样注视着我。

我想问它：你为什么能活下来？这里已有8年没下过一场透雨了，你是怎样活下来的？我急忙把沙培回它的根部。我还挖什么呢？一株草木能活下来，我为什么想到死？心不再发抖，我也不再去躁动，午夜时分，我又重新振作起来，将衣服垫在车轮底下，冲出了那片“陷阱”。

那以后，我不再蛮干，不再动辄就去拼命。困难的时候我常想起它，大漠中孤单弱小的梭梭。它太穷困了，连件衣服都穿不上，可它却有惊人的生命力。它可以把叶子变成枝，以不损失一丁点水分和养分。严酷的条件下，它可以脱落枝叶，压缩生存的消耗而不死。

其实，人类为生存而做出的选择，为了生命的延续而做出的顽强探索，是比植物更高级更动人的。

那以后的5年中，我走过中国周边广阔的土地，不管在沙漠边缘还是戈壁之中；不管在雪山脚下，还是草原尽头；不管那里的气候多么恶劣，自然条件多么艰苦，总有人在那里生息、劳作。他们不嫌弃那土地，也没有叹息和抱怨。劳动舔食汗水，丰收带来欢乐，在改变自然、索取自然的同时，他们的生命焕发着迷人的光彩。

在去拉萨的路上，我曾遇见5位朝圣的藏胞，他们排成一行，每走完身体的长度，便双膝跪下，五体投地，伸长双臂――用身体丈量大地，全身心地拜向他们心中的神灵，毫不懈怠。是生存的需要，是信仰的力量，还是人性的顽强？神灵在哪里？神灵在他们心中，生命本身难道不就是“神灵”？这使我想起了我和妻子潘蓉去北极考察时见到的爱斯基摩人。

18年，一艘欧洲探险船历尽艰辛在格陵兰的西北部图勒靠岸，当白人探险家们正在欢呼他们创下距北极点更近的探险纪录时，一群身着北极熊皮和北极狐皮的黄色面孔从冰山雪谷中跑了出来。白人们吓傻了，这些手持长矛的人莫非是鬼？或是神？是人怎能在这样极端严酷的条件下生存？他们是人，爱斯基摩人。当这些探险者发现他们时，他们已在绝对没有粮食、没有蔬菜、没有燃料的冰雪世界里生活了两三千年，与地球上的人世早已断绝信息。在非常寒冷的世纪时，他们遗失了桨、箭和小船。在没有木材的情况下，他们不得不用鲸鱼的骨头做雪橇，做捕捉岩鸟的网子上的柄；他们靠生吃海洋哺乳动物、鱼类和驯鹿的肉活了下来。

正是被爱斯基摩人神话般的生活和顽强的生命力所吸引，我和潘蓉开始了环北极的人文考察。于是我们了解到了更多让人震动的远古史实。

环北极的爱斯基摩人南北。在两千到三千年前的世界北方人类大迁徙中，爱斯基摩人的祖先经历了生与死的严峻考验，他们的路线是蒙古高原―东北亚―白令海―北美阿拉斯加―加拿大西北地区―格陵兰。从草原、森林走向大北方的人类，必须放弃过去的生活方式，甚至放弃了火熟食物的习惯。他们必须学会捕捉海中的动物，学会吃海豹、鲸鱼的生肉；

星期天的早晨，我躺在床上被一阵嘈杂声惊醒了。我打开窗户，看见好多人都在楼下忙碌。咦，下面怎么那么热闹呀！突然，我看见外公外婆也在其中，他们手里还拿着扫帚呢！我飞快地跑下楼问外婆为什么在这里扫地？外婆回答说：“国庆节快到了，为了庆祝国庆节，我们社区举办了这次打扫卫生的活动。”我高兴地对外婆说：“我也要参加。”外婆微笑地说：“那你给我帮忙吧。”

那些退休的爷爷奶奶们，虽然他们年纪已经很大了，但他们都忙得不亦乐乎，可起劲了！他们锄掉杂草，把整个社区扫的干干净净的。我帮忙把地上的白色垃圾都拣到垃圾桶里去了，看见外公在擦社区俱乐部的窗户，我连忙拿起抹布也去帮忙。我使劲的擦，把窗户擦得亮晶晶的。外公夸奖我是个讲卫生爱劳动的好孩子。一会儿的工夫，社区里清清爽爽，变明亮了。最后，我们还把一张横幅挂在了社区门口，上面写着“欢度国庆节”。我知道这五个字是送给祖国妈妈的生日礼物。

社区居民用自己的劳动来庆祝祖国的生日，反映了社区精神文明的新面貌。参加了这次劳动，使我明白了我们伟大的祖国蒸蒸日上的小康生活是要靠大家共同的劳动来创造。

章哲元

我常常想，生命是什么呢？

刘老师在课堂上讲了一章有关生命的作文，我听到了生命不是壮大的榕树，而是一颗嫩小的西瓜苗；刘老师在课堂上教了一篇篇有关生命的课文，我学到了生命不是强壮的大象，而是微小的飞蛾。

今天，我突然注意到在桌子的一角，有一只蚂蚁在爬，它迷路了，完全找不到回去的路。我知道它的家在哪儿，就在门外花盆里。可我又突然想把它按死，因为他到了我的地盘。

我想来想去决定把它吹下去，好让它更容易找到家。我开始吹风，可它并没下去，而是站在原地纹丝不动。我加大了风力，这风就像台风一样吹着它，它使劲儿站住，还是没动，要是它知道我在帮它就好了！

我想，生命是勇气，生命是努力，生命也是坚定。

再渺小的星辰也能发出微弱的光芒；再微不足道的生命也能拥有自己的坚强；再细小的水流也能汇聚成无边的大海。一次不经意的发现，让我着实明白了生命的意义。

一天下午，我正走在回家的路上。突然，天空中传来一阵猛烈的雷鸣声，我抬起头，看见乌云骤然布满整个天空。我不由得加快了脚步，同时提醒同学们赶紧回家。这时，一阵狂风卷过，一群飞蚁紧接着飞了过来，他们像是一群保卫城堡的士兵，冲过我和同学们之间，扑到了路边的栅栏上。谁也没有想到，居然还有几只飞蚁爬到了我的鞋上。我的朋友看到了之后，她尖叫着抓起了飞蚁，接着把它扔在了地上，然后再一脚踏到了飞蚁透明的翅膀上。我看到了这场面，心里暗自想着：她怎么能够这样轻视一条生命呢？虽然飞蚁对我们人类来说很渺小，但是它们的生命难道就不是生命吗？于是，我便让同学先走，而我留下来看看这可怜的小生命是否还拥有着属于自己的心跳。

只见它身体剧烈地抖动着，身体其中一侧的晶莹的翅膀褶皱得像一张被胡乱揉皱的白纸似的；它的腿一颤一颤的，像极了老人站立不稳时候的样子。它晃动着脑袋，头上的触角好像是失控了，在乱晃着。

这时候，我想去帮助它，但是我的指尖在我即将要伸出去的那一刹那停住了，我转念一想：让它自己起来不是很好吗？这样，它可能会更加珍惜自己的生命呢！于是，我放弃了帮助它，而是看着它自己缓缓地站起来。

终于，经过不懈的努力，它站了起来！它像一个凯旋而归的国王，虽然它差点丢掉了性命，但它还是回到了自己的家园，与亲人团聚。

看到这里，我不由得想起一些学生整天都在抱怨：怨父母没有钱供他们穿名牌；怨老师的教学质量太差；怨同学总是给自己挑毛病；怨自己的学习环境不好……但是，他们都没有好好地思考：父母的工作是多么的繁忙；老师的工作是多么的辛苦；自己的学习环境是多不容易才换来的……

珍惜生命吧！连这小小的飞蚁都学会了珍惜生命，那我们，如此强大的人类为什么不好好珍惜眼前的生活？

清晨的阳光出来了，我们又开始了新一天的学习。

今天我们练习了视觉辨识训练——消灭数字，是把相邻的两个数字相加得九的圈起来。刚一开始教室里就立刻变得静悄悄的，连一根针掉落的声音都可以听得到。我也开始很认真地找了起来，可还是丢了好几个，我又仔细找起来，功夫不负有心人，我全部都找到了。这件事让我明白了，坚持就是胜利，困难就像弹簧——你弱它就强。我们还练习了走迷宫，我找路线时坐姿总是不端正，我决心努力改善。

我还要感谢助教老师，是他们费尽心血的看护、照顾我们，耐心的给我们讲解难题。是他们把好吃的饭菜留给我们。

我要努力学习，我要端正坐姿，我要感谢导师李老师，他讲的记忆力知识真的太棒了。期待新的一天能从李老师那里学习到更多的知识，我期待以后的学习飞快的进步，我期盼我的光辉未来。

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的核心是塑造人物形象。

学习鉴赏小说就要重点分析小说中的人物形象，通常从以下几个方面入手。

一、通过环境描写反映人物的活动背景

小说中的人物总是在一定环境中活动的人。小说的环境还包括与人物及其行动有关的特定的环境氛围。环境对人物的衬托作用有正衬和反衬两种。例如，《祝福》中写祥林嫂的死用的是反衬。色调是低沉与凄凉的，画面是悲惨的，祥林嫂却死在了欢乐热闹的“祝福”中。这两幅反差极大的画面，可以使人们更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。

二、通过情节描写透视人物的思想性格

小说的情节是人物性格发展的必然结果，即人物性格是通过情节发展具体体现的。例如，《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他就不会退兵；反之，如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他就不会冒险设“空城计”，那样“空城计”的情节也就无法产生了。故有“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。所以，我们才说把握好故事情节能透视人物的思想性格。

三、通过作者刻画人物的方式分析形象

在教学中，鉴赏小说通常凭借作者刻画人物的肖像、语言、心理等方式来进行。在小说中，作者往往借助肖像描写来刻画人物性格，折射人物的命运或暗示小说主题。如《故乡》中的闰土，少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，及至中年“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。作者抓住少年闰土和中年闰土肖像发生的巨大变化，反映闰土在旧社会不幸的人生经历和遭遇。

古人说：“言为心声。”语言是展示人物性格的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。在《故乡》中“我”和杨二嫂的那段谈话，就形象地揭示了杨二嫂这个小市民刻薄、自私、鄙俗的性格特征，透视了她被剥削阶级意识和恶习侵染的丑恶灵魂。相比之下，“我”的神态则是愕然、惶恐、嗫嚅，直至闭了口，默然无言以对。由此可见，小说中每个人都用自己的语言表现着自己的性格特征。

心理描写能直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。例如，《鲁提辖拳打镇关西》中有这样一段话：“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’拔步便走，回头指着郑屠户道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步去了。”这里鲁达是很懂得孙子兵法中的“三十六计，走为上计”的，描写了鲁达“细”的性格，细得令人佩服。

诸如此类，学生对小说人物鉴赏能力的运用，在社会实际生活中也会得以体现。如果我们在分析小说中的人物形象时能够运用李悝的“识人五法”，既能引导学生全面、公正地评价文学作品中的人物形象，又对学生即将步入社会具有极强的现实指导意义。李悝的“识人五法”，即：

其一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起，如与贤人亲，则可重用；若与小人为伍，就要当心。

其二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富，如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用；如接济穷人，或培植有为之士，则可重用。

其三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属，若任人唯贤，则是良士真人；反之，则不可重用。

其四，窘视其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何，若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用；反之，则不可用。

其五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用；反之，不可重用。

我们教学生鉴赏小说人物时，不妨结合李悝的识人之道来分析，会对学生步入社会，如何接触人，怎样结识人有帮助。《史记》记载：魏文侯想找一个贤能的人来当宰相，当时有两个候选人，一个是魏成子，一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就去请教他的一位大将李克（即李悝）。他列举了上述这五条识人标准，供魏文侯参考，结果魏文侯依李克提供的意见录用了魏成子。

在小说中，典型人物是作者在现实生活的基础上创作出来的，他虽然有别于真人真事，但在塑造时要“杂取种种，合成一个”，通过如此典型的人物来反映生活真实，这样的人物更集中，更具有普遍的代表性。而分析小说中的人物形象，归根到底是从小说人物的艺术性趋向生活的现实性。因此，在教学中，教师除了以文学的艺术性来鉴赏小说人物形象之外，还必须结合现实，为学生将来的人际交往提供理论依据，其现实意义是不可低估的。

这个世界的一切，或有形或无形，或伟大或渺小，或委屈或骄傲，或拥有或失去，只要其存在，就必定有其存在的意义。你我亦如是，不除外也不从中，就算存在显得微不足道而又似有若无，但谁都不可以否认，也不能否认存在的价值和存在的意义，如果你刻意的去追寻这份意义，那么你的意义，也只是一种近似疯狂的偏执。

于我而言，意义是一种精神，是一种感觉，也是一次成长，更是一份收获。开门见山地说，丑的意义就是体现美，活着的意义就是不畏惧死亡，享受时光的意义就是让人学会热爱生活，人类不断繁衍的意义就是创造，而存在的意义，不过是让你明白，存在是永恒，而意义就是这永恒能持续的每一处关节。

接下来我要讲的事情，不偏袒谁，也不是挤兑谁，关于文学社存在的意义，可能很多人还有不同的见解，而我只是怎样想，就怎样去表达罢了。有人说，我们开会时人总是集不齐，还有人说，我们每次的例会都没有意义，人数不齐与没有意义，现在就好比两条平行线必须有个交点一样，形成了鱼与熊掌不可得兼的死结。这样无非也就两种情况，人数够了，开会同样是死气沉沉，意义有了，说不定也只是一小部分人所谓的意义——有趣和刺激，对于这个问题大家都各持己见，你觉得有意义，别人却觉得无聊，别人觉得有意义，你却也认为不过如此。我们不妨将眼光放长远，将平行线试着改变其原有的轨迹，那么有交点的可能性是不是更大了呢？鱼和熊掌是不是也可以兼得了呢？

有人认为文学的意义就是让我们对生活有更深的了解，以至于去热爱，有人认为文学的意义不应该是一种安静而惬意的氛围，而是那种大家都闹腾起来，有欢声笑语的乐园，杯酒话诗与远方的月下桌几。我们可能都忘了，文字是文学的载体，你想要的意义都可以跃然纸上，下笔即成章，文字与文字的交流才是文学更大的意义。我不是鼓励大家说，而是更鼓励大家去沉淀，不要带着情绪来过活，文学是静谧的，既来之，则安之，面面俱到对于一篇好的文章也是不成气候的，就像管理社团一样，不可能都照顾到，如果每个人都有自己想去干的事情，到时这个也就成了一盘散沙。

我们文学社是一个团体，是兴趣与爱好的结合，最大的意义，就是我们都在这里，文字与文字的碰撞再也没有距离，这就是存在的意义，我们不能一味地追求，我们只能一步步地去感受，去靠近。初衷为何，何为意义。

我不否定大家对意义的渴望，但意义绝对不仅仅是我们所要去追逐的东西，你为什么而努力，这努力便是最大的意义，不管它为何存在，这存在，深思熟虑，必定有其存在的意义。意义不是功利心，而是连续的精气神，不绝的思索与纯粹的心。

今天我非常高兴，因为我做一件有意义的事情。

晚上，我陪爸妈出去散步。火炬公园又变样，栽许多棵树，特别是连理亭，那里装塑胶跑道，栽花，树，草。我站在走道上，呆呆地在看，太幽美！突然，爸叫我来看一处不太好发现的角落。我连忙走过去，看见那里竟有3、4块西瓜皮！我呆住，好久没说话。爸和妈在小声议论着。爸说：“是谁扔的，太不讲公共道德！”妈说：“应该是年轻人扔的，年轻人一般都这样干。”我问：“妈妈，我能把它捡起来吗？”这个问题似乎是个不好回答的问题。妈沉思一会儿，说：“好吧，你捡吧。”我高兴地捡完西瓜皮，扔到垃圾桶里。

回去的时候，爸妈一个劲地夸我，我高兴极！今天我过的真快活！

夜的巴黎，飘雪的北京，湛蓝色的土耳其，我们一起的旅行。

——题记

或许，直到今天我都不能指出你的座位在教室的哪一边，更不能准确地辨认出属于你的或清秀或潦草的字迹。可是，你却真实地陪我走过了这一千多个日夜。没有人告诉我这其间蕴含着什么重要哲理。

那些已经很久没有再提起的事情，那些凝结在空气里沉默不语的表情，就这样过去了。我们偷偷传过多少张纸条我自己也忘了。在操场上肆意挥洒汗水的曾经，我们摔过跤也流过泪。曾有个男孩穿着干净的白衬衣，曾有个女孩喜欢软软的棉花糖。

一个人走在空荡荡的街巷，寂寞像空气一样围绕。阳光斜射进玻璃窗，我呆杲地看着，给自己一个慵懒的暗示便开始一个人的流浪。串联起零乱的碎片，再编上些帅气的角色，演绎一场并不精彩的独幕剧。触摸一座城市，不是温情浪漫的小资，不是花样年华的富足，也不是乌镇水乡的细水长流。浮云，暖风，弥漫在空气中的湿气。阳光，午后，向外伸展的细小枝节。如同慢放的镜头，滞留，是五线谱上舒缓的感受。

这样的日子似乎早已一去不返了吧。窄小课桌上的资料书越垒越高，塞了满满一抽屉的试卷。大口喝下浓而苦的咖啡，然后拍打着脸颊告诉自己要振作。天还没亮就托起书包小跑着去教室，偶尔会遇见某个踩着滑板的少年从身旁呼啸而过。

你都不记得我曾为你写下的词句吧，你肯定不记得。你都不记得我们横冲直撞地跑遍大街小巷吧，你肯定不记，得。阳光，雨水，以及缓缓而来的湿润的季风，你肯定都不记得。

“多少年后，谁还会记得那场输掉的球赛呢？只看见我们灿烂的笑脸。”

你可能体会不了我告诉你这些话的意义，你也应该不能察觉到一千多个日子早已从指缝间流过。我都可以不去思考其间那个冗长的过程，不是惧怕悄然无声的结局，只因不是三言两语可以概括。抬头看见前几年买的已微微泛白的发卡，很多的梦想在这个最让人感动的季节里缓慢而健康地拔节。这个春天似乎也匆忙地过去了。忙着背书，忙着抄笔记，忙着考试，忙着忙着，都没有机会去回顾过去。于是我们突然就这样长大，没有任何征兆，但总归是幸福。

或许，直到今天我都说不出是哪句歌词让我再次想起，也说不出是在什么场合欣赏你的哪一种表情。可是，在即将到来的盛夏中我们就要离去，消失在茫茫人海，有些故事还没有讲完，那就算了吧。

用一光年的遥远去寻找一个世纪的滞留，用漫长的等待去交换一场烟火的表演。有你的笑脸，明媚得耀眼。

一瞬一季，一季一年，我们最后的激流岛，盛开了夏日里最繁盛的花朵。

我想告诉你，我们在一起，就是旅行的意义。

点评

真是很温暖的自言自语。作者根本没有要把这些说给谁听，或许也包括她文中的那个“你”。在这些暖色调的文字里，我们却读到了很多来得及说和来不及说的故事和话语，很多纵使现在忘记以后也会重新记起的场景和片段。那是两个人一起走过的路，一起做过的事，一起陪伴对方的时光。时光悄然而逝，两个人都幸福地长大，选择别离和怀念，在彼此不知道的地方互相遥望和祝福．而他们在一起的所有时间，却似一场漫长别致的旅行，成为一幅幅美不胜收的照片，珍藏在记忆的照相本上。

适用文题：我和你、牵手、中学时光……

[旅行的意义初中生作文

我的生活的意义是什么？

我一直无法理解我生活的目的，似乎没有什么是值得拼命去做，无论是学习还是其它，都不能全心全意地去做！

一直生活了七千多个日月，一直在父母的安排下生活，如今已经度过高中三年，但是进入了一个垫底的二流大学。我的未来生活在哪里？

如今的社会需要一个人的文凭，需要借助学校的名声，需要的是朋友关系，需要在工作中有一定的经验。而我呢？一个二本大学毕业，学校听过的没有几个，或许你从未听过，认识的朋友圈也十分小，学习一般没有特长。也许四年后我就回到解放前，以前还有父母，但是毕业了还能依靠父母吗？有人说现在大学生有什么用啊？论文凭，没有研究生的高；说技术，还不如专科精。根本就一事无成！

所以我们必须考研究生，但是英语四级考试你过得了吗？能来到这里的学生，大多是英语水平很低，想考过英语四级不是一般的困难。如果英语四级不过的话，研究生就是一个梦。就算是你英语四级考试过了！考不考得上研究生也是一个问题，我的专业比较偏，能找到的名牌大学没有几个，就算是研究生笔试成绩好，但是我们还会面对面试，到时候一听你的学校。在哪里呢？没听过！有的甚至是直接就把你当成空气，你就不用去了。好不容易过了笔试，面试你又是一个严峻的问题。就算你最终还是被某一个不知名学校录取了，但是如果去了三年没有一点用处，那么时间流逝，你的未来发展呢？

望后来的同学们：好好学习吧！有了好大学，有个好专业，出去找工作也会很方便，就算是想考研究生，别人一听你的学校鼎鼎大名，录取几率就可以提高！认识的朋友都不一样，以后需要帮助时也会很方便；如果你的研究生导师很牛，你的未来工作就是小事一桩！

所以，同学们，不到高考考试的那一刻，一切都可以改变，自己的命运就握在自己手中。不要因为一时贪玩，而使一世后悔！这是一个作为前辈的经验！

今天，天气晴朗，一阵风吹过，让人神清气爽，真是个游玩的好天气，我们决定去伞博物馆。

一出门，就与微风撞了个满怀，带着一路的好心情来到了伞博物馆。踏上台阶，走进大厅，一把把五彩缤纷的红油纸伞映入我眼帘，它们垂挂在墙上，晶莹透亮的玻璃地板映出的水珠般的倒影，走在由伞组成的长廊里，简直像在时间隧道一般。

烟雨江南，衍生出独特的伞的文化、伞的审美、伞的诗意和伞的象征意蕴，伴随着历史发展的年轮，碾压出一道独特的文化轨迹。我来简单介绍一下伞吧！伞的样子种类繁多，风格各异。有的古朴典雅，有的小巧玲珑，有的雍容华贵……真是一幅幅漂亮的图画。

伞，不单只是下雨防水的工具，还具有团圆吉祥、多子多孙折福积德等含义，还有权利的象征。比如：由伞改变而来的华盖，它是古代帝王所乘坐车辆的车盖。因为乾隆皇帝使用它打了胜仗，所以被誉为“权利的象征”。它装饰华丽、漂亮，故称华盖。

今天的活动真有趣啊，让我看到不一样的伞博物馆，真是受益匪浅。

某人问哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有何不同？”这位先哲回答说：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”由此，让人想到一个严肃的命题：什么是真正的人生？

生命是一种进攻，生存是一种拼搏，生活是一种进取，因为这个世界有太多的困难、太多的竞争、太多的诱惑。毋容讳言，必然会有太多的考验。有的考验似阵阵雷鸣，让人难以冷静；有的考验似纤纤细雨，让人难以抵挡。有的考验如风花雪月，让人陶醉；有的考验似良药苦口，让人警醒。有的考验是朋友真诚的规劝；有的考验是对手欺骗的谎言。有的考验是良心的敲打，道德的洗礼；有的考验是美丽的陷阱，人格的蜕变。

人有层次之分，自然也有素质之别。努力工作和耕耘以求喂饱全家人的工人和农民，他们并不认为人生没有意义；追寻真理和知识努力推动社会进步的学者，他们并不没有认为人生没有意义；“心中为念农桑苦，耳里如闻冻饥声”的怀苍生的领导者，他们并不没有认为人生没有意义……。支配着他们有意义生活的动力是三种单纯的激情，那就是对于亲情的渴望；对于知识的追求；对于苦弱的怜悯。

按说，好的学生应该有好的成绩，高层次的人应该有高层次的境界。王侯将相与蓬门荆钗总不该一般见识，富商巨贾也总不能像引车卖浆的那样，为一个铜板和人家斤斤计较。然而，事实并非如此。职务高并不等于层次高，名气大也不等于胸襟大。如果以对自己有何意义作为前提去问爱因斯坦为何要进行科研，去问鲁迅为何要写作，去问毕加索为何要画画，他们肯定难以找到任何答案。然而，像xxx、xxx这样的高级干部，应该说是“层次”也够高了，可是他们这样的“精英”，原来却是“鼠辈”之流，不仅贪赃

枉法，谋取私利，而且好色贪淫，*人妻女。 这些人的行为，已经背叛了自己的理想信念，交了一份可耻的答卷。

如果我们以这样的角度去看万物，就会发现生命的意义无处不在：在无垠的宇宙中燃烧的太阳虽然只不过是一粒一闪即灭的星火，但是相对于人类，却是生存的根本，因为它给了我们这个世界生生不息的动力；在贪官们眼里勤廉的从政者虽然只不过是一头又倔又傻的老黄牛，但是相对于所辖民众，却是梦寐的福祉，因为他可以使他们远离饥饿和寒冷并平安快乐地生活；在其他家庭看来一位贫困的母亲虽然只不过是无关紧要的女人，但是相对于她的孩子，却是伟大的天使，因为她赐予了孩子生命、力量和勇气……。

高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会也就越有益。”笔者认为真正的生命的意义必须建立在为祖国为人民这个基础之上。翻开长长的历史画卷，我们就会清楚地看到，陈胜的“鸿鹄之志”，燃起了大泽乡熊熊烈火；岳飞的“精忠报国”，震破了侵略者的贼胆；滕王阁前，王勃发誓“穷且益坚，不坠青云之志”；岳阳楼上，范仲淹高唱“先天下之忧而忧”……。遥想当年，阴霾如磐。鲁迅先生本是赴日留学研究医学的，但当他看到幻灯片上麻木不仁的中国人时，他震惊了，他说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，……我们的第一要著，是在改变他们的精神。”因此，他毅然弃医从文，用笔作手术刀，精心医治中国民众的劣根性；把笔当成锋利的投枪和匕首，无情地刺向腐朽罪恶的封建社会。终于，鲁迅成了令后人仰之弥高的“现代中国第一圣人”。革命先驱孙中山先生更是放弃了安逸舒适的生活，飘洋过海，历尽磨难，为的是“驱逐鞑虏，恢复中华”，为此他整整奋斗了一生，临终还念念不忘“革命尚未成功，同志仍须努力”。李大钊同志在绞刑架前慷慨激昂：“你们不能因为绞死了我，

就以为绞死了伟大的共产主义……我们深信，共产主义在中国必然 得到光辉的胜利。”……这些铿锵有力的话语，不是寄寓了他们矢志追求理想信仰，展现出了他们灿烂的生命的意义么

今天是双休，我应该好好地休息。可是我心理老是想着一位姐姐写的信，她在信里表达了对老师的爱和感激，让我很感动，于是我想：这个休息我要做一点有意义的事情，于是我就给姐姐写了一封信，以表达我对她的学习和敬佩之情。

亲爱的姐姐，你好！

刘老师是一位善良的老师。那天刘老师让两位同学在课堂上读了你的来信，我被你的言语深深地打动了，我仿佛看到了你和刘老师在一起的快乐时光，仿佛看到你受到表扬时的喜悦和受到批评时的窘样……。

其实你写的事情和我也很像。以前我也挺怕刘老师的，尤其是当我做错了事情或把作业做糟时，看到老师那眼神真是有点害怕呀！每当这时，我就像一只蚂蚁一样软弱无力地等候发落了。可是后来我发现：只要把事情做好了，老师就特别可爱了。尤其是听了你的信之后，我更是觉得你与我一样。我现在才明白：原来我们都不是怕老师，而是尊重和爱老师。

姐姐你离开刘老师几年了，还记得写信来爱刘老师，说明你是一个懂得感恩的人，我要向你学习。姐姐我想问候你一声：“你们那里冷吗？你可要保护好身体呀，今后有机会请来我们班上做客吧！”

姐姐我听了你的信以后我更加理解刘老师了，刘老师有时很“凶”，但刘老师有时又是那样的温柔……。姐姐你以前读小学时有一位那么好的老师，我为你开心啊！现在你的老师成了我的老师了，我更高兴啊！

姐姐你放心，我们以后一定会好好学习的，像你一样努力学习，做一个懂得感恩的人，尤其是要像你们全班的哥哥姐姐们一样考个好成绩来回报刘老师！最后，我祝姐姐你学习进步，天天开心！常来我们的博客上做客吧！

随着现代科技的进步与发展，人工智能，这一高新科技的产物越来越频繁地出现在人类的视野中，以其高速而精密的计算能力不断刷新人类的极限，甚至引起公众的恐慌。技术的壁垒，拉远了大众与人工智能的距离，其能力与速度也随之被神秘化的无限放大。当许多已被或是将被人工智能取代工作岗位的人由兢兢业业转为惶惶不安，当大多数担忧一齐指向人工智能取代人类的可能性时，苹果公司总裁库克却忧虑着人类会否像计算机一样思考，因而失去了价值观和同情心，罔顾后果。转换角度之后，我以为这一观点更具普世价值。换言之，我们不能在与人工智能的“速度竞赛”中丧失了深度思考的能力以及宝贵的怜悯之心。

早在“人工智能”出现之前，在上世纪90年代改革开放初期的中国乃至更早的工业革命时期的西方社会，“速度”成就了时代的主题，成为了“发展”的代名词。我们鼓吹速度，急求发展，却忘记了寻求找真正合适且合理的发展方式。我们深度思考的能力反而被“来不及”不断消耗着。现代社会，更是所有人总行色匆匆。随着智能手机的普及，“低头族”越发常见，更多的人选择在被高速发展的横流碎片化的时间裂隙中，将视线紧锁于眼前一方散发着微弱亮光的屏幕上寻找片刻的休息与放松，碎片代的阅读、信息驱动的阅读加速了深度思考能力的瓦解。

与此同时，“网络暴力”一词更是甚嚣尘上淹没了我们的手机、充斥着我们的视野，网民们在网络中激扬文字，以激烈夸张的言辞吸引其他网民赞同自己对热点事件的观点并迅速归为自己的阵营，相比之下，一些静默的文字在这样“快速消费”的时代却被低估了其本身的价值。然而在现实中，人们却变得越来越冷漠。回归现实的驱壳，人们反而“恭谦有礼”，对真实存在的丑恶的社会现象熟视无睹，默不作声，以至于“网友不出门，路人不上网”的言论浸足了讽刺的意味。难道我们的同情心也仅限于虚拟网络世界了吗？

故然，人类历史上下五千年都在不停地寻求优化配置有限资源的方式以提速增效。而人工智能，同样作为人类智慧的产物，凭借其高速而精确的计算能力在许多方面令人类自叹不如。我们输了吗？我认为，至少目前答案还是否定的。人类赢在我们具有并能够培养深度的思维能力以及与生俱来的丰富的七情六欲，和傲视天下时永远怀着悲天悯人之心。笛卡尔说：“我思故我在”。因此，从这一层面上讲，我们甚至可以认为人工智能并不完全独立存在。因此我们需要做的，是更好地利用它，将它作为人类发展的有力的工具。同时，我们更需要坚持的是不为碎片化的时代，鼓吹速度的发展理念，打破独立、努力地思考的能力与习惯，并坚持一如鲁迅先生曾言“无穷的远方，无数的人们都与我有关”的责任和态度。

这并非一场人类与人工智能的速度之战，而是再一次敲响警钟，要求我们始终保持清醒、审时度势，别弄丢了人类存在的意义和价值。

“我的压岁钱我作主”。经过一番惊心动魄的唇枪舌战，妈妈终于同意今年的压岁钱有我自己自由支配，但前提是“要让压岁钱用的更有意义些”。拿着以往摸也摸不到的压岁钱，我的心里乐开了花，可是如何更有意义的使用压岁钱也不禁让我动了脑筋“一定要好好用，可别辜负了我的苦口婆心啊！”

今年春节，在我的甜蜜攻击和万般讨好下，可真拿了不少的压岁钱。拿着钱，我的第一反应就是我那梦寐以求的《查理九世》和《淘气包马小跳》。零零总总地买了几本，今天终于可以把他们全套集齐了。都说“书是人类进步的阶梯”，买书、读书，应是最有意义的事哦。

另外，再过两年，我就小学毕业上初中了，真羡慕楼下大哥哥那辆帅呆了的折叠式赛车型自行车。可是我知道我的钱还远远不够，但是积少成多，我要在邮政银行里给自己开个账户，把整百的钱都给存起来。我开设了我的“英才账户”，我学会了管理我的压岁钱，我让我的压岁钱更有意义啦！

花自己积攒的压岁钱，管理好自己的压岁钱，我感觉自己真的又长大了一岁，爸爸妈妈也夸我聪明懂事了。

[使压岁钱更有意义作文

曾经读到过一篇文章，讲了一个常年在外打工的儿子，没有时间陪伴父母，突然一天，收到了来自母亲的一条短信：“儿子，还有什么事需要妈吗？没什么的话，妈就先去死了。”

故事中的老人也许只是众多空巢老人中的一个，但这种现象或轻或重存在于每一个家庭。

人活着都想实现自身的价值，因此，生命是有意义的，但当有一天，一个人不在被他人需要，甚至被彻底淡忘时，他的人生差不多也到了尽头。

相比其他的老人，我的外婆活得很有意义，每天都能将自己的行程安排满，在我上学时，她也天天到老年大学去学习，如今每天都要弹琴，编花，跳舞，作为一个老中医，还天天给身边的朋友讲养生，这样的老年生活算得上很幸福了。她被需要，可以让生活有价值。

而我的长号老师则不然，儿女都在上海，又刚经历了丧妻之痛，家里就他一人，放假后，学生也不与他来往，奈不住寂寞，只能时不时打电话过来，找学生们聊聊天。孤身一人，不被需要，这便是孤独。

老人们渴望被需要，而我们同样是，只不过老人的渴望更普遍罢了。

如今年轻人求职，也是一种对被需要的渴望，一生才华，一腔热血，一场青春，所有的都可以成为她们被需要的理由。而他们也都相信存在即有意义，一时间不得志便无限惆怅，才华横溢的人很多，能做大事的人很少，找到需要自己而且适合自己的地方，更比那些远大不切实际的渴望有意义。

但纵横古今，千万年，有千百个状元，但青史留名的能有几个？被需要不仅存在于自己，更存在于时代。时代需要每一个人，或改变，或毁灭，一切冥冥之中不知道是否已经注定。状元秀才不能推动时代进步，但千年难遇的圣人却可以，王阳明成不了状元，但他成为了圣人，进化了人们的思想，推动了社会进步。希特勒同样也不是什么大文豪，大发明家，却可以带来无数战争。什么人被什么需要，谁也不知道。才华并不能说明什么，人人都被时代需要，人人都应该有社会责任感，时代使命感。平凡的人还是不凡的人都被需要。

被需要的人，也应该正视自己，一人之力不足以改变世界。诸葛亮能三分天下，却不能一统江山；鲁迅改变国人的思想，但救国的还是革命战士。有些事情不必强求，做好需要自己的事就够了，尽人事，听天命，世界的兴衰是所有人共同决定的。

人人都要被需要，人人都能被需要，被需的是每一个。想清楚什么被自己需要，做好你被需要的事，人生的意义就在于此。

今天上课时，老师说了一句话，让我深受启发。她说：“卑微平凡的小草，为了破土而出，在阴暗潮湿的泥土中积攒力量。这种生命的顽强，值得我们去学习。”这令我想到一个特别坚强的人，这个人像小草一样努力，他就是尼克胡哲。

尼克胡哲是一个被命运放弃的人，他从小就没有四肢。小的时候他想过自杀，可是他最后还是顽强地活了下来。他接二连三地开始了自己人生的新道路。他没有手，只有一双畸形的脚，他用自己的方式开始了新生活——他自学游泳、跳水、打字、写字、潜水……健全人能做的事他几乎都能做，他顽强地与自己的命运做斗争。我们要学习尼克胡哲的坚强、敢于和命运作斗争的精神。

在沙漠，有一种特别顽强的植物——“复活草”，这种植物通过雨水传播种子。盛开时，就像一朵沙漠中的玫瑰，它们的生命是无限的。它们依靠风来移动自己，只要有水的地方，它就会马上停止滚动，只需要几分钟就可以把里面的雨水全部吸收，化为体内的水分。在沙漠一年可能只会下一两次雨，每当下雨时，它就会让雨水冲落自己的种子，种子等到下一次下雨时又会长大变成“复活草”，直到世界末日降临。

复活草给了我对于生命的思考。生命的意义是什么？是跟命运作斗争，是跟难事作斗争，是永不放弃做的任何事。

从报名参加这次夏令营的那一刻起，我的内心就一直没有平静过，想象着宁波怡人的风景，想象着夏令营充满未知的生活，想象着新认识的来自五湖四海的朋友……这一切都让我对宁波之行无比向往。

一个宁静的清晨，我们被教官带上大巴。听说今天要去海岛特训，天呐，那不正是我最期待的吗！

乘船来到海岛，为期一天的特训拉开帷幕。前面的几个项目搬轮胎、挖战壕、搬圆木我们都一一完成。接着来到最后一项挑战——穿越火线。我在铁丝网里匍匐前进，一开始还挺顺利的，可爬到中途，我的头发不幸被铁丝给勾住了，怎么拽都拽不下来。看到其他队员都顺利通关，我顾不了那么多，忍痛扯断了头发，继续前行！尽管到达终点后的我双手被磨破了，膝盖上也满是泥土，但能够完成挑战，我的内心十分欣喜。

临行前的篝火晚会上，同连队的两位队友一起上台为大家献唱了一首《暖暖》。我挥舞着手中的荧光棒，热情地为她们呐喊，自己也情不自禁地跟着音乐的节奏摇摆起来。此时，我想我的心也像手中的荧光棒一样，在闪闪发光吧。

这是一次意义非凡的旅行，我们第一次离开父母怀抱，第一次坐动车，第一次洗衣服，第一次过集体生活……如此多的第一次，让我体会到了一次不同的旅行，一次不同的经历，更是一次不同的人生！

我游览过方家河头的古村落，欣赏过杭州湾湿地的美景，嬉戏过奉化的滑雪场，却没有见过绍兴这一带的风景。趁着寒假的几天闲暇，爸爸带全家去了早已让我心驰神往的绍兴古城。

绍兴的整座城市都弥漫着古色古香的气氛，尤其是鲁迅故居这一带可以感受到浓浓的书卷气息。小桥，流水，乌篷船，古老的建筑仿佛让我穿越到了鲁迅小时候的那个时代。我漫步在平整的石板路，古街里飘来了茴香豆的味道，路边的臭豆腐摊围满了游客。茴香豆，绍兴黄酒，咸亨酒店这些书里看到的一切真实的出现在我的眼前。

顺着路标，我们来到了闻名天下的“三味书屋”，这是座深宅大院，也叫寿家台门，是鲁迅小时候上学的学堂。我找到了位于东北角鲁迅用过的书桌，桌子的右上方果真有个一寸见方的“早”字。据说这是鲁迅小时候因贪玩迟到了，被寿镜吾老师严厉的批评后为了勉励自己而刻的。这让我想到了鲁迅说过的话：时间就像海绵里的水，只要愿意挤还是有的。为了再现当年的情形，这里每天会有一位老先生身穿长衫头戴瓜皮帽，扮成寿镜吾老师来给游客观摩呢！

从三味书屋出来就到了鲁迅小时候的乐园——百草园。与其说百草园，还不如说白菜园，当然不及书中提到的风采了，令我有点小小的失落。四周都是碧绿的菜畦，我们绕着园子走了一圈，找到了石井栏和皂荚树，总算让我小小的心脏跳跃起来。妈妈对我说：“这个百草园看似平常，但是因为留下过名人的足迹有了别样的景致。”

参观完了白草园和三味书屋，就来到鲁迅纪念馆，一抬头就看见鲁迅的的名句：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅的画像依旧那么威严，目光还是那么犀利地看着这个世界。馆内到处陈列这鲁迅的物件，记录着他的事迹，让我们更加地了解鲁迅伟大又短暂的一生。

绍兴虽然没有特别的景致，但是这里人杰地灵，出了很多的伟人名人，让这里到处熠熠生辉。绍兴确实是个好地方，值得人们前去品味他的魅力。