知识就是金钱作文推荐20篇

在二年级暑假的一天中，我和小朋友们在小区的湖边玩耍。我一跑不小心把一只非常可爱的西瓜虫踢到了水中，我赶忙扒在池塘边看那只西瓜虫。

只见，那只西瓜虫把卷成一个圆球的身体舒展开来，等到降在水底，它就在水底的石头上爬来爬去，似乎在想着如何又到水面上去。我很好奇，于是找来了一个透明的玻璃瓶，抓了几只虫放进瓶子里。我猜想虫子们肯定会被淹死，可是我看到的都是虫子们安逸的舒展出四肢，在水中像一片落叶在空中自由的飘荡。我连忙用手堵住瓶口，开一小条缝让水流出来，虫子就留在我的手上，我把它们放到地上，它们慢慢地爬回草坪上。我顿时惊讶不已，无话可说。

通过这一次小小的实验，我知道了这小小的西瓜虫竟可以在水中自由地呼吸和爬动，通过查阅了电脑上的资料，我知道了：西瓜虫的腹部有很多的小足，最长的小足是西瓜虫用来呼吸的，因为西瓜虫的进化，他的呼吸角的最顶端有一突起的东西，那个可以让它在任何环境下吸收氧气，它就可以在水中存活许久。

这次的发现，让我受益匪浅，让我看到了我平常没注意的大知识。让我感受到，自然界中知识是随处可见的，只有我们仔细地观察才能发现知识、掌握知识、懂得知识，我们才能学到别人没有发现的奥妙。

3月23日上午，爸爸妈妈带着我去萧山茶叶市场参加萧山日报小记者的“我是小茶农”活动。

首先让我惊叹的是来自赵老师团队为大家带来的茶艺展示，赵老师首先从最早的茶树、茶的起源以及茶的年代发展等为我们讲述了关于茶文化的知识，让我学到了很多茶知识。之后便是老师为我们带来的茶艺表演，翻杯、醒杯、投茶、泡茶、分茶……而这些步骤也是我和妈妈在家一起泡茶的流程。因为妈妈爱茶的缘故，在她的耳濡目染下我也爱上了茶。

随后是和妈妈一起做抹茶饼干的环节，在等待饼干出炉的时候也是我们自由采访时间，这是我第一次独自一人去采访。在第一家茶叶商店，我看到售货阿姨在挑拣茶叶，我问阿姨：您这是在挑什么呢？阿姨说这是把品相差的茶叶挑出来。随后阿姨还告诉我喝茶的功效，可以防癌、延缓衰老、美容护肤等等。原来喝茶有那么多的好处啊，难怪现在那么多人都喜欢喝茶呢。

最后香喷喷的饼干也出炉了，吃着自己做的抹茶味的饼干，看着小伙伴们开心的笑颜，想着自己学到的那些茶知识，觉得这次活动真的收获良多。

在生活中，我们可以发现许多神奇的景象，今天，我做了一个小实验，让我又学到了不少新知识。

星期天，我在家中闲着无事，便拿出几个鸡蛋来“研究”。有个鸡蛋一不小心掉进了桌子上的水盆里，一会儿就沉了下去，我突发奇想，如果在水里加入一些东西，鸡蛋是不是就浮起来了？说干就干，可在这时，我又愣住了，加什么东西会浮起来呢？这时，我的目光落在了盐上，死海的盐很多，人可以浮在海面上，那鸡蛋应该也可以浮起来。我往水里放了四五勺盐，然后将鸡蛋放进去，可还是没有浮上来，我一生气，将整袋盐都倒了进去，鸡蛋终于浮上来了，我惊喜万分。可却不知这是为什么，便去请教“无声的老师”。

原来，鸡蛋之所以在水中下沉，是因为鸡蛋的密度大于水的密度。而当往水里添加食盐后，食盐在水中溶解，水的密度渐渐增大，浮力也渐渐增大，当继续添加食盐，使水的密度足够大时，鸡蛋便浮起来了。

看吧，生活中的知识无处不在，只要细心观察、不断探索，就一定能发现更多的奥秘！

高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。不知不觉间，岁月已在我的生命间划过十六载的痕迹。回首冉冉年华，给我留下最震撼的记忆的，便是那建党90周年的庆典。七月，彩旗飘动，鲜花如海，笑语欢歌，响彻中华。这样一个激动人心、光荣而自豪的日子，将永远铭记在亿万人民的心头。忆往昔峥嵘岁月，百年史卷浸满了中国多少屈辱的泪，数十年的抗争又流尽了中华儿女多少沸腾的血。它是这样令人心潮澎湃，令人信心倍增，它温暖的名字令人充满希望。

1921年7月23日，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拨开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神州大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们有了共同的理想，有了值得托付的导航人——中国共产党。砸碎铁园牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，悠悠长夜下终于熬出了一盏灿烂的灯塔，照亮着黎明前的黑暗，指引着前进的方向。灾难深重的中国人民迎来了光明和希望，它在中国的大地上驱赶着黑暗，卷起改天换地般的红色浪潮。

小时候，党在我心中是由一串串故事和一位位英雄组成的。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”闭上眼睛，脑海中浮现的便是红军长征飞夺泸定桥，跨越雪山草地的惊心动魄的画面。在惊叹于前辈们的顽强斗志的同时，我也对党，这个曾经并不了解它的含义的神圣的名字，产生了一种崇拜的感觉。如今，长大后，当看到政治书中党为人民做的一件件事，为国家的富强而做出的巨大努力，这种崇拜感更是深深植根于我的骨髓里。在校园里每一次听党的讲座，都让我更加了解，更加接近这个令每个中国人自豪的名字——共产党。

我作为一名高中生，为生活在这个时刻为人民谋求福利的共产党领导下的社会主义国家而感到荣幸，自豪。我愿意在中国共产党的领导下，不断前进，为人民、为社会作出一份奉献。因为，党就像一盏明灯，长久的驻留在我年轻的心中。

我在党的怀抱下成长，党在我心中，永垂不朽。

在浩瀚的宇宙中，只有一颗昔日是蓝色的星球，而她最重要的孩子人类，却在摧残她的生命。 In the vast universe, there is only a blue planet in the past, but her most important children and humans are destroying her life.

题记

随着人类科技的发展，地球的环境越来越差，人们也渐渐意识到了环保的重要性，展开了一系列的环保工作。

我是一根树枝，这里有许许多多和我一样的兄弟姐妹们组成了一个大家庭树，我们生活在树林里，每天清晨，我们都会喝珍珠茶就是露珠啊。每天都忙着工作为人们制造氧气。大家都在一起幸福、快乐的生活着。

可是，有一天，这种幸福的生活被打破了人类来到了这里，他们用尖锐的利器把我们分离，然后，我就来到了一个被人类称为“工厂”的地方。这里还有很多和我一样的同类，他们来自世界各地。不知过了多久，一个巨大的铁“手”把我抓了起来，之后，我就失去了意识。

就这样，我就变成了一张白纸，在我的身上，被他们印上了两个大大的“环保”。

于是，在大街上，到处都可听见“环保，环保，环保”的声音。我被派到一个年轻女子的手上。我努力的仰起脸，让她注意我脸上的字此刻，我是自豪地。可是，我却被她随意的丢在了地上，紧接着，一个大大的脏鞋印就印到了我的脸上，我啜泣着，我不明白人们为什么这样对我!曾经，我和兄弟姐妹们生活在一起多么的快乐!我向四周看去，和我有着一样遭遇的兄弟们都在哭泣。

好久之后，我被一个扎着羊角辫的女孩捡起，擦掉了我脸上的灰。我感激的望着她。她把我带回了家，一进门，她就冲着屋里一个埋头写作的男孩大喊“哥哥，给我叠纸飞机!”

男孩的周围，有着许多废纸团。“别烦我!我在写老师布置的环保作文呢!自己玩去”

“哥哥哥哥，帮我叠吗!”

男孩的眼神瞥向了我，“哎，这纸上不就有作文吗!好妹妹，把纸给我吧”女孩将我递给了男孩。

可是，不过一会儿，我也成了那些废纸团之一。

男孩的妈妈进来了，“你瞧瞧你!就会乱扔垃圾!”于是，不过一会儿，我就和其他同胞们同垃圾一起，被烧掉了。

就这样，我变成了灰尘。

环保?呵，环保!

写作是运用语言文字符号反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。作为一个完整的系统过程，写作活动大致可分为"采集-构思-表述"三个阶段。下面是小编整理的关于写作的基础知识，欢迎大家阅读！

1、关于写作

为什么要写一篇文章呢？可能是为了讲一件东西的性状，或者，为讲一件事情的经过，或者，为发表一种主张。等我们确定文章是哪种性质的时候，中心意旨也就定了。那我们回问自己：“这个中心意旨在我们的意念中间怎样来的呢？”这时候我们自然会回答，从某种因缘引起的，或者，从许多事理物理中间发现的。回答有了，同时材料的先后排列，段落的互相衔接，也就有所依据了。我们回问自己道：这项材料可能增加中心意旨的力量吗？那样说法可要打消中心意旨的存在吗？这时候我们自然又会回答，能够增加中心意旨的力量的，或者，和中心意旨完全矛盾的，或者，和中心意旨风马牛不相及的。这就是每篇文章具体组织的方法。

以下的这个我例句我觉得很有用，因此特地摘抄。

当我们看见一幅很好的图画，想把它记述出来，这时我们会问自己：记那画面上的景物呢，还是记那幅画的布局和设色的技巧呢，还是景物和技巧都记？这样一问，中心意旨就决定了。又问道：我们是从什么地方看见那幅画的呢？这样一问，不是开端便是结尾的部分就成立了。又问道：如果记景物，哪一景、哪一物最引起我们的注意呢？如果记技巧，哪一部、哪一色最受到我们的赞赏呢？这样一问之后，或者准备把最引起注意，最受到赞赏的部分作主，依次说开去，或者准备把这等部分留在最后说，前面先说及那些比较不主要的部分：于是全篇的次第便确定了。

写作注意事项

1、文章的好坏，可从三方面来观察，一是文法上有无毛病，二是用词适当与否，三是思想的新鲜、正确、丰富与否。思想内容是靠多读书多体验的。普通人只有普通人的思想，无法可求速效，只好终身修养。

2、不知道就得询问，就得翻查。这样成为习惯，然后读书不致含糊，不致误解，说话作文不致词不达意，不致指鹿为马。

3、必须把怎样美丽、怎样悲痛、怎样有趣、怎样可恨用真实的印象描写出来，人家才会感到美丽、悲痛、有趣和可恨。

4、读书的目的，重在收得其内容意趣，否则只是文字的游戏而已。作文的材料，到处都是，并非仅在书中。

2、如何创作

创作第一步是发现题材，题材须是有新鲜意味的才值得选择认定。世间的事物，原都是现成的，平凡的，旧有的，所谓新鲜的意味，完全要作者自己去发现能够留心，随时随地都可发现的。每日在街上行走会碰到各种各样的人物和事件，平时读书或独坐，会起各种各样的心念和情感，这种时候，事物的新鲜的意味常会电光似地忽然自己投入到头脑里来，随时把它捉住了就是题材。

题材选定了以后，第二步还要使它成熟，无论在读书的时候，看报的时候，听别人谈话的时候，独自散步的时候，都要到处留心，遇有和这题材有关系的事项，一一搜集拢来，使“题材成熟了，这才可以写出。用文章来写，或用绘画来写，都是创作。

3、怎么读文学史

乱读不但无益而且有害。

如果想读文学史，最好先把中国哲学的原书读一遍，先了解原书的大概轮廓，再去读哲学史。

只有先读过几篇《论语》，然后去读哲学史中关于孔子的部分。读过几篇《庄子》，再去翻阅哲学史中关于庄子的部分。才会有意义，才会有真利益。先得了孔子、庄子思想的基本的概念，再去研求关于孔子、庄子思想的评释，才是顺路。也要一边读哲学史、文学史，一边翻读原书，以求知识的充实。

4、写字是一种技术，非加工磨练不可的

以前总要求我们家小侄女要练字，看了《文心》才感觉惭愧。那时候不知道写字的标准，因此也没跟她说要练字的原理及好处。以至她三分热度。

现在我知道写字有四项标准，就是迅速、准确、匀整和合式。1、现在人生活繁忙，做不论什么事情，都要讲时间经济，写字必须迅速是当然的。2、准确呢，就是写下字来没有错误的意思。随笔写错了字，自己不能发觉，以致误事，固是实际上的损害。而写错在先，后经发觉于是涂抹的涂抹，填注的填注，拿出去竟不像一件东西，也是形式上的缺点。所以必须把准确作为写字的标准，落笔要自始到底没有错误。

要达到这两项标准，只有随时留意，随时练习。

匀整和合式是现在人写字美观方面的最低标准，仿佛一条水平线，够不上这条水平线的，就拿不出去；因为拿出去会受人家的鄙视，至少也要引起人家的不快。

3、匀整分两方面：一是每一个字本身笔画的匀整，二是全幅的字通体款式的匀整。每一个字的许多笔画虽不必长短均等，粗细一律，但也不可相差得太远。笔画间的空隙要匀称。

4、使多笔画的字不嫌其局促，少笔画的字也不嫌其宽松。

不管是读书还是写作。首先最重要的还是要先去了解一些它的基础知识。只有了解基本的概念，再去深入，才是顺路。这样才会有意义，才会有真利益。

“一日千里，两面三刀……”咦，怎么了？告诉你吧，我们四年级在举行课外知识竞赛呢！想看看吗？请跟我来！

你看，选手们坐在台上，有的紧张地擦汗，有的皱着眉头复习，还有的用手托着下巴，眼望天，思考着问题。下面的观众也很紧张，主持人微笑的宣布完规则后，每组队员各派一名代表抽签决定答题顺序。

第一回合是必答题。轮到我们班的选手答题了，我的心情比选手们更紧张，整个心仿佛都要跳出来了。第一题：请说出一句关于夏天的诗，黄睿回答正确了，观众们报以鼓励的奖声。前四题对于选手们来说等于易如反掌，但从第五题开始没想象中的容易了，题目是：说出ABCC样子的词（五个），台上的选手们纷纷议论起来，台下我们班的同学更是议论激烈，有的为她们着急，有的想把答案告诉她们，有的在为她们加油……，时间剩下五秒了，就在这千钧一发之时，严孟欣勇敢的站了起来，说出了正确答案，我们班的同学发出一片欢呼声：“耶”。

下面是抢答题。一至五题全被二班“抢走”了，我们有点失望。但是，出乎我们意料的是，第六题被我们班的选手抢到了并答对了，真是太好了。

第三回合是观众题，给观众们也有答题的机会。主持人问了两条问题，其中一条是一副对联，里面包含两个成语故事，请说出这两个成语。我非常认真的听题目，等他说完题

目后，我马上举起手说出了答案，答案是“破釜沉舟、卧薪尝胆”。我答对了，真的非常高兴。

他还颁发了一张奖状给我，我真的很兴奋。

虽然这次我们班只得了二等奖，但是我们依然很高兴。

同学们，爱书吧，书是人类进步的阶梯，只要认真地品尝它，你们会找到无限的乐趣。

书是人类进步的阶梯，书，使人充实，给人力量，让人自新，催人奋进！读书使人灵秀聪慧，读书令人识趣明礼。高尔基曾经说过：“书籍，是人类进步的阶梯”。海伦·凯勒曾经说过：“一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限宽阔的海洋。我国著名文学家李苦禅说过：“鸟欲高飞先展翅，人求上进先读书。”在中国也有句古训：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”读一本好书，就像在和一个高尚的人在谈话。其实读书对我们有许多的好处，它能开阔我们的视野，陶冶我们的情操，让我们懂得更多的知识……

如果说人生如画，书就是那多彩的颜色；如果说人生如海，书就是那奔腾的江河；如果说人生如山，书就是那绵延的山峰。“一个家庭要是没有了书，就等于一间没有窗户的房子。”可想而知书在日常生活中有着多大的重要性。它就像一束阳光，一扇风景，不仅可以提高我们的生活情趣，还可以使生活变得更加丰富多彩，有声有色。

读书，我们自然不能只局限于课本，走出课本读书才是这正意义上的读书，要把书本上的知识与实践相结合，那才是真正惬意的事情。但读书不能一味的看热闹，也不能因贪多而走马观花，囫囵吞枣。要在书上做笔记，要圈圈点点，把好词、好句、好段摘抄下来；把不理解的字、词、句、段画出来请教比你学问高的人。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”我们读过的书要反反复复多读几遍，把上面圈圈点点的内容再看一看，才能真正理解书里的知识。一旦真正的读懂了一本或几本书，你才能真正体会到读书的欢愉并乐此不疲，你的修养、素质也会在潜移默化中得到提升。

书籍已经成为我们生活中必不可少的一部分，它让我们的知识更加充实，有了更大的帮助。它让我们成长，让我们明白更多的人生道理。像是在黑暗路上的散发着鲜明的星星点点的萤火虫，指引我们走向正确的方向。这条漫无边际的道路上，书籍化身为可口的食物提供给我们继续前进的能量。它是美妙动人的音乐给予我们信念，它是空中翩翩起舞的蝴蝶，带给我们爱和鼓励。它是点点明亮璀璨的光，照亮了人生中团团黑暗，驱散迷惑，让我们的人生之旅永远沐浴在绚烂夺目的希望。

读书，充实了生活，拓宽了视野。从书中我们懂得了知识，从书中我们了解了如何全面的评价历史，如何客观认识自我。从书中能够吸收丰富的营养，积累大量的写作材料，可以使我们受益非浅。这使我们深深感悟到：书多么繁华，是多少敏感的心灵在喜怒哀乐中碰撞出来的火花。一本本好书，一篇篇文章，一个个思想，如同颗颗璀璨的星星照亮我前行的路，照映着我生命中的每一天，激励着我奋勇前进的每一步。让读书成为习惯，让读书成为生命的必需，让读书像呼吸一样自然，更让自己今后的生命因找到读书这一支点而更加精彩辉煌！

从古到今，人们都把无穷无尽的知识比作泱泱大海，那么我就说：“我会做海边的弄潮儿，无时无刻不在把握自己的生命之帆；我也会做大海中的一块礁石，任海水冲刷、荡涤。无论是弄潮儿，还是礁石，他们每天都让知识的海浪与自己的心灵在无数次撞击中得到锻造与提升。

假如地球上没有了海洋，弄潮儿就不能下海弄潮，礁石也得不到浪涛的冲击，所以，人们离不开海洋。那么海洋从何而来？我们知道，滴滴水珠汇在一起，慢慢地，就会成小溪，小溪又汇成大河，大河再汇成大江，最后，百川相聚，就形成了汪洋大海。同样，知识海洋是由无数知识汇集而成的，一本书就好比是知识海洋中的一盆水，我们不断读书，吸取知识，就像一滴滴水不停地汇合在一起，日积月累，逐步形成我们自己心中的知识海洋。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”，也就是说，池塘之所以丰盈清澈，是因为源头有活不源源不断地滴流池中，才使水塘永不干涸，学习也是一样，读书使我们心灵纯净，知识的活水使生命之树枝繁叶茂。

岁月悠悠，让我们一步步去认识知识的浩淼与无限，知识的博大与深渊；

让我们永远拥有这片心中的海洋，就像那海上的弄潮儿，迎着风浪向前进，也像那波涛中的礁石，笑傲万顷风浪，朝朝暮暮，相伴日月星辰。

文学的范畴有很多，关于文学的种类也有很多。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于文体知识的介绍，希望可以帮助到大家！

一、 诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗;按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗

又称"古诗""古风"，指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2、近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

3、律诗

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

4、绝句

近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。

5、楚辞

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息;除抒情外，大用铺陈的方法;句式比较散文化，大量用"兮"字。

6、新诗

又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动;②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗;③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

二、赋

本为一种文学的表现手法，为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。

它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。

古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差;从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是?quot;辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。

三、骈体文

是以双句(即俪偶句、偶句)为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替(四六文)，如"腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库"。

起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵";古文讲通畅，骈文讲含蓄;古文讲古朴，骈文讲典丽。

四、词

古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，(即"倚声填词")。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。

每首词都有一个表示音乐的曲调名(曲牌)，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片(段)，"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令、中调、长调(慢词)。

词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

五、小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

1、志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

2、轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

3、传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。

4、话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

(拟话本小说)

5、章回小说

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容;每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

6、谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说

旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

六、散文

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，"形散神聚";形式自由，写法灵活;语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

按内容的差异和表达方式的不同，可分为：

记叙散文──以记人、事叙、状物、写景为主的散文。

抒情散文──通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

议论散文──说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。

1、古文

指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

2、记

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

3、古议论文体

①原：古代探源究理的议论文体。《原君》(黄宗羲)

②辨;是古代明辨是非的议论文体。

③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》。

④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》

4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》(贾谊)。

②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》(李密)。

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。

5、序、跋

6、赠序

古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》。

7、史传

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

8、报告文学

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。

中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戏剧

综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

戏剧的基本要素是矛盾冲突。

戏剧的语言包括对白、独白;舞台说明。

戏剧的结构：独幕、多幕。

分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧;按题材分有历史剧、现代剧、童话剧;按结构分有独幕剧、多幕剧。

元杂剧，包括散曲和杂剧。

1)散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。

小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远[天净沙]《秋思》。

套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣[般涉调·哨遍]《高祖还乡》。

2)杂剧

是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。

曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。

结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。

元杂剧的角色："末""旦"等。

口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。

据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。

口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台处完成的。

到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺，二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。运用中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化的得到教育和美好的艺术享受。 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。

总结：至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。

知识是一切力量的源泉，是文人骚客抒发豪情壮志的资本；是祖国兴旺发达，科学发展的力量源泉；是人们独立于世界文化之林的基石。因为知识就是力量。

“江山代有人才出，各领风骚数百年。”是文人墨客对知识的渴望，是文人抒展才华，是实现远大抱负人的渴望。《滕王阁序》让王勃一举成名，尽情抒发沉郁顿挫的感慨之情。十年苦读只为一朝的他成功了，如今是他壮志得以抒发的时刻，然而他命运多舛，英年早逝，让人倍感惋惜。可侯蒙却与众不同，一首《临江仙》便让他对未来充满了希望，也借机回击了那些嘲笑他的人。以后他升官宰相。是知识给了他机会，是知识充实了自己。因为知识就是力量。

“科学是第一生产力，知识就是科学发展的源泉。”是祖国对知识的重视，因为祖国的发达离不开知识。它是祖国繁荣昌盛，独立于世界之林的基础。曹公对贤才如饥似渴，对关羽的重视表现得淋漓尽致。温酒斩雄华，过五关斩六将，无一不是曹公对关羽的赏识之举，才有了关于义释曹操华容道。周公吐哺也反映了求贤若渴之情。因为祖国的发展需要人才，需要人才治国之邦。

而知识也是人们独立于世界文化之林的基石。诺贝尔奖就是对拥有知识的人的赞扬。鲁迅，矛盾，莫言无一不是知识的拥有者，知识给他们带来了力量，带来了生命价值的气息。因为他们坚信：知识就是力量。

可能有人困惑：拥有许多知识的人怎么变成书呆子？有些人读书不多在事业上却取得了成功？在我看来：变成书呆子的人是因为他们不知道将知识得以运用。而读书少的却取得成功是他们善于动脑艰苦奋斗罢了。

知识就是力量，让你对人生充满了希望。

幸福是什么？

千百年来，人们不断地探索，想要追求自己的幸福；但幸福，究竟是什么呢？

有人说幸福是伤心时朋友一句安慰的话语；有人说幸福是失落时家人一个关心的电话；有人认为幸福是哭泣时递过的一张手帕；也有人认为，幸福是下雨时的一把雨伞。

可现实生活中，一些人为了金钱而放弃幸福、践踏尊严的行为却给我们简单的心灵上了一把锁。

有了财富就一定可以幸福吗？答案是否定的。

在现实生活中有不少例子，一些腰缠万贯、身价上千亿上万亿的富豪还不如普通人过得幸福，拥有的财富太多，无时无刻不在想着要怎么去安排它们，更是无时无刻不在提防着打自己财富主意的人，心里没有一刻放松过。树大招风，并不是没有道理的。

李嘉诚曾说，他认为最幸福的事，是老两口开了一家小店，打烊后在灯下一起数钱。幸福不在唔财富的多少，而在于财富的拥有者能否自觉节制欲望，不把过多的生活注意力浪费在金钱上。不论钱多还是少，只要能和自己爱的、爱自己的人一起在岁月中从容老去，不惧芳华只刹那，那么这一生便是幸福的。

钱财本是身外之物，应取之有道，用之有度，而那些因金钱而放弃幸福、践踏尊严的人，无疑是我最看不起的。

钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。不知什么时候开始，人们的心灵被金钱上了这样一把锁。只希望，人们可以尽快找回自我，重新衡量幸福与财富的重要性。

一天，我和妈妈去看望奶奶，走在路上，突然下起了倾盆大雨。于是，我们躲进了一家店里。

就在这时，我看见一个棕色的钱包孤零零地待在一个角落，我连忙叫妈妈：“妈妈，你看！这有个钱包。”只见妈妈眼睛一亮，顿时财性大发说：“今天已经很晚了，看奶奶比较重要，我们还是明天再交给警察叔叔吧！”说着便打开钱包一看，里面装着几十张百元大钞，几张银行卡，还有一张身份证。看到这些，我心里有种说不出的味道。但出于无奈还是被妈妈带走了。

回到奶奶家，妈妈仿佛忘记了刚才的事一样，像往常一样吃完饭就睡觉了。可我还是放不下之前的那个钱包，正当我打算凑上前我问妈妈的时候，妈妈连忙捂住我的嘴巴，说：“嘘！”妈妈为什么要那样？她真想独吞那些钱，我们家又不是缺钱，妈妈为什么要这样做啊？带着一脑子的问题，我走进了房间，准备睡觉了。奶奶来到我和妈妈的房间，替我盖好被子，奶奶发现枕边有两个钱包，奶奶一眼就看出了那个钱包不是我们家的，便问我怎么回事？我支支吾吾地不敢说，奶奶生气了，发怒着对我说：“别人的东西不能要，你小时候就教过你这个道理，你怎么现在还不懂呢？”我被吓得全身发抖，连连摇头。妈妈赶紧走进来，说：“明天我就把这钱包交给警察。”

这一晚，我心里的大石头总算落了地，总算可以安安稳稳地睡个觉了，睡前我问了妈妈一个问题：“难道钱真的那么重要吗？”妈妈告诉我：“诚信比金子更宝贵！”

今天上级部门发来一张征询表，要求大家对其开展的什么活动后的工作提意见。我搔首弄姿颇感为难。

也许是我天性有点狷，不善于扬其波随其流，说点假的自己不舒服很是难为自己，说真的又担心不善于明哲保身，生计总是要紧。因为上有八十岁的老母，下有嗷嗷待哺的小儿，能随便忽悠?还能学着文死谏武死战?

你看那岳武穆，背着老娘刺与的“精忠报国”的四字箴言，血雨腥风，效死疆场，以为打败了金国，百姓就能安享太平，自己也能荣归故里。谁曾想啊，天下是他老赵家的天下不是万民的天下。赢了，老爹皇帝就得回来，天下还是老爹的北宋；输了也不成，输了就老子儿子一起完完。眼看着完颜氏被赶过了长江掩过了黄河，这儿皇上急呀，人家秦桧聪敏，善于审时度势，拿捏得恰倒好处。反正金兵已伤了元气，遂连发三道金牌外加刀斧手侍候，杀了你这不明事理一条道走到黑的愣头青，理由：“莫须有”。岳飞父子稀里糊涂地抛了头颅，秦桧历史的成了冤大头，西子湖畔，半壁江南又是一片歌舞升平了，谁还去理会“南望王师又一年”！

现代社会丰富多彩，现代某些领导更富于想象力，凭你什么事更能出神入化玩出点花样来。什么什么活动这金子招牌一亮，锣鼓一开，接着就是花花绿绿粉墨登场，图的是个热闹，图的是个看头。如果你不领会其意图真的进入情境闻鸡起舞，恐怕就万劫不复了。

老子曰：“圣人无常心，以百姓心为心。”“以知治国国之贼”。如果真心拯救时弊，首先得别正事往歪里办，变着法儿使绊子捞好处，做到了这一点，我们这些个百姓就福星高照，得烧高香了。如果说要求高点就是以身作则，再高一点：躬自厚虚以受人，为人民服务，现代一点是依法行政。果真如此也就简单了，胸怀一颗坦荡中正之心则一切魑魅魍魉都将幻为青烟遁入冥府。但事实如何谁都是清楚的了。

前不久，县里的主要领导在会上发话:“谁砸我了的饭碗我就砸谁的饭碗。”姑且不论这话是不是合法，就这一种霸气就叫你毛骨悚然，噤若寒蝉了。想想你在他心里是什么，恐怕蚂蚁都算不上，还跟你谈什么人权谈什么民主？还真能察纳雅言从善如流？

“嘿”怪不？他还就是县级领导。领导就是领导，他就能玩，能玩得你亦真亦幻，玩得你哑口无言干瞪眼，到头来你还不得不跟着晃两圈。

好啊那就写吧，不开窍也得开，不就是那么回事，写些上不着天下不着地的不就完事了，谁还坐在那里看你写的意见，真是想得美耶。如果他真的把你们的想法当回事，他的门庭不就一下给零落了？如果他真的把你们的意见当意见能这样颐指气使？你看刘备为了得到三分天下的高论还得三顾茅庐呢，如果按现代的话说意见也应该属于知识产权啊，我就这样廉价地奉承？

要知道啊，他也不稀罕！那个领导不喜欢人家称呼领导，领导是什么意思？玩玩就玩玩，耍耍就耍耍。你看啊，明天觥筹交错之际，你我他照样挥霍谈笑放浪形骸。哇塞！

[保护知识产权的作文

“呜——”听到一声紧急的鸣声，我们赶紧用湿毛巾捂住口鼻，一排一排快速的走出了教室，跑到操场上集合。全校集合完毕之后，法制老师宣布：“消防演习结束了，大家表现的很好！”我们就鼓起了响亮的掌声。

这只是一次演习，可是，生活中也有许多着火的“紧急情报”，这就需要我们应用学过的消防知识来保护我们的安全。现在跟我来看看吧！

“呼——”，我看见厨房里出现了一道火光，我赶紧惊慌的喊：“妈妈，怎么回事呀？着火啦？”而妈妈却不慌不忙的拿起锅盖盖住了锅，只见锅里的火慢慢的熄灭了。我好奇的问妈妈：“你为什么盖上锅盖，火就熄灭了？”妈妈告诉我说：“锅盖能让燃烧的油火因为缺氧而熄灭。”“哦，我明白了！”我说道。

在吃饭的时候，爸爸妈妈还告诉我一些消防常识。比如：因电着火，需要先把电闸关掉，再救人或就物；因气着火，也需要把开关关掉，开窗通风……如果控制不了火势，我们就需要拨打“119”火警，等待救火队员来帮助我们。

生活中还有许多消防知识需要我们学习，这样能保障我们的安全。希望大家安全用火、用电、用气，预防危险！

对于钱我向来不怎么喜欢，可能因为我比较喜欢节省，除了必须品，我就觉得没什么用到钱的时候，或许那时候因为我还没有真正认识到金钱的来及不易，然而一次机会，我真正认识到了金钱的可贵，在那里我也感觉到时间的可贵。

我们在有限的岁月中，总是在忙碌，忙着挣钱去满足生活的需要，的确也正是父母用时间去换来的金钱，让我丰衣足食，才让我在这感慨着时间与金钱之间的含义。每天早出晚归，回到家才发现今天已经过了，怎么过了，工作中过的，然后这样循环着，不觉得今天和昨天很类同吗？就这样一个月，一年过了，到年休息十几天，然后工作的号角又吹响，想着今年和去年应该一样吧，就这样不知不觉中时间已经流逝的太多太多，可是想想，为了什么？为了金钱吧，为了生活水平的提高，为了满足人们日益增长的物质文化需求，为了奔向政治生活中的小康吧，对，政治学的确说过，人世间的历程不管是过去还是未来都是发展史，发展在创新中循环着，促进着经济的增长，社会劳动力的提高，劳动者的收入提高，在这其中不知道用了多少人的时间，熬过了多少个日日夜夜。

在二十一世纪的今天各行各业没有一门企业或者行业是轻松，没有谁比谁简单，只不过有些人是咬着牙挺过去而已罢了。

马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破伦，另一个就是海伦·凯勒。”而海伦的自传《假如给我三天光明》给了我极大的震撼。在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”。的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹!

海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个当前世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对当前世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的当前世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰!这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心当前世界，也架起了海伦和这个当前世界沟通的桥梁!

知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊!

海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我惭愧，也使我警醒。 在这个当前世界上，为什么只有聋人才才懂得去珍惜失而复得的听觉?只有盲人才珍惜重见天日的幸福?难道我们就不应该珍惜现在的一切吗?让我们向海伦学习，用有限的生命放射出无限的光芒!

有人说：人才是一棵参天大树。那么知识也就是木，而道德则是本。

在日常生活中，人们所需要的往往只是树木，树枝。因为它们可以被加工成各种木制品，也就是所谓的“有用”，而深埋在土里的树枝大凡无人问津，因为它对于人们而言，实在没有多大用处。难道真是这样吗？若没有根基扶持，大叔哪能迎风不倒？若没有根基吸收，大树哪得甘露养料？若没有根基支撑大树哪来繁荣生长？

同样，若没有道德作为根基，知识由何而来？又有何用？现在社会中人们往往只看重人的知识，只是越丰富，便是人才。殊不知某些看似粗大的树枝却因根基腐烂而只剩一张树皮。

我曾经听过一句话：学习不好是次品，品德不好是危险品。由此可见，道德比知识更重要。那位化学“尖子生”在平时或许是人人称道的优秀学生的典范，因为它有丰富的化学知识。但他运用所学知识，“研制”出毒品配方，并以别人的名义公开出售时，恐怕没有人再会称赞其为好学生了吧？

树根腐烂光从外表是看不出来的，而一旦发现，再好的树木也没有丝毫用处。唯一解决的方法只有从树根上防止腐烂。人也要从道德上防止被危险的思想侵蚀。对于人才的僧另，智慧是木，道德才是本

人类，这种高端的生物，是无可替代的，现在人们的智慧，早已超出我们的想像……——题记

2017年5月26日，学校组织我们八班的部分同学去农产品加工研究所参加“青少年食品质量安全科普活动”。

下午3点钟，我们兴奋地排好队伍就出发了。一路上，我们激动不已。很快，我们来到了研究所，大门上“农产品加工研究所”几个金光闪闪的大字映入眼帘。

我们来到电梯门口，为了方便参观，随后又分为男女两小组，陈老师带领男同学，而郑老师就带领我们女同学啦！

电梯上来后，我们女生组先在8楼参观。穿过一个长廊，直接进入“检测区域”，三台大机器就摆在眼前，第一台是纤维机器，第二台是脂肪机器，第三台是蛋白机器。研究所里的李老师告诉我们蛋白质打碎后的最小单位是“氨基酸”。

接着，我们又来到了天平室，这里的天平可是最先进、最准确的天平，可以把物品的重量精确到小数点后第四位小数，不可思议吧！

之后，我们还去了气质馆、色谱馆等实验室。特别是美国赛默飞世尔公司制作的气象测绘仪，它的型号是TSQ-QUAUTUMGC，其作用是检测农药、兽药的残留，我觉得在现实生活中特别有价值。

以上那些都是在八楼实验室里看到的，后来我们又去了九楼实验室，看到了平时见都没见过的仪器，真是大开眼界：有几百万的自动旋光仪（上海精密科仪公司）、近红外分析仪（美国）、制水室（经它净化后的水无细菌）、超冰温冰箱（最低可达零下86摄氏度）……

在参观过程中，研究所的老师还让我们知道了什么是“三品一标”，即：农业部把发展无公害农产品、绿色食品、有机食品和地理标志农产品（以下简称“三品一标”）作为长期的发展目标，无公害农产品作为市场准入的基本条件，绿色食品作为安全优质品牌，有机农产品是扩大农产品出口的有效手段，农产品地理标志将保护著名产地产品的品牌。选择并获得恰当的认证，将大大增强食品企业的核心竞争力，并保障我国食品安全。

通过这次参观活动，让我们亲近社会，学习知识，开阔眼界；增强了我们的学习意识和吃苦耐劳精神，引领我们参与社会实践，激发了学习兴趣，增进了生存体验。我觉得从现在开始，我们就要好好学习，长后成为一个有价值的人，为祖国美好蓝图贡献出自己的一份微薄的力量！

闻名中外的儒家代表人孔子曾说过这样的话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

正是这样，学了，又经常复习，不是很高兴吗？有朋友从远方来了，不是很快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？是啊，国学博大精深，我们并不陌生，拿起它，将学到很多知识。《红楼梦》中说林黛玉拿起《大学》《中庸》看了十六出具都能连吃饭都忘了。看完之后，又默默记诵，可见《大学》《中庸》词藻警人，余香满口。连看完之后都回味无穷啊！我作为一名五年级的小学生，我也将把我自己懂得的国学知识和之间的趣事向大家来说一说。

起先，我认为国学知识很枯躁、很无趣，但由于老师说人人参与，我也准备充分地来到网上报名参赛。在家中，我预习了相当多的资料，老爸为了让我取得更优异的成绩，全家都开始了国学大学习之中。有一次，爸爸说：“咱们试试吧，看看那题难不难。”我心想：肯定不是很难的。就试了一次。没想到可把我和爸爸给难住了。很多《诗经》中的内容我都没思考出来。爸爸是负责《大学》《中庸》这一块的，我看见爸爸的额头上冒出了汗，就说：“没想到这题还挺难啊！

看来咱们的水平还不高，以后要加油努力哦！”事实证明，我和老爸才得到了29。5分，结果真好不痛苦啊！不过经过这次教训，我知道了什么事情都是要学了再学，正如孔子所说：“温故而知新。”这才可以学到更多的知识。在后来的几次测试中，虽然没有拿到良，但通过自己不断的努力，终于每次都有所进步，都增加了许多分数。从一开始的29。5分到最后的56分，都经过自己的努力，从一开始的不喜欢国学，到后来的热爱国学，喜欢那些还读不懂的词句。

通过这一点，我们可以看出，国学对人的吸引力还是很大的，毕竟他是中国古代文学中优秀的著作。读了几部书，我觉得自己的知识似乎丰富了很多，虽然有些我还不是那么懂，但我相信总有一天，是可以派上用场的！国学知识是多么有趣呀！