知识就是金钱作文【汇集20篇】

文学的范畴有很多，关于文学的种类也有很多。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于文体知识的介绍，希望可以帮助到大家！

一、 诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗;按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗

又称"古诗""古风"，指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2、近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

3、律诗

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

4、绝句

近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。

5、楚辞

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息;除抒情外，大用铺陈的方法;句式比较散文化，大量用"兮"字。

6、新诗

又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动;②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗;③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

二、赋

本为一种文学的表现手法，为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。

它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。

古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差;从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是?quot;辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。

三、骈体文

是以双句(即俪偶句、偶句)为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替(四六文)，如"腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库"。

起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵";古文讲通畅，骈文讲含蓄;古文讲古朴，骈文讲典丽。

四、词

古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，(即"倚声填词")。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。

每首词都有一个表示音乐的曲调名(曲牌)，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片(段)，"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令、中调、长调(慢词)。

词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

五、小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

1、志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

2、轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

3、传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。

4、话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

(拟话本小说)

5、章回小说

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容;每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

6、谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说

旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

六、散文

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，"形散神聚";形式自由，写法灵活;语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

按内容的差异和表达方式的不同，可分为：

记叙散文──以记人、事叙、状物、写景为主的散文。

抒情散文──通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

议论散文──说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。

1、古文

指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

2、记

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

3、古议论文体

①原：古代探源究理的议论文体。《原君》(黄宗羲)

②辨;是古代明辨是非的议论文体。

③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》。

④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》

4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》(贾谊)。

②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》(李密)。

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。

5、序、跋

6、赠序

古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》。

7、史传

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

8、报告文学

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。

中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戏剧

综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

戏剧的基本要素是矛盾冲突。

戏剧的语言包括对白、独白;舞台说明。

戏剧的结构：独幕、多幕。

分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧;按题材分有历史剧、现代剧、童话剧;按结构分有独幕剧、多幕剧。

元杂剧，包括散曲和杂剧。

1)散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。

小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远[天净沙]《秋思》。

套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣[般涉调·哨遍]《高祖还乡》。

2)杂剧

是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。

曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。

结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。

元杂剧的角色："末""旦"等。

书籍是人们进步的.阶梯，这句话告诉我们知识是无穷无尽的。知识才是力量，有知识才有人生。

记得我二年级的时候，我不喜欢学习，也不喜欢知识，上课总和别人交头接耳，做小动作，每次都被老师批评。一次考试让我明白了知识很伟大很无穷，从那次开始，我听课越来越认真，把老师看的都惊讶了。可是我已经努力了，考试还是没考好，老师对我说：“你不是不会，而是不仔细”老师又问我一个问题说：“你考试紧张吗？”我说：“紧张。”老师说：“就是因为你考试紧张，才会考的不好，就像战士们去战场，你就是一名战士，因为太紧张，忘记拿枪到了战场你却是第一个倒下的。”我听了老师对我说的话，就再也不紧张了。

知识让我明白了一个道理，如果没有知识就没有现在的我们。

5万，40万，1000万，200……

同学们，你们知道这些数字的含义吗?——5万是直接死亡的人数，40万是每年死亡的人数，1000万丧失劳动能力的人数，200是美国每天死亡的人数……你们震惊到了吗?你们知道造成这一切的是什么吗?答案是：毒品。毒品是可怕的魔鬼;毒品是沾满了剧毒的刀，刺进你的皮肤，穿过你的心脏;毒品是一片沼泽，一旦踏进，便越陷越深，越挣扎，越痛苦。

毒品有白粉、大麻、海洛因……这些字眼为什么会让人毛骨悚然呢?因为它们的危害令人发指。

吸毒会严重摧残人的身体。吸毒破坏人体的正常生理机能和新陈代谢并导致多种疾病，机体免疫力下降，如果吸毒者吸毒过量还会造成突然死亡。

吸毒会扭曲人格，自毁前程。吸毒者毒瘾发作时，大都会不顾廉耻，丧失自尊，极度压抑郁闷，悲观绝望，恐惧多疑。

吸毒能引发自伤、自残、自杀等行为。

吸毒会导致免疫功能下降，使人容易患上传染性疾病，特别是共用注射器、静脉注射毒品的危险行为，极易导致艾滋病的交叉感染。

同学们，为了让毒品远离我们的生活，让每个人都不再为毒品痛苦!英勇的警察叔叔们搜出的毒品成千上万，同时他们也会教诲吸毒者放弃毒品，好好生活。全世界还设定6月26日为国际禁毒日，提醒我们远离毒品。

毒品离我们说遥远，却又不遥远，我们一定要保护好自己，控制住自己，保持好乐观的心态，向毒品说“不”!

第二次世界大占期间，美国j队开赴前线。在赶了一天的路之后，大家很快就休息了。将军和几名卫兵巡视营地时，发现在一个角落里还有一名士兵没有睡。走近一看，这名士兵正凑在灯旁，聚精会神地看着手上的东西。

将军很好奇，就走过去问道：“你在看什么呢？”看书的士兵赶紧站起来，敬了个礼回答：“将军，我在看书。”原来他正看《大英百笠全书》的简写本。

“我上的学不多，可是我记得老师告诉我要终生学习，总有一天知识会派上用场，所以我每天睡觉前都要看上10分钟的书。”这个士兵接着解释。

“好样的！小伙子，你叫什么名字？”将军把书还给了他，临走时问。“麦克。”

后来，b队来到前红和敌人交火了。战争十分激烈，b队的伤忘也很惨重。最糟糕的是随军医生的清毒药水用完了，如果不给受伤的士兵涂消毒药水，他们的伤口极易感染，严重的甚至会危及生命。

正当将军一筹莫展的时候，麦克来了。他拿了一个小瓶，瓶里有一些液体。他对将军说：“这种东西可以给伤口清毒。”将军半信半疑地让军医试了试，结果效果很好。这样这些液体可以暂时代替药品，直到他们得到支援。

将军问麦麦克那是什么东西，麦克说：“那是一种树的汁液。正好附近长了很多这种树。”“可是你怎么知道它能消毒的呢？”将军问。“我从书上看到的，我很高兴我的知识可以帮助战友。”麦克自豪地答道。

励志感言： 麦克在艰苦的条件下仍然坚持学习，所以在关键时刻拯救了战友的生命。有很多人认为课堂上的学习足够了，其实这是不对的，因为学习没有时间和形式的限定。我们应该像麦克一样随时学习，这样日积月累，知识就会变成一笔可观的财富。

研学游不是指的那种“旅游”，而是去一些地方参观，多多的提高我们的知识。

今天，我们去研学游了，这是第一次，而对我们来说这是最后一次，校长为我准备了水和营养餐，我们就坐上大巴车出发了。

第一站是：生态潜流基地，讲解员对我们说：“化工场排出的水很容易污染河流，可里这不一样，看！我们的南面是化工场，北一面是过滤基地，化工场排出的污水会经过地下管道，到达过滤基地，经过过滤，就变成和河水一样的水了。”

我们转了一大圈，又去了过滤基地转了一圈，真是大开眼界。

之后又去了蔬菜基地，到那里看到了黄瓜、西瓜、西红柿，长的都非常的好，可是刚到蔬菜基地，没走几步，马中岳，就因为晕车，吐了，他吃完药后，又回来了，因为就这一次，他不想走。

之后，我们又去了，植物园，在那里我懂得了稼接。

然后，我们有去了，寅寺镇中心幼儿园，幼儿园都要比我们学校大，进去之后那些童年的玩具唤醒了我的讵忆，我们正玩的不亦乐乎时，便开始吃饭了，我们吃完饭后，我们去玩了一会儿，便去下一个地点了。

寅寺镇中学是我们的最后一个地点，我们先去了图书楼休息了一下，便去了办公木娄，整个办公楼的墙上写的全是党的发展历史，我记忆最深的是社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

这次研学游我懂得了“不忘初心，牢记历史”。

这几天，我们学习了汉字，我更了解我们的汉字了，更为我们汉字中的谐音的运用感到有趣。

为了进行这个有关汉字的综合性学习，我们还组织了一次汉字猜谜大比拼和谐音歇后语大比拼呢！在赛中，我们的参与的热情与兴奋是从来也没有过的。当一节课的下课铃声响起时，我们都强烈要求老师不要下课了，我们要继续我们的比赛。赛上有我们一定要回答的必答题，有抢答题，还有小组自主出题，自找伙伴的必答，活动比赛是一个比一个精彩。活动进行中，许多赛项都是要我们小组合作讨论去解决的，讨论中我们绞尽脑汁，拼命思考，为自己组争得最高分。

这样的活动我们不仅掌握了知识，还陶冶了性情；这样的活动，我们感觉时间是那么短暂；这样的课堂我们希望永远没有下课。

怜悯之心，本应是人皆有之。如果每个人都心怀怜悯，我们的社会定是和谐、温暖的。但如今，一些因看重钱财而冷漠的现象，让社会中那份怜悯之心渐渐消逝，那份温情渐渐消逝……

在社会上，老人，是一类脆弱的人群。但当一些老人遇到困难，人们无情地掠过，不伸出援助之手的现象已经是家常便饭。因为许多因素，讹诈、碰瓷等，人们对这类人的怜悯之心愈来愈冷淡了。

有一类人，在金钱的驱使和诱惑下，面上在关切那些遇到困难的老人们，嘘寒问暖，而实际却只是在推销那些养生产品。这样的做法，不免令人十分气愤，十分心酸……

他们，被无限的金钱蒙蔽了双眼，蒙蔽了每个人心中的那份怜悯之心。这样的契机，他们怎能放过？为了钱财，不惜背叛了自己的良心。

这个社会，就是因金钱、欲望而变得浑沌，人们的那份最善良的怜悯之心，也在渐渐消逝。“赠人玫瑰，手有余香”，你帮助了别人，不仅为别人带来了温暖，还浣净了自己的怜悯之心。

记得，有一次，奶奶因为伤风而住院，挂号后，回到家，就收到了许多短信——各大药店的推销短信，一家讲得一家好。若要真正地帮助他人，就要做出实际行动，哪怕只是一个小小的举动，而不是袖手旁观，诱导老人们上当购买。

金钱，换来的东西是有限的。而在社会上，帮助他人的怜悯之心所得的回报是无限的，那会让你学会帮助别人，那会让你的内心是美好的，充满温情的。

所以，我们要持一颗怜悯之心，去温暖这个冷淡的社会。

从考察内容而言，马哲包括辩证唯物主义和历史唯物主义。我们的考试重点在辩证唯物主义的部分，因为它是整个马哲部分的重中之重。而时政侧重于考察最新最热的时事政治和时事方针，这也是时政自身的意义所在。从考察题型特点来看，可以分为这么几种主要考察类型：

一、知识记忆型

这种题型考察考生对于课本重点基础知识的把握，属于难度较小的题型。

例题：

1.李克强总理在《zf工作报告(2015)》中指出，全面推进“三网融合”，加快建设光纤网络，大幅提升宽带网络速率，发展物流快递，把以互联网为载体，线上线下互动的新型消费搞的红红火火。其中，“三网”不包括( )。

A.互联网 B.电信网

C.物联网 D.广播电视网

分析：这道题目从内容上看即是时政新闻类也是属于科技的发展部分，而科技部分大多数考察点是关于生活常识，随着互联网的发展，我们的生活当中普遍应用的就是电信网和有线电视网。所以，本题考察考生对于基本科技常识的把握，这个知识点在我们的讲义当中老师也重点强调过，只需要考生记忆即可。故本题选ABD。

2.马克思主义唯物辩证法的总特征是( )。

A.矛盾 B.发展 C.联系 D.科学

分析：马克思主义唯物辩证法的两大总特征是联系和发展。

这是在考察学生对于马哲基本知识的框架体系的了解，马哲包括辩证唯物主义和历史唯物主义，我们再三说明考试重点部分就是辩证唯物主义的内容，具体在辩证法部分包括两大特征(联系和发展)，三大规律(质量互变规律、否定之否定规律和对立统一规律)。故本题选BC。

3.中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议，于2016年10月24日—27日在北京举行。全会听取和讨论xjp受中央政治局委托作的工作报告。全会审议通过的文件有( )。

A.关于新形势下党内政治生活的若干准则

B.中国共产党廉洁自律准则

C.中国共产党党内监督条例

D.中国共产党纪律处分条例

分析：十八届六中全会是2017年的比考点，一般关于历次会议的考察，包括会议通过的文件、重点理念和主流思想。这也是时政考试复习要注意的一般考察规律，考生在复习的时候切不可小看此类知识点。中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议，于2016年 10月24日—27日在北京举行。全会听取和讨论xjp受中央政治局委托作的工作报告。全会审议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》和《关于召开党的第十九次全国代表大会的决议》。故本题选AC。

二、理解应用型

此类题目重在于考察广大考生在基本知识的了解基础上，理解分析问题的综合能力，考察难度较大，这类题目往往对考生的学习水平要求更高，下面让小编带着大家一起领悟这类题型的复习技巧和答题规律。

例题：

1.人类在太空中发展起来的技术可以为人类造福，但太空活动留下的大量航天器残骸等太空垃圾却可能给人类带来巨大的危害。这段话反映的哲学原理是( )。

①矛盾双方组建融合趋向一个无差别的统一体

②矛盾双方相互对立、相互分离的趋势

③矛盾双相互贯通，在一定条件下相互转化

④矛盾双方依赖，共处于一个统一体中

A.①② B.②③

C.①④ D.③④

分析：矛盾就是对立统一，对立统一规律是辩证法的三大规律之一，因为它在于揭示事物发展的源泉和动力，被称之为辩证法的一条根本规律。此类题目是借助事例考察考生分析问题的能力，同时，也侧重于考察考生对哲学原理的应用和理解能力。本题当中科技的发展带来了双重作用，一方面为人类造福，另一方面留下的太空垃圾污染了环境。尤其是题干中的“但”表示意义转折的关键词，可以看出之后题干表达的意思与之前有利影响对比是负面的。综合思考，这道题中科技发展的“利”与“害”就是指矛盾双方，所以在矛盾体当中不能没有差别，没有差别就没有对立，也就否认了矛盾，所以①不对;②是把矛盾的对立和统一截然分开，没有看到二者的相互依存。故本题答案选D。

2.2015年11月30日，国际货币基金组织决定将中国的人民币纳入国际货币基金组织特别提款权货币篮子，人民币成为继美元、欧元、英镑、日元之后的第五个成员，人民币成为真正的“世界货币”。这说明( )。

A.事物是不断向前发展的

B.发展是新事物的产生和旧事物的灭亡

C.人民币日益发挥世界货币的职能

D.随着全球经济一体化深入，不同社会制度间的意识形态斗争逐步缓和

分析：这道题目选取的材料是一个时政热点，考察考生用哲学原理看待问题的能力。从题干可以看出，2015年我国完成“十二五”规划，一度跃居成为全球第二大经济实体国家，人民币拥有了“世界货币”的职能，针对这一状况要求考生学会用哲学思维分析。人民币加入特别提款权体现人民币的地位不断提升，成为新晋世界货币，发挥世界货币职能。这体现了事物是断向前发展的。题干中并无新旧事物对比，因此B不选。D选项题干未体现。

3.北齐文学家刘昼说：“外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫避之。”这体现的哲学道理是( )。

A.外因必须通过内因起作用

B.内因对事物的变化发展起决定作用

C.外因是事物发展的外部条件

D.内因对事物发展起着加速或者延缓的作用

分析：这道题目是考察哲学原理非常典型的一道题目，今年哲学题的考察难度适中。题干说的是外部的疾病在很轻微的时候人们就会去避免它，但是身体内部的疾病的危害更加严重，告诫人们对于外疾却切莫不可忽视。这里强调的是，内因对事物发展变化起决定作用。故本题答案选B。

关于马哲和时政部分以记忆型和理解应用型考察是最常见的题型，占分值比重也较大。上述题目的考察方式大家要有所感觉;通过对题目的分析找到每年考试的重难点，考生只有复习准确到位，才能最短的时间内达到事倍功半的效果，如果复习重点有所偏差，即使花费大量的时间和功夫也是枉然。希望能够根据自己的个人情况，参考小编分析，提升复习效果。

知识，有的藏在天空中，有的藏在泥土里 ……只要我们有一把去开启智慧之门的钥匙，有一颗勇于寻找的心。你就能随时随地的看到知识的存在。

这不，我就是一个鲜明的例子：经过妈妈的帮助，我终于得到了骑车证，有了骑车的资格。当我骑到一个拐弯处时，一辆小汽车从我前面飞奔而过。可是它前面的灯为什么要亮呢？这不是在浪费车上的电吗？我完全搞不懂。于是我便带着满脑子的问号与满肚子的疑问。加快了骑车速度，追上了我们家的“大百科”——妈妈。一问我才搞明白：原来这是车的转向灯。当车要转弯时，就要按这个开关，这样可以大大减少撞车等事故。以示提醒路人。危机也线减少了。啊我又找到了一个新的知识，我真是太高兴了！

世界上的知识无处不在，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，最重要的是要有观察的信心与决心。我一定要努力寻找新知识。我要在知识天地里学习。取得好成绩。将来报答老师、祖国与父母。为祖国的大好河山在跨出一大步。

[知识所在的地方作文

所谓散文，从广义说，是与诗歌、小说、戏剧相并列的一种文体；从狭义说，是一种自由、灵活，短小精悍，表现真人真事真实感情的文体。感情充沛没有感情就不称其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。散文一般的写作规律是：对事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表现这样的中心立意，就是抒情。所以好的散文，记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都渗透着感情。以下是高中散文写作基础知识，欢迎阅读。

一、精于立意

散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者的独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产生。依靠对生活的深入观察、感受、理解。散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，敏锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉搏，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的是诗意。这诗意，是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就是诗的灵感。我们要为自己的散文立意去努力捕捉这各心灵的颤动，思想的闪光点。

二、善于构思

构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。如何寻找线索：散文的材料是很散的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在联系，我们要寻找一根线，用笔作针，将这些散落的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。

哪些东西可以作为线索：（六种常用的线索）一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从厌恶到喜欢，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔的荔枝蜜。二是事物线索。把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文就是以物为线索的。三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人我。四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思暇想，通过联想和想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。五是景物线索。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。

三、创造意境

散文的意境是情与景的交融，是意与境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。散文的这种意境，应是诗的意境，即所谓诗情画意。散文应该创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。巧于布局：不少散文的布局都要巧设文眼，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。明于断续：散文要散得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。是于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。

四、感情具体

散文以感悟为灵魂，但感情是什么，得在文章中说明白。有些散文含蓄，不明说感，但文章中的景致、人物、事件均可以指向感悟。感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚的出现在文章中。散文和记叙文的最大区别：散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。这种发现是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现了作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。

散文的取材十分广泛，人间万像、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。所以，同样的材料，不同的作者所看到的内涵是不同的。这里，我们把散文的取材叫形，把作者的感悟叫神。

散文的文体特点就是：形散神聚。即所有的材料经过作者巧妙的构思联想，这些看似无关联或关联不紧密的材料（形散），但它们都指向同一主旨。这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感***彩的。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。散文的结构追求自然而然的境界。在材料选取上，一般运用联想手法。

总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟轻唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈......但是不管作者怎样安排文字，怎样组织材料，归根结底还是为了表达他对人生或自然的特殊感悟。入笔细微，以小见大。一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。实际上，生活中的一件小事，一涕一笑；事物中的一枚叶片、一粒沙土......都可以体现出大的主题。对于一个有心人来说，这些小的事物同样可以写出好的文章。夹叙夹议，感情真实。不论何种感情，都要真实的表现出作者的状况。散文因为有对生活和事物的感悟，就得有夹叙夹议的的表达方式。

散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。

⒈记叙散文

以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。

记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别。就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。

根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的落花生，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的从百草园到三味书屋。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅藤野先生。人物形象是否真实是它与小说的区别。

另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文。它的内容十分广泛，山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。

⒉抒情性散文

主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意

抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。

托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。如杨朔的多数散文，矛盾的白杨礼赞等。

借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的荷塘月色、刘白羽的日出等。

⒊议论性散文

以发表议论为主的散文称为议论散文。

它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。

它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要以情动人，又要以理服人；融形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、陶铸的松树的风格等都是典型的议论散文。

昨天晚上吃饭时候，儿子突然冒出一句话：“妈妈，咱家有多少钱呢？”我不知道他说话用意，没理会他，一会儿，只听他又问：“家属院里又添了辆新车，你看到了？”我才明白，小家伙原来在攀比呢。话特多他，不一会又说：“妈，我们班有几个周托生，（）有小朋友说，他们是农村来，家里很穷。”本来我不打算在这个问题上和他探讨，可是，他那么问，我觉得他可能小脑袋里又胡思乱想了。

吃过晚饭，做了作业。我开始了和儿子他所谓“谈天说地”。

“晨晨，爸爸妈妈挣钱多少，不代表你将来就会过什么样生活。当然，好生活都是人们所向往，好车子，大房子，那不是凭空就有。你现在把心操到学习上，有一天，知识就会在手中变成财富。”我这么跟儿子解释，他似乎若有所悟。

“关于那些周托学生，你应该向人家学习。”

“为什么呀？”孩子显然不太明白我话。

“他们住在周托班，说明他们家里离学校很远，为了学到更多更好知识，才选择离家比较远学校。没有爸爸妈妈在身边帮着，就学会了自己能照顾自己，从小就学会独立。你不应该向他们学习吗？”

“是啊，我同桌就是周托学生，我觉得他学习很用心。”儿子这么回答。

“妈妈，我去读书了。”儿子一边说，一边向书桌走去。

他提出了问题，我刻意避开钱话题，这么简单地来解释，不知道他是否真能听懂。也许需要在慢慢长大中理解。

随着时间逐渐地过去，社会科技也发展起来，日益渐增地形成了一个体系，碎片化。

何为碎片化？顾名思义，将完整的东西分解成诸多零块，便为碎片化。放到当今社会，就是指事物间缺少逻辑性，而知识也在逐渐地被碎片化。

知识遇上碎片化，相对于我个人而言来看则十分“可怖”，完整的知识被剖析成了一小一小部分，有利也有弊。就好比一杯果汁和一个水果，当喝果汁时，虽甘甜可口，却在不知不觉间，遗失了部分营养。

知识也分为很多种：老师传授的知识；书本阅读获取的知识，当这些一个接一个的被碎片化后，同样也会造成影响。

先说老师传授的知识。课堂上，老师将知识点一字不落地教于我们，而如果我们没有加以整合、梳理知识点，而是任由它在脑子里以杂乱的方式存在着，这样会导致我们弄混淆其中逻辑关系，考试与做习题时，通常都会不知所云，不知如何下笔，由此看来，知识的碎片化会给人不便与烦恼。

曾经我一度热爱书本，最爱的莫过于在温暖阳光的照耀下翻阅书籍，细细品味作者给予我的奇妙幻境，感受着书本间淡淡的墨香气，无不令人陶醉。但随着学业负担的加重，我也没有那个时间去坐在阳光下阅读，取而代之的，我都会拿起书本，零零散散的抽空读上几段，在人来人往的柏油路，在嘈杂的车上，可当整本山被我看完，我竟说不上来它主要写了些什么，作者的思想也摸不清底，碎片化的阅读没有给我带来更多人生感悟，反而使我的视力略微下滑。

公交车上，时常可以瞧见有人阅读小说，可不一会便被各种原因所打断，当走在路上，手里看着书，心思却不知飘到哪里去了。可见，碎片化阅读给人带来的帮助并不多。

虽说碎片化不好，却也不能说十分糟糕。对于知识而言，碎片化能让我们更好的理解和深入知识，带来了便捷，但相比之下碎片化的汲取弊稍大于弊。

如何改变呢？老师传授碎片化的知识，自己进行系统化的整理和消化，将碎片化弥补起来，阅读时，如果是零散的阅读，则可以在下一次看时扫一遍上次的，将阅读的细缝补上，构成完整体系，才能汲取更多的知识与哲理。

当知识变成碎片化，给人带来便与不便，虽说个人认为不便居多，可也不否认它的便。

总而言之，当知识遇上碎片化，如果自己加以整修与弥补，那么碎片化将会给人带来许多便捷之处。

我很喜欢仓鼠，可是我不知道为什么在我家居然已经死了三只仓鼠。我用周末的闲暇时间，去查找了关于仓鼠的相关知识。

我记得有一只仓鼠是在睡觉的时候死去的，它的尾巴又湿又脏，当初，我以为是脏东西粘到了它的毛上，就没去管它。哦！对了！那时是我刚开始一天三餐都喂青菜的时候！于是我心里盘算着：一定和青菜有着特别大的关系。

于是，我上网开始查相关资料，我家的仓鼠是病死的，可是它们吃青菜吃得很欢啊，再说了我给它们的待遇也挺好的呀。但是电脑上面立刻显示：青菜只能在中午喂，他们吃不完的就得及时拿出来。因为他们的环境是潮湿的，所以很容易让仓鼠腹泻，一旦它们的粪便不立即打扫干净，就会让仓鼠得湿尾症……而且我一直期盼它们产仔，不成的原因是补的蛋白质不够。

哦，我明白了，早餐我得喂蛋白质，中午我得喂青菜和蛋白质，晚餐我得再喂蛋白质。哇！看来我一定要把它们的“菜谱”改一改了呢！

所以，从今日起，我要：科学养仓鼠！

Soccer is the most popular sport in the world.

For those of you who are unfamiliar with the game I would like to give a brief introduction. 2 teams of 11 players compete on a soccer field at once. They can only touch the ball with their feet, head and chest. If they use their hands, the ball is given to the other team. Only the goalie can use hands. The objective is for each team to score on the opposing teams goal.

In 2004, the president of the International Confederation of Association Football, or FIFA for short, confirmed that soccer originated from China during the Warring States Period in 476-221 B.C. However, even though they followed the no-hands rule it was still very different from the soccer we know and love today.

Soccer changed and developed over the next centuries as it traveled through different countries around the world.

Modern day soccer started in England about 200 years ago. In May 21 1904, FIFA was established in Paris. From 1930, a World Cup would be held every 4 years.

Soccer is already a sport that we need in our life. There are about 800 thousand teams that usually play in matches. There are about 40 million players that signed up. There are a 100 thousand professional players.

As I mentioned before, traditionally, soccer matches have consisted of 11 players; however, now other competitive options are available including, five on five, seven on seven, and even beach soccer.

Soccer is really a sport that can be enjoyed by people of all ages and ability. I have loved playing for more than half of my life and I know that if you start today you will too.

她，留着清爽的马尾辫，一双水灵灵的大眼睛充满着智慧。粉红色的衬衫，蓝色的牛仔裤，配上鲜艳的红领巾，多么活泼，多么可爱!她就是我们班的班长张宇欣。

张宇欣可是班上的知识天后，为什么这样说呢?往下看你就知道了!叮铃铃，叮铃铃……下课了!下课了!同学们像一窝蜂似的拥出了教室，可是张宇欣却在座位上安安静静的读书，即使周围人喊她四五次，她也全然不知，，好半天才心不在焉地嗯一声。她就这样沉浸书海里难以自拔，像是一只饥饿的牛犊在广阔的知识草原上贪婪地吃着知识的嫩草，不愧是一个书牛!呵呵!我想这就是她成为知识天后的原因吧

那是一个星期天，我去她家玩耍，可是一进门儿，却看见她正在认真的做阅读题，我一连叫他好几声，她都是说等等我，马上就好。我那高兴劲儿呀，早就飞到九霄云外去了!我的命怎么这么苦呢?

这么个书呆子，阅读奖章，非她莫属!

作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。

西晋人李密所著，是他写给晋武帝的奏章。当时时局动荡皇帝希望李密能出来做官。因为李密是蜀国人在蜀国又以孝著名，当过官很有名气。所以皇帝希望他能出来做官来服民心。并且希望进一步扩充领土就更加希望天下人以为晋朝清明来进一步取得他国民心。李密孝顺同样也有着浓厚的忠君思想所谓“一朝君主一朝臣”但他为了保全性命就写了这篇表。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。

三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。

李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说:“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。

在李密写完这篇表后一年左右的时间，刘氏就去世了。他在家守孝两年后，出仕官职很小，因为当时的政局已相当稳定，晋武帝不需要李密了，便不再重视他。李密做了两年官后辞去职务。

南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。

总结：这个结论含蕴精警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑，句句有理，处处合情。

金钱，要好好利用

金钱，在每一个人的身边。若一个人没有钱，那么也许他就活不下去了。钱对于每一个人来说都是重要的，它能够买房、买车，能够让人过上富裕的生活。

但是，在我的幻想中，每个人都是平等的，每个勤奋的人都会有一些足够自己过上幸福生活的财产，那么，世界上就没有“穷”和“富”之分了。金钱，是普通人生活的必需品；是穷人活下去的期望；但也是小偷、大盗永远锁定的目标……

每月十元的零用钱，在同学之间算少的了，但是它一旦交到我的手中，就不知该怎样办了。是到小摊上买些玩具，不在眼馋的看着别人玩了？还是把钱存好，等到以后买东西？之后，还是后一个想法占了上风，我终究没有把钱花出去。

钱，必须要好好利用，每个人捐一点钱，千家万户的穷人就能过上幸福的生活。好好利用钱，世界就会更加完美。

生物学实现素质教育的重要途径是变结论式教学为过程式教学[3]。为体现学生的主体地位和培养学生分析问题与解决问题的能力，可以采用研究性学习方式教学理解性知识。在理解教材编订者思路意图后，将其适当揭示给学生。比如对于大多数人并不在意的教材目录，可以引导学生通过其了解全书的体系结构，把握教材“灵魂主线”，从而增强学生的学习目的性和融会贯通的能力，减轻记忆负担。解题教学中，将自己的思考过程“泄露”给学生。课前不备解题方法，与学生一同进入解题思维，让学生直接看到解题的原始思维过程，从而对学生起到启发和借鉴的作用。

“读书”这个文字是个载体，它载体着无尽的容量。捉摸不透，需要我们在这无尽的容量遨游，畅想。我想每个人一出生都要和书有关联，似乎是每个人必字拥有的，仅有读书才能改变一个人对一件事物的看法，人们都说书中只是出现无谓枯燥而烦闷的文字，其中并无什么，不，我要告诉你文字虽枯燥但你拥有它，它会帮你去改变什么，去拥有什么，他能够改变人的命运，他是开启人生中最完美旅途的钥匙，开启它便能让心灵得以释放，与智者沟通。

知识改变命运，这个字眼在我拥有记忆的时刻起，便听过这句，它经常伴着耳边围绕着，儿时有着天真活泼的面孔，向往向日葵的执着每一天对着自我的目标有目地的去做呼吸运动，向往蒲公英飞往自我所爱的地方生根扎地，太阳亦以改变向日葵的命运，风向能够改变蒲公英所去的方向，而我呢!我的命运由谁来决定呢!“命中注定”的吗?不!知识!是知识!知识会改变我们的目标和命运，我并不聪明，但我坚信知识能改变我，时而用此信念激励自我，我明白儿时的爱迪生低能但他刻苦，钻研成了所谓的天才，原本并不出色的命运，变得人尽皆知。这也让我坚信知识改变命运的原因。

上高中了!在学习生活中也许会疲惫会彷徨，当一日日的付出挽回不了累累的硕果，前方的路扑朔迷离。我们迷茫着摸索，微微的光芒颤抖着。知识是知识，它引导我们。帮我们解决前所未有“绊脚石”它引导我们在书海世界里遨游，帮我们开拓一条与自我命运截然不一样的通道。命运需要知识来改变。知识只爱勤奋之人拥有它要更去更懂得实践这才纵使你真正的拥有它，当你拥有知识时，你能够用自我丰富的知识维护自我和他人的权利，利益，拥有知识去解释人们未解之谜，从而改变别人对你的看法，猛然你会发现你的生命和以前不一样，实有韵味，色彩，或许你的命运会所以而改变。

知识是永恒存在的，它也无限扩张似乎它是用幸福的桥梁，也为命运做出一个连接，它的以往有位名人曾说知识不能改变人生的起点，但他却能改变人生的终点不是吗?纵使你生在农村，但你也能够经过知识来完成你自我的梦想，没有拥过知识的人碌碌无为，就好比智慧里面没有书籍，那就成了鸟儿没了翅膀，同样如此人没有了灵魂的躯壳，只用了自我双手不停的劳作，一向在社会的基层奋斗，奋斗，还是奋斗，但你拥有知识时，好比鸟儿插上了一只翅膀，能够拥有自我的蓝天自由飞翔，能够用智慧充实自我的躯壳，用智慧去奋斗使生命全面小康化。其实一切都有期望只要努力坚信知识改变命运。相信自我，相信知识改变命运!

学习生涯，总是沉浸在学业中，直有知识改变命运的道理我们都懂，那就让我们不去拥有知识改变自我的命运吧!让我们充实生命质量，拥有知识不改变此刻的命运。行动吧!

当今世界，已经处于高科技时代，人们的生活条件越来越好，但人们的道德素质却向茹毛饮血的原始人退化，让我们不得不高呼：教养哪儿去？

教养哪儿去？这是一个令人深思的问题。当今社会，总有一些人坐在爱心座椅上而刻意忽略身边人的那一头白发；总有一些人在公共场合大声喧哗而自动过滤掉周围人那忧怨的目光；总有一些人看到摔倒的老大爷却快速离去，却不顾惜那一条奄奄一息的生命……我们的教养在哪里？难道我们被那些冰冷的机器同化吗？什么时候开始，冷漠、麻木不仁、明哲保身的思想占据我们的身心？

做个有教养的人吧！

做个有教养的人，要有爱心、知廉耻。在车上主动让座给老人和孩子；看到纸屑要弯下腰，将它拾起并送到它该去的地方。做个有教养的人，要知廉耻。不以小偷小摸为炫耀的资本，要学会审视自己。

做个有教养的人，要知礼节，懂礼貌。中华民族是个讲究礼仪的民族。大到待人接物，小到穿衣吃饭，无不体现出中华民族的涵养。你是否因为在校的不顺心，而回到家里向父母发火？你是否因为别的同学的吃穿用度比自己好，而抱怨父母？有的话，请向父母说声：“对不起”，不要让他们伤心。学会尊重长辈，你要深知没有他们就没有你。

做个有教养的人，要多阅读，提高自己的内涵。教养是从内心出发的，不是可以伪装的，它是浑然天成的。一个有教养的人，他的行为举止必定是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，他的一举一动必定牵动着周围人的目光，这是模仿不来的。

做个有教养的人，不是刻意做作，而是从心出发。一个有教养的人，必定是一个善良的人骂他的一举一动一定是从心体现的。有教养的人并不是伪善的人，也不是做作的人。他们的教养要求自己要时刻保持优雅，要做到最好。

做个有教养的人吧！从心出发，做到不做作，不伪装；做到有爱心，知廉耻；做到知礼节，懂礼貌。

教养哪儿去？

教养从心出发！

俗话说“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。换句话说“人不在外貌美丑，有知识则名”。

以前我的知识面很少，老师上课问的一些知识，我都回答不上来，而其他同学却在那积极发言。当老师点呆若木鸡的我时，我便呆呆地站起来，一声不吭。下课时，老师问我为什么不回答问题。我说:“因为我不会。”老师安慰我说:“不会没关系，只要有一颗上进心，回家多看一点课外书，你的知识面一定会多起来，老师问你的题目，你一定不会再是一题不会了。”我听了老师的教诲后，连忙点头答应。回家后，我按照老师的方法去做。一天、二天……我每天都看一会书，不久，我的知识面真的变广了，在一次考试中还取得了第一名的好成绩。老师还鼓励我说:“你的知识面变广了，老师很为你骄傲，可是，你以后一定要持之以恒地看书，再积累一些知识，为社会做出更大的贡献。”

从这件事中，我知道了一个道理:书读百遍，其义自见。同学们，知识是学不完的，就像俗语所说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，让我们一起努力吧!