知识就是金钱作文【汇编20篇】

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论

二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）

三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语

四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果

五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙

六、描写角度：正面描写、侧面描写

七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌

八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉

九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）

十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）

十一、叙述方式：概括叙述、细节描写

十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用

十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局

十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境

十六、环境描写分为：自然环境、社会环境

十七、议论文三要素：论点、论据、论证

十八、论据分类为：事实论据、道理论据

十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证

二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）

二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。

二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语

二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

二十四、其他：

这个学期马上要过去了，对我来说收获的知识很多很多。

语文收获的知识是，以前我在看故事书中有一些生字不认识也不知道怎么读，是在老师的带领下，通过自己熟读学会了很多生字，并且能把这一些生字默写出来。课外我还读了一些名人的书籍，这些书籍的内容有的很有趣、有的富有哲学性。让我体会到了阅读的快乐，从中丰富了自己，是我们成长的需要，更是人生道路的指明灯。

而数学学则学习了位置与方向，还学习了乘法及除法、复试统计表等。在这里我最喜欢的就是两位数乘以两位数，因为两位数相乘可以算出他们的总价。

三年级一眨眼就要过去了，下个学期我就是四年级的学生了，我要继续努力，收获更多的知识来丰富自己，做个好学生。

什么时候是世界读书日，你明白吗？

如果你还不明白那我来告诉你，4月23日就是世界读书日，给大家温习、补充点知识！

记得我们的伟人周恩来总理说过为中华崛起而读书，而你又是为什么而读书呢？这个问题你可曾想过？伟大的作家高尔基说过，“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有好处”对我而言读书让我走出了山村？读书也让我更加明白了追求人生的价值和奋斗的方向。

人生不能没有知识；成功不能没有谋略；知识和谋略从哪里来，勿用质疑读书会让你视野更开阔，让你的人生更精彩；我们的毛泽东和周恩来总理从读书中获得知识，因为读书改变了他们的人生，因为知识改变了自我的命运？读书改变人生，知识改变命运，正如爱因斯坦所说：“人只要献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的好处。”这就是说，生命的价值和好处，完全取决于你对人类、对社会有没有做出必须的贡献。要很好地做出贡献，务必有必须的知识，那要掌握知识，就务必读书，好好地读书。

拿破仑曾说，“真正的征服，唯一不使人遗憾的征服，就是对无知的征服。”不向前走，不明白路有多远；不努力学习，不明白真理。学习是一个人改变自我命运的关键所在，只有透过好好地读书学习才能弥补自身的不足，才能丰富自我；才能使自我的学识更为广博，使自我的胸襟更开阔；知识很重要……

知识就像是命运海洋里航行的“船只”，当你把它造的越结实就能航行的越远，当你造的越大你所承载的就越多，你不断的进行更新维护就算是暴风雨来临也会不畏惧的向无知的海洋前进。“莫等闲，白了少年头”，相信读书让你走出人生的辉煌，知识让你跳出命运的束缚。

知识就是财富，知识也是万能，

就像王充一样，他坚信科学，不信迷信，不相信那些不学无术的儒生说的鬼话，就相信科学。

有一次，王充听到这样的一个流传，说是在一个女人家，忽然一夜里出来了五颗灵芝草，有人说是喜降祥物于人间，是当朝皇帝的宏福感动了上天，王充觉得很好笑，他根据自己学得知识，还有实地掌握的材料，公正明确地纠正说：“灵芝草只不过和别的植物一样，只要土壤、气候适应他们的生存，他就会长出来的，”他还说：“天是无知的，并不因为皇帝治世有道，才降灵芝草的。”

我以后一定要像王充学习，做一个有真材实学的人，不要做一个不学无术，散布谣言的人。

我从幼儿园到三年级，目前上了六年学，学会了许许多多的知识。

我在幼儿园的时候，我学会了一到十的数字和简单的背诵古诗。

我在一年级的时候，数学学会了一到四十的加法和减法，又用一到四十块钱的加减法去解决问题。语文我们又学会背了难一点的古诗，还认识了拼音和简单的字，学会最多的就是我会写字了，“写字”听起来简单，真的写好字可难了。在二年级数学学习了乘法和除法，老师还让我们把乘法口诀会背，才能做题，不会背就不会做题。语文我们又背了日积月累和古诗加诗意。

我在三年级学习的东西比一年级东西难一百倍，所以三年级的知识又更难了，还又多了一项英语。三年级的数学又学习了小数点、分数、两位数乘两位数和背诵古文，英语要背单词，单词特别难背，我还知道中国的知识有很多很多……都要学会。

“知识”量听起来很简单，可是学完需要一辈子。古人曾经留下一句话，“活到老学到老”。知识永远都是学不完的，我现在还小，三年级的知识我就感觉到可难了。以后我要努力学习，用心学习我们中国前辈为我们留下的知识。

一、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

二、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

三、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天huang、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才

乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元

会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。

四、诗句与人：

① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

11犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

12深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

13四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

14大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

15译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

五、一句话评书：

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

六、人的称谓：

（一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二） 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三） 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四） 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五） 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六） 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

七、谦称：

1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、 帝王自称：孤、寡、朕

3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、 其他自谦词：

尊长者自称：在上

晚辈自称：在下

老人自称：老朽、老夫

女子自谦：妾

八、敬称：

1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、 对将军：麾下

3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

九、特殊称谓：

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、 年龄的称谓：

垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

十、古代官职任免升降：

1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、 谪：降职并远调。

3、 拜：授给官职。

4、 授：授予官职。

5、 擢：选拔，提拔。

6、 除：免去旧职而任新职。

7、 罢：罢免、停职。

8、 免：免除官职。

9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十一、地理部分：

1、阴：山北水南 阳：山南水北

2、左：东为左 右：西为右。

3、河：黄河。 江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、 重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

十二、天文部分：

1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

2、 闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。

3、 二十四节气：（见字典节气歌）

4、 传统节日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重阳，九月初九。

端午，五月初五，是为了纪念屈原。

中秋，八月十五。

5、纪年法。

（1） 公元纪年法。

（2） 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

（3） 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（天干地支纪年法）：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3

计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。

用公历年代除以12，余数为地支顺序。

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。

6、纪月法（不常见，略）。

7、纪日法。

初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望

8、 纪时法。

日出5-7

食时7-9

隅中9-11

日中11-13

日昃13-15

晡时15-17

日入17-19

黄昏19-21

人定21-23

夜半23-1

鸡鸣1-3

平旦3-5

生活中，形形色色的书籍，五花八门的知识，如同源头活水般被我们源源不断地汲取着，我们变得更加睿智，心胸也变得更加宽广。如果有人问：“为谁而读书?为何而读书?”有人可能说：“当然为了自己而读书啊!读书可明理，可做官，可挣钱……”而周恩来却说：“为中华之崛起而读书。”

中国近代史就是一部屈辱史，我们忘不了火烧圆明园的火光，忘不了扣在中国人头上“东亚病夫”的帽子，更忘不了日军对我们南京惨无人道的大屠杀。中国人民在外敌的枪炮刺刀下个个捏紧了拳头，却又无力反抗，如同待宰的羊羔般被不断地残食。为什么会这样呢?就是因为我们国力薄弱，科技落后，人民愚昧。

鲁迅一开始学医，是为了想医治千千万万被外国人称为“东亚病夫”的中国人，但是后来发现之所以中国人在当时被称为“东亚病夫”，其原因并不是身体有病，而是精神上愚昧。这样的发现源于他在课间看了日俄战争时中国人被砍头示众的幻灯片。那一刻，他才真正意识到：想要救国，光凭身体上的健康是远远不够的，必须要从思想上唤醒民众，自由的束缚固然可怕，但更可怕的是精神上的束缚。他弃医从文，真正开始从思想上让民众觉醒。他以笔作武器，以揭露社会现实的黑暗为宗旨，把满腔的忧国忧民之情都通过作品呈现给了读者。经过长时间的努力，有无数的人因鲁迅的文章而彻底醒悟。中国人不再做待宰的羔羊，而是成了觉醒的雄狮，同仇敌忾，奋勇杀敌。这就是知识的力量!

书是人类进步的阶梯，只有多读书，才能获得更多的知识，也只有掌握更多的知识，才能报效祖国，只有祖国强大了，我们在世界舞台上才有尊严。否则，哪怕你再有钱，个人能力再强，也是任人欺凌。虽然祖国在一天天强大，但我们也要像周恩来那样，认真读书，拥有宽广的目标，承担起国家的大任，让中华民族屹立在世界的巅峰。

有一位知识渊博的大学者，他博览群书，但在工作中却是个平庸之辈，为此他感到很苦恼。他想:难道是我的知识还不够，难道我的知识对工作毫无作用，难道我多年的寒窗苦读就这样白白的浪费了。他这样思索着。但我想：他的想法真的对吗？他是否是另有原因呢?

他在工作中不能成功的真正原因是什么呢?

在我看来，知识是一种理论，只有掌握了理论知识才能在实践中灵活运用，因此，知识是实践的基础，没有丰富的知识就想在实践中获得成功简直是天方夜谭。没用哪一个伟大的科学家不是在从学习一个又一个简单的公式定理而在实践中迸发灵感而最终成功的，也没有哪一个伟大的音乐家不是从简单的音符学起而最终谱写自己的伟大篇章的，因此，想要在实践中获得成功，学习知识是必不可少的，但学习知识也要讲究方法，如果只注重量的积累而忽略了质的变化，那么知识就会变得多而不精，杂而五章，自然而然在工作中就得不到数熟练的运用。可见，大学者的问题不是书读的不够，而是没有讲究

精益求精 。所以，想要在实践中取得成功，就必须有熟练的知识做基础。

那么，怎没检验我们的知识是否掌握牢固了呢，我认为，最好的解决办法就是用实践去检验。实践不仅是检验真理的唯一标准，也是对知识检验的最佳途径。有的人把握住了实践的重要性，所以成功了，而有的人只顾着知识的积累，完全脱离知识，导致了失败。成功与失败的秘诀就在于此。所以，在学习了一定的理论知识后，就一定要用实践去检验知识成果，在实践中找到知识的漏洞，进行填补，再进行下一次的实践。这样，我们就会在这一知识一实践的反复打磨中走向成功。所以，知识是实践的基础，实践更是检验基础的最好方法，两者相互依存，互相促进，最终为了一个共同的目标“成功”而努力。

同学们，知识的积累固然重要，但实践中的应用也是必不可少的，如果你想当大学者一样的人，那么实践是大可不要的，但如果你想要做一个伟大的人，那请你记住我的话。

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

有一次，我看电视的时候，听到一个阿姨说：“鸡刚生的蛋不能吃，因为蛋壳上面粘的有鸡的粪便，粪便里的细菌会通过蛋壳上的小孔进入鸡蛋内，人吃了会生病。小朋友如果想吃鸡蛋，一定要把鸡蛋洗一洗，泡一泡，把鸡蛋上的细菌都洗干净了，然后才可以吃。”另一个小朋友说：“我知道了，下一次我一定要把鸡蛋洗干净了再吃。谢谢您，要不然，我可能还会因为吃了不干净的鸡蛋而生病呢。”

我问爸爸：“是不是鸡蛋洗了泡了之后就可以吃了？”爸爸说：“洗了泡了，那已经进入鸡蛋里面的细菌怎么办呢？还要煮熟了才能吃。”我高兴地说：“原来是这样啊！我就说怎么少了一个步骤呢。”

通过吃鸡蛋这件事，我想到了吃东西以前一定要洗手，因为手上也有细菌。不洗手的话，你拿食物的时候，手上的细菌会粘到食物上。人吃了有细菌的食物，当然会肚子疼，还可能得很多病哟。

小朋友们，以后一定要讲究卫生哦！

[科学小知识为题目的小学作文

在我们的身边，知识无处不在。细心去观察一棵树一年四季的变化；无意中抬头仰望一片天空中的繁星，以及那如血的夕阳；一次旅行时所了解的风土人情……这些都是知识。由此可见：学校的课堂并不拥有知识的版权，更多的时候知识就在我们的身边。

天上的白云就可以给予我们知识。当你没法获知天气预报的时候，云在天上飞驰的速度就可以告诉你风速。云是水蒸气的结合体，风可以吹动它，所以云的运行速度就是风的速度。风还可以告诉我们天气，鱼鳞云和田形云是雨的象征。而类似钻头状的怪形云是雷雨的象征。在日出时，云呈现胭脂红，那么这一天即使无雨也有风。

动物也可以告诉我们知识：候鸟的迁徙告诉我们季节的变化；鱼鳞上的圆圈告诉我们鱼的年龄；生物链的残酷则告诉我们现在幸福生活的来之不易。

生活其实就是一本活书。只有我们不仅从学校里的课本中学习，还从生活这本“活书”中汲取知识，那样我们才能成为学习的主人。

朱珂语

李嘉诚说过：“金钱可以使人高傲，但不能使人高贵。”金钱只是一张纸，扔了也就没了。但在这世上，亲情是会永存于人们心中，永远不会消失的。

金钱只是一张纸，然而亲情重千斤！过年了，即使春运的高铁再怎么拥挤，大家都要回家看望自己年长的父母。各种各样的大包、小包里寄托的是遥遥千里的思念。许多职业工人不能回家，心中就又是另一番思念，回家成了多少人的心愿！

当我回了到奶奶家时，奶奶皱巴巴的脸上露出了欢欣的笑容。晚上奶奶要给我压岁钱，我忙说：“奶奶，我们大家团聚便是我最大的幸福了。”奶奶笑了，她的眼里隐约涌出了晶莹的泪水。当我们在一起看春晚、吃饺子时，我忽然全身充满了前所未有的幸福感，就感觉一股暖流流过我的全身，我沉浸在幸福中。爸爸给我零花钱时，妈妈给我买衣服时，我考了满分时都没有如此充实的快乐。新年的欢乐对我来说不是压岁钱，而是亲情的团圆。

金钱可以用双手去创造，然而亲情失去了就回不来了。我们一定要多多陪伴长辈，珍惜亲情带来的欢乐。亲情比金钱更重要，它是我们的幸福的源泉！

从小妈妈没有给过我零用钱，有什么需要，总是向妈妈拿，所以我对金钱没有很清楚的概念。

初一时，在一次考试中我进入红榜，排在全校第四十八名，因此拿到两百元奖学金。我非常高兴，因为这是我第一次赚到的`钱。回家后，出于习惯，将钱交给妈妈，想不到她竟叫我自己存起来。在一次春游，我将这二百元花到剩下不到五十元。看到这辛苦得来的钱剩下这么一点，觉得十分可惜，一来因为是自己第一 次赚的，二来是因为下次拿到钱还不知要多久。自从这次之后，我学会珍惜金钱，并拥有良好的储蓄习惯。

前不久，我的一位同学去魔术道具专卖店买了一个“十元”，其实是把一个十元切成一半，让别人以为是用牙齿咬出来的。当他拿给我看后，便要我猜猜看一个 “十元”要多少钱，我从五十元开始猜，一直猜到两百元，没有一个正确，后来他才公布答案：“六百元!”天呀!为了一个“十元”，他居然花了六百元。事后我 觉得他花这些钱很不值得。

我想应该有很多人听过这个故事：有个富翁有一大堆金子，他每天都会把金子拿出来看一看。有天，他的金子被偷走了，他十分伤心，朋友建议他说：“你可以找一堆石头，每天都把它们拿出来，像看金子一样看一看。”看在旁人眼里，富翁的那些金子，就如同石头一样，无法发挥作用，对生活毫无帮助，没有什么价值。

我始终认为，把钱花在“需要”的地方，对钱适当的管理，养成储蓄的习惯，遇到要花钱时不要舍不得，就是正确的金钱观。对我来说，钱，够用就好。

营养学家指出，饺子总体营养成分搭配合理，非常符合平衡饮食的金字塔结构：谷物（面粉做的饺子皮）、蔬菜（青菜馅）、各类动物食品（饺子馅中的猪肉、鸡肉或羊肉等）、油（调饺子馅时放点油），量从底层到顶层逐渐减少。人们每吃一个饺子，人体所需要的各种营养素基本都能摄入。

许多居民是“营养盲”，膳食结构不合理，肥胖、高血压、糖尿病等慢性疾病的发生率明显上升

“团年肘子，这个必须有。”正忙着办年货的北京朝阳区南新园小区张大姐说。在京客隆商场双龙店，她买了一大堆猪肉。她丈夫最喜欢吃团年肘子和红烧肉，觉得什么肉都不如猪肉好吃。

像张大姐家一样，猪肉一直是国民消费的“当家”品种。我国居民对肉类食品的摄取量持续增长，而对谷物类食品的摄入量呈下降趋势。

中国营养学会常务副会长翟凤英说，就拿吃油来说，人体不能合成膳食营养中的脂肪酸，尤其是不饱和脂肪酸，所以很大一部分需要从食用油中摄取。不吃油就等于掐断了不饱和脂肪酸的来源，有损健康。但如果摄入过量，又容易引发心脑血管疾病等多种慢性病。

翟凤英说，我国80%的居民长期使用同一种类的食用油，很容易导致脂肪、摄入量偏高，而各种脂肪酸和微量营养元素的摄入却严重不足，从而影响人体代谢。中国营养学会推荐的每人每天油脂摄入量是25克，而从全国调查看，每人日均摄入44克，超过合理摄入量。

“美味并非一定是佳肴。但是，很多人只是根据味道决定吃什么，而不是根据营养结构决定吃什么。”国家发改委公众营养与发展中心主任于小冬认为，我国居民普遍吃得太过精细，丢失了许多营养素，而油、盐等又摄入过多。

中国疾控中心食品与营养所所长严卫星研究员说，近10年监测表明，我国营养问题仍相当突出，表现为营养缺乏和营养过剩的双重挑战。这些问题与日常膳食的关系非常密切，均为营养知识缺乏造成的。

从“吃不上”、“吃不好”到“吃得起”、“吃得好”，经济条件的改善并没有使居民生活质量标准真正改善。相反，人们的饮食结构正在趋向不健康。翟凤英说，许多居民是“营养盲”，膳食结构不合理，肥胖、高血压、糖尿病等慢性疾病的发生率明显上升。

公众营养知识的缺乏，与我国营养师的缺乏有直接关系。据统计，目前全国专职营养师不足4000人

一日三餐，人人离不开。如果营养问题解决不好，哪怕一个很小的坏习惯持续几十年，就会影响人的一生。

公众营养知识的缺乏，与我国营养师的缺乏有直接关系。据统计，目前全国专职营养师不足4000人。中国营养学会的一项调查显示：在受访的403所医院中，只有47%设有营养科，一半以上的医院根本没有营养科建制，营养师的配备更无从谈起。

公共营养师是一个新职业。20xx年10月，劳动和社会保障部公布第四批新职业，其中就包括“公共营养师”。20xx年《营养改善条例》草案（卫生部征求意见草案）中，规定所有幼儿园和学校、社区和超过百人以上的餐厅都必须配备营养师。据此推算，中国营养师缺口大约400多万人。因此，公共营养师成为有“钱”景的职业，被称为“钻石级的新职业”。

来自甘肃的赵永荣正在北京上公共营养师的培训班。他来京半年多，一直没找上工作。听人说公众营养师现在很吃香，来到培训报名点。培训老师告诉他，教人吃生茄子、喝绿豆的那位高级营养师，就是在他们这里参加培训的，拿到高级营养师证书，一次咨询费就2000元。

记者在调查中发现，公共营养师技能培训机构良莠不齐，存在不少问题。交三四千元，上不到1周的课程，甚至是在网上培训2天，通过考试就能拿到营养师的证书。不少地方甚至不需要考试，直接交钱发证，公共营养师证书像是搞批发一样。一些培训机构在宣传材料上称，中国农业大学副教授范志红是他们的培训教师。范志红接受记者采访时表示，最近3年她不曾给任何培训班上过课，只是没时间去和这些机构。

翟凤英说，营养师不是木工瓦工，不是经过简单培训就能胜任。公共营养师的培训与其他职业培训明显不同，因为它与人体健康直接关联，所以培训机构和培训教师必须非常专业。营养学是一门学问，专门研究营养搭配、营养互补和营养平衡等。营养师的主要工作是研究食物中的营养素和人体机能需要的关系，也就是指导人们“吃什么、怎么吃、吃多少”，做到科学合理调配饮食，促进身体健康。

日本每153人就有1名营养师。如果我国能拿出一部分公共卫生经费，用于开展营养知识普及教育，医疗费用将会大大减少

日本料理以生食、炖、煮为主，似乎“没滋没味”。其实，日本人不是不爱美味，而是在长期营养指导下形成了良好的饮食习惯。据统计，在日本，每153人中就有1名营养师，这些营养师广泛分布在医院、学校、食堂、宾馆、食品加工企业和政府部门等，好多营养师是家庭主妇。

“在日本，营养师的培养非常严格，必须经过营养及其相关专业的本科教育，大学毕业后通过实践锻炼，才能取得营养师证书和执业资格。整个过程就像取得律师执业证书一样。每年有2万人参加由厚生省负责的营养师资格考试。”严卫星说。

范志红建议，我国应借鉴日本的经验，在社区、农村、家庭层面普及推广营养知识，让营养师覆盖全社会。从营养经济学的角度来说，营养指导是“四两拨千斤”， “小投入，大回报”。如果国家从公共卫生费中拿出一部分经费，用于开展营养知识的教育普及，提高全民族的营养知识水平，医疗费用将会大大减少。营养事业应该成为医改中不可或缺的部分。

在影响人类健康的众多因素中，遗传因素居首位，膳食营养因素居其次。严卫星说，膳食是可控的健康影响因素，加强营养指导，正确合理选择食物，最终可以减少高血压、脑卒中、糖尿病、癌症等。

专家测算，20xx年我国慢性病的治疗费用高达5880亿元，对经济社会发展形成沉重的压力。据统计，与膳食营养相关的慢性病占死亡原因的70%。世界卫生组织预测，2020年中国这个比例将达79%。

营养立法是营养事业发展的根本保障。范志红认为，公共营养师考试应尽快从试点考试过渡为全国统一考试。没有哪个国家由培训学校随便发证。公共营养师培训混乱，根源在于我国没有营养立法。营养师的规范化培养、工作、职称都得不到保证，政府的营养干预政策与措施难以落实。在没有法律支持的情况下，营养工作在许多地方和部门难以开展，也得不到必要的资金支持。

翟凤英说，我国正处在实施营养改善的关键时期，如果错失良机，将会步发达国家的后尘，让巨大的疾病负担压垮社会保障体系，阻碍社会的持续发展。营养立法是利在当代、功在千秋的一项工作，对全民健康和社会发展非常必要。

考点一：鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧

1、 古代诗歌的形象(人物形象、物象、意象)

2、 语言（炼字、诗眼、语言风格）

3、 表达技巧（表达方式、修辞方法、表现手法、行文结构）

考点二、评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度

1、 思想内容（忧国伤时、志向抱负、人生感受、思乡怀人、离情别绪）

2、 评价作者的观点态度

表2 古代诗歌形象考点典例

意象：就是（物）象与（情）意的组合，即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。

意境：是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

一、 意象

1、《山居秋暝》王维

2、《北陂杏花》王安石

3、《次石湖书扇韵》姜夔

二、 物象

1、《石灰吟》于谦

三、 人物形象

1、 抒情主人公形象

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

《东坡》苏轼

2、 作品中刻画的人物形象

《江雪》柳宗元

《点绛唇》李清照

作为一名学生，在学习上我勤奋刻苦，一丝不苟，学习成绩优异。我平时要求自己要做到课前预习，课后复习;上课专心听讲，积极主动回答老师提问，充分利用课上时间理解掌握知识;课后认真主动完成老师的作业。对于不懂的问题、不会的作业题认真钻研，积极向老师和同学请教。

平时多读一些课外书，从中吸取知识不断充实自己，开阔眼界。在以往的学习中，我也曾获得过不少荣誉。但我从不沉醉其中，而是脚踏实地、奋发向上、勇攀高峰。因为我知道学习的道路是曲折的，只有不畏艰险，一步一个脚印，才能达到光辉的顶点。

书籍是人们进步的阶梯，这句话告诉我们知识是无穷无尽的。知识才是力量，有知识才有人生。

记得我二年级的时候，我不喜欢学习，也不喜欢知识，上课总和别人交头接耳，做小动作，每次都被老师批评。一次考试让我明白了知识很伟大很无穷，从那次开始，我听课越来越认真，把老师看的都惊讶了。可是我已经努力了，考试还是没考好，老师对我说：“你不是不会，而是不仔细”老师又问我一个问题说：“你考试紧张吗？”我说：“紧张。”老师说：“就是因为你考试紧张，才会考的不好，就像战士们去战场，你就是一名战士，因为太紧张，忘记拿枪到了战场你却是第一个倒下的。”我听了老师对我说的话，就再也不紧张了。

知识让我明白了一个道理，如果没有知识就没有现在的我们。

对于钱我向来不怎么喜欢，可能因为我比较喜欢节省，除了必须品，我就觉得没什么用到钱的时候，或许那时候因为我还没有真正认识到金钱的来及不易，然而一次机会，我真正认识到了金钱的可贵，在那里我也感觉到时间的可贵。

我们在有限的岁月中，总是在忙碌，忙着挣钱去满足生活的需要，的确也正是父母用时间去换来的金钱，让我丰衣足食，才让我在这感慨着时间与金钱之间的含义。每天早出晚归，回到家才发现今天已经过了，怎么过了，工作中过的，然后这样循环着，不觉得今天和昨天很类同吗？就这样一个月，一年过了，到年休息十几天，然后工作的号角又吹响，想着今年和去年应该一样吧，就这样不知不觉中时间已经流逝的太多太多，可是想想，为了什么？为了金钱吧，为了生活水平的提高，为了满足人们日益增长的物质文化需求，为了奔向政治生活中的小康吧，对，政治学的确说过，人世间的历程不管是过去还是未来都是发展史，发展在创新中循环着，促进着经济的增长，社会劳动力的提高，劳动者的收入提高，在这其中不知道用了多少人的时间，熬过了多少个日日夜夜。

在二十一世纪的今天各行各业没有一门企业或者行业是轻松，没有谁比谁简单，只不过有些人是咬着牙挺过去而已罢了。

版权亦称“著作权”，是指权利人对其创作的文学、科学和艺术作品所享有的独占权。这种专有权未经权利人许可或转让，他人不得行使，否则构成侵权行为（法律另有规定者除外）。世界各国为协调作者行使专有权与促进作品广泛传播多制定了版权法。版权对象一般包括文字、口头作品、音乐、戏剧、摄影、舞蹈、绘画、雕刻、电影作品等。

在我们的生活周边，常常发生盗用版权之事：前几天，我去散步，在大街上发现了不少的人卖盗版vcd;昨天我在电视上看当魔术节目，一个表演魔术的人因为盗用别人的技巧而被取消参赛资格；上个星期，我在家门口的书铺上也发现了一些盗版图书···盗版现象可谓层出不穷。

这些盗版出版物等由于逃避了版税，通常也不需要进行产品的研发，所以价格往往比合法的出版物要便宜得多，故而往往受版权意识不强的人所欢迎。那些贪图便宜的消费者们，在庆幸自己买到了便宜的同时，却忘记了自己在不知不觉中损害了作者、著作权人的合法权益，侵犯了别人的知识产权。这些消费者们忽视了最关键的一个问题：在未经版权所有人同意的情况下，对其作品、出版物进行复制、再分发的行为，虽然在一定程度上限制了一些商业巨头对市场的垄断，却伤害了行业的公平竞争格局，严重影响中小企业的产品竞争力。

作为一个正直的公民，我们每个人都有责任支持正版，抵制盗版，为维护正常有序的出版环境、为保护著作者的合法权益而做出自己的努力。让我们从一本书、一张碟做起，以自己的实际行动保护知识产权。

真理面前人人平等，在法律面前人人平等，是中国人付出了高昂的代价获得的现代常识。那么怎么写一篇作文呢？下面和小编一起来看看吧！ 篇一：有关知识面前人人平等作文

如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰

“真理面前，人人平等”这句话，我不知道谁是这个命题的始作俑者，更不知道当时的提出者的用意。我曾经用电脑上来搜索过，但无奈也许是我技术不够，亦或者是根本无人知晓吧，我没有找到这句话的作者。当然人我今天说的重点不在于作者，而是在于这句话的本身。用现在贴吧上常发的一个回帖——顶楼上。

随着历史的变迁，这句话不断地被人质疑，否定然后又被 不断地回复名誉。可见这句话的重要性。之所以会出现这句话，我认为有以下两个原因：

其一是因为真理是客观的，是不会以人的意志转移的。其二是人们对同一确实的的对象会产生多种不同的认识，但其中只有一个是正确的，即真理的唯一性。正是由于真理的这两个因素，所以真理是平等。不管你有多么厉害都不会因为你的愿望，而使真理变成错误。举个例子，秦始皇我想大家都知道，秦王扫六合，一统天下，金戈铁马，何等威风，何等的气魄。普天之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，权力之大，何人能及？就是这样的一代天骄，寻遍神州，搜索长生妙法，但最终还是难逃人固有一死的真理。

追求真理

自古以来很多人都在为了追求真理而努力，哥白尼曾经说过：人的天职就是勇于探索真理。在我党的建设和发展当中，有很多很都有这样的品德，朱德将军，他为了寻求探索救国的真理远渡重洋，海外求真。为了表达对共产党的信仰，毅然放弃了荣华富贵；徐特立面对国名当白色恐怖，从长沙到武汉毅然加入共产党；陈少敏在党的八届十二中全会上表决永远开除刘少奇同志的决议草案时，硬是没有举手。随后因此被下放，受尽折磨??

这些人出生在不同的积极，但都是不断地追求真理而走到了一起，也正是因为有这样的人，中国才能有现在的发展。

捍卫真理

在中世纪的欧洲大陆，当时的知识确实被教廷所掌控，平常百姓根本学习不到知识。这也是为什么中国古代发达的因素了，引一句话来说：科学技术是第一生产力。在西方教廷看来，他们是永恒的真理，他们以此来进行统治。但真理永远不会因此而被埋没，哥白尼，布鲁诺等人的出现就是一个开始，他们为了维护真理，不惜以火殉葬。一个哥白尼倒下了，千万个哥白尼站起来了，迫于压力，教皇也不得不为其平反。

当真理出现错误的时候，总会有人去捍卫它，这个人不会有阶级的区别，因为在捍卫真理的方面，人们都是平等的。

真理是石，翘楚星星之火；真理是火，点燃熄灭的灯；真理是灯，照亮夜行的路；真理是路，引你走向黎明。作为当代的中学生，作为新世界的接班人，探求真理，维护真理的平等，是我们每一人所要做的事。

PS：老婆，这篇文章我总是觉得有些别扭，如果出了，你最好适当的改改。这就是小标题的格式，我基本上都是真么写的，这样的优势就于减少文章中的废话和空话。你可以试试使用一下，会让你有话可说，开始的时候最好是用在话题作文中，，熟练后再用在别的地方。用在命题作文中尤其要注意，千万不能跑题！要先扩展命题，就像这篇，我是有题扩展出追求真理和捍卫真理两个方面的平等，这些你都得在前文做铺垫。最后一个应试技巧是，考试时千万不能说共产党坏话！能夸就夸！ 篇二：有关知识面前人人平等作文

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

这则材料立意的侧重点是强调对这件事的“反思”，即馆长褚树青在接受记者采访时所发的“慨叹”：公共图书馆零门槛开放本来是“正常之事”，却被人视为“不正常”而引发高度关注，这种现象值得反思。

立意角度：

①着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考，网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人，更多地关爱弱势群体。

②着眼于有些读者的说法来思考，他们为什么会有这样的“受辱感”？他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里？对此问题进行探讨。

③着眼于材料中所特别强调的阅览群体“乞丐、拾荒者和农民工”来思考，这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。

④着眼于公共图书馆的职能来思考，若想实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须具备“底层意思”，关注并服务于底层民众。公共服务设施要惠及全民。

⑤着眼于褚树青的回答来思考，知识面前，人人平等。捍卫每一个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。

血，一听到这个字，估计大部分同学都会毛骨悚然吧！可是对于我而言，那小小的针头一点也不可怕。因为我从小见惯了妈妈用针给别人抽血。但今天我却着实还是被有点吓到了————

早上细雨朦朦，我有幸跟着妈妈走进了神秘的大润发献血屋。我亲眼目睹了医生姐姐用快有我小指头粗般的针头一下扎进了一位叔叔的血管里。这可是我第一次看到这么粗的针头，不勉鸡皮疙瘩都起来了。只见汩汩鲜血不断从管子里流出来，流到一只像袋装牛奶般大的献血袋子里。很快就装满了一袋。听医生姐姐说，这些袋子有200亳升、300毫升、400亳升的。一个人被抽这么多血，血会被抽干吗？这太恐怖了。这些血被抽出来干吗用的呢？

医生姐姐给我们上了一堂严谨的医学课。原来用正常的人血经过检测和处理后可以输入到某些病人体内，可以挽救病人的生命。哇，这么神奇！我也想去帮助有需要的人。可是医生姐姐说我们还小，要成年后才能献，而且要身体健康。从现在开始我要好好吃饭，锻炼身体，长大后也要加入光荣的献血队伍，把自己的血奉献给他人。

每一位献血者都是我们的榜样，我们的英雄。其实献血并不可怕，也不会对身体造成不良反应。为了那些生病的、生命垂危的人，请伸出我们的援手。

请您走进献血屋，看一看，听一听，相信你会对献血产生不一样的认识。