知识就是金钱作文（合集20篇）

再卑微的人，有了知识，也会变得崇高！

再贫穷的国家，有了知识，也会变得发达！

——题记

知识改变命运。

从小，妈妈便教育我：“知识能改变命运！”于是我拼命学习，想吮吸更多知识的香甜。因为我希望自己能用知识改变未来，成就人生的辉煌！

其实也有很多名人有这样的经历。

海伦·凯勒众所周知。倘若没有莎丽文老师教授她知识，传递她爱，又如何能让集失明失聪失声于一体的女孩摇身一变，成为众多人心中的崇拜者，成为全世界的焦点？是知识，知识改变了她的命运，让她的生命闪耀也如此。

不仅一个人如此，一个国家也如此。

清朝腐败无能，闭关自守，让我国沦落，但五十年后的今天，我国不也日渐强大起来了吗？倘若我国不提出“科学技术是第一生产力，不注重知识能力的培养，那我国岂能有如此大的飞跃？

看来，知识不但可以改变一个人的命运，还可以让国家强盛起来！

知识的力量是无穷的，我们应尊重知识的培养。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻。道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。这些，都是知识，一个人一旦拥有了知识，便充实了人生，丰富了生活。

二十一世纪，是知识的地带，我们每个人都应该注重知识的培养，从而让自己的思想道德得以加强，让自己的人生价值得以提升。

作为二十一世纪的中学生的我们，是否更应力争在知识的领域拼出一片天地？

不是每个人都能成功。不是每一个生命都能绽放光彩，不是每一个国家都能强大，但我们可以做到在卑微中体现出价值，体现出崇高！

让知识纯洁灵魂，强盛国家！

知识当在隋朝时期，人们认识了它的重要性后，一个个大大小小的学院、私塾，便如同雨后春笋一般，瞬间覆盖了中国的大江南北。而一大堆知识渊博的穷人，也摇身一变，成了一位位受人尊重的先生。而在知识经济时代，一所所专门培养教师的师范学校也出现了。“知识就是财富”，这句似乎早不再是一句普通的口号那么简单，而是已经成为了一个不可扑灭的真理！

现在是二十一世纪，同时也是知识爆炸的年代，这个时候，知识便显得尤为重要。我国的“杂交水稻之父”_袁隆平也依靠知识解决了早已影响世界多个世纪的温饱问题。

他小时候就埋下了理想的种子：他幼年正值“九·一八”事变，日本侵华，并逐步侵占华北和中国内地。国破家亡的中国人民遭受日本侵略军空袭，尸横遍野。这些悲惨景象，给袁隆平童年的心底，留下深深的民族创伤，也在他脑海里产生了一串串的问号：为什么中国百姓如此被人欺侮，任人宰割？为什么外国强盗在中国如此横行霸道？面对国破家亡的严酷现实，使袁隆平从小就立志：他要依靠自己的知识，做一个能使中国富强、不受外国强盗欺侮的人！

终于，他为祖国报效的时刻到了：以前，水稻单亩产量都很低，无法满足我们的需求。当1960年那场罕见的天灾人祸发生后，严重的粮食饥荒便随之而来。当袁隆平目睹了这一场面后，心里受到了极大的震撼，他于是发誓要尽快培育出亩产超过2000斤的水稻新品种，让粮食大幅度增产，他要利用农业科学技术和他自己掌握的知识来战胜中国的饥饿！

从此他的创造生涯就开始了，在1964年6 月到1965年7 月，他和妻子邓则，找到了七株雄性不育的植株。又经过八年历经磨难的“过五关”，到1974年配制种子成功，并组织了优势鉴定。1975年袁隆平又在湖南省委、省政府的支持下，获大面积制种成功，为次年大面积推广作好了种子准备，使该项研究成果进入大面积推广阶段。

1988年全国杂交稻面积1.94亿亩，占水稻面积的39.6％，而总产量占18.5％。10年全国累计种植杂交稻面积12.56亿亩，累计增产稻谷1000亿公斤以上，增加总产值280亿元，杂交水稻为中国取得了巨大的经济效益和社会效益。袁隆平也因此曾先后获得十一项国际大奖，为中国人挣足了面子，让中国成为世界的焦点！

在现在这个时代，没有知识的人，是根本无法生存的，生活也是寸步难行。街上随处可见的乞丐，他们可能有的是古时显赫一时的贵族的后代，到后来由于缺乏知识的缘故，从而逐渐堕落了的。

“活到老，学到老”，这句最初出自于古代雅典著名政治家_梭伦之口的话，已经成为了一个现实。中国各地也响应着这句口号，看！全国各地的老年大学无处不在，而老年学员也是数以万计。现在，家家都奔小康，普通居民们的生活水平也提高了，家家也都富裕了。那些小时候，因为家里穷，而无法上学的老年人们，为了满足自己小时候上学的欲望，丰富一下自己的知识。也纷纷进入了老年大学，他们不愿做一个没知识，没文化的人，被别人嘲笑。

古往今来，有无数名人写过、说过关于知识的名言，像培根的“知识就是力量”，爱因斯坦的“知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。”

随着时代的进步，知识这一种人人必备的“特长”，将越来越受到世人的重视。所以，那些学习成绩差的同学们，快点加把劲吧！也许现在努力还来得及。而那些穷人们，也让你们的孩子去上学吧，别让孩子们重覆你们的路！因为知识就是财富，知识就是力量！

导语：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。以下是小编为大家精心整理的议论文写作基本知识，欢迎大家参考！

一、议论文段的写作可采用“五步法”来完成

(1)第一步，段的首句：开门见山，一定要摆放这一小节的分论点。

(2)第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，即理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。

(3)第三步：列举有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。

(4)第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。

(5)第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块

1、理解议论文的文体知识：议论文三要素、论证方法、议论文结构、常见的议论文的写法、议论文的种类等。

2、思想准备：想清楚要写的内容。如果认识不清，你可看相关的书，《名人名言》《论点论据大全》可以说是个捷径。

平时要注意积累，如每天背两条名言，即一个故事。

这样，你就会写好议论文。不知你对议论文掌握的如何，不知下面的内容对你是否有帮助。

二、议论文的三要素：

1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。

论点的位置一般有四个：

①文题

②开头

2、论据

用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。

选用事实论据要注意：

①必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。

②最好具有新颖性。

③论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。

选用的道理论据要注意：

①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。

②要精确，不能篡改、歪曲。

③和论点有必然联系，能证明论点的。

3、论证：论证时使用论据证明论点的过程。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)

也即：引论本论结论

常见的论证结构：

a、总分总式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构

③常用的论证方法：

a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例作论据来证明论点，俗话说事实胜于雄辩。

b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还可以引用一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。

c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。

d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

③文章中间

④结尾

暑假的时候，我除了写作业，其余时间就是玩，过得如鱼得水，一天，妈妈下班回到家，神秘地对我说：“儿子，你过来一下，我给你一样东西。”我好奇地跟过去，走近一看，原来是我梦寐以求的书——三国演义，我非常喜欢这本书，特别是书里的英雄人物。我高兴地拿着书，独自坐在客厅里，如饥似渴地看起来，立刻就被书里的情节吸引住了。

看着看着，就不知不觉地进入知识的海洋，在里面尽情地遨游。高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”三国演义是一本历史史书，主要讲东汉末年和魏、蜀、吴三国兴衰的历史。在这本书里，不仅有我们熟悉的历史故事，如连环计、三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计等，还有许多鲜活生动的人物形象，如智谋过人的诸葛亮、勇武过人的赵云、义重如山的关羽，爽直粗豪的张飞，仁义爱才的刘备，奸诈阴险的曹操，劳谋深算的司马懿，才高量窄的周瑜，正直敦厚的鲁肃等，一个个都栩栩如生，使人百看不厌，越看越爱不释手。

我不仅读出了快乐，而且收获了知识。

随着我们如今社会的进步，教育也越来越普及，社会中涌现了一大批高文凭，高学历的人，但却仍有许多人找不到工作，于是便有了一种质疑声：知识真的可以改变命运吗？

我相信是可以的。且不说这句话中包含了多少人的人生经验，在这样先进的社会中，没有知识根本无法生存。就拿我们每日必需的粮食来说，虽是微小的一粒米，却蕴含了基因的自由组合，如何培育优良等复杂的遗传学知识，而正因为这知识，才使世界上许多人摆脱了饥饿，同时也创造了不小的财富，而这财富，往往掌握在那些拥有核心技术的人手中。

可是为什么还有那么拥有知识的人找不到适合自己的工作呢？我再想这不仅仅与社会资源分布有关，影响更多的是人的观念。从小就被父母灌输思想：你要好好学习。将来要当公司老总，要当官，我们才有光彩，生活也会变好。于是所有人都这样想自己将来一定会做大老板，做大官。所以眼高收低，不愿做最基层的工作，相反有许多企业出现用工荒，于是就有了恶性循环，这些有知识却眼高手低的人找不到工作，知识无法变成财富，那些需要知识型人才的企业无法正常用工。

我们所学的知识并不一定可以运用到生活中，但多学一些知识绝对是无害的。各个方面都要了解一些，打个比方吧：朋友在一起谈天说地，聊的火热，而你在一旁却差不上一句话，这时才发现知识的重要性。而与人交流可以建立稳定的人脉关系，这难道不是一笔财富么？仔细想想，像这样的例子并不少，只是我们都不在意，这样隐藏的财富就与我们擦肩而过。

人类学习本就为了生存，而到了现在生存与金钱挂钩，所以更多的人就直奔金钱了，忽略了学习的本领。古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想也得不到发扬，而真正做到这些的人却完全不看重金钱，因为自己所做的就是一大笔财富，为人类造福的财富。

知识就是财富，只有用心对待，善于运用它的人才会拥有财富，这财富不仅是物质上，更是精神的财富。用心对待它，它必回报你。

在农村或者小县城时常我们可以看到一些特别颜色纸张写的春联：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联一般都是用红纸书写。但是庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不贴红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，所以白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有一些地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。

春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等。

俗话说：救人一命胜造七级浮屠。那么在救人的黄金时间里我们应该怎么做呢?带着这个问题我们开始了今天的急救培训。

培训课上林老师首先为我们展示了一些图片并播放了一些灾难视频，看着图片和视频里人们痛苦的表情和亲朋好友悲伤的泪水，我深刻的意识到了救助他人的重要性，同时也了解了急救的必要性。接下来林老师为我们讲解了心肺复苏术的原理和在具体操作中的注意事项，还精炼的提出了“安叫叫CAB”的口诀，对我们的记忆和理解起了很大的帮助。随后我们来到假人面前，按照刚刚学习到的知识进行了实际的操作。练习的同学们聚精会神，争分夺秒，仿佛来到了急救的现场;观看学习的同学们则目不转睛的看，心理默默地记。相信这样的实操能对大家的学习起到很好的作用，在需要我们的时候能拿得出、救得活。

下午的课程则是四个要点：止血、包扎、固定、搬运。四个要点循序渐进，相辅相成。陈老师也如同上午的课程一样，从活生生的例子来说明这四个要点的必要性和重要性。接下来讲解了四个步骤的原理和注意事项。同学们则分组进行了练习，你来我往，大家也练习的非常认真。但是骡子是马拉出来遛遛，再完成今天的学习后我们还进行了一次急救考试。考试分为两个部分进行，首先是心肺复苏术的考核，然后是包扎的考核。考试虽然严格，但是所有的同学都顺利过关，为今天的培训画上了完美的句号。

通过今天的学习培训，我们深刻意识到了急救知识的重要性和必要性，同时也掌握了必要的急救技能。当然我们希望在以后的生活工作中永远不要用到这些技能，但在危难来临时我们也能应对自如，这就是今天学习的意义吧。

佛曰：“一花一世界，一叶一菩提”。再之后的日子里，才渐渐明白其中的禅意，只有付出才会有收获，只有真正自我拥有的才是完全属于自我本身的东西，好比知识，知识的积累才能获得命运的转换，作为学子的咱们，只有此时专心的领悟，才会有从量的改变到质的飞跃。

咱们都是21世纪的新新人才，但咱们都是无比平凡的人，融入大千世界中很快就会被人群汹涌的潮流所掩埋。咱们并不是世界的主宰，但咱们却能够主宰自我的命运，难道不是吗？

著名导演张艺谋就说：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们生命的命运。”三国时代，诸葛亮羽扇纶巾，上知天文，下晓地理，运筹帷幄，决胜千里，这力量就来自于知识；是知识，让高尔基扼住了命运的咽喉；是知识，让爱迪生从贫民窟走入了曼哈顿；是知识，让轮椅上的霍金成为了全世界的骄傲！但咱们是否想过，高尔基有着苦难的童年，是知识的力量使他比谁都坚强，他牢牢的扼住命运的咽喉，奏响一曲性命的欢歌；贝多芬耳朵聋了，他说，我听到我的心在演奏；霍金在中国掀起的热潮不亚于那些青春亮丽的偶像，霍金真的很丑啊，如果不是他一肚子的科学，没准会在哪个疗养院终此生命呢！

无论是哪个社会，哪个年代，注重的永远是人才，正因人才是促进社会发展的动力，只有掌握了足够的知识，才能成为人才，成为对社会有用的人，反之，咱们就很难被社会认可，终将被社会所淘汰。一个有知识的人能改变自我的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。

鲁迅先生曾写过这样一句话：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡“，中国的五四户外，新文化户外，均是一次次文化的”爆发“，带来了中华名族的崛起。身为华夏儿女，身为一位医学生，咱们更就应明白，当今和平的年代什么才是最重要，最需求的！

知识的力量是无穷的，无休止的，从精神升华到灵魂，只是能够提升咱们的个人魅力，诗中云：“满腹诗书气自华“。古时的吕蒙不是有“士别三日当刮目相待”的典故吗？在知识不断积累的过程中，咱们也许在不知不觉中已经改变了自我的人生，改变了自我的命运。

如今正值年华的咱们，就应明白《今日歌》，《明日歌》，就应懂得什么是“少年不发奋，老大徒伤悲“，什么是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。鲜花和掌声从来不会赐予好逸恶劳者，而只会馈赠给那些风雨兼程的前行者；空谈和散漫决不会让你美梦成真，只会留下“白了少年头，空悲切”的慨叹；只有领悟知识才能到达成功的彼岸。记得高中学校的校训是“无愧无悔”，走进知识的殿堂，无愧无悔，只有超越，只有奋进。

我始终坚信上帝是公平的，不会同情弱者，只会欣赏强者，只会欣赏不断拼搏奋斗的人。倘若知识是灯，那就用它照亮咱们命运之路，引咱们走向完美的未来吧！

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。每个人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。

“钱不是万能，没钱万万不能。”这句话告诉我们零用钱有其重要性。零用钱是我圆梦的阶梯；零用钱也是我的小帮手。

我曾经把我的零用钱捐出去，感觉快乐无比，因为可以帮助别人。我也曾经用自己暑假去奶奶家卖菜赚来的的钱来买书和文具，好像是一位小大人，能当金钱的主人，有着无限的喜悦。但我也曾因为有零用钱而乱花，去买了一堆糖果吃，换来的却是蛀牙的苦果。我也常常去买不需要的东西，就因为它们太美丽、迷人，而诱惑了我，换来的却是“小猪”扑满喂不饱的下场，让我后悔莫及。

还记得有一次，去便利商店买东西，看到一个很漂亮的玩具，我好想买，所以我去拜托爸爸妈妈。但，爸爸妈妈却生气的说：“好好的书不读，偏偏去买什么玩具，要花就花你自己的零用钱！”我伤心的走进我的房间，心想：“我的零用钱不多，爸爸妈妈还叫我花自己的钱。”但是我真的很喜欢那个玩具，所以我还是拿自己辛苦存的钱去买了那个玩具。但，我才买不久，它就坏了，囊中羞涩的我，后悔不已。现在不但钱没了，玩具也没了。此刻，我才了解善用金钱的重要。

总而言之，就算零用钱再多，倘若一直浪费下去，早晚都会坐吃山空。我的目标是去世界各地游玩，为了美好的未来，必须未雨绸缪，现在起，就要养成存钱的好习惯。

观看了《神州十号太空授课》后，我就心理暗暗发誓：长大后一定要做一名航天员！驾驶着航天飞机飞向太空。因为只有在太空才能在做一些平时我们生活中做不到的动作，譬如：航天员可以在船舱里飘来飘去，如果我们想在房间里飘起来，是不可能的；在航天飞机上可以看到我们美丽地球的全貌；一望无际的宇宙和数不清的行星、彗星、还有会飞得流星.......

同时，我也很佩服我们的航天员，他们能利用牛顿第二定律给在失重环境下给航天员量体重，再进过负责的组装，做出了太空体重器。

在佩服我们敬爱的航天员的同时，我还学到了很多知识：知道了在太空失重环境下的水，也会浮动起来。航天员给我们展示了把金属圈放在水里拿出来，圈里的水像被黏住了，把金属圈轻轻摆动，圈里的水居然都没有掉落下来。我还知道了“单摆”在太空是不会左右摆动的，而且只要用一点点力来推这个用来做实验的“小球”，“小球”就会做旋转运动。

在视频里航天员问我们：“可以用其他什么方法可以测质量？”我想：只要先知道航天员在地球上，相等条件下的转动频率，然后再测得在太空中的转动频率，相对比，就可以知道航天员比以前胖了，还是瘦了。

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小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

小说的三要素是人物、情节和环境。

小说的情节一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分，有的还有序幕和尾声。

环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代人物所处的时代背景;自然环境主要交代人物活动的时间、地点、场景，或用以烘托气氛，或表现人物感情，或推动人物情节发展等。

按照不同的标准，小说可分为不同的种类：

按篇幅及容量分为长篇、中篇、短篇、微型小说(小小说)。

按内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。

按写作体制分为章回小说、日记体、书信体、自传体等。

按语言形式分为文言小说和白话小说。

我国古代小说发展的几个阶段：

⑴寓言(先秦两汉)，如《精卫填海》《夸父追日》。

⑵笔记小说(魏晋南北朝)，如干宝的《搜神记》(又成志怪、志人小说)。

⑶传奇(唐代)，如李朝威的《柳毅传》。

⑷话本(宋代)，如《快嘴李翠莲》。

⑸拟话本(明代)，如《杜十娘怒沉百宝箱》。

⑹章回小说(明、清)，如《红楼梦》。

常德学子张天一因放弃律师工作创业卖米粉而备受争议，但在我看来，他是在走自己的路，收获自己的青春。

很多人看来，能达到北大硕士的高度本就不是一般人所能及，况且一路走来，如果就此选择，凭借学位便能得到一份高薪低负荷的“白金工作”，何乐而不为？不过他们错了，张天一他只为行走青春不虚废，于自己有意义的事，而不让知识成为金钱的附属，梦想的负担。

诚然，一个硕士卖米粉确实是一种教育资源与人才的浪费，而社会也需要人才，但是又有谁能够保证他成为律师之后在芸芸律师之中便一定能够回馈社会，实现价值呢？而他卖米粉却能够满足大众的胃口，同时也为家乡湖南的美食打响了招牌，这又何尝不是一种文化上的传播？难道这是无意义的吗？所以像张天一这样的人需要的不是被改变，而是尊重与理解。

正如比尔盖茨。当年在哈佛求学的他因喜爱计算机行业毅然决然地放弃了学业，中途退学。虽饱受争议，但独自创业的他与同伴艾伦不久便发明了Microsoft的解译器，从而震惊了业界，并逐渐走向成功，成为世界首富。正因为比尔盖茨懂得遵循自己内心，为自己而活，才使得他嘴中赢得了自己的青春与事业。同样地，有谁能定论张天一的路不会像他一样呢？

我想，知识的用处并不仅限于专业学科，作为律师来说，嘴皮子快，有思维能力，又通晓法律，做生意未尝不可。若仅将所学知识用于自己不喜欢的事业上，那也就是仅仅满足于事业所需，而将知识迁移到自己的梦想中，执行起来便可能事半功倍，收获更大的社会效应，相比与此，打破固有的思维，也许是当代青年发展，与实现自我价值的最好途径。

当然，这样的做法并不是适用于每个人。除了勇气之外，更需要自身的实力。所谓“打铁还需自身硬”，若是没有基础能力和知识辅助，效仿，便是盲目的，愚蠢的，这种“追梦”便是真正的追“梦”，是对自我意识的不足，没有对自身的评断，而结果也终会成为泡影。

或许，在现代社会的背景下，一个人被附加与之相匹配的身份才更易被人们所认可，但是作为青年的我们，莫让这种意识成为影响自主选择的包袱，也莫让知识成为梦想的负担，如此，才可活得快乐，活出我们的青春价值。

知识可以改变一个人的人生，而高尔基说过“书籍是知识的源泉”。的确，书是我们前行道路上的指路人，书是雨中的伞，书是我们饥饿时的粮食。多读书，读好书，让我们的心不再干涸、荒漠，让我们的心灵充满绿色，生机盎然。

作者14岁那年为别人整理草坪来挣零花钱，可是他的一个雇主贝罗先生老是拖欠报酬，而且总是有理由。一次，作者路过贝罗先生的门前，他示意作者进屋，他说：“我该付你工钱了，不过······”“不打紧的。”作者打断他，可他却自顾自的说道：“银行把我的账户弄错了，这一两天就会好的，我想也许你愿意拿一两册书当做定金。”他指了指堆满了书的墙。过了一会儿，他为作者挑了一本《最后的正义》，作者把它带回了家，刚看了一两页，就被他吸引了，以至最后通宵达旦的看完了它，接下来作者又得到并阅读了《萨摩亚时代的结束》。从此作者爱上了读书，也就此改变了作者的人生。现在，作者在达特蒙斯学院教授人类学。

生活中，书籍对于人类的重要性不亚于粮食，所以书籍被人们比喻为精神食粮。高尔基甚至把书籍比作是人类进步的阶梯。有了书籍，我们的生活才能充实；有了书籍，我们的生活才能精彩；有了书籍，我们的生活才能快乐；有了书籍，我们的生活才能有意义。古代先贤崇尚读书，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 、“读万卷书，行万里路”都是古人爱书的真实写照，他们读起书来可以手不释卷、废寝忘食，可见先贤们对书籍的重视了。三国时代，诸葛亮能运筹帷幄，决胜千里，安邦治国，就源自他年轻时从书中汲取的知识；一代伟人毛泽东领导全国人民取得革命的胜利，改变了中国的命运，也是跟他博览群书、学贯古今分不开的。

当代儿童文学作家梅子涵老师说过：一个希望优秀的人，是应该亲近文学的，亲近文学的方式当然就是阅读。

我也很喜欢读书，我读过“四大名著”，《论语》，《千字文》，《三字经》，《安徒生童话》，《格林童话》，《皮皮鲁总动员》，《森林报》等等。通过读这些书，确实让我受益无穷，获得了不少知识和乐趣。《森林报》这套书让我感觉到了大自然的神奇和魅力；《皮皮鲁总动员》让我领略到了作家郑渊洁独树一帜的写作风格和丰富的想象力；《安徒生童话》让我在神奇的童话世界里体会到了人间的真情；《论语》、“四大名著”让我认识到了我们中国传统文化的博大精深！

拿起书吧！让我们用知识创造全新的自己，用知识创造美好的未来！

钱是一张张纸币，一张张硬币，是穷人所期盼、所向往的，也是富人所炫耀的。钱可以说是人类生活的支柱，没有了钱，便不能随心所欲。对于大家来说，钱是一个好东西，人人都想拥有它，而对于我来说，钱是一个坏东西。

它会使人类之间的区别很大。已经不仅仅是“男生”和“女生”、“大人”和“小孩”的分别了，还是“富人”和“穷人”的区别了。富人可以拿着一张张纸币、一张张支票向所有人炫耀，而穷人只能拿着仅有的食物偷偷地躲在墙角边，静静地哭泣。叶圣陶老先生的《稻草人》中的《旅行家》这篇文章就体现了富人和穷人之间的区别。富人可以吃世界上最美味的食物，穿世界上最豪华的衣服；而穷人只能吃一点点添不饱肚子、难以下口的食物，只能装最旧、最烂的衣服。这一切的需求都来自于钱。

它还会使人走上非法之路。有些人掉入了“钱眼”，一看见一叠叠红色的纸币，眼睛便忍不住、目不转睛地盯着，心里便会不由自主得想：要是我也有这么多的钱就好了。这种人还好，还有一种人因为太需要钱、太想要钱了，于是干起了偷盗。这种人使我晚上害怕极了，翻来覆去都睡不着觉。偷钱、偷贵重物品都还不使我害怕，使我害怕的是有些人因为没有偷到钱，而把人给杀了，所以我每天晚上都要提醒爸爸锁好门。

它还会使人变得吝啬、自私、贪婪。有些人宁愿把自己的钱放在棺材里陪葬，也不愿意把钱捐给慈善基金；有些人把钱当做古董，不舍得别人用，也舍不得自己用，活生生地把一个富人过成一个穷人的生活；有些人临死前还要当一个吝啬鬼。

钱不仅可以改善一个人的生活，也可以毁掉一个人的生活，我们要学会如何运用钱，不要让它毁掉我们的生活。

电影，作为一种大众艺术，以真生动的直观性和逼近生活的真实感而易有广泛颀赏性。一部优秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。许多同学在观看影片后常会有感而发，尝试写作影评，这对于提高我们的影视鉴赏能力，端正我们的审美观念有相当大的帮助。那么，影评写作基础知识有哪些呢？

影评，是文艺评论的一种，是对各种电影现象进行分析和评价的文章。它主要是对蕴藏在电影艺术中的审美价值、认识价值及其思想意义的揭示、开掘，是对电影艺术创作规律的探索，并从中找出成功的经验、失贩的教训。所以，好的影评，一方面可为电影的友展和质量的提高提供反馈信息，一方面又能帮助观众正确理解电影，培养和提高观众的艺术欣赏能力和健康的艺术情趣。

写影评，应该把握好这样几点：捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。

立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。

要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品"必须坏处说坏，好处说好"，还要"知入论世"。他说"倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。"对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评电影《花季，雨季》时，在一片叫好声中，有同学冷静地认为编导将银幕中的学生形象给拔高了，就很有思考。

要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。每年的美国奥斯卡电影大奖评选，世界各国的影展都给我们提供了这样的机会，虽不能亲临其境，但通过多种媒体一样能了解动态，捕捉到世界电影发展的最新信息。

影评写作可以有长有短，可着眼于一部影片的一个镜头，也可以着眼于一种电影现象。对于我们师范生来说，要对一部影片作出全面的评价比较困难，练习写影评，可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手，可对演员演技。拍摄技巧、导演意图、影片风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。随着写影评水平的提高，就可对某一人物形象，如影片中的学生、教师、军人等银幕形象发表看法，也可以从纵向谈某一阶段电影的回顾或某一体裁电影的回顾，分析其得失；或从横向谈某一风格的电影，如西部电影、贺岁片、娱乐片等，或横纵向结合，谈一个导演的风格，如谢晋模式、张艺谋现象等到。初涉影评写作不宜贪大求全，而应从一点一滴写起，思考挖掘，连缀成篇。

开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。

叙议要结合，突出评论。电影最直观可感的，影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。

设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题——揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题——点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。如：《历史和时代的搏击者——评银幕上的共产党员形象》，《悲剧在红色中渗透——评电影＜红高梁＞＝。

我们在写影评的过程中，要不断总结学习他人的写作经验，丰富自己的写作实践，在日积月累的基础上，通过影评的写作，不断促进我们知识结何的完善，提高我们的颀赏水平和审美能力。

宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。

山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。

谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。

强中更有强中手，莫向人前自夸口。满足现在的成就，就窒息了未来。

喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。

学问学问，不懂就问

刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。

试试并非受罪，问问并不吃亏。善于发问的人，知识丰富。

不听指点，多绕弯弯。不懂装懂，永世饭桶。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。

学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。

井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。

手指有长有短，知识有高有低。学无前后，达者为师。

边学边问，才有学问。若要精，人前听。

只要是有益的话，小孩的话也要听。

要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。

老姜辣味大，老人经验多。请教别人不折本，舌头打个滚。

怕问路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。

世上无难事，只要肯登攀

一分耕耘，一分收获。一艺之成，当尽毕生之力。

一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。针越用越明，脑越用越灵。

学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。

才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

上如阶尽管费力，却一步比一步高。不经过琢磨，宝石也不会发光。

心专才能绣得花，心静才能织得麻。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。

只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。困难是人的教科书。

汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。先学爬，然后学走。

心坚石也穿。好记性不如烂笔头。勤勉是成功之母。

好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。百艺通，不如一艺精。

同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。

学如逆水行舟，不进则退。学习如赶路，不能慢一步。

学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。

注意力是智慧的门户。要得惊人艺，须下苦功夫。

只要功夫深，铁杵磨成绣花针。拳不离手，曲不离口。

常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。

搓绳不能松劲，前进不能停顿。瞄准还不是射中，起跑还不算到达。

吴敬梓（1701--1754）字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代著名小说家。主要代表作有《儒林外史》。课文《范进中举》选自《儒林外史》第三回，主要描写了封建社会知识分子的生活和精神壮态。

曹雪芹（1715--1763），名（雨字头下面为沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满州正白旗。主要作品《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，有“中国封建社会百科全书”之称。课文《香菱学诗》选自《红楼梦》第四十八回。

《陈涉世家》选自《史记》，作者史马迁，我国古代著名的文学家和史学家，他用毕生精力著成了我国第一部记传体通史。

《唐睢不辱使命》选自《战国策》，它是由西汉末年刘向根据战国史策整理编写的。

《望江南》的作者是温庭筠，原名岐，字飞卿，晚唐太原祁人。诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。《望江南》表现了一位因心爱的人远行而处深闺的女子的生活状况和内心情感。

《江城子密州出猎》的作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州人，是北宋最负盛名的文学家、书画家。

《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人，他是南宋（朝代）的著名词人，有《稼轩长短句》。

《渔家傲秋思》意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练，从题材、情调和艺术方面来说，它都为宋词开拓了一个新的领域。

李清照经历了国破、家亡、丧夫，所以她53岁所作的《武陵春》反映的就是她处境的凄惨，内心的悲痛。

《出师表》中诸葛亮在自叙本志和追术先帝的知遇之恩时，写下的临危受命的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。(辛弃疾《南乡子。登京口北固亭有怀》)

《山坡羊骊山怀古》中表现宫殿万间都做了土的句子是：蠃，都变做了土；输，都变做了土。

关于作品人物、出处、体裁及作者、国别或朝代搭配

奥楚蔑洛夫--《变色龙》—契诃夫—俄国

孔乙己--《孔乙己》—小说—鲁讯—中国

鲍西娅--《威尼斯商人》—戏剧—莎士比亚—英国

狗娃--《变脸》—戏曲—魏明伦—中国

该怎样去试着理解父亲的沉默不语；该怎样理解父亲的忙碌；又该怎样理解母亲的无暇顾及。父亲母亲，请停下来，回家看看我吧。

其实，大多数父母以为物质可以满足孩子在成长道路上的一切需求，可并不是这样。孩子需要陪伴和父母那温暖的怀抱。

我想爸妈，想他们的问候，想他们的呵护，想他们的唠叨。

金钱无用，陪伴永远。你的陪伴将是我毕生所求。哪怕前路暴风暴雨，哪怕前路坎坷泥泞，我还是愿意追求你的陪伴。

你们将我带来，可没问过我是否愿意。我深知自己没有选择的权利。因为当我觉得自己的出现是个错误时，我已降临了。

我不愿孤独的活在这个世界上。高楼建筑遮挡了我望向远方的视线。我在寻找你，寻找你的身影；我想陪伴你，陪着你度过每个春夏秋冬。

想我招招手，让我看见你对我的爱。心里的委屈向谁倾诉，夜里哭湿了枕头，醒来却没有你。

我疯狂的想你，想有你的时光，我的小时候。回忆终将是回忆，逃不过现实的孤独，同样也躲不过心里的执念。

时间带走了一切，唯一不忘的，是远方的你们。

过得好吗？想我了吗？我小时候的照片是不是还放在你的枕头下面，你应该好久没有仔细看过我的照片了吧。我们多久没有通过电话了，你多久没有问过我学习怎么样了。

照片该换了，我已穿不下你走的时候留给我的衣服了；该打个电话停止想念了；该问问我是否进步了。

我所期待的是你一直沉默未给的答复。

金钱可以焚烧，思念向远方飘去。

你欠我的陪伴，铭记永远。

爸，妈，陪陪我，孤独也应适可而止了。

“知识改变命运，习惯成就人生。”广阔的知识海洋，写满了我对过去的回忆。铭刻了我对未来的遐想，是它让我成长，是它令我微笑。你让我学会如何去感恩，你让我学会了怎样去做人。千言万语道一声：“知识博士，谢谢您。”

生活中总会有烦恼，总会有微笑。回忆过去的青春年华，我颇感万分，记得小时候上二年级的时候，我总喜欢与别人逗，开开玩笑啊等等。但是有一次我开玩笑的时令同班的一位同学哭了。当时我心里特不舒适，但并没有感到羞耻，并没感到恐慌，而是一副心不在焉的模样。接着我又去玩去了，晚上坐在房间里，窗外格外的黑暗，静谧的月光洒在我的脸上，我的脑海像奔腾的波浪时而翻滚，时而激昂。此时回忆起了今天上午发生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，为何我不向他道歉呢？唉！这时的我不禁感叹起来，我正在看着一本书，但现在记不太清了，可书上写的一句话却让我记忆深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友。”就这微不足道的十几个字，让我勾勒起了对朋友真挚的留恋。从今往后，我变得真诚了，直率了。也许有人会说，难道就凭这短短的十几个字，就会改变你吗？我想我自己也不会。但随着日积月累，我的知识也逐渐多了起来。从每一本书中记下的每一句话语，字里行间传递的真情，都会让我为知深触。的确，知识的天空是无边无际的，摸不透也看不着，但它时刻跟随在我们的身边，时刻映入我的脑海中。它伴随着我成长的足迹。

有人说，十五岁的天空稚嫩而娇艳。知识博士不单纯带给我的是潜在的知识，更重要的是带给我新的理念，带给了我新的人生准则。它为我谱写了人生又一曲青春的乐章，它为我打开智慧的心灵窗户。它永远激励着我，改变着我，我真的太感谢它了。

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”九年的义务教育即将结束，然而我们的知识求却依旧不会停止。“条条大路通罗马”每一次生活的体会，每一次生活的感言，都将在知识的笔记本中编织图画，也许我不是知识的强人，但我是广袤知识海洋中的一分子，我会凭借着我的进取，我的奋斗，划出一片崭新的天空！

啊！是知识改变了我，哺育了我，沸腾了我。

[知识改变了我中学生作文

1、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。

2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空;憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。

3、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛组压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。

4、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。

5、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空。

6、填人名，补足歇后语。

(1)(猪八戒)照镜子——里外不是人

(2)(猪八戒)见高小姐——改换了头面

(3)(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患

7、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”