关于尊严的小作文(合集20篇)

七十多年前，一位挪威青年男子漂流来到法国，他报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”

无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”

青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

围观者中有一双眼睛一直默默关注着青年男子，是刚才的那位主考官。他将青年带回学院，最终录取了他。

这位青年男子叫比尔撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

[优秀作文：拾起你的尊严

当项羽在乌江自刎、将历史定格为永恒时，我不禁感叹：江东子弟多才俊，卷土重来安可知?为什么项羽不选择给自己一次机会呢?是什么让他放弃了国家?风，无声地从耳畔吹过，我似乎又听到了项羽与江上老人的那段对话：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”原来，项羽不肯过江是由于“内心愧疚”，是无“面目”再见江东父老!我不禁想试问项羽：难道选择死亡内心就不再对江东父老愧疚了吗?难道选择死亡就有面目去见黄泉路上那八千江东子弟了吗?

项羽，你糊涂啊，为了你一己之私，为了你那可怜的所谓“面目”“尊严”，而让滔滔江水随了汉姓，而让父老再一次成了“亡国奴”，你配做“男人”吗?胜利时，你居功自傲、刚愎自用而错失良机;失败时，你一蹶不振、怨天骂地而不思悔过!为了你那所谓的“尊严”，不仅不站在江东父老角度考虑问题，而且置天下兴亡于不顾，竟然一死了之——你虽有匹夫之勇，但你却有勇无谋;你虽有愧疚之心，但你却有心无胆!一点小小的挫折你都承受不了，你还谈什么人的尊严?若真要有尊严，就该“包羞忍辱”、东山再起，像越王勾践那样用敌人的鲜血来洗刷自己的屈辱，那才是真正的“男子汉”!那才是对尊严真正的捍卫!

尊严，同样呼唤理性，不理性地去对待尊严，只能带来千秋笑柄;而理性地对待尊严，便会受到万世景仰。

韩信，曾是项羽的部下，却高项羽一筹，他不仅能理性的对待尊严，而且还能理性地捍卫尊严!面对那个无赖的奸笑，面对围观群众鄙弃的目光，韩信默默地爬过了那个穹起的裤裆。他完全可以一拳击碎那个无赖的脑袋，但他没有，他还有很多人生的抱负没有实现，他不能因与这个无赖怄气而毁了自己的一生!他把自己的尊严狠狠地摔在地上，任一路行人唏嘘------

韩信并没有忘记自己的那次胯下之辱，他要让这件事时时提醒自己、鞭策自己，他要把丢失的尊严找回来，让世人看到一个别样的韩信。他做到了，夺敌人帅旗于中军帐内，取上将首级于万马丛中，他终于让人了解了一个全面的他，一个了不起的他，一个真英雄的他，一个真男人的他;而一旦被人理解，他就永远受到人们最深的景仰和最高的崇拜!他用自己一生戎马生涯捍卫了自己的尊严——一个能屈能伸、输得起更赢得起的铁血男儿的凛然尊严!

尊严，需要呼唤与捍卫，但需要理性地呼唤与捍卫!

[呼唤尊严的作文

每个人都有属于自己的尊严，你有，我也有，富贵的人有，贫穷的人也有，见多识广的人有，天真幼稚的人也有……

不论你是一个有着家财万贯的，有权有势的富家子第，还是一个有着丰功伟绩的伟人，甚至一个一个流落街头的乞丐！一旦你不重视他人的尊严，那你便是一个彻底的人生失败者！

要知道在很多人眼里，尊严与生命是可以划上等号的。试问对“践踏自己尊严，伤害自己尊严，完全不顾自己尊严”的人，也就是相当于威胁到自己生命的人，谁愿意轻饶他呢？有时甚至会做出“粉骨碎身全不怕，要留‘尊严’在人间”的行为，那结果将不看入目！

你需要尊严，我也需要尊严。你为我保留最后的尊严，我将为你奉上一生的尊敬！同时你的人生价值也会因为你所“捍卫与尊重”的尊严而升级，也会因为你对尊严的“谈视与践踏”而变得一文不值！

要记住每个人都有属于自己的尊严，你有，我也有！

尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。让我庆幸的是，我无心看到的一幕，帮我证实了这个深奥的道理。

暑假的大清早，知了就唱起了歌儿，报告人们炎热的一天又到来了。我和妈妈一起去逛集市，无意中发现一大群人围在树荫底下。我拔开人群，原来是一个衣衫褴褛的乞丐。

我看见，人群中慷慨热心的好心人都往乞丐的破碗中放钱。就这样，你一元我一元，破碗中装了一小叠钱。

这时，一位穿得很时尚的阿姨拿着一枚一元硬币，向乞丐的破碗扔去。她不但鄙夷地看着乞丐，而且嘴里还嘀咕着：“要不是看你可怜，你以为我会为了你一个小小的蝼蚁乞丐浪费我的血汗钱吗!”

我本以为乞丐会低三下四地收下那位阿姨的钱，可乞丐的一番举动却出乎了我的意料。乞丐气愤地抬起头与那位阿姨怒目相视：“虽然我是一个被人看不起的乞丐，但我也有我的尊严，你这样侮辱我，我不要你的钱!”那位阿姨似乎被乞丐说得无言以对，脸一下子就像煮熟的螃蟹，通红通红的。一时间，我对那位维护了自己的尊严的乞丐肃然起敬。不管那位践踏别人尊严的阿姨穿得有多时尚，都掩盖不住她那丑恶的心灵!

谁说乞丐就不能有尊严?列如乞丐被看不起的人还有很多，清洁工在街边那个不起眼的角落默默工作引来嘲笑，可这何曾不是在为人民能住在干净地环境中而付出?乞丐也有尊严，如果一个连自己尊严也维护不了的人，又有什么资格践踏别人的尊严!

在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?

春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。

试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。

“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。

这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。

公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。

项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。

孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!

朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。

[士可杀不可辱尊严作文

一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是;你为什么不回国?中国应该有更适合你的专业的位置和机会。

我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。

同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天，我给你当司机!我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。

我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的至尊至贵，这是我在美国没有的经历。

饭后同学旧话重提，吹捧说我在中国肯定会混得比他好，为什么会有在中国活得没有尊严的想法呢?我没有回答他的问题，而是问他，如果某一天他成为一介平民的话，他还会有这样每到一处的礼遇吗?他说他没有想过自己将来会成为一介平民，但如果是的话，估计不会被人这样奉迎着。这就是了。其实在中国没有必要成为一介平民来体会尊严的差别，只需换个角度，你能不能像尊重你的上级一样来尊重你的司机?他们只不过是职业的不同而已。同学老实承认不能，也突然明白我的意思，感叹道，尽管他在这儿人模人样，但如果去省城或北京的话，肯定也是一条哈巴狗，甚至被人当成流浪狗。

没错，在中国，一个人是否被尊重和被尊重的多少取决于你身上披着的社会身份的大小或财富的多少。

在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新移民。无论是学习工作场所，还是生活消费场所，无论是锦衣绣服，还是破衣滥衫，我个人的经历还没有被人公开歧视过。但在中国，我却时时处处感到不被尊重和歧视，或因为不太高档的衣着，或因不太主流或优越的口音，或长得不富或不贵的面孔等等。说人家美国人是表里不一的伪君子也好，假仁假义的伪善者也好，但人家至少文明到不会明目张胆地歧视人或轻贱人甚至羞辱人。

我也告诉同学，我每天很骄傲地给自己和家人当司机，有时候也给同事和朋友当司机。工作午餐外出就餐时，经常是老板或老板的老板给我们当司机。我所在的美国的城市市长，甚至多数国务部长、国会议员或州长都是自己开私车上下班。即使雇用司机也会对他们彬彬有礼，因为一方面对人本身的尊重是西方的基本价值，另一方面司机手里握有这些人的一票。

像有权的同学一样，一个有钱的同学也不太明白尊严在中国是个问题。在中国的经济和司法还随处有缝可钻的时候，这个同学凭借在政府部门的特殊关系，在只赚不亏的房地产行业找到了他成为富人的位置;在中国的道德开始堕落到以更新妻子包养二奶为荣的时候，他不仅与时俱进地换了个年轻漂亮的妻子，而且在同学朋友中从来不隐瞒包养的情人。现在他家里雇佣了两个保姆和一个专职司机，这些也是他向人展示他的财产的一部分。总之，他总是踩着了时代的步伐，以至他时常感叹，生为男人，只有生在中国才值得。如此的际遇，尊严在他那儿当然不是问题。

“尊严”的话题被提起也是因为他不理解我为什么不回国，是在一帮老同学聚会上，这个有钱的同学在一家餐馆请客。到了该点菜的时候，有钱的同学一招手，四个服务员同时快步躬身迎上来。那是个特殊的包间，配有四个服务员站在房间四角随时待命。同学嫌他们有碍同学间的私密话题把他们赶到了门外。每次有要求，他只需要一招手或对外高声叫道：服务员，再拿份菜单!服务员，饮料!服务员，点烟!等等。点菜的口气更是铿锵有力。当他再次埋头挥手招人时，没有注意到身后一个服务员手里拿了一杯酒正准备递给他，结果酒杯被打落在地，一些酒洒在他身上。同学大眼一瞪，服务员吓得面如灰色连连道歉。我坐在一旁，津津有味地“欣赏”着同学那高高在上有如指挥千军万马的气势，想象不了这曾经是个见了女生就满脸通红、以至初恋情人被人抢走后无助地失声痛哭的大男孩。金钱，是如此地能把一个懦夫变成强者和尊者。

终于等他点完了菜，我告诉他，在美国读书时，我也曾在餐馆端过盘子洗过碗，可是从来没有人对我大呼小叫过。那时英语很糟，不时会出错拿错了菜，但大多数客人投以理解的一笑礼貌地要求换菜，幽默点的谢谢我让他们尝到了一道新菜。而且如果人家对我的服务满意的话，还会给我额外的小费。同学哽咽着，半天没有说话。我以为他正在为自己刚才的行为失当深感愧意呢。不料他却说，在美国那么不好混啊，为什么不回来?

这次轮到我哽咽了。原来有钱人还在坚持己见，即餐馆服务生比他这个有钱人低微数个等级，以至那么地同情他的老同学居然也做过这类的工作。不仅如此，他还理直气壮地说，我花钱买服务，听我的使唤是他们份内的事!可是，有钱人，你买的是人家的服务，这项服务只包括人家态度和善地帮你点菜上菜收盘子等份内的事，并不包括额外的面对你的傲慢和不尊、轻视甚至羞辱。在这个社会上，无论一个什么样的职位，上至国家主席或总统，下至搬运工清洁工，都是在直接或间接在为别人提供服务。因社会的分工和机会的不均等，以及其它一些因素使得职业存在着高低的区别，其报酬形式已经通过金钱和社会地位表现出来了，但职业的尊严和做人的尊严并没有因此而有区别。

人性的尊严是与生俱来的。在一个正常的社会里，是个人，就应该被尊重。但在中国，尊严是要通过某种外在的东西交换得来的，比如用金钱，或权势或社会地位等等，这是为什么大多数人都踩着别人往上爬，爬到一个等级后就踩着比自己低一等的人搜括着别人的尊严而享受着这种搜括。自古就有“万般皆下品”的说法，“惟有读书高”只不过是读书人的臆想，几千年来，从来是“惟有权钱高”。

本来，贫穷并不必然低贱，低微也不必然没有尊严，富有权势也不是尊严的同义词。这个世上，清贫而有尊严地活着的大有人在。但在中国，贫穷低微却是没有尊严的代名词。经典的“笑贫不笑娼”就出自这个土壤，是对这种钱比尊严更重要的价值观作了最好的阐释。

其实说生活在中国缺少尊严不完全对，缺少尊严的只是普通老百姓，有权有势有钱的人不缺这个。官尊民卑，上尊下卑，富尊贫卑，这就是中国式的尊严。

几十年来，为了倡导高尚的互尊互爱的道德，动员全国人民响应的口号一个接着一个：学雷锋，做好事;五讲四美三热爱;八耻八荣，等等。结果呢，从幼儿园开始喊的口号，还是没能阻挡人们的道德水平越来越低，人活得越来越没有尊严的趋势。我们当官的有钱的带头把“八耻”变成了“八荣”。我们的大款们学习雷锋好榜样，敲锣打鼓地捐款救济穷人灾民，捐得稍有点数目的其大名毫不谦虚地昭示在报刊电台头版头条成了大救星。穷人还没有来得及磕头感恩戴德，几个豆腐渣工程、几个通过广告包装的产品、几个声嘶力竭的演出、几个为人们服务的骗局，把这些捐的钱又源源不断地收回到了大款的口袋里。今年春节，我们的亲民领导们终于发现，我们的人民活得没有尊严，于是一个新口号诞生了：让人民活得有尊严。

领导，人们怎样有尊严得起来?稍微有点良心不太“三热爱”的人们，监狱侍候!而且没有任何正常的司法程序，尽管那些司法本身也不公正。想说不该说的话或上访?知不知道警察叔叔腰里有枪?最不济的还有警棍呢，连只发了一根柴火棒的城管都有权随意打人。不听话的人多了，军队上来了。还要顽固抵抗?坦克机关枪打前锋。死在枪下的都是不法分子，活着就不是好人，死了就更没有尊严了，纪念他们当然是有罪的!不同意拆迁?你家的房子或坟墓比我的钢铁造的推土机厉害?我们要奥运了世博了，外国人要来了，你们——脸上脏兮兮的身上破破烂烂的民工，有碍市容有辱我们的国际形象，得滚出城里回到乡下，等尊贵的外宾走后再回来做又苦又累还脏的活……这些，都是领导们让老百姓活得有尊严所做的努力?!

其实，要让百姓活得有尊严并不难。把是否能当官和当官的前途放在老百姓手上，当官的还敢作威作福随便践踏掌握他仕途的人的尊严?没有终身的官员也没有终身的上下级关系，“上尊下卑”还会有问题?提供一个公平竞争的社会环境和较公正的司法系统，任何人都有通过自身的努力而不是通过权力走向富裕的机会，富人也还会那么耀钱扬威了?

中国人，如果剥去了权势和金钱的外衣，还能剩下什么呢?我们普通老百姓还需要等多久才真的活得有尊严呢?

生活如学者，如老师，在人间的大街小巷中散播着真理的种子。有人说，生活就是平静似镜的湖面，平淡乏味。而我认为，生活就是璀璨的星空，处处都蕴藏着照亮一生的哲理。不是生活没有哲理，而是你没带上一双善于观察的眼睛，一颗去感悟人生的心。而我，就在那个傍晚，体会到了生活中的哲理，体会到了一个人的尊严。

夕阳的余晖洒下大地，这条通往佳世客的小路仿佛镀了一层金。我与妈妈手挽手，在落日的轻风中有说有笑地走着。即将迎接的，是一顿美味可口的晚饭。

渐渐地，路上人流如潮。随着匆匆的脚步传来的，还有一阵悠扬的二胡声。我循声望去，只见熙熙攘攘的人群里，一位饱经风霜的老人在拉着二胡。

这位老人约五、六十岁了，脸上早已爬满了皱纹。他用一双黝黑的手，不停地拨动琴弦，引来大批路人驻足观看。我和妈妈也暂缓了脚步，欣赏老人的倾情演奏。

与之相对的，是一个衣着凌乱的妇人。妇人始终紧握一个破损的小碗，嘴中念念有词地向人们乞讨。她，也和老人是一样的身世吧!我默默心想。

一浪又一浪的人潮涌来，老人面前有了不少一元与五元的纸币。而一旁的妇人则没有老人那样硕果累累。她用凄凉的眼神望着来来往往的人们，仿佛还想再乞求几张纸币。我于心不忍，分别向老人和妇人都捐了五元钱。

之后，我疑惑地问妈妈：“同样是乞丐，为什么老人可以多挣一些钱呢?妇人多可怜呀!”

妈妈笑着摇了摇头。

吃饭时，我的头脑中充斥着老人和妇人的一幕幕，不断地想着那个看似简单的问题。就在这时，我猛然想到，那个人世间最沉重的词语：尊严。

是的，老人与妇人，同样的身世，同样的厄运。面对生活的黑暗，老人使出了自己的本领，以自己唯一的才艺向捐钱的人道了最动听的一声谢谢。而妇人痛楚地一声道谢，恰恰比老人少了一份重量。现在，我不再把老人看作一个卑微的乞丐，而是一位凭着自己的付出，得到“工钱”的打工者。他，是有尊严的。他没有用自己的身世、遭遇换取人们的同情，不甘得到这些“没有底气”的钱币。老人只用一把二胡，就推开了一切怜悯与同情，拿回了原本属于自己的尊严。

我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我从生活中学到了人生最应该做的一件事，抓牢自己的尊严，别让它溜走。

花儿需要蜜蜂来传播花粉，房屋需要泥石来建筑，人的成长需要尊严来维护。

记得一个炎热的夏天，我来到了菜市场，看见菜市场又来了一位十分贫穷的卖菜老爷爷，他穿着一身破旧的衣服，脚上穿着一双草鞋，背篼里装着一些菜，只见他走到了一个角落里，坐了下来，用沙哑的声音喊道：“卖菜了，卖菜了。”他的声音很小，所以基本上都没人买他的菜，这时，一个老奶奶走了过来，弯下腰，仔细地看了看他背篼里的菜，对他说：“你这些菜怎么卖呀？”老爷爷抬头看了看她说：“一斤五毛钱。”老奶奶想了想，从包里掏出了20元，递给了老爷爷，老爷爷看见老奶奶递给他20元，立马站了起来，惊讶的问：“你这是干什么呀，怎么递给我20元呢？就算你要买菜，也要说出你要几斤呀？”老奶奶笑了笑，对他说：“我不买菜，我给你20元钱，是因为我看你那么辛苦，收下吧。”我心想：哼，那个老爷爷肯定又不声不响地把钱拿走。可没想到的是，那个老爷爷认真地说：“不行，我不能收下这20元钱，除非你买我的菜，我才肯收下。”老奶奶说：“哎呀！这些菜你自己留着吧，这些钱你也收下吧！”他摆了摆手说：“不行，我虽然穷，但也得穷的有志气，我不能不劳而获，再说，人都是有尊严的，你现在递给我20元钱，不就代表让我吃嗟来之食吗？不行，我不能这样，除非，你买我的菜。”老奶奶看了看他坚定的表情，说：“好吧！那你给我拿点菜吧！”老爷爷一听，开心地笑了，忙装好菜，递给老奶奶，我看到这样的画面，心里不禁赞叹：好一个有尊严的人！

尊严就是雕琢你生命的一把刀，它能为你人生增色不少。啊！就用你的尊严，来为生命化妆吧！

尊严是什么?尊严是一种品德。尊严是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。有了尊严，就拥有了一份智慧;失去了尊严，就好比树木没有了根。

在巴黎，有一个中国女孩儿捍卫了奥林匹克圣火的尊严，赢得了全世界的尊重。

4月7日圣火在巴黎进行传递。当天，由于极少数的“藏独”分子干扰北京奥运火炬的传递，无耻的“藏独”分子竟毫无人性地把黑手伸向了坐在轮椅上的金晶，试图要从金晶手中抢走火炬。正在这千钧一发的时刻，那令人感动的一幕发生了：金晶面对着突如其来的冲击，毫不畏惧，用双手把正燃烧着奥运圣火的祥云火炬紧紧抱在胸前，坚定地怒视着坏人们可耻的罪行，同时脸上仍然流露出骄傲的神情。她在用她那残弱的身驱捍卫着奥运精神，这个画面打动了许许多多人们的心弦……

她是一个残疾的女孩，却用残缺的身体守护了神圣的奥运火炬。

她的美丽举动永远记在我们的心中!

朋友的孩子去意大利读书两年了，他这次回国，我去看了看他。几年没见，小家伙长成大人了，乡音未改，只是嘴唇上的胡须清晰可见。

和朋友的孩子聊天，他说到有一次在一家知名的豪华酒店，看到电梯里仅用中文写着“请不要在电梯里吸烟及吐痰”，立马联想到很久以前“华人与狗不得入内”的侮辱性告示，心里感到十分不快。全世界那么多国家，那么多种语言，为何独独选用中文？临出电梯的时候，他心里五味杂陈。出7电梯，到大门口时他又发现，门旁墙壁上居然同样仅用中文写着一张大大的告示“请不要蹲在地上吸烟”！

“我的愤懑还没升起，继而像泄了气的皮球——就在这块牌子旁边，就有若干国人同胞一字排开蹲在大门旁边旁若无人地吞云吐雾……”

朋友的孩子说着说着有些激动：“我有气还真不知该向老外撒，还是该向这些行为让老外鄙视的同胞们撒。我小驻片刻，只好无语地走开。”

最后，朋友的孩子无奈地说：“在国外两年，每每听到大陆令人振奋的消息，我都会为祖国骄傲。可是让我从心里感到难过的是，三十多年改革开放一路走来，国家经济日渐发达，国民物质生活日渐丰富，但国民素质及有尊严的生活离我们依然还很遥远……”

朋友的孩子说得没错。财富并不代表社会的文明，也不代表国家的强大和人民的尊严。金钱或许能够带来物质生活上的满足，但绝带不来人们的尊重。

尊严不仅需要物质财富，更需要道德素质。尊重源自自尊和责任，需要内敛和矜持而不是张扬，更不是虚荣和浮夸。一个有尊严的民族，绝不仅是物质上充裕的民族。没有体面固然难有尊严，而有了体面也未必有尊严。

一句话，尊严就是自己爱自己。

幸福与尊严，中国词书和汉语言词汇中早已有之。老百姓都懂得什么是幸福和尊严，而且祖祖辈辈为之奋斗不止，只是在实际生活中，因为一般人难以达到其理想境界，也就不刻意追求了。

什么是幸福，怎样才算幸福?上世纪五、六十年代，报刊上曾辟出专栏讨论，教科书也有类似“珍惜今天的幸福生活”的说教。记得小时候，老师常以“什么是幸福”“人怎样才活得幸福”为题，让我们写作文。当时的共同观点是：“为人民服务，就是幸福”，“为国家做贡献，就是幸福”，“为了别人牺牲自己，就是幸福”等等。当时我们是这样想、这样说、这样写，也是这样做的，认为这 原本就是对的，千真万确，决无差错。

改革开放后情况大变。一部人先富起来了。人们对物质条件的追求不仅合理、合法，而且还受到赞许夸奖。幸福和尊严的标准似乎有了改变，名、权、利、升官和发财似乎成为很多人追求的目标。争名夺利趋之若鹜，社会风气悄然在变，金钱与特权紧密相连。于是拜金主义风行，贫富差距越来越大，一般人对“幸福和尊严”的理解大打折扣，觉得钱多的人就幸福，官大位高的人才有尊严。

当然，按照中国传统“贫贱不能移，威武不能屈”的文化观念，只要人品好，有本事，有气节，对国家对人民有贡献，还应该是有幸福感的。然而，任何精神的东西都离不开物质，人类生存无不以物质为基础，纵然有思想，会思维，面对同一事物也难免生出不同的想法。只强调精神的力量却忽略物质基础，头脑里会生出各种异议，精神也无法持久。在这样的社会氛围中，穷人要想活得幸福，活得有尊严，也很勉强。无论自我感觉有多么高尚， 整个社会不这样看，别人也不认可，即便有朱自清 “饿死不吃美国粮”的那种骨气，可是因为贫穷，地位而低下，在社会上就没有尊严。 让那些活得不够幸福、不够有尊严的人立足于解放全人类，个人却无能为力解放自己，岂非天方夜谭!

那么，怎样才算真正活得幸福，活得有尊严?幸福与尊严的底气从何而来?依我看，一是要有精神、有气节;二是要富有，过上丰衣足食的好日子;这是高高兴兴地、像个人样儿活着的基本条件，就是充足的底气。 精神和物质是密不可分的统一体。经济是基础，作为观念形态的思想文化则是上层建筑。世界上的万事万物都离不开物质。一个人只有精神和气节，而没有经济作基础，从长远看是精神不起来的，即使像朱自清先生和古代伯夷那样有气节的人，最后也只能以饥饿告终。除非像阿Q 那样活着， 对于广大芸芸众生来说，经济条件、物质基础尤为重要。

可是， 收入增加了，手里有钱了，富裕了，就一定很幸福、一定很有尊严么?也未必。一些先富起来的人的确很有钱，其中自我感觉良好的人为数不少。富翁中也有些活得胆战心惊、如履簿冰之人，他们觉得自己活得低三下气，每天忙忙碌碌，却没有脸面和尊严，如此处境还不如老百姓的清贫日子。过度的加班挣钱，买房买车，或许都是浮云，自强、自立、自信、自尊，蜗居也温暖。

幸福和尊严的底气来自精神和物质， 底气不衰，就感觉幸福，活得有尊严。 在为财富奋斗的同时，还应提高文化素质和思想修养，才能真正有尊严、有地位。堂堂正正、干干净净地做人，活出点精神和气节，才有美好的生活。 普通人勤劳持家，劳有所得，平淡又快乐，温馨而有尊严。 如果有人花天酒地、不劳而获，那简直不可思议，谈何 幸福与尊严呢?

日子过得开心， 衣食足，礼义兴，民富国强，自然有幸福 尊严。

尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。小编收集关于尊严格言，欢迎阅读。

【1】 没有诚实何来尊严?——西塞罗

【2】 亚里士多德：一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。

【3】 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

【4】 人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。

【5】 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。——王小波

【6】 生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

【7】 我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

【8】 为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

【9】 人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

【10】 总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。——王小波

【11】 失败和挫折等待着人们，一次又一次使青春的容颜蒙上哀愁，但也使人类生活的前景增添了一份尊严，这是任何成功都无法办到的。——梭罗

【12】 不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。

【13】 桑塔亚那：诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。

【14】 有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严;或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。——李小龙

【15】 诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。——桑塔亚那

【16】 只有气度小的人，才会处处维护自己的尊严。——巴纳特

【17】 祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。——刘成乾

【18】 七十寿辰!这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。——马克吐温

【19】 虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。

【20】 根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

【21】 汤因比：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

【22】 国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值——托•伍•威尔逊

【23】 人受到的震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈、最持久的则是在个人尊严。——高尔斯华绥

【24】 人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。

【25】 也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。——桑塔亚那

【26】 对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德

【27】 珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

【28】 虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆

【29】 根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

【30】 要人敬者，必先自敬。——陶行知

【31】 生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

【32】 哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。——马丹•杜•加尔

【33】 人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛

【34】 我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

【35】 人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

【36】 不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

【37】 生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

【38】 擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松

【39】 不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒

【40】 幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证——罗曼尼•葛瑞

【41】 人类的全部尊严，就在于思想!——帕思卡尔

【42】 一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱——西•罗斯福

【43】 一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值——席勒

【44】 傲慢是一种得不到支持的尊严。——巴尔扎克

【45】 人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

【46】 国家的安全不能寄托於别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存要尊严，就需要有强大的军备。——希特勒

【47】 一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。——亚里士多德

【48】 我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

【49】 托•伍•威尔逊：国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。

【50】 没有诚实哪来尊严。——西塞罗

【51】 擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松

【52】 生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

尊严

尊严是无价的，每一个让人都要有尊严，失去尊严的人就与行尸走肉没什么差别。

人不可傲气，但可有傲骨人，人，没有性命可以，尊严却不可缺失，一天，我上街去买书，刚去到书店便看到门口有一群人围在一起，嘴里不停的说着好，手也不停的拍着。我灵巧地钻到前面头，只见一个年迈的老爷爷在一张老旧的桌前写书法。

我凑上去看了看他的字刚劲有力，与着名书法家有的比拟。

围观的群众越来越多，纷纷赞不绝口，这时一个西装革履的青年走了出来他随手扔下三百元钱，拿着一副写有，‘人闲桂花落’夜静春山空，的作品长扬而去。忽然，老爷爷把钱捡起来，向青年奔去。老爷爷拉着他不放，硬要把钱还给青年。青年骂了一句，不知好歹的老家伙，松手，老爷爷没有松开握紧青年人衣袖的手，弯下身子又拿了一副作品，要递给青年，青年毫无办法，知道自己错了，没有尊重老爷爷的劳动成果，灰溜溜的离开了，老爷爷也维护自己的尊严。

尊严是人与人之间的一种平衡，不尊重他人的人，也只会引起别人的厌烦。

那是发生在30多年前的事。快放寒假了，南京师范大学附属小学正在召开表彰大会。出生于农民家庭的王强成绩一般，本没有评上三好学生，却被同学调戏去领奖。当他兴奋地跑上领奖台，却发现是同学们开的玩笑。正当王强不知道该怎么办时，班主任斯霞老师跑了过来，连连解释说是因为她粗心，结果漏写了王强的名字，并从自己的口袋里拔出钢笔作为奖品奖给了他。从此，这支钢笔便一直激励着他好好学习。30多年过去了，当年那个成绩平平的孩子，已经成为一名优秀的中学老师。其实王强早就明白，当年三好学生的名单上，并没有他的名字，是斯霞老师，用一颗细腻的爱心，维护了他的自己的尊严。

看到这里，我不由想起叶老师维护均彦的事。四年级时，由于均彦上课不认真，致使学习一直不是很好。期末考试奖励大会上，叶老师问还有谁有进步但没有被奖励时，一些调皮的同学便把均彦推了上去。令大家意外的是，叶老师不但没有批评他，反而非常开心地给了他奖励。五年级开始了，均彦好像变了个人似的，上课时椅子上的“钉子”没了，手举得勤了，作业也比以前工整了。虽然五年级的学习难度比四年级大很多，但是均彦的学习成绩却越来越好。

期中考试结束了，在班级的奖励大会上，均彦终于凭借自己的努力站上了领奖台。叶老师维护自己的尊严的行动，终于开出了美丽的花。

人，生来都是有尊严的。然而这世界上有一类人不得不做着外人看来毫无尊严的事---乞讨。

众所周知，乞讨本是一件留给走投无路的人的最后一个机会，每一次的乞讨，都是要接受旁人异样的目光，人们同情乞讨之人，自然也会施舍他们几元钱以尽自己的善良。

在我看来，乞讨本不是一个丢失尊严的行为，因为乞讨之人所讨来的钱财也是他们用自己的努力获得的。然而近些年，乞讨仿佛成为了一种挣钱的浪潮，许多人用各种各样的方式欺骗好心的路人，以求几元施舍的钱财，正是因为这种丧尽尊严的下流手段的出现，让真正需要靠乞讨度日的人失去了受助的机会，却助长了依靠乞讨行骗之人的气焰。

一次，偶遇两位乞讨的老人，一位是身材矮小、双腿颤抖的老奶奶，一位是弯腰驼背、戴着布帽的老爷爷。第一眼看上去，两位老人都十分令人怜悯，可让我们再来看看他们的行为：老奶奶一边蹒跚地走着，一边注意看着沿路的垃圾箱，不时用手伸入箱中，捡出几件能再次回收利用的瓶瓶罐罐，一阵冷风刮来，老奶奶随手拾起了落在地上的破布披在身上，试图让反穿着单薄衣服的身体温暖一些，她的手中紧紧握着一个破旧的纸筒，里面装的是她乞讨来的钱。那位老爷爷，一只手住着拐杖，另一只手捏着一只光洁的铁盒，里面的硬币震得“铛铛”响。他一路全然不顾可以捡来的瓶子和塑料袋，只是一味地专注地向路过的人乞求施舍，而乞讨的对象大多是孩子，他的嘴里还含着一根棒棒糖，黄色的糖棍儿在阳光的照耀下显得格外刺眼。

我沉默了，坦白说，我真的看不得老年人在冷风中乞讨，无助又可怜的眼神，这让我不由得想给予他们些什么。可今天，在我向他们的纸筒和铁盒中放上钱后，我的心情是不一样的，我多想大声告诉那位老爷爷：您有手有脚，为什么不尽力靠自己去生活，可以吃着棒棒糖乞讨的人，真的是走投无路了吗？

愿乞讨之人也能拥有最后的良知，给那些真正需要依赖这种方式去生活的人一个活下去的机会，一个不丢弃尊严，也能乞讨度日的机会。

我最近读了一篇关于爱国的故事，内容是中国留美学生曲小雪维护人格和祖国尊严的经历。看完故事后，内心久久不能平静。

我国每年有许多热血学生怀着求学的梦想，飘洋过海，去异国他乡接受先进的教育再报效自己的祖国。美丽的中国女孩曲小雪就是其中一员，她自费留学美国，经朋友介绍到美国老太太露意丝家勤工俭学。她在露意丝家多次受到令人难以忍受的侮辱之后，决定辞工。而这位老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并称到，中国人比他最看不起的黑人都不如。事关中国人的尊严，面对身强力壮的爱德华和蛮不讲理的露意丝太太，曲小雪毫不惧怕，以理相争。爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打，使的曲小雪膑软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟恶人先告状，告她无理取闹。在法庭上，曲小雪以超群的智慧击败华盛顿三位大律师“庭外和解”的企图，并征服了最高巡回法庭的庭审法官。法官宣判被告爱德华赔偿5250美元，当场向原告赔礼道歉。曲小雪接过对方律师寄过来的支票，向全场抖了抖，义正词严地说：“刚才被告不得不向我公开道歉之后，你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票，你们这样做，是想造成一种印象：中国姑娘之所以坚持要打这场官司，无非是为了这张支票，让人觉得钱是这场官司的目的，也只有钱能为这场官司画上句号。可你们错了!至少我这个中国人，当然，还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低下自己高贵的头!我打这场官司，是为了讨回我做人的尊严!尊严!美元，在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧!美元。”曲小雪把五千多美元的支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。

在这里，曲小雪坚持了自己人生的的信仰，讨回的不仅是个人的公道，还有一个拥有13亿人口，拥有五千年文明的伟大民族的尊严。我为她感动，为她自豪!

拥有尊严，感动一切！从古至今，有许多能人志士，为了尊严浴血奋战，为了尊严宁四不屈。虽然，那时他们的做法不让人理解，但是若干年后，他们却被世人所赞美。

关于尊严的作文开头二：为了尊严（61字）

有的人，视尊严如性命；有的人，视尊严如人生的财富，有的人……不管如何，如果这一秒你不知珍惜，那么下一秒它便会与你失之交臂。

关于尊严的作文开头三：尊严似火（54字）

尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。

关于尊严的作文开头四：人格的尊严（59字）

一个人可以学习差，但不可以没有尊严，每个人的人格尊严神圣不可侵犯，任何侵犯他人人格尊严的人必将收到道德谴责和法律制裁。

关于尊严的作文开头五：思想！尊严！！（147字）

人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。

在我上幼儿园的时候，有一位同学叫小晴，他很胖，学习也不好。我们都不爱和她玩。

有一次，我们和别的班进行赛跑比赛，因为她跑的太慢了，所以，我们班得了个倒数第一，我们都十分气愤，于是给她起了个绰号叫“荷兰猪”她听见了，伤心的哭了。

记得有一次，我们刚上完舞蹈课，老师就让我们打扫教室，我们都累得筋疲力尽，她却很主动地说：“让我来扫吧!”她扭动着胖胖的身体，一会儿就打扫完了。我们看着她胖胖的脸，心里有些谦意。

还有一次，老师让我们洗手帕，我的手破了，不能沾水，她说：“我来帮你吧!”她把我的手帕洗的干干净净，还有香味呢!我说：“让我们一起玩吧!”她高兴地哭了。

尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。

今天搬出来词典查阅了“尊重”与“尊严”二词的解释如下：

尊重：(1)敬重或重视;(2)庄重(指行为)。

尊严：(1)庄重而有威严，使人敬畏。(2)独立而不可侵犯的地位或身分。

看来，一个人要想活得有尊严就必须有“地位或身分”，或是必须“使人敬畏”。但当一个普通人、平头百姓没有了“地位或身分”呢，剩下的只有“使人敬畏”了，要想“使人敬畏”，就必须获得别人的尊重，而要想得到别人的尊重首先要自尊、自重。

之所以提到了这两个词，是因为一篇报道。一位40余岁的老民工刚刚结识一位年轻民工,年轻人说请老民工吃饭,两人在饭馆要了36元钱的饭菜,席中年轻民工以出去方便为同溜掉,丢下老民工。饭店老板拿不到饭钱，便将老民工捆在路边树上达2小时，并将2碗鸡蛋汤泼在老民工身上，后有人拨打110，老农才得以解脱。(《大河报》)

36元钱就能践踏一个人的自尊或是说尊严(我觉得，在这位老农身上，尊严早已消失了，仅有的一点自尊在他身上也是有缺失的)，在唯利是图的老板眼里，金钱，哪怕是一分一厘也比一个人的自尊与人格要重要的多。且不说老板的无耻，只说民工为何自尊扫地、被人践踏、遭人羞辱。一顿饭，在某些人眼里无足轻重，但在老板眼中那是金钱，是利润，所以他可以无视人的尊严而肆意将别人的脸面玩弄与股掌。在老民工眼中那是一顿改善伙食、能有滋有味添饱肚子的大餐，而且是免费的。

问题就出在这里：老民工为何受骗?贪小便宜是每个受骗者的致命弱点。当你心生占有便宜的念头时，你的尊严已经开始大打折扣了，你的自尊也开始丢在一旁了。

古人云：不食嗟来之食。即使饿毙也不失尊严之躯。这在现代人看来已经是太傻了，连命都没有了还谈什么尊严呢?“留得青山在，不怕没柴烧“嘛。好死不如赖活着，何况是饿死呢，连好死都不如，吃了又怎样。实用主义大行其道的今天，对此古训定是嗤之以鼻的。

我们常说：要想得到别人的尊重，请先自重、自尊。自己都看不起自己，把尊严放在屁股后面的时候，你想让别人去尊重你，维护自己的尊严恐怕是很难的。

现代社会是一个势利社会、金钱社会、利益社会、功利社会，当一个抛却自尊时，尊严恐怕也就自己跑得无影无踪了，让人看不起也成了必然。

我的朋友吉姆曾向我讲述过一个发生在他身边的故事。

每一个生活在这个世界上的人都有尊严，这是他们生活下去的精神支柱，即使是乞丐也不例外。

吉姆曾经在流浪汉聚集的地下通道里遇到一个乞丐。那是一个二十来岁的年轻人。他衣衫破旧，抱着一把褪了色的旧吉他，唱着悲伤的歌曲。这样的情景，在这个城市每一天都可以见到。

“可以自食其力的人，却在这里乞求别人的施舍，他们为什么不觉得脸红 ? ”想到这里，吉姆加快了脚步，向前走去。吉姆可不想为这样的人付出什么。忧伤的歌曲依然在吉姆的耳边萦绕，但是吉姆没有心情停住。

“先生，请等一等。”当吉姆走上台阶的时候，一个声音叫住了吉姆，吉姆知道是那个乞讨的人。

“别人不给钱就算了，还要追上来要钱 ! 这样的人我是绝对不会给他钱的。”想到这里吉姆生气地对他说： “对不起，我没有钱给你，我现在很忙，请不要打搅我。”

“您误会了，我想问这是您的东西吗 ? ”当吉姆看到他手里的钱包的时候，这才发现，那正是自己的钱包，里面有整整一万美金，这些钱要是丢了，吉姆的工作就完了。

刹那间，吉姆感到了羞愧，是自己误会了这个乞丐。他并不是向吉姆讨要什么，而是归还吉姆丢失的钱包。

吉姆非常激动地接过了钱包，为了表示谢意，他从钱包里拿了一张 10 美元的纸币，然后对乞丐说： “为了表示感谢，请接受我的一份心意 ! ”

“先生，我是需要钱，但是我有自己的原则。”那个年轻的乞丐说道， “希望您今天有一个好心情，下次可要注意了。再见了，先生。”说完，又回到了原先的地方，继续弹那把旧吉他。

原本觉得并不怎样的吉他声突然变得如此的人性化，吉姆站在那里，感觉四周静悄悄的，只有悦耳的吉他声在耳边萦绕。

这就是乞丐的尊严。

钱，可以买食物。钱，可以得到避风避雨的房屋，钱，可以买很多东西。但是有些时候，有些东西比钱更重要。

那是一个风和日历的下午。我和妈妈出门散步。来到广场，我们看到路边有一位乞讨人，他穿的破烂不堪，头发乱蓬蓬的，长长的，双手应该很久没有清洗过了，黑黑的。他身旁放着一个瓷碗，瓷碗已经有了裂纹，他呆板的坐在边上，妈妈说：“怪可怜的，你去给他一元钱吧，谁又知道，他的上一个冷夜又是在哪里艰难的熬过的呢?”我点点头，跑了过去，蹲下身，在他的瓷碗里放了一元钱。他立刻道谢：“谢谢!谢谢!太感谢了!”我扭过身，刚要走，只见一位青年人走过来，眼里充满了瞧不起的目光，说“可怜虫!”说完，就把一元钱扔在了地上。只见那位乞讨人没有把地上的一元钱捡起，也没有立刻道谢，他认由那一元钱随风飘走，在乞讨人的眼中，看到了愤怒，仿佛，还有一丝淡淡的，凄凉的悲哀……

在那一刻，就在我注视到乞讨人眼睛的那一刻，我忽然明白了乞讨人为什么没有去拾起那一元钱，因为拾起，就意味着放弃，放弃尊严，放弃人这一生中不能缺失的尊严!人这一生，可以没钱，但不能没尊严……