写愤怒的诗【合集20篇】

—读《圆明园的毁灭》有感当看到我们在祖国温暖的怀抱中玩耍嬉戏时你可曾想过祖国的那一次的屈辱呢?当我读过《圆明园的毁灭》这篇课文时，就觉得侵略者十分可恶我对他们充满了憎恨。侵略者大肆掠夺中国的文物并把这些统统放在了自己国家的博物馆，然而这样还不够，他们还想把罪证销毁掉便放火烧圆明园。我还觉得当时的政府十分腐败无能宁愿让外国人抢夺我们的东西也不去举起武器反抗。

我也感到无限的惋惜。圆明园是历代皇帝在150余年时间建起来的，里面的历史文物有150余种。圆明园是古代劳动人民智慧的结晶啊!可是英法联军毫不留情的把我们的文物掠夺了100多种。在有关方面中国花费了将近8000万元才购回几件历史文物。总之一句话“勿忘国耻，振兴中华”请不要忘记在世界历史中，中国还有这样一个污点。请让我们一起努力，奋发图强使这样的事永远成为过去吧!

生活里，有许多事情可以左右我们情绪。其中有一件事，让我久久不能忘怀。

有一天，我和同学到商场去玩。走入一家书店，我一眼就看到角落里摆放的种子白晶菊，太好了，是母亲最喜欢的花朵之一！我毫不犹豫买了下来，并将它们种在我的花盆里。我把花盆放到外面阳台，心里默默地想：你们一定要长得又快又好，花朵一定又白又香才好！

早上，种子吸收太阳和微风的滋养；中午，种子享受水的滋润；晚上，又在阵阵鸟鸣中睡去。过不了几天，种子便破土而出了。他们探出脑袋四处张望，认为环境安全后，疯狂地长，飞快地长，肆无忌惮地长。几天后，已经长过花盆了。望着高出花盆的茎，叶，嫩嫩的、绿绿的，我心里十分高兴。还有什么比这更让人激动人心的事吗？我看得出了神，眼前仿佛看到了一片白色、纯洁的白晶菊在春风中摇曳，而妈妈在丛中向我笑，一切是那么美好！窗外，鸟儿一上一下，叫得更欢了；树叶在微风吹拂下，也比之前更绿了；白云四处游走，悠游自在；太阳照得万物暖暖的，好一片万象更新的景象啊！

但是，天有不测之风云，就在白晶菊的茎超过花盆时的几天后，我突然发现白晶菊蔫了，耷拉着脑袋，旁边一个烟头露出狰狞的嘴脸。望着那盆毫无生气的白晶菊，我心如死灰。天空黑沉沉的，压抑。乌云聚了有散，散了有聚，笼罩在我头上。窗外的鸟不叫了，不啼了。难过之后，便是愤怒。是谁，乱扔垃圾！是谁，那么没公德心！我恨！但转念一想，或许我对花做好防护，它便不会遭此横祸！但不能平息怒火的是，为什么扔烟头的人没有受到相应的惩罚？

花没种成，心虽有不甘，但我从中发现的道理，让我久久不能忘怀！

七岁时，我和爷爷来到上海游玩。想不到就在第三天下午，一件令人愤怒的事发生了。

那天下午，骄阳似火，像要把大地烤熟了，我和爷爷乘轻轨来到了金贸大厦看珠宝。5点钟到了，我和爷爷准备到宾馆，可刚到大厦门口，一只红肿肮脏的手伸到我的面前。我转过头来，惊奇地打量这个人：只见这人50来岁，头发蓬松，满是补丁的衣裳和那只“瞎”了的眼睛让人觉得他更加可怜。“怜悯”这两个字在我心里油然而生。我从爷爷口袋里摸出一张崭新的50元钞票放在乞丐那破旧的红色匣子里。我兴奋极了，因为我帮助了一位可怜的老人。爷爷也夸我是个好孩子。天黑了，我爷孙俩一齐去了海鲜豪华酒楼去吃晚餐，我一路蹦蹦跳跳，满心欢喜。我坐在大椅上，有点飘飘然，无意中，我发现了一个小小的熟悉的身影。乞丐!是乞丐!他来这儿干什么?难道也是来吃饭的吗?不可能，他那么穷。我蹑手蹑脚地走过去一看，这一幕使我惊得目瞪口呆：他居然在啃一只大鸡肘!瞎了的睛睛睁得比谁都大。我当时气得火冒三丈，想把钱要回来，可又怕没证据，只能干瞪眼……

唉，世上的人如果都像这“乞丐”一样，那世界就会变得一团糟。请说真话吧，不要用伪装来感化别人!请诚恳一点吧!

鄙以为，这世上至少有三件事是应该保持沉默的——第一个就是沉默本身;第二个则是思想;至于第三个，就是接下来要说的“愤青”。

“愤青”，从字面上看可暂且理解为“愤怒的青年”的意思，他离我们并不遥远，大概起源于上个世纪70，8年代，甚至现在的生活中也随处可见，这其中还有相当一部分活跃于网络上。

“青”，只表明了这类群体在年龄上的特点——年轻，而且越来越趋向于低龄化。而他们的主要特征则是“愤”。他们有着满腔的热血，有着一肚子不吐不快的话语，并自以为是“正义”的化身，我却担心他们是否被那一腔的热血冲混了头脑。

一个空穴来风，捕风捉影的小道消息都能使他们“群起而攻之”，和那些夸大其辞的娱乐记者相比，真是有过之而无不及。前一段时间的“赵丽华事件”更是被他们闹得沸沸扬扬，在当事人不知情的前提下将她的一些诗作刊登出来并“封”她为“梨花派教主”，结果使得中国诗歌界顿遭骂名和嘲笑无数; “明明不懂行，却偏偏要装出一幅懂行的样子来”。听了几首流行摇滚，就以为自己是个“歌特族”了的是他们;读了几本80后作家的青春文学小说，就把自己弄得“多愁善感”，“明媚又忧伤”的也是他们;看了几部外国的大片，便开始瞧不起国内影视创作的还是他们…… “愤怒”不是你的错，但未经思考而肆意妄加评论却是不值得提倡的。然而，这股“愤青”热潮却未又所削减，我身边的不少朋友，同学却追赶起了这股浪潮。

前些日子，偶然瞥见一同学的作文，其内容主要就是批判中国现行教育制度的，并颇为“自豪”的传给同学们看。其写作水平具体如何，批评得是否一针见血，我这里都不作过多赘述了，我主要想说的是“写出这种文章的意义究竟何在”。

如果目的是想引来更多的目光关注中国教育，那么就没太多必要写出来给人看了，毕竟先前已经有很多人发现这一问题并加以论述了，如果您真能写的比前人更透彻，更深入，那发表出来到也无妨，可如果您公众发表的目的纯粹是为了图一时爽口，或是哗众以取宠的话，那我友好地劝您尽早收笔。

中国现行的教育制度的确存在着诸多的不足之处，这是不可否认的，但却有些人抓住了这些把柄死死不放并把它们无限放大，目的何在?真的是想用“犀利”的笔杆子当作武器，刺痛“沉睡的中国人”?还是为了炒作自己?或者干脆只是追风地图了个一时的口舌之快?

“素质教育”的口号喊了那么多年，结果对内搞的还是应试教育，好几年前的“减负”就真的给学生们减轻压力了吗?事实就摆在眼前，结果已有目共睹，改革自古就没有那么顺利的，尤其是“教育改革”，不是单纯地喊两个口号，摆几个花架子就能解决问题的。我们这样一味地批评，辛辣地讽刺对改革的深入也是无济于事的。

我身边的不少同学似乎习惯了抱怨。抱怨“作业堆如山”，“试卷积如海”，“大考小考没完了”……抱怨教育制度的不合理性，对西方的教育制度夸个不停，恨不能赶快移民到国外读书，更有甚者面对考试的压力自杀了，还有人用高考交空卷的方式来反抗这一切……看着这些，听着这些，我只能歪嘴一笑——教育制度在怎么不合理，也犯不上从现今的高考一路骂到当年的孔老二吧，一边骂着“学习是孙子才干的事儿”，转身又一边继续干着“孙子才干的事儿”;，“舍生”未必就一定能换回“义”，更犯不上用自己的性命和前途当赌注。

鄙人到是很赞成“君子讷于言而敏于行”这个观点。纵观历史，那些真正能成就大事的人，都是些经过深思熟虑后，敢想敢做的人，决不是那些唧唧喳喳的市井小妇。古代的商鞅，舌战群儒的同时身体力行，终成变法大业;而近代的戊戌六君子盲目地以死为代价，却也没能挽救维新变法失败的结局;毛泽东借用《论语》中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷，就是希望她们成为少说空话，多做实事的人;李银河，多少年来一直不懈地为中国的同性恋者争得权利。所以，我们应该将用在口头上的功夫多下在行动上，实践才是改变的最好方法。

“愤青”是一个泊来词。泱泱大中华的历史上没有这个名词是有历史原因的，传统的中国儒家教育束缚了人们的观念。近代以来，国力衰颓，出现了第一代的愤青，他们远赴重洋，肩负着祖国对未来的渴望。也许他们当初背井离乡是无奈的，但是我想当他们学成归来后，“愤青”是发自内心的渴望。

愤青在国外是褒义，代表了青年的渴望与激情，青春与活力。但是在我国由于众所周知的原因，愤青与离经判道和政治动乱搅扰在一起，成为了谈青色变的象征。其实真正的愤青远不是那个样子的，这样的愤青是空洞的缺乏教养的。真正的愤青应该是有理智有个性思维，有文化和道德素质的青年。

我们不是“愤青”。我们有着一腔热血，更有着理智清醒的头脑……

不知道什么原因你的眼神 里充斥着一股淡淡的忧伤 ，并不是因为有多么伤心的往事和痛苦 的遭遇，但是就是有那么一股忧伤。眼神是不会骗人的，你不高兴你不快乐 ，我看得出，忧伤取代了你应有的快乐。你很忧伤，我很愤怒!愤怒是由于你的忧伤，生活 没有让你变得开心 而是让你痛苦了，我很愤怒你的这份忧伤，以至于愤怒这个世界!

满身欢喜的走来，看到的却是一股忧伤。莫名的魔力带给人们的是杂乱的观念，腐朽的思想，堕落 的灵魂 ，和扭曲的人心，彻底的把世界搞得一团糟。

不是说有天使 来拯救吗?不是说有神灵会庇佑吗?为什么他们没有一个出现在你身旁，你的守护天使呢?你的清秀仙子呢?都没有了去向。

这样好吗，没有天使就派个恶魔给你，没有神仙就赐个鬼怪给你。为什么他们还是没有在你身边出现，你的路西法呢?你的饕餮呢?依然没有前来啊。真是，天堂不天堂，地狱不地狱。

到底是什么夺取了你的快乐?是什么囚禁了你的自由 ?你有忧伤，我很愤怒。请原谅我，我居然没有帮上你，我更自责，我发誓一定要把你解救出来，不然我不会罢休!

这个寒假里，我读了沈石溪的《愤怒的象群》，看完这本书后，让我受益匪浅。

《愤怒的象群》讲述的是一个名叫岩温扁的青年因为心存恶念杀了一头公象，拔掉象牙，埋了它。这一残忍的行为引起象群的愤怒，于是，七八十头大象团结起来占领了这个山寨的制高点，准备踏平这个村庄，机智的村长及时的交出凶手交给了象群，才使得村庄免于这次灾难。凶手被大象踩扁后给那头大象陪葬。

读完这个故事，文中的岩温扁这个人我非常不喜欢他的性格，他非要别人把他逼到绝路才说真话的。作为一个男人，要敢作敢当，认识到了不对就马上改正，并承担后果。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”不要看着身边没人或没人注意就起歹心，干起坏事。

同时我也很敬佩象群的团结一心的精神，象群为了同伴，为了友谊，明知道有丧命的可能，但它们毫无畏惧，毅然向村庄发起进攻。它们的群体意识和疾恶如仇精神令人佩服。

读完这个故事，我明白了动物也都有感情，也知道团结。我呼吁全世界：请不要伤害动物，如今自然界的生态平衡得到了严重的破坏，生态平衡处于危机状态。我们要热爱和平，维护生态平衡，让我们一起共享美好蓝天！

这是一个山清水秀，稻花飘香的好地方。在大顶山脚下住着稀稀疏疏错错落落的五十四户人家，他们守着这块“宝地”，过着“日出而作，日落而息”的生活。

连爸爸也不知道大顶山是什么时候出现的，反正有爷爷的时候就已经有了，山上树木郁郁葱葱、千姿百态，野花、野菜遍地都是……突然有一天，山下开了一家筷子厂，人们听说树木很值钱，一棵要好几百元呢，在金钱的诱惑下，人们拿着斧头，带着油锯拼命地砍树，卖钱，砍树、再卖钱、再砍树……短短几个月过去了，山上的杨树没有了，桦树没有了，野花和野菜也没有了，只剩下了矮矮的树桩和一些晒干了的小草，在哭泣，在流泪，在流血……可人们却看不到，听不到，只看到一张张崭新的钞票和一辆辆刚买的农用四轮车……几年过去了，人们发现原来肥沃的黑土地，变成了颗粒不收的盐碱地，自然灾害也多了起来，空气也不象以前那样湿润了。突然有一天，大顶山愤怒了，愤怒的泪水伴着石块和泥沙从山上涌了下来，它淹灭了农田，冲毁了房屋，害得人们家破人亡。可是人们并知道大顶山为什么愤怒，只知道损失的，还可以从山上找回来，于是又继续砍树木……“五一”期间，我和爸爸回到了家乡，看着面目全非的大顶山，我们惊呆了，爸爸不停地向村民们讲解树木的好处，树木能保持水土流失，抵御风沙，调节气候，净化空气呀……愚昧的村民终于明白了，村里最大的官(也就是村长)拍了拍爸爸的肩膀说：“还是有知识好呀!”人们又上山了，不是砍树，而是植树，又有一批孩子下山求学去了。

山上，稚嫩的小树苗茁壮地成长，百鸟清脆地唱着歌，大顶山又恢复往日的宁静。

有款游戏，叫做愤怒的小鸟，每次都被人控制着，放到弹簧弓上，再控制力度和角度，把小鸟射出去，看着小鸟怒吼的撞到心里设想的目标处，然后死亡。这一过程，若是速战速决，不会超过五秒，但内心却获得释放一般的自在，有时玩着玩着，我就在想，怎么不直接把小鸟换成人呢?

若是换成愤怒的人，估计效果会更加刺激而又强烈。首先是视觉冲击力度猛增，一个人比一只鸟大很多倍，从发射点到目的地的那段距离，很有可能是连翻多次跟头才能到达，撞击之后，极有可能的出现四分五裂的状况，顿觉血惺很多;其次，当人们玩游戏时，就可以更直接的把那个人当做影响自己情绪的某个人，拼命的让他去四分五裂，以此还能达到化解情绪的效果，不需要损耗任何物力，只需点击屏幕。

人就是一个情绪化的动物，尤其是愤怒的时候，情绪更加难以控制，若想避免系列因愤怒而引起的连锁不良反应，有一款直接赤裸裸的以人为发泄对象的游戏，那样就可以让人在玩游戏的过程获得释放，慢慢的冷静下来。当人冷静下来，再来回想刚刚盛怒的原因，有时就变得没那么必要了。

愤怒的人，也需要时机来发泄自己。

恼怒不必然是妖怪，而是人们怒斥妖怪的一种方法。——题记作文

人们常说“恼怒是妖怪，是人们不行触碰的，假如触碰，是人们伤身材的身分”。

有些汗青可以证明这一征象：曹操被诸葛亮算计，在赤壁怒火万丈，不久便死在了他乡上：刘备应知道关羽败走麦城，恼怒至极，不听诸葛亮等人的劝说，带领雄师去伐罪东吴，功效大北而归，不久，便死在了病床上。这些事例简直声名白恼怒是“妖怪”。

以上事例汇报我们恼怒似乎在与人类的寿命相反抗。可我却不这么以为，假如是这样的话，那些寿星们生平以来似乎从来没有恼怒过一次，而是快快乐乐的渡过这生平吗?而是舒畅的渡过这生平?

假如恼怒要用本身的寿命来调换权力，我乐意。由于产生过的一些工作，我不由得恼怒，不，也可以说我不得不怒。由于我不能平下心来望见被八国联军掏空并凶狠火烧后留下的圆明园废墟;我也不想望见被掏空的莫高窟;我不忍吃着零食看着日本奋斗三十八万人之后而提出没有在南京举办过大奋斗……这一例的工作你能看下去吗?你忍得住恼怒吗?纵然你忍得住，而我却不由得恼怒，我要恼怒。

面临日本袭击我国而举办大局限的战役，却打出了“中日僻静”的旗帜。假如其时我在现场，我将会大喝：“所谓的中日僻静只不外是一面虚假的旗子而已，你们只不外想把中国变为你们的殖民地而已，我们中国人毫不会让你们继承随心所欲了。”

面临日本因地动与海啸而引起的核电站爆炸后引起的核泄漏所造成的各类危害，使成千上万的人蒙受了很多疾苦，这时，我便会诉苦日本那极不人性的核安详装备。我不由得恼怒，我不能不怒。

当我看到日本人用中国人体内来做尝试，向中国人的体内打针了细菌和病毒，使许很多多的中国人遭受了有史以来比死还难熬的疾苦，这样，莫非你们还不因此而恼怒吗?而我早已不由得恼怒了，我要恼怒，我不得不怒。

几十年前，美国向日本投放了两颗原子弹，使几十万日本人饱受了失去了亲人和身残等疾苦。面临凶狠的画面，面临无穷的暗中，面临残忍的汗青，我不由得恼怒，我不得不怒。

让我们恼怒吧，恼怒是人们糊口部可缺傲幽一部门是人们克服险恶的力气，是人们走向光辉的须要身分。

今日读沈石溪先生的着作《最后一头战象》中的一个故事：愤怒的象群。让人不禁感慨万千。

故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血，鬼鬼祟祟的情景，说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地，血流成河，惨不忍睹。心存不良心态的岩温扁最终被受到了制裁——被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。

杀象者岩温扁死的是活该的，因为是他先去冒犯象群，买象牙换钱的心态太过于激烈，造成他犯这样的错误。就差一点点，整个寨子就要被夷为平地，整个寨子就会像五十年前的亚皮寨那样遭到血洗，情况自然惨不忍睹，唉，仅仅就这一瞬间，抛开象牙逮只野兔什么的，也可以卖钱呢，何必在乎这么一只大象呢?象群可是会愤怒的，愤怒，人就要死的啊，连孟加拉虎都要畏惧三分的大象，人类再怎么样也不该惹他呀!

故事简单但又引人入胜，作者以沉重的笔调和切身的经历，描述了这一切。让人明白象也是有情感的，它对邻居曼广弄寨的行为要求报偿，以杀一头象换一个人的生命作为等值交换，让那些心存歹念的人不敢再度犯这种不好的事情。

希望人类与动物界能永远和平，再也别出现这种情况了。警告人类：贪心不足蛇吞象，贪心的人永远会遭受报应，而没有贪念的人，将会一生太平。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这是 一首三岁小孩都能倒背如流的古诗。可又有谁能真正理解这首诗所包含的意义呢? 我们碗中的米饭，每一粒都是农民的劳动成果。在烈日炎炎的中午，人们都在休息，而农民们还在田里为禾苗锄草，满头大汗也顾不上休息。汗水滴到禾苗下的泥土中，被禾苗汲取了。可谁能真正体会到农民的辛勤呢? 现在人们的生活都宽裕起来，早将先人的“勤俭节约”统统抛到了脑后。今天，我就遇到了一件令人愤怒的事。 早晨，我走在上学的路上，一个看上去差不多三四年级的学生走在我前边，他左手拿着一瓶酸奶，右手捧着一碗炒粉丝，书包侧袋还装着一个面包，馋得还未吃早饭的我垂涎三尺。那小同学一边啃着面包，一边吸着酸奶，看着他吃的津津有味的样子，我不禁咽了口唾沫。可不知是面包不合他口味，还是因为什么别的原因，小同学皱了皱眉头，便将面包随手一扔，若无其事的向前大步走去。我忽然对那小男孩充满了鄙视，心想：你再有钱也不能浪费食物呀!既然买来了，就应该全部吃完。连小学生都如此奢侈、浪费，那这社会……节约是一种美德，节约是一种智慧;浪费是令人憎恨的，浪费是糟蹋农民的劳动成果。每个人都应该懂得粮食的来之不易，要珍惜粮食。

你好!

春节过得还好吧!

故事发展到今天也到了结束的时候!

人生原本就有许多无奈! 也许你想放弃我的原则而去做你母亲的好儿子或上大学或其他的!我不反对你读大学,也不反对你做一个好儿子.但是,如果你想去尝试一赌我的原则,你就错了!

我不会再为了一个毫无把握的赌局投掷筹码!

我不想去继续演独角戏!我不想让自己十恶不赦,而让你十全十美!那样子我们就太不相配了!

为了你,我放弃尊严;放弃家庭;放弃学业;放弃前程;放弃金钱;放弃朋友!

为了你我与自己唯一的亲人吵架!而你太让我失望了!

在这孤单角色里,没有人理解我;体谅我,也没有人去帮我去分担痛苦!

就连你也不给我快要完全消失的信心一点鼓励!

对我的回答总是含糊和搪塞! "到时候再说吧"这是你的口头禅!

好吧!那就到时候再说吧!

我要看看你的"那个时候"是什么时候!

算了吧!我已没有信心了!

我不会轻易走掉!我还要看看你让我等多长时间!我还要看看你的"那个时候"是何时,无论怎样.在我规定的时间之内,你要和我结婚.

我绝不说半个"不"字!一定顺你意嫁给你!

我不否认我十分爱你!但你要知道,我爱你并不等于我的一切随你摇摆;调动!我也是人!我也有自尊;原则;未来和打算.

请你尊重我! 伤心很多

失望很多信心很少!

俗语说:“一个愤怒的人只会破口大骂,却看不见任何东西。”有人说,愤怒的人恢复理智时,会把怒气转移到自己的身上,如同银行的存款可以生息,贮存在心中的怒气,他日会累积成痛苦的根源。

愤怒加上情绪的煽动,会燃烧得更为炽热,尤其是情绪的背后还有欲望作祟。在盛怒的当下,人会失去理智,变成伤人伤己的危险动物。

愤怒会使人赔上自己的声誉、工作、朋友及所爱的人,以及心灵的宁静、健康,甚至失去自我。

释尊曾经谈及愤怒的破坏力。当一个人生气时,会有七件事情降临在他身上:

一、虽然刻意装扮,依然丑陋不堪。

二、虽然睡在柔软舒适的床上,依然疼痛缠身。

三、误把善意作恶意,错把坏人当好人,做事卤莽不听劝告,导致痛苦与伤害。

四、失去辛苦赚来的钱,甚至误触法网。

五、失去勤勉工作得来的声望。

六、亲友形同陌路,不再同你为伍。

七、死后将转世投胎到畜生道。因为一个任怒气驾驭自己的人,身心及言语皆表现得不健全,而造成令人惋惜的结果。

这七种亲痛仇快的不幸,就是愤怒带给人的后果。

在我邻居家里，养了两只小动物——一只母鸡和一只公鸭，最有趣的就是母鸡走到哪里，这只公鸭就跟到哪里。就连母鸡生蛋时，公鸭也要守护在旁，一有人靠近，它便非快的冲过来，把头伸直，翅膀扑扇着，毛发竖直着，试图啄别人的裤腿，一不小心，自己便摔倒了。那滑稽的样子真让人忍俊不禁。这样的鸭子，有谁不喜爱呢? 然而，就在今天，不幸的事发生了，这只鸭子在喝水时，一辆单车飞快的冲了过来，一下子就把鸭子的脊背圧了一下，鸭子当时就倒了下去。它努力试着站起来，却一次又一次的扑倒下去。那位中年男子下车看了这只鸭子，说：“没救了，我给你赔一只吧，反正也只是一只鸭子。”邻居说：“难道鸭子不是一条命吗?怎么能够这样说!”中年男子不甘示弱，说：“反正这只鸭子还不是要吃的，有什么大不了的。”邻居悲愤的说：“这只鸭子是很有灵气的，它为我们带来了无穷的欢乐，怎么能哪钱来比拟呢?”中年男子又说：“不赔就算啦，我还省了十几块钱呢。”说完，便骑着单车逃之夭夭了。

此时的鸭子早已奄奄一息，它大口的喘着气，不知是剧痛难忍，还是留念这个世界，我看到了这只鸭子眼中的泪光，一会儿，鸭子开始吐血，旁边的邻居说这只鸭子真可怜。这时，鸭子快支持不住了，它的头无力的坠落在地上，它一次又一次的想抬起来，却一次又一次的坠落在地上。最后的它在也没有力气了，它的眼睛悄悄的闭上，那一刻，时间仿佛冻结住一般，我的脑子一片空白，那只可爱的鸭子将成为我永远的记忆。

风静静的吹，吹动了落叶，鸭子的一根羽毛被风吹起，羽毛被吹到天空中，被吹得很远很远......

雅思是一个充满阳光的小女孩，每天在她的脸上总能看到希望，是她对生活的希望。然而别人总是看不起她，因为她是一个残疾孩子，母亲去得早，从小跟着父亲和爷爷奶奶生活。每天她总是忙着帮爷爷奶奶做家务，因为手脚不方便，一不小心打碎了杯具，讨来的就是父亲的打骂。她渴望上学，家庭的困难，身体的障碍，让她只能呆在学校大门口，含着泪水聆听着教室里的读书声。雅思也知道，她的身体着实让人担心，但她从来没有放弃学习。她的小书库装着满满一箱子书，时不时地拿出来看，晚上甚至会读到凌晨才睡觉。父亲工作忙，爷爷奶奶也不可能时时都能照顾得了她，渐渐地，思路的心理被锁上一把牢牢的枷锁，每天躲在自己的黑暗小窝，那里没有阳光，没有自由，有的只是书。每天，思路总躲在被窝里看着那些书，就这样，每时每刻，看着看着，思路的自卑感越来越强，外加上强烈的孤独感。一个可爱、阳光的小女孩，竟被命运和家庭如此玩弄。她已不是原来的雅思，而是一个每天沉静在自己的孤独世界无法自拔的小女孩。

日子流逝的很快，转眼间，雅思长大了。可是性格还是没变，自卑、孤独，她渴望得到一点温暖，可是社会抛弃了她，家庭冷落了她，让她觉得世界一片昏暗，找不到一种光明。

雅思含着泪，用最傻的方式给生命画上了句号。没人同情，没人流泪，甚至父亲也无动于衷。人生的悲惨在雅思身上体现，现在的社会，人人为己，没有爱，没有心，有的只是一块冰冷的石头，总想着追求自己的利益，人性的不平等，一个可爱的生命就毁在他们手里。

最近读了王小波的杂文集《我的精神家园》，其中大部分是和别人“对着干”的文章，用通俗易懂的话讲——他是个愤青。在一些问题的看法上，我也是个愤世嫉俗的主，因此，与他产生很多的共鸣。

王小波1997年去世，在1992-1997这五年间，他写了很多有名的杂文，这本书将它们都囊括其中，所幸离我们生活的这个年代并不很远，除了他为“250块在中关村买到一个8MB的内存条”感到兴奋不已之外，大部分生活情景和环境，都可以轻而易举地对应到我现在的生活，并由己及人地联想。

愤怒之作我读过不少，可能正是人以群分之故。这些作品或油腔滑调、或热血喷涌、或彻头彻尾的偏激之论，总而言之，没有人做到王小波这样，可以延伸出一个严肃的社会问题——可见知识在文章中的重要性。他学过逻辑学，懂英文，明白一点概率论和社会学，这些知识帮助他分析问题，生成高一个层次的判断，虽然不能说完全、绝对客观，但有了学术理论的支持，就是理性得多。

王小波承认自己文章“格调不高”，我则认为这是一种自谦的说法。情绪不分等，忧伤、愤怒、高兴等等，统统可以成文。而每种情绪却分层次，譬如愤怒，我曾写了一篇《有关应试教育》的文章，痛陈中国应试教育之劣，我拿它去比较王小波的文章，只能说我看到什么便说出什么，指着对方的鼻子骂，这不巧妙，也难得深刻，就连高中退学的韩寒也比不过。而王小波，一个“知识愤青”，不仅能够从社会和人文的角度分析问题的成因，而且能够反过身来提出一点解决意见，换而言之，他不仅知道“为什么”，而且知道“怎么办”。他的骂便是深层次的骂，连着对方老祖宗也骂，语毕还能微笑着劝人改造自己的基因，以免遗祸后代，这种狠毒当然比一般人有力度得多。他看问题不仅有深度，而且有宽度，而我们的可悲在于，总是久久矫情地纠缠在一个点上。谁能说他“格调低”?热血固然是重要的，但内涵更重要。

初中尚未念完，我当然不敢妄称自己有知识，然而这并不意味着某支愤怒的笔将失去书写的权利，谁都有否定过去的过程。王小波和王朔都嘲笑年轻时候的自己，就连钱钟书都说四十年前的自己有一个“不甚朴素的人生观”。如果问题久久压抑，我一定不是积郁，而是将它们呈于纸上。经历了成长这个必然的过程，我或许会站在一个高一些的位置上，用入流的方式重新诠释入流的愤怒。

从小，奶奶是最疼爱我的。我一想要什么东西，她一定会给我买。从来不打骂我，也一直教我做人的道理，让我受益匪浅，也吸取了很多。

小时候，也经常让我学背《三字经》、《唐诗三百首》，“人之初，性本善。性相近……”所以，每次到奶奶家，我都非常高兴。

那次，我去奶奶家，在奶奶的床头边看到了一个很包装精美的盒子，里面有一个水晶球，印着“我们的友情永不分离”我想拿起来看的时候，一不小心掉在了地上摔碎了，爸爸问我：“刘青，怎么了，出什么事了吗?”我也我不知当时怎的，很自然的就说“没什么事”，爸爸也就没太在意。当时，我很惊恐，不知该怎么办，我就拿起扫帚把地上的碎片扫干净，就赶快叫上爸爸妈妈快点带我回家，就这样，我离开了奶奶家。

回到家以后，我的心也不得安宁了。我也在不停的谴责自己，想着自己把奶奶的东西打碎，我就想打我自己的手两下，谁让它这么迫切的想看那?我顿时不知哦从哪来的勇气，向妈妈承认了错误，妈妈很生气，拉我向奶奶承认错误，奶奶一听，并没有怪我，反而还表扬了我这种勇于承认错误的态度，我知道了那水晶球是奶奶最好的朋友临走前送的，是奶奶快乐的回忆。唉，虽然奶奶没有怪我，可我还是有些难过、伤心。

一个小小的水晶球，承载着奶奶快乐的回忆，而我在不轻易中打碎了它，奶奶的宽容却成了我永远不能忘记的“伤心事”。

的手机铃声，打断了我的思绪。接着一阵响亮的说话声就开始了。我循声而去，原来是边上的一位阿姨在接电话。她粗着嗓子，漫无边际地和朋友闲聊。刺耳的声音，打破了原有的宁静 。我心想：唉，快点结束电话吧!想到这，我便不去理会她了，继续看自己的书。

十分钟过去了，那位阿姨还在煲她的“电话粥”，而且有愈演愈烈之势。这时，大伙儿都向她投去了不满的眼神。我也有些不耐烦了 ，心想：这人怎么这么不讲公德。公共场所不能高声喧哗，特别是图书馆、阅览室这种地方更应保持安静 ，这道理连幼儿园的小朋友都知道。唉!这些大人啊。

时间又大约过了半小时，那阿姨竟然还在滔滔不绝、飞沫四溅地聊个不停。我实在忍不住了，大步走到那阿姨面前，对她说：“阿姨，这是图书馆，请您说话轻一些。”阿姨不理我。我又重复了一遍，她白了我一眼，转过身去，又继续她的“可恶行为”。此时，我真的发怒了，一股无名火从心底燃烧起来，但我强压着怒气，走向图书馆的工作人员，向他们说明了情况。在工作人员的帮助下，我终于制止了那位阿姨的行为。她红着脸，低着头，在大家的鄙夷和讥笑中，悄悄地离开了图书馆。

图书馆又恢复了往日的宁静 ，大家都向我投来赞许的目光。我舒了一口气，坐下来，继续我的书海之旅。

这，是第一本能让我一口气读完的书；这，也是第三本让我读起来哭得稀里哗啦的书；我没有理由再无动于衷，所以，这，又是第一本使我为之提笔作评的书。

与其说是书评，倒不如说是读后感，更不如说是对现实生活无奈的牢骚。一本书抑或一部电影，我们明知道那是故事，我们明知道那是如有雷同的纯属巧合。可是，我们还是会读，会看，而且会被感动的痛哭流涕……因为我们骨子里爱故事——我们就是生活在那如有雷同里的人；我们便是那纯属巧合里的主角。

作为一个从小就在城市里长大的独生子女，而且这辈子也许就会宅在生我的城市里的人，我还不能完全体味到主人公马木生(李百义)在农村的饥饿童年。毕竟，大部分城市的孩子还是衣食无忧的……而我们每个普通人的父母的艰辛困苦确是一致的。在城市复杂的社会关系网中，你要和无数的人打交道：你的同学、同事、朋友、领导……当然也有“不如”你的人。但无论怎样，这都是很费心神的劳动。在乡下呢?曾经很傻、很天真的认为，那里就是面朝黄土、背朝天的劳作和淳朴。但，我错了……人性的网没有地理上的区别。遇到一个土皇帝，欺负你爹、霸占你娘，你是毫无办法而且是求生不能求死不得——没有公平的，你只有一文不值的生命，但这却是尊严。

我们至少要先从道义上感谢生我养我们的父母，还有活着的自己。“他们把我送到这个世界上来不是让我们受苦；也不是让我们吃山珍海味，然后死掉，”活着就是一种尊严，为了我们要的公平。因为活着所以活着。

故事里主人公的母亲被逼病死，妹妹被车撞死后，他只能和那个唯唯诺诺的父亲走上petition之路。现实中不也是如此么!有哪个衣食无忧的人会去“无理取闹”?但其中成功挣回公平的又有几何?被平安遣回还是个不赖的结果，但另一些人会受到更屈辱的待遇。那些以受害者身份petition的弱势群体，被跟踪、殴打、强奸，甚至被非法的剥夺生命的时候，施暴者的罪性和罪行展现的淋漓尽致——甚至我觉得每个善良的旁观者的本性也是罪恶的(也许这就是所谓的原罪吧)。

在我们这个缺少真正信仰的国度里，做好人——难，“好人之所以存在，不是因为有好的报应让人期待，而是因为有信仰。”坏人之所以存在是没有公平……当一个遵守规则的人处处碰壁，而另些人犯法却能逍遥于外的时候，这就是不公平，没用信仰的人就自然变成了坏人。

我所说的，不是我亲眼所见，也不是我亲耳所闻，只是一厢情愿的认为我看见了，听见了。我们在现实中多多少少都会受到不公，这就是我一厢情愿的资本。主人公为了他的公正决然的判了那个仇人的死刑……但这愤怒让他的背上了十年的心债。当他最终被捕时，他笑了，笑的灿烂。因为他不再需要用近乎病态的行善来还债了……身陷囹圄心自由。

我没有主人公的那种勇气(或是脾气)，我也不认为那样做是对的。愤怒——不是解决问题的办法，只是以暴易暴的冲动。扪心自问，我们谁没做过坏事，谁又有资格审判别人呢?“一个生命可以改变一个生命，而其中的纽带就是爱。”所以，如果我们想改变这个社会，我们还是少点儿牢骚，多做点儿力所能及的好事吧，至少是对自己——有信仰的好好活着。

书最后是个皆大欢喜的结束，这是我唯一遗憾的地方。因为是故事，所以有皆大欢喜；因为是现实，所以需要以暴易暴。

前天是周日，老师给我们布置了任务。让我们周一交来。可谁知后面发生的事情让我陷入了困境。

周一到了，早上我们开开心心的来到学校。刚进校门口，我才发现我自己值勤晚了。我便赶紧放下书包，马上去门口执勤。值完了，我们走在回班的路上，一直在说说笑笑。根本把作业什么的都抛到脑后去了。

直到升完国旗，升完国旗，老是让我去找曹玉鑫。我便上了楼去，终于爬到三层了。可我看见班门关着，就觉得曹玉鑫不在。我就很失望!就去找了曾老师，曾老师她听见我说：“老师让她回去。”老师就马上让曹玉鑫回去了。

“铃铃铃铃”上课铃响了。曾老师走了进来，老师开心地说：“先给你们几分钟，看看自己有没有没准备的!”我很自信就没查。可老师说：“让人检查一下!”我才知道要打格。我当时脑子一片空白，显出惊恐的表情，也就是因为这个我才被老师不大信任的。老师面带微笑可用生气的口气说：“只有几个人完成了作业，那剩下的，就中午带话给家长让家长来一下!”我一听邀请家长我惊呆了!我想：这可怎么办呀?我完了!老师更加生气地说：“你们不怕丢脸，看看家长觉不觉得丢脸!如果，家长不来，你晚上就别回家!而且，今天课间也不许补，这是家庭作业。下了课也别找我说声对不起就完事了!”我听了，想：真是没办法了!上课时，我一直在想办法。可还是想不出来。老师和我们对答案，我一心只想这怎么办，就没听。当老师说：“如果将完了还错，就写一百遍。”我想：与其沉痛的反思过去，还不如微笑着面对未来!

过了10分钟，老师实在是受不了我们这死气沉沉的样子。就无可奈何的说：“这堂课还挺老实，肯定是因为邀请家长压力大。那看在这节课表现真么好得分上，就放你们一马!”我当时暗暗自喜!我也要感谢老师给我们的机会，我以后不会再犯了!

生活中有许多开心的事，有令人伤心的，有令人怒发冲冠的------今天，我将向大家说一件令我火冒三丈的事。

一天，妹妹带着一只狗到我家玩，我正在家中写作业，“汪!汪!”小狗叫着，妹妹说它饿了，我便对妹妹说：“那你还不给你的狗吃点东西，难道你想饿死它?”说完，妹妹便一蹦一跳走出书房。过了一会儿，我出去看看，妹妹正在看电视呢，小狗在地上咬什么东西，我走近一看，“啊!你给它吃啥?”“你的薯片呀?”啥?给狗吃薯片?狗不吃的，它只吃肉!”我气的快晕了，但我心里想：冷静、宽恕，退一步海阔天空，世界更美好。

下午，我在书房写作业，忽然，妹妹说：“哥，狗在地上拉屎了!”我说：“那你就去清理那些屎吧!”“喂!听我说完，狗在你的《神奇宝贝》上拉了屎!”妹妹说。“啥!那可是我刚卖的书!看都没看呢!”我怒发冲冠，但心中想：冷静，冲动是恶魔。

晚上，吃晚饭了，我夹起了一个鸡腿，一不小心掉在地上，小狗一个恶“虎”扑食，狼吞虎咽地吃起了鸡腿。于是，我又夹了一块鸡翅，但小狗跳了起来，咬住鸡翅，鸡翅又被狗吃了，小狗吃完鸡腿向我摇摇尾巴，好像在说：“再来一块!”我太愤怒了，忍无可忍!将小狗大骂了一通。但狗仍是一边眨眼睛，一边摇尾巴。哎!真是对牛弹琴!我对妹妹说：“这狗太没教养了，回去好好教教，不然无法无天了!

这真是一件令人愤怒的事。我现在想起来还生气呢!