做个好人竟然如此难的作文【精品20篇】

读完《三国演义》这本书后，我心中出现了一个疑问：在《三国演义》中，到底谁是好人？

有人说刘策是好人。我想了又想，觉得不对，刘策反复无常：一会儿是帮曹操打刘备；一会儿是帮刘备打曹操。这简直就是墙头草，两边倒呀！况且关羽和关平两父子就是被他害死的，这也算是好人？

爸爸说，刘备深得人心，百分之百是个大好人。我想了想，虽然说我喜欢刘备，但我还是觉得不对：曹操捉住吕布时，不知如何处置，便让刘备定夺。吕布大喜，因为当初袁术要击灭刘备时，是他设计救了刘备。可刘备沉思了一会儿，冷冰冰地对曹操说："主公难道忘了董卓是怎么死的吗？"这让曹操觉得吕布是个不能相信的小人，最终吕布人头落地。难道这也是好人的所作所为？

妈妈说，曹操是好人。可我并不这么认为，因为他占得三国大部分土地，许多将士都受到了他的恩惠，封候封爵，不少人为他出生入死，但当他被董卓通缉，逃亡到吕伯奢家时，早晨听到了磨刀声，以为吕伯奢财迷心窍，想杀了他去邀功，于是把吕伯奢一家人全部杀光。后来得知吕伯奢是想杀猪来招待他，曹操却说："宁可我负天下人，不可天下人负我！"难道这样的人也算是好人吗？

《三国演义》这本书里的人物，谁是好人？谁是坏人？

金无足赤，人无完人，一个人的好坏，要看他对社会的贡献有多大，要经得起时间的考验，我相信，历史会做出公正的评价。

我说做个好人不难，做个坏人却难。为什么哪，做个坏人昧良心办事，整天提心吊胆，夜不能睡，日不能安。不但怕别人报复，也怕受到法律的制裁，而且人见人烦，亲人弃厌。

所以朋友们，让我们做个好人吧，说一句暖人的话，融千年寒冰，做一件利人的善事，造七级浮屠。不做别人所不愿的事，委屈自己成就别人，做低下的溪水，绕山涧缓流，滋润百花奇艳；成高山峻岭，能遮风挡雨，当避风港湾。世界上没有完美的人，却有追求完美的人，世界上有谅解别人的人，也有让别人不理解的人。

但是我们要包容别人，理解别人，误会必然烟消云散。安家守份，平淡是真。做个好人，一诺千金。我说做个好人不难，随喜功德，做个坏人更难，遗臭万年。还是做个好人吧。

今天周六，我一大早就起了床。赶往图书馆，心里想着早去占个清净位置。

天阴沉沉的，灰色的云朵大片大片地掠过，天空被压得很低，几乎触手可及，十分得冷，小草低下了头，雨竟已静悄悄地下了起来。路上行人都行色匆匆，我裹紧大衣，也加快脚步奔向图书馆。

“哎哟”在我前面大概十几米的地方，一个老人重重的摔倒在地上。我本能的想冲过去扶起老人，却在伸手时想起了春晚小品《扶不扶》，可能是因为“扶不扶”的问题让大家恐惧了，匆匆而过的路人中竟没有一人伸手扶起老人，只投来疑惑的目光。在我犹豫时，一句话打破了我的思绪：“老太太摔得那么重，没人扶一把吗?”一抬头，看到了一个长相儒雅的青年男子，个子不高，带着眼镜。“您感觉怎样?需要我送您去医院吗?”这亲切的几句话深深触及了老人的心灵，老人含着泪说：“不用了，小伙子，谢谢你，你真是一个好人!”男子担心的神色稍见平和，说：“没事，这是我该做的，帮助别人使我很快乐!”

“什么?帮助人自己还快乐?瞎说的吧!”我在心中反问。哼，我才不信呢!我悠闲地在图书馆呆了一上午。出来时，哗哗下起了倾盆大雨，雷越打越响，雨越下越大，地上的积水越来越多，风也越来越大，我站在公交车站冻得身体直打颤。

街上几乎没有什么行人了，“赶紧来车呀”此时心中最大的愿望了。这时，后面传来一个年轻而雄厚的声音“小伙子，来，我送你回家。”可以信任他吗?我心中泛起来嘀咕。呼呼的北风吹散了我仅存的疑惑，管他呢，太冷了。他是一个自己创业的大学生，短短一年的时间就自己买了车，时间从我刚上车时的防备到后来的谈笑风生中匆匆而过，转眼就到了家门口。下车时我真诚的说了一声：“谢谢哥哥，你是一个好人!”他脸上挂出了灿烂的笑容，难道帮助人真的很快乐吗?我要亲身体验下。

第二天，我特意在小区门口遛达，想看看有没有买菜提不动的老人，我好帮忙。等了半天，不见一人需要我帮助，刚要心灰意冷的离开，迎面撞见停在花园中的一辆奔驰smart，车门大开。“难道这是空城计?”旁边也没人呀，顾不了多想，马上报告给门卫，相关人员火速赶到了现场，车主锁上了车门，物品也未丢失，所有人为我竖起来大拇指，车主对我说：“小伙子，你真是一个好人!”。霎时我心中充满了自豪感，充满了别人的认同感和责任感。

“你真是一个好人!”这句普通而又意味深长的话，成为多少人做人的原则。世界是美好的，去吧!让我们生活在温暖的世界里!助人为乐真的很快乐!

哈尔滨是我挚爱的家乡，小时候的我在哈尔滨生活成长，那里的每一条街、每一个景都蕴含着它的故事和文化，也布满了我的足迹。长大后，我因为工作的缘故常年在外，但无论身处何地，心中始终惦记着那座城。

在仲夏之夜，漫步街头看华灯初上，聆听音乐的魅力;在冬季，去如梦如幻的冰雪大世界欣赏独具特色的冰雕风景。每每回想起这些画面，我脑海里关于家乡哈尔滨的一切仍记忆犹新。现在，我想把我的家乡故事说给你听。

说起我的家乡哈尔滨，很多人的第一反应就是——冷!地处北纬45°，受中温带大陆性季风气候影响，哈尔滨的天气虽四季分明，但冬季寒冷且漫长。因此，这里也被称为“冰城”。

雪，是哈尔滨人的眷恋。冬天的早晨，一觉醒来拉开窗帘，窗外明晃晃的亮得刺眼，那准是又下雪了。一眼望去，屋顶、地面、树枝、窗沿儿上都被白色的“大毛毯”覆盖，大地一夜换新装。倏而，一只麻雀停落在枝头上，震颤下几片硕大的雪花，那一刻，你才真正理解什么是“千里冰封”“银装素裹”。

高寒的自然环境不仅没有让哈尔滨人的生活变得沉寂，反而增添了这座城市的火热氛围。五光十色的冰雪大世界内，各式各样的冰雕作品，是哈尔滨人对冰与雪的所有想象。

除了赏冰灯、看冰雕，越冷越爱吃冰也成了哈尔滨人冬日里的乐趣。冬天的哈尔滨像个天然的大冰箱。冻梨、冻柿子、冻黄桃、冻草莓……明明新鲜的时候就很好吃的东西，哈尔滨人通通都能给冻上。小贩们卖这些吃食也很简单粗暴，因为天气冷，只要在地上铺好摊位，随便把这些冻果儿一股脑儿摊开，就可以营业了，反正化不了。要是遇上个卖冰激淋的，那五颜六色的包装在雪地上“绽放”，还真是一道靓丽的风景线。

不只有冰与雪的馈赠，九曲十折的母亲河松花江穿城而过，与黑龙江、乌苏里江等众多河流共同滋养了这片肥沃的黑土地。白山黑水间是“一国两朝”的发祥地，亦是关内人勇闯关东的归宿之所。

自清代开始，一批又一批的关内百姓跋山涉水，在广袤的东北平原上扎根、谋生。冬季的西伯利亚寒流长驱直入，零下三四十摄氏度的严寒是对人类意志的极大考验。但这些扎根在哈尔滨的人们，用勤劳的双手和敢闯敢创、艰苦创业的“闯关东精神”，“硬生生”地将荒原变为良田。关内外百姓在这片黑土地上融合发展，共同开发着生存的家园。

多元文化的碰撞与融合，也体现在哈尔滨的城市气质之中。

漫步在中央大街，身侧文艺复兴式、巴洛克式、拜占庭式等不同风格的建筑应接不暇。若是在仲夏的夜晚亲临此地，或许你还能在步行街尽头的防洪纪念塔广场上，听一场著名的“哈尔滨之夏音乐会”。那一刻，触觉、听觉、视觉所产生的蒙太奇效果，让人不禁陶醉在这座浪漫的“音乐之都”中，品味着属于哈尔滨这座“东方小巴黎”的独有魅力。

与中央大街不同，老道外的建筑风格则另有特点。那里有中国现存规模最大、保存最完整的中华巴洛克建筑群。这种建筑极具特色，它的立面为巴洛克风格，后院则是中式的四合院，两种全然不同的建筑风格在“中华巴洛克”身上达到了空前的融合与共生，透露着哈尔滨人的包容与坚守。

从多民族的融合发展到中西文化的碰撞合璧，看似粗犷、豪放的哈尔滨，其实早已把多元并序、友好包容的精神气质融进了城市的肌理中，重构着自己与这个时代的发展张力。敞亮而直爽的哈尔滨人，也用自己独有的幽默和乐观，昭示着这座城市蓬勃的生机与活力。

延硕

我的妈妈是一个乐于助人的人，有一次我们坐公交车到外婆家去，到第二站时上来了一位老奶奶，妈妈看见连忙站起来说：“老奶奶您坐这里。”老奶奶笑着说：“谢谢你！”可这时有一位老爷爷也没有座位，妈妈一把将我拉起来，让老爷爷坐到我的座位上。老爷说，孩子也小，也要坐了，妈妈说，孩子行动比您行动方便，你赶紧坐下。说着就扶老爷爷坐下来。

妈妈也是非常善良。有一次，二姑和表弟来我家，拿出我的坚果给表弟吃，并让我少吃点，多给表弟吃些，我和表弟吃得津津有味，我们度过了快乐无比的一天。

妈妈做饭也很好吃，每次放学我都可以吃上香喷喷的饭菜，每次吃到妈妈做的饭，我觉得是世界上最幸福的人。妈妈也很关心家人。昨天，下了一场小雪，外面非常冷，妈妈上街给我买了厚厚的棉衣棉裤，可自己穿着几年前买下的旧羽绒服。

我的妈妈是一个乐于助人，善良关心家人的人，她是一个非常好的人。

方子涵

我最喜欢的人是我的同学刘紫彤。在很多好人当中她可让我印象最深。因为她乐于助人，热爱集体，积极负责。

上周四早上数学课时，下课了同学们都把作业写完交了上去，可是我还在做，因为我遇到了一道难题，这时候刘紫彤看见走了过来，对我说：“你有什么困难吗？我来帮你。”她话音刚落，我支支吾吾地说：“这道题我做不出来。”说完，她就给我慢慢地讲解了一遍，再让我做，通过她耐心地讲解后，我终于明白了。

刘紫彤不仅学习好，而且是负责任的班长。在每次星期一早晨升旗仪式时，同学们有的自觉地去操场上参加升旗仪式去了，可是总有一些慢悠悠的，好像没睡醒似的。刘紫彤总要大喊提醒道：“你们都迅速往出走，教室里一个人都不能留。”只要她这么一喊，同学们都会像换了个人似的，迅速地去了。

我的好朋友刘紫彤，因为她乐于助人又有责任心，所以班里的同学们亲切地称她为“活雷锋”。

广州是见证我成长的地方，提起家乡，映入脑海的画面，少不了木棉花，肠粉，白云山，珠江……

在我心中，广州是绿色的，是一座充满生机的花城。现在，我想把我们的家乡故事说给你听。

广州之城，在水一方，居于岭南一隅，是岭南文化的发源地和兴盛地之一。从春秋战国时期至今，在两千多年的建城史中，广州逐渐形成了岭南城市的独特风貌和山水交融的城市形态，尤以当地的建筑风格为最。西关大屋，东山洋房，麻石小巷，上下九骑楼，处处彰显着兼容并蓄的岭南文化。

在过去的广州，流传着这样一句话：“东山少爷，西关小姐”。说的是在当时的社会，东山的花园洋房多为世家子弟居住，西关的传统大屋则为富商人家居住。如今，当你漫步在西关多宝路、恩宁路、龙津西路那些百转柔肠的麻石小巷，用脚步丈量着每一块水墨青砖，偶尔抬头，看着那些虽显破旧但仍精巧的窗棂，仿佛与旧时光打了个照面。

再往不远处看去，街头的大榕树下，人们三五成群地聚在一起，拉起二胡、弹着秦琴、吹着洞箫、打着扬琴，开起了“私伙局”。阿婆吊高嗓子唱花旦，仔细一听，唱的就是“西关小姐”与“东山少爷”的爱情故事。

尽管传统的西关大屋与中西合并的东山洋房印证着旧时广州多元文化并存的历史，但对于多数广州人来说，骑楼才是广州真正的“脸面”。这种“下铺上居、前铺后居”的建筑风格，与广州的商贸文化相辅相成。沿街而建的骑楼，如同“长了腿”的房子，将房屋架在半空中。骑楼下面的空间，不仅能给过往行人提供遮阳挡雨的地方，也扩大了商铺的面积，方便了买卖双方直接挑货、卸货。有人说，骑楼代表了广州人的生活态度——风雨无阻。

正如同我们常挂在嘴边的这句口头禅：搵食。在广东话里“搵食”的意思是谋生，但字面意思却是找吃的，这也道出了广州人工作和生活的态度，辛苦工作是为了自在饮食。工作时不怕辛苦，而痛痛快快地“食餐劲嘅”(吃顿好的)，则是对辛苦工作的最好回报。辛苦是过程，自在是结果，由此构成了一动一静、一张一弛的快意人生。

“你今日食左饭未?”(你今天吃饭了吗)是广州人二十四小时都能用到的打招呼方式。一句“食在广州”，说的并非食肆之高档，而是广州人对一蔬一饭都绝不含糊对待。随便走进广州街头的一家早餐“铺头”(小店)，小小的店面里是广州人火热朝天的生活模样。

坐在门口的阿婆总是笑盈盈地问候街坊，收钱、找钱，再从面前花花绿绿的塑料牌子中找出一枚递给你，挥手示意进去找座位。素不相识的人挤坐在一起，却不曾尴尬，一碗艇仔粥便能融化因距离近而带来的局促感。店员用不锈钢托盘端来了粥，粥里大有文章。里边装满了各种新鲜食材：生鱼片、瘦肉、油条丝、鸡蛋丝、花生和鱿鱼，所有食材的味道都充分融进了粥里。而且米水比例恰到好处，既不会干到噎住，也不会稀到没有嚼头。整碗下肚，不辞长作岭南人。

若要问广州人最爱的食物是什么，也许就是妈妈熬的那锅老火靓汤了。讲究平衡调和之道的广州人，以天时对人体，深知食材或药材生克的道理。当这些心思以文火细细熬上四小时，便把妈妈的爱与牵挂也熬了进来，那锅汤也成了每一位南粤游子的乡愁。

若你在广州街头稍作停留，总能听到不期而遇的人在临别时说一句：“得闲饮茶”(有空喝茶)。一句看似客套的话，却藏着广州人最地道的人文特色，因为茶楼远比任何一个地方更能看懂本地生活。热闹的茶楼里，有坐在桌前看报的老头、老太太;有小聚长谈的三五老友;有洽谈生意的白领;也有家庭聚会的一家老小，等等。几屉吃食，一壶热茶，便能偷得浮生半日闲。

拿起筷子吃饭，放下筷子做事，勤勤恳恳的广州人，在开放与坚守中，依旧保持着沧海横流的英雄本色。当站在600米高的“小蛮腰”上向下望，珠江如同从两千年前的远方奔涌而来，生生不息。而开埠两千多年塑造出的兼容并蓄、“敢为天下先”的风气，也使得广州及广州人，在大江大海之间，孜孜以求地寻找新时代的定位。

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——题记

乡情如梦，是午夜梦回的渴盼;乡情似水，在心田流淌。乡情，是那一方葱郁的田野;乡情，是那一缕青蓝的炊烟。往事如梦，乡情似个长。

儿时记忆中的草坡，可还是那般青翠?择一朗日，独自漫步坡上，草野无声，惟闻溪水潺潺，带来似水回忆。儿时，总爱约上几个伙伴，摘一朵野菊，轻嗅芬芳;下河戏水，摸一箩筐的青螺小虾。多么无拘无束的时光。故乡原野上的一草一木，一桥一河，都见证了那段如梦般的往事，几多快乐的回忆。

清风卷起阵阵溪水的清香，思绪渐渐收回。弥望四周，不会变的，草坡依旧，溪水仍流;只是少了伙伴的欢声笑语，多了几分恬静渺远。思绪万千，不觉漫步至田野。广袤的田垄层峦染翠，零星几个劳作的汉子面朝黄土，挥汗如雨。被太阳镀上古铜色的脸庞凝聚着乡村特有的朴实与憨厚。正如这一村人赖以生存的耕田一般，给人以依靠与守护。

步出田野，踏一条石板小道独步而行。穿过幽绿寂静的竹林，耳畔似有似无牛铃的轻响，牛蹄叩击石板的“笃笃”声也依稀可闻。循声而去，眼前竞别有洞天。在山水的环抱中，那生活数年的小村展现在我的眼前。阔别城市的喧嚣，儿时的山野人家，更加质朴而亲切。一如往昔记忆中的模样：可爱而又清秀，却给人以最温暖的家的归宿。

正值午饭时分，家家户户的门前都是耕作归来的男子，贤惠的妇人正忙着做饭迎接归家的丈夫。一缕缕炊烟从屋顶上升起，青蓝的，混着好闻的木柴清香，淡淡地升入天际，将正午骄燥的艳阳笼上一层柔和的光华。目之所及，一派农家闲适风景。

再次归家，小村依旧那般模样。以它独有的安详、恬淡，静静地依偎在山水之间。虽阔别数载，那一缕乡情依旧清晰动人。不会变的，那一缕乡情。

她，得了阑尾炎，因拖后治疗而使病情一再得加重。看着那张憔悴的脸，我想：如果上天恩赐我一个聪明过人的头脑，我将为她研制出一种神奇的药物;如果上天恩赐我神仙般的法力，我将用我的法力为她治疗;如果……可以我想为她分担点病痛。可惜，我没有，我什么都没有。就像一些人所说的“我不过是一朵未开过的花，只是花骨朵，我还不是那朵娇艳而又亮丽的花，而她，只不过是花朵中凋落了几片叶子而已，她，还不至于凋零。”

她，是一个好人。从我记事起，关于她的事，不停的在我耳边响起。关于她是如果对待着她的女儿，关于她的种种品行，关于她点点滴滴。

记得有一次，雨不停着下着，我去她家吃饭。面对着一桌子的饭菜，我不停的品尝着。忽然，外面响起了一阵喊叫声，我慌忙地冲到外面。原来是一捡破烂的被撞到了，周围没有一个人。“可能是撞后逃匿，唉，也怪可怜的，”我无所谓地说着。继续品尝着我的美味佳肴。那知她听我这句话后，立刻停止吃饭，三步并做两步，疾步快行，走到了那个捡破烂身边，停了下来。

只见她弯下腰，仔细盘问了些什么，然后扶起她，扶着她走到了她家的椅子上，让收破烂的人坐在她家的椅子上休息。我顿时惊呆了，不敢看着她的眼睛。然后又见她拿起了电话，拨了几个键，然后焦急着说了几句话，就挂了。站起身，又走到了那个收破烂的旁边，为她的手稍微的包扎了几下。看着她的眼睛，充满了关爱，充满了怜爱。

当救护车把那个收破烂的接走后。

表姐不解地问她：“你就不怕她要你出医药费，你以后就不要再做好人了吧，小心被别人骗了哦，现在这世道的人，骗钱的多过好人。”

只见她低着头，用小小的声音说“不见是帮帮她吗?用得了这样吗?现在不也没事，你就不要担心了。有一句话就是说得好‘好人一生平安’呢。”是呀，现在这个世界，不就是好人太少，如果世界上多几个像她这样的人，那么世界不就会更美好呢?

以前，她的一切历历在目。

而她，正是我的三姑。她现在就躺在了医院里，每天对着白墙，她着呆。那么如果说“好人一生平安”，那么就请上天保佑她，愿她这朵亮丽的花朵再度的光亮。

静静地看完了《三峡好人》，内心久久不能平静。

整体来讲，这部电影带给我的既有淡淡的哀伤，也有隐隐的生机。

我在看《三峡好人》的过程中，不由而然地想起了贾樟珂前年的片子《世界》，就放在一起说吧。

1、关键词：长镜头

影片一开始就是一个长镜头，渡船上形形色色的市井乡民，他们的喜怒哀乐拍得自然流畅，男主角出现时我不得不感叹导演选演员的水平，主演放到大街上一点不会被认出来，太平民化了，他的演出注定是真实的。

长镜头是优秀电影的重要杀招。一般电影出字幕的片尾镜头我都不太看，但是《辛德勒的名单》片尾那段出字幕的长镜头伴着世界著名犹太裔小提琴家如泣如诉的弦乐缓缓扫过已被铺成路面的无数刻有犹太教经文的石碑，每次看到这里我的心都会被轻轻揪起看完整段。贾樟珂在《世界》的一开头就用了一个长达两分多种的超长镜头表现女主人公的工作生活，非常真实而且"抓人",片尾男女主人公死后被头靠头摆在地上的那个长镜头也是令我揪着心，画面逐渐暗淡，泪水悄悄泛起。

2、关键词：真实的生活

电影无疑是虚构的，但是导演把它拍得像记录片一样真实，平淡的人物，平淡的情节，平淡的场景，平淡的色调，但是当一切如同生活本身一样真实而平淡地展现在面前时，带来的却恰恰是欲罢不能地沉浸进去，跟随着角色为平淡的生活中平淡的喜怒哀乐而喜怒哀乐。

这种平淡而真实的感觉来自两个方面，一是场景设定真实。本篇场景设定在重庆市奉节县，实地拍摄，群众演员就是原本生活在这里的百姓，他们无需表演，只要按照原来的生活去生活别看镜头就可以了。几个主要演员几乎就是本色演出，甚至不需要特别多的表情，这一点与神经质的琼瑶剧是两个极端。

《世界》里的男女主人公也是如此，他们的身份设定是深圳世界之窗的保安和舞蹈演员，也是实地拍摄本色风格的演出。

二是来自情节的平民化。男主人公来自山西，十几年前花3000块买个奉节的媳妇，16年前媳妇被公安解救，还把女儿也带走了。现在他来奉节找媳妇想看看孩子，却不想恰遇山峡移民，只好在当地打工等待机会，终于等到了媳妇，得知她现在过得不好，决定带她走。这期间，接触了形形色色的人，感受到三峡工程给人们生活带来的巨大冲击。中间还插播了一段一名山西来的女护士寻找2年来不通音讯有了自己的事业和另外的女人的丈夫，为了当面告诉他离婚的决定，因为她已经爱上别的男人准备一起奔赴新的生活。这些都是老百姓生活中很可能遇到的平常事，被导演借助三峡移民这个大背景娓娓道来，倒也自然。

《世界》里的男女主人公也是展现给了观众众多普通人的生活琐事，一切都是那么真实而贴近我们。

3、关键词：莫名的哀伤

《三峡好人》与《世界》一样带给我许多淡淡的哀伤，一半由角色与情节而引起，一半竟是由他们而联想到自己。这种哀伤是莫名的，淡而深，阅后许久方能平复。

我想，这种哀伤可能是因为导演把极为平常的生活化的情节与人物展示出来以后，极容易引起观众的共鸣。当然，也必须是像我这样的一介草民，如果生来富贵是不会喜欢贾樟珂这两部电影，因为他们不会有共鸣感不会读懂人物与情节背后的东西。

看到众多百姓告别家乡，看着百姓围着拆迁办的人吵闹不公平的待遇，看到工人因厂子被卖失业围着厂长吵闹今后的活路，看着因丈夫打工致残而不得不靠卖身挣钱的女人平淡而认命的话语，看到16岁的小姑娘为了生计自荐愿意背井离乡当保姆，看到旅馆老板何大爷房子拆迁后搬到拱桥下桥洞改造成的窟窿房子去住而旁边就是与他无缘的崭新的高楼大厦，看到她原先的媳妇16后的今天穿着破旧的绿军装在船上打工而且不得不委身船老大，看到众多民工为了生计东奔西走，看着镜头里出现的无数衣衫褴褛、身形佝偻、憔悴与茫然写在脸上的百姓们，我为他们感叹，中国还远没有实现富裕，老百姓还是在温饱线上奔波着，()无奈而坚强地活着。

4、关键词：希望

记得《世界》的最后，男女主人公历经波折最终决定共同努力打造美好的生活，却在当天那个寒冷的雪夜死于煤气中毒，当他们被人抬出来头靠头地摆在地上时，旁白加上了他们俩心灵的对白，男的问"我们是不是死了",女的回答说"不，我们的世界才刚刚开始",由一对死人说出这句充满希望的话语实在是导演的终极必杀技，生活的本质：真实、无奈、坚强、希望，被另类地表现出来。

《三峡好人》中，最后的结局还是令人鼓舞的，男主人公承诺给船老大付清大舅哥欠下的3万块钱，然后带着愿意跟他一起去山西挖煤的民工兄弟回山西挣钱"赎老婆"去了，插播情节中的女主人公也终于当面与丈夫约定了离婚酸涩而坚定地奔向新生活了，一切在残垣断壁中充满了朝阳的味道。这样的结局毕竟比《世界》里的结局更让人舒服。

5、关键词：坚强地活着

男主人公是个老实得不能再老实的人，被摩的司机宰客也只是抱怨几句，被大舅哥的兄弟踹几脚也不言语，正部影片的台词也不多，但是坚定而踏实。得知必须等一段时间才能见到媳妇，他就找到一份打工的活住了下来，还和原先欺负他排斥他的人们成了生死弟兄，尤其最后他得知媳妇现在的境况后坚决地告诉船老大他要带走他的女人，欠的钱他准备回去挖一年煤还上来赎他的女人，真是个爷们！

插播情节中的女主人公千里迢迢来到这里找到丈夫告诉他离婚的决定，虽然哀伤但是却非常坚定，当他们分头各自走开时，她的步伐虽然迟涩却终于没有回头，对于生活的态度，她也是勇敢而坚强的。

甚至那个卖身养家的女人面对生活也是选择了坚强地活着，没有抛弃残疾的丈夫，最后跟随人群南下打工，她的一句川语"没的办法，总要活嗮"令我对她充满尊敬。

男主人公的民工朋友们想跟他一起去山西挖煤，但是听到他说很危险，每年矿上都要死十几个人，大家都不言语了只是狠狠地抽烟。然而第二天一大早，大家还是跟随他上路了，不为别的，就为了生活！

这些也不由得想起我们自己也何尝不是在这繁华都市里流浪奔忙？按照这都市的水准来看，我们中的大多数又何尝不是在温饱线上挣扎？买了房买了车就是富裕了？中产阶级？还差的远呢！我们又何尝不是被生活的洪流冲击着无奈而勇敢地活着！为了各自的理想和目标略显茫然而又坚定勇敢地努力着！这种"生"的力量正是我们不断求上进求成功的原动力。

在太胜社区世福园小区的中心路上，经常会看到一位个子不高，身体瘦弱，走路时背有些佝偻，总爱把两手插在衣兜里的中年人。社区的居民见到他，都会叫他一声“秀才”。他就是帮助全国近百位被拐，失踪和流浪人人员找到亲人的“小秀才555”——顾文忠叔叔。今天，他来给我们小记者上讲座。

我们得知顾文忠叔叔小时候就患上了哮喘，虽然跑了很多家医院，但始终没有治好。初中毕业后，他就下学了。因为身体虚弱，没办法工作，所以一直闲在家。一天，他在网上偶然看到一个叫“宝贝回家寻子网”的网站，便加入团队，给自己取名“小秀才555”，有的时候，在网上发帖会受到质疑，甚至有人骂他是大骗子。可是他从未放弃过。

在接下里的采访环节里，顾文忠叔叔回答了小记者的问题。有人满怀好奇地问：“顾叔叔，您为什么要加入这个志愿团队？”他说：“因为我发现这个网站后，我就想为这些不幸的家庭出一份力。”还有人问：“顾叔叔，当您受到质疑，或遭人骂骗子时，是否想过要放弃吗？”顾叔叔坚定地说：“没有，我从没想过要放弃，虽然做这份工作经常会被质疑，遭人骂，但想到被拐人回归家中的那份笑容，那份感动使我坚定地做下去。”

我想，正是在这社会上有许许多多的像顾文忠叔叔那样人，默默地坚持着，使我们的社会更加和谐，我们更应该像他们学习。

二年级的时候，五班来了个叫江文萱女孩。

江文萱比任何二年级的人都大，但她也没有以大欺小。

一次，我在楼梯那儿摔倒了，还划破了脚，江文萱就找了和我同班的符琳琳和易思葶，千叮咛万嘱咐的叫她们小心的扶我到医务室，我连感谢的话都没道，江文萱就早走得远远的了。

还有一次，我忘带英语书了，江文萱看到我到处找人借书，就快快的走到我面前，把书给我，说道：“给你，用完之后就叫我们班的人还我吧，我是五班的。”我翻开她的书看了看，哇！好工整的字啊，弄得我舍不得用。第二天，我放学的时候遇江文萱，我对她说：“你叫江文萱对吧？上次和上上次真是十分的感谢你！我请你吃根冰棍儿吧！江文萱却说：“不用了！我们是好朋友，也是好同学嘛。”没想到，见没见过几次，说也没有说过几次话的人，竟然说我和她是好朋友，好同学！

我发奋了，向宣布：若我俞雪晴在六年纪之前做不到像江文萱那样的好人的话，请天惩罚我吧！

几个星期过后，江文萱忘带科学书，我就立即借给她，并对她说：“不用感谢我，我们是好朋友嘛！”接着，刘雪沁对我说：“嘿，俞大姐姐，人家好同学没说要感谢你，你咋就说这些话了哩？”江文萱望着我俩，笑笑说：“谢谢你，好朋友！”

[二年级作文：超级好人，江文萱

王嘉萱

我身边的好人特别多。但是，我最崇拜的就是我的好朋友白羽瑶。因为她大方、乐于助人。

那天补完课回家的我们一起回家路上，她忽然看到了一位老奶奶，正拄着拐杖，那时四周车辆特别多，而老奶奶走路又摇摇晃晃地，好像慌了神一样。于是她主动走过去扶老奶奶过马路！老奶奶说：谢谢小姑娘，你看这车子一辆接一辆，川流不息，吓得我不敢过马路了。白羽瑶说：“老奶奶不要怕，有我呢！我行动比您方便，扶您是应该的。”

白羽瑶不但乐于助人，而且她还是一个大方的人。星期二，我的改正带用完了，我想向别人借用一下，没有人愿意为我借，而且都对我翻白眼。在我特别尴尬时，只有白羽瑶温和地对我说：“没事，别人不给你借，我给你借。”我感谢她，她说：“客气啥！因为我们是同学，也是最好的朋友，理应互帮互助呀！”

这就是我的好朋友白羽瑶，一个善良的好孩子。

【素材速递】造桥女孩”严意娜登上中国好人榜、宁波“造桥女孩1984年出生的严意娜，现任职于通标标准技术服务有限公司宁波分公司。2009年10月，由本人自愿报名，经过层层选拔，受公司派遣赴甘肃省陇西县宏伟乡贾家屲小学支教。支教期间，经本报牵线搭桥筹得爱心物资4000多公斤，分给辖区内15所学校的1000多名孩子;支教结束回到宁波后，帮120名贫困学生找到爱心市民结对，还通过坚持不懈的努力筹措“爱心款”60多万元，准备在甘肃孩子的上学路上架一座“宁波爱心桥”。给严意娜的颁奖词是：“怀揣着生命的感动，跨越万里雄关，她用执着，将心中的激情传扬;诠释一诺千金的真谛，是爱心，更是责任，让她一次次走进贫困山区，谱写了一曲西部长歌。大爱无疆，歌声的背后是千万颗跳动的爱心，凝结成城市的道德底色。”

【素材运用角度】：执著”责任”青春”大爱无疆”道德本色”

在当今社会中，总会有那么一些强词夺理、不分青红皂白，没有道德的人，但是也有善良的人会在你不经意间出现在你的身边。

那个周末老师说要收集网上的资料，而家里的电脑刚好坏掉了，所以只能去附近的网吧里面查询了。最近的一个网吧就在家附近，我拿着钱走了进去，发现里面全是玩游戏的，都是大人，他们旁边的桌子上面还放了一些零食，看来是整天泡在这里的，我走向店老板，店老板看着我说：“小孩子来什么网吧，况且你还是女生不安全。”我说：“老板，我是来查资料的，一个小时就好了。”老板听了，还给我找了一个单独的位置，那时我就在想这个老板是好人下凡吗，简直比老师还靠谱啊！

我坐在位子上面查起了资料，过了没多久，一个男孩走了进来，看起来应该上六年级了，他从裤兜里拿出了几百块，说道：“老板，三个小时，这些钱够了吗？”老板看着他说：“你还是个学生吧，上这么久网可是不行的哦。”小男孩听了说：“是嫌钱不够吗，没事我还有，娜，给你。”说完，小男孩又从裤兜里拿出了一张一百的，老板看了，说道：“不是钱的问题，只是你有这么多钱你家长知道吗，况且三个小时的网你不要眼睛了，这样是不安全的。最多只能一个小时，多一点都不行，你要是不愿意就回去好了。”小男孩见老板这样，没有办法，说道：“一个小时就一个小时。”这一幕居然让我给撞见了，网吧老板居然是一个良心商人，我走过去对他说了一句：“老板，你真棒！”老板听了冲我笑了笑。

网吧的这一幕让我明白了世上还是有好人的，即使不会处处都有，但是也不是所有人都像你想象中那么坏。

每当看到明星们采取各吵闹啊，打架啊、低俗的、露骨等方式吸引大众眼球，以博得知名度或者大众欢心，我便为此行为而感叹：平淡惬意的生活远比喧嚣与繁华更有意义!

作为一名普通百姓的我，今生今世是都不会选择那种逢场作戏，阿谀奉承，甚至出卖自己的生活。相比之下，雷锋的默默无闻、艰苦朴素、为人民倾注一生的生活是多么的惬意啊!人生短短几十年，我们能为需要的人送去一个微笑，送去一粒米，一粒盐，奉献我们的微薄之力，是件多么令人愉快的事啊!

妈妈家的邻居是个60多岁的大娘，眼睛有些昏花、耳朵也有些聋了，右腿又是老风寒。因为她身体的不适，没有人愿意和这样一个眼睛、耳朵、腿脚都不方便的人搭讪，怕说多了会引来麻烦。我每每看见她步履蹒跚、孤孤单单的坐在凉亭里，我的眼泪就会忍不住的流下来。我不想这位老人这样孤独的生活。于是每到周末，借着看望妈妈的机会，我都要过去和她拉拉家常。她说;“姑娘，有个人能这么近的和我说说家常，我心里真的很高兴”!看着老人幸福的摸样，我的内心也充满了喜悦，充满了爱怜!

那是一个平安夜的下午，我坐公交车回妈妈家。一位大娘由于腿脚不方便，在下车的时候我帮助她下了车，并把她送到小区门口。路上大娘揽着我的胳膊说：“世上处处有好人，我快到站的时候就寻思着我怎么下车呢，这不刚想到这就遇见了姑娘你啊!要做个好人啊，好人会一生平安的”。是啊,“好人一生平安!”大娘的这句话至今都萦绕在我的耳畔。

人这一辈子，最开心的事不就是做一个好人吗?雷锋就是我们的榜样，22岁的生命尚可能做的到，我们成年人更应该能做得到。做一个好人在这个世上生活着，我们的心会更凝聚，我们彼此分担着大家的忧愁与烦恼，那么所有的人也就不会再有忧愁和烦恼。人们之间会更祥和、生活会更惬意，更美好!

希望世上的人都做一个好人。

好人一生平安!

去年暑假，我作为小队长带领班级小队成员来到元氏前营孝道活动中心，在这里，我们参观了孝道街，听王老师讲解了《弟子规》，给老人们表演了舞蹈朗诵等节目，家长们还一起为三百多位老人包饺子。半天的时间，我们感受到了这里浓浓的“孝心”气息，同时我们还认识了一位无私奉献的好人——李耀青。

前营孝道文化中心是李耀青创建的，他把自己的房子改成了三层楼的孝道中心，这里为老人们免费洗脚、理发，还有元氏县医院的医生义诊。在每个月农历的初八、十八和二十八，还为老人们提供美味的饺子，行动不便的老人还会享受到志愿者把饺子送到家的服务。我们就是在七月初八参加的第十五期孝道活动。当时妈妈提出可以为孝道中心带去一些面粉、菜等做饺子的材料，李耀青老师都婉言谢绝了，他说：“能够把孝道文化在孩子中传播下去，我就非常开心了。”

他真的就是我们身边的一位活雷锋，我们每一个人都应该学习他的孝道精神，做孝道文化的传播者。希望今年暑假我还能和小伙伴们一起去参与孝道中心的孝心活动。

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

我们应该怎样做一个好人?从小父母就教育我们，要我们做好人，不要学习别人的那些坏习惯，那时，我们还小，不知道怎样做一个好人就随口答应了，现在我们明白事情并不是想象的那么简单。

如果说，在我们身旁有一个你喜欢的人在里边，那么有些人可能不管她的做法是对是错都会觉得好，这些只是用来忽悠自己的，真正的好人是怎样一个人?并不是她的做法好，就是好人，主要是看穿别人的心思，看她内心是否善良，如果只是表面上做做对我好的样子，那么，这些人请你远离我，我不需要认识你们，发自内心对别人好的人，她才会受到欢迎，如果只是做做戏，那就大可不必了。

还有的人会说：“好人难做。”为什么这么说呢?就是有道德败坏，素质低的人捣乱出来的，比如说看见有老人或小孩摔倒时，你去把他扶起来，这是发自内心的善意小学生作文 作文人网 你也可以投稿，但有些人会以这个敲诈你，有些老年人会说是你把她撞倒的，最后向你索要医药费，没有办法，你只能“哑巴吃黄连，有苦不能说”。在我身边就有过这样一件事情发生过，记得我的一个叔叔开着货车去拉泥沙，在路上看见一位老人，让他搭了顺风车，但到他下车的时候，自己没有注意，把脚给摔折了。他的家人和他就要我叔叔赚钱，然后付全部医药费。自从那次后，他不再拉老人不再让他们搭顺风车了，因为他害怕再次遇到那样的人。

做一个好人，为国家献出自己一份微弱的力量。

落一片叶，知一季秋；寄一种思，葬一句言；伴秋，随风，落矣。

“爸爸”这个词对我来说真的好陌生，提起他，我没有任何的亲切感，脑海中关于他的记忆渐渐消失，但是我在心里深深地记住了，他只爱了我六年零五个月，于是这份爱的保质期就只有六年零五个月而已。

我恨你，你抛弃了我。临走时，他并没有多看我一眼，也没有对我多说一句话，他只不过喷了我最喜爱的茉莉味的香水、穿着妈妈为他洗得最干净的衬衣，像平常出差一样离开了家门，但是我没想到，他这一走，就再也没有回来。

正当家里人为他感到着急时，某一天中午的一个电话是我们全家人的心碎了，碎的变成了末儿，于是它便飘散在风中……“喂？怎么不说话？”“……是我……”妈妈接起了电话一下子便听出了他的声音，妈妈屏住呼吸，着急地问道：“为啥还不回来？”还没等他说话，电话那头响起了一个童稚的声音：“爸爸！”顿时，妈妈一下子明白过来了，于是她赶紧挂了电话，泪水模糊了双眼，瞬时，豆粒般大的眼泪一颗颗落下来，我知道，妈妈的心已经凉了，当她把自己托付给那个人时，她对他寄予多大的信心，如今，他却背叛了她。

六岁时的我便明白了一切，我知道他不要我了，但我没有为他流一滴泪，因为他不值得我为他这么做，我在心里开始恨他，恨他抛弃了我。于是“爸爸”这个词，在我眼中越来越陌生……

几个月后，爸爸和妈妈离婚了，这件事便很快传遍了村里，要知道，在那时，发生这种事会被人瞧不起的，幼小的我就开始看他们的脸色。在幼儿园里，小朋友们经常嘲笑我说：“小文琪没爸爸了，他爸爸跑了！”接着便是他们一阵嘲笑。尽管我是个女孩，但当我听到这些难听的话后，我便冲上去和那群男孩子打起来，所以每次总免不了去办公室罚站。“哟，小文琪又打架了。”虽然站着，但我心里依然不服，凭什么没有爸爸就要受到别人的嘲笑？没有他我照样能活。从此，我对他的恨越来越深了。

[我的好人人物作文

活动现场，主办方通过播放人物事迹短片、现场采访的方式，展示出“吉林好人•最美教师”立德树人、严谨笃学、无私奉献的感人故事。同时，活动组委会还号召全省教育工作者以“最美教师”为榜样，学习他们立足本职岗位，自觉践行社会主义核心价值观的优秀精神品质和高尚师德师风，充分展现教育新形象，传播社会正能量。

他们中有面对一群特殊孩子的“渴望”，风霜雪雨二十余载，不离不弃，只为教书育人尽责任的松原市特殊教育学校特教教师刘雪莲;把“献身教育事业”做为自己人生的座右铭，资助贫困学生，无私奉献的辽源市第五中学教师刘新昕;为儿子做了10年康复训练，用心记录学生成长，热衷慈善活动的安图县安林中学教师孙文晶;以“快乐教学的课堂模式”生动了三尺讲台，将苦难转化为快乐的镇赉县第一中学教师周兴亚;跨学年、跨地区教课，将学生引进快乐学习的殿堂的长春东师中信实验学校教师降伟岩;学生称他“引路人”，农民称他“贴心人”，把论文“写”在大地上，辛勤耕耘、默默奉献的吉林农业大学教师胡文河;教学上严谨、苛刻、缜密，生活中“爱生如子”的吉林艺术学院教师胡连华;十七度寒暑，不忘初心为学子的农安县前岗乡永德小学教师郭晓英;患癌症15载，不抛弃不放弃，坚持工作在教育一线的延吉市延新小学珠心算教师崔京玉…… 每一个“最美教师”的感人故事，都谱写着一曲曲“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的人生赞歌。

“我只是做了一个老师应该做的，只要有孩子需要我，我还会在那里坚守下去。我唯一的想法就是，有朝一日让山里的孩子都能上得起学。我相信知识能够改变命运，希望孩子们能早日走出大山。”坚守山村三十载，默默践履着自己承诺的桦甸市二道镇中心小学教师梁淑华说。

获奖教师们的事迹深深打动了在场的观众，整场发布活动充满着温情和感动。“‘师者，所以传道受业解惑也’。我觉得一个好老师，就应该像韩愈《师说》里说的那样，传授知识，解答疑惑，教学生做人的道理，并相互成为好朋友，这是我心目中的‘最美教师’。”长春工业大学经济管理学院国际经济与贸易专业学生聂根慧说。

据了解，2016吉林好人•最美教师活动自今年5月份启动以来，通过各地区教育部门选送、群众推荐、各学校上报等方式，共评选出了239位候选教师。经过初选和终选，共评选出10名“2016 吉林好人•最美教师”获得者，1个“最佳团队奖”获得者。本场发布活动将于9月10日晚19:30分在吉林教育电视台播出。