赖床的日记汇总20篇

暑假，老师布置了一样特别任务，让我们种植物，并写观察日记。

我拿了辣椒种子，种下去以后便浇水松土。一天过去了，两天过去了，三天过去了，它们还是没有发芽迹象，让我失望走回了自己房间。

时光飞逝，我来给小辣椒浇水时，发现了他长了出来，但是还是很短，虽然短，但还是长了啊，这几天盼星星，盼月亮果然有用。辣椒上面还有叶子，他是椭圆型，一头粗，一头细，我用手摸了一下

，觉得叶子还有些脆弱。剩下这几天，我给辣椒浇水，松土成了我家常便饭。早晨我把它放在阳台上，让他感受空气清新，中午我把它放在家里，因为他禁不起阳光暴晒，晚上我给它松土，胶水，为了让她更茁壮生长。

我发现我辛苦栽培辣椒长出来了，我顿时喜出望外，高兴极了，通过这件事让我明白：做事要坚持不懈。

201X月X日 星期X 晴

傍晚，天高云淡，阳光透过薄云光芒四射，微微有一点刺眼。

我去骆驼峰散步，走到山下，一丝阳光都看不到，我顺着台阶向上攀登，当爬到山腰上的第一个凉亭时，一束柔和的阳光照在我的脸上，啊!多美的夕阳。太阳仿佛被裹上了橘黄色，没有了刺眼的光芒，柔柔的光泻下来，给山上的石头和植物镀上了一层金色，使黄昏的山城笼罩在柔和的夕阳中……

继续向上攀登，便到达了山顶，夕阳仿佛害羞了，躲在了峰顶铁塔的后面，不让人们看见它那美丽的红脸庞……

必须绕过铁塔，才能领略夕阳的美丽……

随着云彩的变化，夕阳映出婀娜多姿的晚霞，快下山的夕阳，仿佛用它柔和的日光抚摸着整个山城，从山峦的缝隙中透出一道道红通通的日光，落在小河边的家属区……

家属区里，许多老爷爷、老奶奶们随着优美的舞曲，轻松，幽雅地扭着秧歌，他们腾起的舞姿像行云、似流水，柔和、美丽。映在他们脸上的夕阳，红彤彤的，仿佛融进了他们的心里……

我收回目光，眺望山边的夕阳，耀眼的光芒没有了，太阳的脸上开始泛起微红，给远处的云霞镶上了一道金边，天渐渐的黑了下来，太阳则变的越发的红，好象着了火似的。天空红了，晚霞红了，整个山城红了，我融进了红色的海洋中，心中油然而生出一种感慨，这真是“夕阳无限好”啊!

9月30日星期四晴

我家有只小乌龟，名叫小可，爸爸给我买的，我十分喜爱它。

这只小乌龟全身披着深绿的外衣，像将军的铠甲，又硬又结实;尾巴又细又尖，像锋利的锋剑;眼睛又大又圆，慢悠悠地转着，却又发出犀利的目光;四只脚像四个“滑翔板”……多么可爱的小东西啊!

10月1日星期五晴

下午，我急匆匆地给小乌龟喂食。可过了半天，小乌龟一点都没吃。妈妈对我说：“小乌龟可能不怎么饿。”我相信了妈妈的话。

可是，又过了30分钟，小乌龟还是没有吃。

10月2日星期六晴

今天，我练完字以后，又来到小乌龟身边，看着他蜷缩着身子正在睡大觉呢!我咧着嘴叫了一声：“小可。”他像是听懂了似的，哎呦呦地伸出了身子，呆呆地看着我，像是在说："您好，小主人。〃

10月3日星期日晴

小乌龟来我家三天了，不吃不喝，我和妈妈都很着急。我们上网查看喂养小乌龟吧的方法!网络果然好用，小乌龟开始吃饭了!

10月4日星期一晴

天气越来越冷了，小乌龟开始冬眠了。他把头和脚都缩到龟壳里面，真像个足球。太可爱了。

10月5日星期二晴

今天，我的小可爱小乌龟开始吐泡泡了。他先把小小的嘴巴张得大大的，然后，只听“噗”的一声，一个可爱的小泡泡出现在了我的面前。小乌龟真是淘气极了。

10月6日星期三晴

我家的小乌龟又懒又胆小，他大多数时间都在睡觉。如果他醒来了，你只要轻轻一摸它，立马就会缩到壳里去。

10月7日星期四晴

我觉得有一只小乌龟真好，因为有了这只小乌龟，我的生活变得很美好。

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

老师，今天是教师节，在这个日子里，我想对你说：“老师，你辛苦了！” Teacher , today is Teachers Day , I want to treat youSay: "Teacher, you have worked hard!"

你对我们总是那么严厉，每当我们犯了错，你总是严厉的批评我们，教育我们。

你对我就像对自己的孩子一样。你教给我们知识，让我们懂得了人生的意义。

谢谢你，亲爱的老师，你的爱就像大海，时刻包围着我，伴我努力的学习，快乐的成长。 sea , always surround me, accompany me Follow-up Learning , Happy Text-decoration: Underline; ">Growth .

我今天出去玩，妈妈说;“你可千万不要有什么意外。”看着妈妈这样关心我，我毫不犹豫的回答;“好啦妈妈，我听就是了!”我出去玩了，我家小区下有好多的花草树木。妈妈不放心，跟着我一起下去，怕我出了什么意外。我和同学跑来跑去，不小心踩到了小草，妈妈在后面说;“小陈，看你做出来的好事。”“妈妈，我不小心。”“先别说了，来，妈妈给你讲一个故事。”

一天，一个小男孩不小心打了人，他为了将工补罪，自己于是每天帮助小男孩。小男孩似乎忘了这件事，就不再叫他帮自己了。“”噢，我明白了。妈妈我知道您的意思。我会帮助小草的。“我每天帮小草浇水，为他效劳。不知过了几天，我数了数，有了几个月，我问妈妈;”小草不放过我，妈妈怎么办?“”傻孩子，小草不会说话哦，他已经原谅你了。真的吗?是的。我每天都想查电脑，可妈妈说，不许打字小男孩与男孩。我查呀查，他那里却说，无这故事。我问了妈妈十几天了妈妈竟然什么也不说。我想了五天，原来妈妈编了一个让我善良的故事，我想妈妈也是用心去想的，不怪妈妈。妈妈一定怕我每天这样闷闷不乐的太不正常了，这件事我再也没向妈妈提起这件不想让我知道的事了。妈妈为了我，自己跟踪我是在保护我的行为。

叮叮—咚，叮叮—咚，闹钟响了。我赶快穿衣服出门了。

我兴致勃勃地来到白云公园，我看见了这里虽然阳光十足，但是枝叶还不够茂盛，不过，也是一个观鸟的好地方。

走着走着我看见了一只难得的北红尾鸲。一种色彩艳丽的北红尾鸲，真好看!它身体黑黑的，像披着一条黑色的头纱一样。它的腹部橙中发黄，尾毛黑里带橙，这是一只雄鸟。雄鸟比雌鸟色彩鲜艳。雌鸟的身体是灰灰的，中间有一点橙黄色，尾巴也是灰色的。我还知道为什么雄鸟比雌鸟美丽，不是因为雄鸟爱帅，而是因为雄鸟为了追雌鸟，哈哈!

我今天还看见了长尾缝叶莺、树麻雀、喑绿绣眼鸟、乌鸫、白鹡鸰、大山雀、珠颈斑鸠、褐头鹪莺。当然还认识了鸟的朋友植物—芒萁，它属于古老的蕨类植物，它的叶片像羊齿，又叫羊齿植物。

今天，又是满载而归的一天。

我有一个五岁的小表妹，她是姑姑家的“开心果”，也是我的好朋友。

小表妹长得十分可爱!在她那圆圆的脸上，镶嵌着一双黑珍珠般的大眼睛，它时常“咕噜噜”得转着，显得有一股机灵劲儿;在大眼睛的上方长着一对弯弯的眉毛。在那小巧秀气的鼻子下面长着一只红 红的小嘴。小表妹长着长头发，经常扎着一双“朝天辫”。

我很喜欢跟这个可爱的小表妹玩。有时也因为许许多多的原因而争吵。她有时很粗鲁，不讲理;有时也会做出一些傻里傻气的事，或说一些我们听不懂的话，使我们高兴，不觉得孤独。她还会做出一些 可笑的动作，所以姑姑家整天洋溢着甜甜笑声。有一次，我们去游乐场骑旋转木马，当我们要离开时，小表妹突然给木马鞠躬，我们都觉得十分奇怪。后来我才弄清楚，原来木马的头因为机器的转动而 上下摇摆，年纪还小的表妹不懂，还以为木马很之礼貌，正给她鞠躬呢!而表妹又很懂事，以礼还礼，所以才给木马鞠躬。

小表妹还很天真无邪。在寒假的一天，姑姑到玩具店给小表妹买回一个漂亮的洋娃娃。小表妹高兴得不得了，抱着洋娃娃端详了半天，又高兴地大喊：“我有妹妹喽!我有妹妹喽。”小表妹用她最喜欢 的花手帕给洋娃娃当被子盖。晚上，和洋娃娃一起睡觉;早上，和洋娃娃一同起床，就连吃饭，也要把洋娃娃放在腿上。一天下午，我心情不好，还被妈妈骂了一顿，就把小表妹的洋娃娃狠狠地摔到地 上。小表妹走进来，看见后便哭着说：“姐姐，你把‘妹妹’摔了。”我哄着她说：“好表妹，你别哭了，你一哭，‘妹妹’不是也要哭了吗?”这时，小表妹立刻就不哭了，她抱起洋娃娃，学着姑姑 平时哄她睡觉的样子哼了起来：“睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝，妈妈爱你，妈妈喜欢你……”。

我真喜欢这个可爱的小表妹。

今天我特别开心。因为妈妈答应我，只要星期六上午把作业写完，就带我去购物。

可是，今天发生的一件事让我高兴不起来。事情是这样的：今天下午跳完集体舞，我走到美术教师的门口，看见很多同学围在孙老师身边，我进去一看，他们原来在向孙老师要字啊!我心想：现在人那么多，等一会再来要吧!我回到教室，开始写起语文作业。五六分钟过去了，我便想去要字。我刚把脚迈出门口，就看见桑老师迎面而来，差点就撞上桑老师了，我立刻就回到了座位上，心里像有一只小兔子一样砰砰乱跳。我见桑老师走了，就快步来到美术教室，只有李佳欣还在要字。我想：我肯定能要到字。这是，我对孙老师说：“我要一张，世上无难事，只怕有心人。”李佳欣拿着画走了。就剩我一个人在美术教室里了。我有点害怕，怕剩我一个人没回教室，怕被老师批评。我很忐忑。我心想：孙老师啊，孙老师!您写快点吧!老师终于写完了，我提着的心终于可以放下来了。我回到教室没看见桑老师，就又去帮王然然和徐安琪要字。

当我正在跟孙老师要字时，张思琪急急忙忙的跑进来，对我们说：“桑老师把门反锁了，我们进不去了。”这个消息如同晴天霹雳。大家都走出了美术教室，尴尬的站在走廊里。直到桑老师把门打开，让我们站在墙角，批评了我们一顿。就让我们回到座位上。

今天的好心情一扫而光。

现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊:封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。

同学之间闹点别扭会生气，孩子考试成绩不好爸爸妈妈会生气，今天老师也生气了。

“太好了!太好了!”同学们不停的大喊，原来下午班主任陆老师出去开会了，同学们高兴极了。虽然老师走前已经布置了作业，但我们这帮调皮鬼才不愿意乖乖就范呢!我们有的在桌子上玩“井”字棋，有的拿出老师一直严厉禁止的卡牌摩拳擦掌起来。而我也耐不住性子，跟几个同学玩起“贴鼻子”的游戏。教室里一片狼藉，喧闹无比。

突然，站在门口放哨的几个“哨兵”发现了陆老师的身影，大家赶快回到各自的位置上。哎，可惜，我们那噪声不被陆老师听见才怪呢!只见，陆老师气呼呼的站在门口，她头上似乎还冒着热气呢。她的眉毛向上挑起，眼里冒着火光，嘴向下咧着。哎，我们免不了受老师的一顿教育：“你们不自觉，吃亏的是你们啊……”

嘿，我们真不应该，如果我们自觉一点，老师这么会生那么大的气呢?

我有个有趣的同桌，一张瓜子脸，高高的鼻梁，可精神啦!

他叫马正宇，咦!怎么跟我们班的马天宇的名字这么相似，我们同学老喜欢叫他“小马天宇”，他也就笑笑不说话。说起马正宇的小名，更有趣，竟然叫宝宝!这不是婴儿的意思吗?而且有一次，一位同学不知为何说了句“吓死宝宝了!”，被“马宝宝”同学听见了，他调皮地说：“可不是吗，吓死我了!”

他很乐于助人。有一次，我去楼下排练节目，可转眼就练到了六点多，我书包还在教室呢，糟了!我连忙跑到教室外，门锁住了，怎么办?我隔着窗户望了几眼，也没见书包的影子，难倒被人偷了不成?我闷闷不乐地走回家。到了家里一看，书包在桌子上放着呢，原来，马正宇替我收拾书包，并送回了家，可他一句话也没说。真是一个做好事不留姓名的“小雷锋”呀!

马天宇音乐天赋也非常棒。他会弹钢琴，有好几次音乐课上，老师叫他弹钢琴，弹得可好听了，还在全国比赛中获过奖呢!而且，他唱歌也很动听，我总感觉马天宇的嗓子像是被天使吻过一样，而我这样五音不全的嗓音，宛如被狗咬过。有时候，我还是挺嫉妒他的，可一想起他帮助我的种.种画面，这种嫉妒也就自然而然的烟消云散了。

这就是我的同桌，一个又调皮而又很乐于助人的同桌：马正宇。

暑假里，我读了一本有趣又令人深思的书，它的名字叫《笑猫日记之青蛙合唱团》。这本书主要讲了：青蛙合唱团的青蛙们因为乡下被污染得太严重而逃到城里，它们在城里认识了笑猫，给人们捉虫、唱歌，但有些人却把它们当作是赚钱的工具，最终，青蛙们还是回到了乡下。我捧着这本书，皱着眉头看了一遍又一遍，陷入了沉思之中。

青蛙们住在乡下的池塘里、稻田中捉虫子为生，可现在却因为污染而变得缺胳膊少腿，甚至还要逃离自己的家。我们是不是该反思一下自己的行为呢?原本我们抬头便可以看到湛蓝的天空，现在天空却变得越来越浑浊，原本清澈的河水现在变得越来越肮脏，田地荒芜，生物稀少，难道我们不应该立刻停止对地球的破坏，不应该保护我们共同的又唯一的家园吗?

所以，从现在开始，我们一定要从身边的每一件小事做起，用自己的双手去把环境改变得像以前一样美丽，这样，我们才能够继续在地球母亲的呵护下生活、成长。

这本书中还有一个问题值得我们去反思。青蛙原本是我们的好朋友，每天为我们捉害虫，是保护环境的“绿色卫士”，可是有些人竟然把它们当作赚钱的工具!

记得那一天，我和妈妈去菜市场买菜，突然看见有一个人提着一袋血淋淋的青蛙走回家，我立刻把头转了过去，问妈妈：“妈妈，青蛙不是我们的朋友吗?为什么那些

人要把它们捉去杀掉呢?”妈妈听了，沉默了一会儿，她对我说：“他们是为了能让自己赚钱!”我听完十分生气，心想：青蛙是我们的朋友，我们应该好好保护它们，它们为我们付出了那么多，我们不也该为它们做些什么吗?

这本书令我反思了当今社会中我们的行为，也让我学会爱护环境，爱护动物。希望大家看了这本书之后，能够从身边的小事行动起来，保护小动物，保护地球母亲!

在这个小小的假期我对一本着了迷，这本书的名字叫幸福的鸭子。里面主要讲的是笑猫和马小跳他们一起去了乡下。到了那他们认识了女鸭子 麻花，它是一只有着幸福感的鸭子。又一次笑猫掉进了一口古老的深井是麻花飞了下来，用自己的体温温暖笑猫的身体。然后杜真子也来了，她给巨人阿空和马小跳他们做了很多土豆沙拉吃。后来笑猫知道了麻花喜欢一只黑鸭子，就让麻花站在玩具车上吸引黑鸭子的心最后成功了。

虽然这本书我已经读完了，但是我还想 读因为它让我知道了做人不能没有爱。

《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。

就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。

这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养可是是想养肥了吃“我”。之后又认为“哥哥”要吃“我”。

这篇文章里提起了好多次“吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，可是我认为鲁迅所写的“吃人”应当是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。

文中最终的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，期望旧社会不要在迫害其他人。

“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。

Reading of the madmans diary junior high school related articles:

今天放学回家的时候，突然乌云密布，下起了大雨，我撑起伞，急急忙忙地跑回家。

到了家，我看见妈妈躺在床上，皱起眉头，一副很不舒服的样子。我急忙找到了体温表，用酒精擦试了一下，给妈妈一量，竟然是39。4°C，我呆住了，连忙到冰箱里拿来退烧药，想给妈妈吃，但我突然又想到药不能空腹吃，否则会伤胃的。那我就给妈妈先下面条吃吧。

于是我就拿起面条，烧开了水，放下面。妈妈有气无力地说：“不要弄了，很危险的，我一会儿就起来了”。我跟妈妈说：“没事，我会小心，你等着噢!”我跟妈妈说着说着，爸爸回来了，一进门，他就诧异地说：“怎么一股焦味啊?”“完了!”我急忙跑到厨房，一看，面都糊了。爸爸惊奇地问：“怎么回事呀?”我低下头，小声对爸爸说：“妈妈发高烧了，本来想给她吃药，可是空腹吃药不好，所以我就给妈妈烧面条吃，都怪我粗心，和妈妈说话忘记时间了，结果就成这样了。”爸爸恍然大悟了，说：“没关系，我来收拾，重新煮面。”

经过爸爸的帮助，一锅热气腾腾的面就好了。我端着面来到妈妈床前，妈妈感动地说：“你真是个懂事的孩子啊。”

我认为，实习生实习关键在于与学生打交道，与他们打交道是一门深奥的艺术!语文老师是所有老师中最累的.(要批改的作业最多)不仅仅教知识，还教大家如何做人.最令人遗憾的是，现在的教育对语文也不似其他课重视.大家都觉得语文最简单，语文的研究生考，真的吗?在这里我不想同大家讨论这个问题.听语文课，对于指导老师深厚的学术功底，很是佩服，越听越没底气，越听越觉得自己大学四年白混了.后来想想，其实要弥补这个缺陷并不难.第一，指导老师们教了十几年，翻来覆去就这么几篇课文，想不深厚也难啊;第二，大学教育是将简单的东西复杂化，而中学教育是将复杂的东西简单化，他有一个固定的模式.到时候教学相长，边教边补还来得及.我想最难的是如何引导学生.我们都是从学生过来的，我们都深深的明白一个好老师对学生的影响.有时候我们的教学理念有时候可能会左右一个学生的一生!当然，我并不是什么经验丰厚的专家，甚至什么经验都没有，只是对最近实习心得和各位同仁讨论一下而已.以下总结出三点. 首先，自己要心平气和.我们班有的同学性格特别温柔，一开始我就担心他们会受欺负，事实上也的确有，至于是谁我就不说了，大家猜吧.对于这类学生，我们要学会不怒而威，既要给玉米又要给大棒.我的指导老师说:在中学里，学生和老师的关系，就是天生的老鼠和猫的关系，顽皮的学生都是怕老师的.确实，实习老师对于整天处在繁重的学习负担下的学生来说，无疑是他们的新鲜空气，是他们觉得老师没那么神秘的快乐心情.他们捣蛋是可以理解的.如果你在管纪律时，学生不听，你就站在他身边一言不语，生气的看着他，他会觉得不好意思变乖的.沉默可真的是金哦.这一招，百试不爽!

小小的眼睛，高高的鼻梁，小小的嘴巴，还有一个肥嘟嘟的脸蛋，成绩中等，这就是我的同桌———姚烨。他可是有很多“丰功伟绩”哦!请听我慢慢道来：

开学了，我十分期待我的新同桌，常常在想：是一个学霸?还是一个学渣?可老天爷偏偏跟我过不去，给我找了个胖子!还是个惹事包!不过这倒不算什么，令人恼火的是，他的“功劳”太大了!导致我们组扣了很多分!要不是因为我想度过一个安稳的学期，不然我早就对他不客气了。

刚开学，没过一个礼拜，他就给我们组“增光添彩”：早上，周老师清点家作本，问还有谁没有交家作本。我推了推旁边的姚烨，问：“你交家作本了吗?”“我交了!”他不耐烦地说。我不高兴了，好心问你，被你当成驴肝肺!哼!因为家作本有一人没交，老师开始点名，结果，我旁边那位大神没交，老师一气之下扣了我们组100分，100分!我彻底被他气吐血了，可他却没当回事。唉，真让人头疼啊!因为这次事件，我们给他取了个绰号“扣分大王”。

不过别看他整天吊儿郎当的样子，他也有值得点赞的时候。他能写一手漂亮的钢笔字，好多次都是优加三星;他的数学成绩也不赖，所以我们又给他取了个绰号“字数之首”。

唉，有这样的同桌，真是又喜又悲啊!

我有一个喜欢我的好妈妈。我的妈妈很平凡，但她在我的心目中却非常神圣，是我生活和学习一刻也离不开的好妈妈。 I have a good mother who likes me.My mother is ordinary, but she is very sacred in my mind. She is a good mother who is also inseparable from my life and study.

每天早晨，天还没亮，当我还在熟睡时，妈妈就已经为了准备好了早饭。晚上妈妈下班回到家，妈妈除了做饭给我吃，饭后还要检查我的功课完成情况，一直忙碌很晚才能休息。每天每夜，妈妈就是这样默默地为我奉献着。

记得有一天夜里，我高烧不退，妈妈连夜带我到妇幼保健院挂瓶，一刻不停的守候在我的身边。当我饿了的时候，妈妈赶忙到医院外面买来热腾腾的面，一口一口的喂我吃，当我渴了的时候，妈妈又急忙为我端来了开水。就这样，整整一夜，妈妈没有睡过一会儿觉。这使我想起了许多往事。记得小时候，我常常因为扁桃体发炎、发烧，被妈妈带到医院看病。每次挂瓶扎针时，我都没有哭，妈妈也总是心疼地夸我很勇敢。由于那时候我常常生病，不知妈妈为我操了多少心，度过了多少个这样的不眠之夜。

我喜欢我的妈妈，她就像是一根蜡烛，在默默地燃烧着自己，却给我带来了无限的光明。我为我能拥有这样一个平凡而又神圣的喜欢我的好妈妈而感到骄傲和自豪!

快乐的暑假已经过去了，今天是开学的第一天，在父母的陪伴下，我们来到学校报到领取新学期的新的书籍，当将一大摞的书籍捧在手里的时候，自己心里好像对学习的那种热情又回来了，也开始了从小学到初中的一大跨越。

手中的书籍对自己有莫大的吸引力，在街上买了一些用来保护书籍封面的书套，一回到家就开始自己动手给各门书籍包上喜欢的书套，看到书被一个个五颜六色的书套包裹起来的时候，我感到非常的满足，兴致冲冲的把所有该准备的都准备好，就等着明天的正式开学上课了。不同于小学的书籍好像在向我招手，我迫不及待的想打开看看里面的内容，每个学科的书籍都粗略的翻看了一遍，看的津津有味，虽然有些地方也看不懂，不太明白，却也影响不了自己的好心情。

人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。

狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。

作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。

作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。

狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。