写给闺蜜的小文章20篇

冷露无声，秋水无痕。岁月无声无息的在时间的年轮上，悄悄滑过不留一点痕迹。母亲您放我飞翔，要让我在空中被风吹、被雨抽、被日晒、被树挡…………其实这一切我都明白。母爱的奥秘不言而喻。牵挂是母爱的的一种形式，关怀也是母爱的一种形式，母爱以各种各样的形式存在着，她时时刻刻包裹着我们，激励着我们。

母爱是一种牵挂，是一颗心对另一颗心的深深惦记，她联结着人生的命运，母爱是一份亲情，一缕情思，一种幸福。在这个纷繁的世界里，多少孤独的旅人飘泊四方，寻觅温暖;在这茫茫人海中，有多少寂寞的心灵浪迹天涯，渴望温暖;在这短短的人生理，又有多少人珍惜亲情呢?但爱离开的那一刹那，才明白“那人却在咫尺处”的痛楚。

友情也许会有人不相信，爱情也许需要考验，可是母爱决不会让人质疑。从古至今，就有“沉香救母”的美丽传说，有“孟母三迁”的千古绝唱，母亲为了儿女不惜牺牲自己的一切。“慈母手中线，游子身上衣”描写的正是这样一种充满爱意的关怀。

母爱就是一杯香美的感情佳酿，是永远为我们指路的路标;母爱就是一片飘在高空中的云，随着天空的飞鸟而四处飘荡，飞越千山万水，总围在儿女的身旁。母爱没有杂质的，没有虚伪的，是一种实实在在、真真切切的细节。母爱是慷慨的给予与无私的奉献，生病时的一粒药丸，晚上睡觉前的一句“晚安”。这都是母爱最真实的体验。

母爱，让我们在生活中品味酸甜苦辣，让我们在沙尘暴中认清方向，母爱就是人世间一道亮丽的风景线。如果人世间没有母爱，就好比植物缺少了阳光，鱼儿缺少了河流;一个人如果缺少了母爱，就会在人生旅途中迷失方向，徜徉徘徊，有时甚至会误入歧途。

生活需要母爱，需要母爱的温馨，需要母爱的甜美。拥有母爱就是一种幸福。学会品味母爱，珍惜母爱，沐浴在母爱的长河中，人生会变得丰富多彩。

母爱是人间最伟大的爱。

就像一句话说得：

女子是弱者，但母亲是强者。

西游记续写作文

西>游记续写

来源：原创 作者：韩雪茹【西游记续写作文1000字以上】

话说猪八戒取得真经后，封了一个净坛使者的称号，八戒想：终于可以安享清福了。从此，他每天都是吃了睡，睡了吃，每次吃过的香蕉皮总是乱扔。

一天，八戒正要睡觉，突然感觉肚子一阵剧烈的疼痛，他赶忙连滚带爬地进了华佗府。华佗果真是名副其实的神医，看见八戒便知道他得了什么病，“净坛使者，你这病要找你的师兄斗战胜佛孙悟空了，在我这儿治不好。”华佗一本正经地说。八戒想：不会是什么绝症吧？！想到这里，八戒的脑子里忽然一片空白，“嗡”的一声晕了过去。等八戒醒过来了，华佗拿着八戒的身体检查表格，大声读出来了：“八戒同志，您的卡路里高、脂肪高、血压高除了个儿不高，哪都高。”八戒又一次晕在了华佗府。

八戒无奈，只好去花果山向师兄索要良药。他走了三天三夜来到了花果山，花果山山清水秀，>景色迷人，患病在身的八戒可顾不上欣赏景色。他走着走着忽然一群小猴子挡住了去路，八戒知道这些小猴子的厉害，用尽甜言蜜语赞美他们，可他们不吃这套，摆出一副要开打的架势。孙悟空听见了外面的动静，赶忙从洞中走了出来，一见是八戒便问：“呆子，什么事？”

“呜呜华佗说我无药可救。”

“他算老几？他说无药可救，我偏要说有药可救。”

“真的？”

“我什么时候骗过你？”

只见孙悟空在八戒头上轻轻一点，八戒顿时有枯木逢春般的>温暖。

“如果你再吃了睡，睡了吃，我就不会再医治你了。”

八戒忙点了点头。

从此，八戒真的再也不敢吃了睡、睡了吃了。

老师点评：文中生动地刻画了猪八戒贪吃贪睡而又胆小怕死的形象，想象丰富。

西游记续写作文1000字以上(二)：西游记续写

西游记续写 【杨薇霖】 话说唐僧师徒四人受封以后，平平安安地过了许多年好日子。八戒身为净坛使者，日子过得尤其快乐，每天都能吃山珍海味。可最近，八戒十分烦恼：他去庙里吃供品时，总是发现盘子里空空如也，庙里一片狼藉。因此，他已经好长时间没吃东西了。八戒无奈之下，只好去找孙悟空，将这件事说了出来，还可怜巴巴地对孙悟空说：“猴哥，我是三顿不吃饿得慌啊！请你看在师傅的面子上，把偷东西的贼抓出来吧！我都快饿死了！”孙悟空一听，哈哈大笑：“你这呆子，想吃食物想疯了吧？庙里怎么可能连供品都没有了呢？肯定是你在骗我！”【西游记续写作文1000字以上】

八戒急了，对孙悟空说：“猴哥，我真的没骗你，不信，你自己去看呀！”孙悟空半信半疑地说：“好吧，我跟你去看看。”

他们来到庙中，看到情况果然像八戒说的一样，一点食物都没有。孙悟空大怒：“还有妖怪敢偷到佛祖头上来了！找打！”说完，又把八戒拉到一边，在桌上放好食物，等妖怪上钩。

过了几天，庙里突然闯进一群衣衫褴褛的人，他们将桌上的食物一抢而空，然后扬长而去。原来，偷东西的“妖怪”就是他们！【西游记续写作文1000字以上】

八戒看到一群老百姓抢食物，十分生气，拿起他的九齿钉耙就要揍他们一顿。孙悟空却拦住了他，说：“你居然跟老百姓争食物，还是不是净坛使者！”八戒很不服气，跟他吵了起来。孙悟空一怒之下，拿起金箍棒就向八戒打了下去。八戒急忙挡住金箍棒，说：“猴哥，我们去找师傅吧！看看他是怎么想的！”孙悟空想了想，觉得有道理，便和八戒一起去找唐僧。

他们来到唐僧居住的地方，发现唐僧正和沙和尚坐在一起商量事情，他们也愁眉苦脸，十分无奈。原来，最近去庙里烧香的人越来越少，几乎快没有了。孙悟空和八戒看到唐僧他们也遇到了这种情况，急忙把自己的遭遇告诉了他们。八戒委屈地说：“师傅，这泼猴连我教训一下跟我抢食物的人都不许，太可恶了！”

唐僧一听，严肃地说：“出家人要以慈悲为坏，你是净坛使者，怎么能跟老百姓斤斤计较？是应该让悟空教训你一下！”沙和尚急忙说：“我们还是去看看人们为什么会这样做吧！”于是，师徒四人来到人间，看见一群拿着太阳旗的人正在烧杀抢掠，无恶不作，老百姓叫苦连天，让人心痛不已！唐僧师徒四人看到这些，都流下了悲伤的泪水，他们立刻开始抢救，可是人民伤亡如此惨重，四个人根本忙不过来。于是，他们决定让孙悟空去禀告玉帝，其余三人继续救治人民。

孙悟空来到天庭，大叫：“玉帝老儿，快来见我！”天庭众神听到了，都来请孙悟空安静。太白金星说道：“孙大圣请息怒，玉帝去旅游了，您有什么事情对我说。”孙悟空稍微平静了一点，说：“最近许多地方的人都不再烧香拜佛了，我们一看，发现老百姓十分痛苦，这是怎么回事？”太白金星急忙说：“孙大圣，您有所不知，这个国家的统治者腐败无能，玉帝罚他所统治的国家被外国侵略八年，再发生内乱三年。地上一年，天上一天，已经过了一天，您十天之后再来吧！

孙悟空一听大怒，骂道：“惩罚这么长时间，人不都死光了？赶紧给我把玉帝找回来，马上让老百姓过上丰衣足食的生活！”说罢，便和众神一起找玉帝。到了第八天，终于找到了玉帝。玉帝正在睡觉，孙悟空看到玉帝这么悠闲，又想到人们正在受苦，气得一把抓住玉帝，大骂：“你倒快活得很哩！”众神急忙拦住悟空，说：“不得无礼！”玉帝奇怪地问：“怎么了？”太白金星将事情禀告玉帝。玉帝说：“侵略八天?内乱三天？我明明说的是侵略三天，内乱一天！”说完，他们急忙赶回天庭。正好到了第十一天，所有战争都过去了。玉帝不忍心再为难人们，急忙换了一个善良的统治者，让人们自己努力，建设出和谐的家园，从此没有受到过什么巨大困难。

孙悟空满意地回到人间，看见人们朝气蓬勃，喜气洋洋，十分欣慰。这时，唐僧、八戒、沙和尚都赶了过来。唐僧和沙和尚说：“我们正在设法救助人们，突然听到两声巨响，然后从东边升起来两朵蘑菇云，然后，战争就结束了，原来是你上天求来的结果啊。”只有八戒不高兴，他说：“师傅，我们辛辛苦苦地让人们过上丰衣足食的生活，有什么好处呢？我还是吃不上饭呀！”孙悟空笑着说：“呆子，就知道吃，快去庙里看看吧！”八戒来到庙里，发现贡盘中又堆满了食物，高兴地说：“原来，你们帮助了人们，我也能得到好处呀！唐僧语重心长地说：“徒儿，帮助别人就是帮助自己！

国庆节是我国一年一度祖国妈妈的生日。在这天，我们全中国人民都兴高采烈。在这天，我们全国人民更应该和睦相处，以报答我们对祖国的养育之恩。

在这天，全国人民都放假了。尽管有些人们因工作的确太忙而不能为祖国妈妈庆祝了，但我依旧相信身存异地的他们，在心中，依旧是深深地爱这祖国妈妈的。他们同样会以心中的满腔热血表示对祖国的敬爱。

很多人们疑惑不解：为什么要好好学习呢?我可以肯定地告诉他们，学生们好好学习是要报答我们的祖国。祖国妈妈为我们无私奉献，难道我们不应该回报她吗?

国庆节这天，人们会举办许多晚会。晚会大多是以伟大的祖国妈妈为题的，这也是那写艺人们对祖国所做的贡献啊!

国庆节虽然没有中秋节、春节那么热闹，但它更表示的是我们炎黄子孙的爱国之心。

望祖国妈妈繁荣兴盛，望中国人民安居乐业!

文章的写作手法、表现手法之类的题型，是中考阅读中我们经常失分的题目，究其原因，主要是学生对什么是写作手法(表现手法)不清楚，因而在做题的时候觉得无从下手，以至于把写作手法与语言特点混为一谈，为使学生弄清楚写作手法与语言特点的区别，现把各种写作手法罗列在下面。写作手法的作用也附到后面，供同学们参考学习。有效提高中考阅读能力。

常见写作方法、表现手法：

联想、想像、象征(托物言志)、比较、对比、衬托、反衬、烘托、以小见大、借景抒情(情景交融)、伏笔和铺垫、前后照应(呼应)、直接(间接)描写、扬抑(欲扬先抑、欲抑先扬)。

作用分别如下：

1、象征(托物言志)：通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。

作用：首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。

2、衬托：以他体从正面、反面两个角度陪衬本体。作用：突出本体的××特征。

3、对比：把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较。

作用：鲜明的突出了主要事物或事物的主要方面的××特征。

4、借景抒情：通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者某种真挚的思想感情。

作用：做到情景交融，使文章充满诗情画意。

5、先抑后扬：先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，作用：突出强调了事物(人物)的特征。

6、侧面(间接)描写：侧面烘托出该人物的××性格、品行和技能，使得文章结构更加集中紧凑，表达更为简洁精练。

直接和间接描写方法结合运用，可以使被描写的人物或景物的特点更加鲜明、突出。

7、伏笔和铺垫：作用：内容前后照应，情节严丝合缝。

8、照应：记叙文：使文章浑然一体，整体感强，突出主题。

议论文：强化××论点。 散文：反复地抒发××情感，增加情感的深度。

9、联想：由一事物想到另一事物的心理过程。

作用：丰富文章内容，使人物形象更丰满，性格更鲜明突出，情节更生动感人。

10、想像：在原有的感性形象的基础上，创造新形象的心理过程。

作用：为塑造形象、表现主题服务。使读者接受美的陶冶。

傍晚，没有雨，也没有风，天气有些闷热，不似昨日的清爽。但心情却好些，因为忙碌了半个月的工作，今天终于告一个段落!喝了瓶冰镇啤酒，又冲了个澡，更感惬意。半个月，累，真的很累，累的自己似乎只记得工作，似乎忘记了身外的大千世界!

珍惜工作，20年前上班的第一天，我就告诉自己。随着岁月的推移和以及社会的变迁，愈发感到:工作是生命中最重要的组成部分。对每个人来说，工作是安身立命之本，是实现人生的价值平台。有些人总是喜欢抱怨:自己的工作怎么怎么不好，怎么怎么不适合自己，自己怎么怎么不被重视......但他们常常忽略的是:自己珍惜工作了吗?在工作上自己尽了多少本份?因为消极抱怨，他们对工作的态度变得机械无趣，结果更是一塌糊涂。

珍惜工作就是在善待自己:工作中，你的努力会得到表扬，你的勤奋会得到认可;你的业绩会得到肯定，你的付出会得到回报。对一个职业员工来说，这将是何等的快乐与成功!

面临着严酷的竞争压力，我越来越深刻地体会到工作是需要珍惜的，也感受到了企业提供给我的机遇和生存空间的重要性。我想，企业是平台，感恩是它前进的动力源泉;工作是礼物，珍惜让我一步步走向成功。面对眼前的工作和生活，我要懂得感恩，学会珍惜。只有在感恩中，我才能不断成长;只有在珍惜里，我才能一步步走向成功。懂得感恩和珍惜不仅是做人的本分，也是获得事业成功和人生幸福的大智慧。

“当幸福在我们手中的时候，我们并没有感到幸福的存在;只有幸福离我们而去时，我们才知道它的珍贵。”我们每一天的平淡的工作，或许看起来枯燥无味，但是，我们必须付出的是满腔热情，尽责尽力，在工作中学习，在学习中进步。 对于我们每一个平凡而普通的人来说，工作就是幸福，积累的经验就是财富，我们应该珍惜工作的每一天。

吃晚饭时，儿子对我说:“爸爸的工作真的很难，责任也很重大，还有些费力不讨好，但爸爸做的真是很好。”是啊，既然拥有了这份工作，就要倍加珍惜——说到就要做到，要做就做最好!

仿佛在这样的季节，遇到了琴眩之外的心事。

手捧怒放的百合，

犹如捧着珍贵的誓言。

明丽的春天短暂得经不起丈量。

当花调谢时，

唯有当时的虔诚美丽了心中的风景。

枝头的绿叶催促着夏天的脚步，

小小的手按在肩头上，

相信拥有他的支撑下，

便可在蓝色的天空下恣意翱翔。

酷雪消融后，

迎来一阵飒爽的风。

虽是吹面轻寒，却是满目的希望。

启程，在未知的远方。

此刻的依靠彼刻的暗斗，

若幻若真?

那些烦扰的心事，

会在命运之手中，

谱出怎样的乐章?

远方的彼岸充满了艰辛的考验，

也许来不及规划，我们就必须迎战。

但在征途之上，因为有你。

我会变得无所畏惧。

但是你的离去,

让我不知所挫.

桃花落尽的时候，

静静地点一炉沉香。

幽香里跑出了顽皮的精灵，

它问：这一季结束了，

你的行囊里收获了什么?

而此时，

我却无语。

但我坚信,

只要心里的希望还尚存在,

那么,

我还能再站起来.

所谓读后感，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或者几句名言后，把具体的感受和得到的启示写成文章，这就称之为读后感。

小朋友们首先要做的就是读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连作者讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。所以小朋友在读书的时候一定要认真、深入地读。

读后感的格式可以概括为三部分。第一部分是概括地介绍所读的内容，也就是作者写了些什么，想表达些什么。

第二部分，选择一个点，作为读后感的中心。看完一本书或一篇文章，我们的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，文章必然平淡，不深刻。

所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。小朋友们可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

第三部分可以联系实际的生活。可以是个人的实际经历，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势。把书里的和生活中的结合起来，抒发真情实感。

当妈妈很倒霉，你必须多爱孩子，不能多爱自己，因为孩子是依靠爱而走向成长、走向独立的、走向人生。爱是孩子独立的前提，独立是孩子被爱的结果。为什么我们大多数的母亲做不到这点?因为我们也没有长大，也在渴求爱，也在走向独立的途中。例如今天我们特别希望丈夫回来能送照我们。尤其当我们干完工作以后很累了，这时回家还要干家务，而孩子又在捣乱，我们火就不打一处来，无法控制：你看你我们对孩子大吼一阵。你怎么这样我们大骂一阵。我们气得不得了。我们的孩子为什么不体谅我们?我们的丈夫为什么不会安抚好我们呢?

因为我们也不独立。我们在拥有孩子之前的整个生命过程没有正常发展。我们已经偏离了自然法则的轨道。我们的不独立使我们根本没有这种心力来承担人生的重压，更谈不上如何乐观地对待人生，否刚我们大多数人就不会在三十多岁就放弃了自己的希望和理想。从这个长久的发展过程中我们发现一个秘密。我们精神的发展跟我们的生命、跟我们心理的发展本应是融合在一起的，本应是不分开的。但我们被分开了。孔子说：三十而立。这三十是生命的，这个 立是精神的，这个立实际上就是一种心理上和事业上的独立。30岁的人，如果他的所有的东西都已经得到充足的发展，他就能够立起来了，而且这个时候他将不依赖于任何一个人而发展了，独立起来了。这是最正常最完善的发展过程。但是我们大多数人放弃了或者贻误了这个发展。独立是孩子和成人的实质性的区别，独立是各种各样的，各个方面的，在我们拥有孩子的时候，我们应是成人，同时在我们拥有孩子的时候，我们也是孩子，因为我们曾缺少被爱。

爱使人独立，独立使精神发展，爱是智力发展的基础。有了爱才有独立性，有了爱才导致独立性。

爱是怎么回事呢?爱首先是一种心境。我受到触动最大的就是那件洗头的事，那个洗头的小孩，她的爸爸是个军人，是个教导员，也是个很好的人。她爸爸经常蹲在院子里看他的小孩玩，心不在焉地看，经常那样。但是他的小孩得不到爱，因为他照顾不到孩子的内心成长，只是偶尔稀罕上一次：来，爸爸稀罕稀罕你。抱上转圈儿。我常常觉得他好像不是爸爸，倒很像是他哥哥。

我们原本想，当我们拥有孩子的时候，我们会更爱我们的孩子，我们希望我们的孩子成长得更好，但我们做不到。国灰我们的童年大都成长得不好。

爱首先不会忽视孩子，不是偶尔关心，不是偶尔心血来潮，爱决不是偶尔的恨，一种用打来发泄的恨，尽管这可能是极偶然的。

我给很多人说：凡是打孩子、骂孩子的人，不用说，你问一下他的父母，他的父母绝对打他，毫无疑问。他绝对把这个方法又延续在了他的孩子身上，世世代代就被延续下来，他的家庭世世代代的心理状态都得不到很好的发展。

看看你周围人们的脸就知道，被充分爱的人不但是按事情规律行事的，也是平静的，体谅人的，想帮助人的。大人小孩都是这样。小孩子、大孩子、老孩子，既不是正常的大人，也不是正常的孩子。

我同学的妈妈现在有老孩子的状态。你稍不留心，没体谅到她，她就生气了。她生气以后就跟你赌气，你必须不断哄她、安慰她，好几天她才能缓过劲儿来。她的状态就是个孩子。她折磨自己，不过是想用这种方式得到你的爱和关注。我们设想一下老孩子跟小孩子，大家都追求爱，老小孩们来自父母的爱到何处去寻找。

我们幼儿院就有很多家长对我说：你看，我丈夫经常打我的孩子。有时候我一说，我丈夫就跟我干起来了。我说：因为你找的不是丈夫，是个儿子。你只能做到一点，就是照顾两个孩子。如果不这样的话，你的家庭永无宁日。如果你还爱他，你还不想跟他

离婚的话，惟一的办法就是把他当成你的儿子一样对待。让他慢慢地转过劲来。然后，家长说：哎，那样太累了!

实际上他所有的行为都是儿童的行为。当然不是真正正常的儿童的行为，但人们已经习惯于把这样的儿童看作正常的。现在人们常说要培养天才儿童，依我看，正常儿童我们都极难看到。

当一个人真正成人的时候，他就会对爱人顺从。就像蒙特梭利说的。什么是顺从?在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。我朋友雪儿的丈夫心理发展得好，与雪儿相比起来他就是顺从。雪儿经常火冒三丈，经常撒娇，你给我买荔枝来，你给我煮鸡来，你给我弄这个，你给我弄那个他都快乐地做了。雪儿有幸重新度过了长达十年的金色的童年，就是雪儿结婚以后的十年，整个十年他让雪儿重新过了童年。雪儿就是给她爱人说：我要挖地三尺。她爱人会说：挖吧，继续挖，给你锹。雪儿的十年是她成为她自己的十年。雪儿为什么对这个教育充满了热情和热爱?是因为雪儿有过一个漫长的心理不正常的童年时期，后来雪儿恰恰有幸又有了十年的正常发展，使雪儿弥补过来了。在雪儿作为一个正常人再发展的时候，在雪儿这些心理问题都解决的时候，她才感觉到人类真的特别苦难，国灰没有几个人有雪儿这样好的运气，真是这样。在现实生活中谁能容忍一个成人按儿童的方法生活呢?爱好象打开了一扇大门，爱使他的生命获得了一次大的调整，使她重新认识了自己，她开始推开一切布独立面对生活了。她常对我说：婚姻是什么?自由、快乐、幸福，还有生活的重新开始。但在更多的现实中，已经没有人能容忍一个大人像孩子一样去任性、发展和生活了。

当然我说得简单了。不是简单的做饭洗衣而已。 生活中还有很多很多事。我们是用这些事把爱送给爱人。

林语堂先生一生著作等身，很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著，版本众多、流传甚广，他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕边书”。同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。

林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”;生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。鲁迅在世时，常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知;鲁迅弃我，我亦无悔。”

林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学，回乡嫁人。林语堂后来回忆说，他离家去上海读书时，二姐送给他四毛钱，并对他说：“和乐，你到上海要好好念书，做个好人，做个名人，我们是没有希望了。”这种真情厚望，林语堂终身没有忘记。

在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，始终“正直自持，则外邪不能侵”。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。

林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：“一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。”那么你有喜爱的作家吗?你有“文学爱人”吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里?

●多维解读

1.生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”!他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

2.快乐的真谛

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。

【适用话题】

灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉……

土耳其矿产资源丰富，铬、汞、锑。铜、硼和重晶石储量在世界上位居前列。但土耳其仍是一个农业为主的国家，农产品出口约占商品出口总额的三分之一。土耳其人喜爱绿色、白色和绯红色。禁忌紫色和黄色，因为黄色标志着死亡。在土耳其应慎用绿三角，绿三角是免费用品的标志。他们在布置房间、客厅时，绝对禁忌用花色，因为民间一向认为花色是凶兆，是禁色。土耳其人信仰伊斯兰教，他们喜欢喝葡萄酒以外的酒，喜欢吃牛、羊肉，喜欢骆驼。禁忌吃猪肉，及把猪、猫、熊猫作图案。按当地的习惯，到乡下时，有时必须脱鞋才可进入房子。在土耳其，各种商务活动均宜穿保守式样的西装，女性忌穿无袖的衣服。在土耳其拜访，要尽量提前预约，要准时赴约。不论到士耳其哪个城市，切记事先订妥房间，并在临行前再确定一次，以免麻烦。土耳其政府是该国最大的买主，每次招标，时间均甚短，所以，不妨在土耳其派设一位代表。土耳其的商人，在商业谈判中极喜欢讨价还价。商业界人士通晓法、英、德语。土耳其的一小部分土地在东欧，但是土耳其商人喜欢说自己是“欧洲人”，而不是“中东人”。在谈话中，忌谈及当地政治，及土耳其与希腊的纷争。土耳其人喜欢谈论无异议的国际问题，家庭、职业以及业余爱好。在商业谈判前，对方一定会奉上一杯苦不堪言的土耳其茶，东南西北先扯一下。商界招待午餐、晚宴，往往十分豪华，菜肴丰富，耗时长久，在欧洲和亚洲，荷兰与土耳其大概是平均食量最大的国家。遇到土耳其妇女，可以握手为礼。有时不妨邀对方夫妇一同进餐。土耳其人有时也请客人到家里做客，他们通常是在饭馆里招待客人，轻松愉快地吃顿晚餐。如果你被邀请到家里吃饭，可以带上一束鲜花，一些糖果或点心做为礼物，主人会喝酒的话，也可以带上一瓶酒。土耳其是个伊斯兰教国家，切记，进入伊斯兰教寺院时务必脱鞋。土耳其人喜欢喝浓咖啡，糖也加得很多，但绝不搅拌。据说，如此喝法，只要习惯了就觉得味美无穷。笃信伊斯兰教的土耳其，自古就以“多妻之国”著称。凯末尔革命后制定的第一部非宗教性的民法典，重新调整了结婚、离婚、继承私有财产等各种关系，不仅废除了多妻制，而且使妇女在所有上述法律问题上同男人处于平等地位。凯末尔党人对新的立法曾抱很大希望，然而，实际上它在许多方面却成了一纸空文。一夫多妻、男尊女卑现象在社会上继续存在。按伊斯兰教教规，允许一个土耳其男人可以分别娶四房妻子，而国家是不承认这种一夫多妻的穆斯林婚姻的。土耳其人特别喜欢花。每当人们欢宴宾客时，餐桌上都有一只插满鲜花的花瓶，应邀赴宴的客人也不会忘记给好客的女主人带一束令人赏心悦目的鲜花。如去探望病中的友人，带一束鲜花则比带别的礼物更宝贵，病人见到后也会格外高兴。土耳其人还赋予各种不同颜色的鲜花以特定的含义。例如，白玫瑰表示“贞节”，红玫瑰表示“爱情”，粉红色玫瑰表达的意思是“我的心属于你“，而黄玫瑰则意味着“分离”。白色石竹花代表“纯洁”，红色石竹花表示“友爱”，黄色石竹花则表示“忧伤”。白色的美人蕉是“友谊”，红色的美人蕉是“祈求”，紫色的美人蕉是“信任”，黄色的美人蕉则是“嫉妒”。白色的郁金香表示“纯朴”，红色的郁金香表示我爱你”，粉红色的郁金香表示“谅解”，黄色的郁金香表示“紧张”。白菊花代表“忠诚”，黄菊花代表“单相思”，粉红色菊花代表“无言的祈求”，紫色的菊花则表示“恼怒”。水仙花表示“勿忘我”，兰花表示“自豪而又自信”，雏菊表示“健康和富有”，莲花则责示“未来和革新”，如此等等，名目繁多。土耳其南方的小市镇纳克，是当今世界上唯一幸存的女子镇。这个小镇上无一成年男子汉，同时也实行“封闭政策”，不准外地男子汉进镇串门。镇民全是妇女和儿童，镇上一切的工作人员全由清一色的妇女垄断。到土耳其，最好的时间是9月至次年5月，6～8月多休假，往往一休就一个月。入关免税香烟200支，或雪茄50支，酒一奈特。本国货币出入境不得逾1000T.LIras。外币进出不限，先申报数额，届时可再携出。土耳其人在为他人服务时，有收取小费的习惯，乘坐计程车，小费一般为10％，行李每件约90L1ras（里拉）。旅馆、饭店除15％的小费己附加入帐单外，还宜另付10%的小费给侍者。其他的小服务，每次可给50里拉左右的小费，不给是不合适的。

我喜欢咀嚼字字句句里的苦涩与甘甜，无论原作还是译著，安放在一篇篇文章里，都显得庄重而不失活力。此时此刻，我又历经了一场心灵风暴。

文章讲的故事是这样的，佩斯特总裁喜欢在演讲时把鞋子和袜子脱了，再开始他的演讲，作者很不理解，终于有一天他和佩斯特先生闲谈，才知道在他小时候穿不起鞋子，为了减少买鞋子的费用，他总是在上学途中把鞋袜脱下来，揣进怀里。直到有一天，左脚被蝎子蜇伤了，没有办法穿上鞋子，父亲才把自己的鞋给他穿。佩斯特先生在成功之后为了时刻提醒自己不忘本，在每一次的演讲前都要把鞋袜脱掉。

看这个故事的时候，我的心先是疑惑重重，继而同情赞赏，文章的最后一句话——“我对自己说，脱去的不仅仅是鞋，而是成功后的沾沾自喜”，我的心就像是被洗礼，被叫醒，心里翻涌的皆是崇敬。人们啊，总在提醒自己，失败时不要气馁；可赤脚总裁告诫人们，成功时更不要忘本，脚踏实地才能遇见更好的自己。

这篇文章引发了我的深刻思考，我忆起自己小学时的一次经历。那次，我获了三好学生，之后的日子，也不知是骄傲，还是自满的心理在作祟，我的成绩一落千丈，语文最基础的写字板块都出错，数学的成绩更是跌到了谷底。三好学生离我远去，我情绪不好、成绩不好、各种不好。摘下三好学生的桂冠，我还原成了刚刚起步的自己，我开始制定一个个小目标，沉下心，攒足力量，在学习的道路上，翻山越岭，渐渐地，我翻过了一座又一座山，我仿佛听到了那雪白的海潮涌来的声响。我，又一次站在了高高的领奖台上，这一次，我心有忐忑却更加坚定，我告诫自己：把每一次的奖励都当作暂时的成功，而不是炫耀的资本，坚守最初的梦想，不断为成为更好的自己而奋斗。

脱去成功之后的沾沾自喜，不忘本心一路向阳，这是我最喜欢的《赤脚总裁》赋予我的力量，我也将不负所望，以谦逊之心善待这仅有一次的成长。

许多有名的作家，无不博览群书，和书籍有着深厚的情感。英国作家斯迈尔斯在《好书如友》中把书比作挚友。

烦躁的时候，好的小说像一位饱经风霜的老者，它能为你讲述人生的悲欢离合，打开巴尔扎克的小说，全身心投入进去，细细品味主人公一生的酸甜苦辣，会使你的整个身心升华，犹如茫茫的大海中忽然看见灯塔。

困倦疏淡的时候，走进朱自清的散文，它犹如一位诚挚的老朋友，语言平淡、质朴、天然而富有哲理，在这里你完全敞开心扉，展现出真实的自我。

当陷入困惑的时候，哲学史你我的良师，他机智敏锐、沉着谨慎、学识渊博。那闪烁着智慧光芒的文字，渐渐让我们变得敏捷、成熟、深刻。

有人说：“好书仿佛人生四季，或恬淡入春、或激情似火、或充实入秋、或静思如冬，伴着怡人的墨香，拨向智慧的心曲。

从小到大，书一直是我亲密无间的朋友，从简单的加减运算到颇具难度的代数，从读拼音识字到一篇篇习作，是书把我一步步引向知识的殿堂。正如莎士比亚所说：“书是全世界的营养品“。

读书其实是读人，郁达夫说过：“书即是人，人即是书“书是作者思想、智慧、情感的流露。

如果我的生活中缺少了 书籍，就好像白天没有阳光，鸟儿没有翅膀。好书固然有益，但选择尤为重要，读书的方法也很讲究，经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸背面的话，这告诉我们：要边度边想。

柯灵说过：“书是我的良友，它给我一把钥匙，诱导我打开浅短的视线、愚昧的头脑、闭塞的心灵，它从不吝啬对我的帮助。

是啊，我们的生活中不能没有友谊，也不能没有书。因为好书如友。

人有人的感情，动物有动物的感情。虽然动物不会说话，但是不代表它们没有真实、可贵的情感。

我们邻居家有两条狗，一黑一白，一大一小。别看这两条狗每天打打闹闹的，其实感情很好，它们在一起的时候双眼总是露出一种特别幸福的光芒，这道光芒特别的耀眼，让人羡慕。

我们刚搬来时，这两条狗一见到我们就狂咬，吓死人了。好笑的是它们总是一个大声叫一个小声呼应，大狗在前小狗在后，配合得非常默契。有一次姑父从那过险些被大黑狗咬倒真是虚惊一场，从此我们只能绕道而行。

但这也不是办法，俗话说：民以食为天。那狗也离不开食物，我们就给它们吃东西，也许狗能改变对我们的态度。刚开始姥爷喂它们的时候，它们死要面子不肯接受“施舍”，可是过了几天那只小白狗就沉不住气了，当它吃的正香的时候，大黑狗突然叫起来，好像在说：“别吃那老头给的东西，小心有毒。”可那只小白狗理都不理它，后来小白狗还到我们家来玩，大黑狗也开始吃姥爷给的食物了，估计是小白狗对它进行了开导吧。

这天不知从哪来了一只小灰狗，小白狗立即向它跑过去跟他疯，大黑狗看见气急了，大叫起来，吃醋的样子。可是小白狗一点也不理会。这段时间我发现大黑狗对小白狗特别好了，用爪子给小她理毛，用舌头舔她的头，生怕小白狗和小灰狗私奔了，可是小白狗的状态一天不如一天，原来她生病了。虽然主人也给她打了针吃了药，但是小白狗还是离开了我们。那以后大黑狗便无精打采地，眼睛里的那到幸福的光芒也渐渐消失了。见了陌生人也不叫喊。晚上总听到一阵阵哀鸣，那样撕心裂肺。后来主人也试着给他找来伙伴，可是他一点也不感兴趣。大黑狗真是痴情专一呀!我想也许人失去了心爱的人，也没有大黑狗这样伤心吧!

这个时候的大黑狗肯定在回忆和小白狗在一起的日子，它们一起疯，一起闹，一起保护主人，一起说悄悄话，但是这些都已经便成了回忆了，便成永远的回忆。

从小到大，我看了非常多影片，因此我的梦想不停的换。有天我看到了一部功夫片，我当时觉得打架很有趣，我就梦想成为一名武功高手。

一开始，我一看到有打架的影片，就会不停的看。当时，我最喜欢的一部卡通叫作七龙珠，有看过七龙珠的人都知道，里面非常多打架的画面。在学校里，我常常跟其它人在学校的角落打架每次都浑身是伤，所以一回到家就是先被骂，再来就擦药。我在三岁时就会翻跟斗了，没有人教我，也没有人告诉我该怎么做，我就会了。

当我的家人告诉我不要再打架了，我仍然无法不打架，所以我每天都继续去找人打架。虽然知道回到家会被骂到臭头，但我还是无法抗拒找人打架，所以我一天一天的打架，一年级打到二年级，到了三年级还是继续打，但我在三年级打架次数变少了，因为我爸买了一台电脑送给我。

我最喜欢玩的游戏是魔兽世界，我在玩的时候，打怪都要慢慢打。假如要打一大群怪，很容易就死了，必须要靠小兵才能赢。我喜欢只靠一个英雄就打赢全部的人，但那是不可能的事。但当我看到外挂程时 候，一切都变成有可能的。我一开外挂玩时，玩得非常开心，因为假如有人要逃跑时，我只要打一下他就死了，所以我非常的高兴。

到了四年级我喜欢格斗漫画，所以上课时，我都在课本上画一大堆的火柴人打架。之后，我看到有人用橡皮做出了火柴人。我马上去问他怎么做，他给了我一些像皮，也教了我怎么做，之后我都没有跟其它人打来打去了。

每个人都有梦想，但有些人已经慢慢往梦想的路走去。但像我的这个功夫梦可能无法完成了，因为我以后要养家人，我不可能靠打架就可以赚钱，如果我有小孩的话我会让他去学跆拳道，替我完成梦想。

众所周知，朱自清是一位诗人和散文家。

在朱自清散文精逊中显得更为突出。虽然他写得是散文，但其中却蕴藏了诗的神韵。20世纪30年代，郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时，这样评价朱自清：“朱自清虽不是一个诗人，但是他的散文，仍能够满贮着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文学之美，要算他了。”由此可见朱自清散文的成功了。其实朱自清的散文又何止如此简单呢!朱自清先生的散文成就之所以很高，从思想资料说，他散文的核心是一个“真”字。用真挚的感情，写真实的见闻和感受，记写真实的景物，发表真实的议论。

如果你细看朱先生的散文，很易发现他写的只是一些家常琐事，虽是像淡香疏影似的但是几笔，却常能把那真诚的灵魂棒出来给读者看。像《背影》所写的只但是是父亲为朱自清送别，但是却透过了一些细节的描述，突出了父亲的爱。

因为离去不知何时能与他相见才挂念他的背影。据说这篇《背影》在读者中产生了巨大的感染力：就在朱自清先生逝世后的第三天，一群小学生争着抢着看当天的报纸，其中一个惊叹道：“作《背影》的朱自清先生死了!”一个人的死，却有成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。可见朱自清把自己的感情无一破漏地表现给读者，足见朱自清散文的成功了。

像《憎》则表现了当时腐败的旧中国，揭露了十分丑恶的任命嘴脸;其实在《背影》中曾提到“他们只认得钱，托他们真是白托”也显露当时人民的丑恶嘴脸。

透过此等名篇又能够显出朱先生的文章结合时代背景，是真实存在的。而关于写景状物一类，像《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》等，则将描述的景物，真切的表现出来，使读者有身临其境的感觉。不论写什么景物，作者追求“状难写之景，如在目前”。从艺术表现上说，朱自清散文有两个突出的方面：第一，散文中写出了情致。朱自清能在散文领域取得成功，构成了自己的个人风格，创作了不少脍炙人口的名篇，像《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人久久不忘，这就在于写出了情致。

朱自清的老朋友叶圣陶先生就曾夸其作品不论叙述、描述，还是议论、抒情，都能到恰到好处，十分难得。第二，语言的清秀隽永。朱自清散文能有长久的生命力，语言好是一个重要条件。

他散文的语言，被他同时代作家们交头称赞，有人用“秀丽”，有人用“清秀”，也有人用“清幽”。都离不开一个“清”字，之后朱德熙用清秀隽永概括他的语言，十分恰当。其实朱自清散文的语言，是由书面化渐渐转变为口语化的。这使文篇通俗易懂，善于表达思想感情。对于此等散文，望洋兴叹之不余，我也跃跃欲试，更原美梦成真。

生活是多样多彩的，有时会在我们出乎意料的时候突然拜访。然而，生活有时也是充满挑战、残酷的，也许它就在我们毫无防备的一瞬间降临。

可我想说的是：心态决定成败!

海伦从小双目失明并伴随着耳聋，可她却在令旁人无法相信的重压之下，凭借着自己顽强将坚韧的毅力，成为世界上举世闻名的女作家、翻译家。我们都知道，海伦的遭遇的是不幸的，可她却创造了一个伟大的神话。我相信海伦成功的背后所付出的不仅仅是艰辛的努力，应该还有积极向上的心态。

的确，现实生活中也许存在着令我们心情沮丧、失意的挑战。在这时，我们不妨拿自己的现实同海伦比较看看，就会发现这些也不算什么了。

我牢牢的记者海伦这位伟大并创造奇迹的女性。

无论在我的学习或生活中，甚至是在面临沉重的压力、挫折下，她已成为我努力奋斗顽强拼搏的偶像。或许考试的成绩不尽理想，可谁不会经历过这些?或许我不会为这个社会做出什么大贡献，可我每天都在认真的遵纪守法。或许陌生的环境令我无所适从，可这是每个人一生中都会经历的考验。心态真的很重要。当我们用平正的眼光来看待事物，发现事物，对待事物，就会发现很多问题都会迎难而解，我们眼前的路会不断的拓展，加宽。

像那些挫折、困难、它们最怕的是我们坚定的态度。缺点并不可怕，只要我们用欣赏、发展的态度去看待，渐渐地，就会发现它正逐步成为我们的优点、我们的长处。就好比一个平称上的左右两边的砝码，左边是现在的生活，右边是我们的心态，想要使天平的左右两边平衡，就得不断地向右边加平正的心态，不断的改变自我。

噢，突然想起了一首歌：“每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算很受伤也不闪泪光……”是啊，用平正的心态去发现世界。因为，心态决定一切!

龙虾--说起龙虾大家一定都吃过吧!今天，我就给大家讲讲这个快乐国际五一的“龙虾奇闻”吧!

今天上午，阳光灿烂，春风和煦。我们三人拿着绳子、盆子，去钓龙虾了。一路上，哥哥和林菱两人东张西望的，我问他们在干吗呢?他们异口同声地告诉我：“捉田鸡，做诱饵。”

到了一个小小的池塘，我们就停下了。池塘的水黄黄的，这下我心里可有疑问了：龙虾不是应该在大海大江里的吗?怎么会在这小小的池塘里呢?这真是奇闻!他俩可忙活开了，一会捆田鸡、放线、钓虾，一会又得照顾我。

哈哈，现在该我这个捣蛋鬼出场了吧!哥哥那里有龙虾上钩了，我大声喊起来，把那刚上钩的龙虾给吓跑了。哥哥三番五次钓上来的龙虾都被我的“狮吼功”吓跑了，他看了看我，也拿我没辙，谁叫他有我这样一个捣蛋鬼表妹呢!

哥哥我打败了，又要去给林菱展示一下我的“狮吼功”表演了吧!看看那儿有一只龙虾上钩了，我一个喷嚏就把那只又肥又大的龙虾给赶走了。

哈哈，我厉害吧? 最后，他俩带着那花了三个小时才钓上来的六只龙虾垂头丧气地回家了。

这个国际五一节，真是快乐啊!

记忆中，那个夏天，仿佛做了个冗长梦，梦醒了，世界早已不是以前的摸样了!

X去了离这很远的哈尔滨，坐很久的火车，那里有很多教堂，也会有鸽子飞过，偶尔会天灰蒙蒙很久，飘着很大的雪花的城市，哪的冬天很长，她说她不喜欢那，可我却牵挂起了那个很冷的城市!

X去了银川，这么有才华的人也不得不无奈的接受命运的玩笑，过着第一次离开家的生活，他并不像外表看的那么会照顾自己，我没有陪着他，我希望在那里他可以有个人让他不寂寞，照顾他!

H去了武汉，那个在地图上看都有些距离的地方，他说他去的时候那里很热，现在也有些冷了，大学生活并没有让他不适应，他竟然学着跳起拉丁了，我真想看他跳拉丁是什么样子，肯定很帅吧!

X还在这里，最终还是选择了另一条路，首先开始了自己的生活，虽然他还是那么sese的，我们最可能先吃到他的喜糖，那样就好了，可以好好欺负他儿子了!

T去了银川，那个夏天决定了以后，就来陪我了，他还是很乖的，我们马路天使团团长，他现在去学画了，他画的真的很棒，希望他在专业考试会有个好成绩，我们今后一起走出去!

ps：我们都很喜欢狮子，可恶的兔子!

L不知道去了哪，也没有消息，希望他一切都好!

C呆在了这里，过着单调而乏味的生活，我们还是尽量用快乐的情绪去渲染一天，一天，还是重复一天的生活，我希望他可以更开心些，快乐!

而我，留在这呆了十几年的地方，继续了以前的生活，过着无所谓悲伤，无所谓快乐的日子，挥霍着我所剩无几的青春!

那个夏天，我们每个人都到了十字路口，都有了不同的选择，开始了自己新的生活，有了自己新的生活轨迹!

三毛说，岁月极美，在于它的必然流逝!

在青春的舞台上我们总是用心演绎着不同的角色，诠释着成长的人生，，回首曾经走过的日子，欢喜与忧伤，笑靥与泪水，幸福与疼痛，伴着我们一起长大。生命就像一想列车，旅途中时光给了属于我们自己的故事，拂去落在上面的灰尘，一切的一切又鲜活的展现在眼前，没有对白，没有绚丽的色彩，却真实的着我们一起走过的日子!

谢谢大家一直陪着我，让我有很多故事可以讲!

无论如何，你，我，我们，都要幸福!

让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光!

“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节?”每一个人都有自己的悲欢离合。离别的滋味，酸楚，忧愁，惆怅。

离别，不一定要有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的宴别场面，也不一定要有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪言壮语。在即将离别之时，惜别的泪水夺眶而出，让泪水掩盖住心头的痛苦，让泪水灌注过去的感情，这有何不可?“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”离别，让我们的心连着心，因此有一句话——“海内存知己，天涯若比邻。”

离别，也许是人生中不可缺少，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”却是说分别时那依依不舍的情景。既然分别是一种必然，又何必强求彼此不分别呢?“天下没有不散的宴席”。不是因为分别而分别，而是因为我们有许多梦要去实现而分别，饱尝离别的各种滋味，才能真正体会感情的无价。我们相信：离别，是重逢的开始!

离别，它的滋味纵然是苦，但却教会了我们珍惜，教会了我们坚强。我在无数次的离别中成长，渐渐的，泪水不再总是离别的附属品，我学会在离别时微笑，在离别时祝福。离别的滋味，就是成长滋味的一种，苦后留下的，除了酸涩的回忆，还有逐渐成熟坚定的成长足迹。

离别的滋味，酸楚，忧愁，惆怅，也带有一丝的深深的回忆。

针对雅思议论文写作中的辩论式话题，在教学中我们通常会向学生介绍两种安排结构的方式，即单边支持和双边讨论。所谓单边支持，顾名思义就是文章的辩论从一边展开，作者的观点和理由呈现“一边倒”的形式；而双边讨论型文章的特点则是文章针对题目所提出的话题，从正反（即支持和反对）两个方面展开辩论。单边支持和双边讨论结构的文章有着各自的特点和谋篇布局的套路，不同的题目可能适合不同类型的结构。但无论是用什么样的结构，作为议论文写作，论点、论据和论证都是必不可少的，特别是论点，没有论点或论点不清的文章是绝不可能拿高分的。然而在双边讨论型文章教学中，经常会发现学生对于如何提出观点感到非常迷惑。本文将从如何提出“折衷观点”和“折衷方案”这个角度对于。

一、何为“折衷观点”和“折衷方案”。

很多雅思写作考题的提问方式都是“Do you agree or disagree？”或者“To what extent do you agree or disagree？”。很多刚刚接触雅思考试的学生甚至是老师认为对于这种提问方式无非就是yes或no两种答案，所以文章的观点也就只能是同意或者不同意了。其实，对于这类提问，也可以采用“折衷”的观点，即“partly agree，partly disagree”（部分同意，部分不同意）。但是前提是一定要在文章中从支持和反对的两方面都阐述一些理由，而且最好再提出一种“折衷”方案。例如，考题问“现在很多人用动物做试验，你同意吗？”，考生可以在文中分别讨论支持和反对动物试验的理由，最后提出动物试验既有好处也有坏处，这就是一种“折衷”观点。除此之外，作者还提出了是否能用动物来做试验主要是取决于试验是否能给人类生活带来显著的改善（比如帮助人类发明治疗Aids的药物），这就属于“折衷”方案。

二、“折衷观点”和“折衷方案”的几种形式。

那么如何提出“折衷观点”呢？“折衷方案”又有哪几种形式呢？下面笔者将对常见的几种安排折衷观点和折衷方案的形式，结合相应的考题进行总结。

（1） 兴利除弊

“兴利除弊”应该是一种比较简单的折衷方案，在优缺点类文章中特别常用。即在分析完考题所涉及事物的优缺点之后，在结尾段提出“优缺点都有，我们要兴利除弊”这样的折衷方案。例如以下考题：

The advantages brought by the spread of English as a “global language” will outweigh the disadvantages. To what extent do you agree or disagree with this view?

在讨论完英语作为全球性语言的利与弊之后，结尾段可以这样提出折衷观点：

To sum up, it is difficult to tell whether or not the advantages outweigh the disadvantages regarding the spread of English as a global language. What we may have to consider is how to accept this trend as positive while at the same time staying away from its drawbacks.

（2） 平衡发展

很多考题需要考生讨论两种观点，通常会有“discuss both views and give your own opinion”这样的提问要求。很多情况下，文中说到的两种观点表面上看来是完全相反，但其实并不矛盾，可以用“平衡发展”的思路来提出观点。例如考题：

Some people think that cultural traditions may be destroyed when they are used as money-making attractions aimed at tourists. Others believe it is the only way to save these traditions. Discuss on both sides and give your opinion.

在讨论完发展旅游的必要性和保护文化传统的重要性之后，结尾段可以这样提出折衷方案：

We should find the right balance between tourism development and cultural protection and I believe the government has a very important role to play here. In my own country, for example, many tourist cities have made effective development plans to successfully attract large numbers of visitors while still preserving their distinct cultural traditions.

（3） 取决于……

有时在讨论完A和B两种观点以后，可以提出类似于“同意A还是B要取决于……”这样的折衷观点，前文讲到的动物试验是否可以进行取决于试验的性质就是属于这样的方案。再比如下面这个例子：

Some people think that the animals should be treated as pets; others think that animals are sources of food and clothing. What is your opinion?

在讨论完动物当宠物养的理由和动物当食物吃的理由之后，结尾段可以这样提出观点：

From my point of view, there is no absolute answer as to whether animals should be treated like pets or as sources of food and clothes. It largely depends on what kinds of animals they are. But what remains undoubted is that we should treat animals with a humane attitude and bear in mind that they are important in preserving nature’s ecological equilibrium.

（4） 解决方法

很多双边讨论型文章中所讨论的两种观点其实是可以通过某种方案来“化解矛盾”的，例如这道考题：

In many countries, good schools and medical facilities are available only in cities. Some people think new teachers and doctors should wok in rural areas for a few years, but others think everyone should be free to choose where they work. Discuss and give your own opinion.

在讨论完“支边”的利（缩小城乡差距）与弊（年轻人丧失自由）之后，我们可以提出这样一种解决方案：

The best solution, therefore, is not to order, but to encourage. We should instill a sense of responsibility in young people and give more incentives to those who are willing to work in difficult areas, so that we can address the problem of urban-rural disparity while respecting whatever decisions new teachers or doctors have made.

傅雷对儿子们的要求，首先是做人，其次是一个艺术家，再者是一个音乐家，最后才是钢琴家。其中强调最多的还是“做人”，要有赤子之心。赤子之心指的是人内心的纯洁、善良。傅聪曾说:“爸爸的信从头到尾贯穿的最本质的东西就是这个。”捧读这些家信，让我对傅雷的教子情怀深深感动。我感觉可以用一句话概括傅雷这位父亲：他一生没有一分钟度过的是行尸走肉的时光，他的脑永远在思想，他的心永远在感受。

首先，他教育儿子要爱国。傅雷对中国文化的理解是透彻的，态度是严谨的。他内心中明白什么是中国文化与西方文化的差别，什么是中国文化的根，什么是西方文化的魂。他是一个把根扎在中国，而且扎得很深的人。在他心里，爱国是一个义不容辞的责任。所以，对于在国外生活学习的儿子，他时常教导傅聪要知道国家的荣辱，要以国家的利益为重，只要有机会他都会教育儿子要爱国：儿子获得钢琴比赛大奖，他认为这是新中国的荣誉;儿子出走英国，告诉儿子“祖国没有忘了你”;即使身陷冤屈之中，也不忘提醒儿子以国家利益为重。傅聪终归不负父亲所教，一有机会也为祖国奉献自己的力量。看到这里，也让我联想众多名人大家、商业领袖在教育子女时都不忘告诫子女必须爱国。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。他们都是把孩子作为一个社会一份子在教育、在引导，这份为父情怀令人感佩!

其次，傅雷教育儿子要学会独立思考。具体来讲，一是对人生不能够随波逐流，二是对艺术要求要独立钻研。在傅雷看来，任何的真正的艺术都需要独立思考。正是因为这样的引导，傅聪在学习音乐时将独立思考的意识贯彻始终，即使一度缺乏指导老师的情况下，他仍能在音乐的道路上执着前行，最终取得世界级奖项。信中提到儿子获得世界大奖后，他嘱咐儿子要有谦逊的态度，“用冷静与客观的批判精神，持续不断地检查自己”;对于自己丑陋的一面要勇气直面，逃跑不仅可耻而且无用。“吾日三省吾身”就是不断地自应对自身不足的方法，自我发现、自我批评，进行改正。

其实在互相来往的信中，傅雷写关心儿子的话还是比较少的，更多的是批评和教育。按道理来说，儿子可能与自己再也见不上面了，与儿子的书信中应更多的是关心，然而在这一份份书信中，批评、指导和教育这个大音乐家的话却是最多的，从这里我们可以看到傅雷的教子严明。

当然，书中也有许多让人感动的地方，比如傅雷身患疾病时，还坚持带病写信给儿子。一字一句，都凝聚了父亲对儿子深厚的爱。

有很多封信中，傅雷以父亲的身份为傅聪提供力所能及的帮助并且为儿子解决一些困难。也许在傅雷的眼中，作为父亲能够帮得到儿子的忙，是一件很有意义且开心的事情。可傅雷有困难时，需要儿子的帮助时，他的内心开始纠结了。这让我明白父亲对儿子深沉的爱。

这本书也带给我们教育，试问有多少人能像他们父子一样。尤其是年纪与书中傅聪相去不远的我们，平日与父母的交流少得可怜，有的也大多像成绩、学习、生活琐事之流，缺乏深层次的，真诚的，有建树的交流。

《傅雷家书》中的教育思想值得我们去思考、去应用。