争做文明中学生倡议书(实用20篇)

广大居民朋友们：

2016年清明节将至，按照中华民族的传统习俗，大部分群众都会以各种方式祭奠逝去的亲人，表达自己的思念之情。但人们扫墓祭祖时随地烧冥币、泼洒酒水、食品等祭奠方式，既污染环境，又可能引发火灾，隐患颇多。为此，永宁县民政局、永宁县文明办联合向全县人民倡议营造以“提升素质、文明祭祀”为主题的文明祭奠新风。

一、广大人民群众应积极采取文明祭奠方式，提升清明传统节日的现代意义，传承传统节日中渗透的礼仪文化精髓，提升素质，树立文明祭祀新风，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人。大力倡导种植纪念树、清扫墓碑、网上祭奠、鲜花祭奠、召开家庭追思会等文明、环保、健康、安全的祭祀方式。

二、自觉保护环境，不在社区街道等公共场所烧纸，严禁在小区树林、草坪或建筑物下烧纸，以防火灾发生。

三、广大党员干部要以身作则，率先垂范，做“告别陋习，文明祭祀”的先行者、带头人，以实际行动影响和带动身边的群众文明祭祀。

四、遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，从俭办丧事，文明祭祀。

五、2016年清明节祭祀人流、车辆将会更多更加集中，请广大居民及早安排祭祀活动，避免在高峰时段造成人流车流拥堵。

让我们共同携起手来，从我做起、从现在做起、从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，提升素质，爱护环境，倡导祭祀新风，让永宁变得更美，让文明成果大家共享!

文明是成功的花蕊，是理想的风帆，更是创建文明城市的前提。 Civilization is the flower of success, the ideal sail, and the prerequisite for creating a civilized city.

我们威海是一个美丽的海滨小城，这里山美、水美、人更美。高区是我们威海的一部分，我们要用文明来装饰我们的“美”，用文明装饰我们美好的高区家园。

“民以食为天，用餐礼为先。”文明就餐也反映了我们自身的文明。公众场所就餐时，我们要保持安静，不要大声吵嚷，以免口中的食物到处“飞”;不能嬉戏打闹，要文明就餐，因为这时已经影响到了他人。我们还要注意节约粮食，我们的盘中餐粒粒皆辛苦。

现在我们的生活中就有一个普遍现象，倒剩饭的桶都满满的溢出来，一群又一群的苍蝇在上面来回徘徊，看到这些本来可以节约下来的饭菜，白白的浪费掉，真的让人心如刀割，心里有种说不出的滋味。“粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。”我们做为一名中学生，要改掉这种不良行为，让我们行动起来，从自我做起，从文明就餐做起。

我们也要做到文明出行，上下公交车自觉排队，那样就不会拥挤，也会节省大家的时间。平时大家都喜欢到处走一走，散一散心，玩一玩。但不要随手乱扔垃圾，保持我们的家园干净，整洁。每当看到我们美丽的海边遍地垃圾，环卫工人每天清扫，每天都有。

我便想着如果我们每一个人出游的时候随身带一个垃圾袋，把垃圾随手带走那该多好呀!现在个别古迹上都有“到此一游”的字迹，对于有些人来说，觉得很好玩，但对于古迹来说却是永恒，所以我们要阻止这种不良行为，对这种不文明的出游行为说“不”。要从我们自身做起，用我们的文明行为去影响他人，人人做文明公民。

文明是一盏灯，既照亮别人，又温暖自己，让我们人人争做一个文明的高区人，将身边的每一种不文明行为努力制止，让文明成为我们共同的语言，我们的高区家园会越来越美好。

大家早上好!今天，我讲话的题目是《劳动最有益，劳动最光荣》。伟大的发明家爱迪生曾经说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过辛勤劳动而能够得到的。”的确，劳动是最可靠的财富。劳动进化了人类，劳动改造了自然，劳动使社会不断进步发展。因此，作为一名学生，我们应该紧记以下三点： Good morning everyone! Today, the topic of my speech is "The most beneficial to labor, the most glorious labor".The great inventor Edison once said: "There is no real value in the world that can be obtained without hard work." Indeed, labor is the most reliable wealth.Labor has evolved human beings, labor has been transformed into nature, and labor has continued to improve the society.Therefore, as a student, we should keep in mind the following three points:

一、要牢记自己的学习使命。学习也是一种劳动，我们要时刻铭记：一分耕耘，一分收获。我们所获得的知识都是老师诲人不倦的教育和自己刻苦学习的结果。我们只有掌握了丰富的知识，学会更多的技能，将来才能为祖国，为社会作出更多的贡献。

二、我们从小就要养成爱劳动的习惯。在家里，自己的衣服自己洗，自己的床铺自己理，还要帮助父母做一些力所能及的家务。在学校，要积极打扫卫生，时刻保持整洁，培养自己适应环境的能力。

三、我们要尊重每一个劳动的人。无论是老师、科学家、农民工，还是清洁工人，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。

同学们，热爱劳动是我们中华民族的传统美德，我们应该传承下去。在我们学校里，每天都有值日的同学，他们默默地打扫卫生，是他们共同创造了清洁的校园环境，让我们能够在清新的校园里健康成长，快乐学习。然而，我们也经常发现我们身边的一些不爱劳动和不尊重别人劳动的行为：有的同学在家里什么事都不干，还要父母伺候，像个小皇帝;值日生把教室校园打扫的干干净净，有的同学却随手扔垃圾;老师辛辛苦苦备课，认认真真讲课，可有的同学却不认真听讲，甚至连作业也不完成等等，这些不热爱劳动，不尊重别人劳动的行为是非常可耻的。

同学们，劳动有利于身心健康，劳动是最光荣的。我们要以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。我们要从自己做起，从现在做起，从小事做起，从点点滴滴做起，不浪费一颗粮食。我们要尊重别人的劳动，从小养成热爱劳动的好习惯。同学们，现在就行动起来，用我们的行动来美化我们的校园!让我们用劳动去创造更加美好的明天!我的讲话完毕，谢谢!

近段时间几天我看了一本名叫《海底两万里》的一本书，这本书是地里知识的一本书。

我一听《海底两万里》这个名我就想看，再看看第1个故事的名字《海底怪物》，听了题目我就更想看了。

《海底两万里》的主人公是尼莫船长、康塞尔、尼德·兰、阿尤纳斯教授。尼莫船长是诺第留斯号的船长，阿尤纳斯是法国巴黎的闻名教授，康塞尔是阿尤纳斯斯教授的仆人，尼德·兰是厉害1个鱼叉手。

这本书首要写了美国了解了1个怪物，美国就派出最厉害的战舰，出发，但是当中碰到了“海底怪物”的攻击，因此战舰沉没了，但幸运的是，尼德·兰、阿尤纳斯、康塞尔他们三个活了下去，而正巧他们三个全会游泳，太好了!游到了“海底怪物”的上方，之后尼德·兰用自我的鱼叉，叉了一下这个“海底怪物”，哎呀!它是铁皮做的，这时他们才了解，这个大家伙是一艘高级潜艇，过了一会儿铁皮上的小门打开了，1个黑衣人快速的把他们带到船舱里，这艘潜艇是尼莫船长的，尼莫船长就和他们一起去了好多个地方，但他们到最无可忍受了，就乘了船上的小艇逃了出去，而锘第留斯号，因为遭到了暴风雨的攻击，最后沉没在不了解名的海底……

这个故事让我更了解了地底知识，还让我进一步的了解了科学幻想，这本书让我的收获好多，忘了告诉大家，这本书是1个200年前名叫凡尔纳写的，怎么样他的幻想水平不错吧?

最后我要问大家，你们看了我的读后感，是不是也想看看这本书《海底两万里》呢?

《红楼梦》被称为四大名著之首，其中一个女主角——史湘云受大部分人们的赏识。她又豪又憨的性格，对于现代的审美十分符合。人们称赞她明智又心思细腻，让其可以两袖清风行走于天地之间。关于她有许多谜团，最重大的就是关于她的结局。作者曹雪芹未完成的部分中，也包括了湘云这位受大众推广的女子的结局。我认为，在湘云的丈夫去世之后，湘云成为宝玉的知己，相互依靠，但从未完婚。从判词，宝玉与湘云的感情，与湘云与宝钗、黛玉的感情中看，这就是我眼中湘云的结局。

首先，判词中可以体现湘云与丈夫分散，且宝玉也与宝钗关系僵持。判词里说“厮配得才貌仙郎，博得地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”这一句表达了史湘云会嫁给一个门当户对的“才貌仙郎”，并且两人感情十分持久。“终久是云散高唐，水涸湘江。”大意就是，史湘云与其公子最后离散，可能是丈夫英年早逝，因此史湘云成为寡妇。在宝钗的判词中“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。……纵然是齐眉举案，到底意难平。”表达了宝钗与宝玉在婚后并不幸福，宝玉虽与宝钗结婚，成为夫妻，依然思念着林黛玉，“意难平”，所以宝玉也有可能与宝钗(其妻子)分开。一个合格的结局，要有书中原文暗示与证据支持。所以在判词中，可以看出宝玉与湘云到最后都只是一个人，没有丈夫或与妻子并不和睦。

其次，史湘云与贾宝玉关系良好，并且都了解对方，可能成为知己。第280页中宝玉请求湘云帮他梳头，“在家不戴冠，并不总角，只将周围短发梳成小辫……”湘云对于宝玉的梳头习性十分了解，知道若不出门怎么梳，且后面说道“这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，这么少了一颗?”湘云记得宝玉的头饰上有几颗珠子，由此可见，湘云对宝玉的生活在细节上也十分了解。并且湘云在宝玉面前完全不掩饰，而是依然大大咧咧，也会显现出自己的内心柔弱的一面。“史湘云也不坐，宝林(宝玉，黛玉)两个只得送他至前面。那史湘云只是眼泪汪汪的……”所以湘云在宝玉面前会展现自己柔弱无助的一面，可见两人关系之好，与对对方的信任。一个合理的结局，应该有角色之间的感情的合理性。所以，史湘云与贾宝玉两人都十分了解对方，信任对方，有可能成为知己。

再者，湘云与黛玉，宝钗——两个与宝玉有着爱情的女子，关系和睦，湘云不会背叛她们与宝玉在一起的。湘云一直对宝钗有着崇拜之情，“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。”这是湘云在文中第一次正式出现，她让黛玉挑宝钗的不好，并说若是挑出来了，自己就不如黛玉，所以这体现了湘云对宝钗的爱护，难以挑出其不好之处。宝钗也一直管教着湘云，“说你没心，却又有心;说你有心，却又口直。”湘云与宝钗就是一个妹妹崇拜姐姐，而姐姐却说妹妹太大大咧咧的关系。而湘云与黛玉两人却是惺惺相惜。在第七十六回中，黛玉见院里人少，触景生情，身边只有湘云，她们两人相互安慰、扶持。“你是个明白人，何必作此形景自苦。……”后来她们两人联诗，“几处狂飞盏，谁家不启轩。轻寒风剪剪，良夜景暄暄。……壶漏声将涸，窗灯夜已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”两人对完诗后，相互赏识，也有了革命友谊之感。一个好的结局，会让里面的角色与之前的关联有呼应。所以湘云与两人关系之好，不会与宝玉成亲，让另外二(一人——黛玉已亡)人为难。

所以，从判词里表达的预言，湘云与宝玉的了解和湘云与宝钗、黛玉的信任中看，湘云最后丈夫去世，与宝玉结为知己。

亲爱的同学们：

人无德不立，国无德不兴。生活在五中校园这个洁净的环境内，我们共同呼吸着清新文明的空气，我们怎能容忍崭新的课桌椅上的信手涂鸦?怎能容忍校园空气中混合着尼古丁?

作为学生，我们既是校园文明的创造者，更是校园文明的受益者。

为了进一步加强学校内部的文明行为和校风学风的建设，我们校团委、政教处在此向全校学生发出以下倡议：

一、在教室专心学习，避免大声喧哗、打闹等不文明现象;

二、排队就餐、提高效率，文明就餐，创造良好的就餐环境，不要在教学区用餐;

三、穿着打扮注意学生形象，不穿背心、拖鞋进入校园;

四、爱护公共设施，不损坏公物;

五、讲究公共卫生，要做到不随地吐痰、不乱扔垃圾、不吸烟;

六、按时上课、不迟到、不早退、不旷课、遵守上课纪律，认真听讲，提高课堂效率;

七、男女同学，自尊自爱，举止文明，言行得当;

八、讲究诚信，以正确的心态对待考试，摈弃考试舞弊行为;

九、科学上网，回避网络游戏，合理利用学习时间，争做网络道德模范、文明使者。

同学们，“一屋不扫何以扫天下”、“齐家治国平天下”需从“修身”起。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。加强自身的道德修养是中学生成才的关键和根本。

当代中学生在努力成才的过程中，不能仅仅以丰富自己的知识、提高自己的智力为目标，还要不断加强自身的道德修养，陶冶自己的情操，不断增强自己的社会责任感，不断提高自身的道德品质和道德境界。

唯有如此，才能真正成为天之骄子，国之栋梁。

文明身边无处不在,文明是中国不可缺少的品质.文明在生活中,世界上了文明,地球就不会像现在美好.文明时时刻刻都隐藏在我的举止谈吐之间,我文明人. Civilization is everywhere, civilization is an indispensable quality of China. Civilization In life, civilization in the world, the earth will not be beautiful now.The engraving is hidden between my manners, my civilized person.

记得有一次,我去图书馆的路上,我看见一辆摩托车把一辆自行车撞了.自行车上的阿姨受伤,车篮里的精致的花瓶摔了个粉碎,真可惜.

这时,不知是谁把交警叫来了.然后,这位交警查问了情况.是青年的错,我想青年要赔钱了.交警说：“让青年赔一元吧.”青年利索的掏了一元,

朝车篮一丢,飞上车逃走了.

没一会儿,青年回来了,说：“老同学,你时候干起交警了.” 事例要说明了生活中要讲文明.

文明身边无处不在,但不文明有时也有,我要做文明人.文明的人也有礼仪,礼仪对一切看似平凡的事情充耳不闻,而是应当学会在细小的事情中学会去尊重他人.在平时的生活中,要学会尊重他人,的世界才能更美好.

记得在三年级,我在学校门口当值日生,我在老师来的时候,我明白应该尊师重道,我大声的喊：“老师好.”人的文明礼仪可以给身边的人们留下美好的印象,在以后的日子里,我都和老师和睦相处并且担当了老师所布置的对班级有的任务.

文明,为要文明呢?

文明是美得.人不文明会被惩罚的.比如：人冲红灯是惩罚被车撞了去医院.在香港不文明惩罚是的,扔垃圾罚2000元,吐痰罚5000元.文明在的生活中,文字是文明时代的开始,让做讲礼貌的人吧!

文明礼仪身边无处不在,文明是中国不可缺少的品质.中国是文明礼仪之国,让把文明礼仪伴行动起来

亲爱的同学们：

作为心理最脆弱的青少年，当有人恶语相向或使用暴力时，都会给他们纯洁的心灵蒙上阴影。

然而，最近校园欺凌现象直线上升，给众多小学生留下了阴影。这不仅是身体上的伤害，更是心灵上的创伤，导致他们的心理素质极不健康。

为了减少这类事情的发生，作为本校学子，我们应该严禁校园欺凌看，对暴力说“不”，对恶语说“不”，在此，我向广大同学们发起如下倡议：

(1)如果陌生人要把你拽到一个地方时，你要尽量挣脱，然后跑到人多，密集的地方。

(2)如果挣脱不了，要大声呼救，引起周围同学或老师的注意。

(3)如果到人多、密集的地方，他们还追你时，你要往离你最近的教室或有老师的地方跑。

(4)如果跑不了，周围也没人，那么先服从他们的要求，保护好自身安全，事后要向老师或家长报告。

(5)如果自身已经受到伤害，心理也有创伤，那么就拨打“110”报警，并让专业的心理疏导师为你治疗心理问题。

同学们，我们正直青春年少，应该做好自我心理保护，严禁校园欺凌事件发生，让我们的心灵保持纯洁，让大家看到最阳光的一代少年。

前天看完了《杀死一只知更鸟》，书中对“杀死一只知更鸟”的解释是：它们只是尽情为人类唱歌，从不破坏我们的花园，从不在谷仓筑巢，从不做危害人类的事情。所以杀死一只知更鸟是一件罪恶的事。在我眼里，书里有两只“知更鸟”：“怪人邻居”阿瑟·拉德利和汤姆。

阿瑟因为小时候犯错而被父亲粗暴囚禁，失去本该属于他的人生。他一直被囚禁，久而久之他成为了镇里的“恐怖故事”，被歪曲成各种恐怖形象。但真正的他只是一个会通过树洞偷偷送孩子礼物，怕孩子受到惩罚而给孩子缝好裤子挂在栅栏上，火灾时悄悄给发抖的孩子披上毯子，在孩子们被尤厄尔追杀时出手相救的小心翼翼的避世之人。

汤姆是一个无辜的人，只是因为他是黑人，“在人们内心深处的那个秘密法庭里，他根本没有任何诉讼可言。

从马耶拉张嘴喊叫的那一刻开始，汤姆就死定了。”汤姆是被污蔑的，即使人们对此心知肚明，但他依然被陪审团认为有罪。

最令人敬佩的就是主人公们的父亲，阿蒂克斯先生。他是一名律师，他的家族也是在当地世代有声望的家族，他也是一位伟大的父亲，他开明很开明，他尊重自己的孩子，即使在别人都说着“女孩就要做淑女，不能穿裤子”的时候，他不束缚孩子的天性，让斯各特可以自由地跑跑跳跳。他也很勇敢，明知自己不可能成功，但依然坚持为汤姆辩护。他被威胁，被恐吓，就连他的孩子也被其他人嘲笑谩骂，他也没有退缩。庭审中的他逻辑清晰，有理有据。虽然结果不尽人意，他败给偏见，但他依然获得了黑人们的尊重与感激。

遗憾的是，从哈珀写下《杀死一只知更鸟》到现在，人们依然没有打败粗暴教育与种族歧视这两个敌人。人们究竟要任由多少“知更鸟”被杀害呢?

全校师生：

清明节是我国的传统节日，也是重要的祭祀之日。在清明节，追忆先人、慎终思远、寄托哀思，是中华民族的传统习俗。在此，学校精神文明建设办公室向全校师生发出如下倡议：

一、节日期间的出行和祭祀活动要注意安全，听从公安、交通、城管和殡仪场馆等工作人员的指挥和引导，自觉维护交通秩序、祭扫秩序，在缅怀与追思先人中增强对生命的尊重和对生活的热爱。

二、清明祭祀活动应崇尚科学，与时俱进，以文明节俭的方式追忆逝者、寄托哀思。提倡鲜花祭奠、网上祭奠、赋诗、写祭文等文明祭扫活动。要注重对我校发展和建设做出突出贡献的先辈开展纪念活动，倡导党团工组织在节日期间到马祖光院士纪念园、哈尔滨烈士陵园、东北烈士纪念馆等地开展活动。

三、纪念活动突出对革命先烈的缅怀，提倡党团工组织结合纪念建党90周年开展学习革命先烈事迹、增强民族责任感的爱国主义教育活动。

在春风拂煦的清明时节，让我们用文明祭祀的实际行动，从自己做起，从点滴做起，用文明缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，为创建和谐社会作出积极贡献。

广大的市民朋友们：

森林资源是全社会的共同财富，森林防火是全社会的共同责任。我市民众在“春节”、“清明”、“冬至”期间有上山祭扫的习俗。近期，我市气温较往年同期偏高，降水偏少，森林火险等级持续升高，森林防火形势十分严峻。日前，景德镇市森林防火指挥部发布禁火令，严禁林区一切野外用火，严禁林区燃放烟花爆竹，严禁林区烧纸钱、点香焟。为了秉承传统，告别陋习，倡导文明新风，进一步提高城市文明程度和全民文明素质，在全社会形成文明祭扫的良好风尚，我们倡议：

一、文明祭扫。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，不搞攀比、不讲排场、不摆阔气，做到理性祭扫、节俭祭扫，以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀逝者。

二、科学祭扫。提倡科学意识，摒弃焚烧纸钱、冥物等传统落后的祭扫方式。全体市民都要争做文明祭扫的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的城乡居民。

三、环保祭扫。大力推行鲜花祭扫、植树祭扫、网上祭扫、开家庭追思会等文明健康安全方式。通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、诵读祭文等方式寄托哀思。要树立文明、安全、公德意识，突出生态、环保、低碳理念，在祭扫过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，自觉维护环境的优美、整洁和安全。

四、节俭祭扫。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人多尽孝，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

五、安全祭扫。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃焟烛、燃放鞭炮，杜绝各种安全隐患的发生。

市民朋友们!保护森林，就是保护人类自己!崇尚文明，就是尊重我们自己!希望大家都来关心森林防火工作，积极倡导文明新风，以实际行动来保卫我们的绿色家园，使我们瓷都的山川更加秀美，城乡更加文明和谐!

亲爱的同学们：

一年一度的清明节又要来临了。清明节是中华民族的传统节日，清明祭扫是中华文化的历史传承。许多人又将踏上清明祭扫的道路,去祭奠失去的亲人、逝去的烈士。 “人生亦有祖，谁非炎黄孙?”，在清明纪念先人、慎终追远，表达养育之恩、寄托思念之意是弘扬中华文化的重要途径，是进行传统美德教育的极好时机。然而，在以往的清明祭扫活动中，也出现了一些不和谐的音符、不文明的举止，铺张浪费、引发火灾、破坏生态等现象时有发生。

为营造良好社会风尚，用文明健康的祭奠方式告慰先辈先贤，共创美好生活、共建精神家园，在2010年清明节来临之际，山东大学青年马克思主义研究会向全校师生发起倡议：

一、爱护环境卫生，摒弃愚昧落后的祭奠方式。爱护优美整洁的环境，不在集镇、市区、街道、河道、公路、小区、草坪等地烧纸、放炮、焚香。树立科学意识、文明意识，自觉摒弃不文明的祭扫方式。

二、坚持厚养薄葬，采取文明健康的祭祀新风。崇尚科学，尊老敬老，提倡长辈在世时多孝敬，在丧葬祭祀时要文明节俭。积极开展鲜花祭祀、网上祭祀、种植纪念树、召开集体或家庭“追思会”等健康时尚方式寄托哀思。

三、实行错峰出行，科学合理安排祭扫时间。今年清明节4月3至5日连休，群众集中祭扫可能会导致各墓区短时间内人流、车流高度聚集的状况，广大师生应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

四、做到安全祭祀，自觉维护祭祀场所公共秩序。在人员集中的公墓点，祭扫时要听从民政、公安等管理部门安排，增强安全意识，自觉遵守秩序，严防火灾和伤亡事故的发生。提倡尽量乘坐公交车辆出行，驾驶机动车辆出行时，要自觉服从民政、交通值勤等人员的现场指挥。

五、坚持从我做起，发挥党员干部表率作用。广大师生、党员、共青团员应率先行动起来，以身作则，率先垂范，“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，自觉进行文明祭祀，做践行荣辱观、倡导文明祭祀的带头人，从自己家庭做起，积极影响和带动身边的民众。

广大老师同学们，文明祭扫是建设资源节约型、环境友好型社会、实现人与自然和谐相处的客观需要，也是树立文明节俭新风尚，提升社会文明程度，促进经济社会发展和构建和谐社会的需要。在春风和煦的清明时节，让我们行动起来，树立文明祭祀新风，从我做起，从点滴做起，革除鄙俗陋习，倡导移风易俗，欢度一个文明、平安、祥和的清明节，为培育良好民风、构建和谐社会做出积极的贡献!

我国自古以来素有“礼仪之邦”的美誉，人人都因为这个美誉而感到自豪。大家都在为自己的祖国尽一份力，不再为一些鸡毛蒜皮的小事就吵。你问我，我们小学生能做什么呢？我们也许帮不了什么大忙，不过我们可以像那默默无闻的小草一样向学校的同学，小区的朋友，甚至在公共场所，遇见的一些不文明的事与行为，提出善意的忠告。

有一天，我和妈妈吃过晚饭出去散步，刚走到单元口，我发现地上静静的躺着一块香蕉皮，我向四周看了看，没有什么人，于是我去找，在岔路口看见了一个比我小一点儿的男孩儿，应该只有三年级吧，他的目光总往香蕉皮的地方看着。我走过去，问他：“小弟弟，那个单元门口的香蕉皮是不是你扔的？”他听了有点吃惊：“啊？我……我没有。”他嘴上说没有，可我明明在他嘴角边发现了吃过香蕉的痕迹，一定是他！可是他死不承认他还小怎么办呢？突然我眼睛一亮想出了一个办法。

我走到他旁边，轻轻地问:“你是少先队员吗？”“是，刚入队的。”他怯怯的回答。我又继续说：“你既然是刚入队的少先队员，就应该做少先队员该做的事，你把香蕉皮扔在单元口，人经常过，如果踩到香蕉皮滑倒了怎么办？小孩还好办，如果是老人呢？你要将心比心，如果你踩到别人扔的香蕉皮怎么办……”话说到这儿，我发现他眼眶红红的，我拍了拍他的肩膀：“没事吧？”他抬起头，说：“姐姐，我知道该怎样做了，我以后一定做个好少先队员！”说罢他立刻拾起地上的香蕉皮扔进了垃圾桶，然后向我敬了一个少先队队礼，我也回敬了一个。

我们要共创文明城市为祖国填分美丽的光彩。

交通事故往往都是人为的不遵守交通法规造成的。“不闯红灯、不翻越护栏、不在马路中间逗留……”这些最普及的交通规则说起来是简单，但为什么总是有人不严格遵守呢?因为安全意识的淡薄，许多人在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命已经消失，当你发现一阵阵欢声笑语已经湮没。当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗?黄金有价，生命无价。我们的生命属于自己只有一次，交通事故的发生使一个个家庭在遭受巨大精神伤害，使原本美满、幸福的家庭变得支离破碎，使父母、亲人悲痛不已。

在我们身边，也存在许多危险的隐患，上学放学时，许多同学骑车又快又猛，他们在许多汽车中来回穿梭，为了炫耀骑车技术，难道就可以拿生命安全来打擦边球吗?有一些步行同学，在上学放学途中，为了争取时间，常常是闯红灯，跨栏杆，不走人行道，还有同学大摇大摆的走在马路中央，和同伴有说有笑，嬉戏打闹，可他们却全然不知，危险正一步步向他们逼近。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，切莫把父母、老师的谆谆教诲当作耳边风，我们要树立“安全第一”的意识，严格遵守交通法规，做到警钟常鸣，我想类似的事故就不会发生在我们身边。

生命只有一次，我们一定要珍惜它，就请我们从自身做起，严格遵守交通法规，共同倡导“文明交通，安全出行!”

美丽的旅游景点总是给人以美好的享受，请在尽情享受春光美景的时候千万不要忘了文明旅游，实际上您的文明举止和行为也是美丽风景的一部分。您在旅行观光的同时，也在向您所到之处的人们展示着自己。讲卫生、懂礼仪、守秩序、遵法规、爱护环境和公共设施……这些日常的公民行为基本规范，在旅游过程中同样是不能够轻易忘记的。

1、维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟。

2、遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。

3、保护生态环境。不踩踏绿地，不摘折花木和果实，不追捉、投打、乱喂动物。

4、保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。

5、爱惜公共设施。不污损客房用品，不损坏公用设施，不贪占小便宜，节约用水用电，用餐不浪费。

6、尊重别人权利。不强行和外宾合影，不对着别人打喷嚏，不长期占用公共设施，尊重服务人员的劳动，尊重各民族宗教习俗。

7、讲究以礼待人。衣着整洁得体，不在公共场所袒胸赤膊;礼让老幼病残，礼让女士;不讲粗话。

8、提倡健康娱乐。抵制封建迷信活动，拒绝黄、赌、毒。

旅游不仅仅是舒心畅意的游玩，同时也是一个展示美好修养的过程。自然美景、和煦春光，再加上您参与营造的良好氛围、文明环境，让心灵与美景呼应，才能构成真正的美。

我们呼吁所有出游或即将出游的公众，从我做起，从现在做起，为展示文明风采，树立文明形象，共建文明社会，文明出游吧!

全体市民和旅游行业从业者：

旅游是一项发现美、欣赏美、享受美的活动，更是一项创造美的活动。市民在旅游活动中的一言一行，不仅体现了个人的文明水平，更是一个城市文明程度的主要体现和重要标志。为大力倡导文明旅游，推动全国文明城市创建，市商务委(旅游局)、市文明办向全体市民和旅游行业从业者发出文明旅游倡议：

一、提升文明旅游素质。认真学习公民基本道德规范，学习文明礼仪，严格遵守《中国公民国内旅游行为公约》，切实掌握《中国公民出境旅游行动指南》;要识别不文明行为的各种表现，明辨旅游活动中的是非、美丑，不断提升思想道德境界。

二、营造文明旅游环境。各旅游企业要诚信经营，文明服务。要通过制作文明旅游公益广告、宣传牌、发放宣传折页等形式，加大文明旅游宣传力度，倡导文明旅游;各景区要组建“文明旅游志愿服务队”，设立文明旅游引导员，开展富有特色的志愿服务活动、文明旅游引导活动，引导游客文明出游。要通过文明旅游环境的营造，使广大游客在旅游活动中文明素养得到提升。

三、塑造文明旅游形象。市民在旅游活动中不随地吐痰，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟;遵守公共秩序，排队遵守秩序，不在公众场所高声交谈;保护文物古迹，不在文物古迹上涂刻，拍照摄像遵守规定;对身边的不文明行为及时劝阻;不长期占用公共设施，尊重服务人员的劳动，尊重各地风俗习惯。

文明旅游，从我做起，从现在做起!希望全市旅游行业从业人员及广大市民，无论是在黄石，还是在外地，时刻把“文明”记在心里，落实在行动中，共创文明旅游的良好氛围，争做文明旅游友好使者，黄石因你而美丽!

记得读《简爱》时，当时也只是粗浅的看了一点，只是觉得简是一个追求爱情自由的人，而如今真是常读常新。

简是一个贫穷低微、长相平平、性格倔强、感情丰富，而且多才多艺的人。她会绘画、弹钢琴，印象最深的还是她与别人对话时，你问一句，她答一句，从不多说。

简的童年是在黑暗中度过，父母双亡、寄人篱下，姨妈的嫌弃、表姐的蔑视，而她在绝望中振作，沉沦中重生。这是一个小女孩人格的力量。她离开了姨妈，在慈善学校中遇到了他的好朋友海伦，一个放弃现实高傲的天使，他的生命又像落日一样短暂、壮美，默默的离开了简。简的失友之痛，加上罗可赫斯特的诋毁，简倔强不屈，用她一张平凡的脸面对一切。简长大了。

作为一个家庭教师，罗切斯特来到了桑菲尔德，在某个下午，简穿着那件青黑色的风衣，在路边遇到了罗切斯特，相见时，像罗切斯特说的那样，是简的魔力，把他的马摔倒了，罗切斯特在简的身边摔倒。于是简的严肃、自重、认真、自强，深深的吸引了他。在某个夜晚他道出了他的心声：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是像现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血。”而正要结婚时，得知罗切斯特有了妻子，自尊自强使她绝然离开了他，最后得知罗切斯特为救跳楼的妻子，双目失明，她再次全身心的来到他身边。

简曾说过一句很有名的话：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”可能这就是简人格的写照，也是我喜欢简的原因，罗切斯特也曾说过这可能就是简的特殊之处。我曾经看到有一个人写道：看完了《简爱》，让我对简爱这么个人也充满了敬佩之情。

我的家乡是一个被绿树环绕的小县城，十几年前，这里是一片荒滩，在这几年里变成了一个环境优美、空气清新、鸟语花香的地方。说起家乡的变化，这十几年来可谓是天翻地覆。 My hometown is a small county surrounded by green trees. More than ten years ago, this is a deserted beach, which has become a beautiful environment in recent years., Fresh air, birds and flowers.Speaking of changes in my hometown, these ten years have been turned upside down.

十几年前，人们行驶的道路都是崎岖的羊肠小道，只要一刮风，一下雨，羊肠小道就更加难走了。而现在，羊肠小道，大街小巷都变成了宽阔的大马路，各种汽车都急匆匆的来又急匆匆的去。十几年前，我的家乡根本没有什么高楼大厦，那时人们住的都是清一色的平房，放眼望去一排排参差不齐的土房、砖房，有的墙上裂开了缝，有的房屋漏风漏雨。

而现面，一座座高楼大厦破土而出，一座座平房消夫在高楼大厦中，那些高楼大厦上都安了亮晶晶的玻璃，漆上了各色的油漆，贴上了各种各样的的瓷砖。在这片小小的土地上，高楼都成了林，大厦都成了森。那时候人们吃的都是一些粗粮，一年到头吃不上几回肉，而现在，每天餐桌上就布满了鲜珍海味。那时候人们穿的都是粗布衣裳，穿破了只是打个补丁，直到补的层层叠叠，不能穿了为止，这正好验证了一名谚语：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。

人们常说的一句话是：“千层纱，万层纱、抵不过四两破棉花”，而现在人们穿的都很时尚，只穿两三天，就不穿了，又买新的衣服。那时候的人都很朴实，大部分人都是靠天吃饭，如果收成好，就能生活得好。

现在大部分人都有固定单位。人们看的电视都变成液晶的了，什么电脑、小轿车都成了人们生活中，必备的家用电器、交通工具。那时候的人听说谁家是万元户，就高兴的了不得，旁人也十分羡慕，现在每个家庭就算是有几十刀元也是很普通的。这十几年我家乡的变化快吧!因为在我的家乡中有辛勤的人们，是他们用勤劳的双手创造出这美好的家园!

我们常听到这样一句话：一千个读者就有一千个哈姆雷特。听着这样一句话，你的心中会激起诸多念头：哈姆雷特在全球范围内产生了永远不灭的烈火;哈姆雷特的经历和性格是可以进行多重解读和探讨的;莎士比亚的文学创作功力足以征服世界人……

还记得，第一次认真阅读《哈姆雷特》是在高中，当时的学习篇目是节选内容，只将《哈姆雷特》中具情节魅力的部分展现在我们面前。很早听说过莎士比亚的这部名剧，苦于一直没有机会通读这本书，可以说这也是一种遗憾!可我深刻地记得：当时学完高中节选部分的《哈姆雷特》，为了想更多地了解这部名剧，我利用尽身边的学习资料来满足我的好奇心。可惜的是，我最终没有条件翻阅《哈姆雷特》，曾经的我感兴趣更多的是故事情节，由于生活阅历不足，能体悟的哲理很浅薄。

这次的我，并非一口气读完《哈姆雷特》，不是它不再激起我强烈的阅读兴趣，而是能静下浮躁的心认认真真看一本书的精神状态略显难得。这次的我可以底气十足地说：“我读完了《哈姆雷特》，再一次被深深折服!”一部经久不衰的文学名剧，它情节的魅力可想而知，给我多次震撼的是戏剧人物语言背后体现出来的精魂!

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界?当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢?其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

现在随着人们的环保意识越来越淡薄，环境也越来越脏。现在，随便乱扔垃圾的人越来越多，随便乱扔果皮、纸屑的人也越来越多，在这样下去，我们的家园——地球会被垃圾“淹没”的。可是，我们只有一个地球呀!不能在这样下去了呀!

现在人们并不了解环保到底有多么重要，所以，我现在就以作文的形式告诉人们环保的重要性。

每天，我们都要依靠大量的资源来维持生活、学习和工作。但是，只有一部分资源被真正利用了，更多的资源却以垃圾、废物的形式被我们抛弃了。

如果这些垃圾、废物被我们随便乱扔、乱倒，处理不当就会造成垃圾污染，而垃圾污染又会引起水污染、大气污染、土壤污染，影响动物和植物的生长，危害到我们的身体健康。

水污染会让小河变脏、变臭，河里的鱼也遭到这样的污染，有些不良商家把这样的鱼打捞上来，再到市场去卖，让我们再去食用，会使人们患上疾病，严重的甚至会有生命危险。

大气污染会让我们呼吸的空气变成不新鲜的，这样也会让人们患上疾病。

土壤污染会让土地里种的蔬菜、水果受到污染。这样的蔬菜、水果你敢吃吗?

这些污染环境的凶手竟然是我们人类!

随意乱扔、乱倒垃圾，既是不道德、不文明的行为，也是违法行为。所以我们从小就要培养环保意识和法律意识，不乱扔、乱倒垃圾，自觉维护环境卫生，保护我们的家园。我们还要知道，垃圾混放是不科学的，但如果分类回收垃圾就是资源。如果我们废物利用。“变废为宝,就是节约资源。

说了这么多，你们知道环保的重要性了吗?