心的距离作文【优秀20篇】

世界上最遥远的距离就是人心与人心之间的距离。

年少懵懂的孩子，总是不理解父母的良苦用心，不能与父母进行有效的沟通。而煞费苦心的父母，又总是以一种说教的口吻来命令自己的孩子该做什麽不该做什麽。于是，一个叫做“鸿沟”的词产生了。孩子与父母的距离越来越远。

“世截上最遥远的距离，不是生于死，而是我就站在你面前，而你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱，却不能在一起。……”泰戈尔精辟的诗句写出了爱人与爱人间的距离。

物欲横流的社会，每个人都在忙于升职加薪，忙于察言观色。只有在失意困厄时，方才想到朋友。更可悲的是，昨天还春风得意的你，今天就两手空空，这其中的落差竟是你“最亲密”的朋友一手导演的闹剧。朋友与朋友之间是有距离的。

现代科技拉近了人与人之间的距离，整个地球就如同一个小家庭，但它却怎麽也拉不近人心与人心之间的距离。

父母与孩子间的距离，需要理解来冰释。难怪人们一直要高呼：“理解万岁!”父母理解到孩子的贪玩儿不过是一时的难以把控，孩子理解到父母的一些激烈言辞不过是一时的心急，那麽我们将享受亲情的温馨无限，感受家挺生活的其乐融融。

爱人与爱人的距离，需要坦诚来消融。未必要有梁祝双 双化蝶的惊天动地，也未必要有兰芝与仲卿“举身赴清池，自挂东南枝”的悲怆感人。只要彼此坦诚，“错过”、“误会”的字眼才不会在爱人与爱人之间寄生，才会“有情人终成眷属”，才会有“执子之手，与子偕老”。

朋友与朋友之间的距离，需要真诚来缩短。真诚地 为朋友取得的成就而感到高兴，真诚地帮助处在困境中的朋友，真诚地 给朋友提意见。我想这世上将会又多出几队伯牙与子期。

有了爱，亲情 、爱情、友情，才能焕发出流光异彩的容光，才能汇聚成奔涌的大河 ，冲破心与心之间的距离。

心与心之间的距离是最远的，但可以是最近的。我希望看到所有人的脸上都挂着因获得爱而流露的幸福的微笑!

镜头一

午后，太阳照得人脑袋发晕。

空旷的工棚边，是七八个啤酒瓶和成堆被踩扁的烟蒂。工地陆续走出一批又一批人，他们身穿各异，唯一相同的是那耀眼的黄色安全帽。

附近是一家便利店。几名工人相继走进店里，示意老板要冷饮。老板瞥了他们一眼，慢腾腾地走向冰箱，拿出饮料，扔在柜台上。工人毫不介意，拿起饮料，一仰脖子，“咕咚咕咚”就是半瓶。便利店外面是一台电视，正在放映电视剧。付了钱，工人又要了一包一元钱的香烟，掏出一根，很客气地散给老板。老板好像没看见似的，径直走了出来。工人也走了出来，站在一边，津津有味地看起电视来了。

电视屏幕很小，大概也就三十来寸吧，围观的人也不下三十人。“今天有CBA球赛，老板，换个台吧！”说话间，一工人从人群中走了出来，直奔电视，伸出手。像想起什么似的，伸出去的人如触电一般迅即收了回来。他看了看冷眼坐在一旁的老板，吐了吐舌头，又缩回了人群。

电视不是什么稀罕物，可，这是城市，不是乡村，不是他们村里的小卖部，想看什么看什么，或许，他们只能是逮着什么看什么。

阳光依旧耀眼，微风夹杂着夏季的闷热。

或许，他们与城市的距离，就是这个屏幕的距离。

镜头二

繁华的都市迷了人眼，各色灯光闪烁的着冰冷的灯光。

又是一辆车靠站，车门就好比大坝的水闸，人们似泄洪似的，蜂拥而出。一位中年男子，捻灭剩下的半支廉价香烟，扛起身旁的编织袋，抬腿上了公交车。

向司机憨厚一笑，龟裂的手指从口袋中掏出两张揉皱的纸币，塞进钱箱。他往车厢后面走。唰地，拥挤的车厢忽地让出了一条通道——一条十几公分宽的通道。两旁的衣着光鲜的乘客不停地往边靠。他拎着编织袋，低着头，一寸一寸地挪着。忽然一个刹车，他向后踉跄了几步。“扑哧”人群里传来一声笑声。他黝黑的双颊下面忽然泛起尴尬来，像纸上沁的油渍，顷刻布满脸。他站定，轻轻放下了编织袋。

那通道迅速被人们填满。

身后不远处，有一张空座位。他目光沉重，凝视良久。多么舒适的一张座位，他的腰直得酸痛，回想今天，用自己的双肩搬运了多少块方砖，多少包水泥，双肩已布满厚厚的灰尘，正想跨过去坐，一位年轻女子走来，不屑地瞟了他一眼，顺势坐下，摆弄起她的手机来。工人无奈地蹲了下来。车窗外，灯红酒绿的夜晚，映入他苍白又麻木的瞳孔，目光黯然。

或许，他们与这城市的距离，就是这通道的距离。

“农民工”是千千万万个他们的称呼。虽身在城市，可城里的人，却亲手划下一道天河，那边是他们，这边是我们。这段距离，看似如此地近，却又是那么地远。

徘徊在这段距离的人，太多；什么时候，这距离能消失，什么时候，人与人之间才能有真正的和谐。

别因为距离，眼里只有卑微；别因为距离，就看不见尊严。

“疫”场如战场，专家、医护人员、党员干部都是这次战役的主力军。“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”，战“疫”正酣，党员干部绝不能“掉链子”，否则夺取疫情防控胜利将会遥遥无期。在同时间赛跑，与病魔竞速的战争中组工干部要发挥自身作用，彻底铲除官僚主义、形式主义生存的“土壤”，激励和督促党员干部奋战在抗疫最前沿。

以“抛砖引玉”之策破“隔岸观火”之计。“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，战“疫”至今，全国各地无数一线故事牵动人心，不管是“不计报酬、无论生死”的“请战书”，还是“火线”之上的“入党申请书”，“疫”场上的战士们冲锋的姿态践行使命，演绎担当，鼓舞人心。组工干部作为“服务干部的干部、服务党员的党员、服务人才的人才”，更要强化政治担当，在这群众最需要的时刻，视疫情如命令，敢于临危受命、迎难而上，为广大党员干部做好表率，让“隔岸观火”的党员干部们主动出击，引领广大党员干部投身战“疫”一线。

以“暗度陈仓”之策破“瞒天过海”之计。“球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛艳光”，在疫情面前，也仍然有少许干部一拖二欺三推诿，沉浸在“击鼓传花”的游戏中，鼓响花传，群众的安全便没了保障。靠开会抗击，靠填表防控，形式主义、官僚主义的老毛病，在抗击疫情的阻击战中必须杜绝。组工干部要积极主动做好或配合好督查等工作，不发通知、不打招呼对基层防疫工作落实情况把脉问诊，并大刀阔斧的整治战“疫”一线干部庸懒散拖，肃清不担当不作为的风气，形成强大震慑，督促广大党员干部坚守战“疫”一线。

以“釜底抽薪”之策破“浑水摸鱼”之计。“能不能做到靠前指挥、守土有责，是当前对各级领导干部政治素质和治理能力的严峻考验。”但是，仍然有少许干部将“疫”场当成“秀”场，以拍照等形式作为对上的交差，有少许干部心存顾虑、畏手畏脚，逢场作戏。组工干部要认真落实好在疫情防控一线考察识别干部、发现考验入党积极分子的工作要求，沉到一线去、听群众的声音，考准考实干部表现情况，了解党员干部困难，为组织选人用人提供最真实的参考，为落实关心关爱措施提供最详实的信息，激励广大党员干部奋斗战“疫”一线。

你有张良计，我有过墙梯。组织部门、组工干部面对“疫”场之上的官僚主义、形式主义，要充分发挥“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”的优良作风，以身作则、真抓实干，彻底将不良风气打垮。

相信风暴总会过去，天终究会晴，凛冬散尽，春风依旧明媚。在所有党员干部和人民群众的齐心协力下，所有的担惊受怕都会是虚惊一场，所有的磨难都会有劫后余生，待到樱花烂漫时，我们仍将携手踏步青空之下。

距离，在我看来，就是母亲对家的向往。

秋日的雨水，滴在手心，显得分外的寒冷。打开窗，伸出手掌，就能触到窗边略显枯黄的树叶，雨滴打在上面，“啪啪”的脆响划过耳边。远处，大青石上的青苔绿得亮丽，但没有根的它们，在这雨中或许正在哭泣，我如是想。

“嗖”一片枯黄的树叶再也经受不住雨点的重击，从枝头滑落。我伸出手，轻轻托住树叶，看着泛黄的纹路，不经意地便有了些许的惆怅。

“在难过吗?至少他们可以回到土壤中去，可以回家呀。”母亲不知何时来到了我的身旁，口中呢喃的话语，不知是对我，对落叶，亦或是对着她自己。我松开手，落叶从手中缓缓飘落，在风中，去到远方。

母亲看着我，转过身去，那时懵懂的我没有看到母亲的眼角，泪珠滑落。

秋天的雨夜，分外的冷。

半夜，我常爬起去我爸妈的房间上厕所。那天也没有例外，轻轻的推开门，正揉着眼睛，凭着记忆寻找厕所的方位。偶然间察觉，窗户旁竟有些许光亮，走过去，母亲正坐在窗边，轻轻地抽泣着。我知道，母亲是在想家了。那一年，外公去世，当时交通并不发达，地处他乡的母亲没能回去看上一眼。

“我想家了，想念故乡的泥土了”母亲的声音混着抽噎，眼泪打在了手中攥着的卡片我拿过来，看到的是一张写有大巴车的车牌。

836公里我想，这个距离，一定如同烙印一般刻在母亲心中。对家的向往，跨越时间、空间落在了这张小小的车牌之上。

天亮了，望着母亲忙碌的身影，我知道，那个无所不能的女强人又回来了。心中沉甸甸的距离，让她对生活继续充满热爱。

推开门，走出去，看着昨夜风雨过后满地的落叶，捡起一片小心翼翼地埋入泥土之中。手中，布满了故乡的芬芳。

我望着远方，836公里外，是母亲出生的地方，这个距离泛着光芒。

我们都说距离产生美，却忘了有些距离会让我们不能尽情享受美。

“距离产生美”这似乎是一个亘古不变的真理。

在晴空皓月的夜晚，我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁，它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道，它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。

的确，我不否认距离能产生美，但我想说的是：“距离产生美”是不全面的。

牛顿，试问我们了解他吗?也许有人说：他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗?孰可知，他为什么探索了一生之后，终于停止了他坚定追求科学的步伐，而将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息，且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗?我不相信。也许我们应该走进他的内心，消除我们与他之间心与心的距离，体会他的大智——他已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人们自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越能体会到科学的深奥和不可窥视。

梦想回给我们的心灵以慰安，但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习，我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来，我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远，所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。

曾几何时，文学几度兴衰。中国是一个文明古国，有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲，作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱，感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信，能让我们保持天真任性，能把我们扶起，扶起我们的精神，我们的肉体。

朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。

庐山需要近观，近观其清溪怪石，七彩洞岩千姿百态;

麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠;

生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑。

失去时，才发现尽在咫尺的距离，竟成了天地茫茫

病榻前，往日空荡荡的屋子中挤满了人。外公的病，一日重似一日，终还是病倒了。外公躺在白暂的床单上，不说话，仅是喉咙中的痰响得一进一出，一声不接一声的，支撑着的只有一口气。我站在病榻旁，静静地看着外公，那个最亲近我的外公。外公的气喘得有气无力，一声弱似一声。他无助地看着我，看着他的亲人。我在他的无助中似乎感受到了他的痛苦，那种即痛心又不舍的滋味涌上心头。那时，我与外公的距离近在咫尺。

第二天，我被父亲匆匆忙忙带到山脚下，我抬头向山上的屋子望去，人比昨日多了许多，将屋子围了起来。屋子中的人像是头系白带，身穿白衣，屋外的人则神色凝重，忙前顾后，我好像明白了什么，连忙向山上跑去。我到了屋子外，人们只顾忙着些事情，没注意到我，只听到屋内的嘈杂与闹腾，我踏进屋门，大家伙儿都丧着个脸，有的沉默，有的哭，有的喊叫。母亲在最里头，眼圈有些红肿，眼珠布满血丝，脸色惨白，脸上甚至还余留着未干的泪痕。我下意识问了句：“外公呢?”

“外公你外公，他他没了!”母亲嗓音嘶哑，可这微弱且含糊不清的回答在我耳畔却清晰回响。我的耳边顿时嗡嗡作响，脑海一片空白。没了!真的没了!他可是我的外公啊!那个在我无聊之余，与我交谈的人;他可是我的外公啊!那个常逗乐我的人啊!他可是我的外公啊!那个最疼我，最关爱我的人啊!不知何时，两道泪痕已刻在我脸庞。

病榻前，外公没了，只剩下那白暂的床单，而我与外公那近在咫尺的距离，荡然无存。转眼间，天地茫茫，阴与阳之间的距离又是多少?阴阳两隔，难以想见，热泪肆流，长声哭泣。

常言道：距离产生美。可是真正有了距离后还会美吗？

一个乡村的小伙子离开家乡去大城市工作多年。问他想家吗？他说当然啦！有人说距离产生美。他说，距离产生距离，每次好不容易回趟家，都要费很多周折才能消除距离。

这个乡村小伙子说得对呀，当你与你的家人产生距离时，你会认为这种距离叫做美吗？如今，有很多像这位小伙子一样的农民工在大城市里打工，他们为了养家，为了自己的家庭在外辛苦工作，一年到头可能回一次家，也有可能几年才回一次家。他们与自己的家乡产生了距离。这种距离就如同万丈深渊一样，只有辛苦劳动，筑成一座吊桥，你才能渡过这万丈深渊，消除距离。对他们来说，这种距离是非常痛苦的。他们已经在这种距离上注入了太多的感情和泪水

今天的祖国大陆和台湾也产生了距离。这种距离，他隔绝了两岸同胞之间的情感。这种距离对于两岸同胞是非常苦涩的。两岸同胞多次呼吁，要求祖国统一；台湾回归大陆，他们的亲人在大陆，可就是因为祖国无法统一。终于在20世纪80年代时，《告台湾同胞书》促进了两岸的和平，消除了一些距离，台湾同胞回大陆探亲了。中国自古就有一种叶落归根的思想。但距离阻碍了他们，现在两岸人民和国家领导人正在为消除这种距离而洒尽自己的泪水。

距离产生了苦，在这个世界上距离阻碍了太多太多的东西。家长由于与孩子之间有代沟，他们产生了距离，这种距离阻碍了父母与孩子之间的感情，给予双方极大的痛苦。自古以来就有很多的诗人，用诗来告诉自己与家乡，与朝廷之间的距离。李白因为与家乡的距离而写出“举头望明月，低头思故乡”的千古名句，苏轼因为被贬黄州，产生了与朝廷之间的距离，而使这段时期成为他创作上的“黄金时期“。

距离产生了“苦”，产生了农民工与亲人久别而很难重逢的苦，产生了台湾同胞与大陆亲人因祖国不能统一而不能团圆的苦，产生了家长与孩子之间代沟的苦，产生诗人离愁的苦。

距离产生“苦”。

我与妈妈距离十米，心的距离一百米。

又是一场不可避免的争吵。妈妈面红耳赤眼睛瞪的大的，似乎要喷出火来，将我烧的体无完肤。我倔强地昂着头，直视妈妈的眼睛，毫不服软，声音一个调一个调地升高。随着一阵风刮过的声音的响声，我的脸火辣辣的，手中的玻璃杯砸在地板上，散落成一朵花，似乎预示着什么东西的破碎。

我与妈妈距离九米，心的距离，九十米。

我漫无目的地换频道，直至姐姐叫我，才磨磳到餐桌上去吃饭。我毫无表情地盛饭打菜，走到客里蜷缩在沙发上扒饭。碗里都是我爱吃的菜。妈妈走过，很轻的一句话：“小心噎着”。我动了动嘴唇，但仍一句话不说，昨日的争吵，我仍记的，那破碎的玻璃还在眼前晃着光。

我与妈妈距离五米，心的距离，五十米。

满桌的作业折磨着我，不知第几次掐自己的时候，妈妈捧着牛奶进来了。轻轻放下，不温不冷地开口：“早点睡”。我将牛奶推远一些，继续做作业。

猛地抬头，牛奶撞入眼帘，牛奶早已凝出一层薄膜，杯口上方的几丝热气也不见了踪影，杯壁上有着柔和的手指触过的纹路，一圈环着一圈。我轻抿一口，牛奶却有着蜜一般的甜。我开始后悔几天前的争吵。

我与妈妈距离零米，心的距离，零米。

心烦意乱上QQ，准备跟好友大吐苦水，却收到一段留言：妈妈知道错怪了你，妈妈也只是为你好，长大了你就会明白的……我忽然觉的心暖暖的，两周前的争吵也记不的多少，忘了为何争吵，记忆模糊了。

妈妈回家：“死丫头，在干嘛呢?”“没什么，看我妈的留言!”我故意加重了语气，妈妈没多大的惊讶：“好像是一周前发的吧……忘了发什么了……”我佯怒：“什么啊!这么没诚意……”“帮我为炒菜吧。”“别扯开话题啊!”“先来搭把手!”“妈妈……”

厨房响起了一首和谐的交响乐……我嘻笑着与妈妈打闹，心灵零距离。

孝是由“老”字的上半部分和一个“子”字组成的，就是子女要孝敬老人的意思，在我们家，爸爸妈妈经常告诉我要孝敬老人。这个国庆假期的第二天，正值重阳节，而爸爸国庆长假加班，我和妈妈决定放弃外出游玩的机会，历经十二个小时的火车，回到了我千里之外的东北老家——辽阳，看爷爷，妈妈说，陪伴也是一种孝。

到家第一件事就是陪伴我爷爷一起聊天。我们一起聊了我的学习、爷爷的人生感悟等等。其实爷爷是一个名副其实的“聊天家”，爷爷用心地讲着，我认真地听着，一个又一个耐人寻味的语句像音符似的跳到了我的耳朵里，令我受益匪浅。

随后我陪伴爷爷一起来到了青年湖公园，我爷爷喜欢跑步，我也陪着爷爷一起跑，我们一起在绿色的海洋中，边跑边聊，十分开心。不一会儿我们就跑到了少年拓展中心，在中心里我玩得不亦乐乎，爷爷也跟随着我、看着我，我清楚地看到爷爷脸上洋溢起了幸福的微笑。

在家的时间里，我们陪伴着爷爷一起看电视、一起吃饭。我们围坐在一起，慢悠悠地吃着饭，享受着团聚的温暖，爷爷不时冒出几个问题，我们都一一回答，每得知一个问题的答案，爷爷都会笑一笑，而此时我们心里也涌动起了一股暖流。

这就是孝，一种以陪伴做工具的孝，这种孝虽然不用言语表达，却比言语更实在，更可以让老人体会到孝心的传递。长大我也会这样陪伴我的父母，我也会让我的孩子孝顺他们的长辈。

爷爷从不使用手机，他常说：“不需要虚拟的问候，只喜欢你们真实地站在我的面前。”爷爷不说我也知道，即使距离，也应是真实的。而在这个“机不离手”的时代，人与人之间却是那么的疏远。 Grandpa never uses his mobile phone. He often says: "No virtual greetings, just like you to stand in front of me." Grandpa I know without saying that I dont say it.Even if the distance should be true.In this era of "non -leaving", people are so alienated.

拿起手机，点开信息，手指稍动几下，在短暂的几秒里，便能和相隔千里的人发短信;拿起手机，拨通电话，就能与相距千里的人沟通;拿起手机，点开“视频聊天”便能和相距千里的人面对面……手机的存在让空间不再有距离了。

拉近空间距离真的就拉近了人与人之间的距离了吗?我常听到这样一句话：“世界上最远的距离不是生与死，而是我在你的面前，你却在低头玩手机!”

在公交车站等车时，环顾四周，人们有的靠在站牌旁，有的坐着，有的蹲着，男男女女各不相同，最相同的只有一点，低着头，眼睛直勾勾地盯着手中的“小方块”;家庭聚餐或朋友聚会时，一个个右手拿着筷子，左手拿着手机，重要的也不再是坐在你旁边的活人……

早上醒来，顺手拿起床头柜上的手机，并没有什么重要的事情，就想划开锁屏键，眼神呆滞地似乎想从中寻觅到什么，白天时不时就想打开看看。它诱惑着我，我的手指在屏幕上不断地划动，划走了与人相处的机会，划开了人心的距离。

曾经，我家晚上的客厅除了电视声外还有一家人的欢声笑语，虽然一台电视不能同时满足六个人的喜好，但这样的夜晚却没有丝毫的乏味。现在，我家晚上的客厅，只传出爷爷奶奶看的新闻联播声，一家人依旧坐在一起，爸爸低着头玩手机，妈妈用手机看着自己喜欢的电视剧，就连五岁的弟弟也操弄着电脑里的游戏。虽然我们都满足了各自的喜好，可这样的夜晚好乏味!……

面对空间距离，古人有“海内存知己，天涯若比邻”的心态，这样的心态跨越空间，拉近了人与人之间的距离。现在的我们只有放下手机，才能感到亲情的可贵;才能感受生活的美好;才能欣赏沿途的美景，体验多彩的人生。

人这一辈子，难免会遇到一些坎坷。在经历这份坎坷的那一刻，常有的一种感觉是心痛，但我们往往在乎的只是这一时之间的心痛，而心痛之余，那种微微泛甜的回味，却常常被我们忽视。

人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间;你在远方，我百般期盼;你在眼前，我十分厌烦;你和我低头不见抬头见，手与手无缘相牵;你和我心与心永恒相连。

她是一个没有父爱的孩子，她的父亲在她还未出生就离开了她。

她从前是个活波开朗的孩子，但现在她变得十分内向，以至于她母亲都难以叩开她的心扉。

小时候，她很乖巧也很开朗，与母亲无话不谈。因为父亲过世得早，所以母亲把所有的爱都倾注在了她身上，她明白母亲有多辛苦，有多爱她，所以她努力读书，希望将来能帮母亲分担压力。

但初中以后，她开始内向起来，不愿与人交流，成天沉溺于书本之中，她不希望把她渴望父爱的心理表露出来，她买了一个带锁的日记本，里面记叙了她想对爸爸说的一切话和自己的一切想法。

母亲实在不想女儿这样发展下去，就找到了女儿，与她谈心，可不管母亲问她什么，她的回答都是没什么，母亲很想了解女儿，但她一直把母亲拒之心门之外。有一天，母亲实在很好奇，便等女儿去上学后，蹑手蹑脚的走到女儿房间，开始找了起来……“这是什么?”母亲发现了她那个带锁的日记本，母亲似乎明白了什么，她找来了小锤，砸开了女儿的日记本，她明白了，原来女儿是怕自己看后会伤心的才会上锁的。她后悔了，为自己刚才的行为。

“妈，我回来了。”门外女儿的叫声，惊醒了沉思的母亲。“妈，你……”女儿显然很吃惊，一向善解人意的妈妈变了，女儿掉头就跑。

“姗姗……”妈妈无奈的叫着，可女儿根本不听，她跑到父亲的坟前，跪着，哭着，向父亲诉苦着自己心中的苦衷。天渐渐的阴下来，不一会儿，天空变电闪雷鸣，倾盆大雨扑面而来。母亲在雨中寻找着孩子，却见不着孩子的一点痕迹。母亲万般无奈，她只有拖着疲惫的步子，深一脚浅一脚的徘徊在雨中……女儿冒着大雨往回走，母亲冒着大雨寻找女儿。她们此刻的心拉的很近，女儿在雨中捕追到母亲的身影，母亲在雨中寻找到孩子，她们彼此拥抱着，此时，雨水、泪水交织在一起，构成了美丽的母女深情图。

回到家后，女儿坐在椅子上，母亲打来热水为女儿洗脚，“妈，我自己来吧!”“没事，我来，以后有什么事，别藏在心里，跟妈妈说，想爸爸了，我们就去看看她。”“嗯……”

从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣;从此时刀彼日岁月的距离，我们不倦奔来，在奔来中体验过去，体现现在，体验悲欢祸福;从此心到彼心，时心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦痛，品尝人生，品尝人生百态。

有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离;有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离;有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离;有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

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晨曦中踏着干枯的黄色法国梧桐叶，漫无目的地走着，不经意地一回头，一回眸，竟不知自己已经走了很远。落叶终是离开了枝的怀抱亦或是束缚，它终将归于何处?我走过的，落叶飞过的距离有多远，无人知晓，只是在过程中品味了距离带给我们的诱惑。

距离是放飞的风筝，他引诱我们飞翔。风筝即使飞得再高，也到达不了云端，可我们的欲望让我们想要飞得再高一些，再高一些。真的相信“距离产生美”的说法，只因这永远到不了的距离，我们却在不住地寻找美，想要抓住这瞬间的镜花水月。谁可知断线的风筝也会让天空挂满伤痕。断了的线再怎么连，我们还是伫立在原地，距离还是那么远，那么美。是一场空吗?

距离是一道沟壑，他引诱我们逾越。大海因为它的无垠让人向往，望不到边的距离让我们在追觅中留伫原地。但即使一条小河，站立在河两岸的人们仍想跨越这微小的距离。谁可知已断的桥早已两旁的人们流尽了泪。牛郎织女、海归华侨亦是如此。于是我们还是在这儿徘徊不前，距离还是那么远，那么美。是徒劳吗?

距离是遥远的远方，他引诱我们行动。站在山脚的人只想攀到最高处，到达后又攀另一座更高的山峰。攀不完的山峰，到不完的远方。远方在那头，我在这头，只是几步的距离，我们不断地重复到达，新的距离，再到达的生活。不变的远方，变得只是倒下的人和即将倒下的人。我们还是在命运的轨迹中循环，距离还是那么远，那么美。是一个玩笑吗?

距离让人向往，带给人动力，我们总希望距离不是遥远的，我们总希望可以尽快触到美，我们总希望可以到达远方，但追求距离的我们本身就是一种不完美，极端的不完美。诱惑总是让人沉溺，当你可以抵制诱惑，理性地追求距离时，你懂得了距离的真谛，这时，这不再是一场空，不再是徒劳，不再是一个玩笑，你已经逾越了远方的距离。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。以下是小编为您带来的寓言故事：距离与命运，希望大家喜欢这则寓言故事！

在一个叫十湾里的地方，住着一只乌龟。它朴实无华，默默无闻，过着自由自在的生活。

距离与命运岁月流逝。呆久了的乌龟感到十分腻味，于是想出来找点事做，以便充实自己，为生活增添一点乐趣。

它去求见虎大王，被大王府的门卫挡在外面。一个门卫说：“笨乌龟，你想见虎大王，也不看看自己是啥模样，快滚！”另一个门卫说：“你和虎大王是啥关系呀？”乌龟说：“我是从十湾里那个地方来的，不认识虎大王。”门卫一听，吃惊地问：“什么？十万里的地方？”乌龟答：“是十湾里。”

两个门卫相互使个眼色，赶紧去报告虎大王。

乌龟很快被请进来了。虎大王一见乌龟，上下打量着，惊异地说：“这来自十万里外的乌龟就是和咱本地的乌龟不一样，简直一个在天上，一个在地下，不能比呀。你们瞧，这肯定是一只神龟。这眼睛、这鼻子、这嘴巴、这脖子、这乌龟壳全都与众不同。这是老天爷赐给我的朋友呀。”虎大王非常高兴，当即任命乌龟为动物王国的国师。

乌龟上任后，工作起来兢兢业业，向大家系统地讲授了自己的道德理念及养生之道，颇受动物们的拥戴。

一天，虎大王与乌龟聊天，虎大王随便地问了句：“乌龟国师，你的家距这儿十万里，实在是太远了，你想不想家呀？”乌龟很坦然地回答：“虎大王，你误会了，我家住在十湾里，距这里只有七八里的路程，这个地方很偏僻，我是经常回家的。”

“什么，你家就在本地，距这里才七八里的路程？”虎大王脸色骤变，“你这个大骗子，从现在起你不是国师了，你回去吧。看在你尽了力，我就不惩罚你了。记住，永远别回来，否则，我就吃了你。

[寓言故事：距离与命运

遥望苍穹，星空闪烁着诉说着梦想的天际。

——题记

有人曾说：“时间就像一片海滩，带走的只是岁月的沙子，留下的却是记忆的贝壳。”也有人说：“时间就像是年轻人的梦想，错过了，便是枉然。”人类生生世世在编织着梦想，祈祷着梦想的光辉照耀着自己的人生。

我，生活在一个和平年代里，这里没有老一辈的艰难，没有战争的痛苦。对于我们这一代的青年而言，我们是幸运的。我们能够得到良好的教育，生活在一个民主的社会中，开放的国度让我们领略了西方的风情，科技的文明带领这世界前进……

作为21世纪的青年，我们应当有理想，有抱负，但理想的启明星是梦想。这便让我联想到了莱特兄弟，曾经的哥哥仰着头，天真地说：“有一天，我想像鸟儿一样在天空飞。”弟弟在一旁点头说：“我也是。”也许就是从那时起，便有一颗小小的梦想种进他们心里，慢慢地发芽，成长，开花，结果。

任何的梦想都需要时间的灌溉，我有个小小的梦想，或许它其貌不扬，或许它还只是未破土的种子，还在地里沉沉地睡着，但时间的雨露终究是唤醒它对外面世界的渴望。

作为莘莘学子之一的我，对于书本有着特殊的情感，对于我而言，每一本书都是承载着时间的考验，无论它是动荡不停的过去，还是和平稳定的现代。

也许蔡伦名字只是留给了历史上，当现代的人们提起他时，总是轻描淡写，也许他就是一个造纸的，可是他的发明却轰动了所有人的内心，纸的诞生不仅仅只是记录了中华五千多年的文明，更是记录了时间，使时间不再成为流沙。

我有一个梦想，与时间赛跑。虽然自己无法超越时间的永恒，但我能改变时间的宽度，也许在过去的那些时光里，我的时间并没有显得很珍贵，我甚至是在挥霍时间，但莎士比亚说过：“不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。”或许我要将时间谱写在纸上，让它成为无声的乐符，跳动的乐符在歌唱，我在静静聆听着。

我有一个梦想，与时间竞争。时间与我相伴，它有时是我的挚友，有时却是我的对手，在困难的面前，时间让我选择了独立;在失败面前，时间让我选择了面对。我曾痛斥为什么在我最需要更多时间的时候，它却吝啬了，可随着时间的流逝，生活渐渐地告诉我，它很公平，只是我不珍惜，它将每一段时光都剪得很匀称，它给予每一个人都是一样的。于是，我便想和它竞争，去弥补更多失去的时光，去争取更多未来的时光。

我有一个梦想，与时间较量。时间将我从一个只会咿呀学语的孩童置换成一个能思维的青年，也许在将来我会扮演更多不同的社会角色，生活就是一场舞台剧，每个人都是天生的演员，都拥有一本属于自己的剧本，或许我们没有更专业的指导，我们能做的就是尽力扮演好我们的角色，可是要想胜任一个角色不是轻而易举，只有在时间与实践中，我们学会慢慢磨练，学会慢慢领悟生活的真谛。

收回遐想的思绪，我发现梦想就像天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

真正的成功贵在小的成功，真正的伟大在于小的积累，我不愿在高端上漫步，我只愿在小路间散步。让真正的实在夯实我的基础，而不是让三分的热情迷离我的方向。

梦想如帆船，在出发前，看看船是否牢固，帆布是否结实，这样梦想就会走得很远，时间就会变得很有意义，梦想的岛屿才能到达。

过年了，本该车水马龙的街上却略显冷清，寥寥无几的行人裹得严严实实的，还戴着口罩。这一切，都因为新型冠状病毒。

“口罩怎么还没有到家?”母亲经常焦急地自言自语。

“野生动物现在不能吃呢!”过年吃饭时大人们疑心突然变得很重。

“一夜之间又多了这么多例。”每天早上爸爸都看着新闻说道。

这个春节大家都被这新型冠状病毒闹得人心惶惶。“

“待在家里就是在为国家作贡献。”随着疫情的发展，越来越多的人认识到了这种病毒的可怕，从先前的抗拒慢慢变成了现在的自觉行动了。

可却有这样一批人，明知山有虎，偏向虎山行，成了这个冬天的最美逆行者，奔赴抗击疫情的第一线。他们不仅无法与家人团聚，而且以实际行动坚持在生死博弈的第一线。

病毒扩散十分可怕，由最初几人爆发至上千人了。无需接触，病人口中的飞沫即可使人感染。医护人员们需要穿上厚厚的防护服，但即便这样，仍有无数志愿者与医护人员倒下了。但是他们不后悔，他们觉得这是肩上沉甸甸的使命。

是的，不被感染便是为国出力，但是如果没有逆行者们，抗击病情就不会有进展。我们将一直生活在病毒的阴影下，正是他们，不顾“小我”，为“大我”奋斗，才让我们看到胜利的曙光。记住，我们在过年，而他们在帮我们过关。无论是医术高超的医护人员，还是任劳任怨的志愿者，无论他们普通与否，在奔赴抗疫前线的那一刻起便注定伟大，注定应该得到每一个人对他们的尊重。

一个1100多万人口的城市在中国最大的传统节日期间实现封城，难度可想而知。对此，武汉人民在随时被感染的情况下，在逆行者们的帮助下，做出了巨大的贡献与牺牲。98年的抗洪，03年的非典，每次都有大批逆行者们共赴困难，与其斗争到底，我相信，这回同样如此，我们会以团结的力量战胜不安的病毒，以团结的意志取得抗击疫情的胜利，以团结的精神最终让其乐融融的新春氛围回归常态。

向逆行者们致敬!有了你们，我相信，这是一场一定能打赢的“团结战”!

距离，可以似屏似隔非隔;可以如地平线般遥不可及;可以如掌中珠一样看家在咫尺。有人说，距离可产生美，也有人说，距离可以产生隔阂。 distance, it can be like a screen like a screen; it can be as good as the horizon; you can see the house at hand like the bead in the palm of the palm.Some people say that the distance can produce beauty, and some people say that the distance can produce a gap.

曾经听说过一个小故事，一个年轻人在公园的椅子上躺着，一直到黄昏，他还在那里很痛苦的样子，这时，一个善良的成功人士看到他如此竭败，便问他有什么愿望，他说：“我现在只想睡在舒适的鹅绒上，暖暖和和的，并且能填饱肚子”。那个成功人士说：“我能满足你的愿望”。他便带那个年轻人去他的家里，安顿好他。第二天，他去问那个年轻人睡得好吗?

却发现那个年轻人已经不在了，床上没有睡过的痕迹。却发现了一封信：先生，谢谢你的好意，当我踏进房间时，我觉得做梦一般，我想这来得太容昴了，我要自己去奋斗去得到这一切。”多年后，这们成功人士得到一份请柬，原来就是那个年轻人，他成功了。一些人叫年轻人介绍经验时，他说：“一切拥有来得太容晓，就矢去了距离，矢去了价值，生活之光会暗淡。”

一切拥有来得太容易了，来不及去体味奋斗的甘苦和拼搏的乐趣，不曾拥有时，总在不断追求，越艰难就觉得活得有意义。其中这段路叫距离。

生与死的距离使女词人“只恐双溪折艋舟，载不动许多愁”;异地相距，使婉约泰斗洒醒“杨柳岸晓风残月”;时间相距，使诗仙叹“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪“故乡与沙场相隔，使爱国词人"僵卧孤村不自衰，尚思为国戍轮台”;性情的距离，使黛玉?“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”……如此种.种距离，造就如此遗憾，但同样造就了人性光辉的美，智慧美，名义美，豪放美……诸如此等，不知作为读者的你又能读懂几分。

我渴望拥有，但不希望拥有的过程太容易，太简单，那距离太短太容易。只有经过自己努力，千辛万苦，曲折坎坷之后，得到的才能长久地存留在自己身边。

文明离我们很遥远吗?没有，有时候只有一步之遥，但有些人却连这一步都不肯踏出，他当然觉得文明离他很遥远。

有一天，阿瓜和阿薇在放学的路上闻到了一股恶臭味，于是他们随着味道走到了一个垃圾桶旁，过往的人都匆匆地走开，还有些人说：“这是谁干的，清洁工干什么去了?”

阿薇说：“这垃圾桶怎么没口呀?”阿瓜说：“姐，我们站反了。”阿瓜阿薇绕过去一看：不看不知道，一看吓一跳。一堆散漫的垃圾零零星星地躺在垃圾桶外，还有一个香蕉皮被卡在了垃圾桶的嘴上了。阿瓜说：“姐，瞧，这垃圾桶消化不良了!”阿薇说：“既然没有人来管，那就让我们理理吧。”接着，她又说：“弟，你怕脏，那么你来写标语吧!”阿瓜挠着脑袋一个好主意就被他挠出来了。

阿薇可利索了，不一会而就把垃圾都收拾进垃圾箱了。阿薇说：“我这医生已经治好了垃圾筒的消化不良的病，你这服装师当的如何?”，“好嘞!”阿薇读着“文明只差一步，干的不错!”阿薇竖起大拇指。

这个故事不光值得扔垃圾的人反省。也值得路过的人反省。扔垃圾，平常的不能再平常的事，可为什么那垃圾正好在号称环境卫生的垃圾筒边，这难道不是对这称号的亵渎?每个路过的人肯定都能看见，为什么堆那么久竟然没有一个人肯弯腰捡一下，难道所有人都是睁眼瞎吗?文明只取决与我们自己，没有什么文明的大道理。真正的文明之在点滴之间对与否的距离。

最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。——题记

什么是最遥远的距离？航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。

古今往来，有多少像这样的例子。你看，着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。

2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。

说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。

最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。

最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！

又是清明。老李，我来看你了，现在我们的距离好像近了一些。可为何又如此遥远呢。

记得咱俩从小在一起长大，在院子里打闹疯跑时，我总追不上你。我们的距离不过一尺长，但好像遥不可及。哈，我没告诉你呢，为了追上你我特意进了学校田径队练了好几年，拿了不少名次，可现在，我还是追不上你。

大学毕业，你说你志在保家卫国，当了兵。我则坚持以笔杆子谋生，当了作家。记得你出发去边疆前，我为你送行，咱俩儿打了个赌，赌谁十年之后更有成就，看着火车远去，我们之间的距离逐渐延长到千里万里，你和我的赌约却仍在心中，那段距离那么远，有那么近。现在已经20年了，我拿了很多文学奖，而你不过是个小小的连长，我以为我超过了你，现在我还是没能追上你。

那天晚上，咱俩儿久别重逢，欢天喜地，我们唱歌喝酒，回忆当年的快乐时光，互相讲述十年阔别间的见闻。突然间，不远处火光乍起，你起身便跑向火光，只留下一句：救人要紧。黑暗中，我拼命地追在你身后追赶着。那段距离很短，几乎触手可及，我加速猛冲，超在你前头赶到失火的邻院，我以为我超过了你，可现在我还是追不上你。

临院火势很大，我停下脚步犹豫不决，想要寻求帮助。你却像箭一般冲进了火光，只留下一个背影，我终于不再犹豫，追着你冲进了大火，却依然发现你不见踪影。我喊我叫，我顶顶着炙热寻找，突然发现你在不远处，抱着哭喊的孩子向我跑来。我们的距离不断缩进，我以为我们之间终于不再有距离。可突然倒下的木柱将你击倒，我惊恐万分，奋力想拉你出来，可你却牢牢用身体扛住已燃着的木主，怀里抱紧无助的孩子。走！你对我说。我用颤抖的手抱起孩子疯狂冲向外面，恍惚间，好像看到你就在我前方。我拼了命地跑，可就是追不上你。

老李，现在咱俩的距离又拉近了一点，不过是一块小小的石碑的距离，可为什么你总是跑在我的前头，而我却再也追不上你。

材料简短明了，降低考生审读的难度。通过抓关键词法，“高飞前”低飞来“积蓄力量”，考生比较容易得出的观点是厚积方能薄发。

因为题目指明“除诗歌外，文体不限”，所以考生可以选择自己擅长的文体来发挥。如果选择议论文，想要做到出类拔萃，就要在论据、论证方法、论说语言等方面至少实现一项突破：论据要力争丰富、多元、新颖、富有时代气息;方法要综合运用多种，摇曳生姿;语言要有理有力有文采。

比对两道作文题目，于涛老师认为，2017河南中考作文在“共话成长”，比如“厚积薄发”是成长的智慧，“越来越___的我”是成长的收获。这不仅是《语文课程标准》中写作要“力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”这一指导思想的贯彻，也是平和亲切接地气儿的成长考题。

随着科技突飞猛进的发展，社会日益进步，人们心灵之间的就离也在渐渐远去。

当有一天你走上街去，看到的只是一张张冷漠的脸和陌生的神情，这时人们才发现，我们心灵之间的距离越来越远了。

科技可以使我们走的很远，可以使我们环游整个世界，可以使我们日行千里，可以把我们推向太空，然而，它却不能使我们逾越心灵的鸿沟。

心灵之间的距离有时可以很远。远到对门的邻居用陌生的眼神对视一番后一言不发的漠然走开，远到生命垂危的病人在一群无动于衷的围观者中死去，远到大庭广众之下盗贼为非作歹而人们个个都若无其事。

心灵之间的距离有时可以很近。有时只是几步的距离，在上坡路上推一把工人骑的三轮；有时只是触手可及的距离，把倒在路上的垃圾桶扶起；有时只是一个甜美的微笑，就可以在一瞬间拉近彼此的距离。

心灵的距离有多远？有时，他们仿佛像大陆与台湾之间隔岸相望一样，深厚的真情可以使他们越过那浅浅的海峡，使他们相通相连。大陆人民与台湾同胞交往的界限，不是凹陷的海峡，而是零的距离。只有真切的情谊，才能载着人们抵达科技无法逾越的心灵的彼岸。

不要让冷漠拉开了心灵间的距离，不要让若无其事的神情隔开了人心。

心灵的距离有多远？其实只是每人走出一步的距离。