《台阶》文章(通用20篇)

文章事料，又称文章质料，宽泛一点也可称文章材料，不过从文章学角度来看，应该叫文章事料或文章质料。所谓文章事料，是指文章内容的客观依据，即文章的事实材料和理论材料。

文章事料是多种多样的。作者亲身体验感受过的，从生活中直接采撷的，是直接事料；不是亲身经历，而是从书报刊网络或其他渠道获得的，是间接事料；现实生活中刚发生的或仍在继续发展的，是现实事料；现实生活中发生既久或在历史上早已发生的，是历史事料。人、事、景、物是感性事料；公理、原理、法则、定律等是理性事料。简而言之，人物、事件、场景、物体、数据、道理等一切被用来写进文章的特殊的“材料”，都叫文章事料。

文章因事料而得以丰满，所以我们说事料是文章的血肉。

文章意旨，是指文章所表达的基本思想、情感态度，或文章中描述的事物事件所蕴含的基本倾向、基本道理。这种意旨是就文章总体的思想、倾向和道理等而说的，因此意旨又可称为主旨；如果是文章片段呢？意旨则指整个片段的意旨。

人有人的感情，动物有动物的感情。虽然动物不会说话，但是不代表它们没有真实、可贵的情感。

我们邻居家有两条狗，一黑一白，一大一小。别看这两条狗每天打打闹闹的，其实感情很好，它们在一起的时候双眼总是露出一种特别幸福的光芒，这道光芒特别的耀眼，让人羡慕。

我们刚搬来时，这两条狗一见到我们就狂咬，吓死人了。好笑的是它们总是一个大声叫一个小声呼应，大狗在前小狗在后，配合得非常默契。有一次姑父从那过险些被大黑狗咬倒真是虚惊一场，从此我们只能绕道而行。

但这也不是办法，俗话说：民以食为天。那狗也离不开食物，我们就给它们吃东西，也许狗能改变对我们的态度。刚开始姥爷喂它们的时候，它们死要面子不肯接受“施舍”，可是过了几天那只小白狗就沉不住气了，当它吃的正香的时候，大黑狗突然叫起来，好像在说：“别吃那老头给的东西，小心有毒。”可那只小白狗理都不理它，后来小白狗还到我们家来玩，大黑狗也开始吃姥爷给的食物了，估计是小白狗对它进行了开导吧。

这天不知从哪来了一只小灰狗，小白狗立即向它跑过去跟他疯，大黑狗看见气急了，大叫起来，吃醋的样子。可是小白狗一点也不理会。这段时间我发现大黑狗对小白狗特别好了，用爪子给小她理毛，用舌头舔她的头，生怕小白狗和小灰狗私奔了，可是小白狗的状态一天不如一天，原来她生病了。虽然主人也给她打了针吃了药，但是小白狗还是离开了我们。那以后大黑狗便无精打采地，眼睛里的那到幸福的光芒也渐渐消失了。见了陌生人也不叫喊。晚上总听到一阵阵哀鸣，那样撕心裂肺。后来主人也试着给他找来伙伴，可是他一点也不感兴趣。大黑狗真是痴情专一呀!我想也许人失去了心爱的人，也没有大黑狗这样伤心吧!

这个时候的大黑狗肯定在回忆和小白狗在一起的日子，它们一起疯，一起闹，一起保护主人，一起说悄悄话，但是这些都已经便成了回忆了，便成永远的回忆。

要写出动人的文章，首先要有能打动人们思想感情的材料。材料动人，文章才有可能动人。下文是小编整理的叙事文章写作技巧，欢迎阅读参考!

事情的发生、发展过程,总是要有起因、经过、结果这三个阶段.而经过部分又是记叙的核心,是头等重要的,是记事文章成败的关键,是必须要写清楚、具体的. 把事情的过程写清楚呢，便于理解全文，同时对人物的言行举止细节描写，有利于突出文章的主题。

一、过程分解

孩子们在叙事写作的时候喜欢把事情的过程猪肚这块写成一个很大很长的段落，文章就成了鲜明的记叙文写作的三段式模式。这样的模式很难得高分，过程也很难清晰具体的呈现在读者面前。三段式模式不可取，要避免。化解三段式模式的高招就是过程分解，就是要按一定的逻辑顺序将一个复杂的过程分解三四个阶段，这种过程分解的逻辑顺序主要有以下三种：

1、一种方法是按照事情发展顺序，即起因，经过，高潮、结局来分成三四段

2、按是按时间的推移顺序，即前中后三段。

3、按据地点的转移来分段，地点转换即另起一段。

一个复杂的过程被分解后三四个阶段后，然后我们要再做就是把每个阶段写清楚，为具体打下基础。

例如：《背影》这篇课文将父亲送别时的起因，经过，高潮、结局来分成四个阶段，写成了，2-6 5个段落。

1、点题，难記父亲的背影。

2：交代这次父子分别时的家庭情况,为写“背影”渲染悲凉的气氛.

3 、送别的原因、

4：送别前父亲的细心关照,.

5：送别过程：进站买票上车后

6、送别高潮：上车后， 父亲为我买橘子，买橘子后告别。

7、送别后 ，对父亲背影的怀念。

进入车站去上车，上车坐在位子，父亲为我买橘子，买橘子后告别。

而对父亲为我买橘子的整个过程做了具体的描写。

《最后一课》是时间推移顺序来写的。按照上课前(上学路上)------上课时------下课时这三个连贯时间顺序来记叙

《从百草园到三味书屋》是按地点的变化顺序来写的， 先写孩提时的百草乐园，再写少年时代的三味书屋。两个地点的变化构成一个少年的成长历程.

二、详略得当

过程分解后，就要注意过程各阶段的详略了。叙事的要做到有所侧重，对一些重要的过程、场面要细致描绘，做到主题突出。

1)、事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。

例如《背影》中对而对父亲为我买橘子的整个过程做了具体的描写。刻画了一个感人至深的慈父形象，表达出真挚深沉的父子之情，抒发了作者对父亲深切的思念之情。

2)、几件事时，重要事件要详细描写。

例如：共记叙了七件事：①蔡老师假装发怒;②课外教我们跳舞;③带我们观察蜜蜂;④教我们读诗;⑤我们对老师的依恋;⑥正确处理“我”与同学间的纠纷;⑦睡梦中去找老师.这七件小事,后两件详写,前五件略写.这样安排,从课内到课外,从校内到校外,既使文章结构疏密相间,更能表现出师生感情的步步加深。

3)、面要略写，点在详写。

面的内容往往是渲染气氛，交代背景。点则为重点人物的刻画，是文章的重点，直接体现中心思想的。

例如：

比如《大江保卫战》中，先总写了“四百多名官兵闻讯赶到”的场景，然后由面到点着力描写了“解放军某部四连连长黄晓文”的感人事迹，抓住他的语言、动作等塑造了一个抗洪英雄，产生了震撼人心的力量。

例如：

四百多名官兵闻讯赶到。支队长一声令下：“上!”顿时，一条长龙在崩塌的堤坝下出现了。官兵们肩扛沉重的沙包，在泥水中来回穿梭。有的为了行走快捷......

放军某部四连连长黄晓文正扛着麻包在稀泥中奔跑，忽然觉得脚底一阵疼痛，抬脚一看，原来是一根铁钉扎了进去。团长见状，马上派人去找随队军医。黄晓文大声说：“来不及了!”说着，一咬牙，猛地把铁钉一拔，一股鲜血涌了

出来。......

三、具体细节

“细节决定成败”。细节对表现人物思想往往有独特效果，特别是语言和心理描写是表达中心思想最生动、最有表现力的手法，对那些突出中心的细节，需要精心的设置和安排，着意刻画，会使文章亮点闪烁。

细节的具体操作体现在对事件中的人物，特别是主要人物，当时是“怎么说的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要写具体，生动。

例如：鲁迅在《社戏》中写到：

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐"要小心"的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

[叙事文章写作技巧

first, first of all, at first, in the first place, firstly, to being with, to start with, recently, now, at present, in recent years, in general, generally speaking, at present, lately, currently,

It is often said that…,

As the proverb says…,

It goes without saying that…,

It is clear/obvious that…,

Many people often ask …

“当，当，当，当，喷香喷香的土豆烧牛肉来了，请大家入席品尝!”“下一个菜是四季豆炒青椒!”

看着满桌香喷喷的饭菜，看着家人狼吞虎咽的样子，我心里真是十分快乐而又自豪，这可是我第一次下厨的成果哦!

五一放假的最后一天，我看着爸爸妈妈劳累的样子真是于心不忍，于是我突发奇想：为何不亲自下厨做餐饭，让爸爸妈妈品尝品尝呢?

我学着妈妈她的样子穿好厨衣，开始了我的锅碗瓢盆”交响曲——

第一乐章：洗刷刷

“嘻唰唰，嘻唰唰，one,two,three,four，嘻唰唰，嘻唰唰……”流水在“龙头”嘴中，直冲而下，冲刷着我手中这两个白生生的、圆溜溜的大石子-土豆，发出哗哗的水声，一转眼白嫩的土豆变得更加光滑洁净。接着我又将刚刚“生完孩子”的“青椒妈妈”搬去“龙王”那洗了个澡，却发现有一个“青椒妈妈”她的“孩子”极不听话，扒着“妈妈”硬是不下来，于是我准备应锋利的“手术刀”——我的牙齿，来给“孕妇”做个小小的“刨腹产”，我一口下去却快速又缩回来，大叫一声“好辣!”连连吐着口水，转头照镜一看，哇!脸上的青椒“幼仔”已然翩翩起舞，一两颗大大的“雨点”已顺着我的脸颊滑下，我被辣着啦……

第二乐章：咚咚锵

“咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵……”菜刀已在砧板上画出一条条优美的曲线，似太阳，又似月亮，我将“石子”切成了一根根不太均匀的“发条”，显得十分美味，我的口水已流了三千尺。强忍着着口水，我又开始切起牛肉来，“咚，咚，咚”的声音响彻在整个厨房中。一盘味美汁浓的土豆烧牛肉已经成竹在胸了，这令我实在是兴奋不已……

第三乐章：噼里啪啦

“噼里啪啦，噼里啪啦，铅笔找不到啦，噼里啪啦，噼里啪啦，上课又迟到……”我往一口大锅里到上油，却听不见往常妈妈炒菜时的烹炸声。原来我聪明一世，糊涂一时呀，竟没开火。我赶紧扭开火，只见锅中顿时油星飞溅，但最终还是落回“妈妈”怀抱。我有些不敢把切好的土豆丁倒进锅中，但还是鼓足了勇气，一步一步试探着走上前去，啪的一下将土豆倒了进去，又啪的一声将锅盖砍上。终于我舒了口气，向后退了一小步，不想脚底一滑，摔了一个狗爬食，原来一个土豆掉到地上。等了一会儿，我上去揭开锅盖翻炒起土豆来，油和土豆融在一起发出噼里啪啦的响声……

在这锅碗瓢盆”交响曲中，我手忙脚乱，十分疲惫却又十分快乐，在快乐中我又体会到了劳动的甜、酸、苦、辣，体会到了父母平日的辛苦，十岁的我已经长大，也要学会分担生活。

作文教学的目标不是培养文学创作的高手，而是培养学生与他人沟通交流的能力，是感悟生活、表达生活感受的习惯，因此评判的标准是学生是否在你的指导下乐写和比较善于写作。

对于故意拔高升华的文章，并不会得到阅卷老师好评，反而会减分。写作教育根本是人的教育，写作要求表达人性的真善美，直面人性的假恶丑，学生敢于在作文中抨击揭露丑恶现象，恰恰是追求真善美的表现。无论是平时作文还是中考高考作文，都应该切实保护鼓励敢于说真话的作文，表彰善于说真话的作文。

林语堂先生一生著作等身，很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著，版本众多、流传甚广，他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕边书”。同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。

林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”;生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。鲁迅在世时，常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知;鲁迅弃我，我亦无悔。”

林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学，回乡嫁人。林语堂后来回忆说，他离家去上海读书时，二姐送给他四毛钱，并对他说：“和乐，你到上海要好好念书，做个好人，做个名人，我们是没有希望了。”这种真情厚望，林语堂终身没有忘记。

在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，始终“正直自持，则外邪不能侵”。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。

林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：“一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。”那么你有喜爱的作家吗?你有“文学爱人”吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里?

●多维解读

1.生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”!他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

2.快乐的真谛

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。

【适用话题】

灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉……

安全是一个永恒的主题，它是人类最重要、最基本的要求，安全生产既是人们生命健康的保障，也是企业生存与发展的基础，更是社会稳定和经济发展的前提条件。

在市场经济大潮中，请问您最需要什么?金钱、美女，还是名与利，让我回答，我就说：我最需要“安全”。

“工作时注意安全”，这是妻儿对我的叮咛，父母总是在临行时语重心长地嘱咐“一定要注意安全”，“安全责任重于泰山”这是我们每天上班所格守的信念。在人生的旅途上，安全伴我同行，从我们一出生，到蹒跚学步，到离开母亲的挽扶，摇摇晃晃地行走在人生的道路上，我们一直依赖着“安全”这个拐杖，没有它，我们会摔倒，可能会走不完风风雨雨，更不可能到达人生辉煌的顶峰。

大家还记得“衡阳大火”，“中百商厦”大火，乌海鑫源煤矿矿难，每起事故都伴随着血和泪，每起事故都渗透悲彻和痛楚。面对突如其来的事故，生命显得那么不堪一击，一切的美好都在刹那间化为乌有。一幕幕白发人送黑发人，妻儿撕心裂肺的呼喊，应该让我们警醒“安全第一”的重要性，“安全”对于我们电建职工，它的意义在于施工过程中的安全生产，在于千家万户的幸福欢乐，更在于国家财产的安危，作为电力建设的施工者，无论身在何处，无论自己的周围环境危险性大还是小，都要提高警惕，注意安全，一个失误，一个缺陷，甚至一个小小的疏忽，也许就会让施工中的生命处于危险，正是“安全”为我们电力行业保驾护航，让我们的电力企业不断走向明天。

安全知识的贫乏和安全意识的淡薄，总是让我们看到、听到一幕幕血的教训，“前车之签、后车之师”安全工作只有起点，没有终点。安全的良好秩序，是我们企业发展，职工生活水平不断提高最集中的体现，不懂得“安全第一”的人，是不会平安生存在世界上的，只有安全才会有收获，有幸福。

安全的现代意义是它伴随人类的稳定、繁荣、发展和进步，从“为人民服务”到“三个代表”最鲜明的特点，就是人民利益高于一切，安全是人们生存和发展的最基本的条件。只有人人注意安全，重视安全，我们才能真正拥有安全幸福的人生。

我们电建人不容易，背井离乡地在外面工作，背负着父母、妻子儿女的期盼。“高高兴兴上班来，平平安安回家去”是我们的心愿。朋友们，为创造我们公司的辉煌，让我们一起记住，安全警钟长鸣，安全伴我同行。

点题形式多样，既可以点出完整的主题（或话题、标题），也可以点出主题的关键词，还可以把主题稍作改动但保留其关键词。

例如，作文《你我走过的日子》开头：“窗外的雨，淅淅沥沥下个不停，我原本平静的心，泛起了涟漪。我不禁想起了小时候住在外公家的日子，想起了外公你陪我度过的快乐日子。”

如果首段较长，那么点题的最佳位置在该段最后一句。因为首句点题有时会让人觉得肤浅，段中点题又不易让老师看到，而末句，既有前面的铺垫，又易引人注意，所以是点题的最佳位置。

有些记叙文（特别是小小说类的）开头可以不点题，但结尾一定要点。

如作文《一道风景线》的首段才一句话：“母亲下岗了。”它并没有点题，但末段点题了：“人们常说，世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说这世上还有一道最美的风景线，那不是别的，就是母爱!”

当然，点题不仅可以在文章首尾，也可以在文章中间，这样可以使文章一直处于紧扣主题的状态。

今天，我们学校特地请了当地警员给我们来讲交通安全。主要讲了交通要安全，如果没有通行等指示，就要1.慢2.看3.通过生命只有一次，我们 应当珍爱她。

那次中午放学了，妈妈给我说姑姑给摩托车撞了，要赶紧去县医院看去，让我别去上学了，给老师请个假，到了县里，我姑姑正在抢救，我当时都傻了，迷了一会，医生说幸亏送的及时，没有生命危险、姑姑以前对我们很好，我们都舍不得离开她，我们是非痛恨那个骑摩托撞的人，非让妈妈找到那个人，姑姑树不要找了，因为没有生命危险。姑姑经历的这件事告诉我们以后要过马路要慢，并且要左右看再走。

遵守交通规则是为自己的生命进一心，如果你做不到，你的人生将不会幸福美满只有安全了生命才不会受到威胁，所以大家要注意安全。

傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。《傅雷家书》书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪-著名钢琴大师、傅敏-英语特级教师)，教育他们先做人，后成"家"，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为了中国的典范父母。写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

傅雷教子是以严厉而着称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。

做为父亲，傅雷即可亲又可敬，尤如心心相印的朋友，傅雷对待孩子除了严肃、严厉外，又不失细致入微的关怀、体贴与温馨。在孩子经受痛苦时，傅雷鼓励孩子说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。在书信的来往中，我们分明可以感觉到一位父亲对孩子的谆谆教诲。书信的主题很广，也很杂。

身为美术评论家的父亲，总是与孩子评论国外的钢琴曲。巴哈的，亦或是贝多芬的，也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上进行讨论在壹陆陆零年贰月壹日夜的信，甚至还附带了关于莫扎特的较为全面的音乐笔记。

同时又身为教育家的父亲，在每一次书信的来往中，都没有提出大空话，而是以孩子的一些举动，来以亲切的口吻告诫孩子。在壹玖陆零年捌月伍日的书信上，因为孩子将“聪”字的草书写法不对，傅雷先生指出，并希望他能注意。

这位父亲，也教会了孩子“礼”字的深切含义，家中吃饭时，要求孩子食不语，不许随意讲话，咀嚼食物嘴里不许发出声响，舀汤时不许滴洒在餐桌上，饭后要记住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有规矩地放回去，非凡是书，不可以随意乱放;对人客气，尤其是师长或老年人，说话时态度要谦和，手要垂直放在身体旁边，人要站直，即或坚持真理也必须注重讲话的方式、态度、语气、声调等。

1954年，翻译家傅雷之子远赴波兰学习音乐，于是傅雷便将叮咛与牵挂写成一封封家书，寄往国外。多年以后，傅聪成为世界著名钢琴演奏家，而傅雷夫妇已在“__”中去世。后来傅聪回忆起《傅雷家书》说，我不敢看，每一次要看都太激动，整天就没法工作，太动感情了，没法看。

《傅雷家书》每一句话，看似是对孩子的建言，又似乎是暗示我们应该去体谅父母。虽然有许多的暴风骤雨，但父母永远是我们的港湾。

拉秸秆的马车，在我家房后的大道上一趟一趟跑来跑去，车上淌下的麦秸撒满了大道都是，我们小孩两个一伙三个一串在车后跟着抢着，一趟一趟往家里抱着。此时，正是正午时分，火辣辣的阳光照在那秸秆闪亮的大道上，那金黄麦秸，撒满大道，让人看了，有一种秋收丰硕景象。我这时也非常的忙活，一趟一趟往家里抱送秸秆，母亲正坐在炕上纳鞋底，她一边纳着，一边看着我那样的忙活，就一边叮嘱我说：

“孩子，要看着点车，千万别让车碰着！”

我一边用手擦着汗，一边喘着气跟妈妈说：

“没事的，妈妈我离车远点，你放心。”

我又跑了出去，去抢麦秸。

这时，阳光越来越热，还有一种火辣辣的感觉，我们还没有停，我一会跑回抱了一些，觉得口干舌燥就跑到外屋里，拿起水瓢舀了一下水，咕咚咕咚喝了一气，妈妈在里屋里叮嘱的喊道：

“喝慢点，不要呛着。”

然后，再跑出去，还是抢道上淌下的麦秸，母亲看我这样很辛苦，就到园子里摘回一些黄瓜，扔到水缸里泡着，又给我准备一些饭嘎达和小葱放在外屋里，我每次回来就急急忙忙地吃了一些，有时还一边吃着饭嘎达，一边吃着小葱，一边往外边跑。农村的小孩，就是这样，也不讲什么卫生，主要吃饱了，喝足了就行了。整整一个下午，我们这些淘气的小孩，就跟在拉麦秸的马车后面，抢抱车上淌下的麦秸，我在这一下午，抱回不少麦秸，母亲看我这么能干，就夸奖我说：

“我老儿子真能干，晚饭妈给你烙饼吃。”

我一听妈这么一说，就高兴地欢跳起来，拍手说道：

“妈妈你真好！”

我就高兴得不得了，跑到妈妈的身边，和妈妈撒了一会娇，一边看着妈妈纳着鞋底，一边躺在妈妈的腿上，听着妈妈哼着小曲，做着活计。

此时，阳光已偏西，虽然不象正午那么火热，但还是闷热得很，妈妈一边干着活，一边给我扇着凉风，怕我热着。此时，我躺在妈妈的腿上，真是好幸福，好温馨。

眼看着夕阳西下，我在不知不觉中，听着听着，就睡着了。妈妈不敢惊动我，她的腿麻了，她都不敢动，还是那样的让我枕着。突然，有人在朦胧中象在喊我，我睁眼一看，原来是邻居家的双子一边喊，一边跑到炕跟前，推了我一把说：

“小四，外面又有拉麦秸的车经过了，走咱们还去----------”

我听双子这么一说，又急忙跳下炕，妈妈想拦我没有拦住，就冲着我喊道：

“你抱最后一趟就行了，千万别让车碰着，妈给你烙饼吃。

农村那时条件很艰苦的，能吃上一次饼，那是不易。妈妈竟然为了我，给我特意烙了一次饼，我真是有生难忘，我永远忘不了那段麦收时节，更忘不了那段美好的时光，是妈妈陪伴我，度过了我少年的时光，我真想念我的妈妈，是她含辛茹苦把我们养大，今天回忆起来，让我不免满眼泪花。

亲情是朱自清父亲的背影;

亲情是孟郊慈母手中的针线;

亲情是阿尔勃累喜特丢勒兄弟《祈求的手》;

亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹;

亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿;

亲情是什么?我们的内心知道：

自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。

还记得那次，外婆带来三个芒果，一家人都喜欢吃，爸爸把它放在冰箱里。

我打开冰箱，在灯光下，看着三只芒果，金灿灿的，一个个安静地睡着，透着诱人的香味。即便如此，我还是悄悄地合上了门。妈妈看见了，取了一只，递给我说：“吃吧!我们还有两只呢!”我抬头，看见妈妈慈爱的眼神，以及微笑的嘴角，点了点头，接过芒果。但是我知道，妈妈这几天感冒，喉咙发炎，肯定很难受，正需要这几只芒果的滋润;况且外婆打电话催她吃了好几次，她总是推说着，或者撒谎说她已经吃了。我知道，她是舍不得吃，她要留给她的宝贝女儿。于是，我把芒果又放进了冰箱。

第二天，回到家，三只芒果已放到桌上，妈妈用沙哑的声音嘱咐我吃了芒果，我拿着芒果进了自己的房间，虽然好香，我还是没吃，随手把它放在书桌旁。

晚上做完作业，我累了，又看见那个芒果。听到妈妈的咳嗽声，我连忙拿起我的那个芒果，想到冰箱去换一只凉的给妈妈吃，我打开冰箱，这时我发现：芒果，一个也没有少……

其实，倒杯茶，盖个被等细微动作都是出自亲情的温泉，亲情是理解与支持，信任与体贴，难怪有人说：

我们挟着寒气而来，又携着温暖而去。

我们担着失落而来，又捧着希望而去。

悠悠亲情……

悠悠亲情

都德曾经说过：“书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。”不论古今中外，有无数人将书籍作为自己最宝贵的东西之一。也的确如都德所说，书对于我们，就像是朋友。一位真诚而友善的朋友，一位博古通今、无话不谈的朋友。它使我们更加接近所生活的这个世界，使我们逐渐脱离稚嫩，使我们眼界更加开阔，心胸更加宽广。

当我们遇到困难时，书籍也总能帮助我们克服困难、战胜挫折。看过的每一本书、书中的每一个人，都在时时刻刻的影响着我们，给予我们力量，指引着生活的方向。书使我们不至于迷失在纷杂的世界里，遇到挫折，也能够保持原有的信心，使我们心情明朗。

但书也和人一样，有好有坏。钱穆认为“读书应先定‘旨趣’否则‘莫谈方法门径、书籍选材以及其他等等’。读书旨趣有两途，一是为谋职业、温饱、声名等私利;一是纯粹为一种求知的兴趣和热忱，即为己而学。”为了谋取利益、获得声名才去读书，很难有什么成就。只有当我们自己真心想去读、去学习的时候，读书才会对我们有所帮助。在选择书籍的时候，要像寻找知心的朋友一般，并且选择对自己有帮助的书去读，这样才会使我们有真正的进步。

高尔基说过：“要热爱书，它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。”一本好书，可以在闲暇时与它交谈，在困难时从中寻求帮助，迷茫时能够找到方向，一本好书，可以象知心的朋友和老师那样，穿越时间和空间的距离，带你纵览上下千年的历史、世界各地的风物、丰富多彩的人生……用无言的文字陪伴你、启示你如何看待面前的生活，如何选择正确的路途……这种陪伴，这些鼓励，即使走过无数个春夏秋冬，依然历久弥香。

小时候，看电影《林海雪原》，一眼就认出了穿匪服，说匪话，深入坐山雕老巢的杨子荣。他身上透出的正气与威仪，逼迫着我少小的心灵，让我明白，好人自有好人的形象，无需表白与标榜，冥冥间就会闪射出来。

虽然，“人可以衣装，佛可以金装”，通过外在的包装会改变形象，但内在的、骨子里的“底气”仍是无法包装的。还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》，陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军，让朱时茂演配角汉奸，然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服，举手投足间流露的尽是匪气与歪气，而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装，给人的感觉也是打入汉奸队伍的“地下党”。

这就是形象。无需装饰，举手投足间，一颦一笑中，自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱，尖眉子菜刀脸，脑门勾个圆光是弄权害人的宦官;圆形眼花鼻窝，脑门上一个红色舍利圆光是僧人。就连脸谱色彩也有固定的形象意义，红表忠勇，黑表刚直，白表奸邪，黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。

脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。

这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活，人们凭借生活经验，将一类类人的形象脸谱化。颐指气使，爱理不理是官吏;左顾右盼，看人说话是商人;步履矫健，一脸威仪是军人;温文尔雅，谈吐得体是教师;卷着裤腿，脸色黝黑是农民……而后，又根据这些“形象化脸谱”去判别、衡量身边的人，从而确定如何与其交往、合作。

有一回，我去一所学校找同学，按照门卫老师的要求，办好了一切手续，然而就在我准备进校的时候，门卫老师又突然叫住了我，神色慌张地问我是哪个学校的，来这里干什么，我详细地告诉了他，但门卫老师一会低头看看我填的单子，一会又朝我脸上、身上直看，一定要我拿出可确定身份的凭证，不然还是不能进学校。好不容易等到一个熟人，好说歹说，给作了担保，才进了学校。身后，门卫老师还和我的熟人嘀咕：“这人一脸流气，头发老长，我哪敢放进去?有事，你可要负责!……”

我才明白，原来是我的“形象”让他生疑。

其实，生活不是京剧，生活中的人不可能有固定的“脸谱”。胡在台上是高唱“清正廉明”的省长，在台下是腐化透顶的败类;李真在人前是标榜要成为焦裕禄般的好干部，在人后是收受巨额贿赂的贪官……倘若我们只停留在外在的“形象化脸谱”，按“脸谱”判别人，那就以为冤枉了“好人”。毕竟人是复杂的，不是豆腐青菜“青白分明”，活生生的人更善于“变脸”，尤其是那些“坏人”，他们往往学会了狼外婆式的包装，以骗取“兔与羊”般善良的人们，从而赢得“好人形象”。

形象固然重要，倘若将形象脸谱化那就要不得了。

善良的人们应该揭开包装在“形象”外的“面具”，只有这样才能正确地判别人。

“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”——孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去对待另一颗心灵，都应该用一双热情的瞳孔去面对另一双瞳孔，因为人字的结构是互相支撑的。

“己所不欲，勿施于人，”这是千古不变的道理，只有捧着自己的一颗心，真心地对待别人，爱和关心才会如春雨般地滋润我们的全身。没有付出，哪会有得到?没有奉献，哪会有收获?其实，对待别人是因，反馈到自己的则是果。

如果侯赛因国王身前不关心自己国家的人民，不操心国家的大事，不为中东和平而奔波调解，在他临死前的那几天，怎么会有那么多的国民在风雨中等候在王宫外，甘愿捐献自己的器官?如果燕妮不为穷苦的人奔走忙碌，她死后的墓前又怎会有鲜花的簇拥呢?

所以，无论你是王公贵族还是平民百姓，要想得到别人的关心和尊重，前提还是你自己的付出。

这是个伟大的世界，世界需要爱来维系，人之间的关系需要关心来作用，只有这样世界才会缤纷多彩。不要过多地考虑自己，不要过分地算计别人，不要操心地计较付出得到的多少，因为得到付出之间永远没有公式。

莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。”我们每个人都只是苍穹中的一颗小星，都只是深夜中的一把火炬，我们心中所想的应该是别人，装着的应该是别

人，只有这样，天空才会更加明亮，深夜才会充满光明与温暖。

所以，朋友当你想获得别人的关心与尊重时，当你想让你的周围变得明亮起来，当你想生活在一个充满温暖的世界中时，请从自己做起，请和和气气地对青山说一声：“你好!”相信青山也会让你感到

满意的。

玫瑰赠人，手有余香，相信这余香会缠绕在你的指尖，渗透到你的心里，永远永远地环绕在这万水千山之间。

小兔子哈哈生活得很快乐，她有一条毛茸茸的大尾巴，就像松鼠的尾巴一样，疲倦的时候，可以把尾巴当床，躺下来休息，太阳猛烈的时候，可以把尾巴竖起来遮太阳，天气冷的时候，可以把尾巴当被子盖在身上，无聊的时候，可以追着自己的尾巴玩。这样一条尾巴真是妙用无穷。

妈妈告诉哈哈，“这样一条尾巴是上天的奖赏给兔子的，因为兔子家族是个诚实的家族，从来没有哪只兔子会说谎话。”那么说了谎话会这样呢?哈哈问了，可是妈妈也不知道。因为兔子家族中还从来没有这样的事情发生。

早上，妈妈从菜市场买了两只萝卜回来，准备中午炒菜给辛苦工作的爸爸吃。哈哈可喜欢吃萝卜了，但是它也知道萝卜很贵，一个月难得吃上几次，这次要不是因为爸爸工作太累了，妈妈也不会买萝卜的。

妈妈上班去了，家里只有哈哈一个人。抱着玩具玩了一会儿，哈哈感觉有点饿了，于是想起了厨房里的两只萝卜，便跑到厨房去看了看，红红的萝卜散发着一股诱人的香味，哈哈忍不住垂涎欲滴了，他想，我咬一口吧，就咬一小口，妈妈肯定不会发现的，就是发现了也不会怀疑是我偷吃的，还以为是虫子咬的呢。

这样想着，哈哈就咬了一口，萝卜的味道鲜美无比，他想了想，又咬了一口。真是越吃越想吃了，哈哈看着被咬了两口的萝卜想：反正已经咬了，干脆就把这个萝卜给吃了吧。哈哈狼吞虎咽地吃起来。吃完一个萝卜，美美地打个饱嗝，哈哈这才心满意足地跑去找伙伴玩了。

中午，妈妈下班回来，发现萝卜少了一个，就问哈哈：“哈哈，你看到我的萝卜了吗?”哈哈想说是自己吃的，可又怕妈妈批评他，犹豫了一下，说：“没看见!”“怎么回事，一个萝卜就这样飞了不成?”妈妈没有怀疑哈哈，嘀咕着走进厨房。哈哈撒了谎有点心虚，又加了一句：“会不会是隔壁的灰灰偷的，她最喜欢偷萝卜吃了。”妈妈没有回答他，用一个萝卜给爸爸炒菜了。

这一天晚上哈哈失眠了，因为他对妈妈撒了谎。

第二天早上一起床，哈哈发现自己的尾巴变短了，他拼命地扭过头去，也看不到自己的尾巴了。哈哈伤心地哭着，他知道是自己撒了谎使尾巴变短的。

花儿有选择草坪的机会，蝴蝶有选择花园的机会，人们有选择生存环境的机会……在机会面前，世间万物都是平等的。

在机会面前，草儿毅然抛弃了安逸的土壤，选择了岩石陡壁;在机会面前，鸟儿抛弃了被人喂养的命运，选择了蓝天、白云与自由;在机会面前，革命战士抛弃了舒适幸福的生活，选择了处处存在死亡的战场……

在机会面前，有的人选择了安逸舒适，然而有的人却选择了艰难困苦。我们赞美后一种人，赞美他们的选择，赞美他们的刚毅与顽强!

我曾遇到过这样一个人——X老师。X老师自小就在山沟沟里生活，她立志要走出山沟沟。她发奋学习……那一天是值得她永远记忆的一天，那一天是将要实现她梦想的一天。她考上A师范学校，毕业了，她终于实现了自己的梦想，即将分配在县城工作。一家人欢喜地为她收拾行李准备出发。离别的那一天，村长来了，乡亲们都来了，还有许多山里的娃娃，他们默默地跟着她走了好远。村长突然走到她的面前跪下了，她吃了一惊，只见娃娃们都哭着跑过来围住她。她顿时明白了，她回过头，环视着这山清水秀的山沟沟，望着这一群天真的娃娃，望着村长期望的目光，又望了望远方的天空下——那充满诱惑的城市。她犹豫了……在机会面前，她该选择什么呢?她扶起村长，什么也没说，转身向山沟沟里走去……

在机会面前，她选择了穷困的山沟沟，选择了山里娃。

世间万物给予我们的是同等的机会。在机会面前，小草正因为选择了峭壁，才长得旺盛;鸟儿正因为选择了自由，才更加坚强;战士正因为选择了战场，才更加勇猛，更令人敬佩;X老师正因为选择了山沟沟，才更被人尊重。

在机会面前，我们应该学会选择困苦，选择艰难，这样才会使我们变得更加刚毅，才能磨练我们的意志，才会使我们变得完美。

如何抓“题眼”呢?

一般说来，题目是主谓句，“题眼”往往在谓语或谓语中心词上。如《我赞成这件事》，“题眼”是“赞成”，重点就要扣住“赞成”来写，文章也要围绕着“赞成”展开。

如果题目是动宾短语，“题眼”往往在动词上。如《过生日》，“题眼”是“过”，文章就要写清“生日”是在什么样的情况下或气氛中“过”的，是怎样“过”的。

如果题目是偏正短语，“题眼”往往是定语或状语。如《课余生活》，“题眼”是“课余”，要写出课堂学习生活之外还有哪些生活及这些生活带来的乐趣。

寒舍是我在乡村的住所，建于上世纪90年代初，至今已有20多年了。

寒舍是在拆除的老屋旧宅基地上建造的，方方正正，没有错落有致的复杂结构，像一块被放大无数倍的积木。由于建房时经济的紧张，房子做得面积不大，上下二层只有百余平方米，现在显得十分狭小、局促。但刚建成时在小小的村子里还是有几份模样的，让第一次住进砖混结构楼房的我心中升出无比的自豪感。起初，一家人居住寒舍中并不感到窄小、局促，略略紧凑的房子还营造出一份其乐融融的温馨氛围。

在寒舍只住了十余年时间，我就搬进了小城，寒舍从此变得空落、寂静。但闲暇之时，我会到寒舍小住，它成了我想念乡村时就能迅速融入其中的桥梁。刚进小城，城市涌动的人流、车流，鳞次栉比的房子，琳琅满目的商品，五颜六色的霓虹灯，着实让农村走出的我感到十分的新鲜、迷醉。但久而久之，就看出了城市的喧嚣声太强，房子太高，空间太狭窄，人们太吝啬自己的情感，以至老死不相往来的等等不足，比不上农村的天地广阔，环境幽静，人心坦城、真挚。于是，心中就强烈怀念起乡村的日子。每到双休日或节假日便回到寒舍中体验乡村生活。尽管寒舍在时光的流逝中变得苍老了、陈旧了、外墙有的地方斑斑驳驳不太中看了，同旁边的新崛起的别墅似的住房相比更是相形见绌了，但在我的心目中它还是那样安祥、温馨、亲切，洋溢着家的味道，有着母亲般的宽厚，踏进其中就感到心里踏实，有归宿感。

在寒舍小住，我也不会闲着，在小院栽上些花卉，并时不时进行管理，培育宜人的绿色和花香萦绕在寒舍周围；对室内隔不了多久就打扫一次，保持其干净；对破旧的家具隔三差五的进行擦试，使之不染灰尘，让寒舍像一位衣着朴素的人，但看上去干净、整洁、熨帖，这样有人到寒舍小坐也不显邋遢。

只要我在寒舍小住，晚间左邻右舍见我堂屋的灯大亮着，他们就会走来和我唠嗑。三五人坐在一起，寒舍就不会寂寞，话闸一打开，满屋子里就热闹起来。乡邻们不会同我唠嗑像美国将要走向衰落，日本军国主义复活，世间风云变幻那样的国际形势，但乡音俚语中满是今昔生活时比的满足，对乡村人们命运变化的慨叹，做人处事的简朴道理，听来亲切、真实、中肯。那些话题游走在人生艰辛跋涉的岁月里，荡漾在做人善为本的体会中，穿梭在对未来生活的憧憬间，让思想像蝴蝶的翅膀一样轻灵的煽动起来，去触摸往昔痛楚而快乐的生活，领悟善恶到头终有报的道理，心灵仿佛受到一次洗礼。和他们在一起，就能感受到农民身上的质朴、厚道、纯净的品德。

寒舍没有空调，冬日生一盆炭火，乡邻围坐在一起取暖、闲谈，儿时众人集聚烤火的热闹场面就会浮现出来。此刻，仿佛时光倒流了几十年，回到了没有浮华和奢望的年代；夏日里，乡村蚊子多得“聚蚊成雷”，但在乡村中长大的人早已习惯，坐在院子里的竹床和小凳子上，摇着小扇，摆开“龙门阵”，就什么都不顾及了，谈笑声溢荡小院，能看到快乐飞飏。

寒舍最宜月夜，偶尔没有乡邻来唠嗑的夜晚，我喜欢一个人在月下独享静谧，一轮满月从东方冉冉升起，把远山、旷野、小村染得一片焦黄的恬静，或一轮皎洁明月挂在中天的万里朗照，抑或一轮弯月在淡云中穿行洒下的一片朦胧，都能滤去沉淀心中已久的喧嚣和烦闷，留下久违的遐思和超脱萦回心间。若在菊月赏月，独坐院落，身临黄菊，拈一缕月色，掬一捧菊香洒于清茶中，就会品出淡淡的凄静和思念，心灵就会在亦真亦幻的情景中独品人生。

寒舍虽显寒碜，但我却敝帚自珍，从内心珍爱。它是我几十年前辛勤汗水的凝结，是我心情抑郁时情感的寄托，是我寻觅往昔生活的“源泉”。我人生的风筝不管飞得多高多远，只要一线牵着寒舍，心中就会感到踏实、安帖、温暖。

前几个月，我妈妈到街上给我买了两只小乌龟，我非常喜欢它们。

它们有着一双比芝麻还小的眼睛，它们背上有着一个非常坚硬的一个壳，像一个棋盘，还有两条很灵活的腿和两只很锋利的前爪，它们的脑袋经常会伸出来东张西望，好像随时注意周围的动静。

我怕分不出它们俩，给它们做了记号，颜色深的叫宝宝，颜色浅的叫贝贝。我妈妈还给小乌龟它们买了饲料，我会按时的喂它们，我在的时侯它们不怎么肯吃，我走开了它们就抢着吃，有时侯我走过去，它们赶快把头缩了进去，真的变成了一只“缩头乌龟”。

它们非常喜欢“攀岩”，没事的时候就往上爬，前爪先抓住玻璃缸的边，后脚踮起来，可是后脚还没离地，整个身体已经滑下来了，可是还不甘心，找到另一只小乌龟，踩在它壳上继续往上爬，可是还是不能爬上去。我心想这小乌龟也真调皮啊!

我为我有这两只小乌龟而高兴，它们给我带来了无穷的快乐，我喜欢这两只可爱的小乌龟。