历史伟人的启示作文高中【最新19篇】

所有历史褪色后的黄，聚成夕阳染在我身上

——题记

历史，经常会发生改变，它随时都在变迁。

历史是那古老的通济堰，尽管慕名而来，可过了大半天，我们仍是无法细致的观察。他根本只是一个木制的土坝，后来经过范成大将它翻新成石坝。这产生在南朝的水利工程，早已饱经岁月的风霜，他尽管没有都江堰那般名闻中外没有三峡大坝那般雄伟壮阔，但他仍然默默的奉献着自己时，古时候那些丽水人民免遭洪灾侵扰不管后来石坝会变成什么样，他永远默默无闻的保护着丽水人民。

历史也是画乡边那棵古老的樟树，远看它本是一棵十分正常的参天大树，可走进细细一看，这棵树只是空有皮囊，它的内部早已是空心的从这样如此庞大的树干，就可以想象这棵树在几百年之前一定是一颗挺拔的参天大树。如今，他老了，可他并没有向冷酷的世界屈服仍然伛着弯曲的树干坚韧不拔地挺立在河岸边。导游介绍说，这棵树已经陪着古堰画乡走过了一千多个春秋。导游还幽默的给了我给我们讲了一个当地的顺口溜：古樟树下走一走，人生活到九十九，古樟树上摸一摸，人生活到一百多。

历史也是一条长河，也许在开始时你看到的只是一片原始丛林生机勃勃，但没有一丝人烟，但也许就在经过一个拐角之后，你会看到的将是一幅“小桥流水人家”的情景。

在去宾馆的路上，我回味着今天一路走来，欣赏到的名胜古迹。不由得有些感慨，历史总是在变迁的。我们要学会，尊重和悦纳历史的变与不变。

不只曾有多少次了，一个人在公元里闲逛,埋头寻思着心事。

早上因为考试没考好的事情跟爸妈大吵了一架,到现在心中仍像蒙了一层阴云,任风吹日晒也无法消除,索性再一次走进公园。

已是深秋了,灰褐色的枝杈上零星地挂着几片树叶,地上早已铺满了落叶地毯,一束斜斜的阳光透过深褐的枝杈,懒懒的照在满落叶的林间小道上。远远望去心中顿时生出一股凄凉的气息。

天色还早,便随意找了平坦的草地坐下,眼睁睁地看着一片片枯黄的叶片从树上落下,草地上曾经的清草已枯焉成了一堆黄黄的杂草,我的心也跟着枯焉了。

我居丧地低着头,瞅着和我一样套拉着脑袋的小草,心中更增添了一份忧愁。

不知何时,何处飘来了一阵阵幽幽的花香,我早已对这些不屑一顾了,我挥了挥手,想把香气驱走,然而他仍然一个劲的飘来,

他的诱惑远远超过了我薄弱的反抗,他吸引着我,于是我站起来,

向前走,再向前走……

只见林间仍然有不少棵小树郁郁葱葱,大概是我刚才忽略了吧,没有看见它们一团团簇簇的黄色小花悄然隐藏在绿叶间,一阵阵清香让我辨认出了它是十里飘香的桂花。

他频繁,他不起眼,然而它却释放出清新高雅的謦香。我默然了,它何必呢,时常被人忽略又很少有人称赞它,它何必再释放出这样的香气呢?难道它在孤芳自赏。

是了,我知道了,他并非孤芳自赏。人们忽略了它,可是大自然没有。泥土给予了它生命;阳光哺育了它;微风抚摸着它;雨水滋养着它。如今到了开花的季节,他当然要报答大自然。它是桂花,不是人类,没有贺卡与果篮,它只是把阵阵清香奉献给了自然母亲。自然母亲大概也有一时失手的时候,经常有狂风暴雨来袭击它,但他仍然懂得滴水之恩当永泉相报的道理,仍然将一份份珍贵而特殊机的礼品奉献给大自然。

小小的桂花都已明白了这一道理,再想想今天早上与父母大吵的事,确实是自己的错。毕竟是自己犯了错误,父母不过责骂了两句,便与他们大吵大闹,确实不该。我若与小小的桂花相比,也该自觉有愧,父母对我的恩情岂止是大自然对桂花的恩情!

淡淡的阳光下,我怀着轻松的心情,迈着轻快的脚步,飞快地往家里走去,我要在回到家时,一进门便对爸妈说:"谢谢你们多年来对

我的养育之恩,同时也为我早上犯下的错误向你们道歉。"

我们由一件小事入手。

一九二三年，梁启超先生的身体已经每况愈下。但是他自己却并不以为意，在家信里他说：“其实我这病一点苦痛也没有，精神气体一切如常，……我觉得殊无理会之必要。”另一方面，他仍然全身心地投入在他的工作里。他抱病在清华大学讲授有“读书法及读书示例”“儒家哲学”“历史研究法”，指导有“中国文学史”“中国哲学史”“清代学术史”等多门，又勉力完成了《中国近三百年学术史》《中国文化史》这样传世的巨作。旁人形容他“口敷笔著，昼夜弗辍”，称赞他“即在此这种苦痛环境中，仍本孳孳不倦之精神，埋头苦求，研究学问。此种坚苦卓绝、自强不息之精神，诚为空前未有之一人”。然而梁任公的病情终究逐渐恶化，到了一九二六年，他才接受了德国医院的检查，确诊为尿血病。

梁先生绝不是抵斥科学。他是康有为的学生，最早觉醒的中国人，维新运动的领袖，思想界的启蒙者，一生对现代科学充满了笃信和期待。而这时，他显然是出于更深沉的考虑。在他心里人文事业占有更重的分量。他早年倾心于西方的思潮，但是不久便感到了极大的忧虑：“试问人生是什么?是否可以某部当几何之一角、三角之一边?是否可以用化学的公式来化分、化合，或是用几种原质来造成?……西人所用的几种方法，仅能够用之以研究人生以外的各种问题，人，决不是这样机械易懂的。欧洲人却始终未彻悟到这一点，只盲目地往前做，结果造成了今日的烦闷，彷徨莫知所措。”这个转变意味深长，他针对现实进行了文化反思，希望能以东方的人文传统，引导人们从麻木状态里，恢复本来的心灵，建立起一种美善的生活。他说：“儒家看得宇宙人生是不可分的，……人类日日创造，日日进化。这意识流转，就唤作精神生活，是要从内省直觉得来的。……变化流转之权，操之在我。所以孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’儒家既看清了以上各点，所以他的人生观，十分美渥，生趣盎然。人生在此不尽的宇宙当中，不过是蜉蝣、朝露一般，向前做得一点是一点，既不望其成功，苦乐遂不系于目的物，完全在我，真所谓“无人而不自得”。有了这种精神生活，再来研究任何学问，还有什么不成?”这在他自己的生活里也得到了写照：“我觉得天下万事万物都有趣味，……我一年到头不肯歇息，问我忙什么?忙的是我的趣味。我每天除了睡觉外，没有一分钟一秒钟不是积极的活动。然而我绝不觉得疲倦，……精神上的快乐补得过物质上的消耗而有余。”他的这种主张就贯穿在平常日用中，使他不倚待于科学的救助，依然能在内心卓然自立，乐以忘忧。

事情还出现了更动人的一面。当年梁任公进行了肾脏切除手术，但术后发现，误将健全的右肾除去，而梁氏此后只能以另一只残留的坏肾维持生命。一时舆论大哗，西医陷入危机，甚至出现了“科学杀人”的论调。梁家人也非常愤慨，准备诉诸法律途径。但就是在这时，任公主动放弃了院方的道歉和赔偿，而且强撑病体撰写出短文，其中说：“科学呢，本来是无涯的。……我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。……我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍。”他还嘱咐家人，“以其尸身剖验，求病源所在，以供医学界之参考”。

这令人肃然起敬。梁先生始终认为，西医就是科学的代表，这一点毫不因他的个人遭遇而动摇，他贡献出生命的最后力量，为科学的进步做出了自我牺牲。他早已表明过他的志向：“今日第一要紧的，是人人抱定这尽性主义，如陆象山所谓：‘总要还我堂堂地做个人’。”“学而不能应用于世，无论如何勤学，终是纸的学问，其结果纸仍纸，我仍我，社会仍社会，无一毫益处也。”“战士死于沙场，学者死于讲台。”他将个人的利害置之度外，而一心披沥为大众谋求将来的路。这种人文关怀本便与科学的初衷相通，却又是对其的无上升华。梁任公守护住了科学的尊严，而这种守护本身就带有人文的崇高;他留给我们的不仅是科学的价值，更为珍贵的是这背后闪耀的人文光辉。应该说，这些来源于他在精神境界上的裁判和追求。上世纪二十年代的“科玄论战”中，一派提倡“人类今日最大的责任与需要，是把科学方法应用到人生问题上去”，一派力主“盖人生观，既无客观标准，故惟有返求之于己”，在这种局面中，梁任公温和庄重地申明了他的见地：“人生问题有大部分是可以——而且有必要用科学方法来解决的，有一小部分——或者还是最重要的部分，是超科学的。”“不能说理知包括尽人类生活的全内容，此外还有一极重要的部分——或者说生活的原动力，就是情感。情感表现出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，就是‘爱’和‘美’。”“文献的学问，应该用客观的科学方法去研究;德性的学问，应该用内省的和躬行的方法去研究。”在一片的对立和动荡中，这无疑是那个时代最高贵理性的声音。他回避论争，因为本身已圆通无碍;他无意深刻，而永远能调和自新。基于此，我们就能理解他全部的行动和生活，他终极的科学态度和人文情怀。

梁任公就是这样的一个典范，他用他的生命体践，完成了理想人格的形态。

历史是一条长河，有许多精彩的浪花;历史是一面铜镜，有许多精彩的微光;历史是一面歌剧，有许多精彩的高潮……历史虽早已过去，却影响着今天、明天。

军中四面楚歌，纵是孙武在世亦无力回天。虞姬骗过项羽的宝剑，自刎于他面前。一首《垓下歌》何等凄惨，昔日威风八面的西楚霸王今日竟这般无奈。他无颜面对江东父老，扔掉了霸王枪，送出了乌骓马，自刎于乌江岸旁，鲜血映红了乌江水。那一瞬间，我读出了英雄的悲壮。

劈华雄，斩颜良，诛文丑，关云长何等英勇;过五关，斩六将，淹七军，美髯公何等智勇;不料吕子明白衣渡江，奇袭荆州，只得败走麦城，汉寿侯何等悲惨。昔桃园结义，怎能投降变节，“动手吧!”，在屠刀落下的时刻，忠义的鲜血染红了朵朵桃花。那一瞬间，我读出了义士的不屈。

夕阳即将西下，一个人站在汨罗江畔，望着即将被攻破的国都，没有人能挡住嬴政麾下的几十万雄兵。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，当年的豪言壮语尚未实现，为何付出却没有回报?“天要亡我楚国吗?”望着滔滔江水，大喊一声“再见了，祖国!”，不一会便消失在被夕阳映红的江水中，夕阳慢慢落下了。那一瞬间，我读出了忠臣慷慨赴死殉国的赤诚。

未出茅庐，便知天下三分，三试刘备爱才之心。赤壁联吴，七擒孟获，六出祁山，一把烈火烧得魏、吴皆俱，两行浊泪映出武侯心声，蜀汉丞相忠武乡侯诸葛孔明，虽“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，然前后出师遗表在，还有那一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，今生何憾!在他闭上双眼的一刻，蜀汉的天塌了大半边。那一瞬间，我读出了有志之士实现抱负的信念与顽强。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。那虽只是几个短短的瞬间，却让我受益终生，让我明白了短暂人生的价值和意义。

枕戈铁甲剑出鞘，百万雄师冲云霄。旌旗猎猎风雷动，扬我国威看今朝！

前记

一辆辆墨绿色敞篷中巴车沿着绿荫夹道的东长安街徐徐驶向天安门，一车车抗战老工兵、抗日英烈子女、抗战之前模范代表受着检阅。当微风吹拂着他们苍苍白发、阳光映着他们胸前勋章，全场掌声汹涌。

让时光随着记忆而倒退至1931年9月18日，日本悍然开枪开炮，中华儿女血染卢沟桥！血腥的南京大屠杀更是如火如荼的进行中。平津沦陷，北平蒙难，天津失守，武汉危难……此时中国，烽火硝烟，民不聊生。中国陷入了空前绝境，危急存亡之秋也！

“宁为战死鬼，不做亡国奴”的精神或许在中华子女的心中生根发芽、坚不可摧。在民族危机焦灼不堪之时，国共两党再次合作，正式建立抗日民族统一战线，全力抗战！曾一盘散沙的中华民族，终于在面对日本军国主义的野蛮侵略、蹂躏中战起来了，生性和平的中国战起来了，为了争取和平共处，选择了团结抗争，因他们知晓只有自身强大才能被允许和平。

从平型关大捷至台儿庄战役胜利到百团大战攻击，中国一次次打败日本帝国，一首首胜利之歌唱响，一番番胜利之心澎湃。中国向世界证明自己的军事实力，更向世界宣告渴望和平的衷心！

当那烟火在举国上空燃放时，全民激动昂扬，十多年的被侵略、被屠杀、被践踏、被侮辱的生活终将结局，和平友好的生活终将开始，涕泪在人民脸上纵横。上书“世界和平”几个字更使全民望见希望的曙光。“和平”二字来之不易，由血泪侵染。3500万人牺牲，才换取得成功代价太大了，人民都想珍惜！

70年过去，中国一直是维护世界和平的坚定力量。曾经中国被殖民主义、帝国主义所侵害，知和平不易，应尤为珍惜！正因如此，中国借纪念世界反法西斯战争70周年纪念日之际，举办一场气势磅礴的阅兵，向世界展示了一个强国。当看到那英姿飒爽的部队步伐铿锵有力；望那飞机划破天际，留下一条条五颜六色烟际时。不仅宣告中国军队的强盛，更警惕着那暗暗涌动的战争势力。

中国历史跌宕起伏的过程向世人证明：中华民族血液中没有侵略他人而称霸之心，也没有国强必霸之意。中国是维护世界和平的中流砥柱，而当他本身强大了，和平鸽才会永远在世界各处展翅翱翔！

但是，“秀肌肉”之说在世界各地不断盛传，有人更测想这是在示意！日本甚至不顾礼数公然表示对国际组织和他国领导人来华出席阅兵活动不满。实在是无理取闹，以小人之心度君子之腹的作为！要明白，中国公开透明式阅兵，只为自己与世界铭记历史，靡不有初，鲜克有终，前事不忘，后事之师。它是对和平发展成果的一种展示，亦是对捍卫世界和平信念与决心的一次凝聚罢了。

“裁军三十万”的宣布，也是对外展示中国同世界各国一道维护和平愿望和信心，裁军所展现的和平诚意和行动示范也有显价值特殊。此次裁军，并非代表中国军事下降与松懈，反而体现了中国军事体系的能力的强大。裁军告示一方面，对外宣示中国对和平统一路线的坚持、不该初心；另一面，也秀出了中国军事现代化能力的提升与强盛。中国，不再是那任人分割的小国了！

七十年前的二战胜利国，到如今第二经济大国。中国在不断蜕变与强盛，凤凰浴火，涅坛重生。无论是七十年前抗战胜利，还是如今裁军之举，都是在和平信念中驱车奔驰。有朝一日，绿色的橄榄树会种满世上的每个角落，白色的鸽子会翱翔在世界的每个上空，直到永远，永远……

国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们恢斧相向的暴君的巢窟何异。

后记

[高中作文铭记历史珍爱和平

什么是历史，真正的历史?什么是历史真正的魅力?也不是繁杂的历史课本，确实那线装竹板散发的古色古香，它不是厚重尘封的往事，却是那古老基垫酝酿的深沉悠远;它不是道听途说的故事，却是那五千年的积累，五千年的传承，一个民族真正的内涵。

从远古走来，炎黄两帝的光辉开启了中华文明的渊源，尧舜禹的禅让奠定了一个文明古国的根基。启的夺位看似只是一段插曲，却开创了封建世袭的先河，第一个朝代夏，如同一颗东方明星般冉冉升起。商，朝歌的光辉纵是一把大火也不能埋没，哪怕深埋地底，哪怕千年腐化，一件件出土文物的背后曾是一个帝国何等的繁华。西周，伯侯演易，周公义礼，一个民族的根本精神自此有了支柱。然而八戎进京，打乱了一切，之后平王东迁，点燃了中兴的希冀。事与愿违，日日衰弱日日离散的国度，随着春秋五霸战国七雄的上台而落幕。这就是历史的魅力硝烟瓦砾后，是一个民族的支柱与根源。

继往开来的春秋战国虽说政治混乱，却开创了中华文明的盛兴时代，如同宇宙爆发般，思想在神州大地上回旋冲荡，先秦的诸子百家创造了中国的思想，不论是仁义礼智的儒家大肆宣扬着礼易治国的根本方针，是法家的以法治国以法安国王民同罚的公平理智，是墨家的精通百工兼爱非攻，是庄子的大鹏鸿志心隐云边，是名家的诡辩神论，思飞天外……这就是历史，不是枯燥的资料、繁琐的文稿，而是一段文化的发源，思想的兴起。

这是一段看似尘封的历史，却散发着一个民族的精髓，这是一段看似枯燥的历史，却冲荡着理性与思想的狂潮，这是一段看似冗余的历史，却闪耀着一个国家一个时代的荣光!这就是历史的魅力。

有一句话一直激励着我前进，陪我走到今天，那就是“今日事，今日毕。”每当我做完作业很有空闲的时候，一想起它，就会找些事来干。

就说我写日记吧。有一天，我晚上早早地把老师布置的家庭作业写完了，就坐在书桌面前悠闲地找事干，一会儿看书，一会儿写字，一会儿画画……反正就是自在得很。妈妈是一个喜欢争分夺秒、非常珍惜时间的人，她对我说：“去把邓老师布置的日记写了，或者把上个星期的作文修改一下。”我听了回答她说：“好的。”

我回到房间，并没有立刻动笔，而是像刚才那样，在桌面上东摸摸，西找找，反正就是无所事事，闲逛着呗。这时，妈妈走进房间，发现我呆在房间里一副悠闲的样子，训斥我说：“刚刚不是叫你写日记吗?你没有写一个字，叫你修改作文，你也一个字没有动过，你到底想怎么样?没有一点儿时间观念!”我被她这么一说，感到惭愧极了，急忙拿起笔开始写日记了。很快，我就把日记写完了。妈妈拿起我的日记本，意味深长地对我说：“今日事，今日毕。今天的事情要今天做完，不能拖拉到明天，你看，把日记写完，是不是很有成功感?”我笑着点了点头。

通过这件事情让我明白了“今日事，今日毕。”的道理，我不能再做一个拖拉的人了，因为时间一长，如果还不能改正它的话，就会养成“坏习惯”，到时候想改正时，却很难改正了。

古今中外，有许多人珍惜时间而取得成功，例如：张衡、爱因斯坦、牛顿、居里夫人……是他们付出了努力，才有这么大的成就。

“今日事今日毕”，教会我珍惜时间，也教会我要及时完成当天的事情。这句话将永远印在我的脑海里。

这个学期，孔老师带领我们做了个小课题研究，让我们了解各种花，从中，我得到了许多启示。

我明白了花有坚忍不拔的品质。夹竹桃在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的确良时候，无日不迎风吐艳，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花 ，无不奉陪。这样的坚韧，不是非常可贵吗?

我知道了“出淤泥而不染”的荷花 。宋朝理学的创导者、哲学家周敦颐的《爱莲说》中有这样的句子：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也。”在这篇散文 中，作者从不同的角度、不同的方面写尽了莲花的高洁品质、优雅气质、优美的姿态和庄重的仪表。

花还有顽强的生命力。远远看上去，一株广玉兰就像是一个数世同堂，生生不息的大家族。密集油亮的绿叶终年不败，始终透着生气，透着活泼。有了它的衬托，玉兰花便显得格外皎洁，格外清丽了。秋冬时节，许多树的叶子凋落了，唯有广玉兰披着一身绿叶，与松柏为伍，装点着自然。

最让人佩服的，是傲雪斗霜的梅花 。它敢与风雪争斗，敢与风雨撕杀。她是春姑娘的使者，不怕冬姑娘的胁迫，傲然于天地间，飘撒春的芳午、播种春的种子。当大地终于迎来了姗姗来迟的春姑娘时，她却静静地消逝，化作脚下泥，只留一抹余香荡漾于天地间。

我们要学习花的这此可贵精神。宋朝哲学家周敦颐就有莲花那高洁的情操和志趣、自古以来中国人便爱梅花傲雪斗霜的精神，爱梅花谦逊的精神，爱它“已是悬崖百丈冰，犹有花板俏。”

如此美丽、高洁的花，如此令人敬佩的花，怎能不爱?

遥望烟雨中的二十四桥，静观薄雾中的莲花墩，细赏胧月中的东城门。悄然回首，欣喜迎来建城2500周年。

经历千百年风雨洗礼的古城更能散发她独特的魅丽。李白曾道出‘烟花三月下扬州’的向往。汪沆更是一首‘垂柳不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。’使得瘦西湖名扬天下。由杜牧的‘青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。’得名的二十四桥的夜景又给扬州增添了‘天下三分明月夜，二分无赖是扬州。’的神秘与意趣。‘春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡。’的四季假山又给人一份别样的风味。

扬城曾为运河边的富饶地带，我想，不仅因为她优美洁净的环境，或许也因为她独特的文化吧!精巧的剪纸留下历史的繁荣，古朴的漆器具精美与壮美为一体，让人叹为观止;绝美的玉器更显扬城的典雅秀丽。

时光荏苒，再回首往事，眼前三景引起无限感慨。那些泥泞的土地全被浇筑成了坚硬的水泥路，汽车越来越多，经常看见的的公交车依然在大雨中奔驰，商铺、作坊、娱乐场的店主一年年都在更换，店面却装修得越来越新，田野之上高大的建筑群春笋般矗立起来，花朵凋谢之后依然会在相同的位置开出来的花。抬头仰望天空，蓝天依旧常在。邗江，扬城的一处美丽地方，正以她积极的姿态迎接一切新的变化，相比于市中心的喧嚣繁华与西区的宁静清幽，她可以说是兼容并包。作为一个长久居住于此的人来说，交通便捷，设施完备，环境优美……是一件何等惬意的事情!

每每清晨，当朗朗的读书声萦绕在城市上空时，感受到的事她独特的文化魅力与丰厚的文化底蕴。而之于我，一个从小就生长在邗江的人，见证她的成长、发展，享受她的发展带来的硕果时，心里顿时充满了自豪感!

野有蔓草，零露薄兮，有美一人，清扬晚兮，邂逅相遇，适我愿兮。

扬城，邂逅相遇，适我愿兮。

“连一件只值1美元的旧衣服都有办法高贵，我还有什么理由妄自菲薄呢?”——题记

世界上没有两片完全相同的叶子，每个人心中的为人都不同。迈克尔·乔丹就是我心中的伟人。并不是因为他是一位篮球大明星，而是因为他的其中的一个小故事感染了我，启发了我，让我重拾了生活的信心。

乔丹1963年出生于纽约的一个贫民区。他还有两个哥哥一个姐姐和一个妹妹，靠父亲微薄的工资根本无法维持家用。由于是黑人，他从小备受歧视，活得很卑微，对未来不到希望。

没事的时候，就蹲在低矮的屋檐下，望远山的夕阳……谁能想到他就是未来的篮球明星呢?

伟人其实一开始并不是伟人，他们也有可能是比普通人还要普通的人。

为了让乔丹对生活充满信心，在他是13的时候，父亲给了他一件旧衣服，说这件衣服值1美元，但是要乔丹卖到2美元。虽然对他来说很有挑战，但他决定试一试，他仔细清洗了衣服，弄平晾干。拿到地铁站果然卖到了2美元。努力不会白费的，上帝会眷顾那些爱动脑子的人。

之后的一切就更神奇了，由第一件旧衣服受到启发，凡事只要动脑子就会有解决的方法。乔丹最后把一件价值1美元的衣服卖到了1200美元。只要肯开动脑筋，办法总是会有的。

一件只值一美元的旧衣服，都有办法高贵起来，更何况是我们活生生的人呢?而一个人要高贵起来，就必须付出加倍的努力!

我出生在农村，又没有过人的天赋，从小就不引人注目，常常被别人忽视。一直都很羡慕那些有钱人家的孩子，有漂亮的衣服和精致的食物;有宽敞的卧室和明亮的书房;有优越的读书环境和优秀的辅导老师;成才的大路为他们而铺设，而我，只能在一旁卑微的走着。可是，乔丹的事迹感染了我，启发了我，让我明白了——一个人如果将自己看的卑微，那么他将会一直卑微下去。不要一昧的看轻自己，只有相信自己，才能到达梦的彼岸!

纵然人与人之间是有差距的，但我们不能把这单做卑微的理由，我们可以通过后天的努力来你不先天的不足，相信自己能行!

感谢乔丹，感谢卑微，让我前进有了方向，让我的心中有了奋斗的目标。

为了心中的梦，加油奋进吧!

多米诺骨牌是一种非常古老的游戏。人们按照自己的意愿将骨牌码成千奇百怪的图形，调整好骨牌间的位置，然后只需轻轻弹动手指，推倒第一张牌，后面的骨牌便会一个接一个地倒下去，并且推动他的“邻居”。

在自然界里，也有一种类似多米诺骨牌的游戏，物理学家们称之为重核的裂变。以放射性元素铀235为例，这种原子核在有慢中子轰击的情况下，会迅速裂变成两个较小的原子核，并放出三个中子。如果不对众多原子核放出中子的数量加以吸收、控制，则它们便可以轰击周围更多的原子核，再次引发裂变，放出更多的中子……

显而易见，这种“链式反应”会不断地进行下去，并且规模越来越大，反应越来越剧烈。如果说多米诺骨牌是按照规定的、惟一的路径前进，那么这种微观世界的剧烈变化，则是在不断创造着更多的路径，颇有点“一传十，十传百”的味道。

智利发生地震可以使日本海岸发生海啸，这是气流和水流的“链式反应”。在生物界，这种“链式反应”更是无处不在。生物进化初期，地球上的生命物质大多集中在海洋，代谢方式也多为无氧呼吸，而最古老的水生植物蓝藻的出现成了改变这一切的第一个“中子”，由于蓝藻可以进行光合作用，放出大量的氧气，改变了原始大气无氧的状况，原始生物中出现了有氧呼吸的代谢方式。在有氧的状况下，有机物分解得更加充分，提高了能量的利用率，很大程度上促进了生物向更高等、更完善的方向发展。同时，由于大气中的氧气上升到高空，形成臭氧，吸收了大量的紫外线辐射，为地球上的生物提供了必要的保护，也为陆地生物的出现提供了可能，两栖类动物开始大量出现……

从蓝藻的出现到人类的诞生，经历了漫长的“链式反应”的过程。从人类的诞生到今天高度发达的人类文明，又何尝不是这漫长反应历程的延续呢？自然的规律在人类社会里同样适用。人类的祖先学会钻木取火，学会使用石器，学会制造并使用金属工具……每一次新的发现都必然会引起一场巨大的变革，并且成为下一次变革的催化剂。这种“链式反应”的本质其实是一种互为因果的关系，一种事物发展间的内在联系。14世纪的欧洲，爆发了一场对人类社会发展产生了深远影响的文艺复兴运动。在文化领域，涌现了一大批大师级的人物。但丁、薄伽丘、达？芬奇、米开朗琪罗，他们用闪烁着智慧光芒的作品唤起了人们心灵深处的“人本意识”。世界从此变成了另一个样子。欧洲从宗教的压抑和束缚中挣脱了出来。人们思想的解放自然为资本主义生产、关系的产生、形成和发展创造了有利条件。在科学领域，天文学取得了它的飞跃，日心说代替了地心说，现代医学也开始萌芽，航海家们开始利用最先进的科技成果指引人们的航行。驶往东方的航道开通了，新大陆也呈现在人们面前。生产力的突飞猛进，使资本主义社会迅速地发展繁荣，而此时，世界的各个角落间开始有了联系。这一切在后来几个世纪中演变为席卷世界的殖民风暴，而在世界各地疯狂聚敛财富又成为资本主义发展的原始资本。世界就在这样周而复始的因果关系中向着未知的却又是注定的方向前行着。从某种意义上说，今天的世界格局与六百多年前那次伟大的运动存在着或多或少的必然联系。人类社会的链式反应是永恒的，而昨天、今天和明天都不过是这漫长历程的短暂一瞬，是链式反应中的一个链条，也是链式反应的催化剂。

原子核的裂变发生在微观世界，却与宏观世界的规律惊人相似。这种互为因果的逻辑力量是强大而美妙的。你很渺小，但你同样很重要。未来是未知的，也是可知的，它将由你来决定。

大自然给予我们许多启示：梅花在北风中傲然挺立，告诉我们要有坚定的信念，小草春天从土里探出脑袋，秋天又钻回土里，告诉我们要自强不息;昙花在午夜悄然开放，但一会儿就慢慢枯萎。告诉人们要有博大的胸怀;成熟的稻谷弯下腰，告诉我们要谦虚是啊，大自然给予了我们多少希望啊!

蝴蝶的今天是美丽的，可谁又能想到，在这之前，它只是一只讨厌的小虫子，遭受了许多人的唾弃之后，自己在茧中度过了漫长的时光，最后终于破茧而出，成为一只美丽的蝴蝶。

一个风和日丽的早晨，我去公园散步，温暖的阳光慢慢掠过，十分惬意。突然，我看到了一个触目惊心的画面;在不远处的一棵大树上，有一个蝴蝶蛹挂在几根树枝上，看这样子似乎蝴蝶马上就要破茧而出了。过了十几分钟，蛹开始左右摇晃起来，不一会儿，蛹就破了一个小洞，蝴蝶在蛹里拼命地向外飞扑，弄了好久也没能挣脱出来。忽然，一个小朋友映入我的眼帘，他手拿一把剪刀，正朝蝴蝶蛹奔去。我心想：他会干什么呢?只见他用剪刀在蛹上剪了个大洞，并把蝴蝶给放了出来。原想蝴蝶能在花丛中翩翩起舞，但这只蝴蝶身体很萎缩，身体很小，翅膀紧紧地贴着身体。我多希望蝴蝶能展开翅膀自由自在的飞翔。但蝴蝶只好带着萎缩的身子和瘪塌的翅膀在爬行，它永远也没能飞起来

这个好心好意的小朋友并不知道，蝴蝶从茧上的小口挣脱而出，这是上天的安排，要通过这一挤压过程将血液从身体挤压到翅膀，这样它才能在脱茧而出后展翅飞翔。

蝴蝶给我的启示是：每个人或物，都有自己的权利，自己的生活，不要轻易去干涉，就像“好心办坏事。”别人喜欢的。勉强把自己的爱好强加在别人身上，反而会害了他们。

热爱祖国是每个人的本能，一出生爱国的幼苗就在我们的心中不断成长，变得越来越茁壮。所以，我们关注我们的祖国，关注着祖国一点一滴的成长。当看足球赛时，我们焦急不已，在心底为我国的足球队员加油打气，也在为他们默默祈祷。每进一次球，便会迎来我们的一片欢呼雀跃，每失一次球，便又是一片唉声叹气。是的，我们关注我们国家的名誉，我们热爱我们的祖国。

我们的祖国地大物博，有源远流长的古今文化，有丰富多彩的神秘历史，有美丽多姿的自然风光。祖国带给我们无限的自豪之感。最让我刻骨铭心的，就是中国特有的两种精神——革命精神和延安精神。

中国人民自古以来就勇于抗战，艰苦奋斗，不屈不挠。在中国近代史上，发生了不少战争，但中国人民不畏惧，勇于斗争。狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，令敌人胆战心惊;邱少云在与敌人战斗时，敌人的炮火引起烈火，为保证战斗的胜利和潜伏部队的安全，邱少云严守潜伏纪律，纹丝不动，直至壮烈牺牲;黄继光在一次战斗中，用身躯堵住了敌人的机枪射口，掩护战友夺回阵地，自己却壮烈牺牲;年仅15岁的刘胡兰面对敌人的刀子，面不改色心不跳，从容就义，用自己年轻的生命换来他人的平安。这一场场悲剧带来我们无限的悲愤与伤感，却又带给我们无限的启发。我们应该学习他们这种不屈不挠，英勇顽强的革命精神和爱国情怀。

新中国成立后，有一个人因公殉职时，年仅22岁。但他却被几代人所铭记，且影响了几代人，他就是雷锋。他是一个贫困的孤儿，在旧社会，他饱经磨难。新中国成立后，他受到党和人民的情切关怀，在每一个岗位上都兢兢业业的工作，默默无闻的为人民做了很多的好事。我觉得，我们应该学习他这种为人民服务的延安精神。

我们是生活在21世纪的少年，英雄的年代早已远去，但他们视死如归，英勇顽强的革命精神和爱国情感一直激励着我们。而我们现在的学习条件是多么好哇!我们永远也不能忘记我们的革命先烈为创造我们这样好的学习环境、生活环境所付出的一

今天，阳光明媚，我高高兴兴地来到外公家学习语文。

一进门，就闻见一股醉人的花香，清幽脱俗，时浓时淡，沁人心脾。让我感觉飘飘忽忽，心旷神怡。

我随着花香来到了阳台上，见外公正在为阳台外的兰花浇水。阳台上有两个盆子，见一盆绿油油的叶子像剑一般，精神抖擞，蓬勃旺盛，叶子间钻出数枝暗紫色的花茎，花茎上有花苞，有些花苞已经绽开紫色的小花，看上去真像栖息着的蝴蝶，那香正是这些花给我们的。

我一边欣赏着这亭亭玉立的小花，一边吮吸着这清香扑鼻的兰香，一边注目这似乎要冒出油来的绿叶，我陶醉了;我觉得生活对这盆兰花特别钟情。

这时外公走过来对我说：“天天，这盆兰花不错吧。我真没想到，这盆兰花会开得这么旺盛;其实，我真的很少去照顾它，它基本是靠自力更生壮大发展到今天这么辉煌的。这盆兰花是刚刚从下路西的菜园里搬来的，我们姑且叫它‘下路西兰花’吧。”

“‘下路西兰花’，好别致的名字。”我心里的高兴一下子涌上来，不无兴奋地说。

“是，是‘下路西兰花’啊，难道有什么不妥吗?因为它生长在下路西啊!可是那另外一盆兰花，太不争气了，我精心照料他，可他今年却不仅没开一朵花，连叶子也焦黄的，死气沉沉，我叫它‘402兰花’!。”

“那是兰花?!是‘402兰花’!?它焦头烂额的，我一直把它看作杂草呢。”我心里惊异地想。

哦，我知道了，“下路西兰花”虽然少有人照料，但他不甘人后，自强自立，靠着自己的努力，积极进取，终于旺盛蓬勃，赢得今天的灿烂。

而“402兰花”却安于现状，不思进取，什么都依靠主人的照料，所以它萎靡不振，半死不活。

应该说明的是，生活对它们是一样的。一想到这一点，我不禁神清志定。养兰花难道不就是养人吗?我们的成长，我们的成才，难道不应该像“下路西兰花”一样，主要靠着自己的努力，积极进取，努力成才?

看来，外公让我好好欣赏两盆兰花，其用意就是要我自己悟出这样一个做人的道理：做人，是要靠自己的!

诞生于书臭世野的她，有着广博的才干，多才多艺的她能词、能诗、能文、能息绘;存在爱邦精力的她坚强、忠贞。她就是那个沐浴着书香气味，文才尽好的李清照。

爱好清照，喜欢她的感伤诗词。

儿时即文采没众的她曾作《如梦令》，描写她在济南的高兴生活。正如诗中所讲：“常记溪亭日暮，陶醉不知回路。争渡、争渡，惊讫一滩鸥鹭”。可快活的日子未是功眼烟云，清照的丈夫赵亮诚在宋晨失守时，不言病死于途中。清照却要单独一我蒙受与其情感笃深的丈妻猝然长逝。在连遭国破、家灭、妇逝世之疼后，她的文章更替成熟，字字句句皆是那么地深厚感己：“觅寻找寻，熙熙攘攘，凄悲凉惨休戚。三杯二盏咸酒，怎敌他，晚去风急?这次序，怎一个忧字了得?”这首有名的《声声缓》就已把本人的伤感描述的酣畅淋漓。

清照的暮年生活极其凄苦，甚至能够说是居无定所。她的暮年是孤单的，她的心更是懦弱的，她置身异乡怎能不勾起浓浓的城愁，想起她跟她的丈夫那从前值得回想、去爱护的旧事，我的心好像也在降泪，脑海中显现的是那首《醉花阴》中的场景：“东篱把酒傍晚后，有暗香盈袖。莫路不消魂，帘舒东风，人比黄花瘦。”这首诗已把清照过后辗转难侧的寂寞与独守空闺的惆怅跃然纸上。

敬仰清照，更敬佩她的爱国精神。

她在南渡时代，写过一首《夏日绝句》，带给尔的感触颇多。因而我至昔仍历历在目：“生该作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”是啊!她用项羽的宁为玉碎，不为瓦全、精忠报国的精神来反衬宋徽宗父子的丧权辱国。共时，也抒领了她对行将消亡的国度的无绝的悲伤，也寄托了她无穷的哀念。

清照的毕生，堪称跌荡放诞伏伏。即便生涯中有这么多的甜难与可怜，那么多的失望取酸辛可她却并不口存恼恨，反倒用细腻的笔触往捕获性命中最艰巨的点点滴滴，让生命充盈着野蛮的暖质从而载进了中华文化的史册。

她的感情、思维、发明力已达到了历代父词人创作的巅峰。

我愿感想她普照的力气，像她一样地向着生命入发!

当五星红旗高高飘扬的时候，你满怀崇敬和自豪，当《国歌》响彻耳畔的时候，你心中一定充满着对未来的向往。但你可曾对那产生过鲜红历史的追思?今天 又是“九一八”，历史提醒我们：别忘了啊，别忘了69年前那沉痛的一幕，别忘了我们民族灾难深重的历史!1931年9月18日夜10点20分，日本关东军 自行炸毁沈阳北郊南满铁路的一段路轨，蓄意挑起“柳条湖事件”，一个小时后，日军集结军队向中国驻军发起猛烈攻击，“九一八”事变爆发了。

从此，中华民族的历史揭开了最黑暗的一页，中国人民空前的浩动开始了。9月19日，沈阳、长春相继失陷，22日，吉林失守，11月19日齐齐哈尔失守，东三省沦陷。国难当头，人民遭殃。蒋介石国民党政府奉行不抵抗政策，拱手让出东三省，日本侵略者更加肆无忌惮，气焰嚣张，开始把魔爪伸向中华大地的每 一个角落。到1937年7月7日，日本帝国主义侵华战争总爆发，中国人民完全跌入了战争蹂躏的深渊。风雨同悲，天地含怒。多少优秀的中华儿女蒙受凌辱，多 少善良的华夏子孙惨遭屠杀，又有多少宝藏遭到掠夺和毁灭!整个侵华战争，日本帝国主义者践踏了中华930多座城市，杀害了几千万中国人民，直接造成财产损 失1000多亿元。这是历史的悲剧，这是民族的悲剧!中华民族是坚强勇敢的民族，她的脉膊里流动的是不屈的血液。东北有杨靖宇、李兆磷领导的抗日联军，有 爱国群众组织的抗日救国会、民主救国会，中原大地有共产党领导的八路军和武装的人民。到处是抗日的峰火，到处是抗日救亡的呼声，拿起刀枪，保卫家乡，把鬼 子赶出境，把敌人消灭净……八年艰苦抗战，打败了侵略者，取得了抗日战争的全面胜利!

历史无情，人民有情。那些中华民族的罪人永远被钉在历史的耻辱柱上，那些民族英雄革命先烈永远活在人民的心中。面对历史，让我们在这里深思：屈辱的不是贫穷，而是自甘落后的卑躬屈膝，悲壮的抗战才是自强自立的开始。不能忘记，把“九一八”刻在心里。

亲爱的同学们，记住吧!“九一八”国难节。为了我们明天的希望，为了我们的国旗更红!让我们永远记在心里!

畅游西湖时，总是会想起“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，登顶庐山时，总是不自觉涌起“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，月圆月缺，年年中秋，“但愿人长久，千里共婵娟”又饱含了多少希冀。

遥望中华历史上下五千年，风流人物辈出，但总是那抹屹立在赤壁之上高吟“人生如梦一樽还酹江月”的略显沧桑的身影，清晰的明显，胜过了时间。

一入官门深似海

苏东坡一生在官场宦海中沉浮，但却三次遭贬，东坡有抱负，有主见，绝不肯随意附和别人，从而隐瞒自己的观点。他仗义执言，很有些不撞南墙不回头的味道，这是他可爱之处，也是他老吃亏的原因，他与新党公开叫板，与旧党政见不合，可想而知，两党派里都没了他的席位。

纵观苏子做官一生，虽有荣耀和显赫，但荆棘远多于鲜花，磨难远超过安适。正如戏剧中所说，悲剧总是比喜剧深刻。

正式这种坚执己见，不随波逐流的个性人格，使孙东坡饱经忧虑和磨难，也正是这种独立不改的想人格精神，成就了东坡的崇高与不朽。

远离官场更逍遥

生活不幸文章幸，这大概是人世间一种独特的二律背反。生活的坎坷往往造就文章，政坛生涯的暗淡却让苏东坡迎来了艺术生涯的顶峰。

苏轼游览黄州赤壁期间，咏出了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”此句一出，我们犹如看到了赤壁那惊心动魄的美丽，同时，也感受到了他那潇洒而多情的感伤。

此生此夜不长好，明月明年何处看”，他的诗，诙谐幽默，却又极具情趣与哲理;他的散文，如行云流水姿态横生，文风平易自然，但却挥洒自如，坦露真情。

苏东坡的一生，诗文书画，都达到了一般人难以企及的高度。苦难以人成熟，深沉和达观。或许推动他在艺术上有至高的造诣，却是他那旁人没有不平坦的经历。

苏东坡的艺术，可谓是“清水芙蓉”式的平淡，也是“盛如夏花”般的绚烂。

东坡在去世的那年，在一首诗中像是给自己的一生画上了一个问号：

心似已灰之木

身如不系之舟

问汝平生功业?

黄州、惠州、儋州。

在这“三州”，我们见识了什么是“河东狮吼”;我们品尝了“东坡饼”的味道;我们领略了大江东去的豪迈;我们学会了做旷达的自己。

历史的长河并没有在他的身上多做停留，依旧呼啸着向前涌去，但那抹豪迈、旷达但又略带沧桑的身影，却永远印在我的心中，熠熠生辉。

在不知不觉中，暑假已经过半。在上半个暑假中，我的历史一直是学得浑浑噩噩，但昨天返校时，历史老师的讲话让我找到了学习历史的方法。

首先在预习讲书时。讲历史知识点要讲究七要素：时间，人物，地点，起因，经过，结果，影响。抓住这几点可以使你讲的层次清晰，条理分明。而且历史的每一课都有好几个知识点，这是我们要问自己：这几个知识点为什么要放一起呢?它们有什么关系呢?这样有助于我们贯出一条线来。

其次，在正式学习时，我们要讲究态度与方法。正所谓态度决定一切，学习历史时我们要以对待语数外的态度去对待它。勤奋努力，刻苦钻研才能学好历史。如果你对待它的态度不好，回头历史分数对你的态度也不会好到哪里去。

当然，方法也很重要。如果只是一味的去被背，那不仅消耗精力，而且不会有什么成果。学习历史要去理解，灵活变通，举一反三。毕竟历史是开卷考试，谁会给你出大白话呢?同时记笔记也十分重要。尽管记笔记有些麻烦，但它可以清楚地展现出每个知识点，以至于在考试时不会因为操作知识点而失分。

最后就是复习时，这里我有两条方。第一：如果时间充足，最好画一张简单的思维导图，记录一些重点。这样复习时看一下思维导图就一目了然了，不用在一页页的去翻书了。第二，复习时除了看书，也应翻翻之前写的试卷，因为有些题书上没有写，而试卷上却有。

既然有了方法，那我们就要付诸行动。

如果稍加注意，我们就会看到这样一个事实，即，一种长短大约在一、两千字左右的叙事性文体正在党报副刊、都市类报纸、杂志、网络上大行其道。拨开重重迷雾，我们就会发现，在林林总总的这种叙事文字之中，有一种风格较为独特，在美学风格上表现为唯美，在文字内容上崇尚人性，在理想境界方面则倾向于人文化。这种文体从千把字的叙事文体中脱颖而出，被业界称之为“小小说”，以别于其他千字左右的叙事文体。最近，中国作协创研部、文艺报以及郑州的百花园杂志社、《小小说选取刊》编辑部联合，在北京召开了“小小说二十年庆典暨小小说理论研讨会”。中国当前著名的文学评论家雷达、季红真、何镇邦、胡平等人，对小小说所取得的成绩给予了充分的肯定，并从理论上对这种文体进行阐述。

小小说这种文体的兴起，与百花园杂志社息息相关。目前，这种文体之所以区别于其他千字左右的令事性文学作品，也正是百花园杂志社及小小说选取刊编辑部多年经营、培育的结果。1982年10月，《百花园》出了一期“小小说专号”，没想到，这期《百花园》畅销一空。这鼓舞了当时的办刊人。他们敏锐地意识到，小小说，这种“体短式微”的“文学小个子”，有着宽广的发展前景。1985年1月，他们做出了一个大胆而富于远见卓识的决定：创办专门刊发小小说的《小小说选刊》，借鸡下蛋。1991年，《百花园》改为专门刊发小小说原创作品的园地。从此，这两本杂志相互响应，相得益彰，在市场经济的大潮中，鲜明了亮出了自己的旗帜。

二十年后，小小说没有让她的经营者们失望。现在，仅《小小说选刊》，一年就发行64万份，近5年上缴的利润达400多万元，相当于一个中型企业。但她又比中型企业更为优秀和出色：作为一个文化产业，她还同时为数不清的读者以健康、积极、向上的精神食粮，陶冶于净化了几代读者的心灵和情操——而这是中型企业远远无法企及的。

而我们如果把这64万份的发行量放到另一个背景下来考察的时候，我们会发现，它还有一个更重要的意义。

近二十年来，纯文学刊物纷纷遇到了难题，或者落马，或者改弦易辙，一时间，业界惊呼，指责高雅趣味丧失的声音一浪高过一浪。仿佛纯文学真的迎来了它的末日时代。据不完全统计，到2001年底的时候，能坚守在纯文学阵地上的刊物已经所剩不多，侥幸逃过的一些刊物也大多底气不足，据说诗刊——这本中国最高级别的权威性刊物，发行量也不过三、五万份。面对市场，多少刊物望洋兴叹!

纯文学遭遇的这场劫难真的是市场经济条件下的必然命运吗。换句话说，纯文学是不是在市场经济条件下，就只能退出我们精神的领地吗?再换句话说，纯文学就一定要养在温床里吗?

当然不是。这些问题只是弱者和没有竞争力的人的托词。市场与文学并不存在必然的相克关系;文学刊物的兴衰，也不能把全部帐都记到“市场”的头上。郑州这座中原古城，因为坐拥地利，已经成为中华大地上一个独特的符号。今天，因为小小说的缘故，它又一次令人瞩目。因为她的头上，又戴上了一顶桂冠：小小说中心。就是这座中心，为纯文学赢得了体面，赚足了尊严。小小说，以自己聪颖的才智和踏实的努力，在市场经济大潮中找到了一条纯文学成功之路、生存之路!

这三个单元，咬合紧密，形成了良性循环。正是这种良性循环，才使得小小说这艘航船，平稳地、骄傲地以社会效益、经济效益双赢的面目，昂然迎来了自己的“二十年庆典“。在庆典会上，中国作家协会党组书记说王巨才说：“小小说闯出了大路子，提供了大经验，长成了大小伙子。”

还是让我们把目光投向小小说的核心单元——经营单元吧。

在市场经济条件下，产品的经营者要考虑必须是如何把自己的产品推销出去，进一步说，就是如何使自己的产品让消费者接受。小小说经营者们看到，市场经济条件下，经营者不是被动的，而应主动出击，他既要寻找消费者的兴奋点，也要培育他们的兴奋点。围绕着这个基本的思路，小小说事业家们没有把自己锁定在“编辑—发行—广告”这样一个传统的链条上。他们开展了一系列卓有成效的工作，不断培育、扩大自己的市场，推动着自己的事业不断走向顶峰。

就象一种产品总是要为自己的产品设计一个主打广告语一样，小小说也有自己的广告语、自己的旗号、自己的标志。那就是：小小说是一种“平民文学”。这种文学并不新鲜，却意义重大。文学殿堂的大门，神秘、望而生畏，令许多初涉文坛的文学爱好者生出诸多畏惧。而“平民”文学的观念，却把这个门槛降低，使文学重回民间，让文学重新在民间落地生根，开花结果。它象一面鲜亮的旗帜，让无数在文学大门外徘徊良久的人感受到一种亲切的召唤。他们由此觉得，文学不再高高在上，而是生活的一部分，是他们感情的领地。于是，他们带着一种近似于“归队”的心情向小小说靠拢。尽管到目前为止，也没有办法统计出这部分人的数量，但无庸置疑的是，“平民文学”这一口号，在召唤文学文学爱好者“归队”的同时，无形中壮大了自己的读者群。他们带着梦想，在小小说的世界中寻找自己的位置、汲取艺术的养份。

为了使这些文学爱好者不致于成为游荡在小小说大门之外的“散客”，小小说经营单元在全力编辑精品的同时，把提高小小说创作队伍的素质，当作自己义不容辞的责任。他们举办了一个又一个笔会，为部分作者举办作品研讨会，每年都会选择一个恰当的时机——每年九月底、十月初，召开多种多样的理论研讨会。这些会，既有在小小说领域小有成就的“老”作家，更多的，却是他们在大量来稿中发现的新人——仿佛滚雪球一样，将队伍越拉越大。在组织这些会议的时候，他们尽力创造一种大家庭的氛围。每次会议正式开始前，总编辑杨晓敏都会在前一天晚上，召开一个筹备会议，语重心长地告诉与会人员相互多走动，摈弃“文人相轻”的臭毛病，倡导相互尊重、取长补短的良好风气。这使得与会者逐渐把小小说看成是一份与自己的荣辱相关的事业，当他们回到各地后，就象种子一样在扩大小小说的影响。

一俟时机成熟，小小说经营单元还开始推出多种选辑。先后计有：《小小说创作百家自述》、《小小说五星连环》、《小小说九龙壁》、《小小说十才子》、《小小说八大高手》……等。这些集子，制作精美，有着统一的标识，内容又富于平民性、人文美，既推出了小小说的代表作，展示了小小说创作队伍的实力，也进一步将小小说作家们更紧密地团结成为一个整体，同时还赢得了市场效益，创造了轰动效应。

在所有这些活动中，经营单元最有特色的，还应该是他们的授奖活动。小小说选刊每年都会推选上一年度最受欢迎小小说作家和作品活动，为他们颁奖“小小说百家”、“小小说十佳”等各种名号，为小小说作家披上了一层光华，使他们感受到一种承认、肯定的骄傲。4月20日，他们与中国作协创研部、文艺报联合颁出了“小小说星座三十六家”、“小小说园丁奖”、“小小说事业家”等几个奖项，分别对来自全国十八个省份、不同行业、不同身体的，在小小说创作、小小说理论创作、小小说编辑方面做出过一定成绩的人进行奖励。颁奖活动奠定了小小说选刊在中国小小说领域的权威地位，使自己成为权衡小小说艺术成就高低的一个重要指标，一句话：在小小说领域，要想获得承认，首先必须通过小小说选刊的认可——这一多年的妙招，使多少人成了小小说的铁杆关注者啊。

很多人把小小说的兴起归结于时代，认为这是时代的产物，因为“进入市场经济之后，工作节奏和生活节奏都加快了，人们必然要选择短小的阅读文体”。其实，这并不是问题的根本。我们看到，今天的人们已经有了太多的选择：报纸上的足球赛消息、彩票预测，杂志上的风流故事，电视机里既可连续、又能独立成集的肥皂剧，互联网上的各种五花八门的文字、图片，连地摊上的卡通也有人能看得津津有味……这个时候，小小说的生存环境非但没有迎来发展的“黄金”时代，反倒是遇到了并不比80年代的那些期刊落马时所面临的困难和问题轻松多少的难题，即：它必须在这种五光十色中把自己打扮得更加富于特色，它必须有更加强烈的个性色彩，才能在这种百花齐放中独树一帜，引人瞩目——也就是说，时代并没有特别青睐小小说，小小说面临的更多的其实是挑战，而不是机遇。

就是在这种情况下，小小说事业家们以自己扎扎实实的努力，二十年如一日，目光专注地投射在这一方小小的天地间，全心专注于小小说事业，身体力行，“不以其小而轻之”，举重若轻，滴水涓泉，从微芥之处开始，脚踏实地，为中华民族文化大厦的繁荣贡献着一砖一瓦。经过多年不息的努力，以郑州百花园杂志社为中心，目前，小小说已经形成了这样三支队伍单元：

一是创作队伍单元。经过培育，小小说有了自己的创作队伍。这支队伍形成了老、中、青三种构成。老一代小小说作家宝刀未老，依然坚守在小小说阵地上。中年作家、青年作家紧紧跟上，新作迭出。小小说作家中流传一种名为“埋葬理论”的观点，即，如果不努力出新作、出佳作，就会被更新一代的小小说作家取代，淹没在他们作品的汪洋大海之中——即，被被埋葬了。语言刺眼，也正说明了小小说作家们有一种深刻的危机感。因此，这支队伍多年来一直都是以一浪高过一浪的态势向前推进着、滚动着，不断壮大着。

二是理论队伍单元。发行量在几十万份的杂志并不是《小小说选刊》一家，然而，有理论队伍的，清晰地倡导一种文体的，却只有这一家。百花园杂志社通过多种途径发现和寻找自己的评论家。鼓励、引导他们专门为“小小说”立论和修辞，规范文体特征、研究审美内涵，探讨发展规律，从而构建理论大厦。理论队伍的形成，既为创作队伍提供了理论指导，促使他们的创作水平再上新台阶，同时，也为那些在小小说大门边缘徘徊的作者吃了一颗定心丸，使他们从理论中感悟到“小小说”这个小不点儿，其实也是一门有自身规律的艺术，而不是初学者的练兵场。

第三个单元是经营单元。这是整个小小说成长、运行的核心单元。这个单元，如今已经成了“小小说”事业上最重要的一个链条。它既要经营创作，也要培育市场;也就是说，它既要思考产品的生产，也同时要考虑产品的销售。多年来，这个单元形成了完善的出版渠道，有自己的策划专家。他们通晓市场经济规律，研究透了文化产品的生产和销售，知道如何把读者牢牢地抓在自己的手中。这是一个值得多写几笔的单元。

——正是以上种种有心的手段、方法，它稳定了自己的消费群，抓住了一批固定的读者(读者：在小小说这里，是集创作、理论、发烧等等于一身的词汇)。它以自己出色的经营，改变了市场经济条件下，文学被动选择市场的尴尬局面，创造了文化产业的典范。

有益的启迪

——一种文体的启示之四

《中国新闻出版报》在专题报道小小说时，用的是《与时俱进，夺路而生》的大标题。这个标题颇有些意思，它简洁地勾勒出了小小说在奔向成功的时候所遭遇的种种艰辛。文艺报常务副总编贺绍俊在《当代小小说庆典》上说：在新世纪的文学征程上，我们千万不要忽略了在我们身边的这位成熟的、英俊茁壮的大小伙子——小小说。如果说小小说是先进文化的前进方向，太夸张了，小小说也负不起这个重任。但是，从小小说符合广大人民群众的阅读口味的角度来看，把小小说说成是“广大人民群众根本利益”之一应该可以说得通。如果这样，即使不考虑小小说已经创造的市场发行量、已经培育的文学群，单是从为人民大众喜闻乐见这个角度来看，这种文体都值得一做。时代在变，人民群众的文化需求、精神需求也在变。作为文化产业的一种，如果不能“与时俱进”，就没有办法“夺路而生”。

今天，在湛江，也有一场悄悄的、不动声色的探索正在进行之中。这就是晚报的“都市新散文”，它在报刊改革、副刊更新的背景下诞生，本着既满足读者健康的阅读需求又唱响主旋律的出发点，它开始尝试走一条受广大人民群众欢迎、与广大人民群众息息相关的文学副刊之路。它倡导“讲述老百姓身边的故事”、“讲述自己的故事”。这“身边的事”、“自己的事”就是一种平民精神，它强调创作要回到广大人民群众真实的生活中去，从微观的触角去感受、去观察、去咀嚼一个伟大时代的每一丝变化。从叙述的角度来看，这种“身边的事”是一种叙事体裁。我个人以为，这两点正是它与“小小说”不谋而合的地方。

“都市新散文”不是一股自觉的文学潮流。它是副刊的编辑们审时度势、因时而动、与时俱进提出来的一种口号，很容易被人认为是“人为”的行为。然而，这并不能说明什么。“都市新散文”开通已经有差不多半年的时间了，如今，它的旗下已经集结了一批文学爱好者——最令人欣慰的是，他们是湛江的。这些人来自雷州半岛社会各个层次，年龄不同、身份不同，却因为“新散文”的召唤，表现出共同的对于自然的生活的细心呵护和体味，表现出对雷州半岛这块被无数文学青年已经翻遍了的厚土的新的热情。他们用更加细致的目光，打量雷州半岛的人文历史，描摹这块土地上正在风行的真善美。在市委市政府号召全市人民“加快进入经济发展快车道”、“整治软环境”的背景下，“都市新散文”以自己的方式，为一个即将呼之欲出的新湛江做着自己可贵的努力。

据介绍，“都市新散文”这个栏目今天很火爆，应者虽说不是云集，却也令人欣喜。这种景象，正是文化产业经营者所希冀的——就象一个包含着智慧和心血的商品需要更广大范围的消费者一样。今天，在有识之士都在探讨文化产业化的背景下，在文艺界纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年的时候，这种探索也是有意义的。它正在努力使自己更接近人民群众真实的生活，它正在努力使文学走出亭子间、象牙塔，与时代同炎凉。我注意到，“都市新散文”关注普通人、重视张扬真善美，不求轰轰烈烈，但求尺寸见乾坤。

近年来，湛江在文化事业方面做出了许多积极的努力，取得了令人为之侧目的成就，许多人甚至把湛江的文化事业称为“湛江现象”，用以表达对湛江文化事业在省内都显得较为突出这一事实的惊讶。今天，中国已经“入世”。作为全国十四个最早开放的沿海城市之一的湛江，也许有比其他地方更为严峻的考验。如何使湛江的文化事业继续保持不败的势头，如何使湛江的文化产业“夺路而生”，是需要有识之士进一步深入探讨的。“都市新散文”走出了自己最初的几步，开始可能不免幼稚，甚至还会带着初起时的蹒跚，还不能提供更多、更完整的可供借鉴的经验，但以纯粹的个人的想法，我觉得这种探索的姿态是可取的——写到这里，想起这么多年来，湛江文化艺术之所以能形成“湛江现象”，其实与这个领域里一直不乏许多热心、辛勤的探索者和开拓者有关。我想，这正是湛江文化事业一定能够有更美好的明天的基础和本钱。

为迎接党的十九大胜利召开，深入挖掘宣传苟坝会议的历史启示，扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化，引导党员干部传承红色基因、发扬优良传统，为实现省第十二次党代会确定的目标而奋斗，中共贵州省纪委、人民日报社贵州分社、新华社贵州分社、中新社贵州分社、贵州日报社、当代贵州杂志社、多彩贵州网等单位联合开展“苟坝会议的历史启示”征文活动。现面向全省公开征文，具体事宜如下：

一、征文主题

1935年3月，红军长征途中在遵义市枫香镇召开的苟坝会议，是继遵义会议之后，在贵州召开的一个关乎中国共产党再出发的重要节点性会议。毛泽东等老一辈无产阶级革命家在会议期间讲政治、守规矩、勇担当的优良传统，对当前推进全面从严治党和开展党性党风党纪教育具有重要的时代价值。

征文围绕苟坝会议历史启示，引导党员干部对照革命先辈崇高精神，结合自身职责使命，围绕“两学一做”实现“政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格”进行党性体检，唤醒党性意识、激发担当精神，真正发挥先锋模范带头作用，奋力为决胜脱贫攻坚、同步全面小康，开创百姓富生态美的多彩贵州新未来贡献力量。

二、征文时间

自启事发布之日起至2017年8月30日止。

三、征文要求

1.贴近主题、导向正确，要联系实际，富有鲜活的时代感，切忌就史实而谈历史，原创且未公开发表;

2.可聚焦对党忠诚、信念坚定、坚持真理、胸怀大局、敢于担当、遵守纪律、拥护领袖等角度，关注各行各业、洞察党性人性，深度挖掘平凡党员、平凡岗位、平凡事情上触动人心、值得点赞的小细节、小变化、闪光点、好故事;

3.除学术论文外，其他体裁不限。特别欢迎篇幅短小精悍、文字深刻有力、力量直击人心的好作品。

四、征文评选

1.征文期间，在人民网贵州频道、新华网贵州频道、中新网贵州频道、贵州日报、贵州省纪委监察厅网站、当代贵州、多彩贵州网及新媒体开设专栏，选登优秀作品，同时向人民日报、中国纪检监察报等中央媒体推荐。

2.2017年9月前，组织专家对征文进行评选。设一等奖2名、二等奖5名、三等奖10名，优秀奖若干名。颁发证书，结集出版，并向作者支付一定稿酬。

五、投稿方式

征文请以word文稿电子邮件形式发送至邮箱：gzsjwxcb@sina.com。请在邮件主题注明“苟坝会议的历史启示征文”字样，文后附作者简介及基本信息(姓名、性别、出生年月、工作单位、职务/职称、联系电话、电子邮箱)。

联系人：谢正勇 联系电话：0851-85892786