名著推荐（优秀20篇）

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它写了农民起义从发生、发展、直至失败的过程。深刻提示了起义的社会根源，歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想。《水浒传》也是中国历最早用白话文写成章回小说之一，全书描写北宋末年以宋江为首一百零八位好汉聚义之后接受招安，四处征战的故事。

《水浒传》给我印象最深的人物有及时雨宋江，刚正不阿的托塔天王晁盖，有勇有谋的豹子头林冲，还有崇尚忠义的武松。在《水浒传》中有各种各样的人物。今天，我来讲讲我比较喜欢的人物，武松。

想必大家都知道武松打虎的故事吧!武松是一个脾气倔犟的好汉，他在景阳冈喝酒的那一天，不听酒家劝告摇摇晃晃的上山，见一块大青石，便在那块大石上稍作休息，忽然有狂风刮来，之后那大老虎便已落在武松背后，武松一回头，急忙一闪，闪到大虫背后，大虫连武松边都没沾上，爪子一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边，武松抡起超哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半，大虫再次扑来，武松把那跟只有半截的破哨棒，赤手空拳就接着虎，只见武松把那虎

头只往土里按，抡起拳头，使尽平生力气，只往虎

头上用力打，打得那老虎七窍出血，不久后便没气了。武松寻思着把这头老虎带下去给景阳冈的酒家，没想到自己早已没有力气，所以他打算第二天再将这老虎拎下去。

林冲也是我比较喜欢的一个人。因为他为人最忠朴。本来他的生活也是挺安分的，但是让人没想到的是林冲的妻子被高衙内看上了。于是，高衙内就请了林冲的好朋友——陆谦来帮助他，陆谦利用了调虎离山这计，陆谦先去把林冲叫走出去吃东西，又叫人把林夫人骗走，但是这个计划到最后还是失败了，于是高衙内的父亲高俅亲自出马，让林冲误入白虎堂。结果，要被押送到沧州，去沧州路上险些被两个贼子受害，幸亏鲁智深相救，林冲到了沧州后，高俅又派路谦来放火烧死林冲，结果林冲直接杀死路谦等人连夜赶上了梁山。

《水浒传》让我知道了当时社会的黑暗，也让我知道了梁山一百零八位好汉的忠义。《水浒传》十分值得我们去读。

在阅读《爱的教育》时,虽然没有流，但却有种流泪的冲动，整个过程就伴随着这种酸酸的感觉。但我知道，我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……

使我默然，这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大。虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

无论残疾、贫穷、富贵，亦或者是成绩差的。他——恩里科都能与他们不分你我的玩耍，那么开心，那么快乐。所以，他有这么多好朋友。或许我能找借口说：“他，一个4年纪的学生，当然能这样，当他慢慢长大后，可就不一定咯!”真是一个可笑的借口，在我4年纪时，我能如此做吗?或许，我又能找出个借口说：“你瞧啊，他的爸爸妈妈是如何教育他的，而我的父母呢。”呵，这更令我无地自容了，父母何时教我这样要分阶级来交朋友了啊?”

奶奶的娘家在杭州偏远的一个村子里，我基本上每年只去一次，从小到大也就没去过几次，在我的潜意识中，总有些瞧不起他们，认为他们是没见识的人，跟他们一点共同语言也没有，每次去，我也就只会对他们叫几声，记得那年春节，我正闲着很无聊，有一个和我差不多年龄的女孩走过来想和我一起玩，我心里其实是很想玩的，但一看那人，脸上被风刮的很干燥，身上的新衣服在一个早上的时间已经残不忍睹。

这时，她的形象在我心理早已大大打折了。理所当然，我拒绝了，所谓近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成为这么脏西西的孩子。她似乎很失望地走了。望着她，我心理也挺难过的，但我还是觉得，当一个干干津津的人，总不当一个脏西西的人还好啊!

但当我看完《爱的教育》后，我突然发现，自己错了，而且是大错特错。我想朋友是不分贫穷贵贱的，更不能因为他的外表而忽略他的内在，只有一个驱壳的人能有什么用呢，此刻，我突然觉得，自己根本就没有资格去交朋友，而我也终于明白为什么我总是在爱抱怨别人没有真心对我……我想，我需要从新开始认识自己，我想成为一个像恩里科这样的人，是的，我相信自己可以，去爱身边的每一个人……

曾经有人思索着这样一个问题：在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?——在我心中已有一个答案，然这却不是那唯一的答案，就让我们将这个答案永远留在心中吧，让我们永远都记住这个“爱”。

寒假里，我仔细地再次阅读了《草房子》这本书，它是由著名儿童作家曹文轩写的，值得大家多次品读。

《草房子》讲述了桑桑即将坐船离开油麻地了，他坐在最高的草房顶上，俯视着油麻地小学，呜咽着，回忆起在这里的一幕又一幕。光头的秃鹤。秀气的纸月，美丽的白雀，固执而又善良的秦大奶奶和“她的”艾地，他与杜小康的种种交情，南方“小蛮子”细马，教师温幼菊的药寮……一切都将成为美好的回忆。

其中，最让我感动的是第四章《艾地》，讲述了秦大奶奶先前不同意在她的艾地上建学校，大家没办法，只好给她在学校边缘留了一小片艾地，整个学校只有桑桑同情她。直到一天，一个叫乔乔的小女孩，为了捡一朵落在水里的花，不慎跌入水中。秦大奶奶发现了，为了救她，跳到了水里，把她推上了岸，但自己却没能爬起来，溺在了水中，被人发现，经过奋力地抢救活了过来。是什么使得她舍身不顾己的救乔乔呢?我想这是秦大奶奶内心的善良，从此以后奶奶心中的善良也就被唤醒了，显露在她的一笑一颦中。

后来，秦大奶奶就成了大家的朋友，还经常给学校里的小姑娘们扎辫子。秦大奶奶变化的原因一定是因为大家把她救活了，她心怀感激吧!最后，她为了捞一只学校里落水的南瓜，掉进了水里去世了，大家都非常伤心。事后，秦大奶奶被葬在了一大片艾地里，同学们天天都来这里给艾草浇水，艾草一直散发着浓浓的香味，秦大奶奶对大家的爱也可见一斑了。这让我进行了深深地思考，每个人的内心都有一颗爱的种子，等到时机成熟，就会萌发。就像秦大奶奶这样，虽然她先前不让学校建在她的艾地上，让人感到非常冷淡、不善良，但是当乔乔不慎跌入水中时，她想都没想就跳下水中救人，体现了伟大的爱，让人感动!

秦大奶奶在最后一瞬所闪耀的人格光彩，令我们感动，这也就是桑桑这么留恋油麻地草房子的一个原因吧!

《草房子》给我们带来了很多的感动，愿它也能感动你!

这几天，我读了《水浒传》，深有启发。

《水浒传》讲了北宋末年，官逼民反，一个个英雄好汉拔地而起。由于梁山泊地理位置优良，许多江湖好汉都聚集在这里，自从林冲火并王伦，晁盖坐了头把交椅。梁山泊成了“不怕官司不怕天”的好汉们的天堂。受人敬仰的宋江也被逼上了梁山。宋江三打祝家庄、大破高唐州。晁盖阵亡后，宋江坐了头把交椅。聚集了108位好汉，一同劫富济贫、除暴安良。

我最喜欢的人是宋江，他幼年习学儒家学说，平日喜欢结交江湖好汉。当好友晁盖智取生辰纲案发，他不顾危险，通报众人。展示了他和好友的深情厚谊。由于在浔阳楼题反诗被打入死牢，梁山伯好汉劫法场救出，才逼上梁山。从此以后，他在梁山伯操练义军，三打祝家庄、攻陷高唐州，智取大名府，踏平曾头市、两赢童贯、三败高俅。一打东平府，二打东昌府。晁盖阵亡后，宋江坐头把交椅，树“替天行道”大旗。

梁山泊的好汉英雄们各有各的优点，也各有各的缺点。不管是及时雨宋江;是黑旋风李逵;还是智多星吴用，都是当时人们心目中的英雄好汉。也是我心目中的英雄好汉。

《朝花夕拾》是我国伟大的文学家，革命家鲁迅先生的散文集，刚听说要读朝花夕拾时我的内心对它是带着一丝抵触的，因为很多人都说看不懂。但直到我读完这本书后我才发现这本书非常的好，是对当时的中国社会的讽刺，以及对当时愚昧麻木的普通中国老百姓的呐喊。如其中提到长妈妈，鲁迅是对长妈妈十分怀念的，比如她为鲁迅买的书，但有时鲁迅却瞧不起她，是因为她的愚昧，笃信鬼神，十分的迷信，这是当时广大中国劳动人民的缩影，因为他们的生活困苦，所以不得不把精神寄托在神灵上来得到心灵上的安慰，这跟鲁迅先生的《故乡》中所描绘的闰土也是一样的。

还有一篇我记忆比较深的是关于鲁迅先生对于猫的看法，这是一篇讽刺意味很浓的杂文，作者通过形象的比喻，猫，鼠，狗介质不同的人，讽刺意味十足。是对当时的学术界的批评，也是对白话文的倡议，是我最为喜爱的一篇文章。

还有一篇就是在我们语文书上的藤野先生，是记录鲁迅先生在日本仙台学医事的事情，作者讲述了当时清国留学生在外国被欺辱，称为低能儿，并遭到无辜的排遣，嫁祸，冤枉，同时塑造了一位医学老师藤野先生，他对人公正，为人真诚，正直，深受鲁迅先生的喜爱。

从百草园到三味书屋中，迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

朝花夕拾是鲁迅先生的生命感悟，让我们一起去领悟，去了解那段历史，那个社会。

读过《简爱》这本书，其中的内容极其吸引人，而那些书中的人物，有的让我讨厌有的让我佩服有的让我叹惋。小说通过简爱和罗切斯特先生之间的一波三折的故事，塑造了一个出身卑微，生活道路曲折却始终维护着人格、自尊、追求自由，主张平等，不向恶势力低头的坚强的女性形象。

简爱贫穷、低微、不美，矮小，但她拥有着一颗勇敢、坚强、智慧的心灵，使那些外在美丽内心丑陋的人在她面前黯然失色。跟值得敬佩的是，简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”小说中，简与罗切斯特的爱情故事，强烈的透露出她的爱情观。他藐视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。她大胆的爱着自己爱的人，没有半点犹豫。我欣赏她的魄力。

读此书真是受益匪浅。其中让我明白了：金钱、势力，那些都是不能与尊严相比的东西。尊严不只是有钱有势的人才能拥有的，尊严是任何人都能拥有的。用简的话就是：“我和你的灵魂是平等的。”在简的童年时期，她的尊严受到了践踏但她并没因他人的强势而退缩，而是选择了鼓起勇气反抗，这些都是值得我们学习的。

值得我们学习的还有简的坚强，几乎好几次都陷入绝境，但她凭借着坚强都挺了过来。坚强是一个人陷入险境时必备的东西，它不仅可给你添加信心，还可以让你摆脱困境。所以坚强是我们极好的补药。

完全的智慧有四部分：智慧，正当做事的原则;正义，公平处理公私事的原则;坚忍，不避艰难的原则;节制，压制欲望的淡泊自持的原则。简爱便是拥有了力量强大的智慧。在遇到困难时，智慧便能分化出强者和弱者，拥有智慧得强者，每次遇到危险时，能用智慧去化险为夷，而那些弱者变成了失败的手下败将。简爱便是用智慧一次又一次的将困难击退。这智慧，我们能不向她学习吗?

贫穷并不值得自卑，没钱怎麽啦?值得自卑吗?值得低头吗?贫穷并不可怕，可怕的是志穷、信心穷，没钱可凭本事去挣，没志气，那个人就永远穷了。没有志气，目光只停留在短浅的东西上，这样难成大事。信心穷了也不行，在打拼的路上，失败和挫折那就是家常便饭，若几次打击便没了信心，那就彻底没希望了。

简爱是集强大的自尊、坚强、勇敢、智慧于一身的人物，我佩服她。并争取做像她一样的人。

要说起鲁迅最有名的作品，应该是他的小说，《狂人日记》，《阿Q正传》，《孔乙己》这些具有时代意义，可称得上伟大的作品。而《朝花夕拾》，一本回忆散文集，在这些颇负盛名的小说的光芒下就稍显黯淡了。可我这一次我阅读完这本散文集，却有别样震撼。

对于这本书的名称，作者在小引里这样解释：“带露折花，色相自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也不能够使他即刻幻化，专程离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”我从字面看，这个标题的意思就是，早晨的花，傍晚捡拾。早晨的花是指年轻时发生的事情，而傍晚来捡拾，就是说经历过种种坎坷之后再回忆。而鲁迅要“朝花夕拾”的原因，便要从他自己的阐述中理解。若是事情发生后马上写下来，这样的文章是能完整地讲述出事情的经过，细节清清楚楚，可这事情的意义，也许尚没有显现，使人无法体会。若是多年以后回忆这事情，也许很多细节已经模糊，可那留下了深刻印象的，恰才是最重要的部分。

全书薄薄的一本，不过一天就可看完的。然而还是有多处值得好好回味的。先生的文章，年少时只记得书本上的段落了，及至现在仍有吃力的所在，不过好在随着年岁渐长，见识渐多，心境也没有年少时的无知，而对先生的文章也会多一些原本不曾有的见解和学习了。我想这应该也是不再年轻的唯一好处了吧。

这让我想起年轻时一无所作实在是让人赧颜的事。人世间的纷繁芜杂，一个人的卑微无谓还真的是转瞬即过的。但是有回忆也固然是好的，如先生《小引》中所说：或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

走过了这么多年的路，对事物的认识比年轻时透彻，这时再结合自己的经历感受，也许才真正体味出了这事情的价值。这时再写出的，定是情感更加丰富的文章。《朝花夕拾》给我的震撼就在于，那精炼的文字中透出的厚重的情感。

在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。

《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!

周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。

自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。

周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，马上产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座善良的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书主要讲了阿辽沙·彼什科夫在三岁时就失去了父亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵，打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破产了，便走上社会独自谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十三岁了，当年的高尔基走上了独自谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一篇后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等爸爸来教我，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，老师要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，如同意盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，帮助别人，那还会出现争吵，打架之类的事件，又让我想到了我们学过的一篇课文，《将心比心》，如果我们生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一份宽容和理解。

读了童年这本书以后，不金让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事!

小时候的我十分调皮，时不时做个鬼脸、逗逗别人，有时爬高上低、搞点恶作剧，记得每当那时，妈妈都会叹着气说：“你这孙悟空，真是大闹天宫啊！”孙悟空是谁，我并不清楚，但我想他一定是和我一样让人头疼的。

后来，我在电视上看到了关于孙悟空的电视剧《西游记》，哦，原来他是只从石头里蹦出来的石猴，我正巧属猴，这让我感到和他亲近起来。这电视剧非常好看，里面的孙悟空活泼好动、不服管教、自由自在，他自封美猴王，大闹天空，神通广大，让我深深喜欢上了他。于是，我迫不及待地找来明代吴承恩写的四大名著之一——《西游记》，仔细品读一番。

起初，我觉得孙悟空野性十足，为所欲为，称得上顽劣，他偷蟠桃、偷仙丹、大闹天宫，使天庭头疼不已。但渐渐的，越往下看，就越喜欢他。

孙悟空历经千辛万苦拜师学艺，聪明好学，得到祖师的真传：七十二般变化、筋斗云。我看到了他身上的勤奋好学、吃苦耐劳精神。

孙悟空以恶如仇、勇敢正义。在去西天取经途中经历八十一难，不管遇到什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。无论是“黄风怪”，还是“大蟒精”，抑或是“白骨精”等等，孙悟空那种除恶务尽，决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。

孙悟空忠心耿耿，忍辱负重。他一心保护师傅，一次又一次将师傅从妖怪的魔爪中救出来。哪怕是被师傅误解，他都能忍下委屈。比如三打白骨精之后，唐僧不分是非，怪他伤人性命，将他赶走，可当他知道师傅被妖怪抓走时，二话不说，立刻去救师父，他对师傅的忠心和师徒情谊，让我感动不已。

你瞧，虽然孙悟空有不少毛病，但他的优点更多，人无完人，我们也是一样。我虽然以前好动、调皮，但我有一颗单纯善良的心，随着不断学习成长，我也越来越懂事了，乐于助人，积极上进┄┄。下次如果再听到妈妈叫我孙悟空，我要大声告诉她：“孙悟空从一只野猴，最后修成正果成为斗战胜佛，我就是要向他学习！”

这本书里的师徒四人都个性鲜明，慈悲心肠、意志坚定的唐僧，贪吃好色却也忠诚的猪八戒，任劳任怨、忠厚老实的沙僧，他们为了一个共同的目标（求得真经），不屈不挠、坚定不移、团结一心地排除万难，最后功德圆满。这本书使我明白了什么是善与恶、美与丑，为了实现理想，就要有持之以恒、百折不回的拼搏精神，我终于寻找到了我爱的书！

《红楼梦》这本名著书的结构复杂，人物关系更为复杂，对于我这个不谙世事的孩子读起来当然也会因此闹出很多笑话趣事。

吃完午饭，我坐在椅子上读着《红楼梦》的缩写版。看到“红楼梦”这三个字，我想：为什么不叫“绿楼梦”、“蓝楼梦”呢？作者又为什么给这本书取了这个名字呢？再翻开书的人物介绍，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾政……我这又奇怪了，“贾宝玉”是假的宝玉么？那林黛玉呢？

我看书有一个习惯，先看了开头的第一章，再翻到书的最后一页看。只见《红楼梦》的第一回写到：女娲补天时，落下了一枚灵石，掉进了山涧里，不知过了多少年，灵石变成了一位神瑛侍者。

一天，神瑛侍者路过，将一株即将枯萎的绛珠仙草浇灌泉水，将它救活了。绛珠仙草立志要用一生的眼泪报恩。当神瑛侍者投胎到了凡间，绛珠仙草也投胎到了凡间。神瑛侍者投在了贾府，出生时嘴里含着一块宝玉，便取名为“贾宝玉”，绛珠仙草投在了苏州林家，取名林黛玉。

黛玉的母亲正是宝玉父亲的亲妹妹。而宝玉和黛玉就成为了表兄妹。我就想，这书写得一点儿也不科学，婴儿出生时嘴里怎么会含有玉石呢？

我往后又翻了几十页，读到了书中的《葬花词》。原来是宝玉和黛玉吵了一架就要把院里落下的桃花瓣葬在土里，两人还吵架生气，闹出了误会。

后面还写了贾政因宝玉犯错就要打死他。偶尔犯点错误就要打死，这可是犯法的哟。

才看了三个章节，我的问题就那么多，这样下去，什么时候才能看得完整本书呢？我端起放在桌上的一杯水，谁知道，因为眼睛一直盯在书上，手一滑，水全都洒在了书上。

得了，水没了，都给书“洗澡”了，书也没了，我也不用继续看了。不过让我庆幸的是，我不用看《红楼梦》了，也不会有那么多的幼稚问题了。所以，那杯水浪费得还算值。

这是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。

漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。"汉奸"，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。"汉奸"是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，"汉奸"不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。

宋江，你是《水浒传》的核心人物，你和吴用肩并肩，手拉手，为梁山伯打住一片新天地。纳尼招贤纳士。平易近人，凭借自己的“义”吧荣孔明。李俊。张顺。等人引上梁山。开创了名震四方的梁山。

你的“孝”更是人人皆知，你杀了阎婆惜，逃亡在外，拉拢了不少英雄好汉，上梁山时，收到了家属。赶回家中，被官兵抓住了，险些丢了性命。

但是宋江，你可知道，金无足赤，人无完人！我敬重你的同事，又深深地痛恨你，你虚情假意，害梁山好汉家破人亡。要归顺朝廷，然后又要造反？无心干那些大视野，又骗众人之心，你是在奸诈。

在你临死前，你装的的很义愤填胸，一起喝下毒酒，还非要拉上人家粗鲁又可爱的李逵做垫背，李逵一身正气，非要让他和你一起死，这事我做不出来，义气义气，我一点都没看到你的一起。反而让世人觉得你宋江终于朝廷，义气超人。

宋江啊宋江，你领我敬佩你，同事我也憎恨你，你冠冕荒唐，装出“忠义双全”的模样！虽然你是梁山好汉，但是如果你身居险官想必一定是卖国贼，一大奸臣吧！到了最后还有可能被下令杀了你啊！我真搞不懂你在干什么。你现实和吴用肩并肩，收垃圾为梁山打下新天地。然后又归顺朝廷，害梁山好汉家破人亡。然后又要造反！你闹倒是那边枪就投靠到那边？你可知道那时候有人敬重你也有人恨你吗？

宋江，如果我是你的话，就杀了卖国贼和大奸臣！

岁月沉淀，苍生不过是一瞬间。在洪荒的潮流里，书，记载了一个又一个时代。回首过往，是否还记得是谁带着我们穿梭于那尔虞我诈的战乱年代?是谁带着我们认知了国人的精神世界?又是谁带着我们细品奇妙的昆虫史诗?

仍旧记得第一次翻开《三国演义》褐色的牛皮封面，便被开头那富含意境的《临江仙》所吸引，本是对看自认是古板小说而感到苦恼的我也因此缓缓读了下去。第一次阅读便被刘关张的兄弟情所感动，当读到刘备和张飞为报兄仇而相继离世的时候我大哭了一场，好几天没有再去翻书。在之后我又被孔明和仲达斗智斗勇的场景所震撼，却也为这两位智谋的相继离世黯然落泪。直至今日，每当我再次翻开《三国演义》回想起当时对书中人物的种.种感情以及行为时，怀念悄然涌上心头。

仔细想想，这便是我与名著的第一次接触，是它带着我回到了那个三国鼎立的舞台。这里曾经走过一批个性张扬的英雄，他们让我们了解了一个又一个传奇的故事。重品三国，让我们认知到了古人那个传奇多彩的世界，也将那个战乱纷飞的年代重新呈现在我们的面前，这倒也是一件趣事。

4月15日的那场大火将那座雄伟的巴黎圣母院吞噬，这件事迅速的成为了人们舆论的焦点，许多人们虽未到过巴黎，却从名著《巴黎圣母院》中了解了巴黎圣母院，进而了解了巴黎和法国的种.种文化，而后认知欧洲。或许这便是人们认知世界的途径，名著也已成为了我们与世界沟通的一座桥梁。正因为《论语》，我们才能认知国人的精神世界，也正因为雨果的《悲惨世界》我们才了解了曾经资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。正因为名著，了解无边的世界似乎并不像有些人所认为的那样遥不可及。正如在没有网络的旧时代，名著便是那链接人与世界的锁链。

名著，它是前人给予我们通向过往世界的钥匙，它让我们对世界有了全新的认识，同时也让我们懂得了许多为人处世的道理。或许，在夜深人静时重新品读那一本本经典又何尝不好?

书是我们的良师益友，它可以给你带来快乐，可以让你生气，还可以给你带来伤心……

初见《西游记》

第一次见到《西游记》这本书，我一看到它那漂亮的封面，就深深地被它吸引住了，忍不住拿在手上读一读，我对它产生了无穷的期待。

初读《西游记》

一天，我把《西游记》小心翼翼地打开，轻轻地翻着，孙悟空三打白骨精：白骨精为了吃唐僧肉，三次变换为村姑、老妪和老翁，全被孙悟空火眼睛睛给识破了。唐僧辨别不了人妖，反而责怪孙悟空连伤三人性命，违反戒律，唐僧一怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。当我读到这里时，气愤极了，气冲冲地想着：你这个唐僧，大圣好心好意地救你，你却辨别不了是非，还将好心救你的徒儿赶走。真气人！

深读《西游记》

最近，我再次翻开《西游记》，看到孙悟空大战红孩儿这节时，我感动极了，虽然孙悟空没能打败红孩儿，但是他没有气馁，不顾一切的和红孩儿打斗，一心要救出他的师父。后来去南海请观音菩萨前来帮忙，最终用假莲台将红孩儿降服。这个故事告诉我们：不能像唐僧那样容易相信别人，多次落入妖魔鬼怪的.活口，都被孙悟空一一解救了出来，我们要学习、练就孙悟空那样的火眼睛睛，看清妖魔鬼怪，敢斗邪恶、为民除害、坚持不懈的精神值得我们学习。就像我们在学习中，看清题意，一定要认真、仔细、不能马马虎虎，否则就学不到真正的本领了。

《西游记》老版、新版的电视剧我也看了好几遍了，细节没有书中写的你们逼真，《西游记》这本书才是我最好的良师益友。

●1 9 4 8年 5月 1 4日下午 4点 ，就在耶路撒冷城外 ，为保持道路畅通而筋疲力尽的拉宾和帕尔马赫士兵正在收听收音机里犹太代办处主席戴维 ·本古里安的宣言 。在特拉维夫博物馆内 ，本古里安站在赫茨尔的肖像下向二百五十名听众宣布 ： “我将宣读建国宣言 … … ”他和他的助手曾争论这个国家应该叫什么 。一些人曾建议叫 “犹地亚 ”或 “锡安 ” ，这两个名字都和耶路撒冷有关系 ，而且犹太复国主义者正努力控制这座城市的部分地区 。其他一些人建议叫作 “希伯来亚 ”或 “赫茨里亚 ” ，但本古里安赞成 “以色列 ”这个名字 ，他的选择得到一致同意 。 “以色列之地 ， ”他宣读 ， “是犹太民族的诞生之地 。 ” ----西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》

●在这个萌芽的教育体系中，建立希伯来语的尝试所遇到的困难不难想像，正如当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。” ----《犹太人》

●我们目前想到的佛教，一般说来倾向于内修的、静定的、沉思墨香的精神状态；但是，原始佛传故事及本生经变故事中其实充满了对生命极悲惨强烈的叙述与描写。有些部分十分近似于希伯来的《旧约》，借助着非理性的忍辱、牺牲，来完成宗教的崇高之感；而这种为绝对的信仰受苦到非人地步的强调，确实是原来中国本土所没有的。 ----蒋勋《美的沉思》

●信，就是所望之事的实底，未见之事的确据。 ----《希伯来书》

●希伯来神话中，上帝创造给亚当的第一个女人是莉莉丝，但她与亚当起了争执，愤而离开，天使在红海边找到她时，她已经与恶魔生下了许多总称为莉莉姆的小恶魔。因为莉莉丝不肯回来，上帝才抽取亚当的肋骨创造了夏娃。 ----尼尔·盖曼《星尘》

●天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像一件外衣；天地就都改变了，唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。 ----《希伯来书》

●犹太人的母语是希伯来语，在希伯来语中，“学习就是重复”。在犹太法典《塔木德》中有这样一句话：“念101遍肯定比100遍要好。”强调重复得价值。在《塔木德》中还有这样一句话：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”

●还有难民，幸存者，我们对待他们既怜悯，又有某种反感。这些不幸的可怜人，他们选择坐以待毙等候希特勒而不愿在时间允许之际来到此地，这难道是我们的过错吗？他们为什么像羔羊被送去屠宰却不组织起来奋起反抗呢？要是他们不再用意第绪语大发牢骚就好了，不再向我们讲述那边发生在他们身上的一切就好了，因为那边所发生的一切对他们对我们来说都不是什么荣耀之事。无论如何，我们在这里要面对未来，而不是面对过去，倘若我们重提过去的话，那么从《圣经》和哈斯蒙尼时代，我们肯定有足够的鼓舞人心的希伯来历史，不需要用令人沮丧的犹太历史去玷污它。犹太历史不过是堆负担。 ----阿摩司·奥兹《爱与黑暗的故事》

●可能在塔尔博特这个人心里，摄影发明这个事情只是业余爱好。首先让我惊讶的当然是人文主义者塔 尔博特所研究的古代语言。他研究古代巴比伦尼亚的楔形文字，编撰亚述语辞典，另外还研究埃及象形文字，而且擅长希伯来语。甚至，他还对《麦克白》的希腊语诗文进行翻译。人类在蒙昧无知的黑暗时代中建立起来的古代文明人的灵魂，在这个人的精神世界里，已经完全得以理解。 ----杉本博司《现象》

●但是在一个遥远的君主和起源于几百英里外的无法预见的事件能深刻影响当地事务的世界里，一神教似乎是唯一能够真正令人满意的解释。在这样的时代，宗教的地方性再也不能适应一般常识和日常经验。传统的崇拜仪式显得虚伪空洞；只有希伯来人能够全面表达对宗教普世主义的普遍需求。因此，他们对民族一神教的定义就成为古代中东文明最伟大和最持久成就之一。 ----威廉·麦克尼尔《世界史》

●他们的宙斯不仅以他自身的形象出现，还更为令人兴奋地将自己装扮成兽类，作为一头公牛气势雄劲地凌驾于女性之上，化作一只扑打着双翼的白天鹅以异乎寻常的方式进入她的身体。欲望所带来的一切疯狂。放荡。堕落。最粗野的欢乐。不要那绝对孤独，绝对隐晦，作为现在、过去以及永远唯一主宰的穷极无聊地整日为犹太人操心的希伯来上帝。不要那完全无性别的基督神人和他降孕怀胎的母亲以及所有某种精致的超凡性所印发的罪恶感与羞耻感，而选择纠缠于冒险之中、具有鲜活表达力、朝秦暮楚、沉醉于声色犬马、精力充沛地与他丰富多彩的生活联姻、从不单独行事、从不偷偷摸摸的希腊的宙斯。 ----菲利普·罗斯《人性的污秽》

●婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟且行淫的人神必要审判。 ----《希伯来书》

●没有对 「未来」 的希望，自我牺牲和相互扶持的精神就不可能养成。如果「今天」是我们仅有的全部，我们就会拼死命多抓住一些「今天」。我们会像是漂浮在一个虚无的海洋里，任何一小片船骸都会被我们当成生命之树一样，死抱住不放。反之，如果一切美好的事物都是在前头，尚未来到，我们就会愿意把自己的所有与别人分享，眼睛放在我们手中已有的东西前面。唐纳移民团（Donner party）成员怀有希望时的互助和失去希望后的互相猜忌，反映出同舟共济精神亟需要有希望作为后盾。希望一丧失，人群就会分裂，每个人都拼命去照顾自己的利益。如果只有共同苦难而没有共同希望的话，既不能产生团结，也不能患难与共。希伯来人在埃及受奴役时，生活固然万分困苦，彼此却整天争吵不休，后来，摩西靠 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

●Glory 未知 光荣

Marcia 玛西亚 拉丁 女战神

Vidonia 拉丁语 葡萄枝

Giacinta 意大利语 风信子

Lydia 莉蒂亚 英国 来自里底亚的人，财富

Vera 拉丁语 真实的

Gail 英语 愉快

Lillian 丽莲 希腊 一朵百合花，代表纯洁；上帝的誓约

Valencia 拉丁语 勇敢的

Francesca 拉丁语 来自法国

Lauren 罗伦 拉丁 月桂树

Tyne 英语 小河

Fiona 凯尔特语 白色，公正

Katherine 凯瑟琳 希腊 纯洁的

Thirza 希伯来语 快乐的

Fawn 拉丁语 小鹿

●我们的希伯来《圣经》又是什么呢？除了我们认为（激进的正统派犹太人和基督徒也这么认为）它把上帝的话直接指示给摩西和先知们之外，大部分经文的惊人的、诗意的叙事不过像另一位考古学家所说的那样，只是历史真相的一种“回声”罢了。而有些情节，像根据文字记载的关于出埃及的故事写于人们认为的真实事件发生之后近500年，就很可能不是真的。在犹太史诗中，故事情节与真实历史之间的确有一个交汇点，但希伯来《圣经》是犹太人心灵的印记，是想象中犹太人起源和先祖的图画，是耶和华与以色列人立约的史诗。它令唯一的、无形的上帝成为犹太人精神想象力的原始宝藏，在历史长河中穿行。 ----西门·沙玛《犹太人的故事》

[外国名著经典名言警句

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，塑造了许多被逼上梁山的英雄好汉形象，歌颂了农民的斗争精神。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和情况，但是在逼上梁山这一点，许多人都是共同的，如：阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山;解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的;鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草;武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击，他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星”吴用和 “天孤星花和尚”鲁智深。“智多星”吴用几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲;用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄;宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功，受招安被封为武胜军承宣使。“天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮，可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读完这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义!这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

“他活着，尽管命运多舛;他安息，只因天使离去……”合上书，看着台灯下淡黄的光晕，仿佛看到，夕阳下，那满头白发、历经沧桑的冉阿让，携着美丽的柯蒙特，旁边跟着马吕斯，缓缓走向了远方……

冉阿让拥有健壮的体魄，聪明的大脑，本该拥有属于他自己的幸福生活。可是，命运偏偏让他生在了一个悲惨的时期，注定了他悲惨的命运。

为了一块面包，被关进了监狱十九年，人生中又有几个十九年?悔吗?不，生在这样悲惨的时代，如果不去偷，只能被活活饿死!正如毕尔贡太太说的：“只有世上的痛苦是便宜的，它一文也不值，这世上的痛苦!”被逼无奈之下，冉阿让铤而走险，砸碎了玻璃橱窗，偷了一块面包，被当场抓住，胳膊鲜血淋漓，仿佛绽开的罂粟花。为了活命，他断送了自己的青春年华。

恨吗?这个社会剥夺了他多少东西，他的家，他的自由，他的青春……是的，他恨啊!出狱后的冷遇、辱骂、不屑，更加激起了他的怒火。他想用自己的行动，疯狂报复这个社会。可是，他敲开了卞福汝主教家的大门。这个慈祥的老人，用信任和温暖，将他从人生的歧途中重新拉回了人生的岔道口。选择做一个善人，还是恶人?他彷徨了，犹豫了。夜空中，那对主教赠送的银烛台闪闪发光，冉阿让嚎啕大哭，最终，选择了原谅这个社会，做一个善人。

风光吗?为了重新做人，冉阿让改名马德兰，靠着几百法郎白手起家，引发了一场变革，最终成为了百万富翁。新的生活在向他招手，光明仿佛照在他身上。可是为了无辜的人，他迫不得已，承认恢复了冉阿让这个身份。幸福的生活再次离他而去。空有百万家产又如何?为了完成芳汀——这个伟大的母亲的遗愿，他决定，把芳汀的女儿柯蒙特接到他身边吧!生活也算有了念想。

他终于有了一段快乐的时光。他像父亲一样抚养着柯蒙特，人生中第一次，生活中有了亲情。柯蒙特逐渐长大了，与马吕斯相爱，最终嫁给马吕斯。而马吕斯，却因为一些误解，不太喜欢冉阿让。误会最终解除了，而冉阿让，却已是弥留之际了。

还有遗憾吗?看着已经成长起来的女儿柯蒙特，他已经没有了遗憾了啊!在这个悲惨的社会中，能够活着，有亲情，是件多么幸运的事啊!银烛台上的蜡烛燃烧着，光影绰绰，在黑暗中，是唯一的温暖。恍惚之中，冉阿让在那燃烧的黄色光影之中，仿佛又看到了卞福汝主教那慈祥的面庞。我已经尽自己所能了，不知道主教对我是否满意?冉阿让想。

他死了?不，他温暖的灵魂还活着。一个高尚伟大的灵魂缓缓上升，也许，天堂上，慈祥的卞福汝主教正张开白色的羽翼，迎接着他的到来，轻唤一声：“我的兄弟……”也许，那才是冉阿让的家。

#585252《悲惨世界》读书笔记6 #585252 "Tragic World" reading notes 6

《悲惨世界》是一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种.种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道："答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。"我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者…任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。

愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人。

1.那个时代已经过去，属于那个时代的一切都不存在了。那些消逝了的岁月，仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃，看的到，抓不着。他一直在怀念着过去的一切。如果他能冲破那块积着灰尘的玻璃，他会走回那些早已消逝的岁月。——刘以鬯《对倒》

2.一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的人生使命。——茨威格《人类群星闪耀时》

3.我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。……

4.她哭了，因为她想到堤岸的那个男人，因为她一时之间无法断定她是不是曾经爱过他，是不是用她所未曾见过的爱情去爱他，因为，他已经消失于历史，就像水消失在沙中一样，因为，只是在现在，此时此刻，从投向大海的乐声中，她才发现他，找到他。——杜拉斯《情人》

5.世界上并无所谓的快乐，也无所谓的痛苦，唯有两种处境的比较罢了。唯有经历过最大厄运磨难的人，才能真正感受到幸福的所在。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。——大仲马《基督山伯爵》

没事多看看书，养成一个常读书的习惯，会受益终身，今天小编整理了一些外国名著，希望对你们有用。

尼可斯·卡赞扎基斯《基督的最后诱惑》

米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

博胡米尔·赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》

米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

佛朗西斯科·阿亚拉《惨死如狗》

若泽·萨拉马戈《修道院纪事》

吉马朗埃斯·罗萨《广阔的腹地：条条小径》

胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

卡洛斯·富恩特斯《阿尔特米奥·克鲁斯之死》

德尔·帕索《帝国轶闻》

劳拉·埃斯基韦尔《恰似水于巧克力》

阿斯图里亚斯《玉米人》

简·里斯《藻海无边》

莱萨马·利马《天堂》

卡夫雷拉·因方特《三只忧伤的老虎》

塞维罗·萨多伊《眼镜蛇》

加西亚·马尔克斯《百年孤独》

阿尔瓦雷斯·加尔德阿萨瓦尔《白痴市场》

何塞·玛利亚·阿格达斯《深沉的河流》

马里奥·巴尔加斯·略萨《绿房子》

布里塞·埃切尼克《胡利乌斯的世界》

何塞·多诺索《污秽的夜鸟》

依莎贝尔·阿连德《幽灵之家》

埃内斯托·萨瓦托《英雄与坟墓》

胡里奥·科塔萨尔《跳房子》

曼努埃尔·普伊格《蜘蛛女之吻》

罗亚·巴斯托斯《人子》

胡安·卡洛斯·奥内蒂《造船厂》

罗伯特·佩·沃伦《国王的人马》

诺曼·梅勒《裸者与死者》

J.D.塞林格《麦田里的守望者》

欧内斯特·海明威《老人与海》

杰克·凯鲁亚克《在路上》

伯纳德·马拉默德《店员》

弗拉基米尔·纳博科夫《洛丽塔》

约翰·厄普代克《兔子四部曲》

约瑟夫·海勒《第二十二条军规》

凯瑟琳·安·波特《愚人船》

卡波第《冷血》

库尔特·冯内古特《五号屠场》

索尔·贝娄《洪堡的礼物》

约翰·欧文《加普的世界》

威廉·斯泰伦《苏菲的抉择》

艾丽丝·沃克《紫颜色》

威廉·肯尼迪《斑鸠菊》

拉里·麦克默特里《孤独鸽》

托妮·莫里森《宠儿》

E.L.多克特罗《比利·巴思格特》

简·斯迈利《一千英亩》

麦卡勒斯《心是孤独的猎手》

安妮普鲁《船讯》也不要忘记

迈克尔·翁达杰《英国病人》

帕特里克·怀特 《人树》

汤玛斯·肯纳利《辛德勒的名单》

彼得·凯里《奥斯卡和露辛达》

伊夫林·沃《旧地重游》

格雷厄姆·格林《问题的核心》

威廉·戈尔丁《蝇王》

莫丽尔·斯帕克《布罗迪小姐的青春》

安东尼·伯吉斯《发条橙》

多丽丝·莱辛《金色笔记》

约翰·福尔斯《法国中尉的女人》

维·苏·奈保尔《大河湾》

A.S.拜厄特《占有》

石黑一雄《千万别丢下我》

伊恩·麦克尤恩 《阿姆斯特丹》

朱利安·巴恩斯《亚瑟与乔治》

J.唐利维《姜人》

阿尔贝·加缪《鼠疫》

让·吉奥诺《屋顶轻骑兵》

弗朗索瓦丝·萨冈《你好，忧愁》

阿·罗伯—格里耶《橡皮》

米歇尔·布托尔《变》

雷蒙·格诺《地铁姑娘扎姬》

克洛德·西蒙《弗兰德公路》

玛格丽特·尤瑟纳尔《熔炼》

勒克莱齐奥《战争》

米歇尔·图尼埃《桤木王》

帕特里克·莫迪亚诺《暗铺街》

乔治·佩雷克《人生拼图版》

菲利浦·索莱尔斯《女人们》

玛格丽特·杜拉斯《情人》

安德列·马奇诺《法兰西遗嘱》

让·埃什诺兹《我走了》

柯莱特 《流浪女伶》。

E.P.雷马克《凯旋门》

君特·格拉斯《铁皮鼓》

西格弗里德·伦茨《德语课》

海因里希·伯尔《莱尼和他们》

帕特里克·聚斯金德《香水》

马克斯·弗里施《能干的法贝尔》

托·迪·兰佩杜萨《豹》

伊塔洛·卡尔维诺《寒冬夜行人》

翁贝尔托·埃科《玫瑰的名字》

皮兰德娄《忘却的面具》

黛莱达《风中芦苇》

马莱尔巴的《蛇》

帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

布尔加科夫《大师与玛格丽特》

索尔仁尼琴《癌症房》

阿斯塔菲耶夫《鱼王》

一天，周瑜找我商议军事。

他说：“我们就要跟曹军交战，水上交战，用什么兵器最好?”我心想：水上交战当然是用弓箭最好，他这样问我，有什么计谋?我先回答，看他还说什么吧。“当然用弓箭最好。”我说。周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支，这是公事，希望先生不要推却。”我说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问：“十天造的好吗?”我心想：你真会开玩笑，十万支箭十天怎么能造成呢!不过，你真是小看我孔明了!“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”我郑重其事地说。“先生预计几天可以造好?”他的眼里满是疑惑。我伸出手指算了算，说：“只要三天。”“军情紧急，可不能开玩笑。”我摇了摇扇子，不慌不忙地说：“怎么敢跟都督开玩笑，我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”我注视着他，他脸上露出了笑容，一定是在为自己的计谋暗暗高兴呢。公瑾啊公瑾，让你先高兴两天吧，三天后，我要你知道我孔明的厉害!

我让鲁肃借给我二十条船，每条船上放一些稻草人，还有三十名军士。这两天我都没有什么动静，到第三天四更的时候，我秘密地请鲁肃到船里。鲁肃问我：“你叫我来做什么?”我说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”我说：“不用问了，去了就知道。”我吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。我下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。我和鲁肃就在船里饮酒取乐。我想：这么大的雾，曹操一定不会出兵，到时候我们只管取箭就好。果然不出我所料，曹操一直让弓弩手向我们射箭。我下令把船调过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散，我吩咐军士齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当时，已经追之不及。 船靠岸后，我让周瑜派人来取箭，二十条船上共插满是十万余支箭，他看见后说：“先生妙算，使人敬佩。”我说：“诡谲小计，何足为奇."