名著推荐【实用20篇】

初读《朝花夕拾》不觉得像一本名著，反而觉的像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章是，也正好是全书的一半，“无常”与之前“五猖会”上的堂报，高照，高跷，抬阁，马头，等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写的如此详细呢!从此看来鲁迅小时候一定也是很贪玩的，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉的这篇文章一定还有深层的含义，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论

说起《狗·猫·鼠》与《阿长和〈山海经〉》可是我在这书中最感兴趣了的，一开始，看这本书的第一篇文章像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的，我也挺讨厌猫，也是因为它吃了我的最爱——红烧鱼。

不过，如果当时的我把这件事纪录下来的话，就能与鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》虽然我平时不喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉的其实那只老鼠也不错啊!可当我看到阿长踩死隐鼠时，感觉有点气愤同时也为鲁迅失去隐鼠也感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的隐鼠，还把罪名强加在了猫身上!使鲁迅错怪了猫!

从看了阿长与《山海经》开始，如今我不记恨她了。阿张虽然多嘴，礼节多，但是她爽直，淳朴，又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

《朝花夕拾》的内容简短却不缺乏经典，看来想读透这本书，还是得好好体会!

猪八戒戴花—————越多越丑

猪八戒吃猪啼 ——自残骨肉

猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的

猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的

猪八戒耍把式——————-倒打

诸葛亮用兵------神出鬼没

诸葛亮当军师------名副其实

诸葛亮的锦羹------神机妙算

诸葛亮当军师—————办法多

诸葛亮隆中对策———有先见之明

猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒肖媳妇———————心甘情愿

猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶

猪八戒照镜子———自找难堪

草船借箭——满载而归

草船借箭——自有妙计

草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶

草船借箭——有误(雾)

孔明大摆空城计——化险为夷

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患

晁盖的军师——无(误)用

林黛玉葬花——自叹命薄

关公斗李逵——大刀阔斧

张飞穿针——大眼对小眼

孔明夸诸葛亮——自夸自

关二爷的胡子——然(髯)也

关公的脸——红到头了

关公的眼睛——睁不开

林冲买宝刀——中了诡计

林冲误闯白虎堂——单刀直入

老虎扑食——三股劲

李逵上阵——身先士卒

史进认师父——甘拜下风

林冲上山—— 官逼民反

孙二娘开店—— 谋财害命

石迁偷鸡—— 不打自招

潘金莲给武松敬酒——别有用心

李逵升堂办案——乱打一通

武松看鸭子——英雄无用武之地

武大郎上墙头——上不来下不去

梁山兄弟--不打不亲

鲁提辖拳打镇关西--抱打不平李逵上阵——身先士卒

贾宝玉的丫环——喜(袭)人

王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

刘姥姥出大观园——满载而归

林黛玉葬花——自叹命薄

贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿

正白旗的曹雪芹——真个别

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自磋呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

——题记

不记得有多久不曾像现在这样，窝在太阳底下的摇椅上，双手捧着一本厚厚的书，贴在眼前仔细地钻研着，不时地扶一扶脱落下的眼镜，累了便在书中夹上秋日时的一片枫叶，阖上双眸，脑海中回忆着宝玉与黛玉之间如梦如幻般凄美的爱情故事。

黛玉，一个柔柔弱弱的小女子，却又不似那时普通人家的女子。她敏感细心，她聪明绝顶，她自卑多疑，她不是完美的，但她却是我心中最美好的存在。

喜欢她葬花时的善良，喜欢她教香菱作诗时的诲人不倦，喜欢她对待薛宝钗时的冰释前嫌，更喜欢她与宝玉的爱情。

那是一场梦，一场美丽而凄惨的梦，梦得令人痴，令人迷，令人喜，令人悲，令人颠，令人狂……

他们青梅竹马，他们品性相同，他们惺惺相惜，他们同样是才华横溢，同样是放浪不羁，同样是反对封建礼教。

他们是如此的般配，只可惜，他们之间注定是一个悲剧，也只能是一个悲剧。只因那顽固的封建礼教不应允他们之间的爱情存在，于是乎，在贾家陷入风雨之中时，在一个封建大家族由盛转衰之时，因那黛玉并不曾有些许的对于贾家有利的政治地位，宝玉需要的是一个像王宝钗那样的名门闺秀，能够给贾家一些支撑的妻子。这就是那时人们的悲剧，一切的婚姻都是建立在利益、政治基础之上，并不曾依照于他们内心的真实感情。

也许，正因为是悲剧，才会让他们的爱情故事深刻地留在人们心中，才会让人们一直为他们而叹息，为他们而蹙眉，为他们而祈祷。

许许多多的人想要有一份宝黛之间那样纯洁的不掺一丝功利的爱，即使是悲剧，亦，不抛不弃；即使最终阴阳两隔，亦，无怨无悔！

也许，在这本书的背后，在他们爱情故事的背后，还有与皇室千丝万缕的关系，但是我并不愿意去深究，我只想肤浅地去品味他们爱情之中的酸甜苦辣，品味这名著的表象。

最好是宝黛，最好是红楼，最好是名著！

读完《骆驼祥子》，一股悲伤之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子，最后，却变成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活着。

我不禁感到伤心，为祥子感到悲哀，现实的残酷彻底击垮了祥子。他曾经一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他终于买上了属于自己的车。但就在他高兴没多久后，他自己买的第一辆车被大兵抢去了。买第二辆车的钱被孙侦探敲诈走了。第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木，潦倒，堕落，自私，不幸的无业游民。连遭生活打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气。

我为祥子感到惋惜，现实是残酷的，它总是与理想相碰撞。可在现实面前，祥子被一再打击，最后，他连还手的力气都没了。

在困难面前，我们是否会被生活打到呢?只要自己勇于面对困难，就不会放弃，只要不放弃，就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来似乎真的很渺小。可有些人就会自甘堕落，放弃自己，放弃生活，其实不妨从另一个角度来想一想。《生于忧患死于安乐》中说道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

在困难面前，我们应学会坚持，学会从另一个角度看待问题，看待困难，不论怎样，我们都要对自己有信心，对生活有激情，对未来有恒心，困难都已经战胜了，希望的曙光还会远吗?

只要努力，只要坚持，只要奋斗，奇迹就会出现!

最近，我读了一本学校里下发的漂流书：《红楼梦》。这本书是由曹雪芹创作的，彭程改编的举世闻名的历史书籍。

书中描写了许多的人物，有贾、史、王、薛四大家族，还有林黛玉等……这些众多的人物，各有各的性格，有温柔的，有固执的，还有暴躁的……讲述的故事情节曲折，生动感人，文笔细腻，语言风趣，人物众多，各有其貌，内容丰富。

书中的贾宝玉是一个又聪明又贪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可怜的林黛玉缠绵爱情是那么悲惨，令人痛心。写出了当时的社会太黑暗，太腐朽，对封建社会的深恶痛绝。想想我们现在的社会真好，没有他们那时的封建，而且现在的生活条件也越来越好，我们要珍惜现在的生活，更要认真、努力，好好学习，将来才能为社会奉献一份力，才能做一个有用的人。书中的王熙凤是个泼辣货，虽然机关算尽，可最终难逃覆灭的下场。更让我懂得了做坏事是没有好下场的，我们要做一个好孩子，在做事前要想一想是对还是错，该做还是不该做。

读了这本书也让我明白了，我们每个人都有自己的优点和缺点，对待自己的优点要坚持，缺点一定要改正。

1、鸿渐的脸红得象有一百零三度寒热的病人。

2、鸿渐倦极，迷迷糊糊要睡，心终放不平稳，睡四面聚近来，可是合不拢，仿佛两半窗帘要接缝了，忽然拉链梗住，还漏进一线外面的世界。

3、书是人类的营养品。

4、那美丽的尾巴抖动着，像五彩洒金的大扇子。

5、鸿渐两天没剃胡子梳头，昨天给雨淋透了的头发东结一团，西刺一尖，一个个崇山峻岭。

6、书是通向彼岸的航船。

7、鸿渐见了她面，心里的怨气像宿雾见了朝阳。

8、“歹徒趁着人们忙乱之机，顺着高梁地，像兔子似的跑了。”

9、因为一向不爱听人家发牢骚，料定人家也未必爱听自己的牢骚，留心管制，像狗戴了嘴罩，谈话都不痛快。

10、家是一只船，它带给人们的感受是温馨。

11、幸福是暖炉，能融化坚固的冰块，给寒冷的人以温暖，给失魂落魄的人以安慰；幸福是清泉，能滋润干燥的沙漠，给饥渴的人以清凉，给奄奄一息的人以生命。

12、这时候他的心理，仿佛临考抱佛脚的学生，睡了一晚，发现自以为温熟的功课，还是生的。

13、他讲话少、慢、着力，仿佛每个字都有他全部人格做担保，不轻易开口的人总使旁人想他满腹深藏着智慧，正像密封牢锁的箱子。

14、书是人生的向导。

15、书是开启心灵的门。

16、书是进步的阶梯。

17、隐约还有些事实的影子，但好比热闹地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。

18、幸福是迎面的清风，能吹来落叶，也能吹走沙砾；能在广阔的大海吹荡起一波涟漪，也能拂走心中所有不愉快的感觉。

19、顾尔谦的兴致像水里浮的软木塞，倾盆大雨都打他不下。

20、虽然这么说，按捺不下的好奇心和希翼像火炉上烧滚的水，勃勃的掀动壶盖。

21、家是永远的岸，它带给人们的感受是“梦魂萦绕和永远的牵挂。”

22、童年是一只缤纷的万花筒。

23、这不是煮过鸡的汤，只像鸡在里面洗过一次澡。

24、她高兴得走路像脚心装置了弹簧。

25、屋子里静寂得应该听见蚂蚁在地下爬。

26、鸿渐的猜疑像燕子掠过水。

27、寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂通向简单，又可以从单纯走向丰富。

28、家是一个温馨的港湾，旅途疲乏了，可以好好休息，再起航

29、你不是光彩夺目的珍珠，而是孕育珍珠的蚌壳。

30、这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚。

31、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

32、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。

33、可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。

34、一会儿，雨点密起来，可是还不像下雨，只仿佛许多小水珠在半空里顽皮，滚着跳着，顽皮得够了，然后趁势落地。

35、这两位奶奶现在的身体像两个吃饱苍蝇的大蜘蛛，都到了显然减少屋子容量的状态……

36、机遇就像窃贼，它悄然而至时你难以察觉；它悄然而去时你损失惨重。

37、书是时代的生命。

38、母亲像航行中的一道港湾，当我颠簸受伤时，让我休养生息，养精畜锐。

39、他冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日。

40、幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶；能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。

41、童年是一首清亮甜美的歌。

42、你不是鲜艳的花朵，而是为花输送养料的根须。

43、鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何上的原则。

44、本来苍白的脸色现在红得像生牛肉，两眼里新织满红丝，肚子肥凸得就像青蛙在鼓气，法国人在国际上的绰号是“蟆蟆”，真正名副其实，可惊的是添了一团凶横的兽相。

45、上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。

46、那最难措辞的一段话还闷在收里，像喉咙里咳不出来的粘痰，觉得奇痒难搔。

47、这寂寞又一天一天长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂。

48、星期天，我的小伙伴们像一群蚂蚁似的来到我家，祝贺我的生日。

49、你不是雄姿英发的塑像，而是塑像下的一块垫石。

50、辛楣瞧他们脸色灰白，说：“波士顿了么？没有关系的。第一次坐飞机总要纳点税。”

51、翠绿的荷叶像一张翡翠盘，积存在荷叶上的雨珠，好似颗颗珍珠。

52、那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰。

53、寓言像一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。

54、母亲像黑夜中的一颗明星，当我迷茫时，为我指点方向。

55、家就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

56、两人头一次坐飞机，很不舒服，吐得像害病的猫。

57、“我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的士兵，爱护着他唯一的一条腿。”

58、方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的语音。

59、一片无话可说的空白时间像白漫漫一片水。

60、感觉出国这四年光阴，对家乡好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。

61、、蔚蓝的天空中，飘着朵朵无暇的白云。那白云有的像连绵起伏的山峦；有的像昂首挺胸的雄鸡；有的像缓缓流淌的小河……真是千姿百态，变幻莫测。

62、方鸿渐自信对她的情谊到此而止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么场终合不拢来成为一体。

63、他坐立不安的要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。

64、老师像妈妈。

65、他一忽睡到天亮，觉得身体里纤屑卷伏的疲倦，都给睡眠熨平了，像衣服上的皱纹折痕经过了烙铁一样。

66、红红的西红柿像个大红灯笼。秋天的枫叶像火一样红。

67、我只怕他整个胖身体全化在汗里，像洋蜡烛化成一摊油。

68、你不是高耸入云的灯塔，而是灯塔下面的基石。

69、叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的

70、书是智慧的钥匙。

71、李梅亭多喝了几杯酒，人全活过来了，适才不过是立春里的爬虫，现在竟是端午左右的爬虫了。

72、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许给太阳陶 醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。

73、你不是灿烂的彩霞，而是云霞中的一粒水珠。

74、心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。

75、春天像小姑娘，花枝招展的，笑着、走着。

76、美丽的珊瑚，……有的像鹿角，有的像扇面，有的像菊花，有的像树枝。

77、儿童是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。梅雨亭踞在突出的一角岩石上，成了一只展翅欲飞的苍鹰。

78、方才吃的米饭仿佛在胃里铮琮跳蹦，有如赌场中碗里的骰子。

79、你不是春天里的鲜花，而是花下肥沃的土地。

80、这是一个男孩子，头发有两寸来长，乱蓬蓬的，活像一个喜鹊窠；浓浓的眉毛下边摆着一对大眼睛，乌黑的眼珠，像算盘珠似的滴溜溜地乱转。

81、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

82、家是温暖的港湾，它带给人们的感受是温暖。

83、书是饥饿时的美餐。

84、家是一扇门，有了门就不再害怕坏人到我们家来。

85、像一星火落在一盆汽油上面。

86、张太太上海话比丈夫讲得好，可是时时流露乡土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。

87、看到一家人挨饿，我心里像油煎一样。

88、书是照亮航行之路的灯塔。

89、心里一阵嫉妒，像火上烤的栗子，热得要迸裂了壳。

90、每一片苇叶，都是一支箭。

91、春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去

92、好象一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离。

93、父母的同情施错了地方，仿佛身上受伤有创口，而同情者偏向皮肉完好处去敷药包布。

94、物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。

95、愉快的笑声，不时地从这儿那儿飞扬开来，像平静的海面上不断地从这儿那儿涌起的波浪。

96、方鸿渐给鲍小姐一眼看的自尊心像泄尽气的橡皮车胎。

97、苏小姐双颊涂的胭脂下面突然晕红红，像纸上泼的油渍，顷刻布到满脸，腼腆的迷人。

98、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

99、书是心中的启明星。

100、（方鸿渐）想这是撒一个玻璃质的谎，又脆薄、有明亮。

导语：名著优美段落摘抄你积累多少了呢，想不想积累更多呢，以下是为大家整理的名著优美段落摘抄，希望能够帮助大家！

1、且说刘玄德在夏口专候孔明回来，忽见一队船到，乃是公子刘琦自来探听消息。玄德请上敌楼坐定，说：“东南风起多时，子龙去接孔明，至今不见到，吾心甚忧。”小校遥指樊口港上：“一帆风送扁舟来到，必军师也。”玄德与刘琦下楼迎接。须臾船到，孔明子龙登岸。玄德大喜。问候毕，孔明曰：“且无暇告诉别事。前者所约军马战船，皆已办否？”玄德曰：“收拾久矣，只候军师调用。”

2、让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

3、当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。

4、何进昂然直入。至嘉德殿门，张让段珪迎出，左右围住，进大惊。让厉声责进曰：“董后何罪，妄以鸩死？国母丧葬，托疾不出！汝本屠沽小辈，我等荐之天子，以致荣贵；不思报效，欲相谋害，汝言我等甚浊，其清者是谁？”进慌急，欲寻出路，宫门尽闭，伏甲齐出，将何进砍为两段。后人有诗叹之曰；“汉室倾危天数终，无谋何进作三公。几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。”

5、教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

6、身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。

7、袁绍当先赶来，不到五里，只听得山背后喊声大起，闪出一彪人马，为首三员大将，乃是刘玄德关云长张翼德。因在平原探知公孙瓒与袁绍相争，特来助战。当下三匹马，三般兵器，飞奔前来，直取袁绍。绍惊得魂飞天外，手中宝刀坠于马下，忙拨马而逃，众人死救过桥。公孙瓒亦收军归寨。玄德关张动问毕，瓒曰：“若非玄德远来救我，几乎狼狈。”教与赵云相见。玄德甚相敬爱，便有不舍之心。

8、数日后，绍引兵至。耿武关纯拔刀而出，欲刺杀绍。绍将颜良立斩耿武，文丑砍死关纯。绍入冀州，以馥为奋威将军，以田丰沮授许攸逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权。馥懊悔无及，遂弃下家小，匹马往投陈留太守张邈去了。

9、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

10、吕公截住三十骑，并皆杀尽，放起连珠号炮。城中黄祖蒯越蔡瑁分头引兵杀出，江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天，引水军杀来，正迎着黄祖。战不两合，生擒黄祖。程普保着孙策，急待寻路，正遇吕公。程普纵马向前，战不到数合，一矛刺吕公于马下。两军大战，杀到天明，各自收车。

11、座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可！不可！汝是何人，敢发大语？天子乃先帝嫡子，初无过失，何得妄议废立！汝欲为篡逆耶？”卓视之，乃荆州刺史丁原也。卓怒叱曰：“顺我者生，逆我者死！”遂掣佩剑欲斩丁原。时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急进曰：“今日饮宴之处，不可谈国政；来日向都堂公论未迟。”众人皆劝丁原上马而去。

12、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

13、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！

14、卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。却说卓将赵岑，见卓已弃洛阳而去，便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德关张杀入虎牢关，诸侯各引军入。

15、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。

16、却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯，同请玄德关张贺功，使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚，令其进兵。坚引程普黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰：“董卓与我，本无仇隙。今我奋不顾身，亲冒矢石，来决死战者，上为国家讨贼，下为将军家门之私；而将军却听谗言，不发粮草，致坚败绩，将军何安？”术惶恐无言，命斩进谗之人，以谢孙坚。

17、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说？

18、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，

19、次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言；言则必斩！”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣！”后人读书至此。有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

20、卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒吕布樊稠张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。

21、你说，为了爱和文字，年轻的身躯固执地为它们守候365个晨昏，陪你度过367日思念的白昼与黑夜。难道，思念真的有那么长吗？一年都延伸成了367个昼夜？

22、交友不是打猎，猎物的学历、身高和年龄，对一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快必定是不同的，所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。如果能和自己做好朋友，这才最是自由。这种朋友，可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜申，花好月更圆。朋友之最可贵，贵在雪中送碳，不必对方开口，急急自动相助。朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，媛媛飘来，细水长流，所谓知心也。知心朋友偶尔轻谈一次，没有要求，没有利害，没有得失，没有是非口舌，相聚只为随缘，如同柳絮春风，偶尔漫天飞舞，偶尔寒日飘零，这个偶尔便是永恒的某种境界，又何必再求拔刀相助，也不必两肋插刀，更不谈死生相共，都不必了，这才叫朋友。话说回来，朋友到了某种地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做“情同手足”，手足已入五伦之内，定义和付出当然又不同了。——《三毛全集》

23、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。

24、周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：“江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。

25、印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

26、数日之后，董卓余党李蒙王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念！”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。

27、当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了做为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了做为人的价值；当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵；当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义；当孔子说“三人行必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要；当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任。

28、书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

29、你说，为了爱和文字，年轻的身躯固执地为它们守候365个晨昏，陪你度过367日思念的白昼与黑夜。难道，思念真的有那么长吗？一年都延伸成了367个昼夜？

30、卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基，至九月即被废。卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也；时年九岁。改元初平。董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。

31、充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

32、我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫！他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。

33、正虑间，小校报来：“吕布搦战。”八路诸侯，一齐上马。军分八队，布在高冈。遥望吕布一簇军马，绣旗招飐，先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺，出马挺枪迎战，被吕布手起一戟，刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国，使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合，一戟砍断安国手腕，弃锤于地而走。八路军兵齐出，救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰：“吕布英勇无敌，可会十八路诸侯，共议良策。若擒了吕布，董卓易诛耳。”

34、众诸侯内有济北相鲍信，寻思孙坚既为前部，怕他夺了头功，暗拨其弟鲍忠，先将马步军三千，径抄小路，直到关下搦战。华雄引铁骑五百，飞下关来，大喝：“贼将休走！”鲍忠急待退，被华雄手起刀落，斩于马下，生擒将校极多。华雄遣人赍鲍忠首级来相府报捷，卓加雄为都督。

35、那些个子小的为了走近清泉，便钻到蝉的肚子下，蝉宽厚地抬起爪子，让这些不速之客自由通过；那些大一点儿的昆虫，到旁边的树枝上去兜一圈，不耐烦地跺着脚，迅速地吸了一口就退开，然后更加大胆地回来。它们越发贪婪了，刚才还有所收敛，现在已变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把开源引水的凿井人从泉水边赶走。

36、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说?

37、我说，我恋上每一个有阳光的日子，爱上写诗如梦如画的日子。可是，今晨，你满怀的愁绪乱了我这一季的情绪呀。很多的时候，我们都在文字和无望的诗歌里穿梭，没有任何欲望和涟漪可以激荡。因为一份最痛楚和执著的守望，在植满诗歌的相思园里长着刺。

38、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过！如果生病是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流都是很自然的，只因它是一朵云！请我担负起对自己的责任来，不是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引，每一天，活得踏实，将分内的工作，做得尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。——《三毛全集》

39、次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭董氏兴之意。”

[名著优美段落摘抄精选

最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲

仁和余力学文。

细细品味后茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。

在弟子规第四课"信"，我知道了能实践诺言，便是守信;不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了"入则孝"以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。

《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自己去细细品味。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

"弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文"

这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，则学文".而我们现在把全部精力都用在"学文"上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。

弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。

这个总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到"首孝悌次谨信

泛爱众而亲仁".我们的教育，是要教育出一群机器人呢?还是要教育一群人?

现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。

她，没有双亲，寄人篱下;她，没有美貌，遭人唾弃;她，没有金钱，艰苦低下。这样“糟糕”的人却不甘于命运，主张个性，向往平等，从未屈服。她就是夏洛蒂所著的《简爱》女主人公简爱。

我十分喜欢简爱这个直性子的人物。她小时候就成了孤儿，被里德舅妈抚养，饱受虐待，去慈善学校，成人后做了桑菲尔德府的家庭教师，与男主人罗切斯特相爱。结婚时她得知罗切斯特还有法定妻子，便断然离去。之后她找到堂兄，回到已残废的罗切斯特身边，过上幸福的生活。

简爱在假婚说了段令我难以忘怀的话：“我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平等。”她和当时别的女性观念不一样，她个性独特，尤其是在当时不平等的社会，低微的她居然会有这样的思想!不由令人敬重、赞叹。

可是“个性”仅有少数人。唉，就拿我来说吧：三年级有堂语文公开课，辩字“竖持不懈”，我自信地举起手。环顾四周，就仅有我一个人举手，怎样回事……“应当把竖下头的‘立’改成‘土’。”我有些迟疑。“确定吗，改成土?”被无数双道不清的眼睛盯着，我发慌了：“确……不确定。”语文教师有些不满：“要坚持自我的观念，你这样改是对的。”我只好羞惭地坐下。

我要向简爱学习，主张个性，绝不向大众低头!不能因为别人而改变自我最初的想法!

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇的经历都给我留下了深刻的印象。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。这四个人物形象被吴承恩描写得生动有趣，他们各有各的特点，性格各不相同。

在唐僧师徒四人中，孙悟空是第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧是肉眼凡胎看不见妖精的真面目分辨不出，经常错怪孙悟空。在《三大白骨精》这个片段中唐僧被白骨精的妖术所迷惑，责怪悟空滥杀无辜，对他实行惩罚——念紧箍咒，让悟空疼痛难耐，不给他解释的机会。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，不死皮赖脸地跟着师傅。当唐僧被妖怪捉去，八戒找他寻求帮助是，他一听到师傅有难，就义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格也比较火爆，有时会冲动而杀生，不过他杀得都是妖怪，他的本性可是善良的。

虽然唐僧有时候是非不分但是却也有着超乎常人的执着与坚持不懈的意志力。为了到达西天取得真经以造福苍生，他没有为了快速到达西天取经而让悟空翻筋斗去取，而是要求自己一步一个脚印不急于求成踏踏实实地走去，当孙悟空提议要背他去取经时，他严词拒绝。

唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才取得了真经。这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的杯具故事。祥子来到城市，渴望以自我诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最终，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不明白是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放下，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的应对困难，失败了靠自我站起。

之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自我的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子，如今却做尽了一切伤天害理的事，他自我却还是毫无悔意。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自我来打败命运，可是最终呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，此刻仅有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的压迫下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的梦想撇开，而甘心走入地狱中去。”

的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“梦想”中他选取了“生命”，因为仅有“生命”才是穷人能够选取的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。

这时，才真正体会到：人的命运不完全由自我掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。

在老师的推荐下，我读了《活着》这本书。读之前我听同学说，故事很悲惨。以至于在一段时间内，我以为它是一本普通的写农民悲惨生活的小说，讲述活着的不易。然而在我读了它之后，我有了全新的理解和感悟。

故事是以一个叫福贵的老人展开的，用第一人称的方式给别人讲述了自己的大半生。从他身边的人一个一个多起来，再到一个一个地离去，我感到难过，同时又觉得这样的生活真实又不可思议。真的会那么巧吗，身旁的亲人怎么会一个不剩地全部离去?然而，未来，是我们无论如何也不能掌握和确定的。

虽然生活很困苦，但是我能体会到他们有时的幸福感。正如作者余华在序中说：“我说在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生，可是对于富贵自己我相信他更多地感受到了幸福。”和贺拉斯：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬死前，无人有权说他幸福。”幸福到底算是种什么?它不是一些物质，而是一种满足的，用心的感觉。在一生当中，在一生的暮年，怎样才能做到拥有福贵那样的真心与坦诚，无悔?

在余华日文版自序中，提到关于“生活”与“幸存”的辩解，面对问题：“为什么在如此极端的环境中，还要讲生活而不是幸存?它们之间的轻微分界在哪里?”答道：“在中国社会底层的人来说，它们就是一枚硬币的两面，代表了方向的不同。对《活着》而言，福贵经历了苦难，但是他在讲述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”

无论怎样，日子都会过下去，明天总会到来，也总会离开。它从来不会因为某些事而停下脚步，它永远均匀地前行着。就像现在的我刚考完期中，就像当初考完两天半的中考一样，惶惶恐恐地讶异着，十天前还发愁的考试，现在竟都过来了!何止一场考试，人生又何尝不是这样?

福贵倚在树下，慈爱地看着他的老牛，向倾听者诉说自己的一生——应该也是历历在目，恍惚之间就在眼前。活着，是那么不易，又是那么简单。它需要用心经营，用爱来呵护。我正活着，我感受着。

《红楼梦》是中国的四大名著之一，我身为小女子一枚，最喜爱的名著当然是红楼，因为里面的许多细节性的描写和敏感心态大部分是从一个女子的心态出发的。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。

以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的`是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

导语：素材不在多而在精，如果你在考试时能有6个用得顺手的素材，那就没问题了。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1) 秋天的傍晚，五彩缤纷的草木瑟瑟地在凉风中抖动;明净的天空中，有寒鸦驰过。寂静充斥整个空间，郁郁的心中也无声地凉了下来，人也变得有气无力。只剩下思想在飘荡。飘荡的思绪裹着忧伤的衣裳，在无垠的天际行走，翻山越岭，越海跨江……——《童年》

2) 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。——《简爱》

3) 幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——《安娜。卡列尼娜》

4) 人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》

5) 有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低的吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。——《谈生命》

6) 一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说 没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂; 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。——《红楼梦》

7) 时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉;但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石琢刻成宏伟的雕像。——《心愿》

8) 人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——《巨人传》

9) 我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。——《麦田的守望者》

10) 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——《老人与海》

11) 离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。——《泰戈尔诗选》

12) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

13) 每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

14) 你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。——《麦田里的守望者》

15) 希望不久我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道下面那样炽烈的吻。

16) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

17) 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

18) 当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。——《追忆似水年华》

19) 世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。——《一千零一夜》

20) 在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。——《日瓦戈医生》

《绿野仙踪》这本书是美国作家莱迪的优秀儿童文学作品，据说很好看，看完让人回味无穷。今天我也找来这本书来细细品尝，看看是不是让我还想看一遍。

这本书的主要内容写了：一个叫多萝茜的小女孩被一阵可怕而又猛烈的龙卷风刮到了一个既古怪又陌生的地方，她虽然不害怕，但还是毛骨悚然。她为了平安的回到家乡——堪萨斯大草原，她在北方魔女的指引下去了翡翠城，寻找那里的奥兹大王求助。一路上，她结识了三个共闯难关的好朋友：没有脑子的稻草人，没有心的铁樵夫和胆子很小的狮子。他们齐心协力，团结一致，勇克难关，战胜险恶，最后，他们历尽了千辛万苦多萝茜终于平安的回到了家乡，伙伴们也开心的如愿以偿了。

当我看到多萝茜用自强不息的信念鼓舞着她的伙伴，让她的伙伴不要放弃时，我的心中便情不自禁的被多萝茜那坚定的决心和勇气感动了。一直走下去，该有多少路啊?还有走多少天啊?途中要经受多少艰苦与煎熬，但必须战胜一切……

我读着读着不禁想起了一个故事，故事的大致内容是这样的：三个小朋友在很开心的踢足球，突然足球被他们踢到了树洞中，三个小朋友仔细的想着办法，突然一个小朋友说：“别担心，球不是有弹力的吗?”说着他拿起树枝使劲的敲打着树，大家见了急忙来帮忙，可是完全没用，一点动静也没有。大家又着急了起来，接着，有个很聪明的孩子说：“球里面不是气吗，我们朝树洞灌水它不就可以浮起来了吗?”说完他们就开始灌水，结果球真的浮了起来。通过这件事我明白了人生中，是没有十全十美的，只有团结友爱，互相帮忙，互相合作，才能克服困难取得成功，才能如愿以偿!有句俗话说得好：三个臭皮匠，顶个诸葛亮!看来也是不无道理。

书是开启未知大门的钥匙，书是攀登知识高峰的阶梯，书是通向成功彼岸的桥梁……古人说读书使人明智，读史使人知耻，尤其是现在，书更是我们生活中不可缺少的一部分。

对于名著相信大家了解的不比我少，我也相信在每一本书里都有你们喜欢的主人公，例如《水浒传》里的鲁智深、李逵、武松等人，他们都是武艺高强、性格刚烈、不畏强暴的好汉;像《三国演义》中的刘备，他在孔明面前装的一无是处，可在他人面前却是机智过人，不比孔明逊色三分;再如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他更是一个无畏的探险家，他的勇敢、顽强等等，诸如此类的有很多很多。

在我的读书生涯中，关于名著的书我读的极少，不过四大名著我每一本都读过，印象最深刻的则是《西游记》。相信你们对它也并不陌生，不管是大人、小孩、以及老人，没有一个不说《西游记》不是本好书，至少我认为是，《西游记》里的人物鲜明，各有各的本领，他们师徒四人一心只为求取真经，孙悟空惩恶扬善、机智勇敢、本领高强;猪八戒虽然爱贪小便宜，好吃懒做，取经的心不定，一心只想回高老庄娶亲，可最终也保得唐僧取得真经，成了净坛使者;而沙和尚，它任劳任怨，没有抱怨，对师傅也是忠贞不二;对于唐僧，他软弱无能，但从不贪恋美色，最终成佛，师徒四人不为千辛万苦，求取真经，只为芸芸众生，令人钦佩。

言归正传，我们读书最终是从中懂得道理，汲取书中的精华。现今社会，我们不能像伟人一样干出轰轰烈烈的一番事业来，流传千古，但我们可以从中学到做人的道理，怎样为人处事，对得起良心，你们看他们师徒四人，虽然历经了千辛万苦，最终也获得了回报，修得了正果。而我们呢?现在有很多同学，都不想念书，想早一点看看外面的世界，于是放弃了学业，有的沉迷于网络，最终误入歧途，如果我们也能有像他们一样的精神，持之以恒、坚持不懈、刻苦读书，难道将来的一切还会比现在差吗?对于中学生而言，如果现在放弃学业，出去打工谋生路，只能说是个文盲，不，你说我有文化，可你又不想想你这一点点文化有什么用，我们的国家需要的是有志青年，而你们呢?却过早的被花花世界所迷惑，沉迷于灯红酒绿之中。

我读书，我快乐，读名著不仅可以增长知识，而且可以教我们怎样做人。我也衷心祝愿名著能伴你快乐成长。

名著里面有很多的经典语录，我们盘点一下比较经典的语录是来自哪本名著的吧!以下是小编为你精心整理的中国名著中的经典语录，希望你喜欢。

1) 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。——《文学回忆录》

2) 而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。——《野草》

3) 原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。——《爱与孤独》

4) 虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。——《朝花夕拾》

5) 有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。——《鲁迅文集》

6) 在爱情方面，人类有一个大趋势。男人眼里的理想伴侣要像牛奶，越嫩越白越纯越好;女人眼里的理想伴侣要像奶牛，越壮越好，并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。——《三重门》

7) 也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开，比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。——《三重门》

8) 我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。——《温莎墓园日记》

9) 世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。——《爱与孤独》

10) 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》

《森林报》的作者是维·比安基。它是世界十大最经典的科普名著之一，这是一部比故事书更精彩，比童话书更有趣的科普读物。

里面讲了许多小动物的故事，比如《雪地里的兔宝宝》、《鸟儿们的劳动日》、《游泳旅行》、《储藏蔬菜》等。全是作者仔细观察森林里的景物写下来的，作者不断的观察都市和郊区的自然界，《森林报》还分为大事记，农庄新闻、都市新闻、狩猎。每个地方都十分有趣，《森林报》记载了春、夏、秋、冬四个季节不同的事情，让人看了又看，笑了又笑，里面还有问题激发读者的兴趣，是一本两全其美的佳作，这本书让我走进四季的五彩缤纷，聆听森林中万物的神奇故事。

《森林报》真的太好看了，是令人敬仰的一本好书。

每当我翻开《西游记》时，总觉得既过瘾又有趣。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代玄奘到遥远的古印度天竺取回佛经的事，加上自己神奇的幻想而写成的。在四大名著中，是最生动活泼的，每次读起它来，总令我回味无穷。

《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路上经历了九九八十一难，最后取得了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，在其中也包括了对师徒四人的种种考验，其实，在我们所看到的取经途中，有许多妖精都与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是天上还是地上在那些权威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，由此可见当时王朝统治的腐朽。不过，在这种情况下，在我们眼前出现了一个不受约束，敢于抗争的一个人物，那就是孙悟空！他是从石头里蹦出来的，对世间的任何事、物都有探索的好奇心，玉皇大帝要捉拿他，他绝不屈服，还上演了“大闹天宫”呢！不过他有时也有些任性……

虽然这样，但唐僧师徒四人在途中对付妖魔鬼怪时的不畏艰险，顽强拼搏的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，终于如愿以偿，取得了真经。我想，这在我们的生活中也是一样的，不论遇到什么样的困难，都不要轻易地放弃，可不能像猪八戒那样，一旦遇到困难就喊散伙，只要我们坚持到底，就能战胜困难，取得胜利！虽然在取得成功的过程中会遇到许许多多的困难，但是这样更能磨练我们的意志力，在以后的成长的过程中遇到困难，才能更顽强的去面对！

我读完《西游记》这本书，我不禁在想，我们这一代学生最需要的是什么？那就是不怕困难、努力进取的精神……今天，我就更加明白为什么它能够一直流传到现在了。

投入十分的心去爱，才会感受到十分的幸福。她们也要父母?有时候你最想要的东西，偏偏得不到，有时候你最意想不到的事却发生了。不过，从此以后我一直没有忘记及时给手机充电。我做得怎样?那个人亲口跟女生说的时候，眼泪在眼睛里打转。

相传古时候，有一个国王，名叫山努亚。国王每天要娶一个女子来，这样年复一日持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。百姓带着自己的女儿纷纷逃命，但国王逼着宰相找女子。宰相的长女知书达理，读过很多书。名叫桑鲁卓。听了父亲的烦恼，决定要嫁给国王。进宫后，桑鲁卓在第一个晚上讲了一个故事给过国王听，让国王觉得很好听。第二天早上，桑鲁卓劝国王不要杀她，晚上的故事会更好听。国王答应了，晚上，桑鲁卓的故事让国王觉得比昨天还要好听。第三天早上，桑鲁卓又请求国王不要杀她，后面的故事会更加好听。这样，桑鲁卓每天讲一个故事给国王听。国王每天都想：我暂且不杀她，等她讲完故事再说。日复一日，桑鲁卓的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到一千零一夜，讲了一千零一夜个故事，终于感动了国王。国王说：“凭安拉的名义起誓，我决定不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，有了这本《一千零一夜》。

当我读完这本书的时候，我感觉我好像是进入了国王和桑鲁卓的故事中，感到这些故事都像真的一样，就在我们的身边。书中的故事有好有坏，甚至还有一个个大道理。这些道理教会了我该怎样去面对生活，教会了我品德。我觉得这本《一千零一夜》很好看，并有一定的道理，我想把这本书推存给其他同学，让更多的同学阅读到这本书。

《一千零一夜》，你让我懂得了许多道理，感谢你。

一、人的称谓

谦称:古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的单幼亲属，前者如塞舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

敬称:表示尊敬客气的态度，叫做“尊称”。(1)对将军的敬称是麾下。(2)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)，(3)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。(4)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”通多用于帝王，如圣上，圣驾等。

特殊称谓主要有以下三种:

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、苍生、黎元、氓等。

(2)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友。)

(3)年龄的称谓。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年报古代儿童将头发分作左右两半，，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆寇年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子把原先的总角解散，扎成一束。)弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。)而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋 (dié)指八九十岁。期颐是一百岁。

二、天文历法

星宿:宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

月亮的别称:

因初月如钩，故称银钩、玉钩。

因满月如轮如盘如镜，故称银盘、玉盘。

因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、蟾宫。

因传说中月中有桂树，故称桂月、、桂宫。

因传说中月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

银河:又名银汉、天河。曹操《观沧海》:“星汉灿烂，若出其里。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢 暗度。”

文曲星:星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝迁录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

二十四节气:

正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分

三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满

五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑

七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分

九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪

十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出的歌谣:“春雨惊雪清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》:“淳熙丙申至日，这里指冬至。”

三、古代地理

中国:现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它多用来泛指中原地区。

九州:传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名今别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、粱、雍。后成为中国的别称。陆游诗云:“死去元知万事空，但悲不见九州同。”

中原:狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》:“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗:“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

海内:古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己，天涯若比邻邦。”

江河:古代许多文章中专指长江、黄河。此处“江”即指长江，“河”则指运河。

江南:长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云:“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗曰:“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

山水阴阳:古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》:“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。

古地名别称:如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》:“烟花三月下扬州”。再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，成都称锦官城。《枫桥夜泊》:“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》:“晓看红湿处，花重锦官城。”

四、科举制度

分:乡试、会试、殿试。殿试:是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲:一甲三名，则“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若千名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

连中三元:科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

五、风俗礼仪

春节:我国传统习俗中最隆的节日。此节乃一节之首。古人又称元日、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历经元后。燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

元宵:我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、猜灯谜等。

清明:我国民间传统节日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

端午:我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

中秋:我国民间传统节日。又称团圆节。

除夕:我国民间传统合力。农历十二月三十日晚。

牺牲:古代祭祀用的牲畜，《左传·曹刿论战》中有这样的话:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

秦晋之好:春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

举案齐眉:古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

六、音乐文娱

文房四宝:旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。

岁寒三友:指古诗文中经常提到的松竹、梅。

花中四君子:古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。

七、文史典籍

四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称。

史记:我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。